Dernier numéro en français - École biblique et archéologique

Transcription

N° 87 — Janvier 2011
NOUVELLES DE JÉRUSALEM
Aux anciens et aux amis de
l’École Biblique et Archéologique Française
Un nouveau grand chancelier
Le Chapitre Général de l’Ordre Dominicain, tenu à Rome du 1er au 21
septembre, a élu Bruno Cadoré, o.p., provincial de la province de France, comme 86e successeur de saint Dominique, succédant à Carlos Azpiroz Costa, qui avait servi comme Maître de l’Ordre depuis 2001. B.
Cadoré devient automatiquement Grand Chancelier de l’École biblique
et nous lui souhaitons une charge fructueuse.
Un nouveau vice-directeur
Justin Taylor, S. M., fut vice-directeur de l’École biblique de 2007 à
2010. Les statuts exigent que le poste soit tenu par un dominicain, mais
ses qualités ont inspiré à la Congrégation pour l’éducation catholique de
faire une exception. Mais elle n’a pas pu accepter un deuxième mandat.
Aussi le 5 octobre 2010 la faculté a-t-elle élu Étienne Nodet, o.p.
L’élection fut confirmée par B. Cadoré le 9 octobre.
Honneurs
Le 20 avril 2010 Jérôme Murphy O’Connor reçut un doctorat en
théologie honoris causa de l’université pontificale Saint-Thomas
d’Aquin (Angelicum), Rome. Le recteur de l’université, Charles Morerod, o.p., a ouvert la cérémonie dans la grande salle San Raimondo. Paolo Garuti, o.p. (professeur depuis 1993 ; prieur de 1995 à 2000) a prononcé la laudatio, puis Jerry a donné une conférence « Learning about
Saint Paul » (publié dans Angelicum 87 (2010) 433-43), où il a parlé des
personnalités, des livres et des situations qui ont convergé à produire sa
vision de saint Paul et de sa théologie. Il reçut le diplôme de Carlos Azpiroz Costa, maître de l’Ordre des Prêcheurs et Grand Chancelier de
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Nouvelles de Jérusalem – Année 2010
l’Université Saint-Thomas. Une somptueuse réception suivit.
Jerry retourna à Jérusalem dès le 21 avril, à cause des menaces aériennes dues à l’éruption d’Islande. Le lendemain il fut honoré par la faculté
et les étudiants de l’École biblique.
Le 16 juillet Francolino Gonçalvès fut élu membre de l’Académie
portugaise d’histoire avec le rang le plus élevé.
Le 26 novembre, Raymond Sasia, commandeur de la Légion
d’honneur, inspecteur général de la Police Nationale, a décoré Jean-Luc
Vesco (1962-64 ; directeur 1984-90) des insignes d’Officier de la Légion
d’honneur. La cérémonie s’est tenue dans la salle Albert le Grand du
couvent de l’Annonciation, Paris. Dans son allocution, Jean-Luc dit notamment :
Je veux croire que la décoration que je viens de recevoir rend hommage
aux différentes fonctions qui m’ont été confiées : Prieur provincial de la Province dominicaine de Toulouse, Directeur de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem, membre de la Commission Biblique Pontificale.
Au-delà de ma pauvre personne, c’est donc à ces prestigieuses institutions
qu’est due cette décoration. Toulouse, Paris, Rome, Jérusalem, des rives de
la Garonne aux berges de la Seine, des bords du Tibre aux gorges du Cédron, sans oublier, bien sûr, Haïti trop douloureusement meurtrie et le Pérou, le parcours peut paraître ondulant quelque peu. Mais il est, en réalité,
soutenu par une unique passion, celle de la Parole de Dieu que la Bible révèle et dont le monde a tant besoin !
Comme directeur de l’École biblique Jean-Luc avait été fait Chevalier
de la Légion d’honneur par le Ministre des Affaires Étrangères d’alors,
Roland Dumas, au Consulat Général de France à Jérusalem, le 22 janvier
1989.
120e anniversaire
Les tout premiers cours à l’École biblique furent donnés le 15 novembre 1890. Apprenant que 2010 serait le 120e anniversaire, le Consul Général de France, Frédéric Desagneaux, décida de le célébrer. La conférence annuelle fut donnée par la professeure Avital Wohlman de
l’université Hébraïque (Jérusalem) : « Maïmonide, le père Lagrange et
Paul Ricœur face à Gn 3 : limites du rapport fertile entre foi et raison »,
une réception suivit. Le lendemain le Consul Général de France donna
une réception de 120 hôtes. Le directeur Hervé Ponsot prononça une
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allocution dont voici un extrait :
Monsieur le Consul, chers amis,
… Après tout, pourquoi pas 120 ? La question qui me semble plus importante est de savoir si cette vieille dame qu’est notre École biblique et archéologique a encore un avenir, malgré les limites fixées par Dieu, ou si
elle a pris des rides définitives qui annoncent sa fin prochaine. Monsieur le
Consul, c’est vrai et vous le savez comme moi, nous sommes confrontés à
des difficultés d’équilibre budgétaire et de renouvellement de notre force
enseignante. Mais si nous devions nous en tenir à compter nos forces, qui
ont toujours été et restent modestes, l’École n’existerait plus depuis longtemps ; et je sais pour ma part, depuis la lecture du livre du 2e livre de Samuel au chapitre 24, que Dieu n’aime pas trop que l’on fasse ce genre de
compte, estimant que la seule force qui vaille est celle qui vient de lui.
Il me semble donc que la meilleure manière de répondre à la question
posée est de voir si les exigences que se posait le Père Lagrange, lorsqu’il
fonda l’École en 1890, sont encore d’actualité, autrement dit si l’École a
un avenir par-delà les difficultés du présent. En me reportant à la passionnante biographie critique de notre fondateur le Père Lagrange écrite par le
P. Bernard Montagnes en 2004, voici ce que je lis à la date du 2 avril
1890 :
« Voici le programme détaillé du plan des études. Conformément au
but pratique de l’École, pour profiter des ressources qu’on ne trouve qu’en
Terre Sainte, on fera une large part à la visite du pays. Chaque semaine aura lieu une promenade dans Jérusalem, avec un examen sérieux des monuments ; chaque mois, une excursion d’un ou plusieurs jours dans la Judée ;
chaque année, un voyage de deux ou trois semaines dans la Galilée ou le
Liban. La partie théorique des études comprendra : (1) Un cours
d’introduction (histoire, géographie de la Palestine, topographie de Jérusalem) ; (2) Un cours d’exégèse, Ancien et Nouveau Testament ; (3) Un
cours d’hébreu, un cours d’arabe, un cours d’assyriologie. »
… En premier lieu, il faut rester fidèle aux intuitions des origines, et
s’appuyer sur le concours spirituel du Père Lagrange : ce qui a été fécond
aux origines et depuis 120 ans a toutes chances de le rester, même si les
conditions ont changé.
… Mais je n’aurais garde d’oublier aussi l’appui de nos amis, dont
beaucoup sont là ce soir, à titre individuel ou institutionnel. Parmi eux
tous, bien sûr, je voudrais singulariser les différents consuls, et avec eux
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tout le personnel consulaire : quel directeur pourrait oublier tout ce que
l’École doit à la France et à ses représentants depuis sa reconnaissance
par le gouvernement français en 1920 ? Il me semble que, par-delà les difficultés dont j’ai parlé tout à l’heure, l’École s’est toujours montrée solide
et digne de cet appui. Je voudrais même aller plus loin : dans une région
complexe et agitée, marquée par les problèmes politiques et religieux, il
s’est créé entre la République française laïque et notre Centre de recherche d’inspiration religieuse, une tradition de respect et de coopération que
l’adjectif exemplaire pourrait sans doute permettre de qualifier, même si
des améliorations sont toujours possibles.
Le correspondant à Jérusalem du Monde, Laurent Zecchini offrit une
page entière sur l’École (11 décembre).
Le Jour du Seigneur avait déjà décidé de diffuser la messe de Noël depuis la basilique de Saint-Étienne sur France 2 (Eurovision). Apprenant
l’anniversaire, il fut décidé de diffuser aussi la messe consulaire de
Saint-Étienne le jour suivant. On peut les retrouver sur le site
<http://www.lejourduseigneur.com/Programmation/France-2/Les-120ans-de-l-Ecole-biblique-et-archeologique-francaise-de-Jerusalem>
Colloque
Également pour célébrer cet anniversaire, un colloque international a
été organisé conjointement par l’École biblique et le Centre de Recherche Français de Jérusalem (Katell Berthelot) sur le thème Monuments,
documents : interprétation et surinterprétation.
Mardi 16 novembre 2010
Centre de Recherche Français de Jérusalem
3 Shimshon Street, Baka, Jérusalem
Documents
Mot de bienvenue/Introduction par Hervé Ponsot (École biblique).
Carlos Lévy (Université Paris IV-Sorbonne), “L’interprétation philonienne des pré-socratiques”.
Ishay Rosen-Zvi (Tel Aviv University), “The Idea of Legitimate Interpretation in Rabbinic Midrash: Is There such a Creature?”
Miriam Goldstein (Hebrew University of Jerusalem), “The Limits of
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Scriptural Interpretation according to Medieval Jewish Exegetes in the
Arabic-Islamic Sphere”.
Éric Chaumont (CNRS, CRFJ), “Compréhension légitime et interprétation illégitime, fiqh et ta’wīl, en théorie légale musulmane (usul alfiqh)”.
Christophe Rico (École biblique), “La polyphonie de la réception ancienne comme solution possible aux cruces interpretum du bibliste”.
Katell Berthelot (CNRS, CRFJ), “‘L’héritage de nos pères’ dans 1
Maccabées 15”.
Maren Niehoff (Hebrew University of Jerusalem), “Quels problèmes
méthodologiques pose la lecture de Philon ?”
Marie-Françoise Baslez (Université Paris IV-Sorbonne), “À propos
des origines de l’antijudaïsme chrétien : surinterprétation, approches
croisées et réinterprétations de la première épître aux Thessaloniciens”.
Étienne Nodet (École biblique), “Chronologies et calendriers dans le
Nouveau Testament”.
Hervé Ponsot (École biblique), “L’explication pseudépigraphique
dans le cadre de la littérature paulinienne : interprétation légitime ou
surinterprétation ?”
Mercredi 17 novembre
École biblique et archéologique française
6, rue de Naplouse, Jérusalem
Monuments
Amnon Ben Tor (Hebrew University of Jerusalem), “Hazor: Who
Built the Gate? Who Destroyed the City?”
Marcel Sigrist (École biblique), “La controverse autour du mariage
sacré (entre la déesse et le roi) en Babylonie”.
Rosemary Le Bohec (École biblique), “Du croire voir au croire savoir:
le temple d’Amon, un laboratoire de la surenchère”.
François Larché (CNRS), “Ce que doit être un temple versus la réalité
du puzzle architectural”.
Riccardo Lufrani (École biblique), “À quelques pas du tombeau des
rois de Judée ?...”.
Jean-Baptiste Humbert (École biblique), “Qumrân, la description est
le garde-fou”.
Émile Puech (CNRS, École biblique), “Khirbet Qumrân et les Esséniens”.
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Christian Robin (CNRS), “Textes épigraphiques d’Arabie : le poids
du présent dans l’interprétation du passé”.
Table-ronde bilingue (français-anglais), sous la présidence de Justin
Taylor (École biblique). Maren Niehoff, Marie-Françoise Baslez, Rosemary Le Bohec, Christian Robin, Jean-Baptiste Humbert.
Orient-Occident. Les racines spirituelles de l’Europe
La grande collection de Martin Bodmer se proposait de rassembler les
meilleurs exemplaires représentant l’ensemble de la littérature mondiale.
Cet horizon vaste était destiné à stimuler le spectateur à élargir ses
conceptions.
La religion est un des piliers de notre culture, comme la philosophie
grecque. Cependant ses idées directrices ont été pensées par de grands
esprits issus du judaïsme, du christianisme et de l’islam. Il est impossible
de séparer une tradition des deux autres, tout comme d’étudier l’héritage
grec de façon isolée.
Pour stimuler de telles réflexions la fondation Bodmer décida de lancer
un vaste recueil : Orient-Occident. Racines spirituelles de l’Europe (Éditions du Cerf, Paris, 2009). Le directeur de cette publication, Frédéric
Möri, écrit en introduction :
Orient-Occident est né du désir de contribuer au dialogue des cultures en
suggérant le caractère vital de ce mouvement pour nos différentes traditions
religieuses, en nous concentrant principalement sur ce qui est le cœur du
phénomène religieux : la foi en l’immortalité de l’âme. Nous avons demandé
aux acteurs de ce projet de réfléchir chacun sur une œuvre majeure ou sur un
phénomène important. Les sujets ont été choisis et proposés aux intervenants
de sorte que l’ensemble retrace ce qu’André Mandouze appelait dans un titre
célèbre ‘les aventures de la raison et de la grâce’.
Le volume de grand format comprend 103 articles divisés en quatre
sections : tradition antique (18), tradition judaïque (17), tradition chrétienne (54), et tradition musulmane (14). Chaque article est à la fois précédé et motivé par une illustration tirée du trésor de la collection Bodmer. L’École biblique est fière d’avoir participé à ce projet avec
l’université de Fribourg (CH), l’institut universitaire européen Rachi de
Troyes, la Stiftsbibliothek Sankt Gallen et la bibliothèque juive de Genève « Gérard Nordmann ». Ses membres ont offert les articles suivants :
Jean-Michel Poffet (directeur 1999-2008), « D’un testament à l’autre » ;
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Philippe Lefebvre (1988-90), « Crucifixion. Méditation sur le corps du
roi (Mt 27,32-50) » ; Adrian Schenker (1966-67 ; professeur invité), «
La prière du Seigneur, Mt 6,9-13 ; Luc 11,2-4 » ; Justin Taylor, « La
vierge Marie » ; Gregory Tatum, « La nouvelle Jérusalem ».
Activités des professeurs
Bien que l’École biblique n’ait que 12 professeurs à plein temps,
l’organisation de leurs activités permet une large contribution à l’église
universelle et au monde académique. Ainsi en 2010 ils ont enseigné dans
23 pays différents, certains plutôt exotiques : Allemagne, Angleterre,
Arabie Saoudite, Argentine, Australie, Canada, Chili, Colombie, Espagne, États-Unis, Finlande, France, Gaza, Guam, Israël, Italie, Jordanie,
Nouvelle-Zélande, Pologne, Portugal, Tunisie, Yémen, Zambie.
En 2010, ils ont publié 12 livres et 76 articles.
Hervé Ponsot, directeur de l’École biblique
31 juillet-3 août : Annual General Meeting of the Catholic Biblical Association in Los Angeles, USA ; séminaire « The Bible in Its Traditions ».
Tournée en Amérique du Sud (28 juillet-25 août) pour promouvoir le
projet la Bible en ses Tradition (BEST). À Bogota, rencontre avec les
étudiants dominicains et discussion avec une vingtaine de professeurs de
l’université jésuite Javeriana ; leçon inaugurale de l’année académique à
l’université Eudiste UniMinuto ; rédaction d’un fascicule de la revue
Studium Generale sur l’École biblique. Buenos Aires (Argentine), rencontre avec Gabriel Nápole et l’équipe travaillant sur Josué pour la
BEST. Causerie aux étudiants dominicains de Tucuman et conférence
publique à Santiago-du-Chili.
Jean-Baptiste Humbert, professeur d’archéologie
Causeries régulières à la communauté francophone d’Amman.
21 février : Centre Français d’Études Sud-arabiques (CEFAS), Sanaa,
Yémen : « Histoire et patrimoine à Gaza ; 10 ans de fouilles ».
Jama’a Islamiya, Gaza, 20 avril : « Avenir menacé du patrimoine palestinien ».
18 mai : inauguration de l’exposition « Un pèlerinage à La Mecque
1908 » à Djeddah, Arabie Saoudite. Causerie illustrée sur « Le pèlerina-
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ge à Nabi Moussa : de Jérusalem au voisinage de Jéricho ».
8 juin : Bibliothèque Nationale de France : « Aspects controversés de
l’archéologie de Qumrân ».
Francolino Gonçalvès, professeur d’Ancien Testament
27 février : Instituto São Tomás de Aquino, Lisbonne, Portugal : “O
sacerdócio no antigo Testamento: História et Teologia”; conférence, puis
un mois de cours sur le même sujet (mars).
Membre ordinaire de la Commission Biblique Pontificale ; assemblée
annuelle au Vatican (12-16/4) : « Inspiration et vérité dans la Bible ».
16 septembre : session à l’Instituto São Tomás de Aquino, Lisbonne :
« Liberdade e responsabilidade humanas no Antigo Testamento ».
Riccardo Lufrani, topographie et géographie de Terre sainte
Du 8 au 30 avril : avec Jordi Cervera i Valls, capucin, professeur
d’Ancien Testament à Barcelone, a refait la route traditionnelle de
l’Exode à dos de chameau, en suivant les chroniques de M.-J. Lagrange
(1893 et 1896) et Bonaventura Ubach, o. s. b. (1900).
4-7 juin : trois conférences au centre San Domenico, Cagliari, Sardaigne : (1) “La saga di Qumran: tra Indiana Jones e il Vangelo”; (2) “Stargate nell’Egitto faraonico: extraterrestri o ‘precristiani’ ?”; (3) “In cammello sulle tracce di Mosè: un’esplorazione della via dell’esodo”.
3-4 juillet : visite guidée pour l’école d’été des facultés italiennes de
théologie, organisée par le professeur Marcello Fidanzio.
7-31 juillet : voyage d’études en Égypte, Jordanie et Syrie avec JeanBaptiste Humbert et Jean-Michel de Tarragon.
23-28 août : visite de la partie orientale du Delta pour des sites en relation avec l’Exode et la « Route d’Horus », avec Jordi Cervera i Valls.
2-15 septembre : suivi un cours d’Égyptien moyen donné par le professeur Federico Contardi.
16-19 décembre : XIX Convegno internazionale di studi: L’Africa
Romana, Trasformazione dei paesaggi del potere nell’Africa settentrionale fino alla fine del mondo antico, Sassari-Alghero, Italie : “Un progetto di ricerca archeologica a Gerusalemme Est”.
Jérôme Murphy O’Connor, professeur émérite du NT
26 janvier : cours sur le christianisme pour les guides israéliens : « The
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Contribution of the École biblique to the Discovery of the Holy Land ».
Pour raisons de santé, il a dû annuler tous ses cours aux États-Unis ;
vacances en Irlande.
12 novembre : opération de la cataracte à l’œil gauche (Saint John’s
Eye Hospital, Jérusalem).
Étienne Nodet, professeur de littérature intertestamentaire
8-10 avril : 8e conférence Transeuphratène (Institut Catholique de Paris) : « La crise des calendriers dans l’Ancien Testament ».
31 mai-16 juin : séminaire Redemptoris Mater de Kitwe (Zambie) :
« John’s Gospel » (39 heures).
Juin : opération de la cataracte des deux yeux (Saint John’s Eye Hospital, Jérusalem).
6-20 septembre : séminaire Redemptoris Mater de Guam (USA) :
« The Jewish Background of the NT » (26 heures).
Émile Puech, langues ouest-sémitiques, épigraphie (Qumrân)
Directeur d’études émérite au CNRS.
Rédacteur en chef de la Revue de Qumrân.
28 janvier : au Centre d’Études Historiques d’Histoire de l’Art et des
Civilisations (Marseille) : « Les manuscrits de la mer Morte : 60 ans
après leur découverte ».
30 mars : bibliothèque de Labruguière (Tarn) : « Les manuscrits de la
mer Morte : 60 ans de recherches ».
26-27 mars : à la faculté théologique de Sicile San Giovanni Evangelista (Palerme) : « La première lettre de Pierre et Qumrân : observations sur
le fond judéo-chrétien de la lettre ».
8 juin : à la Bibliothèque Nationale de France François Mitterrand,
« Déchiffrer et identifier. Le travail de reconstitution des manuscrits ».
12 septembre : pour la société française d’études mariales : « Les manuscrits de la mer Morte et leur importance aujourd’hui ».
2 octobre : aux séminaristes de Brescia : « L’apport des manuscrits à
l’exégèse biblique ».
11 octobre : An International Symposium on the Dead Sea Scrolls in
Context. From Biblical, Archaeological and Historical perspectives au
Swedish Christian Study Centre, Jerusalem : « How the Scrolls help us
to root Jesus’ teaching in the Gospels ».
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Christophe Rico, professeur de grec et d’hellénisme
26 mai : au symposium organisé par le centre de formation et de recherche en traduction de la Bible à Concordia University, Montréal, Canada : « Le mot ‘alma dans l’univers de la Bible : le point de vue d’un
linguiste ».
30 mai : à la rencontre annuelle de la société canadienne d’études bibliques (Concordia) : « Speaking Ancient Greek as a Living Language ».
2-29 septembre : à l’université pontificale Santa Croce, Rome :
« Cours intensif pour débutants en grec koinè » (80 heures).
20 novembre : participation au jury de thèse de Marie-Ève BénoteauAlexandre, Figures des Psaumes, à l’Université de Paris IV-Sorbonne.
Marcel Sigrist, professeur d’assyriologie
Causeries régulières sur la Bible et l’archéologie aux communautés
francophones d’Amman et de Jérusalem.
28 décembre : au colloque international organisé par l’Université AlManar de Tunis sur La tente et le palmier pour le dialogue des cultures
et le développement du tourisme et de l’artisanat : « Palmier et tente ».
24 mai-20 juillet : British Museum, Londres, collationnement de tablettes cunéiformes.
21-24 juillet : Madrid, participation à un congrès d’assyriologues.
1-31 août : à Buenos Aires (Argentine), cours de 24 heures d’akkadien
et conférences à différentes universités.
Septembre-octobre : Yale University (USA), préparation pour la publication d’une série de tablettes cunéiformes.
19 novembre : l’École l’invite à poursuivre son enseignement (il a eu
70 ans le 19 août).
19-21 décembre : colloque international organisé par l’université AlManar de Tunis sur Les mythes. Passerelles pour la traversée : « La place du travail dans la mythologie de la Mésopotamie et de l’Ancien Testament ».
Krzysztof Sonek, professeur d’hébreu et d’AT
8 janvier : élu membre ordinaire de la Society for the Old Testament
Study (SOTS).
6-7 mars : Au symposium Dominicans Speak about Truth pour le 600e
anniversaire de le couvent d’études de la province dominicaine de Polo-
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gne (Cracovie) : « Towards Eternity : Abraham, Sarah, and the Refiguration of Monumental ».
À la fin de l’année académique 2009-2010, transféré sous la juridiction
du provincial de Pologne.
19-21 juillet : rencontre SOTS à l’université de Sheefield, GB : «
Reading Gen 12:1-3 with Hans Frei: Some Implications for the Historical Method ».
1-6 août : au congrès IOSOT, Université d’Helsinki : « Gen 12-25 and
Hans Frei’s Hermeneutics: A Critical Assessment ».
Jean-Michel de Tarragon, professeur d’ougaritique et d’AT
Rédacteur en chef de la Revue Biblique.
Causeries sur la Bible et l’archéologie à la communauté francophone
d’Amman.
Voir « photothèque ».
Gregory Tatum, professeur du NT
Février-mars : cours de recyclage à Ecce Homo, Jérusalem : « The Letter to the Romans » (40 heures).
14 mars : à la rencontre des religieuses de Galilée au monastère de
Saint-Gérasime. « Palestinian Monasticism » et visite du monastère et de
Nabi Moussa.
18 avril : rencontre des religieuses de Galilée (Nazareth) : « Cœur de
Dieu/cœur de l’homme » (2 heures).
1er juin : église Saint-Dominique (San Francisco) conférence : « Paul in
Context ».
7-18 juin : session d’été à l’école dominicaine de philosophie et de
théologie (Berkeley) : « Pauline Soteriology ».
10-31 juillet : à l’université Notre-Dame (USA) session d’été : « Paul’s
Letters » (35 heures).
31 juillet-3 août : assemblée générale annuelle de la Catholic Biblical
Association, Loyola-Marymount University (Los Angeles) : (a) Research
Report “Paul’s Three Dimensional Soteriology”; (b) Présentation sur
Paul pour le séminaire BEST.
14-18 septembre : participation Colloquium Oecumenicum Paulinum à
Saint-Paul-hors-les-Murs, Rome.
21 septembre-12 octobre : programme biblique anglophone de l’Ecce
Homo, Jérusalem : « The Gospel according to Luke ».
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16 novembre : collège Aquinas (Nashville, USA) conférence publique
: « In the Footsteps of Jesus ».
19-23 novembre : participation à la rencontre annuelle de la Society of
Biblical Literature, Atlanta (USA).
12 décembre : rencontre des religieuses de Galilée (Nazareth) :
« Conflict in the Bible ».
Justin Taylor, professeur de NT
Président du comité de direction de la BEST.
Co-responsable avec le professeur Serge Ruzer d’un séminaire conjoint
de l’École biblique et de l’Université hébraïque Reading the New Testament as Second Temple Period Jewish Literature.
20 janvier : pour la Tenth Annual Brenninkmeijer-Werhahn Lecture,
tenue à l’Université hébraïque, conférence : « Myth, Fantasy, Gospel ».
26 janvier : cours de perfectionnement sur le christianisme pour les
guides israéliens : « Saint James » et visite des antiquités de l’École biblique.
7 juillet : conférence pour le centenaire du College of Divinity de Melbourne : « Max Weber Revisited: Charisma and Institution at the Origins
of Christianity ».
19 juillet : conférence publique à l’université Notre-Dame (Sydney,
Australie) : « The Literary Novelty of the New Testament ».
20 juillet-6 août : Auckland, Nouvelle-Zélande. Good Shepherd Theological, « Lectures in Early Church History » (avec Carmel Walsh, o.p.).
4 août, Auckland : conférence publique « Max Weber Revisited: Charisma and Institution at the Origins of Christianity ».
9 août : Australian Catholic University Brisbane Campus, conférence
publique « Beyond Realism in the Gospels ».
19 août : à l’université Notre-Dame de Perth (Australie) « The Literary
Novelty of the New Testament ».
22 août : au séminaire Saint-Charles Borromée, Perth : « The Early
Church in Acts ».
22 août-3 septembre : retraite pour le clergé diocésain.
29-30 novembre : à l’institut œcuménique de Tantur (Jérusalem) :
« The Early Church in Acts » (5 heures).
Paweł Trzopek, bibliothécaire
Fondateur et rédacteur en chef du mensuel Biblia krok po kroku.
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8-15 janvier : retour au studentat dominicain de Cracovie pour conclure un cours et faire passer les examens.
19 novembre : conférence à un groupe biblique polonais : « The Johannine Trial of Jesus: Condemnation or Coronation? (John 19:1-16a) ».
26 novembre : conférence publique à l’université Stefan Wyszynski
(Varsovie) : « Jerusalem – Three Worlds ».
4 décembre : aux novices dominicains du couvent de Varsovie :
« Biblical Studies in the Dominican Order ».
Olivier-Thomas Venard, professeur de NT
11-15 janvier : session au séminaire de Wigratzbad (Allemagne) :
« L’Église catholique et l’interprétation des Écritures » (18 heures).
8-12 février : session au studentat dominicain de Bordeaux : « L’interprétation catholique de l’Écriture » (15 heures).
13 février : conférence au Couvent de Bordeaux : « L’écriture théologique comme instrument de vision : l’œuvre de Thomas d’Aquin ».
15 avril et 25 mai : conférences au Carmel du Pater, Jérusalem : « Le
mystère de l’Incarnation » et « Sur le chemin d’Emmaüs (Luc 24) : un
Dieu qui marche avec nous ».
10-11 juin : symposium en l’honneur de Fergus Kerr, o.p., au centre de
philosophie et théologie de l’université de Nottingham (Angleterre) : «
Extending the Thomist Movement from the Twentieth to the TwentyFirst Century: Under what conditions can there be a ‘Literary Thomism’? ».
31 juillet-3 août : à la rencontre annuelle de la Catholic Biblical Association of America à la Loyola Marymount University, Los Angeles :
direction d’un séminaire « The Bible in its Traditions ».
12-24 juillet : cours au studium de l’abbaye New Clairvaux (ÉtatsUnis) : « Introduction to the Gospel according to Matthew » (20 heures).
20-25 septembre : sessions aux monastères Saint-Pierre et SainteCécile de Solesmes (France) : « La passion selon saint Matthieu (III) »
(15 heures).
27 septembre-2 octobre : session au monastère Notre-Dame de SeptFons (France) : « L’Évangile selon saint Matthieu dans le cadre général
du Nouveau Testament » (18 heures).
octobre 2010-janvier 2011 : cours à l’école cathédrale de Paris : « À la
découverte de saint Thomas d’Aquin » (30 heures).
7 octobre : cycle Literatura e religiao, Ciclo de seminarios CEHUM-
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Literatura, Université de Minho, Praga (Portugal) : « Rimbaud et la
condition chrétienne du poète occidental ».
21 octobre : à Radio-Notre-Dame participation dans Le grand témoin
présenté par Louis Daufresne, avec John Milbank à l’occasion de la publication de son livre Théologie et théorie sociale (Cerf-Ad Solem, Paris,
2010).
8 novembre : sur radio France-Inter : entretien avec Sandrine Mercier
sur « Les lieux sacrés ».
Publications
Paolo Garuti, o.p., Avant que se lève l’étoile du matin (CahRB 73;
Pendé: Gabalda, 2010); “Coscienza”, “Sacrificio” in Temi teologici della
Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. Penna, G. Perego et G. Ravasi; Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010) 241-46; 1207-14.
Maurice Gilbert, s.j., Le sette note del Natale. Le antifone “O” (Milan: Ancora, 2009).
Francolino Gonçalves, “Iavé, Deus de Justiça e de Bênção, Deus de
Amor e de Salvação” Cadernos ISTA 22 (2009) 107-52; “Fondements du
message social des prophètes” in Congress Volume Ljubljana 2007
(SupVT; ed. A. Lemaire; Leiden/Boston: Brill, 2010) 597-620; “Monothéisme et idolâtrie chez les prophètes” in Enquête sur le Dieu Unique
(ed. T. Römer; Montrouge: Bayard Presse, 2010) 114-17; “Idolatria”,
“Prostituzione” in Temi teologici della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed.
R. Penna, G. Perego and G. Ravasi; Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni
San Paolo, 2010) 665-70; 1096-99.
Marc Leroy, Commentaire du Ps 11 “J’ai confiance en Dieu!” in Le
Psalmiste, Spiritualité 2000, novembre 2009, http://www.spiri tualite2000.com ; Commentaire du Ps 14 “Folie des sans-Dieu” in Le Psalmiste, Spiritualité 2000, février 2010, http://www.spiritualite 2000.com ;
Commentaire du Ps 17 “Au réveil, je me rassasierai de ton visage” in Le
Psalmiste, Spiritualité 2000, mai 2010, http://www.spiritualite
2000.com.
Jerome Murphy-O’Connor, Keys to Second Corinthians (Oxford:
OUP, 2010); Paulo escritor de cartas. O seu mundo, as suas opções, as
suas téchnicas (Prior Velho [Portugal]; Paulinas Editora, 2010); 1 Corinthians (People’s Bible Commentary; Abingdon: Bible Reading Fellowship; New Preface 2010); “Czy Kościół_św. Pawła to Kościół Jezusa?”
(Did Paul create the Church?) LIST n.7/297 (lipiec-sierpień 2009) 28-30;
15
“The Argument for the Holy Sepulchre” RB 117 (2010) 55-91; “Colossians” in The Pauline Epistles (ed. J. Muddiman & J. Barton; Oxford:
OUP, 2010) 204-16; “L’Église selon Paul, Timothée, et Tite” Lumière et
Vie n. 285 (Janvier-Mars 2010) 61-71; “Learning about Saint Paul” Angelicum 87 (2010) 433-43; “Decision to Buy Scrolls from Bedouin Reflects ‘Greatness’” BAR 36/4 (July-August 2010) 20, 76; “Circoncisione”, “Colossesi, Lettera ai”, “Corinzi, Lettere ai” in Temi teologici
della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. Penna, G. Perego et G. Ravasi;
Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010) 167-73; 173-79;
223-30; Recension : “Weston Fields, The Dead Sea Srolls. A Full History” RB 117 (2010) 274-79; Recension : Shimon Gibson, The Final
Days of Jesus. The Archaeological Evidence” RB 117 (2010) 279-84;
Recension : “Michel Gourgues, Les deux lettres à Timothée. La lettre à
Tite” RB 117 (2010) 618-26.
Étienne Nodet, Antiquités juives de Josèphe. Vol. 5. Livres X-XI (Paris: Cerf, 2010); Samaritains, Juifs, Temples (CahRB 74; Pendé: Gabalda, 2010); “Prières de Manassé (2 CH 33,13*; TSK 1.144*; 4Q381” RB
117 (2010) 361-88; “Le meurtre de Zacharie fils de Barachie (Mt
23:35)” RB 117 (2010) 430-34; “Pas un yod, pas un waw – Mt 5:18” RB
117 (2010) 614-16; “On Jesus’ Last Supper” Biblica 91 (2010) 348-369;
“Jewish Galilee” and “Pharisees, Sadducees, Essenes, Herodians” in
Handbook for the Study of the Historical Jesus (ed. J. Holmén & S. Porter; Leiden: Brill, 2010) 627-50 and 1495-1544; Recension : “J. Frey, et
alii, Jewish Identity in the Greco-Roman World” RB 117 (2010) 135-42;
Recension : “G. N. Amzallag, The Copper Revolution. Smelters from
Canaan and the Beginning of Civilization” RB 117 (2010) 439-52.
Hervé Ponsot, Recension : G. Bellinger, Jesus, Leben-WirkenSchicksal” RB 117 (2010) 617-18.
Émile Puech et Farah Mébarki, trad. Santiago Rostom Maderna (199296), Los manuscritos del Mar Muerto (Buenos Aires: Editorial Sb,
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(2009) 219-54; “André Caquot et le Rouleau du Temple” in L’Œuvre
d’un orientaliste. André Caquot 1923-2004 (BEJ n. 41 Série Histoire; ed.
J. Riaud & M.L. Chaieb; Paris, 2010) 139-49; “Quelques observations
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April 2008, Groningen (SupJSJ 141; ed. M. Popovic; Leiden-Boston:
Brill, 2010) 117-41; “Le volume XXXVII des Discoveries in the
16
Judaean Desert et les manuscrits araméens du lot Starcky” in Aramaica
Qumranica : Proceedings of the Conference on the Aramaic Texts from
Qumran at Aix en Provence 30 June-2 July 2008 (STDJ; ed. D. Stökl
Ben Ezra, K. Berthelot; Leiden: Brill 2010) 47-61, 123, 143, 179, 220,
273, 297, 373, 401-02, 513, 542-43, 562-63; “Le témoignage des épigraphistes” et “Esséniens et interprétations” in Qumrân. Le secret des manuscrits de la mer Morte. Catalogue de l’exposition à la Bibliothèque
Nationale de France (ed. L. Héricher et alii, Paris, 2010) 91 et 135-36;
“L’ostracon de Khirbet Qeyafa et les débuts de la royauté en Israël” RB
117 (2010) 162-84; “In Memoriam Pierre Grelot (1917-2009)” Henoch
32/1 (2010) 233-35; “In Memoriam Henri Cazelles (1912-2009)” Henoch 32/1 (2010) 236-38; “L’épigraphie de Qumrân : son apport à
l’identification du site, (Mémorial John Strugnell : EBAF 31 mars
2009)”, RQ 95 (2010) 433-40; “Secrétariat de la Revue de Qumrân”, RQ
96 (2010) 515-16; “Notes sur le manuscrit 4Q201 = 4QHénoch’. À propos d’un livre récent”, RQ 96 (2010) 627-49; “Los manuscritos de Qumran, Damqatum”, Vol. 6 (2010): http://www.uca.edu.ar/index.php/site
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Ancient Near Eastern Historiography” RB 117 (2010) 271-274;
Recension : “F. Mirguet, La représentation du divin dans les récits du
Pentateuque: Médiations syntaxiques et narratives” JTS 61 (2010) 235237.
Jean-Michel de Tarragon, “Un trésor en images. La photothèque de
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Justin Taylor, SM, “The Jerusalem Bible: Past and Future” Angelicum
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Temi teologici della Bibbia (Dizionari San Paolo; ed. R. Penna, G. Perego et G. Ravasi; Cinisello Balsamo, Milano: Edizioni San Paolo, 2010)
85-89; 185-90; 362-66; Recension : “H.-J. Klauck, Die apokryphe Bibel”
RB 117 (2010) 142-45; Recension : “F. Alpi, La route royale: Sévère
d’Antioche et les Églises d’Orient (512-518)” RB 117 (2010) 452-55.
Paweł Trzopek, “Jerozolima - trzy światy” (2007) réimprimé dans un
livre Klucze do kultury : podręcznik do kształcenia literackokulturowego (ed. B. Drabarek & I. Rowi_ska; Kielce: MacEdukacja,
2010); “Święta Księga o seksie bez pouczeń moralnych” Biblia krok po
kroku n. 7 (2010) 4-5; “Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu” Biblia
krok po kroku n. 8 (2010) 4-5; “Wszystko jest w Psalmach” Biblia krok
po kroku n. 9 (2010) 4-5; “Gdy Izrael wychodził z Egiptu” Biblia krok
po kroku n. 10 (2010) 4-5; “Początek drogi do Damaszku” Biblia krok po
kroku n. 11 (2010) 4-5; “Mądry Salomon i głupi Roboam” Biblia krok po
kroku n. 12 (2010) 4-5; “Góra Błogosławieństw” Biblia krok po kroku n.
13 (2010) 6-7; “Czas zacząć sięgać głębiej” n. 14 (2010) 4-5; “Lew
pustyni” Biblia krok po kroku n. 15 (2010) 4-5; “Opowie__ o ostatniej
walce Dobra ze Złem” Biblia krok po kroku n. 16 (2010) 4-7; translated
M.-A. Avila, “Prorocy i wróżbiarze” Biblia krok po kroku n. 14 (2010)
6-9.
Olivier-Thomas Venard, pilote de La Bible en ses Traditions, Définitions suivies de Douze études, Revue biblique 117 (avril 2010), Envoi
exceptionnel-Hors série; “Theology and Literature: What is it About?”
Religion & Literature 41/2 (Summer 2009) 87-95; “The Prologue of
John and the Heart of Matthew (John 1:1-18 and Matthew 12:46-13:58):
Does the Jesus of the Synoptic Gospels really say Nothing Different
from the Prologue of John?”, in The Pope and Jesus of Nazareth:
Christ, Scripture, and the Church (ed. A. Pabst & A. Paddison; London:
SCM Press, 2009) 134-158; “Vydávání Bible v Jeruzalémské biblické
škole” Salve (03/09) 137-160; “La Bible est-elle la parole de Dieu ?”
18
(entretien) L’invisible 2 (mars 2010) 8-9; “Littérature et théologie” (entretien avec C. Geffroy) La Nef 211 (janvier 2010) 18-19 = “Then hoc và
van hurong” in Hoi Dong Giam Muc Viet Nam (site de la conférence
épiscopale du Vietnam); “Réenchantement : vingt-et-un pas vers
l’évangélisation de la culture” Kephas 33 (janvier-mars 2010) 17-33; “Le
mystère de l’Incarnation: homme devenu Dieu ou Dieu fait homme”
Kephas 34 (avril-juin 2010) 17-33; “Frère Venard, chercheur de Dieu”
dans V. Aladjidi, S. Bordet, C. Pellissier, Histoires pour fêter ma
confirmation (Paris: Bayard jeunesse, 2010) 73-82.
La Bible en ses traditions (BEST)
Le volume de démonstration La Bible en ses traditions. Définitions
suivies de 12 études (268 p.) est paru en mars 2010 et fut envoyé à tous
les abonnés de la Revue biblique. Son but est de permettre une évaluation
du projet, qui offre au lecteur des traditions textuelles, des traductions,
une annotation historique et philologique et une histoire de l’interprétation. Le principal animateur était Olivier-Thomas Venard.
Le projet est un développement de la Bible de Jérusalem comme
l’indique une première introduction, qui poursuit en racontant la gestation de la BEST (1999-2009). Une cinquantaine de spécialistes ont offert
leur participation au projet. Un comité éditorial présidé par Justin Taylor
reste en contact avec tous les collaborateurs, qui travaillent en français,
en anglais et en espagnol. Une seconde introduction expose les principes
sur lesquels la BEST est basée : critique textuelle, polyphonie biblique,
principe de traduction, principe d’annotation.
Les 12 péricopes traitées sont : Genèse 22:1-19 (51-67; André Wénin);
Lévitique 12:1-8 (69-77; Didier Luciani); Josué 1:1-18 (78-97; Gabriel
Nápole et alii – original en espagnol); Psaume 1 (99-109; Marc Girard);
Cantique des Cantiques 1:1-17 (111-27; Jean-Marie Auwers, Jean Emmanuel de Ena); Siracide 51:1-30 (128-49; Maurice Gilbert, Françoise
Mies); Matthieu 13:1-9 (151-61; Olivier-Thomas Venard et alii); Philippiens 1:1-11 (162-67; Francesco Bianchini, Jean-Baptiste Edart); Philémon (169-81; Régis Burnet); Jacques 5:13-18 (183-91; Martin Albl –
original en anglais); 1 Pierre 1:1-12 (192-201; Justin Taylor); Apocalypse 12:1-18 (203-23; Pierre de Martin de Viviés, C. Rico, Thierry Victoria).
Le volume conclut avec des notes synthétiques : “Antijudaïsme chez
les Pères” (227-28; comité éditorial), “Jésus nouvel Isaac: l’aqeda dans
19
les Récits de la Passion” (228-29; O.-T. Venard), “Parabole, allégorie,
allégorisme, allégorèse” (230-31; O.-T. Venard), “Serviteurs et esclaves
chez Paul” (231-32; G. Tatum), “Terre promise” (232-34; É. Nodet, O.T. Venard), “Vocabulaire de la grâce et des bienfaits dans la Bible”
(234-37; C. Rico), et “Vocabulaire des ministères des premières communautés chrétiennes: episcopoi, presbuteroi et diakonoi” (237-39; C. Rico).
La version anglaise The Bible in Its Traditions. Definitions Followed
by Two Studies traduit ces introductions et donne deux péricopes : Psaume 1 et Jc 5,13-18.
La publication principale sera en ligne avec database en français, anglais et espagnol. Elle sera accessible par souscription sur le site
www.bibest.org
Des versions imprimées partielles ou complètes sont envisagées.
Professeurs invités
Au second semestre 2009-2010 :
Marc-Antonio Avila, OMV, (1) “Select Readings in Mesopotamian
Literature” ; (2) “The Personification of Wisdom in the Old Testament”.
Paolo Garuti, o.p., (1) “Sotériologie de la lettre aux Hébreux” (4 h en
fév.-mars); (2) “Initiation à la rhétorique ancienne” (4 h en fév.-mars).
Michel Gourgues, o.p., “Paul et ses disciples, épîtres pastorales”.
Au premier semestre 2010-2011 :
Maurice Gilbert, s.j., “Le livre de Qohelet”.
Aventure en Égypte
Riccardo Lufrani a vécu six ans en Égypte, il a appris l’arabe, découvert le pays en détail et s’est fait des amis partout. Grâce à cela, un voyage d’études de l’École biblique en Égypte a pu être fait : 21 étudiants
pendant 10 jours du 25 février au 6 mars.
L’expédition, qui renouait avec une tradition ancienne, fut préparée par
5 heures de cours donnés par Riccardo, Rosemary Le Bohec une archéologue qui travaille à Karnak, et Delphine Seigneuret, spécialiste des Nabatéens. Dès l’arrivée au Caire, après un long voyage en bus, deux causeries préparèrent la visite de la vieille ville : Jean Druel, o.p., sur le
quartier al-Hussain ; Charles Formery sur Le Caire musulman. Le lendemain, visite de Gizeh et exposé sur la datation des pyramides au car-
20
bone 14 par un étudiant, Tay Gyoung Song. Visite du musée égyptien
puis train de nuit pour Assouan. Un guide officiel se joignit au groupe à
Louxor, conformément à la loi mais c’est Riccardo qui cornaquait. Visite
le matin de l’île d’Éléphantine où il y eut une colonie juive et un temple
de Yhwh au cinquième siècle. L. Popko, o.p., un étudiant, parla des papyrus araméens qui y furent découverts.
Felouques sur le Nil
L’aventure réelle commença l’après-midi, quand le groupe embarqua
dans deux felouques avec leur grande voile triangulaire et commença
une croisière vers le nord pour trois jours. C’était une première. Quelques inquiétudes : ni toilettes, ni douche. Le dimanche, messe à l’église
franciscaine de Kôm Ombo puis repos à terre, animé de trois causeries
données par des étudiants, Anthony Giambrone, Sandrine Roth et Loïc
Le Quellec. Retour sur l’eau le lendemain avec exposés de la secrétaire
de l’École Émilie Merlet et d’une étudiante, Nina-Sophie Heereman.
Après une dernière nuit à la belle étoile il fut décidé de continuer en minibus, car les vents étaient trop contraires.
Louxor
Trois archéologues assistèrent le groupe dans sa visite : François Larché du CNRS, spécialiste de Karnak et détaché comme archéologue à
l’École, Alain Fouquet-Abrial et Zbigniew Szafranski, directeur de la
mission archéologique polonaise en Égypte. Le soir, Riccardo fit chez
les Franciscaines Missionnaires de Marie une conférence publique en
français et arabe : « Les principes théologiques de la religion de
l’ancienne Égypte : préparation pour l’Évangile ? ».
De retour au Caire ils visitèrent le quartier copte, qui inclut la Gueniza
des Karaïtes, avec deux causeries données par des étudiants, Matthew
Monnig et Gauthier Blin. Retour en bus par le Sinaï avec ascension du
mont Moïse le lendemain.
Photothèque
Digitalisation
Jean-Michel de Tarragon est parvenu à intéresser d’autres communautés à l’établissement d’un fonds commun de reproductions électroniques
21
de photos du XIXe siècle. Il est parvenu peu à peu à digitaliser de nombreuses plaques de verre, en négatif ou en positif ou même des tirages
papier, mais les originaux ont toujours été retournés à leurs propriétaires.
Jusqu’ici les collections scannées en haute définition sont :
Assomptionnistes de Notre-Dame de France
Pères Blancs de Sainte-Anne
Jésuites de l’Institut Biblique Pontifical
Salésiens de Crémisan
Sœurs de Saint-Charles-Borromée
L’Institut Albright
1604
705
1445
366
139
525
D’anciens étudiants ont aussi contribué :
Jules Prickartz, Belgique (1908-9)
Manuel Ferrero Gutierrez, Espagne (1929-31)
Pierre Amiet, France (1950-51)
Julio Trebolle, Espagne (1971-72, 1973-74)
296
708
94
273
Nous voudrions encourager une telle générosité ; en particulier, les
diapositives sont périmées du fait de Powerpoint et beaucoup peut-être
ne savent pas quoi faire de leur ancienne collection de diapos ; or le
paysage ici change très vite et les anciennes photos ont souvent une valeur historique.
La database contient actuellement 18 000 photos en haute définition,
dont un double est déposé en France.
Madrid
Pour célébrer « Jerusalem, Cultural Capital of the Arab World 2009 »,
la Casa Árabe et l’Instituto Internacional de Estudios Árabes y del Mundo Musulmán ont monté une exposition Fotografía antigua en Jerusalén
à Madrid (1 déc. 2009-15 fev. 2010), avec des photos de l’École biblique. Il y avait une exposition jumelle El vestido tradicional: Patrimonio
etnográfico y cultural de Palestina. Jean-Michel de Tarragon organisa
l’exposition et le superbe catalogue associé. Les dernières photos montrent les photographes, les P. Jaussen et Savignac tels qu’ils travaillaient
sur le terrain. Sur l’une d’elles, on voit Jaussen avec Lawrence d’Arabie
dans son flamboyant costume. Le catalogue de broderie palestinienne fut
préparé par Véra Tamari, de l’Université de Beir Zeit.
22
Sana’a, Yémen
Le 6 mars fut inaugurée une exposition photos « Le Moyen-Orient, des
hommes et des lieux 1905-1920 » par le vice-ministre de la culture du
Yémen, Ahmed al-Qadhi et l’ambassadeur de France Joseph Silva, montée par Jean-Michel de Tarragon au centre culturel français de Sana’a.
Elle comprenait 51 photos, la plupart représentant des personnages du
Levant, photographiés sans être prévenus.
Jérusalem
Sous les auspices de la fondation A. M. Qattan, du British Council et
du centre culturel français, l’École biblique a abrité une exposition photos « Entre ciel et terre. Voyage en Éthiopie chrétienne », montée par
Nick Danziger (7-15 avril). Il s’agissait de célébrer le second millénaire
de l’église d’Éthiopie, la plus ancienne église nationale après celle
d’Arménie. L’invité d’honneur fut l’archevêque Abba Matias, chef de
l’église éthiopienne en Terre Sainte, qui n’avait jamais entendu parler de
l’École biblique. Le plus éminent visiteur fut Tony Blair. L’exposition
fut ensuite installée à Ramallah, Naplouse et Bethléem.
Djeddah, Arabie Saoudite
Le 28 mai le journal Saudi Gazette publiait ceci :
Jeddah. — In response to the great interest in its photographic display of
Haj pilgrims in Makkah, the Bab al-Bont Museum in Jeddah has extended
the exhibition until June 11. The display gathers a rare collection of 100year-old photos of Makkah taken by Muhammad al-Husseini during the Haj
season of 1908. “We have had great interest from individual visitors and
educational institutions who want to bring their staff and students,” a museum official said. The exhibition, which was launched by Jeddah governor,
Prince Misha’l bin Majed, has been organized by the museum’s Heritage Institution. Prince Misha’l thanked the Dominican Institute for Oriental Studies
(IDEO), Cairo, for its “fruitful cooperation” in helping to organize the event.
He said that the collection of rare Haj photographs was a “window to acquaint the world with our culture” (Saleh Sharbaq).
Les 53 photos avaient été sélectionnées et scannées par Jean-Michel de
Tarragon, d’une collection de 81 découverte par hasard dans les archives
de l’Institut Dominicain d’Études Orientales (IDEO) par Jean-Baptiste
Humbert (voir Nouvelles de Jérusalem, numéro 85, janvier 2009).
23
À l’inauguration, le 18 mai, l’IDEO était représenté par Jean-Jacques
Pérennès, o.p. Jean-Baptiste Humbert fut aussi invité du fait de sa découverte. Il ne pouvait pas décemment parler à des musulmans de leur
institution principale, aussi donna-t-il une causerie sur un événement
comparable en Palestine « Le pèlerinage à Nabi Moussa : de Jérusalem
aux environs de Jéricho ». Ce lieu, supposé être la sépulture de Moïse,
est en fait la première étape pour un pèlerinage de Jérusalem à la Mecque. Les Mamelouks ont été les premiers à l’établir. En 1820 le lieu fut
restauré par les Ottomans, qui créèrent un pèlerinage de sept jours à la
Mecque dont la date était liée à la Pâques orthodoxe. Il s’agissait de
contrebalancer l’effet des pèlerinages de Pâques des chrétiens à Jérusalem, qui commençaient à attirer beaucoup de monde. Pendant longtemps,
le Vendredi saint, une procession tumultueuse quittait la mosquée alAqsa de Jérusalem, passait par la porte Saint-Étienne et se rendait à Nabi
Moussa pour cinq jours de prière, de fêtes et de compétitions. C’était
devenu une coutume palestinienne populaire et colorée mais elle fut supprimée par le gouvernement jordanien en 1948, car elle prenait une tournure politique.
Paris
Lors d’une exposition « Routes d’Arabie. Archéologie et histoire du
royaume d’Arabie Saoudite », montée à la salle Napoléon du musée du
Louvre (14 juillet-27 septembre), Jean-Michel de Tarragon présenta 30
photos du Hedjaz. Elles fournissaient un cadre pour quelque 320 œuvres
(sculptures, joailleries, fresques, céramiques) qui n’avaient jamais été
présentées, et datées depuis la plus haute antiquité jusqu’à l’époque moderne.
Le 25 septembre un colloque fut organisé en lien avec l’exposition et
parmi 11 exposés, Jean-Michel de Tarragon parla sur « Les Dominicains
en Arabie : la mission archéologique des RR. PP. Jaussen et Savignac
(1907-10) ». Pour montrer l’importance des photos d’Arabie Saoudite
qu’ils avaient prises, le Louvre organisa, dans la salle d’actualité du Département des Antiquités Orientales, une exposition de 25 d’entre elles :
« Mission archéologique en Arabie. Choix de photos des pères Jaussen et
Savignac (1907-1910) » (6 juillet-29 novembre) puis le British Museum
de Londres, informé de l’événement, a demandé à emprunter ces photos
pour illustrer les routes de pèlerinage, pour une exposition prévue en
janvier 2012.
24
Album photos
À l’occasion de fouilles de sauvetage à Notre-Dame de France au printemps 1987, Jean-Baptiste Humbert découvrit un trésor de 1604 plaques
photographiques abandonnées dans un garage. Voyant leur importance
historique il demanda à Mgr Mathes, le responsable, qu’elles soient
confiées à l’École biblique. Elles furent digitalisées par Jean-Michel de
Tarragon, qui fit un DVD disponible pour les Augustins de l’Assomption
(AA), la congrégation qui autrefois possédait Notre-Dame. En l’honneur
du deuxième centenaire de la naissance de leur fondateur Emmanuel
d’Alzon, ils décidèrent de documenter leur présence en Terre sainte ; le
projet fut confié à trois anciens étudiants de l’École, Estelle Villeneuve
(née de Montlivault, 1981-82) de Bayard-Presse, Jacques Nieuviarts, AA
(1983-84) et Alain Marchadour, AA (1969-70) qui ensemble composèrent Terre Sainte. Les premières photographies (Paris : Bayard, 2010).
En fait le sous-titre devrait contenir le mot des assomptionnistes car
beaucoup de photos furent prises bien auparavant ; de plus, certaines
descriptions sont approximatives.
Il y a cependant la trace d’une page d’histoire. La dernière partie intitulée « le temps des bâtisseurs et des pèlerins » illustre deux événements.
En réparation de la défaite française de 1870 et de la perte de l’AlsaceLorraine, les Assomptionnistes organisèrent de grands pèlerinages de
pénitence ; le plus important était celui en Terre sainte. Le premier
d’entre eux, en 1882, comprenait 1000 pèlerins qui campèrent sur le
terrain où devait être construite Notre-Dame de France (1885-96). Pour
faciliter l’accès à la vieille ville, les assomptionnistes firent une pétition
pour qu’une nouvelle porte soit ouverte dans la muraille Nord. Lorsque
le firman ordonnant la construction de la Porte Neuve arriva en 1889, on
eut l’impression que les nouveaux croisés francs avait fait une brèche
dans la muraille et repris Jérusalem.
Enfin, les fouilles soigneuses qui précédèrent la construction de SaintPierre-en-Gallicante (1923-34) sont bien documentées ainsi que
l’érection de l’église et du couvent.
Photographies de Jordanie
Le 5 décembre, le musée de Jordanie et l’ambassade de France, sous le
patronage de la princesse Sumaya bint El Hassan, invita l’élite jordanienne pour la signature d’un livre au musée. Les auteurs étaient JeanMichel de Tarragon et Géraldine Chatelard, chercheuse à l’Institut fran-
25
çais du Proche-Orient (IFPO). Ils avaient collaboré pour un magnifique
volume trilingue anglais, arabe et français : L’empire et le royaume. La
Jordanie vue par l’École biblique et archéologique française de Jérusalem (1893-1935). Géraldine Chatelard y donne une fine analyse sociohistorique de la transformation de la province ottomane de Transjordanie
en un royaume de Jordanie moderne. Cela donne un contexte pour les
photos.
Archéologie
Voyages
En mars 2010, l’occasion s’est heureusement présentée pour J.-B.
Humbert et J.-M. de Tarragon de passer une semaine dans l’île de Socotra (Yémen). Le but du voyage était de visiter les grottes désormais célèbres pour leurs inscriptions antiques. L’excursion à la grotte de Hoq
nécessite une bonne heure de marche dans la montagne. Deux heures de
visite ont été insuffisantes pour dénicher les inscriptions sud-arabes et
indiennes, la cavité offre des dimensions gigantesques. Le clou épigraphique, l’inscription palmyrénienne du IIIe s., sur plaque de bois, est au
Musée de Sana’a. Ils ont pu observer les rigoles et bassins anciens pour
la collecte des eaux qui tombent des voûtes. Des poteries étaient encore
en place.
En juillet 2010, Jean-Baptiste et Jean-Michel ont refait l’excursion du
Jabal Says (Syrie) visité rapidement il y a 20 ans. Sur une route romaine
entre Bosra et Palmyre, le volcan est isolé à plus de 100 km de toute
zone habitée. Le cratère garde un lac d’eau douce toute l’année. Sur ses
bords, le site romain est couvert par d’imposantes constructions
omeyyades, avec quartiers d’habitation, palais et forteresse. Un autre
petit cratère a surgi à l’intérieur du premier. Leur but était de photographier quelque-unes des nombreuses inscriptions de la crête : certaines
sont en arabe primitif et au moins une est en grec, accompagnée d’une
croix.
Un détour en Turquie était motivé par la visite de la fouille allemande
de Göbekli, proche d’Urfa. Le site du Xe millénaire bouleverse ce que
l’on savait de ces temps reculés. Sur une colline, les temples s’emboîtent
les uns dans les autres. Les stèles cultuelles en calcaire poli atteignent 7
m de hauteur et portent un décor animalier de haute qualité technique.
26
Khirbet es-Samra
La campagne en chambre à Khirbet es-Samra s’est déroulée au mois
d’août 2010. Alain Desreumaux (1977-78), le chef de la mission, retenu
par des responsabilités croissantes, a cédé la main à Thomas Bauzou
(Université d’Orléans) qui devient donc le maître d’œuvre de la publication.
Une petite équipe de huit personnes a peiné sur le travail ingrat de
l’étude de la céramique de l’auberge romaine, qui est la priorité de publication, sous la direction de J.-B. Humbert. Ils ont cru pouvoir l’achever
et elle ne l’est pas. Il reste à trier un tiers de l’importante collecte de tessons.
Comme l’an passé, le stage a été l’occasion de mener un séminaire
d’été, sur place pour mieux comprendre le site et son histoire. Th. Bauzou propose maintenant de voir dans l’enceinte le tracé d’un camp romain du IIIe s. La proposition est assez convaincante quand elle
s’accorde avec les données de la Notitia Dignitatum et de la Carte de
Peutinger. On comprendrait mieux le lien entre le site et l’auberge, distante de 600 m, qui était réservée aux militaires.
Une étude originale a été faite par Julie Demesse : un répertoire des
motifs peints sur les poteries mamelouks. Alain Desreumaux a poursuivi
son inventaire des inscriptions du musée de Mafraq. Manon Saenko a
restauré des marbres byzantins.
Exposition Qumrân
Le 13 avril, Frédéric Mitterrand ministre de la culture et de la communication, a ouvert une exposition « Qumrân, le secret des manuscrits de
la mer Morte » à la Bibliothèque Nationale. Elle a duré jusqu’au 11 juillet. La France a acquis 377 fragments de manuscrits de Qumrân en 1953,
contribution significative au moment où la Jordanie ne pouvait plus
acheter la masse de matériel épigraphique découvert dans les grottes du
désert de Juda. Bien que la circulaire officielle de la Bibliothèque Nationale déclare que la découverte de ces manuscrits est le big-bang de la
Bible, c’est l’acquisition de Histoire de ma vie de Jacques Casanova par
la Bibliothèque Nationale qui faisait les gros titres de la circulaire.
Pour donner un contexte à l’exposition, quelques conférences furent
données au petit auditorium de la Bibliothèque Nationale le 8 juin. Les
intervenants liés à l’École biblique étaient Émile Puech, “Les textes
découverts à Qumrân : déchiffrer et identifier : le travail de reconstitu-
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tion des manuscrits”; Jean-Baptiste Humbert, “L’archéologie de Khirbet Qumrân”; et Michael Langlois (2006-8), “La Bible à Qumrân”.
Gaza
Une première exposition présentant les travaux de l’École biblique à
Gaza fut d’abord montée à Genève « Gaza à la croisée des civilisations »
(26 avril-7 octobre 2007) puis à Oldenbourg, Allemagne. Cela attira
l’attention et des invitations affluèrent. En 2011 l’exposition sera présentée à Bruxelles à l’invitation de la commission européenne puis à Vienne
sous les auspices du Ministère des Relations Internationales. L’année
suivante elle sera montée à Paris par le Centre Culturel Suisse et à Marseille par la région Provence-Alpes-Côte d’Azur.
La dernière campagne de l’École biblique à Gaza date de 2005. Les
travaux ont été suspendus à cause de l’instabilité politique et de
l’empêchement par l’armée israélienne d’entrer librement dans la Bande.
Il fallait briser l’embargo d’une manière ou d’une autre. Reprendre pied
dans ce territoire exigu n’a pas été chose facile. J.-B. Humbert a repris
contact avec l’administration locale et de concert avec le Consulat général de France à Jérusalem, une intervention longuement planifiée a commencé début novembre. L’autorité palestinienne a interdit des fouilles
nouvelles mais a encouragé la préservation et la restauration des sites.
Un contrat quadripartite, courant sur trois ans, a été signé par l’École
biblique, le Consulat général de France, l’Université islamique et l’Unesco, avec un gros budget. L’École biblique a accepté de mener les travaux
sur le site de Umm al-Amer, le grand monastère d’Hilarion, fouillé intensivement par les Antiquités de Gaza. Ce choix s’imposait parce que
l’École biblique et le Consulat général avaient conçu un ample projet de
restauration d’un site qui le mérite. Les travaux s’inscrivent dans la
continuité. L’École biblique a mandaté René Elter pour les mener à bien.
En novembre, un nettoyage radical puis la couverture des mosaïques les
plus menacées ont été entrepris. Les interventions se poursuivront dès
janvier 2011.
Hilarion (ca. 291-371) fut le fondateur des anachorètes en Palestine où
il était né. Dans sa Vie d’Hilarion, saint Jérôme explique qu’en 306,
ayant été initié à la vie érémitique en Égypte par saint Antoine, il retourna en Palestine et s’installa dans le désert au sud de Maiumas près de
Gaza pour vivre dans un ascétisme extrême. Ses dons miraculeux attirèrent de grandes foules, dont il s’échappa en retournant en Égypte en 353.
28
Puis il dut fuir en Lybie, en Sicile et finalement à Chypre où il mourut.
Son corps a probablement été ramené à Gaza et le monastère s’est probablement développé autour de la crypte où ses reliques étaient vénérées.
Tombeau des rois
Les fouilles (décembre 2008-juin 2009) suggèrent qu’Hélène
d’Adiabène a récupéré une tombe plus ancienne, au sommet de laquelle
un tholos (temple circulaire) de 7 m de diamètre avait été construit. C’est
à ces structures qu’appartiennent les quatre grands chapiteaux et les
fragments de corniche. Le tholos fut construit non pas au centre mais au
nord de la terrasse surmontant la tombe sans doute parce que les artisans
craignaient de mettre une trop grosse masse au-dessus de l’espace du
vestibule en dessous. Cette structure fut en grande partie détruite lorsque
la route moderne fut construite, coupant la bordure ouest du domaine. La
contribution d’Hélène aurait été d’ériger une pyramide pour chacun de
ses deux fils, créant ainsi les trois monuments dont Josèphe parle de manière imprécise (AJ 20:95).
Église de saint Jean-Baptiste
La construction la plus remarquable des Croisés à Jérusalem fut certainement le grand hôpital de 1000 lits construits par les chevaliers de
Saint-Jean. Ils prirent leur nom de la petite église de saint Jean-Baptiste
qui avait été construite par les marchands d’Amalfi vers 1070 au milieu
du quartier chrétien. Cependant ses fondations étaient beaucoup plus
anciennes et les P. Vincent et Abel y voyaient une église du cinquième
siècle ; ainsi ce serait la plus ancienne église intacte de Jérusalem. Cependant on pense maintenant que cette belle structure avec ses trois exèdres pourrait être un bâtiment romain du troisième ou du quatrième siècle.
Pour lutter contre l’humidité qui détruisait les murs de l’église inférieure le patriarcat grec s’est tourné vers l’UNESCO pour financer des réparations et a confié l’exploration archéologique préliminaire à JeanBaptiste Humbert, qui a commencé à travailler le 30 novembre 2010. Il
s’agissait d’abord d’ôter un gros carrelage moderne et la terre sousjacente. Il apparut alors une citerne d’au moins 3 m de profondeur qui
remplissait la branche nord du transept. La voûte qui la recouvrait a été
ôtée et doit être associée à la construction du XIe siècle.
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Bibliothèque
Coopération avec des bibliothèques de Jérusalem-Est.
Le 25 janvier, ce projet commença par l’établissement d’un Website
(http://www.eastjerusalemlibraries.org) couvrant les bibliothèques de
l’École biblique, de l’Institut Kenyon (autrefois École Britannique
d’Archéologie) et de l’Institut Albright (autrefois American School of
Oriental Research). Les discussions continuèrent le 11 mai lors d’une
rencontre à laquelle le bibliothécaire du Studium Biblicum Franciscanum
rejoignit ses collègues. Il y aura d’autres progrès en 2011 lorsque les
dons d’informaticien de Janusz Kaczmarek, o.p., seront mis à contribution.
Équipe
En mai, Anne-Eva Le Ray quitta la bibliothèque après une année de
travail. Elle était la première professionnelle recrutée par Pawel Trzopek, o.p., le bibliothécaire, en s’adressant au website professionnel des
bibliothécaires français. Le 17 juillet elle se fiança avec Emmanuel Didio
en vue d’un mariage en 2011. Sandrine Roth, qui avait prévu une
deuxième année à la bibliothèque, s’est dirigée vers la danse : elle a rejoint en octobre l’école de danse Adama à Mitzpe Ramon, Israël. Le 16
mars un nouveau catalogueur est arrivé à la bibliothèque, Shadi Saad, de
Nazareth. Diplômé en droit de l’université hébraïque de Jérusalem, il a
travaillé comme avocat plusieurs années chez son père, puis passa 11 ans
en France (1998-2009). Diplômé comme bibliothécaire il travailla à la
Bibliothèque Nationale mais à la fin le permis de travail lui fut refusé ; il
fut recruté par l’École en février.
Le 14 décembre un nouveau bibliothécaire, Alexandre Mirénowicz
fut recruté pour remplacer Sandrine ; il était recommandé par AnneCécile Biboud (2008-9) avec qui il a travaillé à la BOSEB de l’Institut
Catholique de Paris.
Janusz Kaczmarek, o.p., est revenu du 14 décembre au 13 janvier 2011
pour mettre à jour le programme KOHA de la bibliothèque et pour travailler à l’informatisation de la photothèque.
Enfin, une amélioration pratique : 2000 serre-livres furent achetés en
2010 pour maintenir droits les livres sur les rayons.
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Bons exemples
Il y avait un trou dans notre collection des Suppléments à la Revue des
Études Juives ; il fut largement comblé par un don de 12 volumes offerts
par Simon Mimouni (1987-88 ; prof. invité 1999-2000), directeur actuel
de cette revue. Nous sommes reconnaissants pour ce geste généreux et
espérons qu’il en inspire d’autres.
Grâce au soutien continuel des Amis Canadiens de École biblique, la
bibliothèque a pu compléter plusieurs collections importantes. Pour voir
les livres achetés grâce aux CFEB, taper CFEB dans la page d’accueil du
catalogue.
Il n’est jamais trop tard
En 1951, Conleth Kearns, o.p. (1933-34), de la province d’Irlande,
présenta une thèse de doctorat à la Commission Biblique Pontificale,
intitulée The Expanded Text of Ecclesiasticus: Its Teaching on the Future Life as a Clue to its Origin. Sa conclusion était que le texte long était
né parmi les esséniens qui selon lui avait développé leur littérature entre
130 et 100 avant Jésus-Christ. Il fut accepté Summa cum laude. Et c’est
au moment où Kearns achevait sa dissertation que la bibliothèque essénienne de Qumrân commença à être découverte. Il apparut vite que ces
textes confirmaient la thèse de Kearns. On a beaucoup regretté que cette
thèse ne soit jamais publiée mais les découvertes nouvelles auraient demandé une révision qu’il n’eut jamais le temps de faire. Cependant, 59
ans plus tard, en janvier 2010, l’éditeur allemand de Gruyter (Berlin)
demanda à publier cette thèse telle qu’elle, car elle était devenue un élément essentiel de l’histoire de la recherche. Ce projet est confié à Gérard
Norton, o.p. (1986-88 et professeur 1988-91).
En été 1953
La Lettre de Jérusalem de janvier 1954 rapporte, sous la plume du Père
Benoît :
Notre Prieur, le Père Spitz, aussi actif que compétent (c’est un ancien
Polytechnicien) met à profit le temps des vacances [été 1953] pour inaugurer la série des grands travaux qui vont modifier sensiblement la physionomie du Couvent. Le point essentiel, qui va commander tout le reste,
est l’aménagement de notre nouvelle bibliothèque ; l’ancienne salle, pro-
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longée vers l’ouest jusqu’à l’extrémité du bâtiment, a donc « absorbé » le
couloir qui la limitait à l’ouest, l’ancienne salle des revues et les trois
chambres contiguës ; la bibliothèque offrira donc une belle perspective
d’une cinquantaine de mètres, éclairée par de nouvelles fenêtres qui ont
été percées dans le mur nord. De nouveaux meubles métalliques sont en
route (de France) et arriveront à la fin du mois de janvier ; en attendant,
le Père Rousée poursuit inlassablement le reclassement des livres, selon
un système décimal de son invention, qui doit donner satisfaction aux
plus difficiles ; pour l’instant, les livres semblent jouer à cache-cache
derrière les piliers et les meubles !
Mais il fallait une entrée du Couvent digne de cette bibliothèque. Une
allée, décrivant un arc de cercle à la formule algébrique savamment calculée, évitant de justesse quelques pins mal placés (ils ont eu tant de mal
à pousser que l’on aurait eu scrupule de les abattre), s’élève en pente
douce depuis l’atrium (côté nord) jusqu’à un escalier nouvellement construit, donnant accès à une porte située exactement dans le prolongement
du grand cloître. Toute la partie qui servait là de « divan » a été transformée en hall d’entrée, flanqué de deux salles, l’une au nord, qui sert de
porterie, l’autre au sud (à la place de l’infirmerie) aménagée en parloir.
Un escalier intérieur a été construit pour mener d’ici à l’étage supérieur.
On n’attend plus qu’un portier pour inaugurer et mettre en service cette
nouvelle entrée ; mais en trouver est paraît-il beaucoup plus difficile
encore que de construire.
Le « divan » et la salle des Revues ayant disparu, il était nécessaire
d’aménager une salle qui pût nous servir de salle de réunion et de réception. Qu’à cela ne tienne ! (Rappelez-vous l’histoire du capitaine qui fait
creuser un trou, puis un autre pour loger la terre du premier, et ainsi de
suite...). On a déménagé le musée, percé de nouvelles fenêtres à la salle
qui le contenait, enlevé la poussière vénérable qui y dormait, et, grâce à
un aménagement encore provisoire, nous avons maintenant une magnifique « salle commune » ; elle sera inaugurée dans quelques jours ; en vue
de la séance qui sera donnée à cette occasion, les étudiants tiennent de
mystérieux conciliabules (on parle d’une « revue » satirique... mais je ne
puis révéler les secrets avant l’heure).
Qu’a-t-on fait alors du musée ? Quelle salle a-t-il fallu déménager pour
lui trouver un « locus » ? Rassurez-vous ; il y avait dans l’ancien couvent
deux très belles salles (qui servaient autrefois de chapelle et de réfectoire), à peu près vides, aux voûtes un peu mystérieuses, tout à fait aptes à
recevoir des antiquités. Le déménagement a pris quatre jours, quatre
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jours qui furent un vrai martyre pour le Père de Vaux : combien de vases
ou de plats, recollés avec patience, qui auraient pu trouver la mort dans
ce périlleux voyage ! Mais tout s’est passé sans incident sérieux, et les
pots de Tell el Fara’h ont maintenant la place de s’étaler à l’admiration
de tous. Avec le dévouement dont il est coutumier, le Père Lavergne a
passé bien des heures à mettre tout en place, à tout étiqueter... Il a donc,
à juste titre, été constitué gardien en chef du musée ; il a même commandé (je donne le renseignement sous toute réserve et sans garantie) un
superbe kalpak, afin de ne le céder en rien à ses collègues du Musée palestinien de Jérusalem.
L’orgue
L’orgue avait été importé d’Autriche lorsque la basilique fut construite
et après un siècle il était mort. Une restauration complète a été rendue
possible par un avocat parisien Philippe Ginestié et sa famille qui en a
pris en charge tout le coût. Il désire le dédier à la mémoire de leur jeune
fils Jean-Daniel mort tragiquement dans un accident en Syrie. M. Ginestié espère qu’un orgue de qualité puisse développer la musique d’orgue à
Jérusalem et encourager des musiciens palestiniens.
Le principe de la restauration est simple : toutes les connexions mécaniques seront remplacées par un système électrique ; ainsi le nouvel orgue aura l’allure de l’ancien à l’exception de la console qui va disparaître. Elle sera remplacée par une console mobile reliée aux tuyaux par un
câble de 25 m, ce qui permettra de la mettre en dehors du chœur. Les
travaux sont réalisés par la Manufacture Vosgienne de Grandes Orgues,
représentée par son propriétaire Bernard Dargassies et un assistant, Michel Garat. Tous deux sont restés à l’École plusieurs semaines en décembre, achevant une première phase de la transformation.
Centre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ)
Sophie Kessler-Mesguich, agrégée de grammaire et d’hébreu moderne, professeur de linguistique hébraïque, directrice du Centre de Recherche Français de Jérusalem, nous a quittés le 8 février 2010, à la suite
d’un cancer. Elle était entrée en fonction en septembre 2008, et s’était
très vite fait remarquer par sa compétence, sa gentillesse, et ses qualités
de contact. Sa disparition a profondément marqué son entourage et ses
nombreux amis, en particulier ceux de l’École biblique. Une célébration
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à sa mémoire a eu lieu à Jérusalem le 26 février 2010, au Centre, en présence de nombreuses personnalités, dont l’ambassadeur de France et le
Consul Général de France. L’École était représentée par son directeur,
Hervé Ponsot, et le secrétaire des études, Olivier-Thomas Venard.
Conférences publiques
Weston W. Fields, “How Father de Vaux Saved the Qumran Cave 11
Scrolls” (4 fév.); Jacques Vermeylen, “La fin de l’empire du Mal. La
chute de Babylone dans le livre d’Isaïe” (27 fév.); Guy Theunis,
M.Afr., “Eli atta. Le dernier cri de Jésus en croix” (3 avril); Gerald
Finkielsztejn, “Archéologie des bâtiments chrétiens près de la Porte
Neuve (1889-1948/1967)” (13 avril); Michel Gourgues, o.p., “Le mystère des dernières années et de la mort de Saint Paul: et si le NT en disait
quelque chose ?” (24 avril); Jean-Michel de Tarragon, o.p., “Les Dominicains en Arabie: la mission archéologique des Pères Jaussen et Savignac (1907-1910)” (2 nov); Maurice Gilbert, s.j., “Noël selon
l’évangile de Saint Luc (Luc 2:1-8)” (4 déc.); Gwenaëlle Aubry, “Le
partage de la puissance entre immanence et transcendance: Aristote, Plotin et saint Augustin” (8 déc.).
Étudiants
Les étudiants réguliers de l’année 2009-2010 était 30 dont 6 femmes :
Allemagne, 3 ; Centrafrique, 1 ; Corée, 1 ; Espagne, 2 ; France, 10 ; Italie, 3 ; Philippines, 2 ; Pologne, 5 ; USA, 2.
Le conseil académique à approuvé les mémoires suivants :
- le 28 mai : Léon Cyrille Kéressé, o.p., Culte et justice selon Am 5,
21-27 et 2, 6-16 (Assez bien).
- le 19 novembre: Francisco Javier Fernández Guerra, La carta de
Santiago. Una carta para le compromiso (Assez bien).
Programme de doctorat
Nicolò Rizzolo fut accepté au programme de doctorat : (a) Mémoire
(15 Janvier): Il Testo, il Tempo, e la Fine dei Giorni. Principio ermeneutico e ‘genere letterario’ dei Pesharim. (b) Lectio coram (21 Janvier):
“Que s’est-il passé après la mort du Maître de Justice ? De l’inter-
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prétation révélée à l’exégèse inspirée, une approche de la question à partir de 1QpHab ii 1-10”.
Service aux églises locales
Ayant été encouragé par le patriarche latin à faire des visites pastorales
en vieille ville, le prieur Guy Tardivy observa que beaucoup de femmes
âgées étaient isolées. Aussi lors de la Fête des Mères le 21 mars il organisa une messe en arabe célébrée pour elles par Étienne Nodet à la basilique, après quoi il y eut un pique-nique animé par leurs enfants.
Beaucoup de Palestiniens languissent dans les prisons israéliennes.
Une équipe pastorale s’occupe des besoins spirituels des catholiques,
avec plusieurs religieuses et prêtres qui se rendent disponibles pour cette
tâche. Parmi eux, le père Riccardo Lufrani s’occupe particulièrement
d’un prisonnier. Il le visite une fois par mois et il l’a accompagné vers la
foi : à Pâques 2010, il a pu lui administrer les sacrements du baptême et
de confirmation au cours d’une messe qui rassembla huit autres détenus
de diverses nationalités et confessions chrétiennes.
Le dimanche après Pâques le prieur avec des étudiants de l’université
de Bethléem invita les enfants chrétiens de la vieille ville a célébrer la
résurrection avec des chants et des hymnes à la basilique. À la sortie, des
clowns et des musiciens les attendaient.
Le prieur fut officiellement invité à participer comme expert à
l’assemblée spéciale pour le Moyen-Orient du synode des évêques, tenue
à Rome du 10 au 24 oct.
Le 23 novembre, la grande salle de l’École servit pour l’ouverture d’un
colloque international In the Shadow of Separation. Territorial Regimes
and New Socio-Economic Practices, organisé par le Consulat Général de
France, l’Université Al-Quds, l’Institut Français du Proche-Orient et
l’Institut de Recherches et d’Études sur le Monde Arabe et Musulman,
qui rassembla des universitaires français et arabes pour discuter de
l’impact du mur sur la vie sociale et économique des Territoires.
Le 31 octobre, 46 chrétiens dont deux prêtres furent assassinés dans la
cathédrale syriaque catholique de Bagdad par un groupe d’Al-Qaïda.
L’impact sur les chrétiens de Terre sainte fut immense. En réponse,
l’organisation Sabeel organisa le 2 décembre à la basilique une célébration œcuménique pour toutes les églises de Jérusalem, afin de prier pour
les victimes de cette atrocité absurde. Mgr William Shomali, évêque
auxiliaire du patriarcat latin, fit une prédication émouvante.
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Le Jour du Seigneur devant retransmettre la messe du 25 décembre
2010 à partir du couvent Saint-Étienne, le prieur, Guy Tardivy, a eu
l’initiative de préparer la messe de Noël retransmise en Eurovision avec
la participation des communautés chrétiennes locales.
La coloration palestinienne était donnée par le président de cette Eucharistie, Mgr William Shomali, qui assura également l’homélie en français. Les chants arabes étaient exécutés par la chorale ‘Arrajaa’ (= Espérance) de Suhei Asfour, composée d’une dizaine de Palestiniens. La
première lecture fut faite, en Arabe, par Khader Baranki, responsable des
étudiants chrétiens de l’Université de Bethléem et l’Évangile fut proclamé par Samir, diacre permanent de la paroisse latine. Parmi les nombreux fidèles arabes qui s’étaient déplacés, on pouvait noter la présence
des neuf novices, avec leur Mère-Maîtresse, de la Congrégation des
Sœurs du Rosaire.
Récolte d’olives
Le volume de ses récoltes dans les Territoires est très variable. Cette
année fut abondante et les oliviers de l’École furent presque entièrement
traités par sœur Aniela Broda. Les corbeaux protestèrent bruyamment
contre l’apparition d’une figure en habit noir s’élevant de branches en
branches. La tradition est de mettre des toiles autour des arbres et de
gauler les branches avec de longues cannes pour faire tomber les olives.
Elle jugea que les olives seraient meilleures si elles étaient simplement
cueillies à la main. Elle récolta quelque 230 kg : 50 % furent mis à mariner pour être comestible ; le reste fut confié aux trappistes de Latroun
pour être pressé, ce qui donna 22 litres d’huile d’olive pure.
Nouvelles des étudiants et amis
Lutz Doering (1996) est devenu lecteur en Nouveau Testament et judaïsme ancien à l’université de Durham, Angleterre, septembre 2009. Au
même moment, Ulrich Berges (1986-88) quitta l’université de Münster
pour devenir professeur d’Ancien Testament à l’université de Bonn, Allemagne. — Fin décembre 2009 Anne Juntunen (2008-9) accoucha
d’un garçon, Yoel Elijah, à Helsinki, Finlande. — Du 6 au 16 Janvier
2010 Marie-Theres Wacker née Huether (1977-78), professeur
d’Ancien Testament à l’Université de Münster, a fait un cours sur les
approches multiples de Genèse 1-9 pour le Studienjahr organisé par les
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universités allemandes à l’abbaye de la Dormition, Jérusalem. — Devenu émérite de l’Institut Catholique de Lille, France, Jacques Vermeylen
(1970-71) a passé février 2010 à l’École pour travailler à un livre sur
Job. — Nathanaël Garric (2006-7) fut ordonné diacre par Mgr Jérôme
Beau, évêque auxiliaire de Paris, à Saint-Germain-des-Prés le 14 février
2010. — Au terme de sa charge de doyen de théologie à l’université de
Montréal en août 2009, Jean Duhaime (1974-76 ; prof. invité CBA
2001-2) fut invité pour une année sabbatique à l’université de Strasbourg
où il travaille sur des projets conjoints avec des collègues des facultés de
théologie catholique et protestante.— Gabriel Nápole, o.p. (1995-97)
est maintenant le prieur régional du vicariat d’Aragon qui couvre
l’Argentine, l’Uruguay et le Paraguay ; il continue à enseigner au Centro
de Estudios ‘Santo Tomás de Aquino’ à Buenos Aires, Argentine. Les
250 étudiants comprennent des postulants, des novices, des religieux
profès de diverses congrégations, des laïcs et des séminaristes de six
diocèses. — Le 16 Février Seth Cherney (2007-8) a soutenu sa thèse,
Saint Thomas Aquinas on Theologizing Metaphysics and Spirit for the
Study of the Trinity in Itself and through the Hypostatic Union, à la Pontificia Università della Santa Croce, Rome. — Après avoir travaillé 10
ans dans la pastorale des handicapés mentaux Christopher de Bono
(1994-95) prépare maintenant un doctorat dans le domaine de santé mentale, spiritualité et éthique à l’Université de Toronto, Canada. — En
Mars 2010 Murray Watson (2000-1) a soutenu sa thèse, Translation for
Transformation. André Chouraqui and his Translation of the Gospels, à
Trinity College, Dublin, Irlande. Elle fut dirigée par Zuleika Rodgers
(1993-94). Il enseigne maintenant à St Peter’s Seminary, London, ON,
Canada. — Hélène Grelier (2007-8) a été honorée du ‘Prix AdalbertHamman 2009-10’ (2000 € – décerné tous les deux ans par l’association
Jean-Paul Migne pour aider à la publication d’une thèse sur les Pères de
l’Église écrite en français par un universitaire de moins de 40 ans). Sa
thèse à l’Université Lumière Lyon 2 (2008) était L’argumentation de
Grégoire de Nysse contre Apolinaire de Laodicée. Étude littéraire et
doctrinale de l’Antirrheticus adversus Apolinarium et de l’Ad Theophilum contra apolinaristas. Le prix fut attribué le 14 juin 2010 à l’occasion
d’un colloque international Adalbert-G. Hamman (1910-2000), ‘l’abbé
Migne du XXe siècle’. Elle a passé l’automne 2010 à la bibliothèque de
l’École, travaillant à la publication de sa thèse. — Le 29 Mars 2010 la
faculté de théologie de l’Université Wyszynski à Varsovie, a prolongé le
contrat de Barbara Strzalkowska (2007-9), elle est autorisée à supervi-
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ser des dissertations de maîtrise. — Claire Balandier (2001-4) a fait une
troisième saison de fouilles à Paphos, Chypre, du 13 Avril au 10 Mai
2010. — Le 1er Mai 2010 Timothy Lowe (1997-98) a succédé à Michael
McGarry, CSP, comme recteur de l’Institut Œcuménique de Tantur. Il
est le premier orthodoxe à être nommé à ce poste. Auparavant il était
curé de l’église russe orthodoxe Saints Pierre et Paul à Meridien, CT,
USA. Il y avait été membre fondateur et directeur exécutif du Orthodox
Center for the Advancement of Biblical Studies. — En Mai et Juin 2010
Matteo Crimella (2007-9) a donné deux cours, “Actes des Apôtres” et
“Lettres Catholiques”, à l’université catholique de Madagascar, Ambatroka, Antananarivo. — Hugues de Tilly-Blaru (2009-10) fut ordonné
prêtre le 27 juin 2010 par Mgr Michel Pansard, évêque de Chartres. —
En Juillet 2010 Tina Nilsen (2001-2) a commencé à enseigner la religion, la philosophie et l’éthique à l’université de Stavanger, Norvège.
Avec Alessandro Falcetta (2000-2) et leurs deux enfants, Andreas (5
ans) et Matthias (18 mois) ils vivent bien malgré l’absence de tâches
universitaires à leur niveau. — Fin juin, sœur Natanaela Borowska est
rentrée en Pologne après cinq ans de service à l’École. Elle sert au séminaire de l’archidiocèse de Bialystok, où elle a commencé à étudier à la
faculté de théologie. — En été 2010 Andrzej Wysocki, o.p. (2006-8) a
rejoint la faculté de l’Institut Biblique Dominicain de Limerick, Irlande.
— Mark S. Smith (1974-75), de l’université de New York et éditeur de
la CBQ monograph series, fut élu président de la Catholic Biblical Association lors de sa rencontre annuelle, le 2 août 2010 à Los Angeles. —
Le 24 octobre 2010, le collège dominicain d’Ottawa (Canada) a décerné
un doctorat civil honoris causa à Claude Geffré, o.p., ancien directeur
de l’École biblique (1996-99). La nature du doctorat vient de ce que la
Congrégation pour l’Éducation Catholique avait mis un veto pour un
doctorat honoraire de théologie de l’Université Catholique de Kinshasa,
Congo en 2007. — Des quatre traducteurs venus du diocèse de Palla,
Tchad, qui avaient passé l’année 2005-6 à l’École pour traduire le Nouveau Testament en musey, les catéchistes Jean Wihaouna et Paul Ngabaïna continuent à travailler. Le second a nommé deux fils nés après son
séjour à Jérusalem Jérôme et Dominique ! Muni d’une maîtrise de la
faculté de théologie de Yaoundé sous la direction de Paulin Poucouta,
(1984-85), Gaspard Djounoumbi reçut la responsabilité du premier
cycle du séminaire interdiocésain national. Le quatrième membre de
l’équipe, le Mexicain Antonio Lopez Villaseñor, a quitté le Tchad pour
préparer un doctorat biblique à Rome. – En septembre 2009, Rod Doyle
38
(1967-68, 1981) avait eu une attaque au volant, mais sa voiture avait pu
miraculeusement s’arrêter ; il n’a pu rejoindre sa communauté qu’en
avril 2010. Il continue à travailler au Catholic Theological College, Melbourne, Australie. — Martin O’Kane (1976-78) est maître de conférences en études bibliques à l’université du Pays de Galles, Lampeter, et
directeur du centre de recherche The Bible and the Visual Imagination.
Le projet qu’il avait dirigé (2005-8), Imaging the Bible in Wales, a abouti à un magnifique volume signalé plus loin. — Anthony Giambrone,
o.p. (2009-10) et Kevin Stephens, o.p. (2008-) ont passé les examens de
LSS à la Commission Biblique Pontificale ; il ne leur manque que la
tesina. Anthony a commencé des études doctorales à l’université NotreDame, Indiana, USA. — Guillaume Charloux (2001-2) et sa femme ont
eu un fils Antonin le 26 novembre 2010. — Pour sa retraite du CNRS,
Alain Desreumaux (1977-78) a reçu une Festschrift, Sur les pas des
Araméens chrétiens. Mélanges offerts à Alain Desreumaux (Collection
des Cahiers d’études syriaques ; ed. Françoise Briquel-Chatonnet et Muriel Debié ; Paris : Geuthner, 2010). — Teresa Okure, SHCJ (1981-83 ;
professeur invité CBA 1998-99), professeur de Nouveau Testament et
« Gender Hermeneutics » à l’institut catholique d’Afrique de l’Ouest,
Nigéria, a présenté les deux Clark Lectures à la Divinity School of Duke
University, Durham, NC, USA le 17 Février 2010 : “Reading the Gospel
Miracles as Parables: Mark 5:1-20 as an Example” et “Rediscovering
‘the New’ in the New Testament”. En décembre 2010, elle fut nommée
par le Conseil Pontifical pour la Promotion de l’Unité Chrétienne pour
travailler à la troisième phase de la Anglican Roman Catholic International Commission (ARCIC). Elle coédite une nouvelle série de commentaires, ‘Texts @Contexts’ dont la publication par Augsburg Fortress a
commencé en novembre 2010. — Stéphanie Anthonioz (2007-8) est
maintenant Maître de Conférences en Ancien Testament à la faculté de
théologie de l’Université de Lille. — En novembre 2010 Nina-Sophie
Heereman (2009-11) a achevé la LSS à l’Institut Biblique Pontificale
avec la note summa cum laude. — Au début de l’année académique Andrea Pichlmeier (2008-10) a été nommée responsable de la formation
biblique pour le diocèse de Passau, Allemagne. — Jean-Paul Vesco,
o.p. (2000-2) fut élu provincial de France le 28 décembre 2010. Il était
en Algérie, vicaire général du diocèse d’Oran. — Vincent Sénéchal,
MEP (2006-7) continue à travailler comme missionnaire au Cambodge
et a été déplacé de Kompong Thorn à la capitale Phnom Penh où il est
responsable de trois paroisses. — Le 13 Décembre 2010 Terence Crot-
39
ty, o.p. (2006-8) a déposé sa thèse, “Why is it that you ask my name?”
(Gen 32:30). Issues concerning the Transliteration and Translation of
Names in Septuagint Genesis, à la faculté de théologie de l’université de
Fribourg, CH. La soutenance est prévue pour mars 2011.
Les publications récentes des anciens (livres)
Philippe Abadie (1985-86), L’histoire d’Israël entre mémoire et relecture (LD 229; Paris: Cerf, 2009). — Frédéric Alpi (1988-90), La route
royale: Sévère d’Antioche et les Églises d’Orient (512-518) (Bibliothèque Archéologique et Historique 188, deux vols; Beyrouth: Institut Français du Proche-Orient, 2009). — Ulrich Berges (1986-88) avec Rudolf
Hoppe, Arm und Reich (Echter Bibel Ergänzungsbände; Würzburg: Echter Verlag, 2009). — Jacques Briend (1960-61) avec C. Tassin (ed.),
Dictionnaire de la Bible: Supplément, XIV (Paris: Letouzey et Ané,
2008). — Thomas L. Brodie, o.p. (1972-73) et alii (ed.), The Intertextuality of the Epistles: Explorations of Theory and Practice (NTM 16;
Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2006). — James H. Charlesworth
(1968-69), The Good and Evil Serpent: How a Universal Symbol became
Christianized (ABRL; New Haven/London: Yale University Press,
2010). — Seth Cherney (2007-8) traducteur, The Brill Dictionary of
Gregory of Nyssa (Supplements to Vigiliae Christianae; ed. L. F. MateoSeco & G. Maspero; Leiden: Brill, 2009). — Marc Cholin (1999-2000),
Contre-Pieds Bibliques (Lyon: EMCC, 2009). — Duane L. Christensen
(CBA Prof. 2007-8), Nahum. A New Translation with Introduction and
Commentary (AYB 24F; New Haven/London: Yale University Press,
2009). — Michele Ciccarelli (1989-91), La lettera ai Romani e la letteratura : quadri antropologici a confronto (Avellino: Istituto Superiore di
Scienze Religiose, 2009). — Guy Couturier, CSC (1957-59), “En
commençant par Moïse et les prophètes...”: Études vétérotestamentaires
(Montréal: Fides, 2008). — Jean Delorme (1951-52) & Isabelle Donegani, L’Apocalypse de Jean : révélation pour le temps de la violence et
du désir. I-II (LD 235-236; Paris: Éd. du Cerf, 2010). — Lutz Doering
(1996) et alii (ed.), Judaistik und neutestamentliche Wissenschaft: Standorte – Grenzen – Beziehungen (FRLANT 226; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008). — César Augusto Franco Martínez (197879), Jesucristo, su persona y su obra, en la Carta a los Hebreos: lengua
40
y cristología en Heb 2:9-10; 5:1-10; 4:14 y 9:27-28 (Studie Semitica
Novi Testamenti 1; Madrid: Ediciones Encuentro, 2010). — Denis Fricker (1998-99) avec N. Siffer, ‘Q’ ou la source des paroles de Jésus (Lire
la Bible; Paris: Cerf, 2010). — Florentino Garcìa Martínez (1975-79)
(ed.), Echoes from the Caves: Qumran and the New Testament (STDJ
85; Leiden/Boston: Brill, 2009). — Paolo Garuti, o.p. (prof. depuis
1993; prieur 1995-2000), Avant que se lève l’étoile du matin:
l’imaginaire dynastique du Psaume 110 entre judaïsme, hellénisme et
culture romaine (CahRB 73; Pendé: Gabalda, 2010). — Jennifer A.
Glancy (CBA visiting prof. 2003-4), Corporal Knowledge: Early Christian Bodies (Oxford: Oxford University Press, 2010). — Bernard Gosse
(1981-82), David and Abraham: Persian Period Traditions (Transeuphratène, 16; Pendé: Gabalda, 2010). — Michel Gourgues, o.p. (197374; CBA visiting prof. 1984-85, 1996-97, 2004-5, 2006-7), Le Crucifié:
du scandale à l’exaltation (Jésus et Jésus-Christ, 38; Paris: MameDesclée, 2010). — Philippe Henne, o.p. (Visiting prof. 1992-96), La
Bible et les Pères: parcours historique de l’utilisation des Écritures dans
les premiers siècles de l’Église (Paris: Cerf, 2010). — J. Krasovec
(1973-74), The Transformation of Biblical Proper Names (JSOTSup
418; New York/London: Clark, 2010). — Jean-Yves Lacoste (1980-81),
(ed.), Dictionnaire critique de théologie (Paris: Presses universitaires de
France, 2007). — Laurent Larroque (1992-93), La parabole du serviteur impitoyable en son contexte (Mt 18, 21-35) (AnBib 187; Roma:
Gregorian & Biblical Press, 2010.) — Thierry Legrand (1988-89) &
Katell Berthelot (prof. invitée 2010-11), La bibliothèque de Qumrân. II.
Torah : Exode, Lévitique, Nombres. Édition et traduction des manuscrits
hébreux, araméens et grecs (Paris: Cerf, 2010). — André Lemaire
(1968-69) (ed.), Congress Volume: Ljubljana (VTSup 133; Leiden/Boston: Brill, 2010). — Burton MacDonald (1969-71), Pilgrimage
in Early Christian Jordan: A Literary and Archaeological Guide (Oxford: Oxbow Books, 2010). — Martin O’Kane (1976-78) with John
Morgan-Guy (eds), Biblical Art from Wales (Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2010). — Charles Perrot (1962-63) avec Filippo Serafini,
Ministri di Dio custodi del popolo: le ‘radici’ bibliche del sacerdozio
(La tua Parola mi fa vivere, 21; Milano: San Paolo, 2009). — JeanSébastien Rey (2003-4), 4QInstruction: sagesse et eschatologie (STDJ
81; Leiden/Boston: Brill, 2009). — Vincent Sénéchal (2006-7), Rétribution et intercession dans le Deutéronome (BZAW 408; Berlin: de
Gruyter, 2009). — Mark S. Smith (1974-75), The Priestly Vision of
41
Genesis 1 (Minneapolis: Fortress, 2010). — idem, God in Translation:
Deities in Cross-cultural Discourse in the Biblical World (Grand Rapids.
MI, Eerdmans, 2010). — Benoit Standaert, OSB (1972-73; prof. invité
2008-9), Évangile selon Marc (EBib NS 61, 3 vols; Pendé: Gabalda,
2010). — Guy Stroumsa (prof. invité 1979-85), The End of Sacrifice:
Religious Transformations in Late Antiquity (Chicago/London: University of Chicago Press, 2009). — Paul Tavardon, OCSO (1995-97), Le
Disque de Qumrân (CahRB 75; Pendé: Gabalda, 2010). — François
Valla (1973-74), L’homme et l’habitat: l’invention de la maison durant
la préhistoire (Le passé recomposé; Paris: Éditions CNRS, 2008). —
Jean-Marie Van Cangh, o.p. (1968-72), (ed.), L’ecclésiologie eucharistique (Paris: Cerf/Bruxelles: Académie Internationale des Sciences Religieuses, 2009). — Jacques Vermeylen (1970-71), ed., Les prophètes de
la Bible et la fin des temps : XXIIIe congrès de l’Association catholique
française pour l’étude de la Bible (Lille, 24-27 août 2009) (LD 340;
Paris: Cerf, 2010). — Anne-Laure Zwilling (1988-89), Frères et sœurs
dans la Bible : les relations fraternelles mises en récit dans l’Ancien et le
Nouveau Testament (LD 238; Paris: Cerf, 2010).
Requiescant in Pace
Mauro Marcello Laconi, o.p. (1947-48), est mort à Lombardore en
Italie le 16 novembre 2009 à l’âge de 87 ans. — Peter Ellis (1964-65),
est mort à Laconia, NH, USA, le 21 décembre 2009 à l’âge de 88 ans. —
Marla Sanchez Pietton, épouse de Denis Pietton, ancien Consul Général de France à Jérusalem (1999-2002) et maintenant Ambassadeur au
Liban, est morte dans un accident d’avion au large de Beyrouth le 25
janvier. — Margaret Page (1976-77), est morte d’un cancer à Denver,
CO, USA, en février 2010, après une longue maladie. — Jean-Pierre
Sandoz (1963-65), est mort en France le 14 mars 2010 à l’âge de 78 ans.
— Jourdain-Marie (Michel) Rousée, o.p., est mort à Argentan, France,
le 31 mars 2010 après une longue maladie à l’âge de 87 ans. Il fut bibliothécaire à l’École biblique de 1953 à 1989, et créa avec l’aide d’Antoun
Hazou le principe du catalogue actuel, qui donne sa valeur à la bibliothèque : cotation décimale, dépouillement de tous les articles des revues et
recueils et indexations par thème. — Hugues Madesclaire (2000-1), est
mort à Marseille le 20 avril 2010 dans sa chambre au presbytère. Il y a
42
des raisons de penser qu’il s’est suicidé. — José Antonio Marín Jiménez, prêtre du diocèse de Tarazona, Espagne et ancien directeur du Instituto Español Bíblico y Arqueológico de Jerusalén (Universidad Pontificia de Salamanca) et directeur de la ‘Casa de Santiago’ (1995-2000), est
mort le 27 avril à l’âge de 69 ans.
Rédacteur : Jerome Murphy-O’Connor.
Adaptation française : Marc Leroy et Étienne Nodet.
43
Télécommunications
L’adresse postale (POB 19053, Jérusalem 91190 IL) est inchangée, de
même que les numéros de téléphone (+972-2) 626-4468, avec plusieurs
lignes, et de fax (+972-2) 628-2567. Voici les extensions et les adresses
courriel des permanents.
Archéologie
Bibliothécaire
Directeur (secrétaire)
Prieur
220
222
238
231
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
Avila, M.-A.
Eeckhout, Ch.
Gonçalves, F.
Humbert, J.-B.
Leroy, M.
Lufrani, R
Murphy-O’Connor, J.
Nodet, É.
Ponsot, H.
Porret, N.-J.
Puech, É.
Rico, C.
Sigrist, M.
Tardivy, G.
Tarragon, J.-M. de
Tatum, G.
Taylor, J.
Trzopek, P.
Venard, O.-T.
111
255
247
259
253
240
232
242
237
230-241
109
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
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[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
[email protected]
233
231
244
249
251
245
250
Le site Internet de l’École biblique était devenu trop chargé d’informations disparates ; il a fallu le scinder. D’où :
Couvent St-Étienne :
École biblique :
Catalogue bibliothèque :
Topographie :
Archives :
http://www.domjer.org
http://www.ebaf.info
http://www.biblio.ebaf.info
http://www.ebaf.info/topographie/
http://www.archives.ebaf.info
44
Table des matières
Un nouveau grand chancelier...............................................1 Un nouveau vice-directeur...................................................1 Honneurs ..............................................................................1 120e anniversaire..................................................................2 Colloque...............................................................................4 Orient-Occident. Les racines spirituelles de l’Europe .........6 Activités des professeurs......................................................7 Publications........................................................................14 La Bible en ses traditions (BEST) .....................................18 Professeurs invités .............................................................19 Aventure en Égypte............................................................19 Photothèque........................................................................20 Archéologie........................................................................25 Bibliothèque.......................................................................29 Il n’est jamais trop tard ......................................................30 En été 1953 ........................................................................30 L’orgue...............................................................................32 Centre de Recherche Français de Jérusalem (CRFJ) .........32 Conférences publiques .......................................................33 Étudiants ............................................................................33 Programme de doctorat ......................................................33 Service aux églises locales.................................................34 Récolte d’olives .................................................................35 Nouvelles des étudiants et amis .........................................35 Les publications récentes des anciens (livres) ...................39 Requiescant in Pace...........................................................41 Télécommunications ..........................................................43

Dernier numéro en français - École biblique et archéologique

Transcription

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