L`École de Francfort
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L`École de Francfort
L ’école de francfort T Deux concepts détaillés: S La culture et les médias de masse R Deux visions divergentes Par Magalie Taupin S L’espace public d’Habermas Par Frédéric Duboit Culture et médias de masse Deux approches distinctes – L’école de Francfort – Dominique Wolton L’École de Francfort 1. Le contexte T Médias de masse et grands régimes totalitaires S Concomitance de leur apparition avec celle du totalitarisme Médias de masse sont dans leur essence même de type totalitaire 2 . U n r ôll e d ’a analyste T Conception du rôle d’analyste des penseurs de l’École de Francfort S Dévoiler la vérité cachée 3 . L e s Q u a t r e t h èm mes T Les industries culturelles 2 T L’idéologie dominante T La masse T L’espace public 4. Industrie culturelle T Définition : Ensemble des activités de communication de masse (radio, cinéma, presse, télévision) T Conception d’Adorno : connotation morale péjorative 5 . U n e p r o b l ém m a t i q u e d e s m éd dias T Problèmes des rapports entre mass-médias, démocratie et système politique T Rôle déterminant du système politique et économique dans le système des médias T Les médias n’ont pas d’autonomie vis à vis du pouvoir économique et / ou étatique 6. Contre la culture de masse T Culture de masse : perversion de la démocratie T Une vision élitiste, l’exemple de l’art S Marcuse S Adorno T Nostalgie du passé : Les Lumières comme point d’ancrage 3 Dominique Wolton Plaidoyer en faveur de la culture grand public dans : «Penser la communication» 1 . W o l t o n v s . Éc cole de Francfort T Ce qui le sépare des travaux de l’École de Francfort : S Contre l’hypothèse de l’instrumentalisation de la communication S Pour Wolton c’est une thèse trop radicale : Sociologie : science de la complexité et donc impose de la nuance S Les médias de masse comme lien social 2 . L e s m éd dias de masse : lien social T La société de masse remplacée par la société individualiste de masse S Deux données structurelles contradictoires : R Valorisation de l’individu R Valorisation du grand nombre «Crise du lien social T Les médias de masse : ciment de la société 3 . U n e s o l u t i o n : L a T éll év vision g én n érr a l i s t e T La TV : une activité partagée T Cohabitation de programmes diversifiés : figure de de l’hétérogénéité sociale S La TV n’est pas un instrument de massification de la culture mais un moyen de relier les hétérogénéités sociales et culturelles 4 4 . R ôll e s d e l a T V La TV généraliste permet : T Une Identification individuelle et collective T Une prise de conscience de la réalité de la mondialisation de la communication T Une stabilisation culturelle 5 . C r i t i q u e d e l ’éll i t e c u l t u r e l l e T Elle ne s’est pas opposée à la baisse de qualité des programmes T TV perçue par l’élite comme une menace S Peur de la perte de son statut T Elle a favorisé l’émergence de TV culturelle thématique 6 . P o i n t s n ég gatifs de la TV culturelle t h ém matique T T T T Un alibi des TV généralistes Un ghetto pour une minorité cultivée Renforcement de l’emprise de la TV sur la culture Un exemple : ARTE 5 Pour conclure : Deux questions T Au lieu de condamner la TV, est ce qu’il ne faudrait pas plutôt comprendre comment ses caractéristiques en font un outil adapté à certaines formes culturelles et inadapté à d’autres ? T Comment l’intellectuel qui porte un diagnostic d’aliénation sur le rapport du public aux médias de masse échappe-t-il lui même à cette aliénation, et à partir de quels critères peut-il analyser celle des autres ? 6 L’espace public De HABERMAS au CMAQ CONTEXTE D’HABERMAS T T T T T Après-guerre L’École de Francfort Marcuse, Fromm, Benjamin, Adorno & Horkheimer Révoltes étudiantes (~1970) Querelle des historiens en Allemagne (~1985) JÜRGEN HABERMAS T Formation: Philo, psycho, littérature allemande et économie T Doctorat sur l’espace public T Institut für Sozialforschung (Francfort) T Max-Plack-Institut (Munich) L’ESPACE PUBLIC L’ESPACE PUBLIC -- le livre -- L’ESPACE PUBLIC - - d év v e l o p p e m e n t -- 7 L’ESPACE PUBLIC - - t héo orie 1/3 -- L’ESPACE PUBLIC - - t héo orie 2/3 -- L’espace public bourgeois - expérience historique située - contre-pouvoir (privé-public-État) - potentiel émancipatoire _ - création de forums (Sprachgesellschaften) - propriété privée comme contradiction L’ESPACE PUBLIC - - t héo orie 3/3 -- T E.P. se développe avec l ’avènement d ’une org. sociale égalitaire (accès) T Notion de publicité T Habermas et les médias T Son modèle est un échec T E.P. revitalise le lien social 8 CMAQ T Centre des médias alternatifs du Québec T Historique T Conception émancipatrice T Importance du contrôle et de l’accès T Publication ouverte, copyleft et rejet de custodes novellarum T VISITE DE: www.cmaq.net CMAQ T En pratique, essentiellement usagers instruits T Pas accessible à tous (fracture numérique) T E.P. fortement dépendant du monde scientifico-technique T T T T T Pas d’intérêt de propriétaire Débat rationnel d’idées et d’opinions autonomie des usagers par la participation auto-géré, anti-néolibéral Respect du terme original de «publicité» 9 ? 1) Le séminaire GPB peut-il en soi devenir un espace public à la Habermas ? 2) Si la démocratie moderne a un besoin urgent d’espaces publics médiatisés, quels devraient ils être selon vous? Quels médiums rendraient le mieux justice à l’espace public de nature habermassien ? SITES WEB UTILES T École de Francfort: www.chez.com/patder/ T Habermas: www.helsinki.fi/~amkauppi/hablinks.html www.habermasonline.org/ www.goethe.de/fr/par/frihab.htm T Centre des médias alternatifs du Québec (CMAQ): www.cmaq.net