En 1969, le Maroc verra naitre son premier groupe islamiste

En 1969, le Maroc verra naitre son premier groupe islamiste, Mouvement de
la Jeunesse Islamique (la chabiba). Après une phase de cohabitation
pacifique avec le régime marocain et sous l’effet d’un ensemble de facteurs
lesquels seront développés au cours de cette recherche, ce groupe islamiste
se radicalisera progressivement pour s’orienter dans un premier temps vers
une confrontation ouverte avec les militants de gauche, puis avec le régime
monarchique marocain dans un second temps. Cependant, une nouvelle
génération, bien que née au sein de ce même groupe au cours des années
soixante-dix, manifestera au début des années quatre-vingt son intention de
sortir de l’obscurité organisationnelle et idéologique et de s’orienter vers une
normalisation avec le régime politique marocain.
Au niveau doctrinal, l’histoire de ce groupe islamiste couvre un long parcours
d’adaptations et de révisions intellectuelles et de sérieuses tentatives de
normalisation à double sens. Le premier sens comprend les règles de la
pratique politique moderne telles que la démocratie, les institutions
constitutionnelles, le discours moderne des droits de la Personne et du statut
de la femme. Le deuxième sens correspond à la structure du régime politique
marocain lequel tourne autour d’un roi à légitimité religieuse : le
Commandeur des Croyants. Ce Parcours théorique débouchera sur la
naissance du Parti de la Justice et de Développement en 1996. Une quinzaine
d’années plus tard, ce parti arrivera au pouvoir au Maroc suite à sa victoire
électorale du 25 septembre 2011.
Cette évolution d’un groupe religieux (Le Mouvement de la Réforme et du
Renouveau de l’époque) dans un parti politique (le parti de la Justice et du
Développement d’aujourd’hui) représente l’axe principal de cette thèse. En
plus d’analyser les perspectives contextuelles et conjoncturelles ayant permis
ou contribuées à cette évolution dans le contexte marocain, cette recherche
s’intéresse à suivre et à analyser l’effet du parti politique sur le groupe
religieux et le devenir du religieux à l’épreuve du politique. Pour ce faire, elle
se réfère à une expérience similaire, mais qui s’est déroulé dans le contexte
chrétien occidental : Les partis démocrates-chrétiens.
Les islamistes du PJD seraient-ils, en train d’emprunter, sous l’étiquette d’un
parti politique à référence islamique, le même parcours des partis
démocrates-chrétiens? Une analyse approfondie du parcours de ce groupe
entre le radicalisme et le réformisme représenterait un début de réponse à
cette question. Les éléments ressortant de cette analyse permettront à cette
recherche de tester à quel point les révisions intellectuelles et théologiques
menées par cette nouvelle génération d’islamistes représenteraient une
sécularisation sur le modèle des partis démocrates-chrétiens.
Au niveau théorique et méthodologique, cette recherche s’appuie sur un
cadre interdisciplinaire conjuguant des approches émanant de la sociologie
politique et religieuse ainsi que d’autres sciences sociales comme l’histoire et
les sciences politiques. Visant à effectuer des analyses textuelles et
documentaires, la recherche adopte des techniques de la méthodologie
qualitative, en particulier l’entrevue et à l’analyse de contenu. Son corpus
d’analyse découle d’un travail de terrain effectué à travers plusieurs séjours
de recherche menés entre 2008 et 2012 au Maroc.