lettre de l`afrase n° 64 1

Transcription

lettre de l'afrase n° 64
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lettre de l'afrase n°64
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EDITORIAL
Fin 2004-début 2005 restera dans l’histoire de
l’Asie du Sud-Est une période marquée par l’horreur.
Des êtres et des sociétés, que certains d’entre nous
connaissent particulièrement bien, ont vu en quelques
heures leur existence basculer. Le mythe de
l’engloutissement, présent à travers toute la région,
s’est soudainement actualisé à large échelle sur les
rivages de l’Océan indien, emportant dans une même
épreuve communautés locales et touristes étrangers.
L’Afrase est à l’évidence solidaire de tous ceux qui ont
été atteints, et ne peut que se féliciter du large
mouvement d’aide qui s’est mis en place, dont il reste à
espérer qu’il ne va pas retomber sitôt que l’actualité
aura tourné ses feux ailleurs. C’est dans la durée qu’il
faut savoir gérer les conséquences d’un tel drame, dans
la durée aussi qu’il faut continuer d’y réfléchir. Nous
proposons dans cet esprit, après que les commentaires à
vif se seront estompés, l’organisation d’une journée
(voir ci-contre) dans les six mois à venir afin de
témoigner, et de discuter, des effets sociaux,
économiques ou politiques du tsunami mais aussi de
ses conséquences morales ou culturelles.
Cet événement tragique relègue assez naturellement
au second plan ce qui fut pourtant, en septembre 2004,
la grande entreprise de notre association – certainement
la plus ambitieuse en tout cas depuis sa création :
l’organisation à Paris du congrès de l’Euroseas. Sans
vouloir faire montre d’un contentement excessif, on se
doit néanmoins de constater que la conférence s’est
parfaitement déroulée, tant d’un point de vue
« logistique » - et cela en dépit des difficultés que le
site de la Sorbonne, prestigieux par ailleurs, pouvait
présenter – que d’un point de vue scientifique. Avec
trente-six ateliers et trois tables rondes, et avec plus de
quatre-cent-cinquante participants, dont près de cent
Asiatiques, ce congrès parisien apparaît comme la plus
importante manifestation scientifique jamais organisée
dans le cadre de l’Euroseas, et à propos de laquelle
beaucoup de nos collègues étrangers ont tenu à nous
témoigner leur satisfaction. A cette occasion le bureau
de l’Euroseas a été renouvelé, avec désormais une
présidence française et un secrétariat qui doit migrer de
Leiden à Naples. De son côté, l’Afrase a également,
lors de son assemblée générale tenue début novembre
dernier, recomposé et élargi son bureau (voir cidessous).
Parmi les échéances pour notre communauté
scientifique en 2005, on soulignera la restructuration en
cours des institutions de recherche travaillant sur l’Asie
du Sud-Est, présentée plus loin dans cette Lettre, avec
en particulier le rapprochement d’équipes et de
laboratoires du Cnrs et de l’Ehess, et l’on rappellera, de
façon plus ponctuelle, la deuxième édition de la
Conférence du « Réseau Asie », en septembre
prochain, où il est attendu que de nombreux chercheurs
sur notre région pourront présenter leurs travaux.
SOMMAIRE
EVÉNEMENT A propos du tsunami
3
GUIDE
Enseignements 2004-2005
6
Les séminaires
14
ETAT DE LA RECHERCHE Restructurations
17
THESES
19
PUBLICATIONS
Livres
22
Revues
23
Articles
26
LAOS Les sources contemporaines du Laos
Le CDIL
29
29
COLLOQUES
30
DISCOGRAPHIE
31
Tarifs adhésion 2005
AFRASE
Simple :
Etudiant :
Etranger :
Soutien :
AFRASE+EUROSEAS
32 €
16 €
40 €
48 €
32 €
56 €
150 €
Yves Goudineau, président: [email protected]
Nathalie Fau, vice-présidente : [email protected]
Stéphane Rennesson, trésorier :
[email protected]
Vanina Bouté, secrétaire : [email protected]
Anne-Valérie Schweyer, secrétaire :
[email protected]
Bérénice Bellina : [email protected]
Nicolas Césard : [email protected]
Jean-Marc de Grave : [email protected]
Anne Guillou : [email protected]
Pierre-Yves Manguin : [email protected]
Marie Mellac : [email protected]
Jérôme Tadié : [email protected]
Christian Taillard : [email protected]
3
ÉVÉNEMENT
Journée autour du tsunami
Réfléchissant à la façon dont l’Afrase pourrait
réagir à cet événement qui a affecté tragiquement
une large partie de notre région, le Bureau a
décidé d’organiser une journée, à la fois de
témoignage et de discussion vers mai ou juin
prochain (la date exacte et le programme seront
précisés dans la prochaine Lettre et sur le site). Il
a en effet été jugé préférable d’attendre quelques
mois afin d’avoir plus de recul, c’est-à-dire de
posséder plus de données de terrain et d’éléments
d’analyse. Parmi les thèmes qui pourraient être
abordés ont été évoqués :
- le fonctionnement différencié des solidarités
locales face à l’événement,
- la prise en charge par les institutions
religieuses (monastères bouddhistes, mosquées,
églises…) plutôt que par les administrations,
- les différentes réactions politiques devant les
propositions d’aide internationale, etc.
Toute autre proposition de thème est la
bienvenue, et les chercheurs souhaitant intervenir
sont invités à le faire savoir au Bureau.
A noter que, de son côté, le CERI organisera –
à chaud – le 28 janvier prochain une conférencedébat intitulée « L’Asie après le Tsunami :
implications politiques et économiques ». Lieu :
56 rue Jacob, 75006 – Paris.
Réaction d’Antony Reid, Directeur de l’Asia Research Institute (ARI), Université Nationale de
Singapour, et spécialiste de la région d’Aceh, publiée par le quotidien The Sraits Times
(Singapour) le 4 janvier 2005
The magnitude of the devastation visited on
Aceh on Dec 26 is almost beyond comprehension.
No natural disaster in Indonesian, or indeed
South-east Asian, history comes close to the
mounting toll of death and destruction of this
undersea earthquake and tsunamis. The whole
thickly
populated
coastal
strip
from
Lhokseumawe in the east to Meulaboh in the west
appears to have been devastated.
In the district of West Aceh, where
communication is very difficult at the best of
times, life appears to have almost vanished from
all the coastal towns and villages, normally home
to about 200,000 people. Only 200 living people
were found by the first relief unit to be able to
land in Meulaboh, its capital, from a pre-tsunami
population of about 60,000. While one hopes that
many were able to flee inland, they will face
mounting difficulties to stay alive as unwanted
guests of the scattered hill villages.
The provincial capital, Banda Aceh, normally
home to 200,000 people and to most of the
military and civilian infrastructure, has been
devastated. The Indonesian disaster response has
been tragically slow, but little more could be
expected given the disruption to military and
civilian facilities. Although the military has
30,000 men on a war footing in Aceh, it appears
to have been largely incapacitated by the disaster.
Reportedly, only one of its helicopters in the
province survived.
Even worse is likely to come, as the lack of
clean water and adequate food and shelter takes its
toll on the survivors. Those bringing international
aid encounter disorganisation, demoralisation and
distrust between the military and people. They
need clarity as to who is in charge.
This appalling disaster comes after more than a
century of misery for the stoic people of this
richly endowed region. Aceh has had only a few
decades of peace since being invaded by the
Dutch in 1873 with very little warning. Forty
years of bitter resistance to Dutch occupation lost
Aceh perhaps a fifth of its population and
transformed it from one of South-east Asia's more
prosperous and strategically important centres to
an embittered backwater.
Aceh was effectively under military
occupation by the Dutch until 1942 and the
Japanese until 1945. After a brief experience of
4
running its own show in 1945 to 1951, it was
again under military occupation in 1953 to 1962,
during the Daud Beureu'eh rebellion, and in 1989
to 1998, when then president Suharto's army
sought to suppress the Aceh independence
movement (GAM) of Hasan di Tiro. Still, GAM
became very popular under democratic conditions
after Suharto's fall.
Finally, since May 2003, a military solution
has again been attempted, and thousands more
people have been killed in military offensives and
punitive actions, without notably removing the
core of resistance.
Throughout this emergency period, foreign
journalists, aid workers and others have been
excluded from the province, as the government
sought to remove Aceh from international
headlines.
Having suffered the brutal militarisation of its
institutions and its society for over a century, now
Aceh has been hit by a colossal natural disaster,
the losses of which on a single day dwarf even the
tens of thousands that the region has lost to
warfare.
To its credit, the international community has
also responded in an unprecedented way. The
military forces of Singapore, the United States and
Australia are already in Aceh dispensing
desperately needed supplies, and US$2 billion
(S$3.3 billion) has been pledged in aid to the
affected regions, of which at least half should in
fairness be destined for Aceh. The aid givers have
their first chance at the Jakarta summit on
Thursday to try to ensure that Aceh's poisonous
politics do not again negate all efforts for
assistance.
In catastrophes such as this, military forces are
best able to deliver aid quickly, and the foreign
military units naturally look to their local
counterparts to guide and direct. But in Aceh, the
military has been the major part of the problem,
not the solution.
Over the past 50 years it has killed and
rendered homeless too many Acehnese for there
to be trust between people and army. The
carefully constructed reform legislation to give the
widest possible autonomy to Aceh (the Nanggroe
Aceh Darussalam or NAD law of 2001) has been
completely vitiated by military control of all the
levers of power since May 2003.
The need for the underfunded military to raise
money from various business and protection
rackets has ensured that little of Aceh's wealth has
yet benefited its people.
The foreign aid, in other words, must be
delivered to the people who need it as directly as
possible, without the mediation of the Indonesian
military. The best way to ensure this would be for
the summit meeting to endorse and carry forward
the ceasefire that both GAM and President
Bambang Susilo Yudhoyono have said they
favour. TNI units on the ground in Aceh have
been quoted as ignoring this ceasefire, and the
higher command needs encouragement in its
resolve to bring them into line. Both TNI and
GAM need to be disarmed during the long process
of reconstruction, with law enforcement becoming
the responsibility of Aceh police stiffened by
international police units under United Nations'
responsibility.
Both TNI and GAM forces may be able to
assist in the reconstruction of areas where they are
strong, but only if they are disarmed while doing
so, and thereby unable to continue the division
and brutalisation of the populace.
The Yudhoyono government has, to its credit,
declared open access to Aceh for international aid
givers. This runs counter to the instincts of the
local military, and again the international
community will need to be clear about
permanently full access, not just for aid givers, but
for the journalists who will sustain global interest
in the problem.
The government of former president Megawati
Sukarnoputri, in which Mr Yudhoyono was
largely responsible for Aceh policy, had allowed
international peace monitors (from Thailand and
the Philippines) during the peace agreement of
2002 to 2003.
This crisis demands an even more generous
response
towards
accepting
the
internationalisation of Aceh's reconstruction. The
UN needs to assume authority for the international
aid effort, in cooperation with Mr Alwi Shihab,
the civilian minister President Yudhoyono has
placed in charge. Only the demilitarisation of
Aceh under some form of international guarantee
can make possible the full implementation of the
NAD autonomy law and the emergence through
elections of a leadership Acehnese can trust.
Acehnese have suffered enough. They deserve
this.
5
Quelques adresses de sites concernant le tsunami sur internet
Portails
- Analyses: http://coombs.anu.edu.au/asia-www-monitor.html
- 2004 Tsunami Disaster - scholarly and factual analyses:
http://www.ciolek.com/WWWVLPages/AsiaPages/Tsunami-Analyses.html
University of Redlands (Californie): http://bulldog2.redlands.edu/dept/AsianStudiesDept/tsunami.html
Images
- Adresse URL d'une cartographie dynamique qui illustre la propagation du tsunami dans le bassin
océanique indien et fait mieux comprendre par exemple pourquoi la côte sud-ouest de Ceylan a été
terriblement touchée, ou le rôle des archipels Andaman et Nicobar comme barrière pour le Bangladesh :
http://tsunami2.ppk.itb.ac.id/aceh/simulasi_tsunami_aceh.htm
- Site du cnes :
http://www.cnes.fr/html/_96_197_2993_.php
- Site de la Charte internationale espace et catastrophes majeures : www.disasterscharter.org
. Indonésie et Thaïlande : http://www.disasterscharter.org/disasters/CALLID_079_f.html
. Sri Lanka : http://www.disasterscharter.org/disasters/CALLID_078_f.html
. Asie du Sud (le reste) : http://www.disasterscharter.org/disasters/CALLID_077_f.html
- Autres sites fournissant des images satellites sur le catastrophe dans le sud-est asiatique :
CRISP
http://www.crisp.nus.edu.sg/tsunami/tsunami.html
DLR
http://www.zki.caf.dlr.de/applications/2004/indian_ocean/indian_ocean_2004_en.html
SERTIT
http://sertit.u-strasbg.fr/documents/asie/asia_en.html [avec animations en 3D]
UNOSAT http://unosat.web.cern.ch/unosat/asp/default.asp
USGS
http://gisdata.usgs.gov/website/Disaster_Response
DigitalGlobe
http://www.digitalglobe.com/tsunami_gallery.html
- Images satellites et évolution du tsunami :
http://www.noaa.gov/
- Simulation du tsunami :
http://www.globalsecurity.org/eye/andaman-ani.htm
Divers
- Sites des Nations unies qui participent à l’aide:
http://www.un.org/apps/newsFr/infocusRelF.asp?infocusID=66&Body=Tsunami&Body1=
http://www.reliefweb.int/w/rwb.nsf (affaires humanitaires)
- site de nouvelles sur Aceh : http://www.acehmediacenter.or.id/eng/
- site sur les peuples indigènes: Survival international: http://www.survival-international.org/
- sur les Andaman : www.andaman.org
- Organisations de droits de l’homme :
. Forum Asia : http://www.forumasia.org/Tsunami/Tsunami.html
. Tapol: http://tapol.gn.apc.org/ (hautement politique)
(adresses réunies par JEROME TADIE)
Initiative : Appel de la société Milan Presse
La société Milan Presse a décidé de sortir très prochainement une édition spéciale pour les 4-12 ans, consacrée aux
populations touchées et à leur culture littéraire populaire. Ce recueil sera vendu en kiosque au profit d'une organisation
humanitaire, dont nous suivrons et accompagnerons l'action sur place. Nous cherchons pour mener à bien ce projet des
textes (dictons, contes, fables, légendes, chansons, berceuses, poésiesŠ) venant de Malaisie, d'Indonésie, du Sri Lanka,
de Thaïlande, d'Inde du Sud ou des Maldives, libres de droit, qui pourraient toucher notre jeune lectorat et être illustrés
bénévolement par les illustrateurs que nous avons contactés et qui nous assurent d'ores et déjà de leur soutien.
Merci de prendre contact avec nous le plus vite possible si vous pensez pouvoir nous aider en nous procurant, par
exemple, des textes appropriés, déjà traduits ou à traduire, ou bien des contacts avec des conteurs, auteurs ou toutes
personnes susceptibles de nous aider.
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GUIDE
Les enseignements 2004-2005
On trouvera ci-après un point sur les enseignements relatifs - directement ou indirectement - à l’Asie du Sud-Est,
donnés en France en 2004-2005 (merci de signaler à l’Afrase tout oubli éventuel).
ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES (IVème section, Sciences
historiques et philologiques)
Sorbonne (esc. E, 1er étage) - 45, rue des Ecoles - 75005 Paris - Tél : 01 40 46 31 25 – Télécopie : 01 40 46 31 39. La
date d’ouverture de chaque conférence sera indiquée par une affiche placée à l’intérieur de la section. Les séances se
déroulent à la Sorbonne, au Centre Albert Châtelet (4-6, rue Jean Calvin - 75007 Paris), ou à la Maison de l’Asie (22,
avenue du Président-Wilson, 75016 Paris). L’EPHE délivre, outre ses propres diplômes, des diplômes nationaux de 3e
cycle : D.E.A. et doctorat. Les D.E.A. proposés sont : Méthodes de l’histoire, de l’archéologie et de l’histoire de l’art ;
Philologie et linguistique ; Musique, histoire, société (en cohabilitation avec l’EHESS et la coll. du Conservatoire Nat.
Sup. de Musique et de Danse de Paris) ; Histoire de l’écrit (en coll. avec l’ENSSIB et l’Ecole Nat. des Chartes) et,
enfin, le DEA Hautes Etudes asiatiques (en collaboration avec la Vème section).
ÉPIGRAPHIE DE L’INDE ET DE L’ASIE DU SUD-EST
M. Claude JACQUES, Directeur d’études. I. Histoire du pays khmer, l’époque angkorienne : Jayavarman VI. — II.
Étude d’inscriptions diverses. Les lundis de 14 à 16 h en Sorbonne.
ARCHÉOLOGIE HISTORIQUE DE LA FAÇADE MARITIME DE L’ASIE DU SUD-EST
M. Pierre-Yves MANGUIN, Directeur d’études EFEO. Les 1er, 3e et 4e mardis de 12h à 16h, à l’Ecole française
d’Extrême-Orient, Maison de l’Asie.
HISTOIRE ET CIVILISATIONS DE LA PÉNINSULE INDOCHINOISE
M. NGUYÊN THÊ ANH, Directeur d’études. La légitimation du pouvoir en péninsule Indochinoise (XVIIIe-XXe s.). Les
2e et 4e lundis de 14 à 16 h, à la Maison de l’Asie et les 2e et 4e mercredis de 11 à 13 h. en Sorbonne.
HISTOIRE ET SOCIÉTÉS DU VIÊT-NAM CLASSIQUE
M. Philippe PAPIN, Directeur d’études. I. Étude des sociétés rurales à travers le corpus des stèles de donation. — II.
Épigraphie et cartographie du Viêt-Nam aux XVe-XIXe siècles (suite). Les jeudis de 16 à 18 h, à la Maison de l’Asie.
ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES (Vème section, Sciences
Religieuses)
Sorbonne (esc. E, 1er étage, galerie Richelieu) - 45-47 rue des Ecoles - 75005 Paris - Tél : 01.40.46.31.37.
Télécopie : 01.40.46.31.46. Internet : <http://www.ephe.sorbonne.fr>. L’Ecole est habilitée à délivrer, outre ses propres
diplômes, les diplômes nationaux de D.E.A et de doctorat. Elle propose un D.E.A. Sciences des religions, un Doctorat
Histoire des religions et systèmes de pensée ainsi que le DEA Hautes Etudes asiatiques (en collaboration avec la IVème
section).
BOUDDHISME D’ASIE DU SUD-EST
M. François BIZOT, Directeur d’études. 1. Doctrine. Le Dammatrai (suite). 2. Cérémonies et symbolisme. Les rites
obligatoires de la vie ordinaire : les funérailles. Les jeudis de 15h à 17h.
M. Yves GOUDINEAU, Directeur d’études EFEO. Religions austro-asiatiques et sociétés bouddhistes (suite). Les 2e et
4e jeudis de 18h à 20h, au second semestre.
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RELIGIONS DE L’INDE : VEDISME ET HINDOUISME CLASSIQUE
M. Gerdi GERSCHHEIMER, Directeur d’études et M. Claude JACQUES (Directeur d’études IVe section), tiennent un
séminaire commun : lectures d’inscriptions sanskrites du Cambodge. Les 1er et 3e jeudis de 15h à 17h, à la Maison de
l’Asie.
HISTOIRE DU BOUDDHISME INDIEN TARDIF
M. Olivier de BERNON, Directeur d’études EFEO, avec Mme Cristina SHERRER-SCHAUB, Directeur d’études.
ÉCOLE DES HAUTES ÉTUDES EN SCIENCES SOCIALES (EHESS)
54, boulevard Raspail – 75006 Paris – Tél. : 01 49 54 25 25 – Télécopie : 01 45 44 93 11 – Site internet : <ehess.fr>.
L’Ecole délivre, outre un diplôme propre, plusieurs diplômes d’études approfondies (D.E.A.) et le diplôme de doctorat.
Elle peut également délivrer l’habilitation à diriger des recherches. Sauf cas particulier, les enseignements de l’Ecole
sont ouverts aux étudiants libres, avec l’accord de l’enseignant.
ETHNOLOGIE ET SOCIOLOGIE DE L’ASIE DU SUD-EST ET DU MONDE INSULINDIEN
Georges CONDOMINAS, Directeur d’études. Espace social. Réexamen d’un outil conceptuel. Le Vietnam des origines
(suite). Mardi de 11 h à 13 h (IISMM, salle M. et D. Lombard, 96 bd Raspail), à partir du 16 novembre.
Données et hypothèses : pré- et proto-histoire, familles linguistiques, mythes et légendes, formations sociales et
politiques. Par la suite les autres ensembles régionaux ainsi que les groupes ethnolinguistiques seront examinés sur des
points limités de leur identité. Direction de travaux d’étudiants : mardi de 14 h à 16 h, sur rendez-vous
Renseignements : M. Condominas, 105 bd Raspail 75006 Paris
Réception : sur rendez-vous demandé à l’adresse ci-dessus, téléphone : 01 45 49 76 26.
HISTOIRE DE L’INSULINDE
Claude GUILLOT, Directeur d’études. Transmission des savoirs (suite) : transport d'objets et transfert de techniques.
Jeudi de 10 h à 12 h (salle des conférences, Maison de l'Asie, 22 av du Président-Wilson 75016 Paris), à partir du 18
novembre.
On examinera l'évolution dans le temps long des divers moyens mis en oeuvre en Insulinde dans la diffusion des
connaissances, des idéologies et des techniques. On s'intéressera plus particulièrement aux modifications apportées au
cours de cette transmission et à la façon dont l'innovation est perçue dans la culture insulindienne.
Programme des mois de janvier et février 2005 :
6 janvier 2005, François Raillon : Techniques et politiques électorales: la construction de l'opinion en Indonésie.
13 janvier 2005, Claudine Salmon : Sériciculture, commerce de la soie et des soieries en Insulinde.
20 janvier 2005, Ludvik Kalus & Claude Guillot : Relations entre le Gudjarat et le Monde insulindien.
27 janvier 2005, Jérôme Samuel : (sujet à préciser).
3 février 2005, Henri Chambert-Loir : Transmission du passé et accidents de mémoire. Remarques sur un texte malais.
10 février 2005, Christian Pelras : Techniques de tissage dans le Monde insulindien (1ère partie).
17 février 2005, Christian Pelras : Techniques de tissage dans le Monde insulindien (2ème partie).
Direction de travaux d’étudiants : contacter M. Guillot, cf. ci-dessous.
Inscription pédagogique : envoi des dossiers à M. Friedel, bureau 731, 54 bd Raspail 75006 Paris.
Réception : M. Guillot, bureau 731, téléphone : 01 49 54 23 44, [email protected] .
LITTERATURES DE L’INSULINDE
Henri CHAMBERT-LOIR, Directeur d’études EFEO. Les sources de la modernité, 2 : À la recherche de modèles. Jeudi
de 14 h à 16 h (Maison de l'Asie, 22 av du Président-Wilson 75116 Paris), à partir du 18 novembre
L'émergence des littératures dites « modernes » de l'Insulinde est généralement conçue comme une rupture avec les
littératures traditionnelles causée par l'influence de l'Europe au temps de la colonisation. Les sources de la modernité
sont en fait plurielles et plus anciennes. On s'attachera à définir les notions de tradition et de modernité, en particulier
dans le domaine malais, et on analysera les multiples passages de l'une à l'autre. Dans ce volet consacré aux
« modèles », on examinera d'une part les modèles historiques, à savoir la façon dont Malais et Indonésiens ont conçu
leur historiographie, en prenant pour exemples des textes originaires de Péninsule malaise, de Sumatra, de Bornéo et de
la région de Célèbes ; d'autre part les modèles philosophiques, à travers les versions malaises et javanaises de la légende
d'Alexandre le Grand et du Mahabharata.
Direction de travaux d'étudiants : sur rendez-vous.
Inscription pédagogique : envoi des dossiers à M. Chambert-Loir, École française d’Extrême-Orient, 22 av du
Président-Wilson 75116 Paris.
Réception : M. Chambert-Loir, téléphone : 01 53 70 18 60.
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INSTITUT NATIONAL DES LANGUES ET CIVILISATIONS ORIENTALES
Département Asie du Sud-Est - Siège administratif: Centre universitaire Dauphine, Place du Maréchal de Lattre de
Tassigny, 75775 Paris Cedex 16 - Directrice : Mme Franck, M.C. (géographie de l’Asie du Sud-Est) - Directriceadjointe : Mme Cardinaud, M.C. (birman) Responsable administratif du Centre de Dauphine : M. Marc Verscheure,
bureau P123 bis 01 44 05 41 06 Secrétariat pédagogique : bureau P123 01 44 05 41 05 / 40 59 Mél :
[email protected]
DIPLOMES DELIVRES. 1er cycle : Diplôme unilingue de langue et civilisations orientales (DULCO), 2 ou 3 ans
d’études. 2ème cycle : Diplôme supérieur, (DS), 1 an d’études - Licence de langue, littératures et civilisations
étrangères (LLCE), spécialisation en langue, 1 an d’études - Licence de langue, littératures et civilisations étrangères
(LLCE), spécialisation en langue et mention Français langue étrangère, 1 an d’études - Maîtrise de langues, littératures
et civilisations étrangères (LLCE), spécialisation en langue, 1 an d’études - Diplôme de recherche et d’études
appliquées (DREA), 1 an d’études - 3ème cycle : se renseigner auprès du service du 3ème cycle, 73, rue Broca, 75013
Paris - tél. : 01 44 08 89 50
LANGUES ENSEIGNÉES :
ÉTUDES VIETNAMIENNES - M. Fournié, responsable de la section ([email protected]), MM. Tôn Thât
Dung, Nguyen Khac Thieu, Mme Nguyen Thi Thu Cuc, MM. Lambert, Do-Hurinville Danh Thanh, Guillaume,
Lechervy, Vairon, Mme Dominique Blu.
ÉTUDES LAOTIENNES - M. Inthamone, responsable de la section ([email protected]), MM. Sitthiso, Berment.
ÉTUDES KHMÈRES (CAMBODGIEN) – M. Antelme, responsable de la section ([email protected]), M. Lim
Bun Hok, Mme Hélène Suppya Nut.
ÉTUDES SIAMOISES - M. Waraeksiri, responsable de la section, MM. Delouche, Mme Bencharit, M.
Laositthiwavong, Mlle Somveille, MM. Nguyen Tan, Thanadsamran.
ÉTUDES BIRMANES - Mme Cardinaud, responsable de la section, Mmes Yin Yin Myint, Goux.
ÉTUDES FILIPINO (TAGALOG) - Mme Pottier, responsable de la section, MM. Magannon, Francisco, Caimoy.
ETUDES INDONESIENNES ET MALAISES - M. Samuel, responsable de la section ([email protected]), M. Naveau,
Mlle Saraswati Wardhany, M. Andi Faisal, Mme Zaini-Lajoubert, M. de Grave.
TRAITEMENT AUTOMATIQUE DES LANGUES - Options TAL intégrées dans le Diplôme Supérieur de Siamois et
de Vietnamien option Traitement Automatique des Langues - OPTION TAL 1 : Initiation à la formalisation - Principes
de fonctionnement des ordinateurs : architecture et systèmes d’exploitation - Introduction au TAL - OPTION TAL 2 :
Initiation à l’algorithmique et à la programmation - Modélisation de la langue écrite pour le TAL.
ENSEIGNEMENTS GENERAUX ET DE CIVILISATION
Enseignants titulaires de civilisation : Mme Franck ([email protected]), MM. Khin Sok, Magannon
([email protected]), Mme de Vienne ([email protected]).
Premier cycle :
Linguistique, initiation niveau 1et 2 ; initiation au Môn niveau 1 & 2.
Introduction aux civilisations d’Asie du Sud-Est ; introduction à la civilisation du Viêtnam ; initiation à la culture et à
la langue Cham.
Ethnologie de l'Asie du Sud-Est continentale ; ethnologie du monde austronésien.
Géographie de l'Asie du Sud-Est insulaire ; Géographie de l'Indochine I ; Géographie de l'Indochine II.
Préhistoire et indianisation de l’Asie du Sud-Est ; l'islam en Asie du Sud-Est.
Histoire des colonisations comparées de l’Asie du Sud-Est (XVIème s. à mi-XXème s.) ; histoire de l'Asie du Sud-Est
de 1945 à nos jours ; histoire des Philippines ; histoire du Cambodge des origines jusqu'à la fin du 19ème siècle ;
Histoire du Laos et de la Thaïlande des origines jusqu'à la fin du 19ème siècle ; Histoire du Monde Malais et de
l'Indonésie ; Les fondements des civilisations de l'ASE et de la Haute Asie ; Introduction à la civilisation du Viêt-Nam ;
L'Asie du Sud-Est et le monde occidental.
Economie des pays émergents de l’Asie du Sud-Est ; économie des trois pays indochinois et de la Birmanie ; Initiation
à l'économie de l’Asie du Sud-Est ; le cadre de vie géo-économique des vietnamiens et le contexte historique ; initiation
à l’économie de l’Asie du Sud-Est.
Second cycle :
Histoire de l'économie contemporaine (1er semestre) : Emergences des nouvelles économies industrialisées en ASE ;
Fonctionnement et sociologie des intervenants économiques en Asie du Sud-Est.
Géopolitique de l'ANASE (ASEAN) (2ème semestre) : L'Asie du Sud-Est face aux enjeux de régionalisation et de
mondialisation, L'ANASE : régionalisation politique et économique.
Sociologie politique de l'Asie du Sud-Est insulaire 1(1er semestre) : Sociologie politique de l'Indonésie et de la
Malaisie ; Sociologie politique des Philippines.
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Urbanisation de l'Asie du Sud-Est (1er semestre) : Urbanisation de l'Asie du Sud-Est : la genèse du phénomène urbain.
Urbanisation contemporaine de l'Asie du Sud-Est.
Histoire de l'art et archéologie en Haute Asie et en Asie du Sud-Est (1er semestre) : histoire de l'art au Cambodge,
Laos, Birmanie et Thaïlande.
Langues, techniques et sociétés du monde austronésien (1er semestre) : langues, techniques et sociétés du monde
austronésien : gestes et techniques du corps ; langues, techniques et sociétés du monde austronésien : matériels, outils et
techniques.
Le bouddhisme (1er semestre) : le bouddhisme Theravada, le bouddhisme Mahayana, le bouddhisme Vajrayana.
Les littératures des pays de l’Asie du Sud-Est (2ème semestre) : Thaïlande, Laos, Cambodge, Birmanie, Vietnam,
Indonésie et Malaisie, Philippines.
UNIVERSITE DE PARIS I PANTHEON - SORBONNE
UFR d’histoire - 17, rue de la Sorbonne 75005 Paris. Tél. secrétariat : 01 40 46 27 89.
Maîtrise d’histoire : « Histoire contemporaine de l’Asie orientale »
Hugues TERTRAIS anime un séminaire méthodologique pour les étudiants travaillant totalement ou partiellement sur
l'Asie du Sud-Est et l'Asie orientale au XXe siècle. Une semaine sur deux (mardi 17h30-19h30) à la Sorbonne, Institut
Pierre Renouvin, salle F603.
DEA : « L'Asie orientale dans les relations internationales au XXe siècle » (Hugues Tertrais). Séminaire spécialisé du
DEA d'histoire contemporaine des mondes étrangers et des relations internationales. Une semaine sur deux (mercredi
16h-18h) à la Sorbonne, salle F610.
UNIVERSITE DE PARIS III - SORBONNE-NOUVELLE
UFR : Orient-Monde arabe, Université Sorbonne Nouvelle Paris III, 13 rue de Santeuil 75005 Paris
MICHEL JACQ-HERGOUALCL’H, Professeur
Au cours du 1er semestre consacré à l’Asie du Sud il donnera un cours d’Initiation à la civilisation de l’Asie du Sud
(3h/semaine) et deux cours de 1h30/semaine chacun portant, l’un sur l’Histoire et l’art du Sri Lanka : période
d’Anuradhapura (ca. 3e s. av. l’ère-993 A.D.), l’autre sur l’Art des Cola (IXe-XIIIe siècle).
- Initiation : Initiation à la civilisation de l’Asie du Sud-Est (3h/semaine.) L’histoire, l’archéologie et l’histoire de
l’art de l’Asie du Sud-Est seront étudiées de manière générale depuis la protohistoire jusqu’à l’époque moderne, après
une large introduction sur le processus de l’indianisation et une présentation géographique. Les différentes civilisations
de la péninsule Malaise, du Cambodge, du Champa, de l’Indonésie, de la Birmanie, du Siam et du Laos seront donc
examinées.
L’art de Java central (VIIIe-IXe siècle) (1h 30/semaine). C’est durant la période considérée qu’un style
authentiquement javanais naît dans la partie centrale de l’île qui va conduire à une extraordinaire floraison
architecturale dont de nombreux vestiges subsistent. La sculpture connaît parallèlement un grand essor qui va figurer
aussi bien des divinités brahmaniques que bouddhiques, en liaison avec le programme architectural ; il s’agit de rondesbosses en pierre, comme en bronze, mais aussi d’immenses bas-reliefs narratifs. L’ensemble de cette production
artistique sera étudié dans ses exemples les plus représentatifs en rapport avec le contexte historique local, lui-même
mis en perspective avec celui de l’Asie du Sud et du Sud-Est.
L’art du royaume de Pagan (XIe-XIIIe siècle) (1h 30/semaine). C’est à partir du XIe siècle, avec le règne d’Anôratha
(1044-1077) que le royaume birman de Pagan entre véritablement dans l’histoire. A l’instigation des différents
souverains qui vont se succéder durant la période considérée, des centaines d’édifices en briques furent édifiés sur le
site de Pagan, très majoritairement d’obédience bouddhique ; il en subsiste d’importants vestiges dont les différents
types (temples, stûpa) seront étudiés, ainsi que leur décor sculpté (rondes-bosses, bas-reliefs) et peint. Cette étude
iconographique sera mise en étroite relation avec le contexte historique local, lui-même mis en perspective avec celui de
l’Asie du Sud et du Sud-Est.
-Séminaire de Maîtrise/D.E.A. (1h 30/semaine) sur : La route maritime de la soie. Son rôle dans la diffusion des
cultures asiatiques : histoire de l’art des vestiges archéologiques mis au jour en péninsule Malaise (Ve-XIVe
siècle). Les échanges commerciaux qui se sont développés en Asie du Sud et du Sud-Est dès les derniers siècles
antérieurs à l’ère chrétienne, et au-delà, ont concerné des peuples appartenant aux cultures les plus variées, auxquels se
sont joints, à partir du IXe siècle, les Chinois et les Moyens-Orientaux. Il en est résulté, en divers points des côtes des
mers du Sud, des formes de civilisation particulières qui ont largement contribué à la diffusion de différentes cultures
asiatiques et, souvent, à leur interpénétration entre elles.
Le propos concernera essentiellement l’analyse stylistique des vestiges (monuments, sculptures) mis au jour en
péninsule Malaise depuis les premiers siècles de l’ère chrétienne jusqu’au XIVe siècle.
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UNIVERSITE DE PARIS IV – SORBONNE
Institut de géographie, 191, rue St Jacques, 75005 Paris. Tel secrétariat : 01 44 32 14 36.
Licence
- “ Géographie urbaine d’une grande aire mondiale : l’Asie du Sud-Est ”, Olivier SEVIN, Professeur. Jeudi – 15h à
16h30 – Grand Amphi
- “ Les pays du Bas et du Moyen Mékong ”, Olivier SEVIN. Jeudi – 11h à 13h – Petit Amphi
- “ Géopolitique des crises et violences dans l’aire Asie-Pacifique. 1. Risques, tensions et crises dans les mondes
insulaires du Pacifique océanien, Christian HUETZ de LEMPS. 2. Géopolitique des crises et violences en Asie du SudEst ”, Olivier SEVIN. Jeudi – 9h à 11h – salle 303
- “ Aménagement et développement dans les pays tropicaux ”, Olivier SEVIN et Christian HUETZ de LEMPS, (2e
semestre), jeudi 9h à 11h, s. 303.
DEA
- “ Thèmes de géographie culturelle dans le monde malais ”, Olivier SEVIN, jeudi 17h à 19h, S. 412.
UNIVERSITE DE PARIS V – RENE DESCARTES
12, rue de l'Ecole de Médecine, 75270 Paris cedex 06
Richard POTTIER, Professeur
Anthropologie des catégories : Les catégories de la pensée religieuse en Asie du Sud-Est : Du fait de la multiplicité
des influences historiques qui ont contribué à leur formation, les civilisations de l’Asie du Sud-Est se caractérisent par
l’existence de notions, de croyances et de catégories qui, bien souvent, sont logiquement incompatibles. On montrera
que, loin d’être perçue comme problématique, une telle hétérogénéité facilite et enrichit la communication entre les
partenaires sociaux.
(Vendredi de 17h à 19h / 2ème semestre à la Sorbonne – 24 heures)
Anthropologie du récit : A partir de l’examen critique des thèses de A.J. Greimas sur la notion de "structure
élémentaire de la signification", et de celles de Sperber sur le "dispositif symbolique", on reformulera la question des
rapports entre symbolisme et discours, et l’on énoncera les principes d’une approche anthropologique des récits
symboliques. A travers l’analyse de quelques récits, recueillis en Asie du Sud-Est, qui portent sur l’origine de la
riziculture et des rites agraires, et sur l’origine des dynasties locales, on s’efforcera, dans un second temps, de préciser la
notion de "mythe d’origine", et l’on cherchera à comprendre comment, dans les récits complexes, s’articulent les
significations éthiques, religieuses et politiques.
(Jeudi de 14h30 à 17h / 1er et 2ème semestres à la Sorbonne – 40 heures)
UNIVERSITE DE PARIS VII – DENIS DIDEROT
2, place Jussieu, 75005 Paris.
UFR GEOGRAPHIE, HISTOIRE ET SCIENCES DE LA SOCIETE
Tél. : 01 44 27 86 04 pour le 1er cycle et 01 44 27 78 26 pour le 2ème cycle. Cours : 103, av. de Tolbiac : Dalle des
Olympiades, immeuble Montréal, 75013 Paris.
Alain FOREST, Professeur, assure plusieurs cours sur l’Asie du Sud-Est.
Deug
- DEUG 1ère année, “ La formation des Etats de la péninsule indochinoise. XIIIe-XIXe s. ”. 2ème semestre – mardi de 9h
à 12h.
- DEUG 2ème année, “ Colonisations et indépendances en Asie du Sud-Est ”. 1er semestre – lundi de 14h à 17h – salle 6.
Licence
- Licence d’histoire, “ Sources et interprétations de l’histoire de la péninsule indochinoise ”. 1er semestre – mercredi de
14h à 17h – Salle 56.
Maîtrise
- Maîtrise d’histoire, Travaux autour des mémoires de maîtrise en cours. Six séances spécifiques pour les étudiants
inscrits sous la direction d'A. Forest. Les autres séances sont combinées avec les séminaires de DEA et de Doctorat.
Enseignement sur les deux semestres - mercredi 18h-20h.
DEA
“ Dynamiques comparées des sociétés en développement ”
Equipe d’accueil : Laboratoire SEDET/CNRS. Secrétariat : 01 44 27 37 05. Cours : 103, ave de Tolbiac : Dalle des
Olympiades, immeuble Montréal, 75013 Paris.
- “ Histoire, sociologie et économie du Vietnam moderne et contemporain ” – NGUYEN Duc Nhuan ; bi-mensuel –
vendredi 15h-17h.
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- Huit cours donnés conjointement par Alain FOREST, Professeur, et Emmanuel POISSON, Maître de conférences (cf.
UFR LCAO ci-près); bi-mensuel – mercredi 18h-20h.
UFR LANGUES ET CIVILISATIONS DE L’ASIE ORIENTALE – SECTION ETUDES VIETNAMIENNES
Tour 34 – 1er étage – couloir 34/44 - responsable pédagogique : PHAN Thanh Thuy ([email protected]). La
Section d’Etudes Vietnamiennes de l’UFR LCAO reçoit les étudiants pour un cursus complet d’enseignement du
vietnamien. La section prépare aux diplômes suivants : DEUG LLCE (Lettres & Langues, mention langues, littératures
et civilisations étrangères) ; Licence LLCE ; Licence LLCE avec mention FLE (Français Langue Etrangère) ; Maîtrise
LLCE, DEA, Doctorat de langue et civilisation vietnamiennes.
DEA : Etudes de l’Extrême-Orient - Option Asie du Sud-Est
Responsable : Emmanuel POISSON. Tel : 01 44 27 77 74. Deux séminaires :
- Commun aux deux UFR (GHSS et LCAO) : “ Les sociétés de la péninsule indochinoise et les Français : histoires,
contacts, échanges ” – Alain FOREST et Emmanuel POISSON.
- Propre à l’UFR LCAO : “ Histoire, sociologie et économie du Vietnam moderne et contemporain ” – NGUYEN Duc
Nhuan.
UNIVERSITÉ DE PARIS X-NANTERRE
200, avenue de la République, 92001 Nanterre Cedex. Tél 01 40 97 72 00.
ETHNOLOGIE
Département d’ethnologie, de sociologie comparative, d’ethnomusicologie et de préhistoire. Tél : 01.40.97.75.26
(contact Bernard FORMOSO, Professeur).
MAITRISE/DEA
Dans le cadre du certificat d’Etudes Orientales : « Initiation à la recherche dans le domaine oriental »
- “ Séminaire Asie du Sud-Est ”, B. Formoso et Remo Guidiéri , lundi de 9h à 11h, Salle C. 104.
- “ Interactions dans la péninsule indochinoise ”, B. Formoso, lundi de 13h à 14h30, Salle C. 105.
GEOGRAPHIE
Département de géographie. Tél. : 01 40 97 58.44. Télécopie : 01 40 97 70
Dans le cadre de la Licence, Nathalie FAU, Maître de conférences, dirige un TD sur « Asie, mondialisation,
régionalisation ». Contact : [email protected]; 2ème semestre.
La formation doctorale « Géographie et pratique du développement » de l’Ecole doctorale « Milieux, cultures et
sociétés du passé et du présent » de l’Université Paris X-Nanterre offre un enseignement optionnel sur « Espaces et
sociétés en Asie Tropicale », la partie Asie du Sud-Est est assurée par Nathalie FAU, mercredi de 15h à 17h.
UNIVERSITE DE LILLE 3
Responsable pédagogique M. LE Huu Khoa, Institut Supérieur d’Action Sociale, Bât A, Bureau 03143 ; Tél : 06 07 30
97 37/03 20 41 66 78. Fax : 03 20 41 68 88; [email protected]
Renseignements complémentaires et dossiers de candidature sur le site de l'Université de Lille 3.
Master en sociologie “ Asie du Sud-Est : Consultation, Coopération, Développement ”. Enseignement
interdisciplinaire avec les approches des sciences humaines et sociales sur les données fondamentales concernant l’Asie
du sud-est et ses problèmes sociaux actuels. La formation se déroule sur une année universitaire avec une formation
théorique et méthodologique sur la moitié de l'année universitaires et un stage professionnel de 3 mois (entre février et
septembre). Le programme pédagogique est conçu pour permettre en priorité l’acquisition des connaissances et savoirfaire suivants : Module 1 - Communication inter-culturelle en milieu asiatique (90 h) ; Module 2 - Négociation,
consultation, management (90 h) ; Module 3 - Coopération, développement, mondialisation (90 h) ; Module 4 Recherche de stage, projet de professionnalisation et préparation linguistique (anglais des affaires / laotien, thaïlandais
ou vietnamien).
Les domaines d’enseignements concernent : Coopération, échanges, transferts ; Aide au développement, ressources
locales, gestion des réseaux ; Mondialisation, structures locales, utilisation des capitaux.
<http://www.univ-lille3.fr/documents/formations/socio.pdf>
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UNIVERSITÉ DE TOULOUSE - LE MIRAIL
Département de géographie, 5 allée Antonio Machado, 31058 Toulouse Cedex 1. Tél. : 05 61 50 43 62.
Télécopie : 05 61 50 44 41.
GEOGRAPHIE
Cours de licence : 1er semestre “ Identités asiatiques ”, Frédéric FORTUNEL lundi de 16 à 18h ; 2nd semestre “ Asies ”,
Frédéric DURAND & Hélène GUETAT lundi de 14h à 18h.
UNIVERSITÉ DE NICE-SOPHIA ANTIPOLIS
Institut du droit de la paix et du développement. Villa Monique, 39 av. Emile Henriot - 06000 Nice –
Tél : 04 92 15 71 91.
DROIT & DEVELOPPEMENT
Dans le cadre du D.E.A. Droit et financement du développement, séminaire d’Antoine GAZANO : “ Les Etats de
l’ASEAN ”. Problèmes politiques, religieux, sociaux, culturels, économiques et stratégiques. Séminaire du 28 octobre
2001 au 27 janvier 2004, le mardi de 10h à 12h.
UNIVERSITÉ DE PROVENCE (AIX MARSEILLE I)
UFR Civilisations et Humanités. 29 avenue Robert Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1.
HISTOIRE
Le Département d’histoire offre plusieurs enseignements spécialisés sur l’Asie du Sud-Est (contact Jean-Louis
MARGOLIN) :
. 1ère année : “ L’Europe et le monde (1870-1939) ”. Jean-Louis MARGOLIN/Catherine ATLAN (africaniste).
Plusieurs séances consacrées à l’Asie du Sud-Est coloniale, à la Chine et au Japon. Au 2nd semestre, les mercredi à Aix
et les jeudi à Marseille.
. Licence :
- Mondes asiatiques : civilisations, sociétés, cultures, Jean-Louis MARGOLIN, au 2nd semestre, jeudi 14h-17h. De
l'Inde au Japon, en passant par l'Asie du Sud-Est, la Chine et la Corée, vivent bien plus de la moitié des hommes - et ce
fut constamment le cas au cours des deux derniers millénaires. Il s'agit de mondes autres, diversifiés, qui cependant
eurent comme l'Europe à répondre à quelques questions fondamentales: rapports de l'homme à ses semblables, à son
milieu, au sacré; conciliation de la justice et de l'efficacité dans l'organisation de la société; chocs des guerres, des
calamités, des mutations endogènes ou exogènes... Sans prétention encyclopédique, mais en se défiant de
l'impressionnisme, on donnera une idée des continuités, des mutations, des originalités et des questionnements dans
chacune des aires civilisationnelles d'Asie. Il s'agira accessoirement d'aider à la formation des étudiants désireux de se
spécialiser ensuite dans les études asiatiques, largement présentes dans notre université.
-L’Asie orientale aux XIXe et XXe siècles
J.-L. MARGOLIN, mercredi 12h30-15h30
L’Asie orientale (qui comprend l’Asie du Sud-Est, la Chine, le Japon, la Corée) se distingue entre le milieu du XIXème
siècle et les années 1980 par une histoire particulièrement heurtée et dramatique. Aux grandes insurrections du déclin de
l’empire chinois ou de l’irruption de l’ère Meiji, ainsi qu’au choc avec les impérialismes occidentaux, succédèrent de
terribles guerres (1937-1945, Corée, Vietnam...). La colonisation comme la décolonisation amenèrent cependant
l'expérimentation de nouveaux systèmes politiques, économiques et culturels. Après 1945, l’installation durable en Asie
du second front de la Guerre froide facilita un certain nombre d’expériences extrêmes dans leur brutalité, du massacre
des communistes indonésiens en 1965 à celui des Cambodgiens par les communistes locaux, en passant par les affres du
maoïsme en Chine et la tragédie des boat people vietnamiens. Aujourd'hui la montée de l'islamisme radical vient parfois
contredire une démocratisation encore timide. Au travers de ces épisodes, il s’agira tant de présenter les particularités
historiques de la plus peuplée des régions du monde que d’investiguer les modalités de la violence politique à l’ère
contemporaine
Option de Maîtrise : “ L’Asie orientale depuis le milieu du XIXème siècle ”, J.-L. MARGOLIN
ETHNOLOGIE
Ethnologie de l’Asie du Sud-Est (contact Christian CULAS (CNRS) & Bernard SELLATO (CNRS))
Secrétariat pédagogique : Martine Andrieu ; tél. 04 42 95 32 65
Activités de formation dans le cadre du Département d'ethnologie de l'Université de Provence :
Enseignement de deuxième année de DEUG : "Sociétés de l'aire Asie-Pacifique" (Introduction générale à l'histoire,
l'économie, la politique, l'anthropologie, la linguistique et la préhistoire de l'Asie du sud-est et de l'Océanie).
Responsable : P. Bonnemère (avec la collaboration de E. Micollier, F. Douaire-Marsaudon, L. Dousset, P. Lemonnier ,
I. Merle et Ch. Culas).
Enseignement de licence-maitrise : "Ethnologie de l'Océanie" (Le don, le troc et le commerce comme formes
d'échange parmi d'autres ; technologies, idées et rapports sociaux ; systèmes socio-politiques ; formes et fondements du
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pouvoir entre les sexes; rituels). Responsable : P. van der Grijp (avec la collaboration de P. Lemonnier, F. DouaireMarsaudon, P. Bonnemère, I. Sénépart)
Enseignement de DEA : séminaire "Océanie et Asie du Sud-Est" (recherches en cours et projets de recherche). Avec
l'IRSEA. Responsables : F. Douaire-Marsaudon et A. Guillemin
LANGUES
Etudes vietnamiennes. Le Département de chinois gère quatre U.E de langue et civilisation vietnamiennes.
Filière LEA -Bureau A 275 (2ème étage)
Secrétariat : Université de Provence - Centre d'Aix, Département de Chinois, 29Avenue Robert Schuman
13621 AIX EN PROVENCE, Tél : 04 42 95 34
SCIENCES POLITIQUES
Institut d’Etudes Politiques, 25 rue Gaston de Saporta, 13625 Aix-en-Provence cedex. Contact : Guy DROUOT
[email protected]. “ Asie de Sud-Est, zone Pacifique ” par M. Jacques GRIMALDI, premier semestre, amphi
Cassin, mercredi de 18h à 20h.
FACULTE DE DROIT ET DE SCIENCES POLITIQUES D’AIX
- “ Droit des pays d'Asie du Sud-est ” (DESS Systèmes juridiques comparés), par Guy DROUOT et NORODOM
Ranariddh. - “ Géopolitique de l'Asie du Sud-est. La situation dans la péninsule indochinoise ” (DESS Action
humanitaire) par Guy DROUOT avec NORODOM Ranariddh.
UNIVERSITE DU HAVRE
FACULTÉ DES AFFAIRES INTERNATIONALES
Maîtrise Sciences et Techniques Affaires Internationales, option Commerce avec l’Asie.
DESS Commerce et Echanges avec l’Asie, option Indonésie.
Formation unique en France qui intègre la dimension culturelle dans la formation professionnelle. Les langues et
civilisations orientales (arabes, chinoises, coréennes, indonésiennes, japonaises, et russes) constituent un module
culturel à côté des modules économique, juridique, géopolitique et technique de commercialisation. Les cours sont
répartis sur trois niveaux qui commencent en troisième année universitaire (Maîtrise 1 et 2) jusqu'en cinquième année
(DESS) :
I. Langue indonésienne, enseignement de septembre à mai (niveau I) et de septembre à janvier (niveau II)
II. Civilisation indonésienne et monde malais (Darwis KHUDORI et Nathalie HOFFMANN)
Contact : D. Khudori <[email protected]>
UNIVERSITE DE LA ROCHELLE
Faculté des Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines (FLASH) – Filière Asie-Pacifique, Affaires Internationales –
1, parvis Fernand Braudel, 17 042 La Rochelle Cedex, tél. : 05 46 45 68 00
DEUG Lettres et Langues, mention : Langues Etrangères Appliquées, spécialité : anglais/indonésien
Licence Langues Etrangères Appliquées, spécialité : anglais/indonésien
Maîtrise Langues Etrangères Appliquées, spécialité : anglais/indonésien
IUP Management international et gestion des entreprises, option Asie Pacifique : enseignement de l’indonésien en
DEUG, Licence et Maîtrise
DESS Affaires internationales, option Asie : enseignement de l’indonésien
- Responsable de la filière Asie : Charles ILLOUZ ; responsables de l’enseignement d’indonésien (langue et civilisation)
Arlette OTTINO et Laurent METZGER.
ECOLE DOCTORALE ASIE DU SUD-EST
PARIS X – NANTERRE (en collaboration avec les Universités Paris-I et Paris VII Denis Diderot, et de l’EPHE, EFEO,
INALCO et IEP de Paris)
Ecole doctorale « Milieux, Cultures et Sociétés du Passé et du Présent », Séminaire « Les sciences sociales et l’Asie
du Sud-Est » (contact Bernard FORMOSO, Professeur).
Parallèlement à la restructuration institutionnelle de la recherche sur l’Asie du Sud-Est (présentée plus loin dans cette
Lettre par Michel Picard), une coordination des enseignements a été amorcée sous la forme d’un stage doctoral intensif
de cinq jours à destination des étudiants en sciences sociales qui préparent un doctorat relatif à l’Asie du Sud-Est. Il les
introduira aux problématiques et thématiques développées par les disciplines connexes de la leur. Cet enseignement
répond à la réforme des études doctorales qui impose aux doctorants la validation après le DEA d’un certain nombre de
cours interdisciplinaires. Grâce à la signature de conventions entre plusieurs établissements d’enseignements supérieur,
il peut être validé à hauteur de 26,5 heures pour les doctorants : de l’Université de Paris X-Nanterre, de l’Université de
Paris I Panthéon - La Sorbonne, de l’Université Paris VII-Denis-Diderot (E.D. Economie, Espaces, Sociétés et
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Civilisations), de l’EPHE-EFEO, de l’INALCO et de l’I.E.P. de Paris. La validation des acquis se fera sans inscription
préalable, par signature d’une feuille de présence, que cosigneront les enseignants en charge de chacun des cours. Ce
stage est également ouvert, sans frais aucun, à toute personne qui souhaiterait le suivre à titre d’auditeur libre. Il est
souhaitable que les personnes intéressées se mettent en contact avec le responsable pédagogique : Bernard Formoso,
tél. 01.46.69.26.02, fax. 01.46.25.91, [email protected] ou [email protected] afin de
pouvoir recevoir une bibliographie indicative.
Les cours se dérouleront du lundi 17 au vendredi 21 janvier 2005, en A 304 et A 305, Bât. A, Université Paris XNanterre, RER ligne A, dir. Le Vesinet ou St Germain-en-Laye, arrêt : Nanterre Université.
Lundi 17 janvier :
9-9h30 Introduction (B. Formoso, Prof. Paris X-Nanterre)
10-12h Histoire 1 (P.-Y. Manguin, Dir. d’études EFEO/EPHE)
14-17h30 Histoire 2 (A. Forest, Prof. Paris VII – H. Tertrais, M.C. Paris I)
Mardi 18 janvier :
10-13h Sciences Po 1 (R. Bertrand, C.R. FNSP/CERI)
14h30 Sciences Po 2 (S. Boisseau du Rocher, M.C. IEP Paris)
Mercredi 19 janvier :
9-12h Sciences éco 1 (J.C. Simon, C.R. IRD)
13h30-16h Sciences éco 2 (D. Hoyrup, ATER, Univ. Pierre Mendès-France, Grenoble)
Jeudi 20 janvier :
10-13h Ethnologie 1 (Bernard Formoso, Prof. Paris X-Nanterre)
14h30-17h Ethnologie 2 (Yves Goudineau, Dir. d’études EFEO/EPHE)
Vendredi 21 janvier :
10-13h Géographie 1(M. Franck, Prof. INALCO)
14h30-16h Géographie 2(Ch. Taillard, Dir. de recherches CNRS)
16-18h table ronde interdisciplinaire : thème : l’intégration régionale
Les séminaires
EHESS
Christopher GOSCHA, chargé de conférences à l’EHESS et co-directeur du Groupe d’Etudes sur le Viet Nam
contemporain (CERI).
Mutations et permanences des sociétés contemporaines au Vietnam, Laos et Cambodge
Ce séminaire aborde les mutations que connurent les sociétés des Etats du Vietnam, Laos, Cambodge, tourmentés par
des années de guerre de décolonisation, suivies par la mise en place traumatisante de nouveaux « Etats
révolutionnaires ». Depuis une dizaine d’années, ces trois sociétés ont été amenées à adopter de nouvelles politiques
liées à la fin de la Guerre froide et l’ouverture sur le monde. Ce séminaire s’efforcera d’étudier d’une façon
pluridisciplinaire l’impact de ces changements bouleversants sur les sociétés locales, ainsi que les résistances qu’ils ont
pu provoquer.
Les 2ème et 4ème mercredis de 17h à 19h (sauf indiqué)
Lieu : EHESS, salle 451, 54 Boulevard Raspail, Métros : St. Placide ou Sèvres-Babylone
Mercredi de 18h à 20h, Salle 11,105 Boulevard Raspail, à partir du 5 novembre.
Renseignements : M. Goscha, [email protected]
20 octobre 2004. Carlyle Thayer : Vietnam’s Military Diplomacy
3 novembre 2004 (16h–18h). Eero Palmujoki : National, Regional and Global Interfaces – Vietnam and Southeast Asia
10 novembre 2004. James Burnet : Le génocide au Cambodge : la restitution de la mémoire des victimes et des
bourreaux. Le cinéma de Rithy Panh (analyse des extraits) et débat avec Rithy PANH, auteur du documentaire S 21, la
machine de mort khmère rouge (salle de projection, 105 Bd. Raspail)
24 novembre 2004. Lucette Vachier : La présence française en Indochine (1945-1954) : Mémoire, archives et
réflexions d’une archiviste de l’Indochine coloniale et postcolonial et le Père G. Moussay : Retour aux sources :
Itinéraire d'un prêtre dans l'Asie du Sud-est
8 décembre 2004. Claire Tran Thi Lien : La question catholique au Nord Vietnam à partir des sources polonaises
(1954-1956)
12 janvier 2005. Natasha Pairaudeau : Le droit colonial et les Indiens en Indochine et Christopher Goscha : Nouvelles
visions de l’« Autre » : La contestation des catégories juridiques en Indochine parmi les colonisés
9 février 2005. Nguyen Quoc Thanh : Les relations des Vietnamiens avec le monde maritime à
travers la littérature : définitions et typologie et Chizuru Namba : Vichy et la concurrence culturelle entre Français et
Japonais au Viêt-nam de 1940 à 1945
15
23 février 2005. Jean-Marc Le Page : Le Renseignement français face à la République démocratique du Viet Nam :
nouvelles sources, approches et problématiques
9 mars 2005. Soren Ivarson et Yves Goudineau : Le Laos contemporain : nouvelles approches croisées anthropologie
/ histoire.
23 mars 2005. Sabine Rousseau : La guerre d’Indochine et les intellectuels chrétiens
30 mars 2005. David Marr : The Changing Pasts of Contemporary Vietnam: An Historian Looks Back and Ahead
13 avril 2005. Emmanuelle Affidi : Une tentative d’inter-culturalité dans le Viet Nam colonial : le parcours d'Emile
Vayrac au Tonkin (1906-1936)
11 mai 2005. Vatthana Pholsena et Christopher Goscha : L'évangélisation communiste des Vietnamiens au Laos et au
Cambodge : Vers une approche ethno-culturelle (1945-1975)
ARCHIPEL/EHESS
Le séminaire d’Archipel, qui se confond avec celui dirigé à l’EHESS par Claude Guillot, Directeur d’études, a cette
année pour thème : « Transmission des savoirs (suite) : transport d'objets et transfert de techniques ».
Direction de travaux d’étudiants : contacter M. Guillot, cf. ci-dessous.
LASEMA ET LMS
Centre A.-G. Haudricourt & Centre de Recherche sur l'Oralité
Nicole Revel, Directeur de recherche au CNRS, organise trois Journées d'études 2004-2005 : « Processus et Supports
de la Mémoire: Savoirs et savoir-faire rituels II ».
A partir de descriptions ethnographiques et de supports multiples (objets, livres, photos, graphisme sur tissus,
coquillages, bois, bambou, peintures corporelles et tatouages, rythmes et mélodies, enregistrements multimédias audio,
audio-vidéo, CD-Rom, DVD-Rom), le séminaire abordera diverses formes d’interaction et d’interlocution lors de rituels
afin d'observer des techniques et des pratiques servant d’ancrage au souvenir.
Dans ces actions et ces expériences multimodales, il s’agira de faire apparaître les mécanismes de la mémorisation, la
transmission des compétences et l’acquisition des savoir-faire, la maîtrise de multiples expressions verbales et nonverbales, musicales, kinésiques et plastiques.
Savoirs et savoir-faire rituels II
- Journée du 15 Novembre, de 10h à 16h
Emanuelle Olivier: Création musicale, performance et rituels chamaniques bushmen: l'art de se consumer.
Nicole Revel: Le Voyage au ciel d'un héros Sama. Expériences chamaniques et Islamisation des Nomades de la Mer
(Archipel de Tawi-Tawi, Philippines).
Jean-Marc Degrave: Kanuragan: Forger le caractère, protéger la personne. Transmission de savoir-faire dans la société
et la cosmogonie javanaise.
- Journée du Mardi 5 Avril 2005, Salle du rez de chaussée, Batiment D, 7 Rue Guy Môquet, Villejuif .
Susanne Furniss : La circoncision chez les Baka occidentaux du Cameroun : stabilité du système rituel dans l'emprunt.
Natacha Collomb : Sua, "le placenta, la chemise", support de principes vitaux, vecteur de qualités et d'aptitudes de la
personne tai dam (Laos).
Bénédicte Brac de la Perriere: Le cercle des Nats. Fragments et reconstruction de l'identité rituelle birmane.
Dana Rappoport : "Les langues frétillantes". modalités de profération de la parole rituelle chez les Toraja d'Indonésie .
- Journée du Mardi 7 Juin 2005 au CRO, INALCO, Salons, Escalier C, 2ème étage. 2 rue de Lille, Paris .
Olivier Tourny : Processus et supports de la mémoire des psalmodies juives et chrétiennes orthodoxes d'Éthiopie.
Nalini Delvoye : Tansen, Poète-compositeur à la cour d'Akbar (1556-1605) célébré comme musicien, vénéré comme
Saint soufi.
Catherine Choron-Baix : Du savoir rituel à la technique: La broderie aux fils d'or de Luang-Prabang.
Michèle Therrien : Inuulirama, " Je suis vivante". Retour du soleil (Arctique canadien).
SEMINAIRE "INDOCHINE" 2004-2005
LASEMA/ UMR 7535, CNRS/U. Paris X/ UPR 299 - CNRS) et l’EA 3378
Les coorganisateurs de ce séminaire sont le LASEMA (Laboratoire sur l’Asie du Sud-Est et le Monde Austronésien CNRS), le Laboratoire d’ethnologie et de sociologie Comparative (UMR 7535, CNRS/U. Paris X), l’Equipe « Milieux,
sociétés et cultures en Himalaya » (UPR 299 - CNRS) et l’EA 3378 « Asie du Sud-est, Echanges, religions, Etats »
(EFEO).
Le séminaire se déroulera à la Maison de l’Asie, 22 Av. du Président Wilson, 75016, Paris, salle de cours du rez-dechaussée, de 17 à 19h, les mardi indiqués ci-dessous.
Ce séminaire réunit des spécialistes de la Haute Asie (Népal-Tibet) et de l’Asie du Sud-est, oeuvrant dans diverses
disciplines des sciences humaines : l’archéologie, l’histoire, l’ethnologie, les sciences religieuses, la philologie, la
16
linguistique… L’objet d’un tel rapprochement est de réfléchir ensemble sur les processus d’acculturation produits par
des siècles de contacts entre les sociétés de ces deux zones et les pôles de civilisation indiens et chinois. En quoi ces
deux « Indochines » se rapprochent-elles ou, à l’inverse, se démarquent-elles, sous l’angle des emprunts qu’elles ont
reçus et de la manière dont ils se combinent avec des institutions issues de jeux d’interactions plus immédiats
(dynamiques internes, écologie, relations interethniques) ? La première année de ce séminaire sera consacrée à une
introduction générale. Celle-ci portera d’abord sur les recherches qui, dans le champ de l’archéologie, ont théorisé les
modalités de sinisation et d’indianisation de l’aire himalayenne et de l’Asie du Sud-est. Dans un deuxième temps, on
comparera les processus d’indianisation dont les sociétés de ces deux régions ont fait l’objet, tout en examinant leurs
effets sur les structures linguistiques ou les systèmes de représentations.
Mardi 11 janvier : P.-Y. Manguin (D.E. EFEO) « bilan critique des théories de l’indianisation de l’Asie du Sud-est »
(partie 1).
Mardi 25 janvier : P.-Y. Manguin (D.E. EFEO) & E. Bourdonneau (EFEO) « bilan critique des théories de
l’indianisation de l’Asie du Sud-est » (partie 2).
Mardi 8 février : F. Meyer (D.E. EPHE) « Inde et Chine dans la constitution de l’identité culturelle tibétaine ».
Mardi 22 février : B. Formoso (PR U. Paris X) « L’indianisation de l’Asie du Sud-est vue par G. Coedes et H.G.
Quaritch Wales ».
Mardi 8 mars (séance exceptionnellement organisée de 16 à 18h) J. Dumarçay (EFEO) « L’architecture khmère et les
traités indiens ».
Mardi 22 mars : Cr. Scherrer-Schaub (D.E. EPHE) ou M. Kapstein (D.E. EPHE) (Titre de l’exposé à préciser)
Mardi 5 avril : G. Toffin (D.R. CNRS) « Phénomène de sanscritisation et d’indianisation dans l’Himalaya népalais ».
Mardi 19 avril : B. Michailovsky (C.R. CNRS) « Contacts socio-culturels et changements linguistiques en Himalaya ».
Mardi 3 Mai : Exposés des étudiants de DEA
Mardi 17 Mai : (Conférence hors thème) : Leontine Visser (Professeur, Wageningen Institute of Technology, Pays-Bas)
« Are coastal societies part of the rural environment. Conceptual and practical issues discussed on the basis of an
integrated coastal development programme in Kalimantan, Indonesia ».
Mardi 24 Mai: (Conférence hors thème) : Leontine Visser (Prof.) « Between structural and actor-oriented approaches :
why Wageningen is a challenge. An exposé of the development of anthropological discourses in the Netherlands, and
the relevance of Anthropology in a technical university ».
IRSEA – CREDO
Sociétés d’Asie du Sud-Est et du Pacifique (Approches pluridisciplinaires des interactions politiques et culturelles)
MAISON ASIE PACIFIQUE Université de Provence – Campus St Charles - 3 place Victor Hugo – 13003 Marseille.
Le séminaire a lieu le Mardi de 14h00 à 16h30. Salle CH 102 (1er étage, entrée du CALUP)
Séminaire de D.E.A, qui s’adresse aux étudiants et aux doctorants et où sera privilégiée une pédagogie d’apprentissage.
Pour ce faire, chacun des intervenants, lorsqu’il traitera son thème, s’efforcera d’expliciter les choix épistémologiques
et méthodologiques qui l’ont guidé et de faire état de l’actualité de la recherche dans le domaine traité.
Renseignements : IRSEA - tel. 04 91 10 61 14 fax. 04 91 10 61 15 – e-mail :[email protected]. CREDO - tel.
04 91 10 61 19 fax. 04 91 10 61 21 - e-mail : [email protected]
PRODIG
"Crises et violences dans l’aire Pacifique"
Lieu : Petit amphithéâtre, Institut de géographie – 191, rue Saint-Jacques – 75005 Paris. RER Luxembourg. Le
vendredi de 16h à 18h. Contact : Maorie Seysset : tél. : 01 44 32 14 89 ; [email protected]
Vendredi 8 octobre : Catherine Guégen : « Les Chinois de Quiezon city, quelle intégration dans le cadre urbain de
Métro-Manila ? » et Xavier Huetz de Lemps : « Les racines historiques de la corruption aux Philippines (du XVIe au
XXe siècle) ».
Vendredi 5 novembre : Franck Lavigne : « La déforestation récente à Java (Indonésie) : bilan, facteurs et conséquences
environnementales ».
Vendredi 26 novembre : Sophie Boisseau du Rocher : « Terrorisme en Asie du Sud-Est ».
Vendredi 10 décembre : Christine Cabasset Semedo : « Timor Leste : être le « plus jeune pays du monde » et devenir
une destination touristique » et Geneviève Michon et Patrice Levang : « Violences environnementales : jeux de
pouvoirs et d’intérêts autour des espaces forestiers en Indonésie ».
Vendredi 11 février : Frédéric Bessas : « Les « naufragés » du climat dans le Pacifique insulaire : aspects physiques et
sociétaux » et Laurent Metzger : « Singapour et la Jemaah Islamiyah ».
Vendredi 11 mars : Christel Thibault : « Quand les civils deviennent objet de convoitise. Guérilla et déplacements
forcés dans l’Ouest du Cambodge » et Fabrice Mignot : « Douche écossaise au Laos ».
17
ETAT DE LA RECHERCHE
La restructuration des recherches
sur l'Asie du Sud-Est en France
Suite à certaines rumeurs, l'Institut de Recherche
sur le Sud-Est Asiatique (IRSEA) a reçu à l'automne
2003 un avis émanant du CNRS faisant état d'un projet
de “restructuration des unités de recherche sur l'Asie du
Sud-Est entre Paris et la province”. Après quelques
échanges téléphoniques, Claude Guillot (Le Monde
Insulindien-Archipel), Bernard Sellato (IRSEA) et
Michel Picard (Laboratoire Asie du Sud-Est et Monde
Austronésien, LASEMA) se sont rencontrés le 3
décembre
pour
envisager
une
collaboration
institutionnelle et scientifique entre leurs formations
respectives.
La proposition, par la direction scientifique SHS, de
fusionner l’IRSEA et le LASEMA dans une même UMR
Le 4 février 2004 a eu lieu la visite à l'IRSEA d'un
comité de suivi, composé de Christian Henriot
(Directeur scientifique adjoint de la section 33 du
Comité national du CNRS - “Formation du monde
moderne”), Laurence Caillet (DSA de la section 38 –
“Unité de l'homme et diversité des cultures”), Gérard
Toffin (Président de la section 38), Philippe Papin
(EFEO-EPHE) et Bernard Formoso (Université Paris XNanterre). Le comité de suivi a fortement incité l'IRSEA
et le LASEMA à fusionner dans une même UMR à
l'échéance du 1er janvier 2006, et donc à prendre en
compte cette incitation dans l'élaboration de leurs
rapports d'activité respectifs à l'automne 2004.
Le 9 février, le LASEMA a tenu un conseil de
laboratoire et a mis la proposition de fusion IRSEALASEMA à l'ordre du jour. Il s'est avéré que les
membres du conseil n'étaient pas favorables à cette
fusion, qu'ils ne pensaient pas viable et qui leur
apparaissait fondée sur des considérations bien plus
administratives que scientifiques, conformément à la
politique de la direction du CNRS visant à réduire le
nombre des unités de recherche au sein du Département
des Sciences de l'Homme et de la Société.
Pour répondre toutefois à la sollicitation du
Département et en se plaçant sur le terrain scientifique,
le conseil a été d'avis de faire une contre-proposition
dans le but de renforcer la position institutionnelle des
recherches sur l’Asie du Sud-Est, étant donné la taille
relativement réduite de notre communauté scientifique
par rapport à celles de l'Asie du Nord-Est ou de l'Asie
du Sud. Dans une configuration multi-sites la seule
solution viable était, semble-t-il, une organisation en
réseau et, afin d'en débattre le plus largement possible,
le LASEMA a lancé une série de consultations auprès
des collègues représentant les diverses
susceptibles d'être concernées par ce projet.
institutions
Le groupe de réflexion sur la restructuration de la
recherche sur l’Asie du Sud-Est
Cinq réunions ont été organisées entre février et juillet
2004, auxquelles ont participé des représentants de
l’ensemble des centres de recherche et d’enseignement
travaillant sur l'Asie du Sud-Est - CERI, EFEO, EHESS, EPHE,
INALCO, IRD, IRSEA, LASEMA, Monde Insulindien, Paris I,
Paris X, Université de Provence - ainsi que de l’AFRASE. Le
groupe de réflexion a envisagé la création d’une Fédération
de Recherche (*) bipolaire, à Marseille et à Paris,
rassemblant l’ensemble des formations de recherche et
d'enseignement travaillant sur l’Asie du Sud-Est, au CNRS,
dans les universités et les grands établissements. Ce projet
s’inscrivait dans le contexte du regroupement prochain à la
BULAC (Bibliothèque Universitaire des Langues et
Civilisations), sur la ZAC de Tolbiac, des bibliothèques de
l'INALCO, de l'EFEO, des centres Inde et Chine de l'EHESS, et
d'autres bibliothèques de moindre importance. Le projet
envisageait, après le départ de la bibliothèque de l'EFEO à
Tolbiac, le regroupement du pôle parisien de la Fédération
de Recherche à la Maison de l’Asie, avenue du président
Wilson.
La Fédération de Recherche proposée prenait également
en compte une lacune, identifiée par l’ensemble des
participants, en matière de coordination des enseignements
existants sur l'Asie du Sud-Est. La coopération entre les
unités de recherche devait notamment concerner
l’encadrement et l’accueil des doctorants dans les formations
de recherche en France, ainsi que l’accueil des doctorants et
des chercheurs dans les centres de l'EFEO, de l’IRD et du
MAE en Asie du Sud-Est. Elle devait enfin faciliter la
visibilité des recherches sur cette aire, aussi bien en France
qu’à l’étranger.
L’étude d’une proposition alternative: la transformation de
la MAP en Fédération de Recherche bipolaire MarseilleParis
Compte tenu des réticences du Monde Insulindien à
entrer dans une Fédération de Recherche sur l’Asie du SudEst rassemblant l’ensemble des formations travaillant sur la
région, une réunion a été organisée à Marseille le 9
septembre entre l’IRSEA et le LASEMA pour étudier une
proposition alternative: la transformation de la Maison de
l'Asie et du Pacifique (MAP) d’Unité Mixte de Service
(UMS) en Fédération de Recherche et son élargissement aux
18
autres formations parisiennes concernées par l'Asie du
Sud-Est. La MAP, dans le classement du Département
SHS (cf. lettre du Département n° 68 d’août 2003, p. 3
sur les structures fédératives), n’appartient ni au type
Fédération de Recherche (FR), ni au type Maison des
Sciences de l'Homme (MSH), mais constitue l’un des
trois cas particuliers de structures fédératives, aux côtés
du Centre André-Georges Haudricourt dont fait partie
le LASEMA.
La MAP, ne comportant qu’une UMS obéissant à
une logique de site, pouvait être transformée en une FR
bipolaire Marseille-Paris, rassemblant les deux pôles
existants de la recherche sur notre aire, riche des
partenariats universitaires de chacune de leurs
composantes: le CREDO et l’IRSEA à Marseille en
partenariat avec l’Université de Provence; les équipes
concernées de l'EFEO et le LASEMA à Paris en
partenariat avec l’EPHE et l'Université Paris X. La
Fédération de Recherche devait aussi pouvoir établir
des partenariats avec l'Université Paris VII et l’INALCO
pour l’enseignement et la documentation, ainsi qu'avec
l’IRD et le MAE pour l’ouverture de leurs centres en
Asie du Sud-Est aux chercheurs et aux doctorants.
Une nouvelle proposition de la direction dans le cadre
de la contractualisation renforcée du CNRS avec
l'EHESS
Le 22 septembre, les mêmes membres du LASEMA
qui s'étaient rendus à Marseille ont rencontré Laurence
Caillet (DSA section 38) et Patrice Fontaine (DSA
section 39 – “Espaces, territoires et sociétés”), dans le
but de connaître les intentions de la direction
scientifique concernant l'avenir des recherches sur
l'Asie du Sud-Est et plus particulièrement le devenir du
LASEMA.
Il s'est avéré que la direction avait clairement
changé ses projets concernant la restructuration de la
recherche sur l'Asie du Sud-Est en France, sans pour
autant juger opportun d'en informer les principaux
intéressés. La fusion de l’IRSEA et du LASEMA,
demandée en février, n’était plus à l’ordre du jour, en
prétextant la non-viabilité des UMR réseau. Pour
justifier ce revirement, la direction n'a pas fait valoir
d’arguments scientifiques mais des opportunités
organisationnelles dans le cadre de la réforme du
CNRS, qui privilégie à présent les logiques de pôle sur
celle des réseaux et l’expérimentation de partenariats
renforcés avec l’enseignement supérieur.
Pour ce qui est du LASEMA, il devait désormais
“s'umériser”, et pour ce faire il lui était proposé de
rejoindre l'UMR fédérative “Centre Inde-Monde
Insulindien” en cours de formation à l'EHESS. Quant à
la MAP, elle avait vocation à s'étendre aux autres UMR
de l'EHESS à Marseille plutôt que vers l'Asie du SudEst. Cette orientation avait pour conséquence de faire
disparaître l’affichage Asie du Sud-Est parmi les unités
de recherche du CNRS, notre aire culturelle ne figurant
que comme équipe au sein d’UMR constituées sur
d’autres aires ou d’autres thématiques.
Dans ces conditions, les propositions sur lesquelles
nous avons travaillé pendant huit mois ont été rejetées
sans véritable examen de la part de la direction, qu'il s'agisse
d'une Fédération de Recherche bipolaire MAP ou de la
constitution d'un pôle parisien sur l'Asie du Sud-Est, fondé
sur la formation d'une UMR LASEMA-EFEO, appuyée sur
leurs partenariats universitaires respectifs (Paris X et EPHE).
Le projet d'UMR sur l'Asie du Sud-Est à l'EHESS
Le conseil de laboratoire du LASEMA, réuni le 27
septembre, a estimé qu'il convenait d'étudier les deux
options envisageables d'un rattachement au sein de l'EHESS,
soit à l'Asie du Sud (Inde, Insulinde), soit à l'Asie du NordEst (Chine, Corée, Japon). Des démarches entreprises auprès
des directeurs des centres Inde et Chine, il est ressorti que
l'adjonction du LASEMA à des formations qui étaient déjà en
cours de restructuration serait trop déstabilisante pour leurs
membres.
En revanche, les contacts entre le LASEMA et le Monde
Insulindien ont rapidement débouché sur l'idée de constituer
une UMR fédérative sur l'Asie du Sud-Est à l'EHESS. Le fait
est que ces unités ont pour terrain de recherche des aires
culturelles qui se chevauchent en partie: le monde malais
dans un cas, l'ensemble de l’Asie du Sud-Est, continentale et
insulaire, dans l’autre. Des complémentarités disciplinaires
existent par ailleurs entre les deux formations: approches
historiques et littéraires prédominant pour le Monde
Insulindien, ethnologiques et géographiques pour le
LASEMA.
Dans ces conditions, dès lors que le Monde Insulindien
et le LASEMA étaient appelés à se regrouper, il apparaissait
préférable que ce soit dans une formation autonome, qui ne
subordonne pas cet “angle de l'Asie” à l'emprise, tant
scientifique qu'institutionnelle, de ses puissants voisins que
sont l'Inde et la Chine. La réorganisation autour de trois
UMR des formations de recherche sur l'Asie à l'EHESS
permettrait ainsi de couvrir l'ensemble de cette vaste aire, en
comblant la lacune actuelle relative à l'Asie du Sud-Est
continentale.
Dans le but de plaider cette proposition, les directeurs du
LASEMA et du Monde Insulindien ont sollicité une réunion
avec Laurence Caillet, le 18 octobre, à laquelle ont participé
Denis Matringe (Centre Inde), François Raillon (Monde
Insulindien), ainsi que Nelly Krowolski et Michel Picard
(LASEMA). Le principe du rapprochement entre les deux
unités a finalement été arrêté par le CNRS et l'EHESS le 21
octobre 2004. En revanche, il ne semble pas que la Direction
scientifique du Département SHS ait à ce jour fait connaître
à l’IRSEA le sort qui était réservé à ses chercheurs.
MICHEL PICARD (CNRS- Lasema)
(*) Rappel concernant le statut et le fonctionnement des
Fédérations de Recherche (cf. lettre n° 68 du Département
SHS d’août 2003, p. 3 sur les structures fédératives): « Les
Fédérations de Recherche regroupent des structures relevant
du CNRS ainsi que d'autres organismes en vue d'établir une
certaine coordination de leur activité scientifique et la mise
en commun de tout ou partie de leurs moyens. Chaque
formation de recherche inscrite dans une FR conserve son
individualité. En effet, les FR n'ont pas vocation à fusionner
les programmes de recherche des unités qui en sont des
composantes. Leur fonction scientifique consiste à
favoriser l'harmonisation de certaines des activités de
ces unités autour d'axes thématiques partagés et à
concentrer en leur sein l'essentiel des instruments
permettant d'atteindre les objectifs visés. Les FR,
créées pour une durée de quatre années, renouvelables,
sont soumises pour évaluation aux instances
19
compétentes du Comité national à l'instar de chacune des
unités qui les composent. Le directeur d'une FR est nommé,
lui aussi, pour une durée de quatre ans, renouvelable deux
fois. Une FR est pourvue d'un Conseil de fédération dont
sont membres de droit le responsable de la FR et les
directeurs des unités composantes auquel s'adjoint, le cas
échéant, un Conseil scientifique ».
♣ ♣ ♣
THÈSES
► Claire CHAUVET, Du commerce avec les
esprits des Quatre Palais. Etude d'un culte de
possession à Ha Nôi (Viet Nam), Université
Paris X Nanterre, thèse d’ethnologie, Dir.
Bernard Formoso, soutenue le 8 décembre 2004.
Dans le cadre du système religieux kinh composite,
la présente étude traite d'un culte de possession du nom
de Quatre Palais. Des médiums – hommes et femmes –
sont régulièrement possédés par les esprits les plus
populaires du panthéon – des héros – et leurs servent
d'intermédiaires. Ils "commercent" et négocient avec
les esprits en transmettant offrandes et requêtes des
humains en échange de protection ou de
recommandations.
Cette étude s'attache à analyser les différentes
pratiques du culte et l'inscription de celui-ci dans les
structures sociales et l'histoire du pays. À l'image
d'autres phénomènes religieux kinh, il a subi une
interdiction depuis les années 50, lors de la mise en
place du gouvernement communiste, jusqu'à la fin des
années 80 et la politique de "rénovation". Il se trouve
actuellement dans une situation paradoxale : entre
interdiction théorique et développement de fait.
Souvent marginalisé ou ostracisé, le phénomène
apparaît pourtant comme central en prenant en charge
les infortunes personnelles, la recherche de prospérité,
tout en s'inscrivant dans l'histoire et la nation du
Vietnam par le biais des représentations des esprits.
► Jean-Philippe FONTENELLE, Dynamiques
agraires, irrigation et institutions dans le delta
du Fleuve Rouge (Viêt-Nam), Une analyse
multi-scalaire de la gestion agricole de l’eau,
Université Catholique de Louvain, thèse de
doctorat en agronomie, Dir. Paul Mathieu et
Pierre Defourny, soutenue le 13 juillet 2004.
La présente thèse est l’aboutissement d’un travail
de recherche initié en 1994 sur la gestion agricole de
l’eau, dans le delta du Fleuve Rouge au Vietnam.
Son objet est premièrement de démontrer que le
transfert de gestion opéré dans la gestion agricole de
l’eau du delta est le résultat d’innovations provoquées
par les acteurs locaux. D’une part, des facteurs
technico-économiques,
matérialisés
par
des
dysfonctionnements et des mauvais résultats agricoles,
ont provoqué des réactions locales ayant entraîné une
mutation du dispositif technique d’irrigation. D’autre
part, ces mutations d’origine locale, qui prennent naissance
dans les normes et représentations culturelles de la société
rurale nord-vietnamienne, ont une origine d’ordre politique.
Elles ont profondément modifié le système de gestion de
l’eau du delta, en privilégiant une distinction des
responsabilités par type d’acteur et par fonction. Cette
démonstration met en lumière la capacité d’acteurs locaux à
initier des changements qui dépassent le niveau local de leur
émergence, et montre le lien qui existe entre les
changements agraires et l’organisation de la gestion de l’eau.
De façon plus générale, les déterminants de l’intensification
et de l’innovation agricoles sont questionnés.
Le deuxième objectif de la thèse consiste à préciser
l’approche méthodologique développée. Les fondements de
celle-ci sont à chercher dans la Gestion Sociale de l’Eau, qui
combine une vision systémique héritière de l’analyse des
systèmes agraires des agronomes, à une vision spatiale,
empruntée à la géographie, et culturelle, empruntée à
l’anthropologie sociale. L’approche méthodologique
développée dans ce travail accorde une place importante à
l’analyse institutionnelle multi-scalaire et notamment à
l’étude du jeu des acteurs à l’échelle intermédiaire. Elle
constitue de ce fait une évolution par rapport à la Gestion
Sociale de l’Eau qui s’est historiquement concentrée sur
l’étude du jeu des acteurs à l’échelle locale.
► Véronique JACOB-DE LA LAVENERE, Orgues
à bouche du Laos, Université Paris IV Sorbonne,
thèse d'ethnomusicologie, Dir. François Picard,
soutenue le lundi 6 décembre 2004.
Le khène, orgue à bouche lao, est l’instrument le plus
représentatif de cette population considéré par les Lao euxmêmes comme leur véritable patrimoine. Il se retrouve
cependant sous différentes formes dans plusieurs
populations issues des quatre grandes familles
ethnolinguistiques présentes au Laos. Il apparaît alors
comme " une constante instrumentale au cœur d’une multiethnicité et d¹une diversité culturelle ". Cette thèse propose
une étude comparative de la musique d¹orgue à bouche de
sept populations du Laos (les khmou’, Oï, Lao, Kui, Lolo,
Phou-Noï et Hmong) permettant d’aborder cette notion de
constante
sous
diverses
angles :
musicologique,
organologique et ethnologique.
La première partie présente les différents orgues à
bouche du Laos par l'élaboration d'une classification fondée
sur les caractéristiques organologiques, mais aussi par les
symboles et les mythes qui leurs sont liés.
20
La deuxième partie, consacrée aux analyses
musicales, décrit les circonstances de jeu et propose
une analyse des musiques d’orgue à bouche pour
chacune des populations. À partir d¹un corpus de
soixante exemples musicaux enregistrés sur un CD
joint et transcrits en annexe, les analyses se consacrent
aux échelles, à l’organisation formelle, au jeu
polyphonique de l’orgue à bouche et au rapport
entretenu entre la voix et l¹orgue à bouche. Enfin, la
dernière partie, aborde les rôles socio-culturels de ces
musiques, puis conduit une analyse musicale
comparative, se posant alors les questions de
similitudes et spécificités, de langage musical commun
de l¹orgue à bouche, mais aussi le problème de
l’évolution des musiques.
► Elisabeth LUQUIN, Abondance des ancêtres,
abondance du riz : les relations socio-cosmiques
des Mangyan Patag, île de Mindoro, Philippines,
EHESS, Dir. Cécile Barraud, soutenue le 17
décembre 2004.
Cette thèse porte sur les Mangyan Patag des
Philippines, société d’environ 15000 personnes qui
parlent le minangyan. L’approche choisie pour
comprendre cette société, sans groupes de filiation ni
relations d’alliance, est l’analyse des rituels qui mettent
en œuvre l’ensemble de l’espace et des relations sociocosmiques, et les renouvellent. Le travail des êtres
humains consiste à nourrir de riz leurs morts et leurs
ancêtres qui leur donnent l’abondance ; cette
interdépendance est explicite dans les rituels agraires et
les rituels funéraires. Les rituels animent les relations
des différents êtres - humains, esprits malveillants,
ancêtres (‘āpu) - particulièrement celles des vivants
aux ancêtres dans la transformation des morts en
ancêtres. De la différenciation de ces relations et de la
place particulière du riz se dégagent les principes
fondamentaux organisant les relations sociales et
définissant le groupe local autour des liens opposés de
germanité et de mariage. Les êtres sont donc constitués
par différents types de relations aux ancêtres, qui
représentent l’autorité, en même temps que dans un
rapport à la terre, à la localité et aux rituels.
► Abigaël PESSES, Les Karen : Horizons
d’une population frontière. Mise en scène de
l’indigénisme et écologie en Thaïlande,
Université Nanterre Paris X, thèse d’ethnologie,
Dir. Bernard Formoso, soutenue le 10 décembre
2004.
En contraste de certains groupes karen de Birmanie
qui mènent depuis cinquante ans un combat séparatiste
pour la reconnaissance d’un État autonome, les Karen
de Thaïlande ne réclament pas de territoire national.
Majoritairement établis sur des espaces de forêt
protégée dont la gestion dépend entièrement de l’État,
ils réclament seulement la reconnaissance d’un statut
leur garantissant le droit de rester sur les terres qu’ils
exploitent de longue date. Plutôt que de radicaliser
leurs revendications en combat armé, un certain
nombre de collectivités locales se sont récemment inscrites
dans le sillon d’un mouvement pacifiste qui, à l’appui d’un
certain nombre d’instances nationales et internationales,
défend les intérêts des populations tribales et indigènes
réparties dans des zones écologiquement sensibles de la
planète. Avec l’aide des O.N.G environnementalistes thaïes,
qui constituent la principale force d’opposition au
gouvernement au sein de la société civile, elles ont créé un
modèle type d’organisation territoriale qui associe la gestion
harmonieuse des ressources forestières à un trait
fondamental de la culture karen. Elles sont ainsi amenées à
formaliser une éco-tradition, soit une éthique indigène de
conservation de la nature revisitée à travers le spectre du
discours moderne sur l’écologie et le développement
durable. Cette thèse propose d’explorer ce processus de
reconstruction identitaire en cours en le resituant dans le jeu
des forces sociales et politiques qui anime et traverse la
société thaïlandaise tout en montrant la façon dont les Karen
mettent en scène cette nouvelle image d’eux-mêmes, en
réponse à la demande d’un certain public et dans le souci de
se préserver.
► Max Marcus Jozef PATTINAMA, Les Geba
Bupolo et leur milieu. Population de l’île de Buru,
Moluques, Indonésie. Liwit lalen hafak lalen snafat
lahin butemen " Vannerie virile, sarong féminin et
émulsion qui flue ", Muséum National d’Histoire
Naturelle, Thèse d’ethnoécologie, Dir. Claudine
Friedeberg et Marie Roue, soutenue le 21 janvier
2005.
Cette monographie précise les interrelations entre les
Geba Bupolo de l’île de Buru aux Moluques (Est de
l’Indonésie) et le milieu dans lesquels ils vivent. Les
données recueillies portent sur le centre de cette île où se
situe le village primordial Fenafafan des Geba Bupolo, le
mont Date et le lac Rana Waekolo. La première partie de
cette étude concerne la présentation de l’île de Buru, les
implications humaines et physiques pour les Geba Bupolo,
l’arrivée des Européens, la classification de la population par
les Geba Bupolo, et la méthodologie. La deuxième partie est
consacrée aux données recueillies dans des villages de l’île
de Buru permettant d’analyser la société et son territoire,
l’organisation du temps et de l’espace, les étapes de la vie
des individus et les rituels associés, puis le village et la
maison. La troisième partie est consacrée aux différentes
pratiques liées à l’exploitation et la gestion du milieu
environnant. Les pratiques agricoles et les rituels associés
sont détaillés, la chasse, la cueillette et la pêche qui jouent
un rôle très important dans la vie des Geba Bupolo, le mode
d’alimentation et l’organisation des repas. Enfin les plantes
utilisées par les Geba Bupolo et l’exploitation du cajeputier
(Melaleuca leucadendron L). La conclusion dégage une
expression d’avenir sur les Geba Bupolo face au monde
extérieur qui pour eux est encore étranger.
► Louise PICHARD-BERTAUX, Fiction, ville et
société : le milieu urbain dans les nouvelles thaïes
contemporaines, INALCO Hautes Etudes Asie
Pacifique (études siamoises), Dir. Gilles
Delouche, soutenue le lundi 13 décembre 2004.
A partir de la question : « Quels signes et quelle
image du milieu urbain peut-on percevoir aujourd’hui
dans les nouvelles thaïes ? », il s’agit de construire un
développement montrant comment les auteurs
contemporains voient et écrivent les changements de la
société urbaine thaïe dans les vingt dernières années.
Le corpus, constitué par des nouvelles de cinq
auteurs primés par le Southeast Asia Writers Award
(créé en 1979), permet d’explorer de façon pertinente
les interférences entre ville et littérature. Ces cinq
écrivains (Atsiri Thammachot, Chat Kopchitti, Sila
Khomchai, Wanit Charungkit-anan, Win Liaw-Warin)
appartiennent à une même génération (40-50 ans). Ils
ont donc connu et pris plus ou moins part aux
événements politiques de 1973 et 1976 et apportent
chacun leur vision de la société et de la ville.
Ce travail est structuré en deux volets. Le premier,
intitulé « Fiction, ville et société » se compose de
quatre parties : une première section fait le point sur
l’histoire de la scène littéraire thaïe depuis l’apparition
de la prose ; la deuxième est consacrée à l’histoire de
Bangkok , son développement et la configuration
actuelle de la ville ; la troisième partie détaille le choix
du corpus (résumés et structures des nouvelles
retenues,
thèmes
rencontrés,
typologie
des
personnages) ; enfin la quatrième section fait le lien
entre milieu urbain et littérature en s’appuyant sur deux
axes thématiques, les « visages de la ville » d’une part
et les « pratiques de la ville » d’autre part. Le second
volet présente les notes biographiques et
bibliographiques de chaque auteur ainsi que la
traduction de dix nouvelles (deux par auteur).
► Grégoire SCHLEMMER, Vues d’esprits. La
conception des esprits et ses implications chez les
Kulung Rai du Népal, Université Paris-X
Nanterre, Thèse d’ethnologie, Dir. Roberte
Hamayon, soutenue le 20 décembre 2004.
21
La notion d’« esprit », qui forme la clef de voûte de
nombreux phénomènes religieux, est rarement prise comme
objet d’analyse, sans doute en raison de la déconcertante
multiplicité de ces êtres invisibles, et des contradictions qui
les entourent dans les discours des populations qui les
conçoivent.
A partir d’une ethnographie détaillée de la vie religieuse
des Kulung Rai, une petite société himalayenne, ce travail a
pour objectif de comprendre le fait de concevoir des esprits.
Comment les Kulung se représentent-ils les esprits ?
Qu’impliquent de telles représentations ? Comment cette
notion d’esprit peut-elle se traduire dans le langage
anthropologique ? Telles sont les questions qui structurent ce
travail.
Pour l’ethnologue, le défi est de parvenir à présenter les
esprits de manière claire et ordonnée tout en gardant le
« flou » qui est au cœur même de la dynamique du système
qui se construit autour de ces notions. Pour ce faire,
l’analyse part des différents « champs d’énonciation », c’està-dire des contextes dans lesquels le référent « esprit »
apparaît : le mythe, le traitement de l’infortune, et le rituel
— chacun correspondant à un temps différent de la
communication entre humains et esprits.
On comprend alors comment la notion d’esprit permet de
rendre compte des désordres individuels tout en les
intégrant, via le rituel, dans une logique globale d’échange,
qui fait des infortunes le prix à payer pour l’obtention de
bienfaits. Ces bienfaits variant selon les esprits considérés,
l’analyse montre ensuite comment ces derniers sont
organisés en catégories correspondant à des espaces distincts
et impliquant des types de rituels aux logiques et aux effets
spécifiques.
Les relations entretenues avec les esprits révèlent
finalement un système d’interprétation et d’action qui
structure et légitime un rapport au monde, à soi, aux autres
et au pouvoir, articulant entre eux l’individu et le groupe, le
même et l’autre, l’ordre et le désordre, la nature et le social.
LANCEMENT DU QUATRIEME APPEL A CANDIDATURE DU PROGRAMME DUO-FRANCE
Ce programme de mobilité et de coopération
universitaire, cofinancé par le ministère des
Affaires étrangères et le ministère de l'Education
nationale, de l'Enseignement supérieur et de la
Recherche, encourage les échanges croisés
d'enseignants et d'étudiants entre des établissements
d'enseignement supérieur français et des pays
asiatiques membres de l'ASEM (Brunei, Chine,
Corée du Sud, Indonésie, Japon, Malaisie,
Philippines, Singapour, Thaïlande et Vietnam).
Les allocations sont versées directement aux
bénéficiaires de ces échanges (DUO "étudiant", 1
000 € par mois et par personne pour une période de
6 mois, renouvelable une fois ; pour le DUO
"enseignant", 3 000 € par mois et par enseignant
pour une période d’un mois, renouvelable deux fois).
Consultation de l’appel à propositions et des détails
de la procédure : sur le sites des ministères concernés
(www.diplomatie.gouv.fr), (www.education.gouv.fr) et
sur le site du Secrétariat (www.asemduo.org).
Les formulaires de propositions, disponibles
UNIQUEMENT en langue anglaise, doivent être
téléchargés directement sur le site du Secrétariat
(www.asemduo.org).
La date limite de dépôt des candidatures d'envoi des
candidatures est fixée au 31 mars 2005, DERNIER
DELAI.
Résultats consultables en ligne sur les sites des
ministères français et du Secrétariat d'ASEM-DUO dans
la seconde quinzaine du mois de juin 2005.
22
PUBLICATIONS
LIVRES
Vient de paraître
Les deux premiers ouvrages présentés ci-dessous
ont été publiés, sous la direction de Philippe Pelletier et
Christian Taillard, par le groupe NORAO (Nouvelles
Organisations Régionales en Asie Orientale). Des
informations détaillées sur le travail de ce groupe ont
été fournies dans la rubrique « Etat de la recherche »
du n°62 de la Lettre de l’AFRASE.
. Philippe PELLETIER (dir.), 2004,
Identités territoriales en Asie orientale.
Les Indes Savantes.
L’Asie orientale hérite de trames précoloniales et
coloniales qui conditionnent les dynamiques
économiques et géopolitiques actuelles. Ses espaces
sont marqués par une redéfinition constante qui
provient tant de l’intérieur (le discours asiatiste) que de
l’extérieur (la vision orientaliste). Les grandes
puissances (États-Unis, Russie, Inde) interfèrent dans
les logiques dessinées par la Chine ou le Japon. La
superposition et la combinaison des différents héritages
dessinent des identités territoriales complexes.
. Christian TAILLARD (dir.), 2004,
Intégrations régionales en Asie orientale.
Les Indes Savantes.
L’Asie orientale occupe désormais une place
considérable dans la régionalisation du systèmemonde. Sa construction régionale s’appuie sur
l’efficacité géographique de réseaux hérités et de plus
en plus diversifiés. Ses potentialités et ses limites sont
envisagées d’abord à l’échelle de l’ensemble, structuré
autour d’un axe maritime méridien, de trois nœuds
dédoublés et d’un maillage dense grâce aux flux de
biens,
de
personnes,
d’investissements
et
d’informations. Elles sont ensuite étudiées à l’échelle
de sous-ensembles, maritimes et continentaux, où les
coopérations transfrontalières deviennent de plus en
plus transnationales, selon des configurations souples
et évolutives.
. Stéphane DOVERT (dir.), 2004,
Réfléchir l’Asie du Sud-Est - Essai
d’épistémologie.
IRASEC/Les
Indes
Savantes, 228 p.
Ce que l’on dit d’un objet ne repose pas
exclusivement sur ce qu’il est. En décrivant tout ou
partie de l’Asie du Sud-Est, la science française en
donne, depuis plus d’un siècle, une image qui
évolue au rythme des chercheurs qui l’observent
autant qu’à celui de la région. La perception des
« orientalistes » est fonction des présupposés de leur
civilisation et de leur époque. Ils ont été
successivement marqués par l’esprit des Lumières,
par la colonisation, par le « tiers-monde » et par la
globalisation. Ils sont aussi en proie à de grands
questionnements épistémologiques que l’on pourrait
qualifier d’invariants : le rapport au temps et à
l’espace ; la proximité à l’objet ; les choix des
orientations méthodologiques… Ces interrogations
constituent quelques uns des enjeux auxquels ont dû
faire face les huit auteurs de ce livre,
épistémologues ou spécialistes de cette région du
monde.
. Guy TREBUIL et Mahabub
HOSSAIN, 2004, Le riz : Enjeux
écologiques et économiques. Collection
Mappemonde, Editions Belin, Paris, 192 p.
Le riz nourrit plus de la moitié des habitants de
la planète. Bien plus qu'une culture alimentaire, le
riz est un véritable mode de vie pour 70% des
pauvres d'Asie, dont il constitue souvent la source
principale de revenu. Les rizicultures jouent un rôle
clé dans le maintien de la stabilité sociale et le
développement économique de géants tels que la
Chine, l'Inde ou l'Indonésie. La forte croissance de
la production rizicole enregistrée depuis près d'un
demi-siècle s'est nettement ralentie depuis la fin des
années quatre-vingts. Chaque année, près de 50
millions de nouvelles bouches à nourrir voient le
jour en Asie, mais le surplus indispensable devra
être produit sur moins de terres, avec moins de bras,
à l'aide de moins d'eau et de moins d'intrants
chimiques ! Les consommateurs tirent certes
avantages des bas niveaux actuels des prix, les plus
déprimés de l'histoire récente, aux dépens des petits
producteurs qui exploitent péniblement un hectare
de rizière par famille moyenne. Mais, dans de telles
conditions, d'où viendra la nouvelle génération de
riziculteurs ? Et, à l'heure où les efforts en faveur de
la recherche rizicole se relâchent malgré leur
rentabilité passée, d'où viendront les innovations
indispensables afin de gagner le défi rizicole du
XXIe siècle ?
23
A signaler
Guy FAURE , Laurent SCHWAB, 2004,
Japon - Viêt Nam, Histoire d'une relation sous
influences. Institut de Recherche sur l'Asie du
Sud-Est Contemporaine. IRASEC - Les Indes
Savantes, 180 p.
Thomas T. LEINBACH, (ed.), 2004, The
Indonesian Rural Economy, Mobility, Work
and Enterprise. Institute of Southeast Asian
Studies ; University of Washington Press,
316 p.
Jean-Philippe
FONTENELLE,
2004,
Dynamiques agraires, irrigation et institutions
dans le delta du Fleuve Rouge (Viêt-Nam), Une
analyse multi-scalaire de la gestion agricole de
l’eau. Presses de l’Université Catholique de
Louvain, 449 p.
Vatthana
PHOLSENA
et
Ruth
BANOMYONG, 2004, Le Laos au XXIe siècle.
Les défis de l’intégration régionale, IRASEC,
Collection Regards croisés, 240 p.
Jacques IVANOFF, 2004, Les Naufragés de
l’Histoire. Les jalons épiques de l’identité moken.
Les Indes savantes, 593 p.
Vorapheth KHAM, 2004, Commerce et
colonisation en Indochine (1860-1945). Les
maisons de commerce françaises, un siècle
d'aventure humaine. Les Indes Savantes, 697 p.
Doryane KERMEL-TORRES (dir.), 2004,
Atlas of Thailand : Spatial structures and
development - Atlas de Thailande : Structures
spatiales et développement. IRD Editions ;
Silkworm Books, 209 p.
Richard POTTIER, 2004, Santé et société
au Laos (1973-1978). Comité de Coopération
avec le Laos, 515 p.
Maria Linda TINIO, 2004, Les droits de
l’homme en Asie du Sud-Est. L'Harmattan.
Marie-Aimée TOURRES, 2004, The
Tragedy That Didn't Happen. Malaysia's crisis
management and capital controls. Institute of
Strategic and International Studies (ISIS),
Malaysia, 338 p.
TRINH VAN THAO, 2004, Les
compagnons de route de Hô Chi Minh, Histoire
d'un enseignement intellectuel au Viet-Nam.
Karthala, 320 p.
REVUES
Archipel, 68, 2004
In memoriam
A. K. OGLOBON, Boris Borisovitch Parnickel
(8.4.1934-13.03.2004)
Actualité
Gilbert HAMONIC, Une épopée bugis dans la
lumière d’un regard international. A propos de la
mise en spectacle de I La Galigo par Robert Wilson
et Rhoda Graner
Dossier : La Perse dans l’océan indien
Claudine SALMON, Les Persans à l’extrémité
orientale de la route maritime (IIe A.E.-XVIIe
siècle)
Luis Filipe THOMAZ, La présence iranienne
autour de l’océan indien au XVIe siècle d’après les
sources portugaises de l’époque
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Echanges commerciaux et intellectuels.
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Fen Koei : Patrons and women. An Account of the
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24
Aséanie, 13, 2004
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Images
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face au régime khmer rouge, 1975-1979
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Thomas de la Société de Jésus au Siam à la fin du
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Matthieu SALOMON, L'Assemblée nationale dans
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médiéval : le yoga du kalandar (Yoga-Kalandar)
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Deconstructing the Ancients
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série ethnographique naturelle.
Jules HARMAND : La première étude ethnologique
sur les Mnong Biat (Les Piak) (présenté par Mathieu
GUERIN).
2. Un exemple cambodgien, la maison : lecture
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terrain, prescriptions et typologie.
Jacques NEPOTE : Comprendre la maison
cambodgienne.
LE Huong : La maison chez les Khmers Krom.
3. L'Asie du Sud-Est confrontée aux deux rives
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for the State. A New Role for Filipino Migrant
Workers ?, Journal of contemporary Asia, vol. 34,
n°3, p. 349-363.
À NOS LECTEURS
Afin de nous aider à renforcer la rubrique « Publications », nous invitons les lecteurs de la Lettre de
l’AFRASE à nous faire parvenir toute référence qu’ils souhaiteraient y voir figurer et à nous proposer des
comptes rendus d’ouvrages. Toutes les suggestions pour les autres rubriques de la Lettre sont également
bienvenues. Le bureau de l’AFRASE se réserve néanmoins le droit d’y donner suite ou non.
Adresse électronique : [email protected]
29
LAOS
Les sources contemporaines du Laos
Les sources contemporaines du Laos / 1976 – 2003
par Bernard Gay avec la collaboration de Khamla
Sisomphou, Nguyen Hao Hung, Yang Baoyun. Coll.
« Les sources pour la connaissance du Laos » n°1,
publié par ACRS (Singapour) / Institut de Recherche
sur la Culture (Laos) / Comité National des Sciences
(Laos), Singapore, 2003, 1214 p. (avec index séparé et
version CD-Rom, également en ligne sur le site de
l’Ambassade de France à Vientiane).
Cet inventaire monumental des sources récentes sur
le Laos s’inscrit dans la continuité des deux tomes de la
Bibliographie du Laos publiés en 1964 (tome 1, pour la
période 1666-1961) et 1978 (tome 2, pour la période
1962-1975) dans la collection des PEFEO par PierreBernard Lafont. Couvrant la période suivante 19762003, il reprend un découpage par rubriques assez
proche de celui des bibliographies constituées par
Lafont, mais s’en démarque par une volonté
d’exhaustivité qui le voit prendre en compte toute
documentation touchant de près ou de loin le Laos parue dans vingt-sept pays et en trente-quatre langues depuis 1976. Non seulement les textes imprimés
(monographies, brochures, articles) sont recensés mais
aussi les documents tapuscrits ou reprographiés
(mémoires, thèses, rapports, communications à
colloques, notes institutionnelles, documents produits
par les ONG, etc.), les productions cartographiques, microfichées, électroniques, ou encore les documents audiovisuels (audio et vidéo cassettes, DVD…). En tout plus de
14 700 titres et plus de 400 comptes rendus de monographies
publiés dans des revues scientifiques. De nombreuses
références sont accompagnées d’une courte notice situant la
publication du point de vue de son intérêt pour la rubrique
ou renvoyant utilement à d’autres documents relatifs au
même sujet. On doit se féliciter que les auteurs donnent
accès à des sources dans des langues autres qu’occidentales,
et plus particulièrement, outre en lao même, en chinois,
vietnamien, thai, etc. On peut, en revanche, s’interroger sur
la pertinence de faire figurer de nombreux documents non
publiés (communications orales à colloques, rapports rédigés
localement, littérature « grise »…) dont l’accès restera sans
doute très difficile à ceux qu’ils pourraient intéresser. Cette
réserve à part, il s’agit là d’une entreprise considérable,
incontournable désormais pour toute personne faisant des
recherches sur le Laos. Ce n’est là cependant - indique
Bernard Gay - que la première pierre (déjà conséquente)
d’un vaste projet visant à rendre accessible - avec le plus de
documents possibles en ligne - toutes les archives anciennes
et contemporaines sur le Laos, quel que soit leur support
d’origine.
Y. G
Le fonds du Centre de documentation
et d’information sur le Laos (CDIL)
(Cette note d’information vient en complément du
dossier sur « Les archives et bibliothèques françaises
disposant de fonds sur l’Asie du Sud-Est » présenté
précédemment dans la Lettre n° 63 de juillet-août
2004)
Les fonds documentaires de la bibliothèque de
l’École française d’Extrême-Orient (EFEO) concernant
l’Asie du Sud-Est et plus particulièrement le Vietnam,
le Laos et le Cambodge, se sont enrichis, en 2004 de
nombreux ouvrages. Ces nouvelles acquisitions sont en
cours de catalogage sur la base de données du Système
Universitaire
de
Documentation
(SUDOC).
http://www.sudoc.abes.fr .
Une mention toute particulière doit être faite pour le
Laos. En effet, le « Centre de Documentation et
d’Information sur le Laos » (CDIL), d’abord installé à
Metz (Dir. Geoffroi Crunelle), puis plus récemment
dans les locaux de l’association « France-Pays du
Mékong », a cédé l’an passé ses fonds à la
Bibliothèque de l’EFEO. Le fonds du CDIL est
composé de plus de 1 700 références (environ 500
ouvrages, un millier d'articles, une douzaine de périodiques,
une centaine de documents de type littérature grise, une
quarantaine de cartes, plusieurs centaines de photographies
et diapositives, une quinzaine de films-vidéos, plusieurs
dizaines de cassettes audio).
Un certain nombre de documents sont déjà catalogués
sur le SUDOC et mis à la disposition du public mais le
fonds, dans son ensemble, sera disponible dans les mois qui
viennent.
Le fond Laos de la Bibliothèque de l’EFEO bénéficie
actuellement d’une attention plus soutenue. L’année 2005
devrait voir s’intensifier les acquisitions concernant ce pays.
Toutes les suggestions ou informations concernant des
publications à acquérir, récentes ou non, seront les
bienvenues.
(Contact :
Christophe
Caudron
au
01 53 70 18 56 ou par mail : [email protected]).
CHRISTOPHE CAUDRON
Bibliothèque de l’École Française d’Extrême-Orient,
Maison de l’Asie ; 22, Avenue du Président Wilson, 75116
Paris.
30
COLLOQUES
. Grenoble, 16-24 novembre 2004,
Quatrième semaine de la coopération
internationale et de la solidarité : L’Asie du
sud-est
Le Haut Conseil de la
Solidarité et de la
Coopération a confié au consortium des universités de
Grenoble l’organisation d’une semaine de la
coopération avec l’Asie du Sud-est, « Asie des
moussons ». Quatrième manifestation de ce type, les
précédentes étaient accueillies à Marseille en 2001
(Méditerranée), puis Bordeaux (Afrique francophone)
et Toulouse (Amérique Latine).
La semaine « Asie des moussons » de Grenoble
s’est déroulée du 16 au 20 novembre 2004.
Elle a mobilisé des partenariats avec les
associations, les collectivités locales (région,
département, communauté de communes), les
universités environnantes (Lyon, Savoie). Diverses
manifestations ont été organisées :
- Conférences grand public sur le SRAS, les usages
de l’eau, les réalités contemporaines de l’Asie du
sud-est.
- Table rondes et débats rassemblant des spécialistes
sur une large gamme de thèmes parmi lesquels les
enjeux de la production rizicole, les clivages
villes-campagnes, la régionalisation économique,
l’éthique et les relations inter-entreprises, les
risques volcaniques, les matériels sportifs,
multinationales et mondialisation, et les modalités
de coopération avec la région, les dernières
publications.
- Ateliers et spectacles : ‘autour de la flûte
vietnamienne’, film de Rithy Pan ‘la machine de
mort Khmère Rouge’ et débat avec le réalisateur,
chorégraphie et musique du Vietnam, et
présentation exceptionnelle du Ballet National du
Cambodge.
- Films et expositions, en particulier photos ‘l’enfant
au Vietnam’, témoignages et objets de la vie
courante ‘paroles d’étudiants thaïs’ rapportés par
des étudiants en stage ou en voyage.
Le programme détaillé de l’ensemble des
manifestations reste disponibles sur le site
www.grenoble-universites.org/asiedesmousons. On y
trouve notamment la liste des intervenants : français,
européens mais aussi de nombreux asiatiques,
partenaires des universités grenobloises.
Rarement une manifestation d’une telle ampleur a
été organisée en France, à l’échelle nationale, même si
l’on comptait de nombreux invités asiatiques. Pas
moins d’une trentaine de manifestations se sont étalées
sur quatre jours. Elles ont été réparties dans des lieux
variés, en ville et au domaine universitaire, afin de
permettre un accès à un public large. Cependant ce but
de promotion et de partage des savoirs n’a été que
partiellement atteint ; en réalité les universitaires
(étudiants,
chercheurs,
enseignants)
étaient
prépondérants ; certes des membres d’associations et
quelques industriels ont participé aux activités… En
revanche, les lycéens ou les senior n’ont guère
bénéficié de cette ouverture, de séances très riches et
des contribution d’invités érudits et motivants.
JEAN-CHRISTOPHE SIMON
. Kuala Lumpur, Malaisie, 6-7 décembre
2004, Musée des Antiquités, "L'état des
manuscrits du Campa"
La conférence qui a été organisée par le Musée des
Antiquités portait sur "L'état des manuscrits du
Campa". Il s'agissait d'abord d'établir le bilan d’un
premier programme de coopération qui avait permis de
commnencer une grande campagne de numérisation
des manuscrits cam du Viêt Nam et de publier quatre
volumes de littérature cam (Akayet Inra Patra, Akayet
Dowa Mano, Nai Mai Mang Makah, Peribahasa Cam).
Plusieurs interventions ont permis de parler des
différents types de manuscrits concernant le Campa :
les estampages pour les inscriptions retraçant l'histoire
ancienne du Campa, les manuscrits en cam, en arabe ou
en sino-viêtnamien à partir du 16ème siècle. Quatre
Français ont pris part à ces réflexions, montrant la
place grandissante que prend le Campa dans les
recherches actuelles : le Père Moussay, Mrs Quang Po
Dharma et Nicolas Weber et Mme Anne-Valérie
Schweyer.
Tous les estampages et manuscrits posent des
problèmes de conservation et de restauration, tous
doivent être numérisés pour en favoriser la consultation
et la diffusion. Ils forment un patrimoine exceptionnel
qu'il faut préserver. Les directions du Musée des
Antiquités
et
de
l'Université
de
Kuala
Lumpur montrent un fort intérêt pour cette mémoire
écrite de leurs cousins austronésiens. Ces journées
d'études devraient déboucher sur un nouveau
programme de coopération entre la Malaisie, l'EFEO et
l'Ambassade de France en Malaisie.
31
DISCOGRAPHIE
Alain Swietlik
L’absence, la présence et le nombre
de "§" indique l’évaluation du disque
B. MYANMAR
B.19 GREEN TEA LEAF SALAD. Flavors of
Burmese music (§§)
Pan Records, Ethnic Series, PAN.2083
Enreg. 2000. DDD. 76'.
Ce CD, qui prend pour titre un plat d'entrée de
la cuisine birmane (recette détaillée dans le livret), est
lui-même un plat d'entrée à la musique birmane. Les
musiques proposées sont certes celles de virtuoses,
mais ne révèlent parfois que de brillants (et parfois
déroutants) exercices sur les instruments utilisés au
Myanmar : jeu de gongs horizontaux, jeu de tambours
accordés, préparés avec des matériaux peu coûteux
(pots de terre cuite, peau préparée à partir de toile de
parapluie, alourdie avec de la pâte de riz, et tendue
avec des lanières de caoutchouc), la cithare donmin
(sorte de psaltérion), la cithare d'origine môn mi jaun,
en forme de crocodile et analogue à la cithare thaïe
takkhê, flûte palwei, hautbois hne, etc., et les
instruments occidentaux adoptés par les Birmans
comme la mandoline, la guitare, la slide-guitar, et le
violon. Les pièces présentées sont soit des pièces
traditionnelles, soit des arrangements de pièces
traditionnelles, soit des créations récentes. Toutes sont
intéressantes, et jouées par d'excellents musiciens,
jeunes ou âgés.
Livret anglais.
E. LAOS
E.21 MUSIQUES DU LAOS. Traditions des
Khmou', Oï, Brao, Lao... (§)
Maison des Cultures du Monde, coll. Inédit,
W.260.118
Enreg. 1997 à 2001. DDD. 79'.
Enreg. de Véronique de Lavenère, chez les
populations austro-asiatiques : Khmou' (K'mu), Oï,
Brao, les Taï-Kadaï (Lao), les populations tibétobirmanes : Phou-noï, Kui, Lolo, Akha, et les
populations Miao-Yao : Hmong et Lantene. Le
panorama est particulièrement large. Ces peuples ont
musicalement en commun l'utilisation du bourdon
(continu ou discontinu) et l'instrument "orgue-àbouche" (sauf les Akha et les Brao). Les tuyaux de
l'orgue-à-bouche sont disposés soit en radeau comme
sur le khêne qu'on connaît déjà bien (cf. disques de J.
Brunet, etc.), soit en faisceau comme au Vietnam, à
Bornéo, etc. Le CD présente des chants de cour
d'amour, des musiques rituelles pour les funérailles,
pour le nouvel an, et des pièces diverses telles que
berceuse, chant d'amour, chant de récolte, etc. Il permet
d'entendre une bonne quantité d'instruments : orgues-àbouche divers, flûtes, clarinette à anche libre, luths,
tambours, gongs, guimbarde, feuille végétale utilisée
comme anche-ruban dans la bouche… Au total, 39
plages qui donnent au CD un aspect "scientifique",
mais dont certaines sont étonnantes, comme le chant
d'une femme K'mu, pl.4 (mélismes rapides obtenus par
un travail de la glotte), comme le jeu de flûte d'une
femme K'mu, pl. 6, qui "chante" en même temps
qu'elle souffle1, comme cette musique pour éloigner les
mauvais esprits, jouée sur cinq gongs suspendus
(pl.10).
Livret français et anglais. Photos.
4. JAVA-CENTRE
4.57/58/59 GAMELAN OF CENTRAL JAVA
(§§)
Album trois CD Arion ARN.64629
Enreg. 1999 à 2002. DDD. 71' + 46' + 45'.
CD.1 : "Flowers" (§§§§). Ce CD présente des
œuvres dont le thème concerne les fleurs. La célèbre et
superbe composition Puspawarna, qui célèbre neuf
fleurs, a été souvent enregistrée. Cf. les disques :
Gamelan Garland, Music from the Mangkunegaran
(Surakarta), 33t Fontana-Philips n°858.614.FPY, 1968,
par le Gamelan Kyahi Kanyut Mesem; Javanese Court
Gamelan I, Elektra Nonesuch, Explorer Series
7559.72044, puis 79719; Java, Court Gamelan II,
Elektra Nonesuch, Explorer Series, 79721; Street
music in Central Java, 33t Lyrichord n°LLST.7310, par
le petit orchestre du célèbre musicien de rue Sunarto
(Yogyakarta). Ici, contrairement à l'habitude, on joue la
pièce intégralement, avec les neuf strophes
correspondant aux neuf fleurs évoquées par le poème.
Cette interprétation donne un rôle prépondérant à la
voix ou à certains instruments, le choix étant différent
pour chaque strophe. La prise de son n'est pas vraiment
"globale" mais favorise un peu, chaque fois, les
éléments choisis, qui sont ainsi très clairement
identifiés par l'auditeur. La seconde composition,
Gending bonang Kembang gempol, est rare, et
purement instrumentale (métallophones et kendang).
Beau thème, agrémenté de cellules mélodiques déjà
entendues par ailleurs, accelerando et crescendo. La
1
Un fameux exemple avait été publié par J. Brunet sur
le 33t Laos : Musique du nord, Galloway GB.600.531,
coll. “Musique du monde” n°12, et réédité chez Playa
Sound, 33t PS.33502.
32
troisième, la plus longue (Kembang Mara), emploie le
gamelan entier et est chantée. Raffinée et douce, elle
concerne "une fleur qui vient", symboliquement "une
jeune fille qui vient". Elle avait déjà été enregistrée : cf.
Gamelan music from Central Java, 33t Philips
n°831.209.PY, coll. “Song and Sound the World
Around”, 1964. La quatrième, Sekar Gadung, est rare.
Elle est curieusement de même titre que celle
enregistrée dans le village asli (vrai, authentique,
traditionnel) de Tenganan à Bali. Elle emploie le
gamelan complet, avec rebab et cithare celempung.
Au total, ce CD interprété non par des
musiciens chevronnés et âgés, mais par des musiciens
jeunes et en phase d'apprentissage confirmé, est
superbe.
CD.2 : "The meditative gender. Sounds and
performances that are closest to the concept of rasa, the
indo-javanese way of feeling and knowing" (§§). Suite
d'exemples concernant les différents éléments
intervenant dans une composition : solos de
métallophone gender, solos vocaux (poésie macapat),
ensemble de genders. L'ensemble des pièces est
dépouillé, et ce CD permet d'apprécier les choses
isolément. Les pièces ont été choisies pour mettre en
relief le caractère émotionnel ou méditatif de la
musique de gamelan, et plus particulièrement du jeu de
gender. Le CD se termine par un gending joué au
gamelan réduit — gamelan gadon (gender, kenong,
kendang, gongs, vièle rebab et voix de femme), et par
un solo de gender joué par une musicienne âgée, et
réputée, Ibu Pringga.
CD.3 : "Colours. Soloing the unique sounds of
instruments of the gamelan" (§ ?). Ce CD présente les
sonorités diverses des éléments du gamelan, par des
exemples brefs : solos de gender, jeu rythmique de
quatre kemanaks (le kemanak — ou gumanak — est
une petite percussion métallique accessoire,
équivalente à notre triangle), tambour kendang et jeu
de gongs horizontaux bonang, chant et kendang, trio de
vièles rebab, solo sur trois kendangs de taille
différente, présentation de la sonorité des gongs, etc.
C'est un CD anecdotique, pédagogique, un
"complément d'information". On notera cependant la
présence du fameux gending Tukung (cf. Gamelan
music from Central Java, 33t. Philips n°831.209.PY,
coll. “Song and Sound the World Around”, 1964).
Les
musiciens
de
cette
publication
appartiennent quasiment tous au Conservatoire de
Musique de Surakarta (Sekolah Tinggi Seni Indonesia,
STSI). Les enregistrements ont été effectués pour la
plupart dans le studio du Conservatoire. Les textes sont
de Bapak Sumarsam (Univ. du Connecticut) et de
Sarah Weiss (Univ. de Caroline du Nord).
Livret anglais et français. Texte important et
très intéressant.
♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣
APPEL A COTISATION
Notre association ne peut vivre que du soutien de ses membres. N'oubliez pas de régler votre
cotisation 2005 et, le cas échéant, celle de 2004 ! Envoyez votre chèque à l’ordre de l’Afrase à :
AFRASE c/o EFEO, 22 avenue du Président Wilson – 75116 Paris
♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣ ♣

lettre de l`afrase n° 64 1

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