La fête de l`Immaculée Conception

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Enseignement Groupe de Prière St. Damien (avr.-2008) : La fête de l’Immaculée Conception
La fête de l’Immaculée Conception
Le 8 décembre, au début de l’Avent, l’Eglise fête l’Immaculée Conception de Marie.
Souvent nous comprenons mal cette fête. A l’occasion de l’entrée dans le Grand Jubilé, il
est bon de mieux découvrir les trésors de grâces que Dieu a donné à son Eglise par la
Vierge Marie.
1. Introduction
Qu’est-ce qu’un dogme ? Un dogme est une vérité de foi définie par l’Eglise et inspirée
par l’Esprit Saint. Ce n’est pas une nouveauté qu’on rajoute à la foi, mais c’est une vérité
qui était déjà contenue dans la Révélation apportée par Jésus-Christ et que l’Eglise a mis
du temps pour pouvoir formuler. Quand le Fils de Dieu s’est fait homme en Jésus, il nous
a tout dit ce qu’on devait savoir sur Dieu pour aller vers Lui. Grâce à Jésus nous savons
que Dieu est Trinité d’Amour, Père, Fils et Esprit Saint. Mais il a fallu plusieurs dizaines
d’années avant que l’Eglise proclame officiellement, par un dogme, que l’Esprit Saint était
aussi Dieu. Ainsi, l’Eglise continue à découvrir le contenu de la Révélation apportée par
Jésus. C’est comme un cadeau immense qu’elle continue de déballer et d’exprimer de
manière toujours plus précise.
2. D’ou vient le dogme de l’Immaculée Conception ?
Vers 425, une grosse dispute éclata entre le Patriarche de Constantinople, Nestorius, et
Cyrille d’Alexandrie. Nestorius refusait d’appeler Marie, « Mère de Dieu », tandis que Cyrille
défendait farouchement ce titre car si Jésus est bien le Fils de Dieu fait homme, sa mère
qui lui a donné son corps peutêtre appelée Mère de Dieu. Finalement, un Concile se réunit
à Ephèse en 431 qui proclame solennellement Marie, Mère de Dieu et sa virginité
perpétuelle le 1er janvier. La foule d’Ephèse était si heureuse de ce nouveau dogme que
spontanément une immense procession de flambeaux se forma autour de la cathédrale.
Depuis lors, l’Eglise fête le 1er janvier la Vierge Marie sous le vocable «Marie, Mère de
Dieu. »
Durant tout le Moyen-Age la dévotion à la Vierge Marie va se développer. Les
Dominicains vont diffuser le chapelet comme prière mariale par excellence et les
franciscains la prière de l’Angélus : les salutations de l’Ange à Marie. Au 13ième siècle, le
théologien franciscain écossais Dun Scot, défendait la croyance populaire en l’Immaculée
Conception de Marie. Il explique que « la Vierge a eu besoin comme nous tous d’être sauvée
par le Christ, mais au lieu de recevoir une guérison, elle a reçu une grâce tout a fait gratuite
de préservation».1
En 1842, 117 ans après la mort de Louis-Marie Grignion de Monfort on retrouve dans
un grenier son manuscrit du « Traité de la vraie dévotion à la Ste Vierge Marie ». En même
temps des apparitions mariales ont lieu en Europe et redonnent une nouvelle ferveur à la
dévotion mariale. (Rue du Bac : 1830 ; La Salette : 1846)
Tout cela stimule la réflexion des théologiens sur le rôle de Marie dans le salut de
l’humanité et en 1854 le Pape Pie IX proclame le dogme de l’Immaculée Conception.
Quatre ans plus tard, un beau clin d’œil (clin- Dieu !) nous est donné par les apparitions à
Lourdes où Marie vient comme confirmer la déclaration de l’Eglise en disant à la petite
Bernadette : « Je suis l’Immaculée Conception. »
1
DESCOUVEMONT, P. Les difficultés de la foi catholique , Paris, Cerf, 1993, p. 242.
Groupe de prière Saint-Damien, Fraternité de Tibériade, 5580 Lavaux-Ste-Anne, Belgium
Diffusion expressément encouragée.
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3. Que signifie l’Immaculée Conception ?
C’est l’aboutissement de la foi populaire en ce que Marie n’a jamais péché et que par
une grâce toute spéciale de Dieu elle a été préservée des conséquences du péché originel.
Déjà au 9ième siècle un moine écrivait : « C’est pourquoi l’ange dit : Tu es bénie entre toutes
les femmes, c’est-à-dire plus bénie qu’elles toutes. Toute malédiction portée contre Eve a
été effacée par la bénédiction donnée à Marie. L’auteur du Cantique dit à ce sujet quelque
chose qui peut convenir à Marie : Viens ma colombe, dit-il, mon immaculée. Plus blanche
que la neige, par les dons du Saint-Esprit, elle représente en tout la simplicité de la
colombe … Aussi est-elle immaculée parce qu’elle n’a été corrompue en rien. »2 Essayons
d’expliquer un peu mieux de quoi il s’agit.
Marie n’est pas comme nous, explique le Cardinal Danneels, elle sait bien que rien en
elle n’est le résultat de son propre effort humain. Non, elle a tout reçu par pure grâce de la
main de Dieu. Avant même que Marie ne prenne forme humaine dans le sein de sa mère
Anne, Dieu était déjà là et la comblait de grâce. Au moment où il la créait, il la préservait
par avance de toute trace du péché originel. Jamais, dans sa liberté, elle ne dira « non » à
son appel. Et cette disponibilité est inscrite au plus profond d’elle-même. Dès sa
conception, elle est sans péché.
Nous sommes bien différents. Le « non » se trouve inscrit en nous dès l’origine. Nous
héritons cette conséquence du péché originel qui fait que même si nous voulons faire le
bien , notre faiblesse nous amène à faire le mal. Pourtant Dieu nous comble, nous aussi,
de sa grâce. Avec la grâce nous pouvons avancer vers Dieu et l’Esprit Saint restaurera
l’image de Dieu qui est en nous.
Ainsi l’Eglise propose aux chrétiens de contempler en Marie la parfaite réussite de
l’humanité telle qu’elle est voulue par Dieu. Notre modèle de vie n’est pas un héros de
guerre à la Jeanne d’Arc mais c’est une jeune fille qui a dit « oui » à Dieu une fois pour
toutes et qui est restée fidèle à sa parole toute sa vie.
4. Phrases de Maximilien Kolbe sur l’Immaculée
Ce saint franciscain avait un immense amour pour la Vierge Marie qu’il appelait
toujours « l’Immaculée ». Voici quelques extraits de ses écrits :
« Que l’Immaculée prenne possession des cœurs, qu’Elle y enfante notre doux Jésus –
Dieu-, qu’Elle l’y forme jusqu’à l’âge parfait. Si vous voulez vivre et mourir dans le
bonheur, efforcez-vous d’approfondir cet amour d’enfant envers notre très bonne Mère du
Ciel. »
« Offre tout à l’Immaculée. Il faut se dépouiller complètement de soi, ne rien garder pour
soi : il faut que ce soit Elle qui fasse tout. A travers Elle et par Elle tu peux tout en toimême et pour ce qui concerne les autres, puisqu’elle ne refuse rien aux pécheurs, tant que
Jésus ne lui refuse rien. »
« Laissons-nous guider, soyons calmes, calmes … Laissons-nous porter par Elle, c’est
Elle qui pensera à tout, qui pourvoira à tous nos besoins d’âmes et de corps, donnons-lui
chaque difficulté, chaque peine et ayons confiance qu’Elle songera à nous mieux que nous.
Toutes les grâces nécessaires à la sanctification sont venues par les maisons de
l’Immaculée, Médiatrice de toutes les grâces. Et qu’est-ce que la sanctification ? C’est
recevoir de Dieu beaucoup de grâces, et l’idéal étant de correspondre à ses grâces. »
2
PASCHASE Radbert, moine de Corbie (9e siècle, Sermon sur l’Assomption), cité in Theo , p. 889.
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Toutes les âmes reçoivent les grâces de l’Esprit Saint. Et nous disons que le SaintEsprit habite dans l’âme des justes. S’il en est ainsi, c’est dans l’âme de l’Immaculée qu’il a
la demeure la plus parfaite. En Elle, c’est l’Esprit Saint que nous aimons, et par Elle, le
Fils. La volonté de l’Immaculée est étroitement unie à la volonté de l'Esprit Saint. Il la
possède complètement." »
Suggestion : chanter après l’adoration comme chant à Marie cette prière de
consécration écrit par Maximilien :
Ma vie, en chacun de ses instants,
Ma mort, où, quand et comme tu voudras,
Mon éternité, tout est tien
tout est tien Ô Immaculée.
Fais de moi ce qu’il te plaira.
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