Ceci est une image

Ceci est une image - Décembre 2012
Décembre
Propositions et pistes pédagogiques
→ Lecture d'image : observation - réaction - échange
→ L'artiste - Midjau-Midjawu (1897-1985)
L'artiste ethnologue Karel Kupka, dans sa mission du début des années 60, rapporta plusieurs dizaines
de peintures sur écorce de Midjau-Midjawu et notamment des peintures de sorcellerie.
Midjau-Midjawu
Kangourou femelle – 1963
Peinture sur écorce d'eucalyptus
72 x 68,5 cm - Musée Quai Branly
→ L'art australien aborigène est la mémoire de diverses expressions artistiques différant selon les
régions et les tribus. Les œuvres aborigènes étaient à l'origine éphémères : dessins sur le sable,
peintures corporelles, peintures végétales au sol... Depuis 1970, les artistes travaillent le plus souvent
sur toile sans abandonner la peinture sur écorces d'arbres. Ils utilisent de la peinture acrylique pour
remplacer les pigments naturels et élargir ainsi la gamme colorée initiale faite surtout d'ocres, de noir
et de blanc. Les œuvres reprennent les symboles graphiques et les figurations traditionnelles
aborigènes, propres à chaque tribu. Beaucoup évoquent "le temps des rêves" et renvoient à la
création du monde. Elles racontent les aventures des ancêtres, "héros qui ont créé le monde, les
animaux et les hommes". Les œuvres ne sont pas signées, les artistes estiment qu'elles appartiennent
à la communauté.
→ Kangourou femelle : "être kangourou", image qui symbolise un "héros du temps des rêves".
Œuvre sur écorce typique par ses graphismes et couleurs. Les Kunwinjku, dans le Nord de l'Australie
ont développé une manière caractéristique de peindre les ancêtres totémiques, dite "en rayons X".
Les différents points, quadrillages et lignes représentent les organes et le squelette du kangourou. Les
rayures indiquent la manière dont la viande est découpée pour être distribuée entre les membres du
clan.
L'analogie totémique : façon de voir le monde dans laquelle humains, animaux, plantes et objets
partagent certaines qualités physiques et morales qui permettent de les classer ensemble. Par
exemple, un homme peut faire partie de la même classe qu'un animal ou qu'une plante s'ils partagent
les mêmes qualités (rapidité, souplesse...).
La structure physique du kangourou, ancêtre totémique, représente la structure sociale du clan.
On ne cherche pas seulement à montrer l'anatomie d'un kangourou mais la hiérarchie, les échanges
et les relations entre les membres du clan qui ont adopté ce totem.
Le kangourou occupe toute la surface du support, le dessin est stylisé et représente l'animal qui
bondit. L'expression du mouvement est amplifiée par le dynamisme de la ligne qui dessine l'animal de
profil. Jeu complexe des graphismes qui structurent les différentes parties du corps. Deux yeux sont
représentés sur le haut de la tête, procédé qui suggère un autre angle de vue dans le même dessin
(représentation cubiste).
Décembre
Propositions et pistes pédagogiques
→ Productions des élèves
Observer l'image, identifier l'animal. Repérer la représentation du mouvement.
Répertorier les graphismes utilisés, construire un répertoire de graphismes de l'art aborigène.
Comparer avec les graphismes utilisés en classe. Travailler sur des supports colorés : canson ocre,
écorce, plaque de bois... Utiliser différents médiums : crayons de couleurs, pastels secs, craies
grasses, craies de tableau, feutres....
Animation de surface : proposer la silhouette dessinée d'un animal (autruche, crocodile, koala,
serpent...) et matérialiser des espaces : rectangles, triangles, à l'intérieur de l'animal. Jouer avec les
graphismes : répétition, hachures, pointillés, chevrons....
Bestiaire art aborigène : rechercher d'autres représentations d'animaux (tortue, serpent...).
Le kangourou : rechercher des informations sur cet animal, ses caractéristiques : déplacement,
reproduction...
L’animal-totem : animal vénéré, l'ancêtre d'un clan ou animal protecteur.
Chaque élève choisit son animal totem, définit ses caractéristiques, argumente sur le choix de son
animal totem, compare ses qualités ou défauts aux siens.
Albums de littérature de jeunesse - Art Aborigène
La petite fille qui voulait voir le désert - Anne Langlois
Yapa, le Petit aborigène d'Australie - Chrystel Proupuech
Le petit sorcier de la pluie - Carl Norac et Anne Catherine De Boel
Méli-mélo au pays des kangourous - Martine Perrin
Koulkoul et Molokoloch - Anne Catherine De Boel
Midjau-Midjawu
Kangourou femelle – 1963
Peinture sur écorce d'eucalyptus
72 x 68,5 cm - Musée Quai Branly
Mh D'Antona - CPAV