Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Católica Argentina

Transcription

Facultad de Filosofía y Letras - Universidad Católica Argentina
Universidad Católica Argentina
“Santa María de los Buenos Aires”
Facultad de Filosofía y Letras
DEPARTAMENTO: LETRAS
CARRERA: LETRAS
CURSO LECTIVO: 2013
Seminario de postgrado: “La hagiografía
bizantina temprana”
DURACIÓN: 5 clases de 4 horas
(viernes de 14 a 18)
TURNO: tarde
TOTAL DE HORAS: 20
PROFESOR A CARGO: Pablo A. Cavallero
Presentación del tema:
Los cursos de grado de las carreras de Letras y Filosofía suelen no incluir, en las
asignaturas de Lengua y cultura griegas, temas relativos a la cultura bizantina. Es más, este
campo de estudio es casi una área de vacancia en Sudamérica, dado que solamente en Chile
y en la Argentina hay institutos centrados en él. Por otra parte, teniendo en cuenta que el
griego es una lengua aún existente en un estado diverso del ‘clásico’, es útil en el nivel
universitario conocer el proceso de cambio que esa lengua tuvo y cómo su habitual diglosia
influyó en la literatura.
Asimismo, la literatura bizantina, más allá de su lengua, es un reservorio inmenso
prácticamente desconocido pero muy rico en contenido. Su clasificación es muy difícil,
pero incluye literatura ‘profana’ y literatura ‘eclesiástica’ o ‘religiosa’, ambas ramas con
muy diferentes géneros que las ilustraron. En la segunda se incluye uno de los géneros más
cultivados, el de la hagiografía o ‘escritos sobre santos’, que se torna en un vehículo de
acceso a esta cultura muy apto para una Universidad católica.
1.- OBJETIVOS
- De la unidad temática I: Completar los conocimientos lingüísticos del griego, aportando variantes
bizantinas.
- De la unidad temática II: Introducir en un panorama de la literatura bizantina y, particularmente,
en el género literario más relevante de la literatura bizantina, la hagiografía.
- De la unidad temática III: Acercar al graduado a ejemplos concretos del género, mediante la figura
de un representante temprano.
- De la unidad temática IV: Afrontar la traducción de un texto bizantino concreto y acceder al
conocimiento y empleo de las herramientas apropiadas.
- De la unidad temática V: Acceder a bibliografía secundaria pertinente, presentar y discutir sus
aportaciones.
2.- CONTENIDOS
Unidad I: Del ático al griego bizantino. Principales cambios lingüísticos. Diglosia. Las alteraciones
fonéticas. Los cambios morfológicos nominales, pronominales y verbales. La cuestión del
léxico. Latinismos.
Unidad II: La literatura bizantina. Clasificación. Géneros cultivados. Principales autores. La hagiografía como género y sus variedades.
Unidad III: Leoncio de Neápolis y su obra. Testimonios, ediciones, manuscritos. La atribución de
Vida de Espiridón.
Unidad IV: Lectura filológica y traducción de algunos pasajes del texto Vida de Espiridón (= ‘Vida
II’ de la edición van den Ven). Determinación de los rasgos bizantinos.
Unidad V: Comentarios críticos de bibliografía. Textos de contenido lingüístico y textos de contenido filológico-literario.
3.-DISTRIBUCIÓN DEL TIEMPO POR CADA ENCUENTRO.
I: 12 de abril. Unidad I.
II: 19 de abril. Unidad II.
III: 26 de abril. Unidad III-IV.
IV: 3 de mayo. Unidad IV.
V: 10 de mayo. Unidad V.
4.- BIBLIOGRAFÍA
4.A. Sobre el griego medieval:
ANDRIOTIS, N. 1939: "Die wechselnde Stellung von Kompositions-gliedern im Spät-, Mittel- und
Neugriechischen", Glotta 27, 92-134.
BARTELINK, G. 1956: "Ellipse und Bedeutungsverdichtung in der christlichen griechischen Literatur",
Vigiliae christianae 10, 1-13.
BARTELINK, G. 1959: “À propos de deux termes abstraits désignant le diable”, Vigiliae christianae 13, 5860.
BESCHEWLIEW, W. 1929: "Mittelgriechisches", Glotta 17, 66-71.
BROWNING, R. 1983: Medieval and modern greek, Cambridge University Press, 1983.
CAMPANILE, E. 1994: "Riflessioni sulla koiné", en B.Virgilio ed. Aspetti e problemi dell'ellenismo. Atti
del Convegno di studi (Pisa 6-7/11/92), Pisa, 23-35.
DELARUELLE, É. 1946: "La conaissance du grec en Occident du Ve au IXe siècle", Mélanges de la société
toulousaine d' études classiques I, pp. 207-226.
DIETERICH, K. 1898: Untersuchungen zur Geschichte der griechischen Sprache von der hellenistischen Zeit bis
zum 10. Jahrhundert n. Chr., Leipzig, Teubner.
DIETHART, J. 1988-1990: "Lexikalisches in griechischen Papyri", Die Sprache 34, 190-194.
EAKIN, F. 1916: "The greek article in first and second century papyri", AJPh 37, 333-340.
EGEA, J. 1987: “El griego de los textos medievales”, Veleia 4, 255-284.
EGEA, J. 1988: Gramática de la Crónica de Morea. Un estudio sobre el griego medieval. Vitoria, Gasteiz.
FABRICIUS, C. 1967: "Der sprachliche Klassizismus der griechischen Kirchenväter", Jahrbuch für
Antike und Christentum 10, 187-199.
FRISK, H. 1929: "Partizipium un dVerbum finitum im Spätgriechischen", Glotta 17, 56-66.
GHEDINI, G. 1937: "La lingua dei vangeli apocrifi greci", Studi dedicati alla memoria di P.Ubaldi,
Milano, 443-480.
GIGNAC, F. 1976-1980: A grammar of the Greek papyri of the Roman and Byzantine periods, Milano, I
1976; II 1981.
GIGNAC, F. 1989: "The development of Greek phonology: the fifteenth century B.C. to the twentieth
century after Christ", en R.Sutton ed. Daidalikon: studies in memory of Raymond V.Schoder,
Wauconda-Illinois, Bolchazy-Carducci Publ., 131-137.
HATZIDAKIS, G. 1932: "Alt- und Neugriechisches", Glotta 20, 54-62.
HERREN, M. 1988: “Evidence for ‘vulgar Greek’ from early medieval Latin texts and manuscripts”, en
The sacred nectar of the Greeks: the study of Greek in the West in the early Middle Ages, London,
King’s College Medieval Studies, 57-84.
HORROCKS, G. 2004: “Lingua alta e lengua popolare”, en G. Cavallo ed. La cultura bizantina, vol. I de Lo
spazio letterario del medioevo. 3. Le culture circonstanti, Roma, Salerno, 457-490.
HORSLEY, G. 1984: "Divergent views on the nature of the greek of the Bible", Biblica 65, 393-403.
JEFFREYS, M. 1975: "The literary emergence of vernacular greek", Mosaic 8.4, 171-193.
2
KAHANE, H. y R. 1921: "Zum Schaltesatz im späteren Griechisch", Glotta 11, 179-183.
KAHANE, H. y R. 1921 b: "Zum ὅτι ‘recitativum’", Glotta 11, 183.
KAHANE, H. y R. 1981: "Byzantium's impact on the West: the linguistic evidence", Illinois classical
studies 6-2, 389-415.
KAHANE, H. y R. 1987: "Religious key terms in Ηellenism and Byzantium: three facets", Illinois classical
studies 12, 243-263.
KIECKERS, E. 1921: "Zum Schaltesatz im späteren Griechisch", Glotta 11, 179-183.
KIECKERS, E. 1921b: "Zum oτι <recitativum=", Glotta 11, 183.
KILPATRICK, G. 1990: "Two studies of style and text in the greek New Testament", Journal of
theological studies 41, 94-98.
KOFOD, M. 1992: “The Influence of Katharevousa on the Phonology of Modern Greek”, BMGS 16-1,
84-110.
LJUNGVIK, H. 1926:Studien zur Sprache der aprokryphen Apostelgeschichten, Uppsala.
LJUNGVIK, H. 1932: Beiträge zur Syntax der spätgriechischen Volkssprache, Uppsala.
LÓPEZ-EIRE, A. 1981: "Del ático a la koiné", Emerita 49, 377-392.
LÓPEZ-EIRE, A.1993: "De l'attique à la koiné", en C.Brixhe ed. La koiné grecque antique I, Nancy,
Presses Universitaires, 41-57.
LOSSAU, M. 1990: "Καί initial et quelques prolongements littéraires", Les études classiques 58, 247-257.
MANDILARAS, B. 1973: The verb in the Greek non-literary papyri, Athens, Hellenic Ministery of Culture
and Sciences.
MANOLESSOU, I. 2008: “On historical linguistics, linguistic variation and Medieval Greek”, Byzantine
and Modern Greek Studies 32-1, 63–79.
MATINO, G. 1986: Lingua e pubblico nel tardo antico. Ricerche sul greco letterario dei secoli IV-VI, Napoli,
D'Auria.
MIHEVC-GABROVEC, E. 1964: "L'emploi pléonastique du pronom possessif en grec", iva antika XIIIXIV, 111-117.
MILLER, C. 1916: "Note on the use of the article before the genitive of the father's name in greek
papyri", AJPh 37, 341-348.
MIRAMBEL, A. 1961 "Participe et gérondif en grec médiéval et moderne", Bull.de la Société de
Linguistique 56, 46-79.
MIRAMBEL, A. 1961 b: “Histoire et structure à propos des dialectes néo-helléniques“, Glotta 39, 238-265.
MIRAMBEL, A. 1961: “Participe et gérondif en grec médiéval et moderne“, Bull.de la Société de Linguistique 56, 46-79.
MIRAMBEL, A. 1963: “Pour une grammaire historique du grec médiéval“, Actes du XIIe. Congrès
International des Études Byzantines, Belgrade, II 391-403.
MIRAMBEL, A. 1966: “Essai sur l'évolution du verb en grec byzantin“, Bull. de la Société de Linguistique
61, 167-190.
MUSSIES, G. 1983: "Greek as a vehicle of early christianity", New Testament studies 29, 356-369.
NEWTON, B. 1979: “Habitual Aspect in Ancient and Modern Greek”, BMGS 5, 29-41.
PALMER, L. 1945: A grammar of the post-Ptolemaic papyri, London, Oxford University Press.
PÉREZ MARTÍN, I. 1996: El Patriarca Gregorio de Chipre (ca.1240-1290) y la transmisión de los textos
clásicos en Bizancio, Madrid, CSIC.
PETERSMANN, H. 1995: "Zur Entstehung der hellenistischen Koine", Philologus 139, 3-14.
REARDON, B. 1971: Courants littéraires grecs du IIe et IIIe siècles après J.C., Paris.
RISCH, E. 1945: "Griechische Komposita vom Typus μεσo-vύκτιoς und oμo-γάστριoς", Museum
Helveticum 2, 15-27.
ROHLFS, G. 1960: "Zwischen Koiné und Neugriechisch (zur Herkunft der italogriechischen
Dialekte)", Glotta 38, 89-106.
RYDBECK, L. 1969: "Bemerkungen zu Periphrasen mit eînai + Präsens Partizip bei Herodot und in the
Koine", Glotta 47, 186-200.
ŠEVČENKO, I. 1981: “Levels of style in Byzantine prose”, in Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik
31/1 (XVI. Internationaler Byzantinistenkongress, Akten l/l), 289-312.
SOLLAMO, R. 1990: "The koine background for the repetition and no-repetition of the possessive
pronoun in co-ordinate items", en D. Fraenkel ed. Studien zur Septuaginta R.Hanhart zu ehren,
Göttingen, Vanden-hoeck, 52-63.
SPIRA, A. 1989: "The impact of christianity on ancient rhetoric", Studia patristica 18-2, 137-153.
STEVENS, P. 1936: "Aristotle and the koine. Notes on the prepositions", CQ 30, 204-217.
SWETNAM, J. 1999: Introducción al estudio del griego del Nuevo Testamento, San Rafael, Verbo
Encarnado (orig. 1992, 21998).
TABACHOVITZ, D. 1943: Études sur le grec de la basse époque, Uppsala.
TABACHOVITZ, D. 1946: "Phénomènes linguistiques du vieux grec dans le grec de la basse époque",
Museum Helveticum 3, 144-179.
3
THORLEY, J. 1989: "Aktionsart in New Testament greek: infinitive and imperative", Novum
Testamentum 31-4, 290-315.
TOUFEXIS, N. 2008: “Diglossia and register variation in Medieval Greek“, Byzantine and Modern Greek
Studies 32/2, 203–217.
TSAMADOU, I.-VASSILAKI, S. 1995: “Aspects du grec moderne“, Lalies 15, 7-69.
VELA TEJADA, J. 1993: "La reestructuración funcional del sistema preposicional griego en la koiné",
Habis 24, 235-247.
VILLEY, L. 1992: Soumission. Thème et variations aux temps apostoliques. La fonction d'une préposition,
uπό, Paris, Beauchesne.
ZILLIACUS, H. 1956: "Zur Umschreibung des Verbums in spätgriechischen Urkunden", Eranos 54,
160-166.
4.B. Sobre hagiografía:
AIGRAIN, R. 1953: L’hagiographie: ses sources, sa méthode, son histoire, Paris.
ALBERT, J. 1990: Odeurs de sainteté. La mythologie chrétienne des aromates, Paris, École d’hautes études
sociales.
BARTELINK, G. 1971: Callinicos: Vie d’Hypatios, Paris, Du Cerf (Sources chrétiennes 177).
BENZ, E. 1938: “Heilige Narrheit”, Kyrios 3, 1-55.
BLÁZQUEZ, J. M. 1989: “El monacato de los siglos IV, V y VI como contracultura civil y religiosa”, en
Ma. José Hidalgo de la Vega (ed.) Homenaje a Marcelo Vigil Pascual, Salamanca, pp. 97-121.
BOESCH GAJANO, S. 1976: Agiografia altomedievale, Bologna.
BROWN, P. 1971: “The rise and function of the Holy man in Late antiquity”, en JRS 61, pp. 80-101
(reimpr. en Brown 1982, pp. 103-152).
BROWN, P.1976: “Town, Village and Holy Man. The Case of Syria”, en D. M. Pippidi (ed.), Assimilation et résistance à la culture greco-romaine dans le monde ancien, Bucarest, pp. 213-220 (reimpr.
en Brown 1982, pp. 153-165).
BROWN, P. 1981: The cult of the Saints. Its rise and function in Latin Christianity, Chicago.
BROWN, P. 1982: Society and the holy, Berkeley.
BROWN, P. 1983: “The saint as exemplar in Late Antiquity”, Representations 3, pp.1-25.
BROWN, P. 1993: El cuerpo y la sociedad, Barcelona.
BROWN, P. 1996: “Arbiters of ambiguity: a role of the late antique Holy man”, Cassiodorus 2, pp. 123142.
CAMERON, A. 1991: Christianity and the rhetoric of Empire, University of California Press.
CAMERON, A. 1999: “On defining the holy man”, en Howard-Johnston, 27-44.
CLUGNET, L. 1901: “Vie et récits de l’Abbé Daniel, de Scété”, Revue de l’Orient Chrétien 6, 51-87.
COLOMBAS, G. 1974: El monacato primitivo, Madrid, BAC.
COX, P. 1983: Biography in Late Antiquity, Berkeley, 1983.
DAGRON, G. 1977: “Le christianisme dans la ville Byzantine”, Dumbarton Oaks Papers 39, pp. 1-25.
DAGRON, G. 1990: “L’homme sans honneur ou le saint scandaleux”, Annales ESC 45, 929-939.
DEROCHE, V. 2000: “Tensions et contradictions dans les recueils de miracles de la première époque
byzantine”, en D. Aigle, 145-166.
ESCOLAN, P. 1999: “Monachisme et l'Eglise. Le monachisme syrien du IVe au VIIe siècle: un
monachisme charismatique”, Théologie Historique 109.
FESTUGIERE, A. 1960: “Lieux communs littéraires et thèmes de folklore dans l’hagiographie primitive”,
Wiener Studien 73, pp. 123-152.
FESTUGIERE, A. 1961: Les moines d’Orient I. Culture ou sainteté. Introduction au monachisme oriental, Paris,
Du Cerf.
FESTUGIERE, A. 1961 b: Les moines d’Orient II. Les moines de la région de Constantinople. Callinicus, Vie
d’Hypatios, Anonyme, Vide de Daniel le stylite, Paris, Du Cerf.
FESTUGIERE, A. 1962: Les moines d’Orient III/1. Les moines de Palestine. Cyrille de Scythopolis, Vie de Saint
Euthyme, Paris, Du Cerf.
FESTUGIERE, A. 1962 b: Les moines d’Orient III/2. Les moines de Palestine. Cyrille de Scythopolis, Vie de saint
Sabas, Paris, Du Cerf, Paris.
FESTUGIERE, A. 1963: Les moines d’Orient III/3. Les moines de Palestine. Cyrille de Scythopolis, Vie des saints
Jean l’hésychaste, Kyriakos, Théodose, Abraamios; Théodorète de Pétra, Vie de saint Théodosios, Paris,
Du Cerf.
FESTUGIERE, A. 1964: Les moines d’Orient IV/1, Enquête sur les moines d’ Égypte (Historia Monachorum in
Aegypto), Paris, Du Cerf.
FESTUGIERE, A. 1965: Les moines d’Orient IV/2. La première vie grecque de saint Pachôme, Paris, Du Cerf.
FISHER, E. 1993: “Michael Psellos on the rhetoric of hagiography and the Life of St Auxentius”, BMGS
17, 43-56.
FOURMY, M.-LEROY, M. 1934: “La vie de saint Philarète”, Byzantion 9, 85-170.
4
FREDOUILLE, J. 1997: “Le héros et le saint”, Du héros païen au saint Chrétien. Actes du Colloque organisé par
le Centre d’Analyse des Rhétoriques religieuses de l’Antiquité (Strasbourg, 1995), Paris, 11-25.
GARITTE, G. 1955: “L’édition des Vies de saint Spyridon par M. van den Ven“, Revue d’histoire
ecclésiastique 50, 125-140.
GIANNARELLI, E. 1976: “La biografia cristiana antica: strutture, problemi”, en S. Boesch-Gajano, 49-67.
GOODICH, M. 1981: “A Note on Sainthood in the Hagiographical Prologue”, History and Theory 20/2,
168-174.
GROSDIDIER DE MATONS, J. 1970: “Les thèmes d’édification dans la Vie d’André Salos”, Travaux et
mémoires 4, 277-328.
HACKEL, S. 1981 (ed.): The Byzantine saint, Birmingham.
HAUPTMANN, P. 1959: “Die ‘Narren um Christi Willen’ in der Ostkirche”, Kirche im Osten 2, 27-49.
HAUSHERR, I. 1937: “Biographies spirituelles II. Époque Byzantine”, DSp 1, 1634-1646.
HOWARD-JOHNSTON, J. Y HAYWARD, P. 1999: The cult of the Saints in Late Antiquity and the Middle ages.
Essays on the contribution of Peter Brown, Oxford.
IVANOV, S. 1999: “La ‘santa locura’ rusa (iurodstvo, pojabstovo)”, Erytheia 20, 75-98.
IVANOV, S. y FRANKLIN, S. 2006: Holy Fools in Byzantium and Beyond, New York, Oxford Univ. Press.
KAPLAN, M. 2000: “Le miracle est-il nécessaire au saint byzantin?”, en D. Aigle, 167-196.
KAPLAN, M. 2001: Le sacré et son inscription dans l’espace à Byzance et en Occident, Paris, Sorbonne.
KAPLAN, M. 2006: Monastères, images, pouvoirs et société à Byzance, Paris, Sorbonne.
KAZHDAN, A. 1985: "The Noble Origin of St. Menas", Byzantina 13, 669-70.
KAZHDAN, A.-SHERRY, L. 1996: “The tale of happy fool: the Vita of St. Philaretos the merciful (BHG
1511z-1512b)”, Byzantion 66, 351-362.
LAPPA-ZIZICAS, E. 1970: “Une épitomé de la vie de S. Jean l’Aumônier par Jean et Sophronius”,
Analecta Bollandiana 88, 265-278.
LONGO, A. 2004: “Vite, passioni, miracoli dei santi”, en G. Cavallo, ed. La cultura Bizantina, vol. I de Lo
spazio letterario del medioevo, 3: Le culture circostanti, Roma, Salerno, 183-227.
MANGO, C. 1994: “El Santo”, en G. Cavallo (comp.) El hombre bizantino, Madrid, Alianza, 319-350.
MOMIGLIANO, A. 1986: Génesis y desarrollo de la biografía en Grecia, México, FCE.
PATLAGEAN, E. 1968: “Ancienne hagiographie byzantine et histoire sociale”, Annales: économies,
societés, civilisations, 23-1, pp. 106-126.
PATLAGEAN, E. 1981: “Ancienne hagiografie byzantine et histoire sociale”, Annales: économies, societés,
civilisations, 23/1, 106-126.
PATLAGEAN, E. 1988: Pleurer à Byzance. La souffrance au Moyen Âge (Les cahiers de Varsovie, 14), Varsovie.
PATLAGEAN, E. 1994: “El pobre”, en G. Cavallo (comp.) El hombre bizantino, Madrid, Alianza, 29-59.
PATTENDEN, Ph. 1975: “The text of the Pratum spirituale”, Journal of Theological Studies 26, 38-54.
RAPP, C. 1998: “Storytelling as spiritual communication in early Greek hagiography: the use of diegesis”, Journal of early Christian studies 6: 3, 431-448.
RAPP, C. 1999: “’For next to God, you are my salvation’: reflections on the rise of the holy man in late
antiquity”, en Howard-Johnston, 63-81.
RAPP, C. 2005: Holy Bishops in Late antiquity: The Nature of Christian Leadership in an Age of Transition,
Berkeley, University of California Press.
ROCHCAU, V. 1978: “Saint Siméon Salos, ermite palestinien et prototype des ‘Fous-pour-le-Christ’”,
Proche Orient Chrétien 28, pp. 209-219.
ROCHCAU, V. 1980: “Que savons-nous des Fous-pour-le-Christ?”, Irénikon 53, 341-353 y 501-512.
RYDÉN, L. 1981: “The holy fool”, en S. Hackel ed. The Byzantine saint, Universtty of Birmingham fourteenth spring Symposium of Byzantine studies, London, 106-113.
RYDÉN, L. 1993: “Andreas Salos”, LThK3 1: 632–633.
RYDÉN, L. 1999: “Communicating holiness”, en E. Chrysos - I. Wood edd. East and West: modes of communication, Leiden, Brill, 71-91.
SAWARD, J. 1980: Perfect fools. Folly for Christ’s sake in catholic and orthodox spirituallity, Oxford.
SCHWARTZ, E. 1939: Kyrillos von Skythopolis (Texte und Untersuchungen 49.2), Leipzig.
SIMÓN PALMER, J. 1996: “John Moschus as a source for the lives of St. Symeon and St. Andrews the
Fools”, Studia patristica 32, 356-360.
SIMÓN PALMER, J. 1998: Historias bizantinas de locura y santidad: Juan Mosco, ‘El parado’, Leoncio de Neápolis, ‘Simeón el loco’, Madrid, Siruela.
SIMÓN PALMER, J. 1999: “Los santos locos en la literatura bizantina”, Erytheia 20, 57-74.
ŠPIDLIK, T. - VANDENBROUCKE, F. 1964: “Fous pour le Christ”, Dictionnaire de spiritualité 5, 752-770.
STEBBINS, C. 1973: “Les origines de la légende de saint Alexis”, Revue belge de philologie et d’histoire 51,
497-507.
TEJA, R. 1989: “Monacato e historia social: Los orígenes del monacato y la sociedad del bajo Imperio
Romano”, en Ma. José Hidalgo de la Vega (ed.), Homenaje a Marcelo Vigil Pascual,
Salamanca, pp. 81-96.
5
M. 1993: “L’hagiographie: un genre chrétien ou antique tardif?”, Analecta Bollandiana
111, 135-188.
VEGA, C. 1987: Hagiografía y literatura: la "Vida de San Amaro", Madrid.
VOGT, K. 1987: “La moniale folle du monastère des Tabennésiotes. Une interprétation du chapitre 34
de l’Historia Lausiaca de Pallade”, Symbolae Osloenses 62, 95-108.
VÖÖBUS, A. 1988: History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History in the Near East,
vol. 3, Lovaina, Peeters.
WHITE, M. 2008: “The rise of the dragon in middle Byzantine hagiography”, Byzantine and Modern
Greek Studies 32-2, 149–167.
VAN UYTFANGHE,
4.C. Sobre Leoncio de Neápolis:
CAPBOSCQ, A. 2009: “Fe simple y teología, un problema de antigua data. Consideraciones sobre un
pasaje de Leoncio de Neápolis”, Stromata 65, 293-312.
CAVALLERO, P. 2008: “Griego bizantino en la Vida de Simeón, de Leoncio de Neápolis”, en Erytheia 29,
7-29.
CAVALLERO, P. 2008 b: “Innovación y tradición helenística en la lengua del Simeón de Leoncio de
Neápolis”, ponencia presentada al Simposio Internacional Helenismo y Cristianismo, Univ.
Nac. de General Sarmiento, 8-10 de mayo de 2008.
CAVALLERO, P. 2008 c: “Técnica narrativa y composición literaria en la Vida de Simeón, de Leoncio de
Neápolis”, ponencia presentada a las IX Jornadas de Estudios Medievales, septiembre de
2008, en G. Rodríguez–J. Rigueiro García comp., Actas de las IX Jornadas de Estudios Medievales,
Buenos Aires, SAEMED, 2009.
CAVALLERO, P. 2009: “Estrategias de conversión religiosa en Vida de Simeón, de Leoncio de Neápolis”, en
M. Campagno-J. Gallego-C. García Mac Gaw, Política y religión en el Mediterráneo Antiguo, Buenos Aires, UBA, 2009, 325-338.
CAVALLERO, P. 2009 b: “La retórica en la Vida de Simeón, de Leoncio de Neápolis”, Byzantion Nea Hellás
28, 87-104.
CAVALLERO, P. 2010: “La pobreza en Juan el limosnero de Leoncio de Neápolis”, Erytheia 31, 35-53.
CAVALLERO, P. 2010 b: “Caracterización y técnica narrativa en Vida de Juan el Limosnero, de Leoncio de
Neápolis”, Byzantion Nea Hellás 29, 169-187.
DE CERTEAU, M. 1968: “Hagiographie”, Encyclopaedia universalis, Paris, 8, 207-209.
DE CERTEAU, M. 1979: “Le silence de l’absolu. Folles et fous de Dieu”, Recherches de science religieuse 67,
540-565.
DE ELIZALDE, M. 1986: Los dichos de los padres del desierto. Colección alfabética de los apotegmas. Buenos
Aires, Paulinas.
DELEHAYE, H. 1907: “Saints de Chypre”, Analecta Bollandiana 26, 161-301.
DELEHAYE, H. 1910: “L’invention des reliques de saint Ménas à Constantinople”, Analecta Bollandiana
29, 117-150.
DELEHAYE, H. 1927: “Une vie inédite de saint Jean l’Aumônier”, Analecta Bollandiana 45, 5-74.
DELEHAYE, H. 1955: Les légendes hagiographiques, Bruxelles (orig. 1905).
DELEHAYE, H. 1961: The legends of the saints. An introduction to hagiography. Notre Dame (Indiana),
University Press.
DELEHAYE, H. 1991 (1935): L’ancienne hagiographie byzantine. Les sources, les premiers modèles, la formation
des genres, conférences prononcées en 1935; textes inédits publiés par B. Joassart et X.
Lequeux. Bruxelles, Société des Bollandistes.
DEROCHE, V. 1994: “L’Apologie contre les Juifs de Léontios de Néapolis”, TM 11, 47-227.
DEROCHE, V. 1995 : Études sur Léontios de Néapolis, Acta Univ. Ups., Studia Byzantina Upsaliensia 3,
Uppsala.
FESTUGIÈRE, A.-RYDÉN, L. 1974: Léontios de Néapolis, Vie de Syméon le fou et Vie de Jean de Chypre, Paris,
Paul Geuthner.
GELZER, H. 1893: Leontios’ von Neapolis Leben des heiligen Iohannes des Barmherzigen, Erzbischofs von
Alexandrien, Freiburg-Leipzig, Mohr.
GEORG, A. 1902: Studien zu Leontios, München.
KRUEGER, D. 1996: Symeon the holy fool. Leontius' Life and the Late antique cit., Berkeley.
LASTRA SHERIDAN, J. 2008: “Actitudes y prácticas del santo en torno a la vida escatológica en Vida de Simeón “Loco por causa de Cristo” de Leoncio de Neápolis”, en Grecia en la Latinidad: Actas de las XIV
Jornadas de Estudios Clásicos, Instituto de Estudios Grecolatinos “Prof. F. Nóvoa”, UCA, Buenos
Aires, 211-216.
LASTRA SHERIDAN, J. 2009: “Alusiones a la muerte y el más allá en Vida de Simeón ‘Loco por causa de
Cristo’ de Leoncio de Neápolis”, en Gerardo Rodríguez y Jorge Rigueiro García (comp.), Actas
IX Jornadas de estudios medievales, (DIMED-CONICET y SAEMED, 1-3 de septiembre de 2008,
6
Buenos Aires, Argentina) Sociedad Argentina de Estudios Medievales (SAEMED), Buenos
Aires, en CD.
LASTRA SHERIDAN, J. 2009 b: “Notas sobre la vida, la muerte y el más allá en Vida de Simeón “Loco por
causa de Cristo” de Leoncio de Neápolis”, en A. Guiance ed. Entre el cielo y la Tierra: escatología y
sociedad en la Europa medieval, Buenos Aires, Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias
Humanas, 235-266.
LASTRA SHERIDAN, J. 2009 c: “Los demonios aduaneros como interceptores del alma que asciende al
cielo en Vida de Juan el Limosnero de Leoncio de Neápolis. Rasgos principales y antecedentes
literarios”, en Actas de las X Jornadas de Estudios medievales (CONICET-SAEMED, 7 al 9 de
septiembre de 2009), Buenos Aires.
MANGO, C. 1984: “A Byzantine hagiographer at work: Leontios of Neapolis”, en I. Hutter ed. Byzanz
und der Westen. Studien zur Kunst der europäischer Mittelalters, Wien, Österr. Akad. der Wiss.,
25-41.
RYDEN, L. 1963: Das Leben des heiligen narren Symeon von Leontios von Neapolis, Uppsala, Almqvist &
Wiksell.
RYDEN, L. 1970: Bemerkungen sum Leben des heiligen Narren Symeon von Leontios von Neapolis, Uppsala,
Almqvist & Wiksell.
SAPERE, A. 2009: “Estrategias discursivas en el Prólogo de la Vida de Juan el Limosnero de Leoncio de
Neápolis”, V Jornadas Nacionales "La(s) retórica(s) en la Antigüedad y sus proyecciones", Rosario.
SAPERE, A. 2009 b: “Mímesis, diégesis y paideía en la Vida de Juan el Limosnero”, ponencia presentada a las
IV Jornadas de Estudios Clásicos y Medievales “Diálogos Culturales”, organizadas por el
Centro de Estudios Latinos y el Centro de Estudios Latinos y el Centro de Estudios de Teoría
y Crítica Literarias de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad
Nacional de La Plata, La Plata, 11, 12 y 13 de noviembre de 2009.
SAXER, V. 1998: “Leoncio de Neápolis” en A. Di Berardino, Diccionario patrístico y de la antigüedad
cristiana, Salamanca, Sígueme, p. 1260.
SIMÓN PALMER, J. 1995: “La aretalogía cristiana en la Vida de Simeón el Loco de Leoncio de Neápolis”,
Erytheia 16, 31-48.
SIMÓN PALMER, J. 1997: “El lenguaje corporal de Simeón de Émesa, ´loco por causa de Cristo´”, en P.
Bádenas-A. Bravo-I. Pérez Martín edd., Epígeios ouranós: el cielo en la tierra. Estudios sobre el
monasterio bizantino, Madrid, CSIC (Nueva Roma 3), pp.101-112.
SYRKIN, A. 1982: “On the behaviour of the ‘Fool for Christ’s Sake’”, History of religions 22-2, 150-171.
VAN DEN VEN, P. 1953: La légende de S. Spyridon, évêque de Trimithonte, Louvain, Université de Louvain.
4.D. Instrumental:
BLASS, F.- DEBRUNNER, A.-FUNK, R. (1961): A Greek Grammar of the New Testament and Other Early
Christian Literature, Chicago, University of Chicago Press.
CHANTRAINE, P. 1973: Morphologie historique du grec, Paris, Klincksieck.
CHANTRAINE, P. 1999: Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, Klincksieck (primera edición,
1968).
DAREMBERG, M. –SAGLIO, E.: Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, Paris.
DI BERARDINO, A. 1991: dir., Diccionario patrístico y de la Antigüedad cristiana, Salamanca, Sígueme.
DI BERARDINO, A. 2006: Nuovo Dizionario Patristico e di Antichità Cristiana, Genova-Milano, Marietti.
DIMITRAKOS, D. 1951: Méga léxikon ólis tis ellinikís glóssis, Athinai, Domi.
DU CANGE, Charles du Fresne Sgr. Glassarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis, Lugduni,
Anissonius-Posuel-Rigaud, 1668 = Graz, 1958.
JANNARIS, A. 1897: A historial Greek grammar, London, Macmillan.
KRIARÁS, E. 1971: Λεξικό της μεσαιωνικής ελληνικής δημώδους γραμματείας 1100-1669, Tessaloniki.
LAMPE, W. A patristic greek lexicon, Oxford, Clarendon, 1961.
LEJEUNE, M. Traité de phonétique grecque, Paris, Klincksieck, 1947.
MAGUIRE, H. 1994: Art and eloquence in Byzantium, New Jersey, Princeton University Press.
MAIER, F. 1983: Bizancio. Madrid, Siglo XXI.
MAYSER, E. 1926: Grammatik der griechischen Papyri aus der Ptolomäerzeit, Berlin, de Gruyter.
PASSOW, F. 1993: Handwörterbuch der Griechischen Sprache, Neue bearbeitet und zeitgemäß umgestaltet
von Val. Fr. Rost, Friedrich Palm Otto Kreussler, Karl Keil und Ferd. Peter, Volúmenes I–II,
Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt (reimpresión de la 5° edición de 1841–1857).
PAULY, A.-WISSOWA, G. 1893 ss.: Real-Encyclopädie der classichen Altertumswissenschaft, Stuttgart.
QUASTEN, J. 1991: Patrología I. Hasta el Concilio de Nicea. Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos 206,
4ª reimpresión.
SMYTH, H. W. 1920: Greek Grammar, Cambridge MA, Harvard University Press.
SOPHOCLES, E. Greek lexicon of the Roman and Byzantine periods, Hildesheim-Zürich-New York, Georg
Olms Verlag, 1992.
7
STEPHANUS, H. Thesaurus Graecae Linguae, Paris, Didot, 1842-1846.
TRAPP, E. 2001: Lexicon zur byzantinistischen Gräzität, besonders des 9.-12. Jahrhunderts, Band A-K, Wien,
Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
5. MÉTODO DE EVALUACIÓN:
El cumplimiento de los objetivos del seminario será evaluado de dos modos:
1. Por la participación y el desempeño del graduado en las clases, particularmente en
los encuentros destinados a las unidades IV y V.
2. Por la redacción de una monografía vinculada con la temática del seminario, de
acuerdo con las pautas fijadas por el Departamento de Extensión y Postgrado de la
Universidad (Anexo I “Aprobación de cursos y seminarios de postgrado”).
Aclaración: Pablo A. Cavallero
Lugar y fecha: Buenos Aires, 1º de marzo de 2013.
8