docMondialisation et valeurs culturellesG
download 
Plainte Transcription
Mondialisation et valeurs culturellesG
G G G G G G Mondialisation et valeurs culturellesG Guy Sorman G La mondialisation n’est pas seulement une libération des échanges commerciaux et financiers ; elle n’est pas uniquement un système économique. Elle est et elle sera une nouvelle civilisation. Nul peuple n’y échappe ou n’y échappera ; mieux vaut d’ailleurs en faire partie que de rester à l’écart. Car ceux qui ne seront pas mondialisés seront destinés à la misère économique et à la marginalisation culturelle. G Mais, à qui profite la mondialisation ? Toutes les nations en retirent-elles un avantage équivalent ? Il apparaît que le grand bénéficiaire, ce sont les USA ; c’est sous leur empire et et en grande partie au nom de principes qu’ils ont définis que la mondialisation se déroule. Mais, il n’empêche que les USA, à leur tour, sont transformés par le phénomène qu’ils ont engendré. Leur économie est tributaire des fournisseurs extérieurs en énergie, en biens de consommation et en capitaux. Leur civilisation est influencée en profondeur par les apports extérieurs, en particulier par les valeurs que les immigrants d’Asie et d’Afrique véhiculent avec eux. La mondialisation est américaine, mais l’Amérique est de plus en plus à l’image du monde. En dehors des Etats-Unis, la mondialisation à la manière d’une sélection darwinienne privilégie les plus adaptés. Qui sont les mieux adaptés ? Ce ne sont pas nécessairement les plus forts mais les plus souples et ceux dont l’identité culturelle 45 G G est la plus forte. Cette notion d’identité est fondamentale car la mondialisation fonctionne comme une vaste bourse d’échange où les valeurs sont culturelles autant que marchandes. Je m’explique : lorsque nous achetons sur ce marché mondial un objet, un service ou un divertissement, nous ne le choisissons pas seulement pour son prix mais aussi pour l’idée que cet objet ou ce service symbolisent. On ne choisit pas McDonald’s pour le goût mais parce que le hamburger est un morceau de rêve américain. De même, un parfum français est cher parce qu’il véhicule une idée du luxe. Un objet japonais est recherché parce qu’il est supposé, a priori, esthétique et de qualité. On pourrait ainsi à l’infini décliner les images et constater la coïncidence entre la puissance économique des nations, le nombre de marques reconnues produites par chacune d’elle et la puissance de l’idée culturelle qu’elles représentent. Où situerait-on la Corée dans cette échelle ? En 40 ans, sa situation économique a progressé en même temps que la reconnaissance de sa civilisation s’est améliorée ; la Corée est progressivement passée du stade de l’objet primitif et bon marché à celui de la créativité reconnue. Qui a tiré la culture et qui a tiré l’économie ? L’économie suit la culture car seule une civilisation élaborée peut engendrer une économie sophistiquée. Comme preuve a contrario, on se demandera si l’économie chinoise parviendra à surmonter le handicap que représente sa civilisation ravagée par un siècle de révolutions ? Dans cette mondialisation, rien n’est statique : il ne faut donc pas confondre folklore et culture. Le folklore immuable et répétitif ne produit rien de compétititf dans la durée. La culture, en revanche, est dynamique dans la continuité et elle est la seule garantie de la pérennité. Mais, la culture n’est pas une abstraction qui surgit spontanément de l’âme collective des peuples. Derrière chaque création existe un créateur ; c’est donc en définitive du statut du créateur dans la société que dé- pend l’avenir de la nation, sa survie en tant que nation singulière dans la grande épopée mondialiste. 46 G G G G G G ^êzB^z&~G G Guy Sorman G G %µáI}bÙ%î1}I}é"&]i¹ñbÙ±¹-¥1¹õ äÕ¥)E%µYñae1}%qYù1}%)½µÝäÕE½ ]Ò%Yä¥Áy'A¿½%Yä¡%îéaÕäÕE%µî1} ½éUEõYe"1:¹õäÕµù¥äÕE½1¹Õ%µy «õÕE¡}b©E]µbÙíÙÝÁy'ÕE G YMù Õ %µ1} }>¥ Uõ ä¡ eÍÝ ]Q A ùÝa :R½ Õ>¥ eyé¥ G a Ñ }>¥ eA éõ ùÝõ YÎÝ äÕE %µõ Yι ]%¹1 aáåÕ YE1 ¹Õ v¹ 1 ¹1 êy ÕE YMù YÎ q½ N½ YEÕ Ý= e"E1 ¹Õ} !µ Á y w1 'E YÎ }% Ùá½á¹ 1i¡ í¥ ñY¥ Vj |¥ y w1 'E YE¹ æ¡ Ùá½á æ} õíE é ¥=¥¡ ¥eÕ¹ Õ] aa )A éõ a¹aE1¹Õ}«¡b¥|¹E%µõYιäÕùYΡqqµ%¹ ÕYÝyb=E G YÎ¥ øù Ei¹ > ÕÁ1 ]ѽ %µ1}õ a ù b²} ÕE1í í¥ áM½E YhEÕ a ù b²} YE¡ eÍÙa YE¡ y== ê½ U1aùéõ]ÕUEõaQéAµb]Õv½ÕEÕE G 47 G G Õ]¹}±¡%µÝõäÕ)¹"&ba¹1-¥)ݵba¹a þíÑù¡%zÕ]Yb½rõ½õí½ò ½EêE= æ½EÕaÕ %=1}ÕÕù}¥Ma1a}aÝÍæ½EAavÁõ Yä¥Ia 1>¹õäÕ¥)ÝYÕÕù}¥a"$¹õábÙ Õ1¹Õ}%>¹í}EõäÕEõI<Õì¥F%=¹ååÑÝ >¹õ äÕ ¥)Ý Y ååÑa "$¹õ BNFSJDB ESFBN ÕÝõ q1}% éE )a½eòyõYäÕµM!¥½ý¹1¥YEÝY}é¡ 1í bÙ} YbÙ Õ] y½ é1 ¹Õ} }E õ y% 'Õ ÕQ >¹ iÝ E¥ y éÑ b ùÝE¹ }] b ùÝ1} >yõ %b½ Ùv|õmý=E¹}yYAmý=E½½eyõµb¥Õu¹ùÕ1} ù!ùõ"aa%ݶÙÁyé¥äÕE YhEսΡÕM½ÍÑ©1}½e¹Ý¹Aé¥ ý¥:© ½Î¹ }õ ½Î µ¹ Ù>] É9 :=1 }e¹aE ½Î¡ I}¹A s ] Õ¥u¹ya1}Õ}õÑ¥Ùv|õI%1ÕÕaE YhEÕ (Õ Õhí µÝ Õ)Ñ q }Ý Õ y é)¥ }õ µÝ Ýaí ùåÕE Yä¡ öb} µ-Õ ya ó¡ }Ý ¥ y é ÕE "ybÙ þѽ rÎ }a ½ :© bæ1 ¹Õ m} rÎ µ½á}yõÁÝZV¹õÑVÁyé¥õ¹ÕE ÕM½ %µ î1} Y ñ ä% !µ¹ «õ ä¡ 'E ê ]î] µÝ :Õ}õ©äÕEyVbÕÑ!µa'õ]îbÙä¡5î1}Y½ "Õéõä%ý=y'EyÕµõ=eî1}N:bÕÑݹí bî¥ ¦å y éE YhEA µa ]r V:¹ ñ}bÙ 1} ù!ùõ õ"bÙ}±ÕÝõä¡¥)E A ò 1õ Yä¥ -A Ñña éE ê Y ÑñE¹ e¹a í1} ív¹ õa1ÝYùݹYù¡õ%µ=a1}¹IÝÎa½} ÕîÕM éEAÁyéE G 48 G
