EXPLICATION DE MES `ARMOIRIES`

EXPLICATION DE MES’ARMOIRIES’
Préambule
La tradition veut que le Supérieur général de l’Ordre ait des armoiries, appelées
officiellement ‘emblème ecclésiastique’. Cet emblème doit représenter ou dire quelque
chose de la personne, de sa provenance et de ce qui lui tient à cœur.
Vous remarquerez trois symboles dans mes armoiries : la croix celte qui représente mon
pays d’origine, l’Irlande et mes racines chrétiennes celtes. Le deuxième est la grenade et
représente l’amour qui doit m’habiter dans l’exercice de mon service auprès de l’humanité
souffrante en tant que Frère de saint Jean de Dieu. Et le troisième est le Yen Yang qui
symbolise le pays dans lequel j’ai mûri, vécu et servi comme missionnaire avec beaucoup
de bonheur pendant plus de vingt ans, la Corée.
En bas de l’écusson se trouve l’inscription HOSPITALITE TOUJOURS. Voilà la devise qui,
je l’espère, marquera à la fois mon service en tant que Supérieur général et encouragera
les autres en ce même sens.
Une explication plus détaillée
La croix celte
Une croix celte réunit la croix entourée d’un anneau à l’intercession. C’est le symbole
caractéristique de la chrétienté celte bien qu’elle puisse avoir d’autres origines plus
anciennes et préchrétiennes. Ces croix constituent une partie essentielle de l’art celte.
La croix celte représente la vie éternelle : la partie HORIZONTALE représente le MONDE
et la partie VERTICALE représente le CIEL, lorsque ces deux parties sont réunies elles
représentent L’UNIFICATION DU CIEL ET DE LA TERRE. Les QUATRE BRAS de la croix
représentent l’ESPRIT, LE CORPS, L’AME et LE CŒUR. Le CERCLE est le symbole de
l’ETERNITE et souligne l’amour infini de Dieu pour l’humanité manifesté par le sacrifice du
Christ sur la croix.
La grenade
La grenade surmontée par la croix est le symbole de l’Ordre Hospitalier de saint Jean de
Dieu, un symbole qui englobe de nombreuses significations et se réfère aux multiples
réalités dans lesquelles l’Ordre est présent.
Lorsqu’on observe la grenade, la première pensée va à la ville de Grenade qui, en
espagnol comme dans d’autres langues, porte le même nom que le fruit. C’est dans cette
ville que Jean de Dieu a commencé son mouvement d’hospitalité.
La bible mentionne souvent la grenade (Ex 28,34; 1 Rois 7,18; Cant 4, 3,13; 6,11; 7,12;
Nomb 13,23; Deut 8,8; 1 Sam 14,2). Ces passages font toujours référence à la prospérité,
aux bénédictions , à la fécondité…
Dans l’art, la grenade est également le symbole de l’Église qui réunit toutes les nations
(les semences), différentes par la culture et les traditions, dans une même foi. La grenade
ouverte symbolise l’amour, l’amour miséricordieux du Christ.
Cette très brève explication du symbolisme de la grenade que l’Ordre a adoptée comme
son emblème, suffit je crois, pour donner une idée de l’héritage fécond que saint Jean de
Dieu nous a légué et que cette grenade nous rappelle sans cesse.
Yen et Yang
Selon la philosophie chinoise, Yin et Yang sont les deux principes cosmiques
fondamentaux de l’univers. Yin représente l’élément passif (féminin) et yang représente
l’élément actif (masculin). Selon la légende, l’empereur chinois FU HSE prétendait que
l’état le meilleur pour tout ce qui existe dans l’univers était l’état d’harmonie entre le Yin et
le Yang.
Yin et Yang ne sont pas opposés mais sont interdépendants l’un de l’autre, équilibrés pour
atteindre l’harmonie parfaite.
Le principe du Yin et du Yang peut s’appliquer à la vie en général et à la vie spirituelle. En
effet, nous devons toujours tendre à l’harmonie et à l’équilibre entre la vie spirituelle et les
autres activités et obligations que la vie nous impose. Nous avons devant les yeux comme
exemple, l’harmonie qui régnait entre Dieu et l’homme avant la chute et qui est redevenue
possible grâce à l’incarnation et à la rédemption du genre humain par Jésus.
Comme religieux, le principe du Yin et du Yang s’applique à notre vie dans notre tentative
de réaliser un juste équilibre entre notre vie de prière, de communauté et notre apostolat.
Si l’une de ces trois dimensions prend le dessus au détriment des deux autres, nous
vivons alors dans un état de disharmonie.
Je voudrais finalement mentionner ce qui surmonte ces symboles et qui représente
l’autorité dont le Supérieur général est investi.
Ces armoiries ont été conçues et peintes, comme l’ont été celles du pape actuel, Benoît
XVI, par son Éminence le Cardinal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo.
J’espère que cette explication de ‘mes armoiries’ suffit pour vous faire comprendre leur
symbolisme. Il ne me reste que de vivre et de me laisser guider par tout ce que ces
symboles représentent : une passion pour le Christ, une passion pour l’hospitalité, et un
équilibre de vie. Je souhaite réunir tout cela dans l’exercice de ma charge de Supérieur
général et je compte pour cela sur vos prières et votre soutien.
Je vous salue tous fraternellement en saint Jean de Dieu
Frère Donatus Forkan, O.H.
Supérieur général.