Ispahan

Ispahan
Ispahan est située au cœur du plateau Iranien dans une région relativement montagneuse,
avec une altitude moyenne de 1500m. Sa position géographique est de 51ْ 29ٓ de longitude et
de 32ْ 38ٓ de latitude nord dans les plaines verdoyantes de la rivière Zayandeh Roud, au pied
des chaînes Zagross à 414 km au sud de Téhéran. Ispahan a un climat tempère et les 4
saisons y sont réguliers. Au nord, la ville est ouverte sur 90 km s'où souffle le vent frais. Au sud
et à l'ouest la ville est montagneuse et au nord est à l'est, il y a des plaines. C'est pour cette
raison qu'il y a des différences de températures et de pluviosité. La moyenne de pluie annuelle
à Ispahan est de 100 à 150mm. La plus importante rivière qui coule au centre du plateau
iranien est la rivière Zayandeh Roud. Cette rivière afflue des hauteurs de la montagne
Zardkouh Baqtiarie, après un parcours de presque 360km. D'ouest en est, elle irrigue la région
d'Ispahan et prend fin dans le marais GAVE KHOUNI, à 140km à l'est d'Ispahan. Ses
montagnes s'allongent du nord-ouest au sud-est. La hauteur de la montagne SOFFEH située
au sud de la ville, est de 2232m. La célèbre montagne KARKASS avec une hauteur de 3350
m, est située à 50km au nord d'Ispahan, elle est couvert de neige la plupart du temps.
L'histoire d"Ispahan
L'histoire de la ville d'Ispahan est aussi ancienne que celle de l'Iran. On date la construction de
cette ville à l'époque de TAHMOURETH, troisième roi de la dynastie PICHDADIAN. Ispahan
est présentée dans l'histoire sous le nom de GUEY, dans le Haut Pars. Cette ville était le
carrefour des principales routes et aussi le lieu de résidence des roi ACHEMENIDES. Il y a
2000 ans. ESTRABON, géographe grec parle d'Ispahan comme étant le centre de l'Iran. Les
Musulmanes ont nomme cette ville JEY et tout au long de l'histoire, on l'a appelée ESPAHAN
ou la ville des guerriers et aussi SAFAHAN. L'arrivée de l'Islam, l'expansion et l'influence
profonde de la culture Islamique dans l'infrastructure de la ville, ainsi que l'existence des
artistes Iranien, engendrent la formation de l'une des plus belles villes religieuses du monde
avec des symboles culturels précieux tels que les mosquées, les minarets et les écoles de
philosophie Islamique. A l'époque des DEYLAMITE, Saheb-Ebn-é-Obbad, un sage bienfaiteur,
a fait de la ville un centre scientifique, littéraire et artistique en y attirant d'autres savants. C'est
à cette époque qu'une enceinte de 21 mille pas est construite autour de la ville. A l'époque
Seljoukide, la ville a connu une période prospère et fournissant avec la construction des
mosquées, des pavillons, des vergers et des palais splendides pour devenir la capitale du
pays. L'invasion des MONGOLS, a entraîné plusieurs destructions dans la ville ce qui était le
début de son déclin.
Ispahan a l'époque Safavide
De l'an 1000 à 1006 de l'hégire (17ْ s) CHAH ABBAS I choisit Ispahan comme capitale de
l'Iran et s'y installa. Il y commence la construction des palais, des mosquées et des ponts.
Chardin compare Ispahan du 17ème siècle à Londres.
Il écrit : La population de la ville d'Ispahan est de plus d'un million cent mille et la hauteur des
murailles de 2000 pas. Il dit également que la beauté de la ville est due à ses palais, ses
résidences majestueuses et ses immenses caravansérails, (137 palais royaux et 40 quartiers)
Les produits artisanaux
On peut assurément nommer Ispahan, ville d'arts manuels et traditionnels. Au cours des
siècles, le génie et le goût artistiques des gens de cette ville, ont exposé au monde, un
ensemble d'ouvres incomparables. Les arts traditionnels et les produits artisanaux
contemporains d'Ispahan, sont en réalité la continuation de l'art de l'époque Safavide, crées
par les maîtres artisans et apprécies des admirateurs de l'art iranien. Les plus importants de
ces arts sont : la miniature, la ciselure, la marqueterie, la mosaïque, la broderie, les tissus
imprimes, l'orfèvrerie, l'argenterie et le tissage des tapis précieux. Ces créations artistiques
sont en vente dans les petits et grands magasins d'Ispahan. Vous pouvez bénéficier de ces
beautés, en achetant ces articles. Ispahan a également un passe ancien et prospère dans le
domaine de l'art musical.
Le palais des 40 colonnes ( kakh-é Tchehel Sotoun)
Le palais des quarante colonnes fut bâti au début du 17éme siècles, au milieu d'un jardin, dans
un ensemble d'efficaces et de palais Safavide. Ce palais essentiellement destine aux
réceptions officielles, aux invités et aux ambassades étrangers, fut bâti en trois étapes et
suivant un plan unique. Première étape: Le grand salon principal. Deuxième étape: Iwan à
colonnes, compose de 20 colonnes et d'un plafond en bois. L'appellation 40 colonnes vient du
reflet des colonnes dans l'eau du bassin, avec chacune 110m de longueur et 16m de largeur.
Les fresques de ce palais ont été réalisées sous la direction du grand artiste de l'époque
Safavide, Reza Abbassi inspire par les miniatures Iraniennes. Les quatre grandes fresques qui
recouvrent la partie supérieure des murs, représentent des scènes de batailles et de réceptions
des rois Safavides. Deux grands tableaux, au milieu, ont été rajoutes plus tard plus tard, avec
les mêmes sujets, réalisée par le grand peintre Qadjar SADEGH NAGHACH-BACHI.
Malheureusement, beaucoup de peintres de l'époque Safavide, ont été façades, sous le règne
de ZEL-OL-SULTAN) le roi Qajar, 19ْ s). Sur la façades de l'Iwan à colonnes, on trouve de très
belles poésie de Najib- é Kachani, écrites par Mohammad Saleh Esfahani, nous expliquant
qu'au début du 18ْ s cet édifice incomparables fut victime d'un incendie et a été restaure au
temps du Chah Sultan Hossein, roi Safavide.
La place " IMAM"
(Image du monde NAGH- é Djahan)
Cette place est connue comme l'une des plus belles au monde, avec une longueur de 512m
sur 160m largeur, elle est entourée de bâtiment avec arcades sur deux niveaux. Quatre
monuments historiques sans pareils, se trouvent autour de cette place: La mosquée " Imam"
au sud; l'entrée du grand bazar Qeissarieh, tout au nord: la mosquée CHEIKH LOTFOLLAH à
l'est et le palais ALI QAPU à l'ouest. La place servait également aux célébrations aux fêtes et
aux grands tournois de polo. Les poteaux de but en pierre existent toujours dresses sur
laplace. La place " Imam" était depuis toujours, l'un des centres de commerces des produits
artisanaux; ainsi que le lieu des cérémonies nationales et religieuse. Actuellement la prière
majestueuse de vendredi a lieu sur cette place toutes les semaines.
LE BAZAR QEISSARIEH
Au nord de la place "Imam" (Image du monde), se trouve le portail du grand bazar Qeissarieh.
Ce portail témoigne d'une des plus belles peintures de l'époque Safavide. C'est par ce portail
que nous entrons dans l'un des plus beaux bazars du monde. Sous la dynastie Safavide, ce
bazar était l'un des centres commerciaux des produits de grande valeur et les représentant des
sociétés étrangères y tenait de petits magasins. Le bazar d'Ispahan est l'un des plus grands
bazars d'IRAN et comprend différentes parties. Dans chaque partie. On vends des
marchandise spéciales telles que: des objets artisanaux, de l'or, de l'argent,des tapis,des
chaussures,etc. La visite de bazar entier demande des heures.
LE PALAIS "ALI QAPOU"(Emarat- é- Ali Ghapou)
En face de la mosquée Cheikh Lotfollah, se dresse le palais Ali Qapou. Édifice somptueux de
six étages, construit au 17ème siècle. Chaque étage a ses décorations artistiques particulières.
L'une des parties importantes du palais, est l'iwan du troisième étage avec son bassin en
cuivre muni de jets d'eau, et la salle de réception décorée de belles peintures murales et
d'abondantes décorations de plâtre. La salle de musique de sixième étage et la plus part des
travaux artistiques ont été réalisés par Reza Abbassi, miniaturiste célèbre de l'époque
Safavide.
LA MOSQUEE "IMAM"(Masdjed- é- Emam)
Au sud de la place "Imam"(Naghsh-é-Djahan) se adresse l'une des plus belles mosquée du
monde musulman qui fut construite par Ostad (Maître architecte) Ali Akbar- é Esfahani sur
l'ordre de CHAH ABBAS le Grand. C'est l'énorme portail d'entrée qui a d'abord été construit.
Portail richement décoré avec sa demi-coupole recouverte a l'intérieur d'une cascade de
stalactites (décors pendentifs), flanque de ses deux minarets turquoise. La porte de la
mosquée est ornée d'argent et d'or et remonte á l'époque de CHAH SAFI, successeur de
CHAH ABBAS le grand. Á l'intérieur de la mosquée, il y a la cour centrale á quatre iwans avec
deux cours latérales annexes. La coupole de la grande salle de prière, recouverte de
mosaïque de faïences émaillées, est une coupole á double coque. L'espace entre les deux
coupoles est de presque 12m.La coupole mesure 50m de hauteur á l'extérieur. Les
calligraphies de la mosquée sont faites par les calligraphes les plus connus de l'époque
Safavides tel que Ali Reza Abassi, Abdolbaghi Tabrizi, Mohammad Saleh Esfahani, et
Mohammad Reza Emamai. La décoration de tous les murs, de la coupole, des minarets est
composée de mosaïque de faïences émaillées et des céramiques polychromes.
LA MOSQUEE "CHEIKH LOTFOLLAH "
(Masdjed-é- Cheikh Lotfollah)
Sur le coté orientale de la place "Iman", se trouve une mosquée construite sous le règne de
CHAH ABASS le Grand. Cette mosquée doit son nom á un théologien réputé de l'époque.
Cheilkh Lotfollah originaire de Liban qui y donnait des cours aux étudiants de théologie. Cette
mosquée sans cour et sans minaret ne comprend qu'une salle de prière. Surmontée d'une
unique coupole sur tambour parce de seize fenêtres. Quant au portail voûté en forme d'iwan, il
est entièrement orné de petites alvéoles ou stalactites et présente un exemple parfait attestant
la splendeur de l'époque Safavide. La construction de cette coupole, joyau de l'art de la faïence
émaillée persane,fut commencée en l'an 1011 de l'hégire et achevée en 1028.cette mosquée
possède une salle d'hiver et comme elle était d'usage spécifique, scientifique et religieux, elle
n'avait pas besoin de cour ni de minarets. Les façades intérieurs et surtout le Mihrab de la
mosquée de faïence émaillée MOARAGH (les coupures des pièces de mosaïque) et les
mosaïques de sept couleurs. Dans le Mihrab, sur un fond de mosaïque, il y a deux inscriptions
avec le texte suivant: PUVRE TRAVAIL HUMBL, DEVANT LA MISERICORDE DE DIEU,
MOHAMMAD REZA FILS D'OSTAD (MAITRE) HOSSEIN MAC ON D'ISPAHAN. Cette écriture
nous montre l'humanité et la modestie pure et la soumission des maîtres, des artistes et des
architectes face a la volonté de Dieu, sans aucun orgueil.
LA MOSQUEE DE VENREDI
(Madjed- é-Djamé Atigh)
Au nord-ouest de la place GHIAM (ancienne place), se adresse la mosquée "du vendredi",
l'une des plus vénérables et plus belles constructions d'Ispahan. La mosquée originale était
construite près de I'ancien village nomme YAVAN et probablement sur un vestige
préislamique. La ville d'Ispahan accepte l'lslam en I'an 24 de I'hégire (644) et on a construit la
première mosquée au même endroit dans des dimensions plus petites en l'an156 de I'hégire
(766). Au troisième siècle de I'hégire, suite au développement de la ville et de la population,
une mosquée plus vaste a été construite sur la première. Le style d'architecture, le plus utilise
dans cette mosquée appartient a I'époque SELJUKIDE (11eme siècle), c'est donc le style
RAZI. Dans cette architecture, on voit I'utilisation de la brique et la création des façades
briquetées. On voit I'apogée de ce style sur la façade interne et externe des deux salles a
coupoles de NEZAM-OL-MOLK et TAJ-OL-MOLK. Dans la cour de la mosquée, il y a 4 iwans
qui corn portent des éléments d'époques très diverses: A coté de I'iwan d'OSTAD (Maître) se
trouve le magnifique mihrab d'ULDJAITU, de I'époque Mongol, orne de motifs floraux et d'une
très belle calligraphie en stuc sculpte, d'une rare finesse. L'harmonie entre les ornementations
(briquetage, mosaïques de faïences emaillees, décorations de plâtre, inscriptions en écriture
coufique, solse, nastaligh, etc. et I'architecture simple démontrent le génie des artistes
d'Ispahan. En fait, la mosquée "du Vendredi" est une encyclopédie de I'architecture et le
témoin d'une grande valeur historique, culturelle et artistique de la ville d'Ispahan. C'est le
devoir religieux, national et culturel de tous de bien protéger cette mosquée avec toutes ces
valeurs cachées.
LE "PONT KHADJOU" (Pol-e khadjou)
A I'est de la rivière Zayandeh Roud, le pont Khadjou fut construit sous le règne du Chah Abbas
11en 1060 de I'hégire (1650). A I'époque, ce pont présentait plusieurs intérêts : la partie
supérieure était destinée au passage rapide des piétons et des calèches et le niveau inférieur
au passage lent des promeneurs. La partie inférieure est construite en pierre et en mortier. Ce
pont est le plus célèbre des ponts d'Ispahan, avec la particularité d'être un pont a vannes. Les
escaliers en pierre conduisent en bas jusqu'au bord de I'eau. Ces escaliers sont en même
temps un endroit pour s'asseoir et profiter du paysage naturel. Au milieu du pont, au deuxième
étage, se trouve le monument de Biglar Beygui. 11y a également des pavillons semioctogonaux de chaque cote du pont réserves aux réceptions officielles.
LE PONT "TRENTE-TROIS ARCHES"
(Si-o-seh pol)
Au moment ou Ispahan est choisie comme centre de la dynastie Safavide, la ville a commence
a se devineresse vers le sud. L'élément important d'urbanisme dans ce plan, était I'axe de la
rue célèbre d'Ispahan, Tchahar Bagh(Quatre Jardins) qui s'étendait de Darvazeh-Dolat vers le
sud, sur 6 km de longueur. Cette avenue enjambe obligatoirement la rivière, par conséquent
les architectes de I'époque, ont construit un pont aux 33 arches appelle le pont Allah Verdikhan
(général de I'armée de Chah Abbas I). Ce pont est connu sous le nom de trente-trois arches.
La construction de ce pont date de 1008 a 1011 de I'hégire (1600), sous le règne de Chah
Abbas I. 11 mesures près de 300 m de long et 14 m de large. C'est le plus grand des ponts de
la ville, ayant une belle architecture symétrique, La régularité continue des ouvertures du pont
lui confère une beauté particulière. Sur les deux cotes de la partie supérieure, les deux couloirs
couverts, forment un abri pour les promeneurs en été comme en hiver. Le pont Allah Verdikhan
représente la parfaite harmonie entre I'art et la technique.
LES MINARETS TREMBLANTS
( Menar Djonban)
Les minarets tremblants font partie des célèbres monuments historiques de I'IRAN, et se
trouvent a 5 km a I'ouest d'Ispahan sur la route de Najaf-Abad. Ce monument possède un iwan
et deux minarets. 11y existe le tombeau de Abdollah-ebn-e Mohammad-ebn-e Mahmoud,
personnage connu du 14eme siècle. Du point de vue architecturale, ce monument a beaucoup
de valeur. L'une de ses particularités est le suivant : si I'on secoue I'un des Minarets, I'autre
commence a trembler et le mouvement se transmet visiblement a ('Ensemble du bâtiment.
L'iwan est à 10m de haut, et Les minarets a 17.5m.Le point important est qu'on n'a pas
construit ce monument pour être secoue et si on le bouge trop, il risque de s'effondrer.
HOTEL"ABBASSI"
(Musée de 1'art décoratif contemporain)
Cet hôtel est I'un des caravansérail du 11erne siècle (17"s), transforme (aujourd'hui en un hôtel
somptueux. Avec la restauration de ce caravansérail, on y a rajoute des parties nouvelles en
gardant le noyau principal et traditionnel. Pour décorer, différents espaces de cet hôtel, on s'est
inspire de plusieurs arts décoratifs des siècles passes. Une centaine de maîtres et d'artisans ~
iraniens avaient déjà utilise cette technique dans les monuments historiques. Cet hôtel a été
alors transforme en un musée vivant. Les différentes parties de cet hôtel sont décorées de
beautés uniques. Cet endroit n'est pas seulement un hôtel, mais un trésor ou un musée de I'art
décoratif contemporain et le symbole de la maîtrise des artistes et des artisans. Cet hôtel est
un endroit que nous vous conseillons vivement, chers touristes, de visiter.