NOTRE MISSION d` AIMÉ CÉSAIRE

CONSEIL MONDIAL DE LA DIASPORA PANAFRICAINE, 6ème région d’Afrique
COLLECTIF DE REALISATION DE L’ENCYCLOPEDIE ET DU MEMORANDUM
NOTRE MISSION
en HÉRITAGE de
la PENSÉE PANAFRICAINE
et de l’ŒUVRE
d’ AIMÉ CÉSAIRE,
le NÈGRE FONDAMENTAL,
POÈTE SOLEIL.
Communication du
Professeur Kapet de BANA au 5ème Colloque
International KAMIT MENAIBUC,
les 11, 12 et 13 Juillet 2008 à Paris.
Permanence de la Coordination internationale et de la Consultation pédagogique et scientifique :
Professeur Kapet de BANA
CONSEIL MONDIAL DE LA DIASPORA PANAFRICAINE, 6ème région d’Afrique.
COLLECTIF de REALISATION de l’ENCYCLOPEDIE et du MEMORANDUM
85, BD Saint-Michel – 75005 PARIS – Tél/Fax : (+33) 143.258.050.
«Mémoire d’Afrique » : http://africa.smol.org mail : [email protected]
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COLLECTIF DE REALISATION DE L’ENCYCLOPEDIE ET DU MEMORANDUM
CONSEIL MONDIAL DE LA DIASPORA PANAFRICAINE, 6ème région d’Afrique
COMMENT COMPRENDRE
la PENSÉE PANAFRICAINE et l’ŒUVRE
d’AIMÉ CÉSAIRE, ce nègre fondamental, poète soleil.
§
CLARIFICATION sur le PHÉNOMÈNE
de la TRAITE NÉGRIÈRE par rapport
à la COLONISATION, le PARTAGE
de l’AFRIQUE, la DOMINATION,
les TRAVAUX FORCÉS, la SPOLIATION,
le PILLAGE….la PERPÉTRATION
du NÉOCOLONIALISME.
Histoire de la pensée et de la philosophie politiques des colonisateurs
impérialistes dominateurs aliénateurs chosificateurs de l’homme noir.
Autopsie de l’histoire des faits sociaux - coloniaux.
Le contexte et la phénoménologie de la chosification
et la naissance de la négritude libératrice selon Aimé
CÉSAIRE dans le discours sur le colonialisme.
Communication du Professeur Kapet de BANA, Coordinateur
International du Conseil Mondial de la Diaspora Panafricaine,
ème
6 région d’Afrique, et de la Société Savante des Encyclopédistes
africains, initiateur de la Fondation Internationale Aimé CÉSAIRE
pour l’humanisme universel et le panafricanisme
au COLLOQUE organisé par les Editions MENAIBUC
en Hommage à AIME CÉSAIRE, les 11, 12 et 13 juillet 2008,
à la Maison des Mines, 270 rue Saint Jacques à Paris.
Permanence de la Coordination internationale et de la Consultation pédagogique et scientifique :
Professeur Kapet de BANA
CONSEIL MONDIAL DE LA DIASPORA PANAFRICAINE, 6ème région d’Afrique.
COLLECTIF de REALISATION de l’ENCYCLOPEDIE et du MEMORANDUM
85, BD Saint-Michel – 75005 PARIS – Tél/Fax : (+33) 143.258.050.
«Mémoire d’Afrique » : http://africa.smol.org mail : [email protected]
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I - LES FAITS
-
Exploration, expédition, fondation, installation des comptoirs.
Occupation militaire, barbarie, piraterie, viol, pillage, massacres.
Domination administrative.
Domination économique.
Aliénation spirituelle, culturelle, religieuse.
Christianisation – islamisation à outrance.
Les langues coloniales et leurs cultures imposées aux colonisés occupés militairement
et économiquement.
Pendant que les déportés faisaient les champs de canne à sucre en Martinique, en
Guadeloupe, à la Caraïbe ou en Océan Indien (Madagascar, Comores, Ile Maurice), en
Nouvelle Calédonie, entre autres, les africains restés sur le continent esclavagisé,
colonisé, partagé entre les puissances occupantes impérialistes barbares criminelles et
tout le continent devenu POSSESSION de l’occupant criminel et chaque pays
d’Afrique portant le nom de son maître, exemple Algérie française, Guinée espagnole,
Angola portugais, Congo belge……Même nos villes ou nos pays portent, jusqu’à ce
jour, le nom des propriétaires criminels barbares envahisseurs sanguinaires
mercenaires pilleurs, telles que, Fort-de-France (Martinique), Port-au-Prince (Haïti),
Alexandrie (Egypte), Brazzaville (Congo), Léopoldville (Congo), Stanleyville
(Congo), Franceville (Gabon), Port Gentil (Gabon), Saint Louis (Sénégal), Saint
Martin (Martinique), La Rhodésie (Afrique du Sud), Elisabethville (Congo), Fort
Lamy (Centrafrique), sans compter autres sites et monuments publics, Lycée Général
Leclerc (Yaoundé), Boulevard Charles de Gaulle (Côte d’Ivoire), Boulevard Giscard
d’Estaing (Côte d’Ivoire), Lycée Saint Louis (Sénégal)……
On comprendra ainsi la grandeur des combats et des écrits de nos héros et
résistants :
1) Le sens du « panégrisme » de Marcus GARVEY.
2) La pertinence de l’intéressant ouvrage de l’éminent historien Oruno LARA quand il
écrit que « la colonisation est aussi un crime ».
3) La portée du panafricanisme de Kwamé N’Krumah : « le conscientisme » et
« l’Afrique doit s’unir ».
4) Les sacrifices et le combat de Toussaint Louverture.
5) « Les damnés de la terre » de Frantz Fanon
6) « La colonisation est un crime » de Doumbi Fakoly
7) Le grand rêve de Martin Luther King et les Droits civiques pour les noirs américains
8) La longue marche de Nelson Mandela vers la liberté
9) La civilisation ou barbaries de Cheikh Anta Diop
10) L’assassinat des grandes figures de la résistance et de la libération africaine contre :
- le colonialisme
- l’apartheid
ESCLAVAGE
- les travaux forcés
DENOMITEUR
- la ségrégation
COMMUN
- la traite négrière
11) La déclaration de Félix Moumié disant que le néocolonialisme, c’est le colonialisme
qui sort par la porte et rentre par la fenêtre (Conférence panafricaine de Tunis en
1060).
12) Les positions ou idées de Mouammar El KHADAFI, de Thabo MBEKI et de Alpha
Oumar KONARE sur la Renaissance africaine et le gouvernement des Etats-Unis
d’Afrique.
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13) Les actions et le combat permanent du Conseil Mondial de la Diaspora Panafricaine,
6ème région d’Afrique pour la Renaissance africaine et pour le Droit à la Mémoire et le
Devoir de Mémoire.
On comprendra ainsi le sens de la pensée éclairante du « Discours sur le colonialisme »
chosifiant l’homme et de la tragédie du Roi Christophe de notre grand poète soleil, Aimé
CESAIRE.
Ainsi, l’intense travail sur tous les fronts politiques, culturels, artistiques et parlementaires
des élus d’Outre Mer pour accélérer l’émancipation civilisationnelle des Caraïbes et de
l’Océan Indien ainsi qu’au sein de la diaspora, 6ème région d’Afrique, doit être salué
admirablement.
II - LES DOCUMENTS FONDATEURS EXPLICATIFS
-
Le discours sur le colonialisme
La tragédie du Roi Christophe
Je suis nègre et fier de l’être – le nègre fondamental (Bibliographie des œuvres
d’Aimé Césaire page 06 du présent document)
L’impact du « Discours sur le colonialisme » et la « Tragédie du Roi Christophe » de
Aimé CESAIRE sur la Révolution et les guerres de libération contre le néocolonialisme en
Afrique pour une véritable indépendance souveraine et aux Etats-Unis d’Amérique pour les
Droits civiques des noirs américains :
- En Egypte avec Abdel Gamel Nasser.
- En Libye avec Mouammar El Khadafi, échappé au bombardement et embargo
impérialiste revanchard nostalgique.
- Au Ghana avec Kwamé N’Krumah, mort en exil.
- En Algérie avec Ben Bella, ancien prisonnier de guerre et exilé.
- Au Togo avec Sylvanius Olympio, assassiné.
- Au Cameroun avec Um Nyobe, Félix Roland Moumié, Ossende Afana, Ernest
Ouandié, entre autres, assassinés…
- Au Congo avec Lumumba, Kabila, Mulelé, Mariem Gouabi, assassinés.
- En Guinée avec Sekou Touré.
- Au Mali avec Modibo Keïta, assassiné.
- Au Soudan avec Gaafar el-Nimeiry en exil.
- En Tanzanie avec Nyerere.
- En Guinée Bissau avec Amilcar Cabral, assassiné.
- En Centrafrique avec Barthélemy Boganda, assassiné.
- Au Niger avec Dibo Bakari, mort après l’exil.
- Au Maroc avec le Roi Mohamed V, exilé et Ben Barka, assassiné.
- En Tunisie avec Bourguiba.
- En Mauritanie avec Ould Dada Ahmed.
- Au Sénégal avec Mamadou Dia.
- En Ethiopie avec Haïlé Sélassié, assassiné.
- Au Zimbabwe avec Mugabé.
- A Madagascar avec Ratsiraka.
- Aux Comores avec Mohamed Saïd, assassiné, Azali Assouman.
- En Afrique du Sud avec Nelson Mandela, Dulcie September, assassinée, Thabo
MBeki, Myriam Makeba, entre autres rescapés de l’apartheid meurtrier….
- Au Nigeria avec Abubakar Balewa, Moshood Abiola, assassiné, Wolé Soyinka
- En Angola avec Roberto Andradé, Savimbi, assassiné.
- En Côte d’Ivoire avec Laurent Gbagbo.
- Au Burkina Faso avec Thomas Sankara, assassiné.
- Au Liberia avec Tolbert et Samuel Doe, assassinés.
- Aux U.S.A. avec Martin Luther King, assassiné et Harriet Tubman.
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III - La résistance contre la traite négrière, l’esclavage, la
colonisation, le néocolonialisme de Toussaint Louverture à Patrice
Lumumba ou de Christophe Colomb au Roi des belges et au Pape
Benoît XVI ou de Hitler à Churchill et Staline ou de 1492 à nos
jours.
Les grands résistants déportés ou exilés les plus connus :
Les Rois et les Reines
-
le Roi d’Abyssinie d’Ethiopie, le Roi Behanzin du Dahomey, le Roi Soundjata du
Mali (Soudan), l’Almany Samory Touré de Guinée, le Roi Mohamed V du Maroc, les
Rois Duala Bell et Taffou Hapy du Cameroun, le Roi de Mossi de Haute Volta, sans
compter ceux du Rwanda ou du Congo et d’Angola, la Reine RANAVAIONA III de
Madagascar et la Reine Pokou de Côte d’Ivoire, entre autres, etc, etc, etc………..
IV - La condition de l’africain en Afrique et ses descendants
éparpillés sur les cinq continents demeure identique par rapport à
la discrimination, le racisme et l’injustice.
Les Révolutions armées et les révoltes contre la colonisation ou le néocolonialisme,
séquelles de l’esclavage et de la traite négrière : de Toussaint Louverture à Patrice Lumumba
en passant par Marcus Garvey avec le « panégrisme », Kwamé N’Krumah avec le
panafricanisme, Martin Luther King avec les Droits civiques contre la ségrégation, Nelson
Mandela contre l’apartheid, Jean Marie Tjibaou pour l’indépendance en Nouvelle
Calédonie, Khadafi, Konaré, Thabo MBeki pour la Renaissance africaine et le
gouvernement des Etats-Unis d’Afrique de l’Union Africaine.
Les principaux pays en révolte permanente :
-
Algérie
Cameroun
Zimbabwe
Angola
Afrique du Sud
Tunisie
Soudan
Burundi
Somalie
Polisario
Madagascar
Congo Zaïre
Maroc
Gambie
Congo Brazzaville
Sierra Leone
Tchad
Centrafrique
-
Liberia
Guinée Conakry
Guinée Bissau
Guinée Equatoriale
Namibie
Niger
Ethiopie
Kenya
Burkina Faso
Côte d’Ivoire
Togo
Casamance
Mauritanie
Nigeria
Comores
Haïti
Nouvelle Calédonie
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Tous ces faits montrent, sans aucun effort de dialectique, que la traite négrière et
l’esclavage ne consistaient pas à acheter les esclaves des mains de leurs vendeurs supposés
mais que, c’est le continent africain lui-même, sol et sous-sol réunis, qui a été accaparé par les
envahisseurs barbares génocidaires sanguinaires impérialistes colonisateurs chosificateurs
puisqu’il s’agissait de l’Afrique française, belge, portugaise, allemande, hollandaise, anglaise,
espagnole, au même titre que la Guadeloupe et la Martinique, la Nouvelle Calédonie, la
Guyane, Madagascar, Comores, résonnaient au nom des mêmes propriétaires du sous-sol et
du sol tels que Algérie française égale Antilles françaises, Cameroun français égal la Guyane
française, Afrique du Sud hollandaise égale Congo belge, Haïti français égal Guinée
portugaise, etc, etc…
Ainsi, qu’il soit compris une fois pour toutes que c’est toute l’Afrique qui a été
esclavagisée et chosifiée !.... Nous devons donc libérer l’Afrique et les territoires d’Outre Mer
si nous voulons être libres et dignes. « Tous les êtres sont nés égaux en Droit et en
Dignité » (Déclaration universelle des Droits de l’Homme des Nations Unies).
Le noir chosifié esclavagisé en Afrique, aux Antilles, aux U.SA., en Haïti et partout,
devait parler rien que la langue du maître et pratiquer la religion de l’envahisseur. C’est la
chosification linguistique et religieuse. Parler français, anglais, portugais, espagnol, allemand,
être chrétien ou musulman, porter un prénom ou plutôt un prête-nom, et ce, qu’il s’agisse du
noir antillais, martiniquais, malgache ou américain, il fallait qu’il soit christianisé ou islamisé.
Où sont donc les vendeurs et les acheteurs et à quel prix a-t-on vendu toute
l’Afrique, sol, sous-sol et populations confondues devenus possessions des envahisseurs
barbares colonisateurs impérialistes pilleurs sanguinaires chosificateurs spoliateurs ?
Ainsi, tous ces noirs déportés ou restés chosifiés sur le continent, devenus
POSSESSION des maîtres dominateurs propriétaires du sol et du sous-sol, incapables de se
libérer par la résistance, s’accusent mutuellement et même insidieusement et pour toujours
demeurer la propriété de leurs maîtres avec les titres trompeurs de citoyens naturalisés ou
affranchis….
A preuve, même ceux qui sont restés sur le continent veulent jusqu’à présent acquérir
la nationalité française, belge, allemande, portugaise, américaine….On peut bien vivre dans
un pays, au siècle des Droits de l’Homme, en homme libre, sans vouloir être intégré à titre de
citoyen ! Il n’y a que les africains qui courent après la citoyenneté ou nationalité européenne
et jamais l’inverse………..Cela dure depuis 1492, autant pour les noirs chosifiés esclavagisés
et colonisés restés en Afrique que pour ceux déportés en Europe, dans les Caraïbes, en
Amérique et dans les îles de l’Océan Indien.
La preuve, SENGHOR lui-même, père de la négritude, est revenu vivre et mourir
français en France dans la risée et l’indifférence de ses maîtres qui n’ont même pas daigné
assister à son enterrement ! Qui donc a vendu SENGHOR à ses maîtres colonisateurs qu’il a
tant servilement servis ?
Oh ! disait le grand poète de la négritude, néanmoins, académicien, « l’émotion est
nègre » et il est resté éternellement nègre, mort émotionné. Paix pour son âme.
On comprendra ainsi que le « Discours sur le colonialisme » et la « Tragédie du Roi
Christophe » de Aimé CÉSAIRE viennent sceller le dossier de la «CHOSIFICATION » de
l’homme noir sur le sol du continent comme celui du déporté vers les Amériques et mieux, les
travaux forcés dans les plantations de café et de cacao et autres richesses pour la prospérité
des puissances coloniales sur le sol africain employant tous les habitants esclavagisés
chosifiés comme dans les plantations de cannes à sucre au-delà des mers (dans les Amériques,
les Caraïbes, les Antilles, l’Europe, l’Asie, etc…). Aussi, ce que les historiens coloniaux et
néocoloniaux appellent « commerce triangulaire » n’est rien d’autre que la piraterie
criminelle des envahisseurs barbares en rapport de force dominant en leur faveur, la raison du
plus fort étant toujours la meilleure.
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V – NOTRE MISSION en HERITAGE
La pensée de Aimé CÉSAIRE est donc lumineuse et ne souffre d’aucune interprétation
concernant l’être noir chosifié, bafoué, qui entend recouvrer sa dignité en Afrique et à travers
le monde : reprogrammer la culture et le savoir, le savoir faire, le faire savoir et le savoir faire
faire au quadruple plan philosophique, technique, technologique et scientifique.
C’est pourquoi, pour que cette pensée triomphe et demeure notre éclairage, le Conseil
Mondial de la Diaspora Panafricaine, 6ème région d’Afrique, et la Société Savante des
Encyclopédistes africains ont reçu en héritage de la promouvoir à travers cinq chantiers
d’actions pédagogiques et culturelles promotionnelles :
1. La « Fondation Internationale Aimé CESAIRE pour l’Humanisme universel et le
panafricanisme ».
2. Le « Prix International Aimé CESAIRE de la littérature et de la poésie ».
3. L’écriture d’une « ANTHOLOGIE des MELANGES CESAIRE »
4. Et la promotion de ses œuvres par l’enseignement et l’éducation pour les générations
futures en vue d’un monde plus juste, plus digne, plus solidaire et en paix.
5. Et enfin, les 240 volumes de la Première Grande Encyclopédie politique, économique,
sociale et culturelle de l’Afrique et de la diaspora en chantier et dont il est le parrain
perpétuel lui seront dédiés dès leur réalisation.
ŒUVRES du DOYEN AIME CESAIRE
•
Œuvres complètes (trois volumes), Desormeaux, Fort-de-France,1976
Poésie
•
Cahier d'un retour au pays natal, Présence africaine, Paris, 1939, 1960
•
Les Armes miraculeuses, 1946, Gallimard, Paris, 1970
•
Soleil cou coupé, 1947, Éditions K., Paris, 1948
•
Corps perdu (gravures de Picasso), Éditions Fragrance, Paris, 1950
•
Ferrements, Seuil, Paris, 1960, 1991
•
Cadastre, Seuil, Paris, 1961
•
Moi, laminaire, Paris, Seuil, 1982
•
La Poésie, Seuil, Paris, 1994
Théâtre
•
Et les chiens se taisaient, Présence Africaine, Paris, 1958, 1997
•
La Tragédie du roi Christophe, Présence Africaine, Paris,1963, 1993
•
Une saison au Congo, Seuil, Paris, 1966, 2001
•
Une tempête, d'après La Tempête de William Shakespeare : adaptation pour un théâtre
nègre), Seuil, Paris, 1969, 1997
Essais
•
Esclavage et colonisation, Presses Universitaires de France, Paris, 1948, réédition : Victor
Schoelcher et l'abolition de l'esclavage, Éditions Le Capucin, Lectoure, 2004
•
Discours sur le colonialisme, éditions Réclames, Paris, 1950 ; éditions Présence africaine,
1955
•
Discours sur la négritude, 1987
Histoire
•
Toussaint Louverture, La révolution Française et le problème colonial, Présence Africaine,
Paris, 1962
Entretiens
•
Rencontre avec un nègre fondamental, Entretiens avec Patrice Louis, Arléa, Paris, 2004
•
Nègre je suis, nègre je resterai, Entretiens avec Françoise Vergès, Albin Michel, Paris, 2005
Enregistrement audio
• Aimé Césaire, Hatier, Paris, Les Voix de l'écriture, 1994
http://fr.wikipedia.org/wiki/Aim%C3%A9_C%C3%A9saire
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Les échanges du Pr Kapet de BANA avec le Doyen Aimé Césaire sur différents
sujets concernant le Panafricanisme, les origines de la Négritude, le Discours sur le
Colonialisme, la Réparation due aux victimes de la traite négrière, le projet de
l’écriture de la première grande Encyclopédie de l’histoire politique, économique,
sociale et culturelle de l’Afrique et du monde noir, etc…., sous la direction de la
Société Savante des Encyclopédistes africains. Le 27 mai 2005.
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POUR UNE PÉDAGOGIE
de l’ENSEIGNEMENT
du DIOPISME
ou
COMMENT COMPRENDRE
la PENSÉE de
CHEIKH ANTA DIOP
PRÉCURSEUR de la
RENAISSANCE AFRICAINE
Contribution à l’étude, la méthode et l’orientation par
le Professeur Kapet de BANA,
Coordinateur International de la Société Savante
des Encyclopédistes africains et du Conseil Mondial
de la Diaspora Panafricaine.
COLLECTIF DE REALISATION DE L’ENCYCLOPEDIE ET DU MEMORANDUM
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85, Bd Saint - Michel – 75005 PARIS - Tél /Fax : (+33) 143.258.050.
« Mémoire d’Afrique » : http://africa.smol.org – [email protected]
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HOMMAGE et TÉMOIGNAGE
L’HUMANITÉ orpheline du BAOBAB
Aimé CÉSAIRE,
notre poète soleil, écrivain, visionnaire, homme
politique panafricain, Parrain d’Honneur
de la SOCIÉTÉ SAVANTE
des ENCYCLOPÉDISTES AFRICAINS
et du CONSEIL MONDIAL de la DIASPORA
PANAFRICAINE, 6ème région d’Afrique.
1913 – 2008
SON HÉRITAGE EN 10 COMMANDEMENTS
selon le Professeur Kapet de BANA, héritier spirituel.
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