Bernard Keating, théologien: « Le respect de la vie est subordonné

Bernard Keating, théologien: « Le respect de la vie est subordonné au respect de la
personne ». Entrevue à «Second Regard», Radio-Canada, 01 avril 2012.
Gandhi : « Vouloir imposer aux autres les règles de notre conduite individuelle serait
une entorse à la liberté de conscience ». Commission française pour l’UNESCO,
Gallimard 1969, p.148.
Tristram Engelhardt, éthicien émérite: « What is wrong with murder is taking another
person’s life without permission. Consent cures ». «Death By Free Choice». P & M 35,
(Philo. & Med.) Kluwer Acad. Pub. 1989; 251-280.
Robert Samek juriste : «It is more than a little ridiculous…» d’utiliser le même mot
KILL/TUER pour signifier et un meurtre sordide et une AMAM altruiste. Euthanasia
and Law Reform. Ottawa Law Review 1984; 17:83-75.
Eric Cassell, médecin, le « père de la souffrance envahisante »: « Unrelieved suffering is
not rare … Only the patients know how awful their own suffering is » et « …their request
should be honored ». «When Suffering Patients Seek Death» in Physician-Assisted
Dying, J. Hopkins U. Press 2004, 75-88.
Marcia Angell, ex-rédactrice-en-chef du New England J. Med. : « The highest ethical
imperative of doctors is to provide care in whatever way best serves patients’ best
interests, always in accord with each patient’s wishes ». «Doctors and Assisted
Suicide», Annals RSPSC 1991;24(2):493-4.
Gabriel Marcel, philosophe : « Tout engagement est une promesse…c’est à l’autre que
je veux être fidèle ». Être et Avoir, Aubier, Paris, #935, p. 56 sq.
Paul Ricoeur, philosophe : « La sollicitude, c’est le refus de l’indignité infligée à autrui
». « Si la fidélité consiste à répondre à l’attente de l’autre qui compte sur moi, c’est cette
attente que je dois prendre pour mesure de l’application de la règle ». « La sagesse
pratique consiste à inventer les conduites qui satisferont le plus à l’exception que
demande la sollicitude, en trahissant le moins possible la règle ». «Soi-même comme
un autre», Seuil, Essais, 1990, p300 sq.
Eric Fuchs, théologien: « Ce n’est pas la vie qui est sacrée, c’est la personne ». « La
Bible ne parle pas du caractère sacré de la vie, elle en fait un don de Dieu confié à la
responsabilité humaine ». Entrevue à L’Actualité médicale, 14 sept. 1990.
Jacques Grand’Maison, sociologue et théologien : « Dans chaque cas, il faut chercher
la solution la plus humaine ». « Cette profondeur intérieure qui transcende les Pour et les
Contre, cette liberté fondamentale, est incompatible avec des postures rigides »
(10)…voire «…on peut faire des choses cruelles » en absolutisant le caractère sacré de
la vie». Euthanasie sur demande : pour la solution la plus humaine. Culture et Foi déc.
2010, p.3-5.
Bernard Quelquefeu, philosophe et théologien: « Dans les conditions fixées par le
législateur, l’assistance médicale à la demande d’anticipation volontaire de la fin de vie
(AVF), actuelle ou prévue dans des DMA (directives médicales anticipées), fait
désormais partie de cette reconnaissance mutuelle (Patient / Médecin) : elle est une
obligation morale…jusqu’au geste actif de devancer la mort par injection ».
http://blogs.mediapart.Fr.
Hans Küng, théologien : « Non, personne n’est obligé d’accepter tout cela jusqu’à la
fin, en soumission à Dieu, comme si c’était « donné » par Dieu, « voulu » par Dieu, voire
« agréable à Dieu »…« ce même Dieu qui ne veut pas que nous lui imputions une
responsabilité que nous pouvons et devons assumer nous-mêmes. Être chrétien, Paris,
Seuil 1978, p.285 sq.
Paul Tillich, théologien : « The law of love is the ultimate law because it is the negation
of law ». Morality and Beyond, Library of Theological Ethics 1963.
Hon. J.L. Baudouin. juriste: « Le premier devoir du médecin n’est plus de sauver la vie
à tout prix, mais de respecter la liberté de choix de son patient»……« Les études belges
et néerlandaises.. montrent...que s’ils existent, les cas de bavures sont rares ou
inexistants». Rapport de synthèse. Congrès Ass’n H. Capitant Journées suisses 2009.
David Roy, éthicien: « This is only one story illustrating an utterly ethically justifiable
advancing of a death that is both inevitable and imminent ». Where To Go After Taking
a Stand, Editorial J. Pall. Care 1990; 6(2): 3-5.
Cicely M. Saunders MD, fondatrice de l’approche palliative: « Whatever our own
beliefs, we should never impose them on another person, least of all on any individual
who is dependent upon us». The Management of Terminal Disease Arnold 1978 p.4.
Tom L. Beauchamp, philosophe: « When Hastened Death Is Neither Killing Nor Letting
Die». In Physician-Assisted Dying, J. Hopkins U. Press 2004, 118-129.
Wilson KG, Chochinov HM et al. chercheurs: « Pain continues to be a difficult problem
for many patients who are receiving palliative cancer care». «Prevalence and correlates
of pain in the Canadian Palliative Care Survey» Pain Res Manage 2009;14(5):365-370.
Idem: « The desire to receive euthanasia or PAS…once firmly established, it can be
enduring». «Desire for Euthanasia or Physician-Assisted Suicide in Palliative Cancer
Care» Health Psychology 2007;26(3):914-923.
Jocelyn Downie, K. Chambaere, J.L. Bernheim : « Pereira’s conclusions are not
supported by the evidence he reported» (20). Curr. Oncol 2012; 19(3):133-138.