la communaute de sevran

Le Bulletin de Liaison de la Communauté Juive de Sevran
Numéro 42
Ne te sépare pas de ta Communauté (Maximes de nos Pères)
(tvba yqrp)
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Sept-Octobre 2007
Tichri 5768
SOMMAIRE
EDITORIAL
Page 2
par A. Scémama
MEMOIRE JUIVE : les cérémonies à Sevran
Pages 3-4
de la libération des camps
LE MOT DU RABBIN
Pages 5-7
par Elie Hasson
LA COMMUNAUTE DE SEVRAN
Pages 8-10
- Qui fait quoi : Pour mieux connaître votre synagogue
- Le carnet de la communauté de Tichri à Tichri
- Félicitations à nos jeunes
ANNEXES
- Commande de Loulavim
- Calendrier des offices religieux shabbat et fêtes
EQUIPE DE REDACTION
BOUNAN Gaston
LEVY Georges
HASSON Elie
OUZANA Frédéric
TOUATI André
SCEMAMA Alain
SEMOUN Jacques
EDITORIAL
S
elon la formule consacrée : « Une année
s’achève, une année commence ! »
Dans quelques jours, nous nous retrouverons
pour les fêtes de Tichri 5768 qui ouvrent pour
toute une année, un cycle de fêtes et de Shabattot.
nouvelles
bonnes
volontés et il en existe
certainement
pour
continuer à faire vivre notre Synagogue, pour que
vous puissiez la trouver en toutes circonstances !
Faire vivre une Synagogue comme la nôtre suppose
bien sûr des fidèles, des dons, mais aussi toute une
organisation pour l’entretenir, la gérer, organiser des
activités, répondre à vos besoins…
Cela nécessite donc des bénévoles qui répondent à ces
attentes, et consacrent de leur temps précieux pour
tous !
En somme, votre Synagogue a besoin de vous plus
que jamais :
- de fidèles
- de vos dons
- de bénévoles pour continuer à la faire vivre.
Depuis que notre centre Communautaire a été inauguré
voici 13 ans à la même époque, ce sont quasiment les
mêmes qui s’en occupent : il faut du renouvellement, de
Bonnes fêtes de Tichri à tous !
Merci d’entendre cet appel et
Alain SCEMAMA
Les membres de la commission administrative de la synagogue
présentent leurs meilleurs vœux de Chana Tova à toute
la Communauté de Sevran et formulent leurs
vœux de paix en Israël.
Séouda Chlichit
En toutes circonstances, vous pouvez offrir une séouda à
la synagogue pour le shabbat.
Commande de Loulavim
Afin de rendre service aux fidèles intéressés, nous assurons une commande groupée de loulavim (étrog,
loulav, adassim, etc …) au prix unitaire de 20€.
Nous ne pourrons prendre en compte que les commandes réglées à l’avance et effectuées au plus tard le
Mercredi 19 septembre 2007.
Si vous êtes intéressés par cette offre, veuillez nous retourner le bon de commande ci-joint.
2
MEMOIRE JUIVE
Cérémonie du souvenir de la libération des camps
Sevran - 29 AVRIL 2007
«Il faut avoir été déporté pour croire que tout est possible. Tout, sauf l’oubli.»
Ce matin, je pense à ces mots écrits par mon ami André MIGDAL à son retour des camps où il
avait été déporté comme résistant communiste et juif à l’âge de 17 ans.
Décédé voici quelques semaines, comme de nombreux déportés, il avait consacré ces soixante
dernières années à témoigner, à dire l’indicible, à dire l’horreur et à se battre pour ne plus revoir
cela.
En commémorant ce souvenir des déportés, mes pensées vont vers tous les témoins qui nous
quittent peu à peu, nous obligeant à mesurer la tâche qui nous incombe aujourd’hui pour faire
vivre notre devoir de mémoire.
Les cérémonies comme celle de ce matin ne peuvent se limiter à ce simple dépôt de gerbe.
Elle doit être l’évocation de ce souvenir, notamment en nous adressant aux jeunes générations.
Déposer une gerbe est une action, une façon de dire que jamais nous ne laisserons l’oubli, ni les
calomniateurs, gagner du terrain.
Mais, expliquer la signification de ce dépôt de gerbe par le rappel de faits historiques, de cette
page de notre mémoire collective, c’est réellement rendre hommage aux disparus.
C’est également inscrire leur combat dans le présent.
La déportation a été l’organisation, la planification de la mort à grande échelle par les dirigeants
nazis.
Les opposants politiques, tous ceux qui refusèrent le système national-socialiste en Allemagne et
en France - démocrates, communistes, gaullistes, socialistes, francs-maçons, libres-penseurs, furent internés et réduits à « la mort lente» par le travail forcé, les maladies, les exécutions
sommaires dans des camps de sinistre mémoire - comme Buchenwald, Dachau, ou plus près de
nous sur le territoire français, de Struthof.
Dans le même temps, les funestes camps d’extermination de Chelmo, Belzec, Treblinka, LublinMaiidanek et Auchwitz-Birkenau servirent d’instrument pour la «solution finale », le génocide
de peuples tziganes et juifs.
La modernité et sa technologie étaient au service de la haine et de la mort.
En 1945, la libération des camps et la fin du régime hitlérien tournait l’une des pages les plus
noires de l’humanité.
Dans une Europe ravagée par la guerre, les jours d’avril-mai 1945 semblaient ouvrir la porte
d’un monde de paix, plus juste, plus humain.
3
L’histoire de l’humanité - et l’histoire du 20ème siècle en particulier - recèle bien d’autres crimes
épouvantables commis pour assurer la domination des uns sur les autres - que dire de l’esclavage
des populations noires, du génocide arménien, ou plus récemment des exactions au Cambodge
ou au Rwanda.
Mais l’histoire de l’humanité, c’est aussi une formidable capacité à avancer malgré les
oppressions de toutes sortes.
Pour nous, transmettre la mémoire d’évènements tragiques c’est aussi transmettre l’amour de la
vie.
Si l’émotion est essentielle, nous ne sommes pas ici que pour pleurer des morts, mais bien pour
que chacun analyse les causes et se mobilise pour éviter de pareilles aberrations.
Rappelons-le avec force - il n’y a qu’une seule race : la race humaine. Chacun a le droit de
choisir sa croyance, son idéal et le droit à la différence doit être respecté.
Nous appartenons tous à la même planète, à la même communauté des hommes.
Nous devons être vigilants et la défendre, non seulement contre les forces de la nature, mais
encore et davantage, contre la folie des hommes.
Ainsi, nous combattons l’oubli afin que l’histoire ne se renouvelle pas.
Ce matin, je veux vous dire notre volonté de voir utiliser l’intelligence des hommes dans la
recherche de la paix et de l’amélioration de la condition humaine.
- Vous dire aussi que l’effort de tous doit tendre à l’abolition des inégalités, encore trop présentes
dans le monde.
- Vous dire encore que nous ne pouvons plus accepter que la haine, le rejet de l’autre, guide la
politique.
- Vous dire avec force que nous voulons construire un monde basé sur la coopération, le
développement mutuel, le dialogue, le respect réciproque.
Tirant les leçons du passé, nous voulons faire vivre et grandir d’autres exigences mettant
l’émancipation de l’homme au coeur de tous les projets : le respect des peuples à disposer d’euxmêmes, la liberté, la justice, la lutte contre les inégalités.
Ainsi nous rendrons hommage à tous ceux qui furent les victimes de la barbarie nazie, fidèles à
leurs combats et leurs espoirs d’un monde de justice et plus humain.
Stéphane GATIGNON
Maire de Sevran
4
LE MOT DU RABBIN
Une nouvelle année qui commence, c’est également un
nouveau Mazal pour cette année. Le triptyque de Roch
Hachana et de Yom Hakippourim :
dltz
La Prière
daeyz
Le Repentir
dwcv
La Charité
doivent nous permettre d’atteindre un niveau supérieur et nous
permettre de nous élever dans la spiritualité.
De ce verset, nous pouvons comprendre l’importance de la
prière aux jours redoutables. La prière ne saurait à elle seule
nous apporter l’absolution ni la rémission de nos fautes, car
dans le Judaïsme, la confession ne suffit pas. Pour que le Très
Haut efface nos fautes, nous devons au préalable, reconnaître
celles-ci, regretter les actions passées et surtout prendre la
ferme résolution d’abandonner les agissements passés.
Ainsi en est-il de la sonnerie du Choffar : La sonnerie du
Choffar doit nous saisir au plus profond de nous même et nous
faire comprendre que nous devons abandonner les voies sans
intérêts dans lesquelles nous nous fourvoyons et reprendre le
bon chemin, celui de la Torah (Rambam – Hilkhot Téchouva).
Chacun doit, tout au long de l’année, se considérer comme miinnocent, mi-coupable et considérer le monde entier comme à
demi-innocent et à demi-coupable. En commettant une seule
faute, il fait pencher sa balance et celle du monde entier du
côté de la cumpabilité, risquant de provoquer ainsi la
destruction du monde. S’il effectue une Mitsva, il fait au
contraire pencher sa balance et celle du monde entier du côté
du mérite et amène ainsi la délivrance, comme il est écrit :
« Le juste est le fondement du monde » (Proverbes 10,25). Par
une conduite de juste, il a déterminé un jugement favorable,
vital pour l’humanité toute entière.
C’est pour cette raison que depuis le lendemain de Roch
‘Hodech Elloul, nous nous levons le matin alors qu’il fait
encore nuit (certaines Communautés le font juste après minuit,
d’autres vers 3 heures du matin) et nous nous rendons à la
Synagogue pour adresser au Tout-Puissant des prières et des
supplications. Cette pratique va durer 40 jours – Moïse est
resté sur le Mont Sinaï 40 jours pour obtenir le pardon de
D’ieu et recevoir les deuxième Tables de la Loi, après la faute
du veau d’or – et trouvera son apothéose le quarantième jour
qui est le jour de Kippour où, toute la journée va être
consacrée aux Séli’hot et à l’énoncé des vertus des attributs
divins (les 13 attributs de miséricorde).
Pendant toute cette période, nous allons multiplier les bonnes
actions, adresser des dons à la Tsédaka, visiter les tombes de
nos proches afin qu’ils nous viennent en aide.
Il ne faut pas croire, à l’instar des insensés de notre monde,
que D’ieu prédestine l’homme au début de sa création à être
juste ou pervers. Il n’en est pas ainsi. Chacun peut être un
juste comme notre Maître Moïse ou un pervers comme
5
Jéroboam 1er, Roi d’Israël. Il peut suivre soit le chemin de la
sagesse, soit celui de la bétise, soit être charitable, soit cruel,
soit généreux, soit avare.
C’est ce que proclame le prophète Jérémie (Ekha)
aehde zerxd `vz `l oeilr itn
« De la bouche de l’Eternel n’émane pas le mal et le bien »
Nos sages enseignent que bien que tout émane de D’ieu, le
choix de l’homme dans son action – entre le bien et le mal –
n’est pas divin mais humain. Ainsi Rambam, dans les
Hilkhot Téchouva, écrit que l’homme se trompe lorsqu’il
impute à D’ieu ses mauvais chemins- comme si D’ieu
l’avait forcé à les suivre. Quand la justice frappe, pourquoi
se plaindre d’avoir été contraint ? Il est un homme fort visà-vis de ses péchés ! Qu’il utilise sa force pour dominer ses
mauvais penchants ! Là où existe la connaissance de D’ieu,
existe le libre choix.
Avec l’arrivée de Roch Hachana et de Yom Kippour,
prenons la seule résolution qui soit possible – celle de nous
conformer aux valeurs de la Torah. Seule la Torah et les
valeurs qu’elle contient permettra à notre société de voir
enfin la lumière. Seules les règles préconisées par la Torah
permettront de régir les rapports entre les hommes et entre
les nations. Les problèmes que connaît notre société avec le
chômage, l’exclusion, la précarité, la pauvreté, et tous les
autres maux de ce début de siècle, trouveraient aisément
leur solution dans la Torah.
Alors, à nous de faire en sorte que ces valeurs soient
connues, répandues à travers notre jeunesse, en commençant
bien sûr, par l’enseignement que chaque enfant juif doit
recevoir au Talmud Torah.
Devenir un juif responsable, parfaitement au fait des valeurs
et de la culture qui sont les siennes, ne se réalise pas avec
deux mois de préparation à la Bar Mitsva. Alors, prenons
tous conscience de ce fait et agissons sans plus tarder.
« La journée est courte et la tâche est immense »
Roch Hachana vbav atr , cette année les jeudi 13 et vendredi
14 Septembre 2007, commémore la création de l’homme, il y
a 5768 ans, et en ce jour anniversaire, D’ieu juge toutes les
créatures du monde et ce jugement va déterminer non
seulement la destinée matérielle de chacun pendant toute
l’année, mais aussi le niveau spirituel que chacun atteindra.
Nous prions « Inscris-nous dans le Livre de la Vie »
ohcuy ohhjk ubrfz et la sonnerie du Choffar rpua doit
nous réveiller de notre léthargie habituelle.
D’ieu est comme notre ombre. De même que l’ombre suit la
personne, ainsi D’ieu se conduit avec nous en fonction de
notre conduite. Lorsque nous sortons de notre torpeur et que
nous nous souvenons de notre Créateur, lui-aussi, se souvient
de nous et se penche vers nous favorablement.
Roch Hachana vbav atr veut dire Nouvel An, ce nom n’est
pas mentionné dans la Torah mais il lui a été donné pendant
l’exil de Babylone. Ce jour n’est pas un jour de réjouissance
mais un jour de prières.
Roch Hachana vbav atr porte les noms de :
Yom Térou’a
vgur, ouh Jour de sonnerie
Yom Hadin
ihsv ouh Jour du Jugement
Yom Hazikaron
iurfzv ouh Jour du Souvenir
Roch Hachana vbav atr ne peut jamais tomber un dimanche,
un mercredi ou un vendredi car chacune des Mitsvot de la
Torah est fondamentale et si Roch Hachana vbav atr tombait
un des jours cités, il nous serait impossible de réaliser
certaines Mitsvot (pour plus de précision, merci de consulter votre
Rabbin).
Le 10 Tichri, cette année le Samedi 22 Septembre, c’est
Kippour rupf , le jour le plus solennel du calendrier Juif.
C’est en ce jour que Moïse, notre Maître, est descendu du
Mont Sinaï porteur des deuxièmes Tables de la Loi.
C’est également en ce jour que D’ieu a pardonné au Peuple
d’Israël le péché du veau d’or.
C’est également ce jour que D’ieu a donné à son Peuple pour
obtenir le Pardon des manquements commis à son égard.
Ainsi que nos Maîtres l’enseignent : Les Dix Commandements
qui symbolisent l’ensemble de la Torah ont été donnés sur
deux Tables : La première concerne notre rapport à D’ieu, la
seconde nos devoirs vis à vis de notre prochain.
Certains ont tendance à considérer les Commandements de la
première Table comme essentiels, les relations humaines
n’ayant qu’une importance secondaire.
C’est heureusement le contraire que nos Sages nous ont
enseigné. C’est pour cela qu’il est impératif de demander à
notre prochain de nous excuser pour notre comportement à son
égard pendant l’année (les années) écoulée. Car, comment
demander à D’ieu son pardon, si nous ne sommes pas
capables nous-même de pardonner à notre prochain.
C’est pour cela qu’il est d’usage, la veille de Kippour rupf de
demander pardon à son prochain pour les manquements que
nous aurions pu avoir à son égard.
6
En effet, si le Jour de Kippour rupf nous octroie la rémission
de nos fautes envers D’ieu, il n’absout pas notre
comportement envers notre prochain.
Les Attributs de la Miséricorde Divine que nous récitons 26
fois à Kippour rupf , doivent nous servir de repères quant à
notre propre comportement.
« Hachem, Hachem, D’ieu miséricordieux, clément, patient,
plein de bienveillance, vrai ; Il réserve son amour jusqu’à la
millième génération, pardonne l’iniquité, le crime et la faute et
il absout. »
Il est important de savoir que la sonnerie du Choffar ne
marque pas la fin de Kippour ni celle du jeûne. Cette sonnerie
doit nous rappeler la sonnerie qui était faite autrefois dans le
Temple de Jérusalem le Jour de Kippour et qui annonçait la
libération des esclaves, la rémission des dettes, etc… l’année
du Jubilé, la cinquantième année du cycle.
Après la sonnerie du Choffar rpua , nous devons encore
raccompagner la « Chékhina » la Présence Divine qui était
avec nous pendant toute la journée.
Cet accompagnement se fera par la récitation à sept reprises de
« Hachem Hou Haélokim ohektv tuv "v » « Hachem est
D’ieu ». Chaque verset récité correspond au franchissement
d’un des sept cieux, après quoi une nouvelle sonnerie du
Choffar rpua marquera l’installation du Tout-Puissant sur le
Trône Divin.
Après la fermeture du Hékhal kfhv , de l’Arche Sainte, nous
réciterons la prière de ‘Arvit ,hcrg sans précipitation.
Cinq jours après Kippour rupf , le 15 Tichri, cette année les
Jeudi 27 et vendredi 28 Septembre, ce sera la fête de Soukkot
,ufx caractérisée par la Soukka vfx et les quatre espèces
rassemblées dans le Loulav ckuk.
Soukkot ,ufx est une fête joyeuse « Zéman Sim’haténou » ,
l’époque de notre joie.
La Soukka vfx , habitation fragile, dans laquelle nous
habitions lors de nos séjours dans des pays plus hospitaliers (en
ce qui concerne la température de l’air) démontre notre confiance
inébranlable en la Protection Divine.
Chaque jour, sauf Chabbat, nous prendrons en main le Loulav
composé d’une branche de palmier, de trois branches de
Myrte, de deux branches de saule et d’un étrog ou cédrat.
Au cours des sept jours de Soukkot ,ufx, nous allons réciter
les Hocha’anot, prières pour la nouvelle saison (l’automne)
pendant laquelle nous supplions le Tout-Puissant de nous
accorder des pluies de bénédiction, source de bonheur pour
l’humanité.
Pendant la fête de Soukkot ,ufx qui est une fête qui deviendra
universelle avec la venue prochaine du Machiah, nous prions
pour l’ensemble de l’humanité puisque, à l’époque du Beth
Hamikdach, nos ancêtres apportaient un total de 70 taureaux
comme sacrifice, ces 70 taureaux représentant les 70 peuples
originels relatés par la tradition Juive.
Il est bon également au cours de la fête de Soukkot ,ufx de
prier pour tous ceux qui ont perdu leur chemin et qui se sont
éloignés de leurs valeurs, croyant trouver mieux ailleurs (il est
connu que c’est toujours meilleur dans l’assiette du voisin).
Le dernier soir, Mardi 2 Octobre, commence Hocha’ana Raba,
le grand Hocha’ana (Hocha’ana signifie sauve-nous de grâce).
Cette nuit est consacrée à la prière et aux supplications
« Séli’hot » ; ce seront les dernières « Séli’hot ,ujhkx »
récitées cette année.
La nuit de Hocha’ana Raba est aussi importante que Kippour
et ainsi que cela nous est rapporté :
Roch Hachana correspond au Tribunal de 1ère Instance
Kippour rupf représente la Cour d’Appel
Hocha’ana Raba, la Cour de Cassation.
Il y a toujours de l’espoir en ce qui concerne la rémission de
nos péchés, et quand bien même nous serions passé au travers
de ces trois échéances importantes, il reste encore une porte
que D’ieu ne ferme jamais « La porte de la Téchouva, la porte
du repentir et du retour à D’ieu ».
Enfin, le Jeudi 4 Octobre, ce sera la Fête de Chémini ‘Hag
‘Atséret, la fête de clôture. Elle est ainsi dénommée car nos
Sages précisent qu’après avoir prié pendant les sept jours de
Soukkot pour l’ensemble de l’humanité, nous restons, après le
départ des invités pour nous retrouver en famille avec
HaKaddoch Baroukh Hou.
Le Jeudi soir, à la tombée de la nuit, c’est Sim’hat Torah, la
Fête de la Torah. Nous sommes heureux et fiers de pouvoir,
dès le lendemain, vendredi 5 Octobre, terminer et
recommencer immédiatement la lecture du Séfer Torah. Car le
monde est un éternel recommencement et celui-ci ne saurait
subsister sans la Torah.
Que cette année soit enfin celle dont des générations ont rêvé
avec l’avènement du Machia’h, la fin des massacres et des
malheurs aux quatre coins de la planète, et la réalisation d’un
monde meilleur avec l’accomplissement de nos souhaits les
plus chers.
CALENDRIER DES FETES
Mercredi
12/09/2007
Jeudi
13/09/2007
Vendredi
14/09/2007
Samedi
15/09/2007
Dimanche
16/09/2007
Vendredi
21/09/2007
Samedi
22/09/2007
Mercredi
26/09/2007
Jeudi
27/09/2007
Vendredi
28/09/2007
Samedi
29/09/2007
Mardi
02/10/2007
Mercredi
03/10/2007
Jeudi
04/10/2007
Vendredi
05/10/2007
Samedi
06/10/2007
Amen
zeaehe zenirp zeax mipyl ekfz
Elie Hasson
7
Séli'hot
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Fin du Chabbat
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Fin du Jeûne
Séli'hot
Min'ha
Kal Nidré
Cha'hrit
Fin du Jeûne
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Fin du Chabbat
Veillée
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Hakkafot
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Cha'hrit
Min'ha / 'Arvit
Fin du Chabbat
6h00
19h30
8h30
18h30
8h30
18h00
9h00
19h00
20h50
8h30
19h15
20h41
6h00
14h00
19h30
8h00
20h34
19h30
9h00
18h30
9h00
18h30
9h00
18h30
20h19
22h00
6h00
19h00
9h00
18h30
20h00
9h00
18h00
9h00
18h00
20h05
Dates de cérémonies, interrogations
religieuses, préparations Bar-Mitzva,
Cashrout, …
Rabbin Elie HASSON (lui écrire ou téléphoner)
Tél. 01 43 85 95 69
11, allée Prairial – 93270 SEVRAN
Activités culturelles
Autres membres du
bureau
Alain SCEMAMA
Gilbert DAHAN, Marcel DAHAN,
Robert DRAY, Albert KAZOULA,
Gilbert LAYANI, Jean-Claude
LEVY,André TOUATI
Fêtes, Bibliothèque, médiathèque,
vidéothèque, Soutien scolaire
Permanence le dimanche entre
9h30 et 12h30
Jacques SEMOUN - Président
Gaston BOUNAN - Trésorier
Elie HASSON - Rabbin
Alain SCEMAMA - Activités culturelles,
bibliothèque, fêtes
Talmud Torah
Activités Jeunesse
Sarah SEMOUN
Myriam BALASSIANO
Jacky SELLAM
Tél. 06 60 70 29 19
Jérémy SCEMAMA
Tél. 06 23 82 50 53
Myriam BALASSIANO
Tél. 06 21 20 97 41
Dimanche 9h-12h
Autres Services
Mikvé (vaisselle uniquement)
Conseils juridiques possibles par M. Pierre Illouz
(euro, feuilles d’impôts, …)
Réservation salle des fêtes communautaires
Tél. 01 43 84 25 40 (répondeur)
Fax 01 43 84 85 78
8
LA COMMUNAUTE DE SEVRAN
De Tichri 5767 à Tichri 5768
Naissances
Rubbens BENCHIMOL
Ethan MERGUI
Ethan ATTLAN
Evan fils d’Eva SELLAM et Michaël
Haya SEMOUN
Eyal Tsion SLAMA
Un grand Mazal Tov aux parents ainsi qu’à leurs grands-parents !
Bar Mitzva
Ilan ZAOUI
Daniel BERGER
Sacha KRIEF
Alex CLEMENT
Un grand Mazal Tov aux familles !
Nos Peines
La communauté a perdu
- Mme Abrahami belle-mère de M. Derai
- M. Gallula frère de Mme Etty Koskas
Que le Tout-Puissant les accueille près de lui et apporte consolation à leurs familles.
9
Félicitations à nos jeunes !!!
pour leur réussite aux examens et concours
Baccalauréat :
Josué HASSON
Mélanie SEMOUN
Benjamin CHICHE
David SEMOUN
Daniel SELLAM
Etudes supérieures :
Oren SEMOUN (poursuite internat)
Oudi SEMOUN (poursuite internat)
Jérémy SCEMAMA (poursuite internat)
Nathalie AZIZA (doctorat en pharmacie)
Leslie JAOUI (Licence)
Noémie HASSON (admise en 2e année prothésiste dentaire)
Merci de nous tenir informés de tous
évènements familiaux ou autres pour
insertion dans notre journal.
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