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LA PRESCRIPTION DU BIEN ET L’INTERDICTION DU MAL
L’un des principes que le Messager (sws) inculqua dans l’esprit des compagnons et
leur répéta avec insistance est « La prescription du bien et l’interdiction du mal ».
Encore plus important: Allah (swt) a fait l’éloge de notre communauté quand elle l’a
appliqué, IL a rappelé (swt) que son application faisait partit des caractéristiques les
plus honorables de notre prophète (sws).
«
« Vous êtes la meilleure communauté, qu’on a fait surgir pour les
hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et
croyez en Allah. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour
eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d’entre eux sont des pervers.»
110 Al-E-Imran
« Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent écrit
(mentionné) chez eux dan la Thora et l’Évangile. Il leur ordonne le
convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes
choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui
étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront
secours et suivront la lumière descendu avec lui; ceux la sont les
gagnants. » 157 AL A’raf
« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. Ils
commandent le convenable, interdisent le blâmable accomplissent la
Salat, acquittent la Zakat et obéissent à Allah et à son messager. Voila
ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage. »
71 Le Repentir
Ce principe religieux de la plus haute importance a été mis en valeur par Allah (swt)
dans SON Livre, de même q’il a été valorisé par le Prophète (sws) dans Sa Sunna,
Allah (swt) a fait l’éloge d’un groupe des enfants d’Israël (Bani Isra’il) lorsqu’ils s’en
sont acquittés, et maudit un autre groupe lorsqu’ils ont faillis a ce devoir.
Allah (swt) a fait l’éloge de notre communauté lorsqu’elle l’a mis en pratique, (swt) a
même rappelé que acquittement de cette tache faisait partie des caractéristiques
les plus honorables du Prophète Mohamed (sws) et (swt) a reproché aux
communautés passées leur insuffisance dans l’accomplissement de cette tache
grandiose.
Le prophètes (sws) a mis en évidence que l’insuffisance dans ce devoir essentiel est
une barrière entre l’homme et la réponse a ses invocations et (sws) a fait en sorte que
ce devoir devienne une obligation pour chaque personne, jeune ou vieux, arabe ou
étranger, savant ou ignorant, homme ou femme, pauvre ou riche, personne n’y
échappe c’est une obligation qui incombe à l’ensemble des gens.
Allah (swt) a ainsi fait que le titre de noblesse de notre communauté réside dans le
fait que nous recommandons le Bien et interdisons le Mal.
« Si seulement il existait, dans les générations d’avant vous, des gens
vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! » 116 Hud
« Et ton seigneur n’est point tel a détruire injustement des cités dont les
habitants sont des réformateurs. »117 Hud
C’est-à-dire qu’il se peut qu’on trouve dans cette cité des gens qui prient la nuit,
jeûnent le jour, pleurent (implorant le pardon) avant l’aube, donnent l’aumône et
effectuent le pèlerinage petit ou grand et malgré tout cela s’ils n’ont pas été
« Muslihin » (réformateurs) mais se sont contentés d’être « Salihin » (pieux, vertueux),
alors il se peut qu’Allah (swt) les englobe dans un châtiment venant de SA part
comme nous allons le voir dans l’histoire que narre Allah (swt) au sujet des enfants
d’Israël. Allah (swt) a fait l’éloge d’un groupe parmi les enfants d’Israël en disant:
« Mais ils ne sont pas tous pareils. Il est, parmi les gens du Livre, une
communauté droite qui, aux heures de la nuit, récite les versets d’Allah
en se prosternant; Ils croient en Allah et au Jour dernier, ordonnent le
convenable, interdisent le blâmable[…] » 113 114 Al-E-Imran
Allah (swt) a également maudit un autre groupe des enfants d’Israël lorsqu’ils ont été
défaillants à ce sujet:
« Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudit par
la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils
désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les uns aux
autres ce qu’ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce
qu’ils faisaient! » 78 79 Al-Ma’ida
Ils buvaient l’alcool, s’adonnaient à la débauche, pratiquaient l’usure à outrance, ils
tombaient dans de nombreux vices…
Tous ces textes montrent que la Prescription du Bien et l’Interdiction du Mal est un
principe fondamental parmi les principes de l’islam et que l’abstention et
l’insuffisance à ce niveau appellent à la descente du Châtiment.
Ainsi que le Prophète (sws) l’a dit à Umm Salama, lorsqu’elle lui demanda: « O
Messager d’Allah, est-il possible que nous soyons détruits alors qu’il y a parmi nous des
gens pieux ? »Et le Prophète (sws) répondit: « Oui!! Lorsque se sera répandue la
turpitude (al-khabath). [rapporté par al-Bukhari]
Lorsque l’immoralité se répand, et que tu vois toutes sortes de débauches se
répandrent et que les gens se taisent à son encontre ne recommandant pas le Bien
et interdisant le Mal, du coup celui qui commet ces turpitudes se met a les faire au vu
et au su de tous, en toute sécurité, puisqu’il sait bien que personne ne va le corriger,
c’est ainsi que la débauche, la turpitude apparaît et qu’Allah lance SON Châtiment
sans distinction du bon ou du mauvais!
Il a aussi dit (sws): « Vous commanderez le bien, interdirez le mal, vous empêcherez
l’injustice, le ramènerez de force au bon droit et l’obligerez à le suivre, sinon Allah
installera sûrement la haine entre vos cœurs, c’est alors que les meilleurs d’entre vous
imploreront mais ils n’obtiendront pas de réponse. »[a-Tirmidhi,Ibn Majja, Ahmed
avec des termes proches]
Ils n’obtiendront pas de réponse parce qu’il ont placé entre la réponse à leur
requête et eux-mêmes une barrière qui est le délaissement de ce principe.
Allah (swt) a rapporté dans SON Livre l’histoire du village d’Aylah actuellement Eilat,
au sujet des enfants d’Israël qui vivait au bord de la mer et ils ne mangeaient, ne
buvaient, et ne gagnaient d’argent qu’à travers le commerce du poisson. Tout au
long de la semaine, ils pêchaient et en tiraient profit, de ce fait Allah (swt) voulu
d’eux qu’ils libèrent une journée pour se consacrer à SON adoration puis le reste de
la semaine occupez-vous comme bon vous semble…
Ainsi Allah (swt) leur ordonna de consacrer le jour du samedi a l’adoration en leur
permettant de vaquer a leurs affaires durant 6 jours et juste l’espace d’une journée,
le Seigneur de l’Univers veut qu’ils la consacrent à SON adoration. C’est-ce qui se
produisit effectivement la première semaine, ils prirent congé le samedi, ce fut un jour
plein de dévotion d’actes pour se rapprocher d’Allah, récitation etc. puis le
dimanche venu, ils reprirent leur travail.
Du coup, lorsque les poissons venaient le samedi plus personne n’était là pour les
pêcher, ce qui les fient se rapprocher du rivage le samedi puisqu’ils se sentaient en
sécurité, ils commençaient à sauter hors de l’eau juste devant eux venant piocher
dans les restes de nourriture laissés sur le bord de mer.
Normalement lorsqu’ils allaient pêcher, ils devaient faire face aux dangers en
s’enfonçant loin dans la mer. Ils ont donc pris patience les semaines passèrent mais
l’affaire se fit de plus en plus lourde pour eux ils en vinrent à la ruse! Le vendredi soir, ils
se mirent à apporter leurs filets avec eux et a les disposer au niveau du rivage
maintenus par ce qu’il faut des pierres par exemples, de sorte à ce qu’ils tiennent
correctement cependant avant que ne rentre l’heure de prière du Fajr le samedi
avant le début du jour il fallait avoir fini.
Ensuite ils allaient prier et faire leurs actes de dévotion, pendant ce temps, les
poissons venaient se loger dans les filets puis la prière du Fajr venu le lendemain après
que le samedi soit entièrement passé ils retournaient prendre leurs filet remplis de
poissons en se disant : « Nous n’avons pas pêché samedi! On n‘a pas mis de filets
samedi, on les a mis vendredi et on les a récupérés dimanche… »
C’est de la mauvaise foi!! Ils trichent avec le seigneur de l’univers!! Les jours passèrent,
et eux ils continuaient leur tromperie, c’est alors qu’un groupe de gens pieux vint les
voir: « ce que vous faites est interdit!
C’est de la fourberie vous essayez de duper qui? Vous jouez avec le seigneur de
l‘univers! On ne peut que vous blâmer et vos actes vont vous attirer la châtiment sur
vous. » mais eux n’acceptaient pas leur conseil: « en quoi sa vous regarde? Ce n’est
pas votre problème. »
Puis, un deuxième groupe de vertueux interféra mais au lieu d’aller vers le groupe
auteur du délit pour leur dire : « c’est grave! ce que vous faites est interdit! » ils se
dirigèrent vers les autres pieux en leur disant: « Pourquoi vous les mettez en garde?
Dès le départ c’est peine perdu. »
Allah (swt) a décrit leur cas:
« Et interroge-les au sujet de la cité qui donnait sur la mer, lorsqu’on y
transgressait le sabbat! Que leurs poissons venaient a eux faisons
surface, au jour de leur Sabbat et ne venaient pas à eux le jour ou ce
n’était pas Sabbat! Ainsi les éprouvions-Nous pour la perversité qu‘ils
commettaient, Et quand parmi eux une communauté dit: Pourquoi
exhortez-vous un peuple qu‘Allah va anéantir ou châtier d‘un
châtiment sévère?Ils répondirent: Pour dégager notre responsabilité
vis-à-vis de votre seigneur; et que peut-être ils deviendront pieux! Puis,
lorsqu‘ils oublièrent ce qu‘on leur avait rappelé, Nous sauvâmes ceux
qui (leur) avaient interdit le mal et saisîmes par un châtiment rigoureux
les injustes pour leur actes pervers. » 163 164 165 Al-Ar’af
En résumé nous ordonnons le convenable et condamnons le blâmable pour dégager
notre responsabilité vis-à-vis d’Allah dans le but qu’Il nous en tienne rigueur.
Le Prophète (sws) a dit: « Que celui d’entre vous qui est témoin d’un acte blâmable
le rectifie. »
Allah (swt) nous a parlé des « Muslihin » ceux qui dénonce le mal : « Nous les avons
sauvés! », concernant les pervers : « Nous leur infligeâmes un châtiment terrible! » et
pour les pieux sérieux, dévoués qui n’ont pas transgressé ni pêché le jour du Sabbat
comme il n’ont rien dit Allah n’a rien dit non plus à leur sujet!
Le Prophète (sws) nous a donné un exemple qui illustre très bien ceci il s’agit d’un
peuple qui voulait voyager, ils participèrent tous pour le bateau il y’a une partie
supérieur en plein air au soleil avec une odeur agréable l’eau est proche d’eux et la
cale ou l’air est nauséabond s’il ont besoin d’eau il faut grimper a l’échelle « ils ont
tiré au sort » Il(sws) a dit : « Certains ont obtenus le haut et d’autre la bas » ceux qui
était dans la cale « Ils se dirent: Améliorons l’endroit qui nous est imparti en faisant un
trou, de cette façon nous ne gênerons plus les gens du dessus, si on les laissait faire ce
qu’ils voulaient, ils périront eux-mêmes et les autres dans la foulée! Mais s’ils les en
empêchent, il seront sauvés, eux et les autres. »
Abu Sa’id al Khudri rapporte que le Prophète (sws) a dit: « Celui d’entre vous qui
assiste à un acte blâmable qu’il le condamne par la main (par l’acte), s’il ne peut
pas le faire qu’il le fasse par la parole sinon q’il le désapprouve pas le cœur et c’est
le degré le plus bas de la foi. » et dans une autre version « et après ce niveau, il n’y a
pas l’équivalent d’un grain de moutarde de foi. »
Lorsqu’on agit avec notre main pour ordonné le Bien, il faut que ce soit fait d’une
manière appropriée et surtout que la réprimande du Mal ne se fait pas par un autre
mal, par la langue il est impératif de préparer le coupable d’un acte blâmable à
accepter ta réprimande.
Un jour le prophète (sws) voulu prescrire un acte de bien (dhikr après la salat) à
Mu’adh, il (sws) lui dit: « O Mu’adh: Je répond a ton appel O Prophète. Il dit(sws):O
Mu’adh, je prends Allah à témoin que Je t’aime! Puis lui enseigna: ne manque pas de
dire à la fin de chaque prière: Seigneur aide-moi à me rappeler de Toi, à Te remercier
et à T’adorer le mieux possible. » [Abu Daoud,al Tirmidhi,al Nasa’i]
Pour terminer chers frères de la même façon qu’il est de notre devoir de dire au fautif
qu’il a mal fait quelque chose, nous devons aussi féliciter celui qui a bien agit.
Extrait de la conférence du Cheikh Mohamed Al’arifi.