les nouvelles recherches féministes

IREF
LES NOUVELLES
RECHERCHES FÉMINISTES
COLLOQUE INTERDISCIPLINAIRE EN ÉTUDES FÉMINISTES
Dans le cadre du séminaire de maîtrise en études féministes (FEM 7000)
Mercredi le 21 avril de 14h00 à 17h30 au local N-M110
Jeudi le 22 avril de 9h00 à 17h30 au local N-M450
UQAM, Pavillon Paul-Gérin-Lajoie, 1205 rue St-Denis
Pour information IREF : 514-987-6857 www.iref.uqam.ca
Mercredi 21 avril N-M110
14h00 : Ouverture
14h05 : Première session : Féminisme et travail
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Jessica Riel : Ghettos féminins et masculins en emploi et compétences stéréotypées. Quelle est
la situation des femmes qui intègrent un emploi traditionnellement masculin? Émergence d’une
problématique chez les enseignantes de la formation professionnelle
Malgré la présence de plus en plus importante des femmes sur le marché du travail québécois, une
ségrégation professionnelle est constatée selon le sexe. En effet, les hommes et les femmes ont tendance à se
diriger ou à être dirigées vers des secteurs distincts, soient des secteurs correspondant aux compétences
stéréotypées qu’on associe consciemment ou inconsciemment à chacune des catégories sexuelles. Cette
situation est aussi observée en enseignement de la formation professionnelle (FP). Effectivement,
contrairement aux autres ordres d’enseignement, qui sont pour la plupart à prédominance féminine, il est
constaté qu’en FP, les femmes sont minoritaires (moins de 33,3%) dans 22 des 29 programmes d’études. Il
s’agit des programmes visant l’apprentissage de métiers traditionnellement masculins. Par ailleurs, des
recherches portant sur le travail de femmes intégrant un métier traditionnellement masculin ont montré
qu’elles rencontraient des obstacles, entre autres, au niveau des conditions de travail et du collectif de
travail, en raison notamment de leur marginalité en emploi. On peut donc se demander si les enseignantes de
métiers traditionnellement masculins en FP, étant également en situation marginale, rencontrent elles aussi
de tels obstacles au moment de leur insertion professionnelle.
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Stéphanie Audet : Vision féministe égalitarisme et radicalisme face à la maternité
L’objectif de mon mémoire est de démontrer que les femmes policières ont le droit de choisir d’avoir des
enfants quand elles le souhaitent, de participer au marché du travail au même titre que les policiers, et ce,
dans le respect de leurs droits fondamentaux. De nos jours, la littérature nous permet de distinguer trois
grands courants de pensée féministes qui traitent de la maternité. Le féminisme égalitaire, le féminisme
radical et le féminisme de la « fémelleité ». Dans le cadre de ce séminaire, je choisis de mener une réflexion
sur les courants de pensée du féminisme égalitaire et du féminisme radical en relation avec la maternité.
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Annabelle Seery : Penser les femmes, le genre et le travail domestique : l’apport du féminisme
matérialiste de Christine Delphy
Au Québec, les femmes continuent de faire les deux tiers des tâches domestiques alors qu’elles travaillent
aussi, pour la grande majorité, à l’extérieur de la maison. Un parti politique québécois a récemment proposé
une mesure offrant un montant d’argent aux parents n’utilisant pas les services de garde publics. Une
opposition féministe a réagi fortement à cette idée. N’était-ce pas un moyen de tenter de renvoyer les
femmes à la maison, de leur faire quitter la sphère public du travail rémunéré? Au même moment, des voix
s’élèvent nommant l’essoufflement des femmes vivant quotidiennement la double-tâche. Comment sortir de
l’impasse égalité-différence, sphère privée-sphère publique? Dans le contexte actuel, comment penser la
maternité, la sphère privée et le travail domestique sans tomber dans l’essentialisme? Nous proposons une
présentation du féminisme matérialiste de Christine Delphy. Nous pensons qu’il peut s’agir d’un point de
départ intéressant pour voir autrement le travail domestique.
15h35 : Pause santé
15h50 : Deuxième session : Penser le politique et l’être femme
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Julie Nault-Beaucaire : Être femme au Québec : perspective communicationnelle de
l’ajustement du genre en contexte d’immigration
À travers les diverses sociétés, nous retrouvons des modèles culturels qui offrent leurs propres définitions
des fonctions, des rangs, des espaces, des règles de reproduction et d’échanges, etc., qui différencient les
catégories de sexe. C’est à travers le partage d’un modèle culturel que les individus arrivent à communiquer,
à entrer en relation et enfin, à se comprendre. Plusieurs auteures traitent du processus d’ajustement social
qui permettra à la personne immigrante d’intégrer de nouveaux schèmes d’expression et d’interprétation et
d’ainsi comprendre les personnes qui composeront son nouveau quotidien. Être femme étant défini
culturellement, y aura-t-il un ajustement de la façon dont la femme immigrante est femme dans ce nouveau
quotidien?
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Tianhan Gui : Les étudiantes universitaires chinoises: problèmes et défis pendant la transition
sociale
Ma recherche porte sur les étudiantes universitaires chinoises en Chine d’aujourd’hui (qui sont nées après
1980, soit l'ouverture et la réforme du pays, et qui sont « enfants uniques »). Je m’intéresse à la situation
contradictoire à laquelle ces étudiantes sont confrontées dans la société chinoise actuelle (comme le sexisme
plus dissimulé qu'elles rencontrent dans la société actuelle, la contradiction entre les rôles qu'elles jouent
comme femmes modernes indépendantes et comme « sages filles traditionnelles », etc.), et j’explore les
raisons pour lesquelles elles se trouvent dans cette situation.
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Karine Brunet : Étude sur la reproduction des schèmes patriarcaux au sein des mouvements de
gauche québécois actuels
L’intégration des revendications féministes dans les mouvements de gauche ne se ferait aujourd’hui qu’en
surface malgré un discours teinté de préoccupations reliées aux rapports de sexe (Lamoureux, 2003)1.
Serait-ce parce que ces luttes ont été en majorité portées par des hommes dans des structures typiquement
masculines? Ainsi, ces groupes de lutte sont-ils porteurs de réelles solutions face à la discrimination
structurelle vécue par les femmes ou leur portée envers une égalité de fait serait-elle limitée de par leur
reproduction des schèmes patriarcaux? La présentation portera sur une ébauche de problématique et de
cadre théorique dans une perspective matérialiste.
1
LAMOUREUX, Diane, 2003. Et si le socialisme avait à apprendre du féminisme?, Les classiques des sciences
sociales, p.13.
17h20 : Clôture de la première journée
Jeudi 22 avril N-M450
9h00 : Troisième session : Témoignages et écritures féministes
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Elyse Bourassa-Girard : Aliénation et agentivité dans Putain de Nelly Arcan
C'est à partir de Putain et Folle que j'aimerais me pencher sur la question du corps construit. Dans ces deux
récits, la narratrice est aux prises avec cette « image » de la femme idéale qu'elle tente par tous les moyens
(chirurgies esthétiques, maquillage, etc.) d'incarner en même temps qu'elle la décrie. C'est ce double
mouvement (critique-incarnation), cette ambiguïté constante entre agentivité et alinénation qu'il me convient
d'étudier. J'ai choisi de m'attarder à définir ces deux notions au cours de ma communication parce qu'elles
sont centrales dans ma problématique. Il s'agira, en gros, de faire dialoguer différentes définitions pour
chacun des termes. Bien que pour moi l'aliénation réside dans le fait d'être non-sujet, dépersonnalisé,
assujetti ou asservi, et que l'agentivité, par opposition, serait le fait d'être sujet ou agent, un
approfondissement de ces concepts est nécessaire pour comprendre leur éventuelles
applications/manifestions dans mon sujet de mémoire (pour le colloque, je me concentrerai sur Putain à des
fins pratiques). Je compte me référer, entre autres, aux travaux de Butler, mais à vrai dire je ne sais pas
encore quelles seront les définitions et les auteures que je ferai dialoguer, alors je préfère m'arrêter là pour
l'instant.
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Mariève Maréchal : Les stratégies de réappropriation du sujet dans l’écriture de Nina
Bouraoui
Il se dégage de l’écriture de Bouraoui différentes tactiques afin de résister à des systèmes jugés par ses
personnages oppressifs et discriminatoires tels que la langue, la famille, la nation, la race, le colonialisme et
le patriarcat. Ces stratégies permettent une réappropriation du symbole, du corps ou de la parole et se
manifestent sous plusieurs formes : détournement de l’injonction à l’aveu, utilisation de l’intermédialité,
subversion narrative et syntaxique, aménagement de composantes autobiographiques dans la fiction,
utilisation et apprivoisement de la violence, récits à la première personne, utilisation excessive de la
ponctuation, resignification langagière, etc. Ce faisant, ma communication scientifique portera sur mon
utilisation de concepts tels que l’agentivité et la performativité afin d’approcher ma recherche. Je réfléchirai
aussi sur la binarisation du réel. Il apparaîtra ainsi que l’écriture de Bouraoui ébranle sa domination, voir la
fracture par ses stratégies de réappropriation du sujet provoquant l’aménagement d’un tiers-espace dans une
conception du monde. J’aurai une approche surtout féministe matérialiste. J’aborderai les auteures
suivantes : Butler, Yaguello et Guillaumin.
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Marie-Ève Manseau-Young : Le témoignage de l’expérience personnelle comme outil de
changement social : une approche féministe du récit de soi
Afin d’amorcer cette réflexion, nous observerons d’abord les multiples significations et usages du
témoignage, afin d’avoir une vision d’ensemble de cette notion. L’approche féministe du témoignage
débutera ensuite avec une incursion dans les théories féministes radicales des années 1970-80, qui ont
permis que les « préoccupations de femmes » s’inscrivent dans l’espace public en révélant que « le
personnel est politique ». Cette prise de parole des femmes, notamment par le biais de l’écriture, a permis de
reconstruire la « mémoire des femmes » qui fut depuis toujours occultée par l’androcentrisme de l’histoire
traditionnelle. Pour mesurer toute l’importance de la prise de parole au « je » (qui est centrale dans la notion
de témoignage), il faudra par la suite se référer aux travaux issus du domaine des études littéraires, qui s’est
grandement intéressé aux récits autobiographiques (notamment ceux des femmes) depuis les années 1970.
Nous ferons ensuite un petit détour par les savoirs situés des épistémologies standpoint féministes, en
observant un exemple de l’actualisation du standpoint avec la réflexion d’Iris Marion Young qui a théorisé
la portée politique du témoignage de groupes exclus dans l’exercice de la démocratie.
10h30 : Pause santé
10h50 : Quatrième session : Différence, catégorisation et reconnaissance
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Kim Rondeau : L’impact de l’essentialisme et du différentialisme sur la représentation de
l’expérience féminine en art : étude La chambre nuptiale, 1976, de Francine Larivée
Depuis les années soixante-dix, les théories féministes et les pratiques des femmes artistes s’engagent dans
un riche dialogue. L’influence que ces domaines exercent l’un sur l’autre, les liens serrés dont chacun se
nourrit, est généralement un fait admis et établit. Cette communication tentera donc de cerner ces liens qui
se tissent entre la production artistique et les courants théoriques féministes, spécifiquement l’essentialisme
et le différentialisme, afin de constater comment cette influence se matérialise au plan de la pratique. Plus
précisément, à travers une analyse de l’œuvre La chambre nuptiale, 1976, de l’artiste québécoise Francine
Larivée, ce travail va se concentrer sur la thématique de la représentation de l’expérience féminine en art.
-
Louise-Caroline Bergeron : Je schème à tout vent : Critique naturaliste de la catégorisation
sexuelle
Nous allons proposer une réflexion à l'intersection de l'acquisition des connaissances (sciences et synthèse)
et de l'organisation des savoirs (épistémologie et analyse), centrée sur le thème de la catégorie. Nous allons
adopter une approche naturaliste, que nous allons d’abord distinguer de l’essentialisme et du socioconstructivisme. Selon cette approche nous allons critiquer, dans un premier temps, la catégorisation comme
modalité de représentation du monde ; dans un deuxième temps, l’emploi de la catégorisation sexuelle
binaire pour faire état de l’espèce humaine ; dans un troisième temps, nous allons brièvement discuter de
l’impact des catégories sexuelles sur les schèmes de pensée et l’influence de ceux-ci sur la représentation et
l’interaction de l’humain avec son monde. Enfin, nous allons proposer un autre modèle de représentation,
développé et élaboré à partir d’expériences de terrain, pour illustrer, comprendre et interagir avec le monde
sous un autre mode d'appréhension que la boîte ou la pénétration : la proxémie.
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Véro Leduc : Les dimensions féministes de la lutte pour la reconnaissance sociale des
travailleuses du sexe
L’auteure réalise un mémoire en travail social sur l’art communautaire comme espace de construction de la
reconnaissance sociale des femmes criminalisées au Québec. La communication vise à aborder quelques
aspects entourant la lutte pour la reconnaissance sociale des travailleuses du sexe et pour la
décriminalisation du travail du sexe, en s’appuyant entre autres sur des auteur-es féministes — travailleuses
du sexe ou allié-es. La communication conclura sur le rôle de l’art communautaire et de la prise de parole
dans la construction de la reconnaissance sociale.
12h20 : Dîner féministe solidaire
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13h30 : Cinquième session : Féminisme politique
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Valérie Lapointe : Au delà des théories classiques du politique : Une critique à l'œuvre
par C. Pateman
Dans le cadre du colloque étudiant sur les approches, théories et méthodes de recherche en études
féministes, il me semblait pertinent de situer une auteure féministe par rapport à mon champ d’étude, la
science politique. La politologue Carole Pateman était appropriée pour ce faire puisque par ses recherches,
elle a su investir cette discipline d’un angle critique. C. Pateman est sans équivoque une auteure
indispensable pour élaborer un cadre théorique féministe en science politique non seulement pour ses
apports conceptuels mais également pour ses balises épistémologiques. Notre communication tentera de
démontrer son importance en exposant la déconstruction que Pateman fait de certains concepts peu critiqués
par les théories dominantes en science politique tels « individus », « citoyenneté » et « démocratie » ainsi
que son importance pour l’épistémologie de la science politique et donc pour la poursuite de nos recherches.
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Jocelyne Desjardins : L’évolution de la représentation du militantisme chez les travailleuses de
la relève dans les CALACS (Centres d’aide et de lutte contre les agressions à caractère sexuel)
Avec la Marche mondiale de l’an 2000, les CALACS ont reçu des subventions qui leur ont permis de
consolider leurs équipes de travail en bonifiant leurs conditions de travail. Les premiers CALACS existant
depuis plus de 30 ans embauchent maintenant la relève qui est composée de jeunes femmes plus scolarisées
que leurs prédécesseures. D’abord mis sur pied pour la défense des femmes victimes d’agression à
caractère sexuel, il semble que le politique devienne moins populaire que l’aide directe aux victimes. C’est
ce que ma recherche tentera de démontrer. De plus, je me servirai du contenu d’entrevues pour explorer les
divers facteurs entrant en jeu.
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Véronique Pronovost : Le féminisme postmoderne et l'apport des féminismes dans l'étude de la
droite chrétienne américaine
La droite chrétienne américaine est un mouvement vaste, hétérogène et aux contours imprécis. Des dizaines
d'études se sont déjà penchées sur l'influence nationale et internationale de ces principaux organismes, tels
que "Moral Majority" et "Focus on the Family". Néanmoins, il semble que l'analyse de ce mouvement sous
le prisme de l'influence de personnalités locales ainsi que de leurs discours n'ait encore été que très peu
abordée. En lien avec la thématique de ce colloque, l'objectif de cette communication sera donc, d'une part,
d'établir comment les féminismes postmoderne et matérialiste peuvent contribuer à analyser les discours de
John Piper, un pasteur baptiste du Minnesota, et de Mark Gungor, un pasteur chrétien (confession non
définie) du Wisconsin. D'autre part, d'établir comment ces mêmes théories féministes peuvent contribuer à
l'observation ainsi qu'à l'analyse des pouvoirs de la droite chrétienne à l'extérieur du champ
traditionnellement défini comme étant politique, toujours selon une perspective locale et à partir de l'étude
des deux cas susmentionnés, c'est-à-dire en observant l'instrumentalisation des différents canaux de pouvoir
que sont l'école, les médias, les églises et la famille. Pour ce faire, les grandes lignes ontologiques des deux
théories féministes seront exposées. Puis quelques concepts clés (genre, norme, performativité) seront
présentés et explicités afin de démontrer la pertinence et l'utilité des théories dans l'étude d'une telle
problématique.
15h00 : Pause santé
15h15 : Sixième session : Sexe et féminisme
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Valérie Beauchamp : Aliénation versus agentivité. La féminité ultra-sexy
Ma communication consistera en une définition théorique du concept d'aliénation tel qu'il est appliqué dans
les analyses féministes matérialistes et je tenterai d'apporter quelques éléments de réflexions pour cerner
l'analyse qu'un tel concept apportera à mon objet d'étude, soit la signification de l'inscription dans des cours
de pole-dancing, à des fins non-professionnelles. Ensuite, je présenterai l'agentivité telle qu'entendue dans
les cadres philosophiques humanistes et présenterai les critiques post-structuralistes d'une telle vision de
l'agentivité. Je montrerai que d'autres définitions peuvent être données à ce concept. Il s'agira après de voir
comment formuler une nouvelle définition de l'agentivité prenant en compte les critiques post-structuralisme
et de tenter de voir ce que ce concept nouvellement reformulé pourra m'apporter dans l'analyse de mon objet
d'étude.
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Marie-Andrée Lefebvre-Moore : « Sleeping with the enemy ? » Féminisme et sexualité : quelle
sexualité pour une féministe hétérosexuelle ?
Diverses analyses de la sexualité ont traversé les pensées féministes. Du lesbianisme politique à l'approche
queer de déconstruction du genre, les positions varient énormément. Mais lorsqu'on est une féministe
hétérosexuelle, où se situe-t-on dans le spectre d'analyse féministe de la sexualité ? Cette présentation offrira
un aperçu général des principales théories féministes en matière de sexualité hétérosexuelle. Exploratoire,
cette démarche propose d'analyser quelques unes des voies qui s'offrent aux féministes qui sont attirées par
les hommes. Notre recherche est complétée par la compilation des résultats d'une entrevue de groupe sur le
sujet, effectuée auprès de féministes hétérosexuelles dans la vingtaine.
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Béatrice Châteauvert-Gagnon : Le service invisible: rapports sociaux de sexe et intimité
Le domaine des sentiments, de l’affect et de l’intime semble encore échapper à des analyses féministes,
particulièrement lorsqu’il s’agit d’étudier ses conséquences à l’intérieur des relations amoureuses,
notamment hétérosexuelles. Si plusieurs ont exploré les questions du travail domestique, de la maternité, du
rapport au corps ou de la sexualité, peu se sont penchées sur le travail affectif, soit les actions posées dans le
but d’assurer le bien-être psychologique et émotionnel d’autrui, domaine qui semble en effet se dérober à
l’analyse lorsqu’il s’agit de relations intimes. Pourtant, cet inexploré ne se situerait-il pas au cœur de la
persistance des inégalités entre ceux que l’on construit « hommes » et celles que l’on désigne « femmes » ?
16h45 : Mot de clôture
16h50 : Apéro des féministes solidaires!
Bienvenue à toutes et tous!
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