L`Étoile - La feuille d`olivier

M ensi
L ETOILE
CXXXIX
NUM ÉRO 1
É G L IS E DE JÉ S U S -C H R IS T D E S S A IN T S D E S D E R N IE R S JO U R S
Rapport de la 158e conférence générale d'octobre
de l'É glise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
JA N V IE R 1989
Janvier 1989
CXXXVIX
N um éro 1
L'ÉTOILE
Première Présidence:
Ezra Taft Benson
Gordon B. Hinckley
Thomas S. Monson
Publication officielle en langue française de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours,
comportant des articles tirés de Ensign, New Era et Friend.
Collège des Douze :
Howard W. Hunier, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton,
L. Tom Perry, David B. Haight, James E. Faust,
Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott
S ession
3 Rép
Ezrc
5 Dép
8 Fair
10 Le c
12 La i
Consultants : H ugh W. Pinnock, Gene R. Cook,
William R. Bradford, George P. Lee, Keith W. Wilcox
Rédacteur en chef: Hugh W. Pinnock
Directeur des magazines de l'Église : Thomas L. Peterson
M agazines internationaux :
Rédacteur gérant : Larry A. Hiller
Rédacteur adjoint : David Mitchell
Assistantes de rédaction : Ann Laemmlen, Diane Brinkman
Mise en page et illustration: N. Kay Stevenson, Sharri Cook
S ession
L'ÉTOILE
Rédacteur en chef de l'édition française : Jean Collin
Rédacteur adjoint: Jean-François Coudret
Adresse de la rédaction:
Service des Traductions,
Rue des Épinettes, Bâtiment 10,
F-77200 Torcy, Tél. 60062741
Distribué par Centre de Distribution
Rue des Épinettes, Bâtiment 10,
F-77200 Torcy, Tél. 60060475
© 1989 by Corporation of the Président of
The Church of Jésus Christ of Latter-day Saints
Rapport de la 158e conférence générale
d'octobre de l'Église de Jésus-Christ
des Saints des Derniers Jours
Tous droits réservés
Les magazines internationaux de l'Église de Jésus-Christ
des Saints des Derniers Jours paraissent tous les mois
en allemand, anglais, chinois, coréen, danois, espagnol,
finlandais, français, hollandais, italien, japonais,
norvégien, portugais, samoan, suédois et tongan;
tous les deux mois en indonésien, tahitien et thaï;
tous les trois mois en islandais.
L'ÉTOILE is published monthly by the Corporation of the
Président of The Church of Jésus Christ of Latter-day
Saints. Application to mail at second class postage rates
is pending at Sait Lake City, Utah. Subscription price
$ 10.00 per year. $ 1.00 per single copy. Thirty days'
notice required for change of address. When ordering
a change, include address label from a recent issue;
changes cannot be made unless both the old address and
the new are included. Send subscriptions and queries
to Church Magazines, 50 East N orth Temple Street,
Sait Lake City, Utah 84150, United States of America.
Subscription information téléphoné number 801-531-2947.
POSTMASTER: Send address changes to L'ÉTOILE at
50 East North Temple Street, Sait Lake City, Utah 84150,
United States of America.
Abonnem ents pour l'année civile:
Pour les abonnements, réclamations, changements
d'adresse, veuillez vous adresser au représentant local de
L'ÉTOILE (à souscrire par l'intermédiaire des paroisses/
branches): 70,- FF à envoyer par chèque libellé à l'ordre
de Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours,
ou 500,- FB ou 21,- FS ou 1000 PP.
USA: $ 10.00 (surface mail); Canada: CAN $ 15.00
Publié 12 fois par an
Printed by Friedrichsdorf Printing Center
Fédéral Republic of Germany
PB MA 8901FR
2 Rap
de 1
Les orateurs de cette conférence son t énu m érés ci-d esso u s
dans l'ordre alphabétique:
A sh to n , M arv in J., 12
B allard, M . R ussell, 24
B an g erter, W m G ra n t, 69
B en so n , E zra Taft, 3, 74, 84
B ro u g h , M o n te J., 35
C arm ack , Jo h n K ., 21
C h o u le s, A lb ert, fils, 36
C ook, G e n e R ., 32
F au st, Jam es E., 10
G eo rg e, L loyd P ., 37
G rassli, M ich aelen e P ., 66, 78
H a ig h t, D av id B., 71
H aies, R o b ert D ., 8
H a n k s, M ario n D ., 54
H in ck ley , G o rd o n B., 14, 42, 45, 86
H u n te r, H o w a rd W ., 52
K a p p , A rd e th G ., 81
K en d rick , L. L ionel, 19
M axw ell, N eal A ., 26
M elch in , G e ra ld E., 38
M o n so n , T h o m as S., 39, 59
N e lso n , R u ssell M ., 5
O a k s, D allin H ., 56
P ack er, B oyd K ., 15
P erry , L. T om , 62
Sackley, R o b ert E., 18
Scott, R ich ard G ., 64
W in d e r, B arb ara W ., 76
W irth lin , Jo se p h B., 29
Participation supplém entaire: Les prières ont été faites, pour la session du samedi matin, par William R. Bradford,
et par J. Richard Clarke; pour la session du samedi après-midi, par Rex D. Pinegar, et par Robert B. Harbertson;
pour la session de la prêtrise, par Hartman Rector, fils, et par Spencer H. Osborn; pour la session du dimanche
matin, par F. Burton Howard, et par Victor L. Brown; pour la session du dimanche après-midi, par Russell C.
Taylor, et par Devere Harris. Les Autorités générales suivantes n'assistaient pas à la conférence générale:
John H. Vandenberg et Yoshihiko Kikuchi.
Sur la couverture: La Première Présidence: G ordon B. Hinckley, premier conseiller, Ezra Taft Benson, président
de 1 Église, Thomas S. Monson, deuxième conseiller; à l'arrière-plan, les tuyaux de l'orgue du Tabernacle.
14
15
18
19
21
24
26
Sou
Le i
La x
C or
Les
L 'ir
«Ré
S ession
29
32
35
36
37
38
39
42
La j
Invi
Un
Chc
N oi
«Qr
L et
A u)
Table des matières
2 R a p p o rt d e la 158e c o n féren ce g é n é ra le d 'o c to b re
d e l'É g lise d e Jé su s-C h rist d es S ain ts d es D ern iers Jo u rs
S essio n du sam ed i m atin
3 R é p a n d re le Livre d e M o rm o n co m m e u n d élu g e ,
Ezra Taft Benson, président de l'Église
5 D é p e n d a n c e o u lib erté, Russell M . Nelson
8 F aire d e b o n s choix, Robert D. Haies
10 Le d o n d iv in d e l'e x p ia tio n , James E. Faust
12 La m e s u re d e n o tre c œ u r, M arvin J. Ashton
S essio n du sam ed i après-m idi
14
15
18
19
21
24
26
S o u tie n d es officiers d e l'É g lise, Gordon B. Hinckley
Le recu e ille m e n t lo rs d es o b sèq u e s, Boyd K. Packer
La voie p a r excellence, Robert E. Sackley
C o m m u n iq u e r à la m a n iè re d u C h rist, L. Lionel Kendrick
Les racin es d u té m o ig n a g e , John K. Carmack
L 'in té g ra tio n , M. Russell Ballard
«R épondez-m oi», Neal A . Maxwell
S essio n de la prêtrise
29
32
35
36
37
38
39
42
La p rê tris e d e D ieu , Joseph B. W irthlin
In v ite r les a u tre s à v e n ir a u C h rist, Gene R. Cook
U n c œ u r b ie n d isp o sé , M onte J. Brough
C hoisis l'É g lise, Albert Choules, fils
N o u s a v o n s u n e œ u v re à accom plir, Lloyd P. George
« Q u 'ê te s-v o u s allés voir?», Gerald E. M elchin
Le b u t au -d e là de la victoire, Thomas S. Monson
A ux év ê q u e s d e l'É g lise, Gordon B. Hinckley
S essio n du dim an ch e m atin
45
52
54
56
59
Le p o u v o ir g u é risse u r d u C h rist, Gordon B. Hinckley
B énis d 'e n h a u t, Howard W. H unter
La loi ro y ale d 'a m o u r , M arion D. Hanks
«Q ue P e n se z -v o u s d u C hrist?», Dallin H. Oaks
Les m a rq u e d 'u n fo y e r h e u re u x , Thomas S. Monson
S essio n du dim anche après-m idi
62
64
66
69
71
74
« O rien te le je u n e garçon», L. Tom Perry
D e v rais am is q u i éd ifien t, Richard G. Scott
D es e n fa n ts e n paix, Michaelene P. Grassli
La q u alité d e la vie étern e lle , Wm G rant Bangerter
U n a p p e l à serv ir, David B. H aight
Je té m o ig n e , Ezra Taft Benson, président de l'Église
R éu n io n gén érale d es fem m es du 25 septem bre 1988
76 D e v e n ir u n p e u p le m ieu x p ré p a ré , Barbara W. Winder
78 Je v eu x su iv re le p la n q u e D ieu a p o u r m oi,
Michaelene P. Grassli
81 D é fe n d e z la v é rité et la ju stice, A rdeth G. Kapp
84 A u x s œ u rs a d u lte s se u le s d e l'É g lise,
Ezra Taft Benson, président de l'Église
86 N o tre re sp o n sa b ilité à l'é g a r d d e s je u n e s filles de l'É glise,
Gordon B. Hinckley
89 R a p p o rt au x e n fa n ts d e la c o n féren ce g én érale
d e s 1er e t 2 o cto b re 1988:
N o s d irig e a n ts n o u s o n t d it
90 N o u v e lle s d e l'É g lise
97 In d e x p a r su je t p o u r 1988
48 A u to rité s g é n é ra le s d e l'É g lise d e Jé su s-C h rist
d e s S ain ts d e s D e rn ie rs Jo u rs
Toutes les photographies de la conférence ont été réalisées par Audiovisual Planing and Development, Photography Section: Jed A. Clark (superviseur), Welden Andersen,
Phil Shurtleff, Craig Dimond, John Luke, LaVoy Mann et Ann Florence.
Rapport de la 158e
conférence générale d'octobre
de l'Église de Jésus-Christ
des Saints des Derniers Jours
Discours et déroulement des sessions des
1er et 2 octobre 1988 au Tabernacle dans
ks y'Wms
TampZg, à W f W æ Czfy
e L ivre d e M o rm o n e st l'in s tr u m e n t
conçu p a r D ieu p o u r rép an d re la
Ce volum e d'E critures sacrées doit être plus
sou v en t le centre de nos discours, de notre
vérité su r la terre com m e u n déluge,
p o u r rassem bler ses élus (voir M oïse 7:62).
en seignem ent et de nos efforts m issionnaires», a déclaré le p résid en t B enson lors de la
L
Le président Benson
session d 'o u v e rtu re de la conférence géné­
rale d'octobre.
«Mes chers frères et sœ u rs, n ous conce­
vons à pein e la puissance d u Livre de M or­
m on, le rôle divin q u 'il doit encore jouer et
l'écho qui doit lui être donné», a-t-il ajouté.
«Je ne sais pas très bien pourquoi le Sei­
g n eu r m 'a gardé en vie ju s q u 'à présent,
m ais je sais ceci: p o u r l'h e u re actuelle il m 'a
révélé le devoir absolu que n ous avons de
faire connaître le Livre de M orm on au
m o n d e d 'u n e façon m erveilleuse. Vous
devez accepter cette responsabilité et cette
b énédiction q u 'il d o n n e à toute l'Eglise et à
tous les enfants de Sion», a-t-il déclaré.
La session de clôture d u dim anche aprèsm idi a été elle aussi m arquée p ar le tém oi­
gnage p o ig n an t d u p résid en t Benson: «Je
tém oigne que, les forces d u m al grandissant
sous la direction de Lucifer et les forces du
bien g ran d issan t sous la direction de Jésus, il
y aura de p lus en p lus de batailles entre les
deux ju s q u 'à l'affro n tem en t final. A m esure
que les enjeux d ev ien d ro n t plus évidents,
to u s les hom m es d ev ro n t p ren d re position,
soit p o u r le royaum e de D ieu, soit p o u r le
royaum e d u diable. Ces conflits feront rage,
en secret ou ouv ertem ent, et les justes seront
m is à l'épreuve.»
Le p ré sid e n t B enson a présidé la confé­
rence qui a d u ré deux jours. Les sessions ont
été dirigées p ar G o rdon B. H inckley, p re­
m ier conseiller dans la Prem ière Présidence,
et p a r T hom as S. M onson, deuxièm e con­
seiller. Toutes les A utorités générales ont
assisté à la conférence, sauf Yoshihiko Kikuchi, p ré sid e n t de la m ission d 'H o n o lu lu , à
H aw aï, et John H . V anderberg, m em bre
ém érite d u p rem ier collège des soixante-dix.
E ntre autres m esures adm inistratives pri­
ses lors de la conférence, il convient de noter
le soutien d 'u n n o u v eau m em bre d u Collège
des D ouze, d 'u n n o u v eau m em bre de la p ré ­
sidence d u p rem ier collège des soixante-dix
et de q uatre n o u v eau x m em bres d u prem ier
collège des soixante-dix.
Richard G. Scott, précédem m ent m em bre
de la p résidence d u prem ier collège des
soixante-dix, a été so u ten u au Collège des
D ouze, rem p lissan t la place laissée vacante
p ar le décès de M arion G. Rom ney, p ré­
sid en t d u Collège des D ouze, su rv en u le
20 m ai 1988.
J. R ichard Clarke a été so u ten u à la prési­
dence d u p rem ier collège des soixante-dix.
O n t été so u ten u s au p rem ier collège des
soixante-dix p o u r u n e période de cinq ans
M onte J. B rough, de Kaysville (Utah); A lbert
C houles, fils, de P hoenix (Arizona); Lloyd
P. G eorge, d 'O re m (Utah) et G erald E. Melchin, de Calgary (C anada).
La Rédaction
Session
1er octo
Ré
M<
par E:
p ré s id e
«Dieu
le Livi
Vous c
qu 'il c
M
conférel
toujour:
Tapproc
hum ble
n ous en
ferons
adresse:
q u 'il s'e
C ette
d ans Th
la façon
de notri
livre d'1
plus d'ê
à l'extéi
Tant c
progrès
m entior
Session d u sam edi m atin
1er octobre 1988
Répandre le Livre de
Mormon comme un déluge
par Ezra Taft Benson
p ré s id e n t d e l'É g lise
«Dieu m'a révélé le devoir absolu que nous avons de faire connaître
le Livre de Mormon au monde d'une façon merveilleuse.
Vous devez accepter cette responsabilité et cette bénédiction
qu'il donne à toute l'Église.»
es chers frères et sœ u rs, je suis si
heu reu x d 'ê tre p arm i vous une
nouvelle fois à l'occasion d 'u n e
conférence générale de l'Eglise. J'ép ro u v e
toujours u n e grande ap p réh en sio n à
l'ap p ro ch e d 'u n e conférence. Mais je prie
hum b lem en t que le Saint-Esprit soit avec
nous en abondance p e n d a n t que n ous écou­
terons les paroles que le S eigneur nous
adressera p ar l'in term éd iaire des serviteurs
q u 'il s'e st choisis.
Cette ann ée a été u n e an n ée m arquante
dans l'histo ire de l'Eglise en ce qui concerne
la façon d o n t a été utilisée la pierre de voûte
de notre religion, le Livre de M orm on. Ce
livre d'E critures sacrées a am ené au Christ
plus d 'â m e s que jam ais à l'in térieu r comm e
à l'extérieur de l'Eglise.
Tant de p erso n n es sont à féliciter p o u r ce
progrès, m ais le tem p s ne n ous p erm et d 'e n
m en tio n n er que quelques-unes.
M
N ous félicitons tous ceux qui o n t pris p a rt
à la p ro d u ctio n et à la d istribution d u film
vidéo su r le Livre de M orm on intitulé So Rare
a Possession. Cette b an d e vidéo a eu u n gran d
effet su r la vie des spectateurs, et des dizai­
nes de milliers d'exem plaires d u Livre de
M orm on o n t été distribués p e n d a n t les p re ­
m ières sem aines de sa présen tatio n .
N o u s félicitons les dirigeants et les in stru c­
teu rs des différentes organisations de
l'Eglise de leur utilisation d u Livre de M or­
m on p o u r élever u n e g énération qui p o u rra
racheter S ion. S ouvent, de p etits enfants ont
am ené leurs p a ren ts au S eigneur grâce au
program m e de lecture d u Livre de M orm on
de la Prim aire.
N o u s félicitons les m em bres de l'Eglise qui
on t participé au program m e Livre de M or­
m on de famille à famille, en m ettan t leurs
ph o to s et leurs tém oignages à l'in térieu r
d'exem plaires d u Livre de M orm on. Ces
tém oignages o n t été trad u its en de n o m ­
breuses langues, et les livres o n t été d o n n és
aux gens à travers le m onde p a r nos m ission­
naires. Cela a perm is à des dizaines de mil­
liers de p erso n n es de se convertir chaque
année.
N ous félicitons les auteu rs des excellents
articles su r le Livre de M orm on qui p arais­
sen t dans les publications de l'Eglise.
N ous rem ercions le p erso n n el des stations
de radio qui diffusent su r les o n d es des
extraits d u Livre de M orm on.
N ous félicitons ceux qui ont p atro n n é des
conférences et des sém inaires édifiants sur
le Livre de M orm on.
N ous félicitons les nom breuses p erso n n es
qui, de façon in sp iran te, o n t enseigné des
classes, d o n n é des discours, écrit des articles
et des livres su r le Livre de M orm on.
Et enfin, encore plus im portant, n o u s féli­
citons les nom breux saints fidèles qui, indi­
viduellem en t et en fam ille, changent leur vie
en p u rifian t leur âm e p ar la lecture quoti­
dien n e d u Livre de M orm on.
Le Livre de M orm on est l'in stru m en t
conçu p a r D ieu p o u r rép an d re la justice et la
vérité su r la terre com m e u n déluge, p our
rassem bler ses élus (voir M oïse 7:62). Ce
volum e d'E critures sacrées doit être plus
so u v en t le centre de nos discours, de notre
en seig n em en t et de nos efforts m ission­
naires.
A ctuellem ent, n o us étudions le Livre de
M orm on à l'Ecole d u dim anche et au sém i­
naire tous les quatre ans. M ais ce n 'e s t pas là
le rythm e que les m em bres de l'Eglise doi­
v en t suivre d an s leurs étu d es personnelles
et fam iliales. C 'est tous les jours que nous
devons lire les pages de ce livre qui, si nous
en suivons les p réceptes, «nous rapprochera
p lu s de D ieu que n 'im p o rte quel autre livre»
(History of the Church, 4:461).
Et q u a n d on n ous d em ande d 'é tu d ie r ou
d 'e n se ig n e r d 'a u tre s Ecritures, n ous devons
a p p u y er cette étu d e p ar des références fré­
q u en tes à la com préhension supplém entaire
que le Livre de M orm on p e u t ap p o rter sur le
sujet qui n o u s occupe (voir 1 N éphi 13:40;
2 N ép h i 3:12).
La cassette vidéo sur le Livre de M orm on,
How Rare a Possession, si bien faite, qui vient
de sortir, com porte de nom breux m essages.
O n y m o n tre d 'a b o rd que le Livre de M or­
m o n p e u t convertir les hom m es au C hrist et
à son Eglise. O n y m ontre aussi q u 'il est pos­
sible d 'é tu d ie r et de prêcher p e n d an t long­
tem p s ce que ce livre contient sans savoir de
quel livre il s'ag it ni quelle Eglise l'a publié.
Il est tem p s que le Livre de M orm on se
ré p a n d e com m e u n déluge sur la terre pour
les no m b reu ses raisons que le Seigneur a
d o n n ées. A n otre époque de m édia électro­
n iques et de publication écrite de m asse,
D ieu n o u s tien d ra p o u r responsables si nous
ne faisons p as connaître le Livre de M orm on
su r u n e g ran d e échelle.
N ous avons le Livre de M orm on, nous
avons les m em bres, n ous avons les m ission­
naires, n o u s avons toutes les ressources, et
le m onde a besoin de ce livre. Il faut agir main­
tenant!
M es chers frères et sœ urs, nous concevons
à pein e la puissance du Livre de M orm on, le
rôle divin q u 'il doit encore jouer et l'écho qui
doit lui être don n é.
Bruce R. M cConkie a dit: «Très p eu de
gens d an s et en d ehors de l'Eglise se ren d en t
v raim ent com pte de ce que représente le
Livre de M orm on. P eu de gens savent quel
rôle il joue et doit encore jouer p o u r p réparer
la v en u e de celui d o n t il est u n nouveau
tém oin. . . Le Livre de M orm on aura une
telle influence su r toute la terre et tous ses
habitants q u 'il les gouvernera. Il n 'y a pas de
q uestion plus im portante p o u r les hom m es
de notre époque que celle-ci: est-ce que le
Livre de M orm on est la parole de Dieu ad res­
sée à tous les hom m es, leur in d iq u an t sa
volonté? N ous vous tém oignons q u 'il l'est»
(Millenial Messiah, pp. 159,170, 179).
M aintenant, saints bien-aim és, nous
avons u ne œ u v re im portante à accom plir en
très p eu de tem ps. N ous devons rép an d re le
Livre de M orm on sur la terre comm e u n
déluge et ne pas tom ber sous la co ndam na­
tion de D ieu p o u r l'avoir traité à la légère
(voir D&A 84:54-58).
J'exhorte tous les m em bres de l'Eglise à
participer au program m e du Livre de M or­
m on de famille à famille. Envoyez des exem ­
plaires d u Livre de M orm on en m ission p o u r
vous. S œ ur Benson et m oi-m êm e le faisons
depuis u n certain tem ps et n ous avons
l'in ten tio n de le faire davantage. N ous
devrions envoyer des millions d 'exem plai­
res aux m issionnaires chaque mois.
J'exhorte nos p résid en ts de m ission à
m ontrer à leurs m issionnaires com m ent
encourager ceux qui s'in té re sse n t à l'Eglise à
Le président Benson
lire le Livre de M orm on et à prier à son sujet.
Les m issionnaires doivent ap p ren d re com ­
m en t utiliser le Livre de M orm on p o u r inci­
ter les gens à l'étu d ier. Ils doivent égalem ent
m ontrer com m ent il ré p o n d aux grandes
questions que se pose l'h o m m e. Les m is­
sionnaires doivent lire avec ceux q u 'ils in s­
tru isent des passages d u Livre de M orm on
sur des sujets de l'Evangile.
J'exhorte les écrivains, les in structeurs et
les dirigeants de l'Eglise à n ous faire connaî­
tre davantage d'h isto ires de conversion
p o u r fortifier notre foi et p rép arer de grands
m issionnaires. M ontrez-nous com m ent u ti­
liser le Livre de M orm on com m e in stru m en t
m issionnaire et com m ent il n ous conduit au
C hrist et do n ne la solution à nos problèm es
p ersonnels et à ceux d u m onde.
J'invite les com m erçants et les m em bres
des professions libérales à m ettre à la d ispo­
sition de leurs clients dan s les salles
d 'a tte n te des exem plaires d u Livre de
M orm on.
J'exhorte les possesseurs de m ag n éto ­
p h o n e à écouter des lectures d u Livre de
M orm on sur cassettes à la m aison, en se p ro ­
m enant, en faisant de la course à pied ou au
volant de leur voiture.
J'encourage les fam illes d'Israël à avoir
aux m urs de leur m aison des citations et des
im ages de scènes d u Livre de M orm on.
J'exhorte chacun d 'e n tre nous à réfléchir
aux m oyens d 'u tiliser plus pleinem ent cet
autre tém oignage d u C hrist dans notre vie
p ersonnelle et d an s u n m onde qui en a si
d ésesp érém en t besoin.
J'ai la vision de foyers, de classes et de
p u p itres anim és de l'esp rit des m essages du
Livre de M orm on.
J'ai la vision d 'in stru cteu rs au foyer et
d'instructrices visiteuses, de dirigeants de
paroisses et de branches, de pieux et de m is­
sions enseig n an t à nos gens des principes
tirés du livre le plus correct de tous, le Livre
de M orm on.
J'ai la vision d 'artistes incorporant dans
leurs films, d an s leurs pièces, dans leurs
œ u v res littéraires et m usicales, et dans leurs
tableaux, les g ran d s thèm es et les grands
p erso n nag es d u Livre de M orm on.
J'ai la vision de milliers de m issionnaires
allant dans le cham p de m ission en connais­
san t p ar cœ u r des centaines de passages du
Livre de M orm on p o u r pouvoir rép o n d re
aux besoins d 'u n m onde qui a faim de la
parole.
J'ai la vision de l'Eglise to u t entière se ra p ­
p ro ch an t de Dieu en m ettan t en pratique les
enseignem ents du Livre de M orm on.
O ui, je vois le Livre de M orm on in o n d er la
terre.
Saints bien-aim és, j'ap p ro ch e de m a qua­
tre-vingt-dixièm e année. Je deviens m oins
vigoureux, et je vous rem ercie de vos priè­
res, et je rem ercie m es frères m oins âgés de
leur soutien. Je rem ercie le Seigneur de me
red o n n er de la force de tem ps en tem ps pour
m e perm ettre de contribuer à édifier son
royaum e.
Je ne sais pas très bien pourquoi le Sei­
g n eu r m 'a gardé en vie ju sq u 'à présent,
m ais je sais ceci: p o u r l'h e u re actuelle il m 'a
révélé le devoir absolu que nous avons de
faire connaître le Livre de M orm on au
m o n d e d 'u n e façon m erveilleuse. Vous
devez accepter cette responsabilité et cette
bénédiction q u 'il d o n ne à toute l'Eglise et à
tous les enfants de Sion.
M oïse n 'e s t jam ais entré dans la terre p ro ­
mise. Joseph Sm ith n 'a jam ais vu s'accom ­
plir la réd em p tio n de Sion. C ertains d 'e n tre
n o u s ne v erro n t p eu t-être pas le jour où le
Livre de M orm on se ré p an d ra sur la terre
com m e u n déluge et où le Seigneur retirera
sa co ndam nation (voir D&A 84:54-58).
Mais, si D ieu le v eut, j'a i l'in ten tio n de con­
sacrer le reste de m es jours à cette entreprise
m agnifique. A u nom de Jésus-C hrist.
A m en. □
De
par R
d u Coll
«Nous
Mais i
qui en
COMS&:
En quai
dier les
médecii
les effet
com pos
crire les
est la m
ral, Ion
succès s
applicai
savants
soir.
M ais
m onde
consom
doses p
de plais
des ge
s'a d o n r
U n ee
séquem
U n essa
tu d e er
ed ou au
à avoir
us et des
non.
réfléchir
u e n t cet
rotre vie
i en a si
es et de
sages du
foyer et
Bants de
t de misirincipes
le Livre
Dépendance ou liberté
par Russell M. N elson
d u C ollège d es D o u ze
«Nous sommes libres de prendre ou non de la drogue.
Mais une fois que nous avons choisi défaire usage d'une drogue
qui engendre la dépendance, nous ne pouvons pas échapper aux
conséquences de ce choix.»
int dans
ns leurs
ms leurs
i grands
Dnnaires
connaissages du
épondre
m de la
e se raptique les
n.
o n d er la
ma quas m oins
ros prièâgés de
tr de me
ips p our
fier son
i le Seiprésent,
le il m 'a
vons de
n o n au
?. Vous
et cette
;lise et à
;rre pro'accomd 'e n tre
ur où le
la terre
retirera
54-5 8 ).
decontreprise
-Christ.
e m e sens poussé à vous p arler d 'u n
problèm e très inquiétant, la consom m a­
tion de drogue qui p re n d dans le m onde
entier les pro p o rtio n s d 'u n e épidém ie.
En qualité de m édecin, j'a i com m encé à é tu ­
dier les drogues très tôt en faculté. Tout
m édecin suit p e n d a n t des mois des cours sur
les effets bénéfiques et nocifs éventuels des
com posants des m édicam ents. Savoir p res­
crire les m édicam ents ad ap tés à chaque cas
est la m arque des b ons m édecins. En géné­
ral, lorsque leurs conseils sont suivis, les
succès sont rem arquables. Je précise que ces
applications de la science m od ern e p ar des
savants ne font pas partie de m on sujet ce
soir.
Mais je joins m a voix à celles qui, dans le
m onde entier, m etten t en garde contre la
consom m ation de m édicam ents au-delà des
doses prescrites, et contre l'u sag e à des fins
de plaisir de substances chim iques auquel
des gens mal inform és com m encent à
s'a d o n n e r naïvem ent.
U ne expérience q u 'o n pen se être sans con­
séquences p e u t d evenir u n cercle vicieux.
U n essai p e u t devenir u n e habitu d e. L'habi­
tu d e engen d re la d ép en d an ce. La d é p e n ­
J
dance d evient l'em p riso n n em en t. L 'étau se
resserre progressivem ent. Les chaînes de
l'h a b itu d e so n t trop fines p o u r q u 'o n les
rem arque ju s q u 'à ce qu'elles soient trop for­
tes p o u r q u 'o n puisse les briser. La drogue
est en fait le p lat de lentilles m od ern e p o u r
lequel on v en d son âm e. A ucune famille
n 'e s t à l'ab ri d u danger.
Mais ce problèm e est loin de se lim iter aux
drogues dures. L'usage de la d rogue com ­
m ence très so u v en t p ar la cigarette1. Le
tabac et l'alcool co n tien n en t des substances
qui en g e n d re n t la d ép en d an ce. Ce so n t eux
qui sont les p lu s consom m és et qui coû ten t le
p lus cher à la société.
Q u an d je m 'en tre tie n s avec des re p rése n ­
tan ts du g o u v ern em en t et des autorités
m édicales, ils exprim ent leur g ran d e inquié­
tu d e d ev an t la consom m ation d'alcool et
d 'a u tre s drogues p ar leurs concitoyens. Bien
que le problèm e soit international, je citerai
des chiffres p o u r les Etats-U nis u n iq u em en t
p o u r in d iq u er les p ro p ortions terrifiantes de
ce fléau m ondial.
Le tabac
Le tabac fait u n mal considérable. La ciga­
rette est la cause évitable la p lus fréquente de
m aladies cardio-vasculaires, p ulm onaires et
de cancers2.
En 1982, aux Etats-U nis, 16 p o u r cent, soit
314000, de tous les décès, on t été attribués à
la consom m ation de tabac3.
P our 1985, on estim e que le coût des soins
m édicaux et de la p erte de productivité liés
au tabagism e a été de 65 m illiards de dollars,
soit 2,17 dollars p a r paq u et de cigarettes
v e n d u 4. Les conséquences d u tabagism e
p o u r la société d ép assen t de loin le prix
d 'a c h a t des cigarettes.
R écem m ent, u n e com pagnie d 'assu ran ces
a indiqué q u 'u n cinquièm e de toutes les
d em an d es d 'in d em n isatio n q u 'elle reçoit
concernent des m aladies qui au raien t p u
être évitées sim plem ent en ne fu m an t p as5.
N ous p ortons tous le fardeau financier de
ces m aladies d o n t on p o u rrait se débar­
rasser.
R écem m ent, le Dr Koop, responsable de la
santé publique, et son équipe de plus de cin­
q u an te chercheurs, ont publié u n im portant
rap p o rt. Rien que p o u r les Etats-U nis, ils
attrib u en t an n u ellem en t 320000 m orts au
tabac, 125000 à l'alcool, 2000 à la cocaïne et
4000 mille aux autres dérivés de l'o p iu m . Ils
déclarent que la nicotine est u n e drogue qui
en traîne u n e grande dépen d an ce au m êm e
titre que l'h éro ïn e et la cocaïne6. Des opi­
nio n s sem blables ont été exprim ées par des
autorités m édicales dans beaucoup d 'au tres
p ay s7. P o u rtan t, beaucoup de nos amis qui
fu m en t p e n se n t p eut-être que cela ne les
re n d pas d ép e n d a n ts. C ertains ne sont pas
disposés à reconnaître que leur com porte­
m en t est largem ent dicté par u n e drogue.
N o u s com prenons ces réactions.
L'alcool
D ans le m o n d e entier, la consom m ation
d'alcool suscite u n e inquiétude grandis­
sante. Le g o u v ern em ent am éricain estim e
que 10,6 millions d 'ad u ltes sont alcooliques
et q u 'u n e famille sur quatre souffre de
l'alcool8. L'alcool est en cause dans la moitié
des accidents de la route m ortels.9
L'an dernier, u n po in t tragique a été
atteint. Plus d'A m éricains ont été tués dans
des accidents de la route dûs à l'alcool
(1350000) q u 'il n 'y a eu de soldats tués dans
to u tes les guerres auxquelles les Etats-Unis
on t pris p art (1156000)10.
Autres drogues
Le LSD, la m arijuana, l'h éro ïn e, la cocaïne
et d 'a u tre s dro g u es m etten t aussi en danger
la vie des gens dans le m onde entier. C 'est
so u v en t à la raison, à l'in tég rité et à la
dignité, ces nobles traits qui distinguent les
hom m es et les fem m es de toutes les autres
form es de vie, que ces d rogues et l'alcool
s'a tta q u e n t en prem ier.
Apporter de l'aide
N o u s n o u s to u rn o n s avec am our vers nos
proches, nos amis et nos voisins qui souf­
fren t de cette d ép endance, sans distinction
de nationalité ou de convictions religieuses.
L'Eglise de Jésus-C hrist des Saints des D er­
niers Jours continue de participer à la lutte
contre ce fléau m ondial.
En fin de com pte, la solution à ce problèm e
ne v iendra ni des gouvernem ents ni des
organism es spécialisés. Ce n 'e s t pas non
p lus u n e q uestion de légalisation ou d 'in te r­
diction. C 'e st u n e question de choix et
d 'en g a g em e n t individuels. Il faut com pren­
5
dre le libre arbitre. Il faut connaître l'im p o r­
tance de la volonté dans les choix décisifs.
Alors on p e u t agir p o u r ap p o rter du soulage­
m ent.
Le libre arbitre
E nfants d 'e sp rit de notre C réateur, nous
avions déjà le libre arbitre, ou la faculté de
choisir, avant que le m onde ne fû t (voir
A im a 13:3; 34:23; M oïse 4:4; 6:28). C 'est u n
don de Dieu, p resque aussi précieux que la
vie elle-m ême.
P o u rtan t le libre arbitre est souvent mal
com pris. N ous som m es libres de choisir,
m ais u n e fois que n ous avons fait u n choix,
nous devons en subir les conséquences.
N ous som m es libres de p ren d re ou n o n de
la drogue. Mais u n e fois que n ous avons
choisi de faire usage d 'u n e drogue qui
engendre la d épendance, n ous ne pouvons
pas échapper aux conséquences de ce choix.
La dép endance prive de la liberté ultérieure
de choisir. Par des substances chim iques, on
p eu t littéralem ent p erd re sa liberté de choix.
Le chemin de la guérison
P our guérir le m alade, en ta n t que m éd e­
cin, j'écrirais u n e ordonnance. En tan t
q u 'ap ô tre, je lui donnerais u n e bénédiction
p o u r q u 'il p ren n e conscience de ses perspec­
tives éternelles. L 'ordonnance et la bénédic­
tion lui rendraien t le d o n d u libre arbitre.
Celui qui décide d 'escalad er le chem in
escarpé de la guérison doit être p rê t à m ener
le com bat de sa vie. Mais la vie v au t bien
q u 'o n paie ce prix.
Cette gageure ne dem ande que de la
volonté, et la volonté p e u t triom pher. La
guérison ne vient p as dès la prem ière dose
de m édicam ents. Il faut donc suivre stricte­
m en t l'ord onn an ce, en se rap p elan t qu'il
faut souvent aussi longtem ps p o u r guérir
qu 'il en a fallu p o u r tom ber m alade. Mais si
on les fait avec cohérence et constance, de
bons choix p e u v en t ap p o rter la guérison.
Ordonnance spirituelle
M on ordonnance spirituelle com porte six
choix que je vais com m enter u n par un:
Choisissez d 'ê tre Vivant
Choisissez de Croire
C hoisissez de C hanger
Choisissez d 'ê tre D ifférent
C hoisissez de Faire de l'exercice
C hoisissez d 'ê tre Libre
1. C hoisissez d'être vivant. T ournez-vous
vers des proches, des amis et des m édecins
en qui vous avez confiance. D em andez-leur
de vous aider. Il en va de votre vie. Réjouis­
sez-vous le cœ u r et rappelez-vous que vous
6
êtes libres d 'a g ir p ar vous-m êm es, de choisir
la voie de la m ort éternelle ou la voie de la vie
éternelle (2 N ép h i 10:23).
Le choix de la vie d o n n e u n e vision o p ti­
m iste. H app o rte l'esp éran ce. Il ravive le res­
pect de soi, en faisant considérer le corps
comm e quelque chose qui n o u s est confié
p o u r l'étern ité. Il suscite u n engagem ent
p erso n n el à veiller à p re n d re soin de ces cho­
ses sacrées, à reg ard er vers Dieu et à vivre
(voir A im a 37:47).
2. Choisissez de croire. C royez en Dieu.
A cceptez-vous com m e son fils, créé à son
im age. Il vous aim e et v eu t que vous soyez
heureux. Il v eu t que vous progressiez grâce
aux choix de la vie et que vous deveniez p lus
sem blable à lui. Il vous d em an d e in stam ­
m en t de vous soum ettre à sa volonté et n o n
à la volonté de la chair (voir 2 N ép h i 10:24).
La soum ission exige la foi, le rep en tir et le
baptêm e. N aissez de n o u v eau , soyez «chan­
gés de [votre] état charnel et déchu, à u n état
de justice» (M osiah 27:25). R enouvelez les
o rdonnances contractées au bap têm e en
p re n a n t dign em en t la Sainte-C ène réguliè­
rem ent, afin de pouvoir vous «préserver
p lus com plètem ent des souillures du
m onde» (voir D&A 59:9).
E nsuite, «soyez doux et hum ble de
cœ ur(. . .) Résiste[z] à toutes les ten tatio n s
d u diable, en ayant foi au S eigneur JésusChrist» (voir Aim a 37:33).
C hoisissez de croire en votre C réateur et
d 'ê tre béni p a r lui.
3. C hoisissez de changer. «Combien de
tem ps souffrirez-vous d 'ê tre guidés p ar des
guides insensés et aveugles? O ui, com bien
de tem ps préférerez-vous les tén èb res à la
lumière?» (H élam an 13:29). C hoisissez de
changer - aujo u rd 'h u i!
«L'esprit et le corps so n t l'âm e de
l'hom m e» (D&A 88:15). L 'esprit et le corps
o n t tous les deux des appétits. L 'une des
gran d es difficultés de la vie est d'arriv er à
d o n n er la priorité aux appétits spirituels.
Votre volonté est très grande lorsqu'elle
s'allie à la volonté d u Seigneur.
La d ép en d an ce à u n e substance quelle
q u 'elle soit asservit n o n seulem ent le corps
m ais égalem ent l'e sp rit. C 'est pourquoi on
réussit m ieux à se rep en tir q u an d on a
encore u n corps p h y sique p o u r s'a id e r à p a r­
venir à la su prém atie de l'esprit: cette vie est
le m om ent où les hom m es doivent se p rép a­
rer à ren co n trer D ieu;(. . .) cette vie est le
jo u r où les hom m es d oivent accom plir leurs
œ u v res. . .
«[Ne différez pas] le jour de votre rep en ­
tance. Si n ous ne n o u s am éliorons pas tandis
que n o u s som m es d ans cette vie, alors vient
la n u it de ténèbres p e n d a n t laquelle nul tra­
vail ne p e u t être fait. . .
«Ce m êm e esprit qui possède votre corps
au m o m en t où vous quittez cette vie. . . aura
le pouvoir de p o sséd er votre corps dans le
m o n d e éternel» (voir Aim a 34: 32-34).
A voir l'e sp rit to u rn é vers le charnel, c'est
la m ort, m ais avoir l'e sp rit to u rn é vers le spi­
rituel, c 'est la vie éternelle (voir 2 N éphi
9:39; Rm 8:6). Cette bénédiction sera donnée
à ceux qui on t la volonté de changer.
4.
C hoisissez d'être différent. D ém ar­
quez-vous des foules profanes. Les défen­
seurs ne ressem blent pas aux offenseurs.
Parm i eux se tro u v en t d'habiles m archands
qui com binent p o u r associer la bière avec le
sport, le tabac avec le charm e et la drogue
avec le plaisir. Les Ecritures nous m ettent en
garde contre ces tro m peurs:
«Ainsi vous dit le Seigneur: En consé­
quence des m auvais desseins qui existent et
existeront aux d erniers jours dans le cœ ur de
ceux qui conspirent, je vous ai avertis et je
v ous préviens en vous d o n n a n t cette parole
de sagesse p ar révélation» (D&A 89:4). La
Parole de Sagesse com porte de bons conseils
et des instructions sim ples en m atière d 'ali­
m entation. N ous ne devons pas consom m er
de boissons alcoolisées (voir D&A 89:5, 6, 7).
N ous ne devons p as faire usage de tabac
(voir D&A 89:8). N ous ne devons boire ni
thé ni café (voir D&A 89:9). D ans le m êm e
esprit, n o u s ne devons pas faire usage de
d ro g u es qui en g e n d re n t la d ép en d an ce11.
A insi, à l'Israël m o derne, Dieu a donné
des conseils m o d ern es sem blables aux com­
m an d em en ts qui sont m entionnés dans
l'A ncien Testam ent:
«Ce n 'e s t pas aux rois de boire d u vin, ni
aux princes de rechercher des boissons
fortes,
«de p e u r q u 'e n b u v an t ils n 'o u b lien t ce qui
a été prescrit» (Proverbes 31:4-5).
«M alheur à celui qui fait boire son p ro ­
chain, à
vres» (L
La re
clairem<
Tobéiss
preuves
accepte:
qu em er
Se pou:
hension
pren n e:
convain
faire de
n 'a ie n t
phy siq r
com pte
O u, en
détermin
les bien!
Lorsque
Isaac ei
unecon
sion d'c
m édical
L aPai
A ceuxc
le Seigi
l'an g e <
comm e
ne les fr
James E.
en Compaq
le corps
u n e des
arriver à
lirituels.
rsqu'elle
e quelle
le corps
rquoi on
\d on a
1er à p a r­
te vie est
ie p rép a­
ie est le
)lir leurs
e repenas tandis
ars vient
: n u l trare corps
. . . aura
dans le
4).
tel, c'est
rs le spi1 N éphi
. donnée
r.
D émars défenm seurs.
rch an d s
îa v e c le
drogue
:ttent en
chain, à toi qui verses to n poison et qui l'e n i­
vres» (H abaquq 2:15; voir aussi Pr 20:1).
La recherche m édicale m o d ern e atteste
clairem ent des bienfaits p hysiques de
l'obéissance à la Parole de Sagesse. Les
preu v es sont si nom breuses que beaucoup
acceptent d 'e n te n d re les b o n n es choses u n i­
q u em en t p o u r la moitié des b o n n es raisons.
Se pourrait-il alors qu'av ec cette com pré­
h en sio n lim itée, ils fu m en t u n e cigarette,
p re n n e n t u n verre, u n p eu de drogue en se
convainquan t q u 'u n e seule fois ne p e u t pas
faire de mal? Se pourrait-il que le fait q u'ils
n 'a ie n t que la perspective des avantages
physiques incite les gens à ne pas tenir
com pte de la preuve qu 'ils o n t m aintenant?
O u, en d 'a u tre s term es, com bien seraient
déterminés à obéir à la volonté d u Seigneur si
les bienfaits physiques n 'é ta ie n t pas assurés?
L orsque Dieu a d em an d é à A braham d'offrir
Isaac en sacrifice, ont-ils d 'a b o rd cherché
u n e confirm ation scientifique que leur déci­
sion d 'o b éir était bo n n e d 'u n p o in t de vue
médical?
La Parole de Sagesse est u n e loi sp iritu elle.
A ceux qui obéissent, il a proclam é: «Et moi,
le Seigneur, je leur fais la prom esse que
l'an g e destru cte u r passera à côté d 'eu x ,
com m e il l'a fait p o u r les enfants d 'Israël, et
ne les frap p era point» (D&A 89:21).
Lors de la prem ière Pâque, l'an g e d estru c­
te u r passa au-dessus des m aisons d o n t les
m o n tan ts des p o rtes étaient m arqués de
sang. A u jo u rd 'h u i, les fidèles o bservent la
Parole de Sagesse. C 'est u n des signes p ar
lesquels n o u s in d iq u o n s à D ieu que n ous
som m es le p eu p le de son alliance.
Choisissez d 'ê tre différent; v ous serez
b éni p h y siq u em en t et spirituellem ent.
5.
C hoisissez de faire de l'exercice. Les
exercices p o u r le corps et l'e sp rit re n d ro n t
p lus faciles les efforts p o u r guérir. L'activité
p hysique appro p riée aide à com battre la
d ép ressio n si fréquente chez les drogués.
M ais les exercices spirituels sont encore
plus im portants. Il sera p lus facile de rem ­
p o rter cette bataille si l'o n prie avec ferveur.
Si n ous consultons vraim ent le Seigneur
d an s to u t ce que n o u s faisons, il n o u s diri­
gera d an s le b ien (voir Aim a 37:37).
O n tire de la force de la m usique in sp i­
rante, des bons livres et de la lecture des
Ecritures. Le Livre de M orm on devait p araî­
tre q u an d il y aurait de g ran d es pollutions
su r la face de la terre (voir M orm on 8:31).
L 'étude de ce livre en particulier n o u s forti­
fiera. Le p ré sid e n t B enson n o u s a engagés à
le faire.
Exercez le corps et l'e sp rit et exercez aussi
votre foi en Dieu.
N otes
i conséistent et
cœ u r de
dis et je
e parole
9:4). La
conseils
re d'alisom mer
:5, 6, 7).
le tabac
boire ni
e m êm e
sage de
nce11.
t donné
ux comis dans
i vin, ni
ioissons
it ce qui
on p ro ­
6.
C hoisissez d'être libre. Brisez les «liens
de l'iniquité» (M osiah 23:12; voir aussi 1
N ép h i 13:5). Laissez derrière vous le joug de
fer, les m enottes, les chaînes, les fers et les
en traves de l'e n fe r (voir D&A 123:8).
C hoisissez de ne pas vous laisser enchaî­
n e r p ar ceux qui se d isen t des amis et qui flat­
te n t av an t de m ép riser (voir D&A 121:20).
P eut-être avez-vous com m encé à p ren d re de
la d rogue avec eux, m ais vous en payez le
prix:
S ouvenez-vous, m es frères [et sœ urs],
que quiconque périt, p érit à lui-m êm e et que
quiconque com m et l'iniquité, la com m et à
lui-m êm e; car voici, vous êtes libres, il vous
est perm is d 'a g ir p ar vous-m êm es. Car voici,
Dieu vous a d o n n é la connaissance et il vous
a faits libres (H élam an 14:30).
Le S eigneur a révélé son éten d a rd sacré
p o u r g uider les gens dans ce m onde troublé.
Vous et m oi som m es nés libres de suivre ses
conseils divins. Puissions-nous choisir par
n ous-m êm es. Ces choix peu v en t apporter la
dép en d an ce ou la liberté. Si vous voulez la
liberté et la joie, choisissez d 'ê tre fidèles au
C hrist. Il vous édifiera. Puisse l'esp o ir de la
gloire et de la vie éternelle d em eurer dans
votre esprit à jam ais (voir M oroni 9:25).
C 'e st m a p rière. A u nom de Jésus-C hrist.
A m en. □
James E. Faust, N eal A . M a x w ell, R ussell M . N elson et D avid B. H aigh t, du Collège des Douze,
en com pagnie du président Benson.
1. The Health Conséquences of Smoking: Nicotine addiction, Public H ealth Service, U .S . G overnm ent Printin g Office, 1988, p p . 262-63.
2. Cigarette Smoking and Cardiovascular Disease 1985:
Spécial Report to the Public, A m erican H eart A ssociation
(50-075-A ).
3. Office of Technology A ssessm ent, U .S. C ongress
Staff M ém orandum , sept. 1985, p. 2.
4. Ibid., p. 5.
5. Utah Hospital Leaders Digest, July 15, 1988, p. 2.
6. The Health Conséquences of Smoking: Nicotine Addiction, Public H ealth Service, U .S. G overnm ent Printing
Office, 1988, p p . 14, 334.
7. P arm i eux: N igel G ray, directeur d u com ité contre
le cancer, Victoria, A ustralie; D avid Sim pson, direc­
te u r de A ction on Sm oking and H ealth, U. K.; Pam ela
Taylor, porte-parole de British M édical A ssociation,
U .K .; A n d re w Pipe, In stitu t de cardiologie de l'u n i­
versité d 'O tta w a , C anada; Roberta Ferrence; A ddiction R esearch F o undation, C anada; B em ie McKay,
secrétaire des services de santé d u C om m onw ealth,
A ustralie. Times and Seasons, D ocum entation su r le
tabac, juillet 1988.
8. U .S. News and World Report, 30 novem bre 1987,
p p . 5 6 -5 7 .
9. Healthy People: The surgeon General's Report on
Health Promotion and Disease Prévention, Services de la
S anté Publique, U .S . G o v ern m en t Printing Office,
1979, p. 125.
10. Accident Facts, R ap port a n n u el d u conseil de la
sécurité nationale, 1975, confirm é p a r u n e conversa­
tion té léphonique d u 20 juillet 1988.
11. Ezra Taft Benson, conférence générale, avril
1983. S pencer W. Kimball, conférence générale, avril
1974. Joseph Fielding Sm ith, conférence générale,
avril 1971. H eber J. G rant, J. R euben Clark, fils, David
O . McKay, «M essage of the First Presidency», dans
C onférence R eport, octobre 1942, p p . 4-1 7 .
7
Faire de bons choix
par Robert D. Haies
év êq u e p ré s id e n t
Chaque fois que nous faisons des choix dans la vie, nous devrions
considérer le résultat que notre décision aura sur notre but d'atteindre
la vie étemelle.
es Ecritures n ous enseig n en t q u 'u n e
partie im portante de notre m ise à
l'ép reu v e ici-bas consistera à faire les
bons choix. C om m ent fait-on les b ons choix
quan d il y a ta n t de tentations et que ta n t de
gens nous disent ce que nous devons faire de
notre vie.
Trois élém ents im portants n ous p erm et­
tro n t de p ren d re de b onnes décisions:
Prem ièrem ent, n ous devons avoir u n plan
éternel avec des objectifs que n ous nous
engageons à atteindre.
D euxièm em ent, n ous devons étudier et
prier chaque jour à propos de nos décisions
p o u r être guidés p ar l'E sprit, recevoir du
courage et être fortifiés dans notre engage­
m ent.
Troisièm em ent, nous devons nous interro­
ger sur nos motifs chaque fois que n ous p re ­
nons u n e décision.
Il n ous faut u n p lan éternel. Le p lan de la
vie et la difficulté de réussir sont dém ontrés
dans la fable d 'E sope, L'homme, son fils et
l'âne. L 'hom m e et le garçon avaient p our
objectif de se ren d re au m arché de la ville et
d 'y ven d re l'â n e p o u r acheter des provisions
p o u r l'hiver. A u d épart, le père chevauchait
l'ân e. D ans le prem ier village qu 'ils traversè­
L
ren t, les gens dirent: «Cet hom m e a bien p eu
de considération p o u r son fils. Il le laisse
m archer p e n d a n t que lui, il m onte l'âne!»
E n ten d an t cela, le p ère descendit de l'â n e et
y fit m onter son fils.
D ans le h am eau suivant, les gens m u rm u ­
rèrent: «Ce garçon a bien p eu de considéra­
tion p o u r son père. Il le laisse m archer p e n ­
d an t que lui, il m onte l'âne!»
D épité, le père m onta avec son fils sur
l'â n e . D ans le village suivant, les gens
dirent: «Quel m anque de considération de la
p a rt de cet hom m e et de ce garçon. C harger
ainsi u n anim al et le traiter aussi in h u m ain e­
ment!»
C édant aux reproches et aux railleries,
p ère et fils d escen d iren t de l'â n e p o u r soula­
ger l'anim al, p o u r s'e n te n d re dire p ar u n
autre g roupe de badauds: «Cet hom m e et ce
garçon doivent être bien stu p id es p o u r ne
pas se servir de leur bête de som m e p o u r ce
p o u r quoi elle a été créée!»
Alors, furieux et désespérés, après avoir
essayé de satisfaire tous ceux qui d o n n aien t
leur avis, le p ère et le fils m o n tèren t l'ân e
tous les deux ju sq u 'à ce que l'anim al
s'écroule, épuisé. Il fallut le p o rter ju sq u 'a u
m arché. L'âne ne trouva pas acquéreur. Au
m arché, les gens raillaient: «Qui v oudrait
d 'u n âne qui n 'a pas la force d 'e n tre r dan s la
ville!»
Le père et le fils avaient échoué d an s leur
b u t de v en d re l'â n e et n 'av a ie n t pas d 'a rg en t
p o u r acheter les provisions qui devaient leur
p erm ettre de p asser l'hiver.
Les choses auraien t été bien différentes si
le père et le fils avaient eu u n p lan à suivre.
Le p ère aurait p u dire: «Je m onterai l'â n e u n
tiers d u chem in. E nsuite, toi, m on garçon, tu
le m onteras u n tiers du chem in; et n ous
ferons à p ied le dernier tiers. A insi l'â n e arri­
vera au m arché frais et dispos, p rêt à trouver
acquéreur.»
Alors, en e n ten d a n t les conseils contradic­
toires dans les villages et les ham eaux où ils
p assèren t, ils se seraient regardés, et en
s'a d re ssa n t u n clin d 'œ il complice, ils
au raient dit: «Nous avons un plan.»
En fait, n o u s avons, vous et moi, u n plan
p o u r nous g uider d ans la vie: le plan éternel
qui n ous a été d o n n é dans le m onde prém or­
tel et qui n ous ram ènera en présence de
n otre Père céleste. A u cours de notre vie icibas, n ous serons m is à l'ép reu v e par des ten ­
tations et l'o p p o sitio n en toutes choses.
Mais si n ous obéissons fidèlem ent aux lois,
aux o rd o n n an ces et aux alliances que nous
acceptons librem ent, et de notre plein gré,
n o u s pou v o n s obtenir la vie éternelle.
C'est pour obtenir la vie étemelle que nous som­
mes venus sur la terre. La vie éternelle est
notre but. La vie éternelle c'e st pouvoir vivre
en la présence de n otre Père céleste et de
Jésus-C hrist avec n otre famille p o u r toute
l'étern ité.
C haque fois que n ous faisons des choix
d an s la vie, n o u s devrions considérer le
résu ltat que notre décision aura sur notre but
d 'a tte in d re la vie éternelle.
C 'est po u rq u o i n ous devons étudier et
prier. Avec p o u r b u t la vie éternelle, nous
ferons des choix de p ortée éternelle. C epen­
d an t, n ous ne ferons pas les bons choix éter­
nels u n iq u em en t p a r la raison et l'analyse
des faits basée su r notre com préhension p er­
sonnelle : il n ous faut avoir recours à la prière
et à l'é tu d e p o u r acquérir la connaissance et
la sagesse.
N ous com m ençons par l'intelligence
innée. A notre intelligence, n ous ajoutons la
connaissance en recherchant des réponses,
en étu d ian t et en n o us instruisant. A la con­
naissance, n ous ajoutons l'expérience, qui
n o u s d o n n e u n certain degré de sagesse. En
p lu s de la sagesse, n ous recherchons l'aide
d u Saint-Esprit, en p rian t avec foi pour
d em an d e r la direction et la force spirituelles.
Alors et alors seulem ent, nous obtenons une
«com préhension d u cœur» qui nous pousse
à faire ce qui est juste, quelles que soient les
conséquences (voir «Fais ton devoir»,
Hymnes, n° 139). La com préhension du
c œ u r n ous d o n n e la douce assurance, non
seu lem en t de savoir m ais égalem ent de faire
ce qui est juste, en toutes circonstances. La
com p réh en sio n du cœ u r vient de l'associa­
tion de l'é tu d e et de la prière.
«Voici, tu n 'a s pas com pris; tu as pensé
que je te le donnerais, tandis que ton seul
souci, c'était de m e le dem ander.
«Mais voici, je te dis que tu dois l'étu d ier
dan s to n esprit; alors tu dois m e d em ander si
c'e st juste, et si c'e st juste, je ferai en sorte
que to n sein brûle au-d ed an s de toi; c'est
ainsi que tu sentiras que c'est juste» (D&A
9:7-8).
A près avoir o b ten u la connaissance et la
com préhension, il est im portant que nous
sachions que n otre décision est juste. Alors,
n o u s ferons ce qui est juste.
«H eureux l'h o m m e qui a trouvé la
sagesse
nable!»
«Voie
Acquie:
acquier
Same
Linda, i
donné
histoire
quelqu
sembla'
alcoolic
cepend
par le c<
et elle
veuse. ]
avec se
m ari qi
donc p;
enfants
ans.
Joe n
déprim
quitté,
trois he
avait o
ju sq u 'a
Gethsé:
l'aid er
son am
prendre
tem ent.
En se
m en t de
a te n u s
à d 'a u t
Alcoolic
D ieu vii
Joshe
bles ca
demanc
prier av
ser ces <
Josh <
notre P
dem anc
faire ceî
n er une
il se tu t
«merci»
confirm
exaucée
Q uelle
hom m e
Les m
prem ier
la même
fois qu':
Q uelle i
prière el
l'o n der
ques 1:6
En pl
, u n plan
m éternel
? prém orsence de
:re vie icir des ten; choses,
aux lois,
que nous
)lein gré,
die.
nous somrnelle est
voir vivre
ste et de
)ur toute
les choix
idérer le
notre but
tu d ier et
:11e, nous
;. C epenhoix éterl'analyse
ision peri la prière
ssance et
elligence
outons la
ép o u ses,
A la conm ce, qui
;esse. En
>ns l'aide
foi p our
rituelles,
nous u n e
is pousse
soient les
devoir»,
tsion du
nce, non
it de faire
mces. La
l'associaas pensé
to n seul
l'é tu d ie r
nander si
en sorte
toi; c'est
e» (D&A
nce et la
|ue nous
:e. Alors,
ouvé
la
sagesse, et l'h o m m e qui d evient raison­
nable!» (Proverbes 3:13).
«Voici le com m encem ent de la sagesse:
A cquiers la sagesse, et avec to u t to n acquis,
acquiers l'intelligence» (Proverbes 4:7).
Sam edi dernier, j'a i re n d u visite à Joe et
Linda, chez eux, à Boise, en Idaho. Ils m 'o n t
d onné la perm ission de vous raconter leur
histoire d an s l'esp o ir q u 'elle aidera
q u e lq u 'u n qui doit p re n d re u n e décision
sem blable. Il y a trois ou qu atre ans, Joe était
alcoolique. Linda, qui ne b uvait pas, était
cep en d an t influencée ém otionnellem ent
par le com portem ent de son m ari alcoolique,
et elle était au bord de la d ép ressio n n e r­
veuse. Elle avait pris la décision d 'éch ap p er,
avec ses enfants, aux m an ipulations de son
m ari qui souffrait d'alcoolism e. Elle était
donc partie de chez elle en em m en an t leurs
enfants, à l'exception d 'u n fils de quatorze
ans.
Joe m 'a raconté com bien il s'é ta it senti
d éprim é et désespéré la n u it où Linda l'avait
quitté. A u milieu de la nuit, vers deux ou
trois heu res d u m atin, il s'éta it réveillé. Il
avait ouvert son cœ u r à Dieu en prière
ju s q u 'a u p etit m atin. Cela avait été son
G ethsém ané. Il avait im ploré le Seigneur de
l'aid er dan s son affliction et avait exprim é
son am our p o u r sa fem m e qui lui avait fait
p ren d re conscience de son m auvais com por­
tem ent.
En se levant, à l'au b e, Joe p rit l'en g ag e­
m en t de ne plus boire u n e goutte d'alcool. Il
a ten u son engagem ent. L orsqu'il s'ad resse
à d 'a u tre s p erso n n es de l'association des
Alcooliques A nonym es, il tém oigne que
D ieu vit et exauce les prières.
Josh est u n jeu n e garçon qui faisait de terri­
bles cauchem ars qui l'ép o u v an taien t. Il
dem an d a à son père de s'agenouiller et de
prier avec lui notre Père céleste de faire ces­
ser ces cauchem ars.
Josh com m ença sa prière en rem erciant
n otre Père céleste de ses bénédictions. Il
d em an d a ensuite à notre Père céleste de
faire cesser les cauchem ars et de lui en d o n ­
n er u n e confirm ation p e n d a n t la prière. Puis
il se tut. Il atten d it environ u n e m inute, dit
«merci» et term ina sa prière. Il avait reçu la
confirm ation que ses prières avaient été
exaucées, q u 'il ne ferait p lus de cauchem ars.
Q uelle im p o rtan te leçon p o u r u n jeune
hom m e!
Les m em bres du Collège des D ouze et du
prem ier collège des soixante-dix ressen ten t
la m êm e confirm ation que Josh et Joe chaque
fois qu'ils choisissent u n p résid en t de pieu.
Q uelle im po rtan te leçon à a p p ren d re su r la
p rière et l'assu ran ce que l'o n ressen t lorsque
l'o n dem and e avec foi, sans d o u ter (voir Jac­
ques 1:6), com m e l'a fait le p ro p h ète Joseph!
En plus de l'é tu d e et de la prière, nous
devons rechercher de sages conseils.
«Que le sage écoute, et il au g m en tera son
savoir, et celui qui est intelligent acquerra
l'a rt de se conduire» (Proverbes 1:5).
P o u r recevoir de sages conseils, to urnezvous vers ceux qui obéissent aux com m an­
d em en ts et qui sont disposés à suivre les in s­
pirations de l'E sprit.
Vous aurez trouvé u n véritable ami, u n
véritable conseiller si les conseils q u 'il vous
d o n n e vous re n d e n t p lus facile l'obéissance
aux co m m andem ents et si vous ne devez pas
ab an d o n n er les voies du S eigneur p o u r sui­
vre les siennes.
M êm e si n ous p ren o n s conseil des autres,
n ous devons p re n d re la responsabilité de
nos décisions. C ertains essaient de vivre
sans p ren d re de décision p o u r eux-m êm es et
rejetten t le to rt su r les autres lorsque to u t ne
se passe pas aussi bien qu 'ils l'esp éraien t.
En é tu d ian t nos problèm es d an s notre
esprit, n ous devons m éditer avec patience
avant de p re n d re u n e décision. N ous
devons réfléchir à nos bu ts perso n n els et ne
p as p re n d re de décisions à la hâte.
Joseph F. Sm ith a d o n n é des conseils bien
sentis aux dirigeants et aux m em bres p o u r
n ous aider q u an d n o u s avons à p ren d re des
décisions. C 'e st u n e déclaration que j'a i
dans m on b u reau d ep u is que je su isl'év ê q u e
p résident.
«Chez les dirigeants, l'im patience in tem ­
pestive et l'e sp rit négatif sont p resque
im pardonnables, et il faut parfois p resque
a u ta n t de courage p o u r atten d re que p o u r
agir. N ous espérons donc que les dirigeants
d u p eu p le de D ieu, et le p e u p le lui-m êm e,
n 'estim e ro n t pas qu 'ils doivent avoir im m é­
diatem ent la solution de toutes les questions
qui se p o sen t et d éran g en t la voie plan e de
leu r chemin» (Joseph F. Sm ith, Doctrine de
l'Evangile, p. 128).
Enfin, n ous devons n o u s interroger su r
nos motifs. U ne bo n n e façon de vérifier si
u n e décision est b o n n e consiste à n o u s in ter­
roger su r le m otif qui n ous p o u sse à la p re n ­
dre. N ous devons n ous dem an d er: «Est-ce
que j'ag is p o u r u n m otif égoïste, ou y a-t-il
de la charité d an s la décision que je vais
pren d re? C ette décision est-elle en accord
avec les co m m andem ents et avec l'e sp rit et
la lettre de la loi? Ma décision est-elle fo n d a­
m en talem en t juste, honorable et com patible
avec la règle d 'o r? Ai-je envisagé les consé­
quences de m a décision su r les autres?»
«Que p arm i vous, to u t se fasse avec
amour» (1 C orinthiens 16:14).
N e vous laissez p as guider p a r la p e u r et la
convoitise. Soyez conscient de vos v érita­
bles motifs.
O n p re n d des décisions m auvaises et irra­
tionnelles lo rsq u 'o n est guidé p a r la convoi­
tise: ap p ât d u gain, convoitise qui n o u s place
dans u n e situation de conflit d 'in térêt, soif
de pouvoir, d 'h o n n e u rs, de louanges.
«Celui qui est avide de gain illicite trouble
sa m aison, m ais celui qui a de la haine pour
les p résen ts vivra» (Proverbes 15:27).
De m êm e, on p re n d des décisions m auvai­
ses et irrationnelles lo rsq u 'o n est guidé par
la peur: p eu r des hom m es, p e u r de ne pas
être populaire, p e u r d 'éch o u er, p eu r du
q u 'e n dira-t-on.
Saul dit à Sam uel: «J'ai péché, car j'ai
transgressé l'o rd re de l'E ternel et tes p ro ­
pres paroles; je craignais le peu p le et j'ai
écouté sa voix» (1 Sam uel 15:24).
Le poète R obert Frost, dans «La route que
je n 'a i p as prise», n ous d onne u n e im age
claire et vivante de q u e lq u 'u n qui se trouve à
u n m om ent de sa vie où il doit p ren d re une
décision:
«Deux routes divergeaient dans un bois jaune;
Triste de ne pouvoir les prendre toutes deux,
. . . je savais qu'à la route s'ajoutent
les routes, je doutais de jamais revenir.
Je conterai ceci en soupirant,
D'ici des siècles et des siècles, quelque part:
Deux routes divergeaient dans un bois;
quant à moi,
J'ai suivi la moins fréquentée,
Et c'est cela qui changea tout.»
L orsque d an s la vie nous devons pren d re
la décision de n o u s diriger vers le grand et
spacieux édifice des voies d u m onde ou de
suivre le chem in droit et étroit qui m ène à la
vie éternelle, n o u s devons savoir que nous
ne p o u v o n s pas p re n d re les deux directions
- bien que n o u s essayions parfois de le faire.
Il est difficile de revenir su r nos pas, mais
n o u s p o u v o n s y parvenir; et nous connaî­
tro n s très certainem ent nos plus grandes
joies en p re n a n t le chem in le m oins fré­
qu en té.
P uisse le Seigneur n ous accorder de to u ­
jo u rs garder à l'e sp rit le b u t de la vie éter­
nelle, lorsque n o u s p ren o n s des décisions.
P uissions-nous étu d ier et prier chaque jour
p o u r savoir et comprendre ce qui est juste, et,
ce qui est p lu s im portant, faire ce qui est
juste; ainsi ceux qui font cause com m une
avec n o u s diront: «Tu m 'édifies, et je t'é d i­
fierai, et, ensem ble, nous n ous élèverons.»
A u n o m de Jésus-C hrist. A m en. □
9
Le don divin de 1 expiation
par James E. Faust
d u C ollège d es d o u z e ap ô tre s
La foi en la résurrection du Sauveur devrait nous aider à porter tous
nos
à swpporfgr fows nos c/zagrms gf à gowfer pfgmgmgnt
toutes les joies et tout le bonheur qu'offre la vie.
es chers frères et sœ u rs et amis, il y
a seize ans j'a i été appelé p o u r être
A utorité générale de l'Eglise, et à
la conférence d'octobre, il y a dix ans, j'a i été
sou ten u comm e m em bre du Collège des
douze apôtres. Ces années o n t été exigean­
tes et, à bien des points de vue, difficiles,
m ais elles nous on t aussi ap p o rté de grandes
satisfactions. N ous avons hum b lem en t
essayé, m a fem m e et moi, de servir le Sei­
g neur de notre m ieux. M on m inistère n ous a
fait parcourir u n e grande p artie de la terre.
N ous avons ainsi eu l'occasion de ren d re
tém oignage du Sauveur dans de nom breux
pays.
Sachant depuis tan t d 'a n n ée s que Jésus
est le C hrist, je m e sens poussé au jo u rd 'h u i
à vous ren d re m on tém oignage personnel
su r Jésus de N azareth et su r sa mission. Je
veux tém oigner de l'intercession, du sacri­
fice expiatoire et de la résurrection d u Sei­
gn eu r Jésus-C hrist. Je parle de ces événe­
m ents extraordinaires à la lum ière de la con­
naissance spirituelle que j'a i que Jésus est le
R édem pteur et le Fils de Dieu. Je tém oigne
égalem ent de sa divinité et de ces événe­
m ents en vertu de l'office, de la prêtrise, de
l'ap p el et de l'au to rité du saint apostolat
M
10
d o n t m es frères et moi som m es investis.
Par le sacrifice expiatoire et des év én e­
m ents rem arquables qui l'o n t accom pagné,
le Seigneur a assum é la charge de tous les
terribles péchés individuels et collectifs du
genre hum ain. Cette grande souffrance lui a
perm is de racheter de la m ort physique ceux
qui croient et qui obéissent, to u t comm e
ceux qui ne croient pas et n 'o b éissen t pas
(voir D&A 46:14; Actes 24:15; 1 Co 15:22).
Q uiconque a vécu ou vivra su r la terre est le
bénéficiaire de la m édiation et de l'expiation
réalisées p ar le S auveur (voir Aim a 11:42).
L'expiation est, en term es sim ples, la
réconciliation de l'h o m m e avec son Dieu. A
cause de leur transgression, A dam et Eve,
ayant choisi d 'a b a n d o n n e r leur état d 'in n o ­
cence (voir 2 N ép h i 2:23-25), fu ren t bannis
de la présence de Dieu. C 'est ce que les chré­
tiens appellent la chute, ou la transgression
d 'A d am . Il s'ag it d 'u n e m ort spirituelle, car
A dam et Eve fu ren t séparés de la présence
de D ieu et reçu ren t le libre arbitre p o u r agir
«par eux-m êm es et n o n p ar la volonté
d 'au tru i» (2 N ép h i 2:26). Ils reçu ren t égale­
m en t le g ran d pouvoir de la procréation, afin
de pouvoir observer le com m andem ent de
m ultiplier et de rem plir la terre et d 'av o ir de
la joie dan s leur postérité (voir G enèse 1:28).
Toute leur postérité fut de m êm e bannie de
la présence de D ieu (voir 2 N éphi 2:22-26).
C ep en d an t, les d escendants d 'A d a m et
d'E ve étaient innocents du péché originel
parce qu 'ils n 'y avaient pas participé. Il était,
p ar conséquent, injuste que toute l'h u m a ­
nité souffre éternellem ent à cause de la
tran sg ressio n d 'A d am et Eve, nos prem iers
p aren ts. Il était nécessaire de rem édier à
cette injustice, d 'o ù la nécessité d u sacrifice
expiatoire de Jésus-C hrist, ten an t le rôle de
Sauveur et de R édem pteur. Grâce au su b ­
lime sacrifice expiatoire, la possibilité est
d o n n ée à chacun d 'o b te n ir le p a rd o n de ses
péchés, et de les voir effacés et oubliés (voir
2 N ép h i 9 :6 -9 et Jam es E. Talmage, Articles
de foi, p. 112). C ependant, le p a rd o n ne
s'o b tien t q u 'à condition de se rep en tir et de
m ener u n e vie juste.
Il faut faire la distinction entre l'im m o rta­
lité, c'est-à-dire le fait de vivre éternelle­
m ent, et la vie éternelle, le fait d 'av o ir une
place dans la présence de Dieu. Par la grâce
de Jésus-C hrist, l'im m ortalité est accordée à
tous les hom m es, ju stes ou injustes, bons ou
m échants. C ep en d ant, la vie éternelle est «le
p lus gran d de tous les dons de Dieu» (D&A
14:7). Selon le Seigneur, nous recevrons ce
g ran d d o n si n ous gardons ses com m ande­
m ents et e n d u ro n s ju sq u 'à la fin. Il nous a
prom is que, si n ous endurions, nous
aurions la vie éternelle (voir D&A 14:7).
Joseph Fielding Sm ith a expliqué: «Cette
distinction entre la vie étemelle, que reçoivent
les fidèles, et Y immortalité, q u 'o b tien n en t
ta n t les infidèles que les fidèles, se m arque
bien d an s les paroles que le Seigneur
adresse à Moïse: <Car voici m on œ uvre et ma
gloire: réaliser l'im m ortalité et la vie éter­
nelle de l'hom m e). La conjonction sépare
clairem ent les deux pensées. Elle explique
que le S eigneur d o n n e à l'im m ense majorité
des hom m es, à ceux qui ne seront pas obéis­
sants, la bénédiction de l'im m ortalité; et à
ceux qui le serviront, la bénédiction de la vie
éternelle» (Le Chemin de la perfection, p. 308).
Près de deux mille ans se sont écoulés
d ep u is le jour m erveilleux où la m ort a été
vaincue. N ous ne savons toujours pas com ­
m en t le S auveur a p u p ren d re su r lui nos
transgressions, nos m anquem ents, notre
chagrin et nos fardeaux. C 'est im possible à
définir et à concevoir. Cela a été presque
in su p p o rtab le. La souffrance indescriptible
a été si g ran d e à G ethsém ané que «sa sueur
d ev in t com m e des grum eaux de sang, qui
to m baient à terre» (Luc 22:44). L 'appel poi­
g n an t exprim é su r la croix à voix h au te en
aram éen, sa langue m aternelle: «Eloï, Eloï,
lam a sabachtani? ce qui se traduit: Mon
D ieu, m on Dieu, pourquoi m 'as-tu aban­
donné?» (Marc 15: 34) ne d onne q u 'u n e fai­
ble idée de ses souffrances et de son hum ilia­
tion. O n ne p e u t s'e m p êch er de se dem an ­
d er de com bien des gouttes de son sang pré­
cieux chacun de n ous a la responsabilité.
Bien que, hom m es ou fem m es, nous nais­
sions tous, ne vivions q u 'u n bref in stan t et
m ourions, grâce au sacrifice expiatoire du
C hrist n o u s vivrons tous après la m ort.
G râce à la divinité qui est en nous, et qui
n o u s a été d o n n ée p ar notre C réateur, nous
p o u v o n s dévelo p p er tout notre potentiel
d 'h é ritie rs de D ieu, recevant des pouvoirs et
des dom inations éternels et connaissant une
p rogression sans fin. Paul a dit de ce don
q u 'il est g ratuit (voir Rom ains 5:15). Grâce à
l'in tercessio n et à l'expiation, nous ressusci­
tero n s sans avoir à subir les souffrances de
l'ex p iatio n que le Fils de Dieu a subies.
Les enseignem ents de Jacob dans le Livre
de M orm on expliquent: «Si la chair ne devait
p lus se
esclave
sence c
diable,
9:8).
Le te
virent,
g n e u ri
A près
M arie,
acheté
(voir M
Mais
qui rot
l'entrée
elles vit
M arc li
Il y ;
terre, e
laquelle
p e u r li
m orts (
femme;
de la ré
rant: «E
vous le
elles ail
à leur i
s'apprc
l'ad o rè
A u ci
B oyd K.
Thom as
im m ortaéternelleavoir une
r l a grâce
cco rdéeà
i, bons ou
îlle est «le
ï u » (D&A
evrons ce
n m an d e II n ous a
is, nous
14:7).
:é: «Cette
reçoivent
^tiennent
s m arque
Seigneur
vre et ma
vie étern sépare
explique
: majorité
>as obéisilité; et à
i de la vie
p. 308).
t écoulés
tort a été
pas comr lui nos
ts, notre
•ossible à
presque
scriptible
<sa su eu r
sang, qui
ppel poihau te en
loi, Eloï,
rit: Mon
tu abanl'u n e faihum ilia; dem ansang préibilité.
ous naisn stan t et
itoire du
la m ort,
s, et qui
:ur, nous
potentiel
uvoirs et
isant u n e
e ce don
. Grâce à
ressusciances de
aies.
3 le Livre
ne devait
plus se relever, n otre esprit serait d evenu
esclave de cet ange qui est tom bé de la p ré­
sence d u D ieu éternel, et qui est d ev en u le
diable, p o u r ne jam ais se relever» (2 N éphi
9:8).
Le tém oignage des fidèles disciples qui
virent, en ten d iren t et to u ch èren t le Sei­
g n eu r ressuscité n 'a p u être réfuté à ce jour.
A près la crucifixion, M arie-M adeleine,
M arie, m ère de Jacques, et Salom é, avaient
acheté des arom ates p o u r oindre son corps
(voir Marc 16:1).
Mais ces fem m es pieuses se d em an d a ien t
qui roulerait la grosse pierre qui ferm ait
l'e n tré e du sépulcre. Q u an d elles arrivèrent,
elles virent que la pierre avait été roulée (voir
M arc 16:3-4).
Il y avait eu u n g ran d trem blem ent de
terre, et u n ange avait roulé la pierre sur
laquelle il s'é ta it assis, faisant trem bler de
p e u r les gardiens qui dev in ren t com m e
m orts (voir M atthieu 28:2-4). L'ange dit aux
fem m es d 'av e rtir rap id em en t les disciples
de la résurrection du Seigneur, en leur assu ­
rant: «Il vous précède en Galilée; c'e st là que
vous le verrez» (M atthieu 28:7). Com m e
elles allaient avertir les disciples, «Jésus vint
à leur rencontre et dit: Je vous salue. Elles
s'ap p ro ch ère n t p o u r saisir ses pieds et elles
l'adorèrent» (M atthieu 28:9).
A u cours des qu aran te jours que le Sau­
v eur passa avec ses apôtres et d 'a u tre s p e r­
sonnes, ils virent et en te n d iren t beaucoup
de choses indicibles. Ce m inistère spécial fit
des apôtres, incertains, perplexes, divisés et
faibles, u n g roupe de tém oins p u issan ts du
Seigneur. M arc raconte que le Sauveur
rép rim a n d a les onze «parce q u 'ils n 'a v a ie n t
pas cru ceux qui l'av aien t vu ressuscité»
(Marc 16:14).
P eut-être ne faut-il pas trop critiquer les
apôtres p o u r n 'a v o ir pas cru que Jésus, qui
avait été crucifié et mis au tom beau, était
rev en u su r terre être glorifié. D ans toute
l'h isto ire de l'h u m a n ité , cela ne s'était
jam ais pro d u it. Il n 'y avait au cu n précédent.
C 'était différent de la résurrection de la fille
de Jaïrus (voir M arc 5:22,23,35-43), du
jeu n e hom m e de N ain (voir Luc 7:11-15) ou
de Lazare (voir Jean 11:2-44). Tous m o u r­
raient u n jour. Jésus, lui, était m ain ten an t
u n être ressuscité. Jam ais il ne m ourrait.
C 'e st ainsi que les paroles de M arie-M adeleine et des au tres fem m es qui avaient été
tém oins de la résurrection a p p a ru ren t aux
apôtres «comme u n e niaiserie et [qu'jils ne
cru ren t pas ces femmes» (Luc 24:11).
Le p résid en t McKay a dit à ce propos: «Le
m onde n 'a u ra it p u être bouleversé p a r des
hom m es aussi hésitants, dubitatifs et d éses­
pérés que les apôtres T étaient le jo u r de la
crucifixion.
B oyd K. Packer, James E. Faust et N eal A . M axioell, du Collège des D ouze, s'en tretien n en t avec
Thom as S. M onson, de la Prem ière Présidence.
«Q u'est-ce qui a donc fait de ces disciples
des p rédicateurs de l'E vangile de JésusC hrist confiants, intrépides et héroïques?
C 'est la révélation que le C hrist était sorti du
tom beau.
Il avait te n u sa prom esse, il avait rem pli sa
m ission m essianique. Com m e l'a dit u n
écrivain célèbre: <Le sceau d'au th en ticité
final et définitif a été apposé sur toutes ses
affirm ations. Le sceau indélébile de l'a u to ­
rité divine su r tous ses enseignem ents.
L'om bre de la m ort avait été bannie par
la lum ière sp len d id e de la présence de
leur Seigneur et S auveur ressuscité et glo­
rifié.)
«La p reu v e q u 'a p p o rte n t ces tém oins
im partiaux, su rpris et incrédules constitue
p o u r la foi en la résurrection u n e fondation
indestructible» (David O. McKay, Treasures
of Life, p p . 15-16).
Com m e les apôtres d'autrefois, cette con­
naissance et cette conviction devraient faire
de n o u s des disciples d u C hrist confiants,
ferm es, in trép id es et sereins. Elles devraient
n o u s aider à p o rter tous nos fardeaux, à su p ­
p o rter tous nos chagrins et à goûter pleine­
m en t tou tes les joies et to u t le bo n h eu r
qu 'o ffre la vie.
Les disciples qui avaient chem iné avec le
S au v eu r vers E m m aüs se dirent: «Notre
c œ u r ne brûlait-il pas au-dedans de nous,
lo rsq u 'il n ous parlait en chem in et nous
expliquait les Ecritures?» (Luc 24:32). Il n 'e st
pas éto n n a n t q u 'ils l'aien t pressé, en disant:
«Reste avec nous, car le soir approche.» Et il
m an g ea avec eux (voir Luc 24:29,30). Ils vou ­
laient p rolonger ces précieux instants.
La tom be vide était l'év én em en t le plus
im p o rtan t de l'h istoire d u m onde, parce
qu 'elle attestait que Jésus n 'é ta it pas m ort, et
que la m ort m êm e avait été vaincue.
A u cours de m es voyages dans le m onde
entier, j'a i so u v en t été attristé en voyant
tous les gens h andicapés, boiteux, paraly­
sés, infirm es, qui souffrent. Q uel p aren t
d 'u n en fan t p as com m e les autres n 'a pas été
to u rm en té p ar son avenir et son bien-être?
La résurrection prom ise à chacun de nous
offre à tous u n g ran d espoir.
D ans le Livre de M orm on, A m ulek prom et
q u 'a p rè s la m ort physique, «l'esprit et le
corps sero n t réunis de n o u v eau dans leurs
form es parfaites: m em bres et jointures
sero n t re n d u s à leurs form es pro p res,. . . et
n o u s serons conduits devant Dieu. . . et
no u s au ro n s u n souvenir vif de toute notre
culpabilité» (Aima 11:43).
Le p ro p h ète Joseph Sm ith a déclaré: «Je
peux g oûter les principes de la vie éternelle,
et vous aussi. . . Je sais que q uand je vous dis
ces paroles de vie éternelle. . . vous les goû­
tez, et je sais que vous les croyez» (Enseigne­
ments du prophète Joseph Smith, p. 355). C 'est
ainsi que le croyant le plu s hum ble et le plus
n ouveau, l'en fan t, le jeu n e ou l'ad u lte, p eu t
obtenir la conviction personnelle de la vérité
de la vie éternelle.
Jean le révélateur vit «un nou v eau ciel et
u n e nouvelle terre» et en ten d it «du trône
u n e forte voix» (Apocalypse 21:1,3) disant:
«Tel sera l'h éritag e d u vainqueur; je serai
son D ieu, et il sera m on fils» (A pocalypse
21:7). Et D ieu «essuiera tou te larm e de leurs
yeux, la m ort ne sera plus, et il n 'y aura plus
ni deuil, ni cri, ni douleur, car les prem ières
choses ont disparu» (A pocalypse 21:4).
Personne n 'e s t obligé de d ép en d re du
tém oignage d 'u n autre p o u r ce qui est de
l'intercession, du sacrifice expiatoire et de la
résurrection d u Christ, notre S auveur et
R édem pteur. C hacun p eu t goûter le b o n ­
h eu r q u 'a p p o rte n t ces vérités de l'Evangile
en obéissant aux principes, aux o rd o n n an ­
ces et aux alliances.
O n p eu t aller dans le jard in de G ethsém ané, m ais le Seigneur Jésus ne se trouve
plus là ni dans le jard in d u sépulcre. Il ne
se trouve pas n o n p lus su r le chem in
d'E m m aüs, ni en Galilée, pas p lus q u 'à
N azareth ou à Bethléhem . C 'est dans notre
cœ ur q u 'il nous fau t le chercher. Mais il nous
a laissé à jam ais le m erveilleux C onsolateur
(voir Jean 14:16) et la force éternelle de la
prêtrise. A p ro p o s de cette force, Jacob, fils
de Léhi, a tém oigné: «Nous pou v o n s com­
m an d er au nom de Jésus, et les arbres-m êm e
nous obéissent, les m on tag n es aussi, et les
vagues de la mer» (Jacob 4:6).
Je tém oigne que, si n o u s som m es justes, la
prêtrise et les d ons divins de l'expiation et de
l'intercession p eu v e n t opérer dans notre
vie. En fin de com pte, n ous devons tous arri­
ver à connaître ces g randes vérités spirituel­
les en suivant le conseil de Jésus: «Si
q u e lq u 'u n v eu t faire sa volonté, il reconnaî­
tra si cet enseig n em en t vien t de Dieu, ou si
m es paroles v ien n en t de moi-même» (Jean
7:17).
P our conclure, je vous déclare hum ble­
m en t que Jésus est le C hrist, notre R édem p­
teur, et le Sauveur d u m onde. Je l'affirm e de
toute m on âm e. J'ai acquis ce tém oignage,
n o n seulem en t p ar u n e vie d 'é tu d e , ou p ar la
raison ou la logique, m ais su rto u t p ar révéla­
tion personnelle d o n n ée p ar l'e sp rit de p ro ­
phétie.
Je prie le Sauveur de guérir notre âm e, de
sécher nos larm es, et de d o n n er à chacun de
nous u n cœ ur p u r. Je prie aussi p o u r que
nous trouvions u n abri dans les bras qu'il
nous ten d , et q u 'il soit m iséricordieux et
nous p ard o n n e nos faiblesses; q u 'il soit u n
père p o u r ceux qui n 'e n ont pas, q u 'il p o u r­
voie aux besoins des nécessiteux et tende
l'oreille à notre appel. A u n om de JésusChrist. A m en. □
12
La mesure de notre cœur
par M arvin J. A shton
d u C ollège d e s d o u z e a p ô tre s
«Je prie Dieu de nous donner à tous le courage et le désir de nous
efforcer d'avoir le cœur pur, le cœur bien disposé, le cœur plein
d'amour et de compréhension.»
'aim erais vous faire p art de quelques
réflexions su r les m esures. U ne m esure
est u n étalon d o n t on se sert p o u r d éte r­
m iner la capacité ou la taille d 'u n e p e r­
so n n e ou la dim ension d 'u n objet. U ne
m esure n ous do n n e u n élém ent de com pa­
raison.
Si je dis d 'u n e jeune fille qu'elle a quinze
de m oyenne, vous avez u n e bo n n e idée de
ses capacités scolaires. Une m esure p e u t être
aussi u n e estim ation de ce q u 'o n attend.
Les m esures hum aines sont, bien sûr,
sujettes aux im perfections hum aines. Ma
génération, p a r exemple, a appris que le
quotien t intellectuel était censé être la
m esure exacte de l'ap titu d e de q u e lq u 'u n à
ap p ren d re. Ce concept est a u jo u rd 'h u i
gén éralem en t rejeté p ar le corps enseignant.
Il est in téressan t de savoir que le p ro p h ète
Joseph Sm ith a enseigné au dix-neuvièm e
siècle: «Nous considérons que Dieu a créé
l'h o m m e en le d o tan t d 'u n esprit capable
d 'ê tre in stru it et de facultés qui p e u v e n t être
augm entées en fonction de l'a tte n tio n et de
la diligence accordées à la lum ière que le ciel
com m unique à l'intelligence» (Enseignements
du prophète Joseph Smith, p. 51). Il est clair
q u 'il était en avance su r son tem ps!
J
N ous avons aussi tendance à évaluer les
au tres d 'a p rè s les apparences: la «beauté», le
n iveau et l'origine sociaux, les étu d es ou la
situation financière.
Le Seigneur, lui, em ploie une autre
m esure p o u r évaluer les gens. Q uand le
m om ent fut v en u de choisir u n roi p o u r rem ­
placer Saul, le S eigneur d o n n a u n critère à
son p ro p h ète Sam uel: «Ne p ren d s pas garde
à son ap p arence et à sa h au te taille. . .
l'h o m m e regarde à (ce qui frappe) les yeux,
m ais l'E ternel regarde au cœur» (1 Sam uel
16:7).
L orsque le S eigneur m esure q u elq u 'u n , il
ne déroule pas u n m ètre ru b an au to u r de sa
tête p o u r évaluer sa capacité m entale, ni
au to u r de sa poitrine p o u r connaître son
courage, m ais c'e st le cœ u r qui lui indique la
capacité et la faculté de bénir les autres.
P ourquoi le cœ ur? Parce que le cœ ur
sym bolise la personnalité to u t entière. N ous
n ous servons so u v ent d'ex pressions com ­
p o rta n t le m ot cœ u r p o u r décrire to u te la
p erso n n e. N ous disons p ar exem ple de
q u e lq u 'u n q u 'il a u n g rand cœ ur, q u 'il a bon
cœ ur, ou q u 'il a u n cœ ur d 'o r. N ous parlons
aussi de cœ u r p u r, de cœ ur bien disposé ou
de cœ u r de pierre.
La m esure de n otre cœ ur d o n n e la m esure
de nos accom plissem ents. Q u an d le Sei­
g n eu r parle d u cœ ur d 'u n e personne, il
parle de ses efforts p o u r s'am éliorer, ou
p o u r am éliorer les autres, ou la situation à
laquelle elle est confrontée.
Je vous pose la question suivante: O ù vous
situez-vous? En fin de com pte, nous serons
jugés, vous et moi, n o n seulem ent selon nos
actes m ais aussi selon les désirs de notre
cœ ur. Cela fu t révélé au p ro p h ète Joseph
Sm ith lorsq u 'il eu t u n e vision d u royaum e
céleste. La révélation se trouve à la section
137 des D octrine et A lliances. Joseph fut stu ­
péfait de voir d an s le royaum e céleste son
frère A lvin qui était décédé avant le rétablis­
sem en t de l'E vangile. Joseph apprit alors
u n e g ran d e vérité:
«Tous ceux qui so n t m orts sans connaître
l'E vangile, qui l'a u ra ie n t reçu s'il leur avait
été per
royaun
«Car
homme
de 1er
137:7-S
Si no
sont le
lité, où
cœ u r c
genre i
m en t <
autres?
J'aim
tre que:
peuven
Prem
cœur s
m issior
sincère
C 'est ê
informe
Ceux
masque
sur qui
actions,
trompe:
ruse au
Les g<
m en t dé
rituel, il
aussi in
m en t d;
nelle. L
sion qui
«un gré
notre ce
de disp
bien coi
Le Li\
ces inte
endurci
adouci {
faire po
Esprit?
Le té
«Ayant
m ystère
voici, il.
crus tor
p ar mo:
gnons).
Après
l'E vang
devons
Cela noi
u n e soci
v eu r vei
Deuxi
disposé
Les E
réponse
«Voici
valuer les
>eauté», le
ides ou la
ne autre
Q uand le
pour rem r critère à
pas garde
taille. . .
les yeux,
1 Sam uel
ilqu'un, il
tour de sa
m tale, ni
laître son
indique la
utres.
le cœ ur
ère. N ous
ons com? to u te la
impie de
[u 'ila b o n
ls parlons
isposé ou
la m esure
d le Seisonne, il
iorer, ou
Ituation à
: O ù vous
lis serons
selon nos
de notre
:e Joseph
royaum e
la section
'h fut stuleste son
? rétablisorit alors
connaître
eu r avait
été perm is de dem eu rer, sero n t héritiers du
royaum e céleste de Dieu;
«Car moi, le Seigneur, je jugerai tous les
hom m es selon leurs œ u v res, selon les désirs
de leur cœur» (Doctrine et Alliances
137:7-9).
Si nos œ u v res et les désirs de notre cœ u r
sont le critère su p rêm e de notre p erso n n a­
lité, où n ou s situons-nous? Q uel genre de
cœ u r devons-nous rechercher? P our quel
genre de cœ u r d evons-nous prier? C om ­
m en t devons-nous ju g er la valeur des
autres?
J'aim erais a u jo u rd 'h u i vous suggérer q u a­
tre questions su r le cœ u r à vous poser. Elles
p e u v en t vous aider à vous situer.
Première question: Ai-je vraiment le
cœur sincère? N ous prions p o u r que nos
m issionnaires tro u v en t ceux qui o n t le cœ ur
sincère. Q ue signifie avoir le cœ u r sincère?
C 'e st être ouvert à la vérité et évaluer les
inform ations et les gens sans préjugés.
Ceux qui ont le cœ u r sincère sont sans
m asque, sans hypocrisie. Ce so n t des gens
sur qui l'o n p e u t com pter, en paroles et en
actions. Ils ne font pas de plans secrets p o u r
tro m p er et travestir les faits. Ceux qui o n t la
ruse au cœ ur, eux, tro m p en t les autres.
Les gens sincères ép ro u v ero n t u n change­
m en t dans leur cœ ur. D 'u n po in t de vue spi­
rituel, il est n o n seu lem en t souhaitable, m ais
aussi indispensable d 'é p ro u v e r u n change­
m en t dan s le cœ ur p o u r obtenir la vie éter­
nelle. Le Livre de M orm on décrit la conver­
sion que nous devons tous connaître comm e
«un gran d chan g em en t en n ous ou dans
notre cœ u r de sorte que n ous n 'a v o n s plus
de disposition à faire le m al, m ais à faire le
bien continuellem ent» (M osiah 5:2).
Le Livre de M orm on p résen te les différen­
ces intéressan tes en tre ceux qui se sont
endurci le cœ u r et ceux d o n t le cœ u r a été
adouci p ar l'E sp rit d u Seigneur. Q ue doit-on
faire p o u r avoir le cœ u r adouci p ar le SaintEsprit?
Le tém oignage de N ép h i n o u s le dit:
«Ayant u n g ran d désir de connaître les
m ystères de D ieu, j'in v o q u ai le Seigneur; et
voici, il. . . adoucit mon cœur, de sorte que je
crus toutes les paroles qui avaient été dites
p ar m on père» (1 N ép h i 2:16, n ous souli­
gnons).
A près avoir reçu u n tém oignage de
l'E vangile et de l'Eglise d u Seigneur, nous
devons n ou s efforcer d 'av o ir le cœ u r pur.
Cela n ous ap p o rtera le b o n h eu r et aboutira à
u n e société sans conflit. C 'est la voie d u S au­
v eu r vers la paix.
D euxièm e question: Ai-je le «cœur bien
disposé»?
Les Ecritures d o n n e n t de n o u v eau la
réponse:
«Voici, le S eigneur exige le cœ u r et u n
esprit bien disposé; et celui qui est bien dis­
posé et obéissant m angera l'ab o n d an ce du
pays de Sion en ces d erniers jours» (D&A
64:34).
A voir le cœ u r bien disposé, c'e st désirer
plaire au S eigneur et servir sa cause en p re ­
m ier. C 'e st servir le S eigneur com m e il le
veut, n o n com m e on le veut. C 'e st servir où
il v eu t et com m e il le v eut, sans restrictions.
M oi qui ai appelé beaucoup de gens à ser­
vir, je suis toujours h eu reu x de voir des
m em bres disposés à d o n n er de leur tem ps,
de leur énergie et de leurs efforts p o u r l'é d i­
fication de l'Eglise. Ils le font p o u r u n e rai­
son principalem ent: p o u r servir le Seigneur
de to u t leur cœ ur, de to u t leu r pouvoir, de
to u t leur esprit et de to u tes leurs forces.
L 'un de m es amis est consu ltan t d 'u n col­
lège de prêtres. U n jour, les garçons et le
co nsultant on t projeté u n e sortie en kayak à
Flam ing G orge, en U tah. Ils avaient déjà
com m encé à p rép arer la sortie, q u a n d l'u n
des m em bres d u collège est v en u discrète­
m en t tro u v er le co n su ltan t et lui a dit: «On
ferait m ieux de ne pas faire de kayak. Mike
ne p o u rra p as venir; il ne p e u t pas pagayer.»
Mike était p artiellem ent paralysé d u côté
droit. Q u an d il a appris que le collège n 'allait
p as faire l'activité à cause de lui, il a dit aux
garçons: «Je veux venir. Je p eu x pagayer.» Le
consu ltan t d u collège, p o san t la m ain sur
son épaule, a dit: «D 'accord, Mike. N ous
pagayerons ensem ble.»
De janvier à août, les garçons on t construit
leurs kayaks. Ils sont partis au lac la p re ­
mière sem aine d 'a o û t.
P our m aintenir u n kayak en ligne, il faut
d u rythm e, de la cohésion, et u n travail
d 'éq u ip e . Mike et son parten aire avaient
p lus de m al que les autres à coordonner leurs
coups de pagaie. Les coups de pagaie de
M ike à droite étaient p resq u e totalem ent
inefficaces. Le consu ltan t devait com penser
en p ag ay an t dou cem ent à gauche et fort à
droite.
A près p lu sieu rs h eu res d 'en traîn em en t,
M ike a d em an d é à son consultant: «Vous
n 'a u rie z p as u n p an sem en t, p ar hasard?» Il
l'a m is su r u n e grosse am poule qui s'était
form ée en tre son pouce et son index. Pour
ten ir la pagaie, il devait m ain ten an t s'aid er
de la m ain et d u bras d o n t il se servait peu.
P lusieurs h e u res plus tard, il s'e st tourné
vers so n consultant qui était assis à l'arrière
et a dem andé: «Vous avez encore des p an se­
m ents?» Le consu ltant en a sorti plusieurs et
les a d o n n és à Mike. La chair entre le pouce
et l'in d ex de la m ain droite de Mike était à
vif. Mike a m is les p an sem en ts et a recom ­
m encé à pagayer.
Le lendem ain, l'équipage s'e st rem is à
l'e a u . Le consu ltant a encouragé M ike à ne
p as pagayer et à laisser sa m ain se rem ettre.
Mike a fait la so u rd e oreille et s'e st mis aussi­
tô t à pagayer com m e la veille.
Ce jour-là, com m e d 'h ab itu d e, à partir de
m idi, le v en t s'e st mis à souffler directem ent
contre la flotille de kayaks. Il fallait pagayer
p lu s fort. La p rogression était plus lente et
p lu s fatigante.
S errant les dents, ignorant la douleur,
M ike co ntinuait à pagayer. C haque fois
q u 'o n lui p ro p o sait de se reposer, il sem blait
p lu s déterm iné à faire sa part.
Toute la sem aine, M ike a continué de tenir
sa place. Sa m ain était à vif et faisait peine à
voir, m ais il n 'a pas cédé.
P e n d a n t tou te cette sem aine, Mike a sou­
v en t parlé avec son aîné de son désir d'aller
e n m ission. Il a d em andé à plusieurs repri­
ses: «J'espère q u 'o n m e laissera aller en m is­
sion. Vous croyez que m on handicap
m 'e m p êch era de partir?» Mike boite de la
jam be droite. Il a u n e ferm e poignée de m ain
gauche, m ais il ne p e u t pas ouvrir com plète­
m en t la m ain droite.
C om bien de gens sans handicap apparent
o n t u n cœ u r com m e celui de Mike? C om bien
de jeu n es gens en possession de tous leurs
m oyens ne v eu len t pas s'ad o u cir le cœ ur et
servir le Seigneur? Com bien, qui possèdent
tant, p e rd e n t leurs bénédictions p ar leurs
désirs égoïstes et leur incapacité de se fixer
des b u ts élevés?
M on am i le co n sultant m 'a dit: «Mike a
enseigné à onze p erso n n es que, m êm e si on
sem ble avoir m oins de m oyens physiques,
c 'est le cœ u r qui fait la différence q uand on a
décidé de vaincre de nom breux obstacles et
d 'ê tre u n exem ple p o u r les autres.»
M ike a fait u n e m ission honorable en Cali­
fornie. Il est reto u rn é chez lui et il travaille.
Q ue d em an d e le S eigneur p o u r le servir?
U n cœ u r bien disposé et u n profond désir.
Troisième question: Ai-je un cœur
aimant, suis-je compréhensif?
Etre com préhensif et aim ant est la plus
gran d e qualité. L 'apôtre Paul a dit: l'am o u r
13
«pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il
su p p o rte tout» (1 C orinthiens 13:7). N ous
n o u s rapprochons du m odèle d u C hrist
q u an d nous éprouvons de l'am o u r et de la
com préhension p o u r les autres.
O n p e u t avoir beaucoup de talents et
d 'in stru ctio n m ais ne jam ais devenir sage
parce q u 'o n n 'a p p re n d pas à avoir de la com ­
passion p o u r ses sem blables.
N ous ne n ous rapprocherons de la piété
que si n ous ap p ren o n s à aim er et à édifier les
autres. Etre indifférent au sort des autres,
c'est se priver des plus doux m om ents de
joie et de service de la vie.
Dernière question (directement tirée du Livre
de Mormon): «Si vous avez éprouvé un chan­
gement dans votre coeur, et si vous avez ressenti le
désir de chanter le cantique de l'amour rédemp­
teur,. . . pouvez-vous le sentir en ce moment?»
(Aima 5:26)
Le fait d'av o ir éprouvé u n «changem ent
dans notre cœur» à u n m om ent de notre vie
ne suffit pas à nous ren d re com préhensifs
au jo u rd 'h u i. Le fait d 'av o ir aidé et compris
q u e lq u 'u n il y a des années ne n ous rem plit
pas de l'am o u r de Dieu a u jo u rd 'h u i.
L'am our chrétien doit être u n am our de
tous les instants.
Une nuit, u n jeu n e idéaliste fit u n rêve. Il
rêva q u 'il y avait u n n o u v eau m agasin dans
u n centre comm ercial des environs. Il entra
et vit u n ange derrière u n com ptoir. N erv eu ­
sem ent, il dem an d a ce q u 'o n ven d ait dans le
m agasin.
«Tout ce que votre cœ u r désire», rép o n d it
l'ange.
«Alors je veux la paix dans le m onde»,
s'exclam a l'idéaliste. «Je veux que la faim, le
chagrin et la m aladie disparaissent.»
«Pas si vite», rép o n d it l'an g e. «Vous
n 'av ez pas com pris. N ous ne v en d o n s pas
de fruits ici. N ous ne ven d o n s que des
graines.»
Je prie Dieu de n ous d o n n er à tous le cou­
rage et le désir de n o u s efforcer d 'av o ir le
cœ ur p u r, le cœ ur bien disposé, le cœ ur
plein d 'a m o u r et de com préhension. P uis­
sions-nous p ren d re les graines qui sont
offertes à chacun d 'e n tre nous, les p lan ter et
en p ren d re soin p o u r que, le m o m en t venu,
nous puissions contribuer à récolter le fruit
de l'Evangile de Jésus-C hrist.
Si nous le faisons, au jour d u jugem ent,
lorsque le Seigneur m esurera notre cœ ur, il
l'acceptera.
Je tém oigne que l'Evangile de Jésus-C hrist
a le pouvoir de changer les cœ urs et d 'a id er
les gens à devenir p u rs, gentils, sincères,
bons et aim ants.
N ous som m es dirigés a u jo u rd 'h u i p ar u n
pro p h ète vivant. Le p résid en t Benson a le
cœ ur pur; il est sincère, b o n et plein
d 'am o u r. A u nom de Jésus-C hrist. A m en. □
14
Session du sam edi après-m idi
1er octobre 1988
Le
Soutien des officiers
de l'Église
lo
par I
d u Co
par G ordon B. Hinckley
p re m ie r con seiller d a n s la P re m iè re P ré sid e n c e
es frères et sœ u rs, à la d em and e du
p résid en t Benson, je vais m ain te­
n a n t p résen ter les A utorités g én é­
rales et les officiers généraux de l'Eglise à
votre vote de soutien.
Il est proposé que n ous soutenions Ezra
Taft Benson comm e p ro p h ète, voyant et
révélateur et comm e p résid en t de l'Eglise de
Jésus-C hrist des Saints des D erniers Jours;
G ordon B. H inckley, com m e p rem ier con­
seiller dans la Prem ière Présidence; et Tho­
m as S. M onson, comm e deuxièm e conseiller
dans la Prem ière Présidence.
Q ue tous ceux qui sont d'accord le m an i­
festent. Q ue ceux qui sont opposés le m ani­
festent.
N ous ren d o n s hom m age à M arion G.
Rom ney, décédé le 20 mai 1988. A la suite du
décès d u p résid en t Rom ney, H o w ard W.
H u n te r a été appelé et mis à p art com m e p ré ­
sid en t du Conseil des douze apôtres.
Il est donc proposé que n ous soutenions
frère H u n ter com m e p résid en t d u Conseil
des douze apôtres, et les perso n n es d o n t les
nom s suivent comm e m em bres d u d it con­
seil: H o w ard W. H u n ter, Boyd K. Packer,
M arvin J. A shton, L. Tom Perry, D avid B.
H aight, Jam es E. Faust, N eal A. Maxwell,
Russell M. N elson, Dallin H. O aks, M. Rus-
M
sell Ballard, Joseph B. W irthlin et R ichard G .
Scott.
Q ue ceux qui so n t d'accord le m anifestent
en levant la m ain. Q ue ceux qui sont o p p o ­
sés le m anifestent p ar le m êm e signe.
Il est proposé que n ous soutenions les con­
seillers dans la P rem ière Présidence et les
d ouze apôtres com m e pro p h ètes, voyants et
révélateurs.
Q ue ceux qui sont d'accord le m anifestent
en levant la m ain. Q ue ceux qui sont o p p o ­
sés le m anifestent p ar le m êm e signe.
D u fait de l'a p p el de m em bre d u Conseil
des D ouze de frère Scott, n ous le relevons de
son appel de m em bre de la présidence du
prem ier collège des soixante-dix.
Il est p roposé que nous soutenions J.
Richard Clarke com m e m em bre de la prési­
dence d u p rem ier collège des soixante-dix.
Q ue ceux qui sont d'accord le m anifestent
en levant la m ain. Q ue ceux qui sont o p p o ­
sés le m anifestent p ar le m êm e signe.
Il est égalem ent proposé que nous soute­
nions M onte J. B rough, A lbert C houles, fils,
Lloyd P. G eorge et G erald E. M elchin
com m e m em bres su pplém entaires du p re­
m ier collège des soixante-dix p o u r une
période de cinq ans et que nous soutenions
toutes les au tres A utorités générales et tous
les au tres officiers généraux actuels de
l'Eglise.
Q ue ceux qui so n t d'acco rd le m anifestent
en levant la m ain. Q ue ceux qui sont opp o ­
sés le m anifestent p ar le m êm e signe.
Frère B enson, il ap paraît que le vote a été
u n an im e. N ous invitons le n o uveau m em ­
bre d u Collège des D ouze et les nouveaux
m em bres des soixante-dix qui viennent
d 'ê tre so u ten u s à venir p ren d re place sur
l'e strad e . □
«Il de
toute
meml
souten
pas me
Et au
au pre
disons
venue
Un v
missioi
chait a
ligne d
su d de
sem blé
en cont
obsèqu
parent;
le préd
teur, qi
se dép
m ent v
cas de 1
Le pi
u n e toi
Le recueillement
lors des obsèques
par Boyd K. Packer
d u C ollège d e s D o u ze
chard G.
«Il doit y avoir trois éléments dans un service funèbre, plus que dans
toute autre réunion: la doctrine de l'Évangile, l'Esprit qui inspire et les
membres de la famille réunis et pleins d'égards les uns pour les autres.»
nifestent
n t oppone.
s les conice et les
oyants et
nifestent
n t oppone.
1 Conseil
evons de
ience du
m ions J.
la présiinte-dix.
nifestent
mt oppoie.
l i s souteules, fils,
M elchin
: du preou r u n e
utenions
?s et tous
tuels de
nifestent
n t oppoae.
'Ote a été
au mem louveaux
viennent
alace sur
rère Scott, n ous vous souhaitons la
bienv en u e au Collège. R ichard Scott
est u n hom m e anim é p ar l'E sprit. Il est
so u ten u par Jeanene, son épouse, qui n 'a
pas m oins de spiritualité.
Et aux quatre frères qui v ien n en t d 'e n tre r
au prem ier collège des soixante-dix, nous
disons que n o u s n ous réjouissons de leur
venue et que leur aide sera appréciée.
Un voisin m 'a raconté que lo rsqu'il était
m issionnaire, il y a bien longtem ps, il m ar­
chait avec son com pagnon le long d 'u n e
ligne de crête dan s les m ontagnes dans le
su d des Etats-U nis. Ils v irent des gens ras­
sem blés dans u n e clairière près d 'u n chalet,
en contre-bas. Ils étaient v en u s assister à des
obsèques. U n p etit garçon s'é ta it noyé, et ses
paren ts avaient envoyé q u e lq u 'u n chercher
le prédicateu r p o u r faire u n serm on. Le p a s­
teur, qui était responsable de cette région et
se déplaçait à cheval, ne ren d ait que rare­
m ent visite à ces familles isolées. Mais, en
cas de besoin, elles l'en v o y aien t chercher.
Le petit garçon devait être enterré dans
u n e tom be creusée près du chalet. Les m is­
F
sionnaires se tin ren t en arrière p e n d a n t que
le p asteu r, faisant face à la famille d u défu n t,
com m ençait son serm on.
Si les p aren ts espéraien t de la consolation
de la p a rt de l'h o m m e d'E glise, ils fu ren t
déçus. Il les rép rim an d a sévèrem ent parce
que le petit garçon n 'é ta it pas baptisé. Il leur
dit sans m én ag em en t que leur p etit garçon
connaîtrait des to u rm en ts éternels et que
c'était leur faute.
U ne fois la tom be referm ée et les voisins
partis, les m issionnaires ab o rd èren t les
p aren ts éplorés. «Nous som m es des servi­
teurs d u Seigneur», dirent-ils à la m ère qui
sanglotait, «et n o u s avons u n m essage à
vous rem ettre.»
Les m issionnaires expliquèrent le p lan de
réd em p tio n aux p aren ts attentifs. Ils citèrent
le Livre de M orm on: «Leurs petits enfants
n 'o n t besoin ni de rep en tir ni de baptêm e»
(M oroni 8:11) et tém o ig n èren t d u rétablisse­
m en t de l'Evangile.
Je ne blâm e pas ce p a steu r itinérant, car il
faisait de son m ieux avec la lum ière et la con­
naissance q u 'il avait. Mais il y a p lus que ce
q u 'il avait à d onner.
Q uel réconfort la vérité apporte dans les
épreuves! E tant d o n n é que n ous som m es
constam m ent confrontés à la m ort, savoir
com bien elle est indispensable au p lan de
salut est d 'u n e im m ense valeur. C hacun de
nous doit savoir com m ent et p o u rq u o i la
m ort est ap p aru e.
La m ort physique est ap p aru e dans le
m onde à la C hute.
Il m 'e s t p lus facile de com prendre le m ot
chute dans les Ecritures si je l'associe à la fois
à u n endroit et à u n e condition. Le m ot chuter
signifie descendre à u n endroit inférieur.
La chute de l'h o m m e fut le passage de la
présence de D ieu à l'é ta t m ortel su r la terre.
Ce passage à u n endroit inférieur fu t la con­
séquence de l'infraction à u n e loi.
La chute p e u t aussi décrire u n ch angem ent
de condition. O n p eu t p ar exem ple parler de
chute p o u r u n e rép u tatio n ternie ou la perte
d 'u n po ste im portant. Le m ot chute décrit
bien ce qui s'e st p ro d u it lo rsq u 'A d am et Eve
fu re n t chassés d u jardin. U ne transform a­
tion eu t lieu dan s leur corps. L eur corps de
chair et d 'o s d ev in t tem porel. Temporel signi­
fie tem poraire. Les Ecritures disent: «La vie
de tou te chair, c 'e st son sang qui est en elle»
(Lévitique 17:14; voir aussi D eutéronom e
12:23; Enseignements du prophète Joseph Smith,
p p . 160-161, 297).
Le p ré sid e n t Kimball a expliqué: «Le sang,
élém en t d o n n a n t la vie à notre corps, rem ­
plaça la substance plus raffinée qui irriguait
leu r corps au p aravant. Ils d evinrent m or­
tels, com m e nous, sujets aux m aladies, à la
d o u leu r et m êm e à la dissolution physique
qui s'ap p elle la mort» (L'Etoile, juillet 1979,
p p . 6).
A près la transform ation de la chute, les
corps de chair, d 'o s et de sang (à la différence
de notre corps spirituel), ne pouvaient sub­
sister. P our u n e raison inconnue, le sang, de
p ar sa n atu re, im posait une limite à la vie.
C 'était com m e si on avait rem onté u n réveil
et fixé u n e h eu re. A partir de ce m om ent,
tous les êtres vivants s'ach em in èren t inexo­
rablem ent vers la m ort physique.
Temporel, je répète, signifie tem poraire. La
m ort est donc la réalité de la vie. Lorsque les
conditions sont réunies, à cause de la vieil­
lesse, de la m aladie ou d 'u n accident,
l'e sp rit est séparé d u corps.
La m ort p e u t être u n e tragédie si elle
frap p e q u e lq u 'u n de qui d ép en d le bo n h eu r
d 'a u tre s p erso n n es, car beaucoup m eurent
tro p jeu n es. Q uelquefois elle tarde à venir,
p o u r q u e lq u 'u n qui aspire à rejoindre des
êtres chers déjà disparus. C ertains s'éteig n en t paisiblem ent, alors que d 'a u tre s con­
n aissen t de g ran des souffrances. Et nous
savons com bien la m ort p e u t être terrible et
violente. M enacer la vie ou la prendre,
m êm e sa p ro p re vie, en se suicidant, c'est
offenser D ieu car il «l'a in terd it en toutes
choses, d ep u is le com m encem ent de
l'hom m e» (Ether 8:19).
J'ai la conviction que dans le m onde des
esprits, avant de venir au m onde, nous
avons atte n d u avec im patience le m om ent
de naître. Je crois égalem ent que nous étions
disposés à accepter les conditions que nous
rencontrerions ici-bas. Peut-être savionsn o u s que la n atu re pourrait im poser des
lim ites à l'e sp rit ou au corps, ou à la vie ellem êm e. Je crois que n ous avons néanm oins
atte n d u avec im patience notre tour.
O bsèques
L'une des réu n io ns les plus solennelles et
les p lu s sacrées de l'Eglise est la réunion
p o u r les obsèques d 'u n m em bre. C 'est une
15
occasion où se m anifestent l'a m o u r et le so u ­
tien, où les m em bres de la famille se réu n is­
sen t anim és p ar la ten d resse et la sollicitude.
C 'e st u n e occasion de m éditer sérieusem ent
su r les enseignem ents de l'Evangile et les
b u ts d u m inistère du Seigneur Jésus-C hrist.
Sauf dans les pays où cela est interdit par
la loi, il n ous est recom m andé d 'e n te rre r nos
m orts. Il y a d 'im p o rtan tes références
sym boliques à l'e n te rre m e n t dans l'o rd o n ­
nance d u baptêm e et dans d 'a u tre s ensei­
gnem ents de l'Eglise.
Les autres m éthodes de traiter la dépouille
m ortelle, que la loi p e u t exiger, ne com pro­
m etten t pas la résurrection. Il arrive q u 'u n
corps disparaisse dans u n accident ou u n e
guerre. Le service funèbre n 'e n est pas
m oins im portant. N ous p u isons d u récon­
fort dans les prom esses des Ecritures de
com plète restau ratio n du corps et de
l'esprit.
Des obsèques em preintes de spiritualité et
qui ap p o rten t d u réconfort so n t d 'u n e
grande im portance. Elles ap p o rten t de la
consolation aux proches et constituent u n e
transition entre le deuil et le fait q u 'il faut
continuer à vivre. Q ue la m ort ait été atten ­
d ue ou qu'elle soit su rv en u e soudainem ent,
u n service funèbre édifiant où l'o n enseigne
les doctrines de la résurrection, de l'in terces­
sion d u C hrist et de la certitude de la vie
après la m ort, fortifie ceux qui doivent à p ré ­
sent continuer à vivre.
B eaucoup de gens qui ne v ien n en t pas
régulièrem ent à l'église assistent aux servi­
ces funèbres. Ils v ien n en t, hum bles et dispo­
sés à écouter. C om bien il est triste q u 'u n e
occasion de conversion soit ratée parce que
le service funèbre n 'e s t pas ce q u 'il aurait dû
être.
Raisons de s'inquiéter à propos
des services funèbres
L 'esprit de recueillem ent et le caractère
sacré qui doivent em p rein d re les services
funèbres se p erd en t. Les Frères en discutent
en conseil et s'e n inquiètent.
J'ai lu ce que les révélations n ous ensei­
g n en t sur la m ort physique et les directives
d onnées par les Frères p o u r les services
funèbres.
Je vais en m en tio n n er quelques-unes.
J'esp ère que les évêques v ont p rêter a tten ­
tion parce que la responsabilité d 'o rg an iser
et de diriger les se rv ices. funèbres dans
l'Eglise app artien t à l'évêque.
Les services funèbres sont
des réunions de l'Église
Les services funèbres organisés sous la
direction de la prêtrise sont des réu n io n s de
16
l'Eglise. Ils o n t été com parés à des réu n io n s
de Sainte-C ène. Je cite u n bulletin de la p rê ­
trise:
«Nous vous d em an d o n s de suivre la struc­
tu re générale des réu n io n s de Sainte-C ène
en ce qui concerne la m usique, les discours
et les prières p o u r tous les services de fu n é ­
railles dirigés sous les auspices de m em bres
officiels de l'Eglise. Il faut prévoir de la m u si­
que au d éb u t d u service, av an t la prière
d 'o u v e rtu re et, si possible, après la prière,
com m e cela est d 'u sa g e dans les réu n io n s du
dim anche. La ph ase finale d u service de
funérailles doit suivre le m odèle habituel
p rév o y an t u n num éro m usical im m édiate­
m en t avant la prière de clôture. Q u a n d cela
est possible, on p eu t utiliser u n choeur p o u r
ce program m e musical.
«En ce qui concerne les discours, il ne faut
p as oublier que les services fu n èb res sont
u n e excellente occasion d 'e n se ig n e r d 'u n e
m anière positive les [enseignem ents] élé­
m entaires de l'Eglise. . . En a p p liq u an t ces
suggestions, n o u s conform erons nos servi­
ces au m odèle établi et éviterons les prati­
q ues si co m m u n ém ent suivies ailleurs de
n os jours» (Bulletin de la prêtrise, avril 1972).
Les évêques font toujours preu v e de solli­
citude à l'é g ard des proches d u défu n t et
accèdent à leurs d em andes, p o u r autant
qu'elles soient en accord avec les directives.
Il est arrivé q u 'u n m em bre de la famille p ro ­
pose, parfois m êm e réclam e, q u 'u n e inno­
vation soit ap p o rtée au service funèbre pour
tenir com pte de la famille. L 'évêque p eu t
bien sû r à bon droit accepter ces change­
m ents. C ep en d an t, il y a des lim ites à ce qui
p e u t être fait sans n uire à la spiritualité de la
réu n io n ni la d én atu rer. R appelons-nous
aussi que d 'a u tre s p erso n n es p résentes p e u ­
v en t p en ser que ces innovations font partie
de la pro céd u re norm ale et les adopter à
d 'a u tre s services funèbres. A insi, si nous ne
som m es pas p ru d en ts, u n changem ent
accepté p o u r faire plaisir à u n e famille à un
service funèbre p e u t finir p ar être considéré
com m e faisant partie de tous les services
funèbres.
Il arrive q u 'u n e n trep ren eu r de pom pes
funèbres, p a r souci de bien faire et ne com ­
p re n an t pas les enseig nem ents et les usages
de l'Eglise, ap p o rte des changem ents au ser­
vice funèbre. Les évêques doivent se ra p p e ­
ler que lo rsq u 'u n service funèbre est orga­
nisé sous la direction de la prêtrise, il doit
être conform e aux directives données par
l'Eglise. C 'est l'év êq u e et n o n la famille ou
l'e n tre p re n e u r de p om pes funèbres qui a
l'au to rité de p résid er d ans ce dom aine.
D epuis quelques années, il y a u n e ten ­
dance à s'écarter d u d éroulem ent fixé pour
les services funèbres. Parfois, le cercueil
reste o u v ert p e n d a n t le service funèbre et les
m em bres d oivent p asser d evant à la fin du
service. A la place de la prière fam iliale sim ­
ple, des discours et m êm e des m orceaux de
m usique sont ajoutés au m om ent de ferm er
le cercueil ou au cim etière avant la consécra­
tion de la tom be. Je ne parle pas ici des servi­
ces au cim etière qui p e u v en t parfois rem pla­
cer le service funèbre norm al. Je parle des
chan g em en ts ap p o rtés au déroulem ent sim ­
ple ap p ro u v é p o u r les services funèbres.
L orsque des m em bres de la famille, des
en tre p ren e u rs de p om pes funèbres ou
d 'a u tre s d em a n d e n t des innovations qui ne
sont pas en tièrem en t conform es au déroule­
m en t ap p ro u v é, l'év êq u e doit les p ersu ad er
avec tact de suivre le m odèle prévu. Il ne
s'ag it pas d 'u n cadre rigide; il y a assez de
souplesse p o u r que chaque service funèbre
soit ad ap té au défunt.
parole
faire ir
q u elq t
m ent,
prière
Si d(
parole,
gation,
recueil
l'E van
Il ar:
disent
à une
cette o
nelle.
d 'h u m
dans r
avec b
consta:
bre do
recueil
Un p
à des
funèbr
«L'é\
ver u n
de sole
sés pou
général
On :
tions si
pas obi
Les s
m e n td
Discours par des membres de la fam ille
Il sem ble m ain ten an t être atten d u de
m em bres de la famille proche de p ren d re la
F. Enzio
la conféi
1 les pratililleurs de
vril 1972).
re de sollid éfu n t et
u r au tan t
directives,
imille p re ­
n n e innolèbre p our
?que p eu t
s changé­
es à ce qui
lalité de la
lons-nous
întes peuon t partie
ado p ter à
si n ous ne
angem ent
mille à un
considéré
s services
pom pes
it ne corn­
es usages
ats au serse rappeest orgase, il doit
inées par
amille ou
res qui a
Laine,
u n e tenfixé p o u r
; cercueil
èbre et les
la fin du
iliale simrceaux de
de ferm er
consécrades servis rem plaparle des
n e n t simlèbres.
nille, des
libres ou
ns qui ne
1déroule>ersuader
vu. Il ne
assez de
2 funèbre
2
parole aux obsèques. Cela p e u t parfois se
faire m ais ne doit p as être considéré comm e
quelque chose d'obligatoire. H abituelle­
m ent, des m em bres de la famille font la
prière fam iliale et consacrent la tom be.
Si des m em bres de la famille p re n n e n t la
parole, et je rép ète que ce n 'e s t pas u n e obli­
gation, ils doivent eux aussi parler avec
recueillem ent et enseigner les principes de
l'Evangile.
Il arrive que des m em bres de la famille
disent des choses qui seraient appropriées
à u n e réu n io n de famille, m ais pas en
cette occasion qui doit être sacrée et solen­
nelle. Bien q u 'u n e rem arque teintée
d 'h u m o u r ne soit pas forcém ent déplacée
dans u n service funèbre, il faut la m anier
avec beaucoup de pru d en ce. Il faut avoir
constam m en t à l'e sp rit que le service fu n è­
bre doit être em preint de spiritualité et de
recueillem ent.
U n passage des instructions fait référence
à des m anifestations autres que le service
funèbre p ro p rem en t dit. Je cite:
«L'évêque invitera les m em bres à conser­
ver u n esprit de recueillem ent, de dignité et
de solennité lors des rassem blem ents organi­
sés pour les funérailles» (Manuel d'instructions
générales, 1987, p. 2-7).
O n se sou v ien d ra de ces recom m anda­
tions si le corps est exposé. Il n 'e s t d 'ailleurs
pas obligatoire d 'ex p o ser le corps.
Les services funèbres ré u n issen t générale­
m ent des p a ren ts et des amis qui v ien n en t de
loin. C ertains o n t ten d an ce à se saluer jo y eu ­
sem ent et, m alh eu reu sem en t, parfois
bruyam m ent. C ertains p arlen t longtem ps
sans se soucier des autres p e rso n n es qui
atte n d en t p o u r p résen ter leurs condoléan­
ces. Le m anque de recueillem ent et le retard
sont des m arques d 'im politesse qui n u isen t
à la spiritualité des circonstances.
O n p e u t très bien rep ren d re contact avec
ses amis à l'extérieur de la pièce où le corps
est exposé. Les dirigeants locaux doivent
n ous rap p eler gen tim en t cela. N ous ne v o u ­
lons su rto u t pas p asser p o u r des gens irres­
pectueux.
Il faut rem ettre le recueillem ent à l'h o n ­
n e u r dans les services funèbres, qu 'ils se
déro u len t dans u n e église, u n salon m or­
tuaire ou ailleurs.
N ous devons toujours être pleins d 'ég a rd s
p o u r la famille d u d éfunt.
N ous som m es proches, très proches d u
m onde des esprits au m o m en t de la m ort. Il
y a des sen tim en ts ten d res, des com m unica­
tions spirituelles en fait, qui p e u v en t ne pas
être saisis s'il n 'y a pas de recueillem ent.
D ans le chagrin qui accom pagne u n décès,
on p e u t ép ro u v er «la paix qui su rp asse toute
intelligence» (Ph 4:7) que p ro m etten t les
Ecritures. C 'est u n e expérience très p e rso n ­
nelle. B eaucoup se sont éto n n és de pouvoir
ép ro u v er u n tel sen tim en t de paix, et m êm e
d'exaltation, d an s u n m o m en t de chagrin et
de désarroi.
N otre tém oignage est renforcé p ar ces in s­
im ille
en d u de
ren d re la
F. Enzio Busche, du prem ier collège des soixante-dix, parle avec des personnes venues assister à
la conférence.
p irations et n o u s savons, nous savons p e r­
sonnellem ent, ce que le Seigneur voulait
dire lorsq u 'il a déclaré: «Je ne vous laisserai
p as orphelins, je viens vers vous» (Jean
14:18).
Le C onsolateur se m anifeste, d 'a p rè s m on
expérience personnelle, dans les m om ents
de recueillem ent, de calme et de solennité.
C om m e il serait regrettable que nous m an­
quions de recueillem ent et de respect au
m o m en t où d 'a u tre s perso n n es recherchent
d ésesp érém en t de la force spirituelle.
Les révélations n ous disent: «Vous vivrez
ensem ble, vous aim ant les u n s les autres, de
sorte que vous pleurerez la perte de ceux qui
m eu ren t et p lus particulièrem ent de ceux
qui n 'o n t pas l'e sp o ir d 'u n e glorieuse résu r­
rection» (D&A 42:45).
U n service funèbre p e u t être m oins triste
lorsque la m ort a été u n e délivrance atten ­
du e. C 'est néan m oins u n e occasion sacrée
qui doit être em preinte de solennité et de
recueillem ent.
Le fils d'A lm a pen sait que la m ort était
injuste. D ans son rem arquable serm on sur le
rep en tir, le p ro p h ète Aima instruisit son fils
su r la m ort, lui disant:
«Or, voici, il n 'é ta it pas expédient que
l'h o m m e fût racheté de cette m ort tem po­
relle, car cela aurait d étru it le grand p lan du
bonheur» (Aima 42:8).
Aima ne dit pas que si la m ort tem porelle
avait été abolie, cela aurait sim plem ent
retard é ou dérangé le p lan du bonheur. Il dit
q ue cela l'au rait détruit.
Ici-bas, on n'associe pas les m ots mort et
bonheur, m ais d 'u n po in t de vue éternel, ils
so n t in dispensables l'u n à l'au tre. La m ort
est u n m écanism e de sauvetage. N os p re­
m iers p aren ts o n t quitté le jardin d'E d en
p o u r q u 'ils ne p u issen t pas p ren d re d u fruit
de l'arb re de vie et vivre à jam ais dans leurs
péchés. La m ort tem porelle qu'ils se sont et
n o u s o n t attirée, est le voyage qui nous
ram èn e chez nous.
Il doit y avoir trois élém ents dans u n ser­
vice funèbre, p lu s que dans toute autre ré u ­
nion: les enseignem ents de l'Evangile,
l'E sp rit qui inspire et les m em bres de la
famille réu n is et pleins d 'ég ard s les u n s p our
les autres.
Puissions-nous rep ren d re l'h ab itu d e du
recueillem ent chaque fois que nous nous
réu n isso n s p o u r ren d re hom m age à
q u e lq u 'u n qui a traversé le voile p o u r aller là
où n o u s irons tous u n jour.
D ans le deuil, rien ne p eu t apporter autant
de consolation que cette «paix qui surpasse
to u te intelligence». Le recueillem ent est
nécessaire à cette paix. D u recueillem ent,
m es frères et sœ urs, s'il vous plaît, du
recueillem ent. C 'est m a prière, au nom de
Jésus-C hrist. A m en. □
17
La voie par excellence
par Robert E. Sackley
d u p re m ie r collège d es so ixante-dix
«Pour trouver une <voie par excellence, nous devons mettre
de côté notre vieux moi, nos vieilles habitudes et notre ancienne
façon de penser.»
nullem en t hériter d u royaum e de Dieu»
(M osiah 27:24-26).
Etre converti à l'Evangile de Jésus-C hrist,
cela v eu t dire m archer «en n o u v eau té de
vie». Cela v eu t dire ap p ren d re à être attentifs
à l'E sprit et faire ce que le S eigneur atten d de
nous. Cela v eu t dire p re n d re soin des autres
avec u n e p rofonde sollicitude et n o n p o u r­
suivre nos p ro p res désirs natu rels. De nos
jours il y a u n e grande ten d an ce à ignorer les
choses de l'E sp rit parce que n o u s som m es
de p lus en p lus pris p ar les choses du
m onde. Il sem ble que n ous vivions d an s u n
m onde où les gens se soucient p eu des
autres, car ils p assen t to u t leu r tem p s à
s'o ccu p er d 'eux-m êm es. N ous qui som m es
disciples d u C hrist, n o u s devons sortir de
nous-m êm es et n ous p erd re au service
d 'a u tru i.
Je crois que n o u s devons n o u s rap p eler ce
es chers frères et sœ u rs, je vais
que le roi B enjam in a dit il y a de nom breuses
vous parler de ce que je considère
années:
être l'u n e des plus gran d es gageu­
«Car l'h o m m e natu rel est l'en n e m i de
res de n otre époque: la nécessité de Dieu,
suivre l'a été d epuis la chute d 'A d a m et le
«une voie p ar excellence». C 'est l'ap ô tre
Paul qui a dit: «Aspirez aux dons les m eil­
leurs. Et je vais encore vous m ontrer une
voie p ar excellence.»
P ourquoi suivre «une voie p ar excellence»,
et qu'est-ce que c'est? Suivre «une voie par
excellence», cela signifie être totalem ent
converti à l'Evangile du S eigneur JésusC hrist et faire to u t ce que l'o n p e u t p o u r
h o n o rer les alliances que l'o n contracte en
d ev en an t son disciple.
Le p ro p h ète Aima, en p arlan t de sa vie et
de sa conversion, a dit: «Je m e suis rep en ti de
m es péchés, et j'a i été racheté p ar le Sei­
gneur; voici, je suis né de l'E sprit.
«Le Seigneur m 'a dit: N e t'é to n n e point
que toute l'h u m an ité, hom m es, fem m es,
toutes nations, familles, langues et peuples
doivent naître de nouveau; oui, naître de
Dieu, changés de leur état charnel et déchu,
à u n état de justice, étan t rachetés p ar Dieu,
devenant ses fils et ses filles.
«Et ainsi ils d eviennent de nouvelles créa­
tures; et s'ils ne font pas cela, ils ne p eu v en t
M
18
sera p o u r toujours et à jam ais, à m oins qu'il
ne se re n d e aux p ersuasions d u Saint-Esprit,
q u 'il ne se dépouille de l'h o m m e naturel, ne
dev ien n e u n saint p a r l'expiation d u Christ,
le Seigneur, et ne devienne com m e un
enfant, soum is, doux, hum ble, patient,
plein d 'a m o u r, disposé à se soum ettre à to u ­
tes les choses que le S eigneur jugera bon de
lui infliger, to u t com m e l'e n fa n t se soum et à
so n père» (M osiah 3:19).
L'apôtre Paul a dit: «Si q u e lq u 'u n est en
Christ, il est u n e nouvelle créature. Les cho­
ses anciennes so n t passées; voici: (toutes
choses) so n t d ev en ues nouvelles» (2 C orin­
th ien s (5:17).
M es frères et sœ u rs, p o u r trouver «une
voie p a r excellence», n ous devons m ettre de
côté notre vieux moi, nos vieilles habitudes
et notre ancienne façon de penser.
N ous devons d 'a b o rd reconnaître ce que
n o u s devons changer, puis nous devons
op érer ces changem ents et com m encer à
vivre com m e n o u s ne l'av o n s jam ais fait
au p arav an t: m arch ant «en nouveauté de
vie».
L'apôtre Paul a dit aussi de notre relation
avec le Seigneur: «Nous avons donc été
ensevelis avec lui dans la m ort par le b ap ­
têm e, afin que, com m e C hrist est ressuscité
d 'e n tre les m orts p ar la gloire d u Père, de
m êm e n o u s aussi n ous m archions en n o u ­
veauté de vie» (Romains 6:4).
D ans le m o n d e entier j'a i vu personnelle­
m en t la ten d an ce de l'h o m m e à p en ser à luim êm e sans se p réo cu p p er des autres. Je
crois de to u t m on cœ u r que n ous ne p o u ­
vons pas venir au C hrist sans nous revêtir
d 'u n e «nouveauté de vie» en p ren an t soin de
ceux que n o u s aim ons, en faisant connaître
l'E van
et en h
faites,
faire c
auparc
N otr
d em ar
m on. I
sacré i
dian t 1
n ous p
lence».
p h ète 1
tures e
b eau ci
Reste
Sans
Brûla
Je me
Car t
A mo
Seign
Voici
(Hyrr
A ch
gnage
l'Eglise
niers J
œ u v re
Je veux
cette œ
ceux qr
qui est
compa;
m en t ]
Christ,
voie pc
«en noi
M es j
en vou
rence.
m a foi e
su r teri
ce que ]
son Egl
Je vei
a chanp
le Livre
plus pri
ces ann
font pa
d 'u n éc
beaucoi
en «noi
«voie p;
Je tro
voie a\
enfants
Puiss:
joie. C
Christ.
loins qu'il
int-Esprit,
laturel, ne
du Christ,
Dmme un
, patient,
;ttre à tou?ra bon de
; soum et à
u n est en
:. Les cho:i: (toutes
»(2 Coriniv e r «une
m ettre de
habitudes
tre c e q u e
ls
devons
m encer à
im a is fa it
re a u té
de
e relation
donc été
ar le bapressuscité
l Père, de
s en noursonnellenser à luiautres. Je
s ne pouus revêtir
n t soin de
connaître
l'E vangile, en g ard an t les com m andem ents,
et en h o n o ra n t les alliances que n o u s avons
faites. Ce sont-là les choses que n o u s devons
faire dès m ain ten an t, m ieux que jam ais
auparavan t.
N otre pro p h ète, Ezra Taft B enson, n o u s a
d em an d é à chacun de lire le Livre de M or­
m on. Il ne n o u s a pas invités à lire ce livre
sacré u n iq u em en t p o u r les m ots. En é tu ­
d ian t le Livre de M orm on dans la prière,
n ous p ouv o n s suivre cette «voie p ar excel­
lence». La raison p o u r laquelle notre p ro ­
p h ète n ous d em an d e de lire les saintes Ecri­
tures est d o n n ée d an s les paroles de notre
beau cantique:
Reste avec moi! Reste Seigneur!
Sans crainte et sans effroi,
Brûlant d'une nouvelle ardeur,
Je me tiens près de Toi!
Car tu apportes la douceur
A mon cœur plein d'émoi.
Seigneur, reste avec moi, ce soir!
Voici déjà la nuit!
(Hymnes, n° 2)
A chacun de vous, je re n d s m on tém oi­
gnage que vous qui êtes des m em bres de
l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints des D er­
niers Jours, vous êtes engagés dans u n e
œ u v re de vérité. C 'e st l'œ u v re d u Seigneur.
Je veux que vous sachiez tous que je soutiens
cette œ u v re de to u t m on cœ ur. Je soutiens
ceux qui la présid en t: notre p ro p h ète vivant,
qui est guidé p ar notre Père céleste, et ses
com pagnons de service qui sont véritable­
m en t les m essagers du Seigneur JésusC hrist. Cette œ u v re est la vérité. C 'est la
voie p o u r venir au C hrist et p o u r m archer
«en n ouveau té de vie»!
M es frères et sœ u rs, j'a i beaucoup appris
en vous ad ressan t la parole à cette confé­
rence. Soyez assurés de m on affection, de
m a foi et de m es p riè re s. Je sais que perso n n e
su r terre n 'a de plus grande capacité d 'ê tre
ce que le S eigneur v eu t que les m em bres de
son Eglise.
Je veux aussi que vous sachiez que m a vie
a changé, il y a plus de 40 ans, q u an d j'a i lu
le Livre de M orm on. Rien ne m 'a influencé
p lus profo n d ém en t que m on tém oignage de
ces annales sacrées et de l'œ u v re d o n t elles
font partie. D epuis, il brûle dans m on âme
d 'u n éclat toujours plus g rand, et je trouve
beaucoup de joie et de satisfaction à m archer
en «nouveauté de vie» dans m a quête de la
«voie p ar excellence».
Je trouve b eaucoup de joie à suivre cette
voie avec m a fem m e bien-aim ée et nos
enfants qui sem blent avoir la m êm e vision.
Puissiez-vous connaître vous aussi cette
joie. C 'est m a prière. A u nom de JésusC hrist. A m en. □
Communiquer à la manière
du Christ
par L. Lionel Kendrick
d u p re m ie r collège d es soix an te-d ix
«La vraie solution à nos difficultés de communiquer avec les autres
consiste à nous habituer à éprouver des sentiments chrétiens pour tous
les enfants de notre Père céleste. . . Alors nous pourrons communiquer
avec eux comme le Seigneur le ferait.»
choses q u 'o n dit sans le vouloir, les paroles
corrosives qui corrom pent l'âm e et les p ro ­
pos vains et vulgaires qui p rofanent le nom
de la Divinité.
Façons de communiquer non-chrétiennes
otre Père céleste n o u s a fait u n don
précieux: la capacité de com m uni­
q u er avec autrui. Ces échanges sont
à la base de nos relations avec les autres.
P our re to u rn er vers notre Père céleste, nous
devons cultiver de b o n n es relations avec ses
enfants ici-bas.
N ous com m uniquons égalem ent avec les
autres p ar notre com portem ent. C 'est p o u r­
quoi n o u s devons faire atten tio n n o n seule­
m en t à ce que n o u s voulons dire, m ais aussi à
la façon d o n t le faisons. N ous p o u v o n s édifier
ou briser ceux qui n ous en to u ren t p ar nos
p ro p o s ou notre façon d'agir.
N
Responsabilité
N o u s d evrons ren d re des com ptes de to u t
ce que n o u s disons. Le Sauveur n ous a mis
en garde: «Au jo u r du jugem ent, les h o m ­
m es re n d ro n t com pte de toute parole vaine,
q u 'ils au ro n t proférée» (M atthieu 12:36).
Cela v eu t dire q u 'a u cu n e parole ne sera sans
conséquence. Cela com prend les petites
Il y des p ro p o s non-chrétiens qui détru i­
sen t les relations et qui, au lieu de favoriser
n otre dév elo p p em ent, concourent à notre
d estruction. Ils dim inuent nos chances de
re to u rn er au p rès de notre Père céleste.
Parm i les p lu s grands m oyens que Satan uti­
lise p o u r n u ire au développem ent de bonnes
relations fig u ren t les com m érages, les
ru m eu rs et les calom nies sur son réseau de
com m unications. Les plus courantes de ces
façons de com m uniquer non-chrétiennes
sont p eu t-être le m ensonge, l'accusation, la
critique et la colère.
1.
Le mensonge. La prem ière de ces façons
de com m uniquer est le m ensonge. M entir,
c 'e st être fourbe, tro m p eu r, faux et m alhon­
n ête. Ce problèm e fondam ental de com m u­
nication n 'e s t pas nouveau; il rem onte au
jard in d 'E d en .
S atan a in tro d u it le prem ier problèm e de
com m unication d o n t on ait gardé la trace,
sous form e d 'u n m ensonge dans sa conver­
sation avec Eve. Il a posé la prem ière ques­
tion de l'histoire: «Dieu a-t-il réellem ent dit:
<Vous ne m angerez pas de tous les arbres du
jardin?>»
Eve a ré p o n d u : «Nous m angeons du fruit
des arbres d u jardin. Mais q u an t au fruit de
l'arb re qui est au m ilieu d u jardin, Dieu a dit:
<Vous n 'e n m angerez pas et vous n 'y touche­
rez pas, sinon vous m ourrez.)»
Satan, tro m p eu r et arrogant, a répondu:
«Vous ne m o urrez pas d u tout!» (verset 4). Il
d éform ait la vérité, reniait la parole de Dieu
et sem ait le d o u te sur les paroles de la Divi­
nité. A insi Satan est-il dev en u le père du
m ensonge, de la trom perie et d u doute.
19
Le m ensonge est u n péché grave. Les Ecri­
tures n ous en seignent que «les lèvres faus­
ses sont en h o rreu r à l'Eternel» (Proverbes
12:22) et que «celui qui m en t et ne v eut p a sse
rep en tir sera chassé» (D&A 42:21). Elles
nous enseig n en t aussi que m entir au sujet
d 'u n e p erso n n e est u n e form e de haine
parce que «la langue fausse a de la haine
p o u r ceux qu'elle écrase» (Proverbes 26:28).
L'apôtre Paul n ous a conseillé à ce propos:
«C 'est pourquoi, rejetez le m ensonge et que
chacun de vous parle avec vérité à son p ro ­
chain» (Ephésiens 4:25).
L 'intégrité est l'essence de n otre p e rso n ­
O n n o u s enseigne que toute am ertum e,
nalité. Sans intégrité, c'e st su r u n e fo n d a­
toute colère et toute calom nie doivent être
tion mal assurée que n ous édifions d 'a u tre s
ôtées du m ilieu de nous (voir E phésiens
v ertus chrétiennes.
4:31). C 'est très clair, n ous avons la capacité
2.
L'accusation. La seconde façon de com ­ de contrôler ce genre de com portem ents
m u n iq u er non-chrétienne est l'accusation,
charnels.
c'est-à-dire les p ropos qui cond am n en t. Il
est intéressan t de constater que lorsque le
C onseils
S eigneur a d em an d é des com ptes à A dam
d ans son état déchu, A dam a com m encé à
Beaucoup de conseils ont été d onnés au
rejeter su r Eve le tort de ce q u 'il avait fait. Il
sujet des p ro p o s que n ous devons échanger
a dit: «C 'est la fem m e que tu as m ise au p rès
avec les autres. Le conseil don n é par l'ap ô tre
de moi qui m 'a do n n é de l'arb re, et j'e n ai
Paul aux saints ép hésiens sem ble être très
ap p ro p rié p o u r les saints des derniers jours.
Il a fait u n e m ise en garde: «Q u'il ne sorte de
votre bouche aucune parole m alsaine, mais
s'il y a lieu, quelque bon n e parole» (E phé­
siens 4:29). Il a égalem ent don n é u n conseil:
«Soyez bons les u n s envers les autres, com ­
patissan ts, faites-vous grâce réciproque­
m ent, com m e D ieu vous a fait grâce en
Christ» (verset 32).
Le
par Ji
d u p re
Je sui
magrz
en pa
nouvt
nos n
Paroles chrétiennes
Puissions-nous n ous parler à la façon du
Seigneur. Parler en chrétien, c'est s'ex p ri­
m er avec am our, n o n pas sur u n ton criard,
dan s le b u t d 'aid e r, non dans celui de bles­
ser. Cela n o u s rapproche, au lieu de nous
éloigner. Cela n ous édifie au lieu de nous
dim inuer.
Les p ro p o s chrétiens exprim ent l'affec­
tion, n o n la colère, la vérité, n o n le m en­
songe; la com passion, n o n l'esp rit de que­
relle; le respect, n o n la dérision; les conseils,
n o n les critiques; la correction, non la con­
d am nation. Ils sont prononcés avec clarté et
H. Burke Peterson et H ans B. R ingger, du prem ier collège des soixante-dix.
sans confusion. Ils p eu v en t être tendres ou
d u rs, m ais ils doivent toujours être
m odérés.
m angé» (G enèse 3:12). Lorsque Eve a dû
gens contre qui ils sont dirigés. Le roi Benja­
La vraie solution à nos difficultés de com ­
s'expliquer, elle a accusé Satan, en disant:
m in a conseillé vivem ent à ses sujets de ne
m u n iq u er avec les autres consiste à nous
«Le serp en t m 'a induite en erreur, et j'e n ai
pas se «nuire les u n s aux autres, m ais (. ..)
h ab itu er à ép ro u v er des sentim ents chré­
mangé» (verset 13).
de vivre dans la paix» (M osiah 4:13). Certes,
tiens p o u r tous les enfants de notre Père
D epuis le début, l'h o m m e n aturel a eu te n ­
n ous devons suivre ce conseil et défendre
céleste. Lorsque n ous n ous soucierons des
dance à justifier ses erreurs et à rejeter sur les
ceux qui sont les victim es de ce genre de cri­
autres, alors n ous pou rro n s com m uniquer
autres ou su r les circonstances le tort de sa
tique.
avec eux com m e le Seigneur le ferait. Alors
m auvaise conduite, et il en sera ainsi ju sq u 'à
4.
La colère. La quatrièm e est la colère. n ous ap p o rtero n s de la chaleur à ceux qui,
la fin. Q u an d n ous essayons de rejeter sur
C 'e st peut-être la form e la p lus rép an d u e
peut-être, souffrent en silence. Q u an d nous
les autres la responsabilité de nos choix,
d 'a ttitu d e non-chrétienne. La colère crée de
ren co n tro n s des gens qui ont des besoins
n ous n 'ag isso n s pas chrétiennem ent. Reje­
l'angoisse chez ceux qui la laissent s'e m p a ­
particuliers, n o u s p ouvons les rendre plus
ter le tort su r les autres est u n e façon inique
rer d 'e u x et chez ceux qui subissent cette
h eu reu x p ar ce que n o u s disons.
de com m uniquer.
explosion ém otionnelle.
Tenir des p ro p o s chrétiens n ous aidera à
3.
La critique. La troisièm e façon non-chré­ La colère dénote u n m anque de m aîtrise de
avoir de b o n n es relations avec les autres et à
tienne de com m uniquer est la critique. La
soi et u n e incapacité d 'a v o ir de bons ra p ­
finalem ent reto u rn er auprès de notre Père
critique positive est l'év alu atio n donnée
ports avec les autres. C 'e st u n sub stitu t
céleste. Puissions-nous chérir le don divin
d ans le b u t d 'a id e r u n e autre p erso n n e à p ro ­
insensé à la m aîtrise de soi. La colère est p a r­
de la com m unication, et puissions-nous
gresser. C 'est à la fois utile et nécessaire, et
fois utilisée com m e u n e stratégie égoïste
l'u tiliser avec sagesse p o u r édifier les autres
c 'est généralem ent accepté et apprécié.
p o u r s'im p o ser. Le p résid en t W ilford Wooet les aider dans ce m erveilleux voyage
La critique négative a p o u r b u t de blesser
druff a déclaré: «Un hom m e ou u n e fem m e
q u 'e st la m ortalité. Q ue notre Père céleste
et souvent de salir et de détruire. Ces propos
qui se m et en colère fait preuve d 'u n e grande
n o u s bénisse en ce sens. A u nom de Jésusam ers sont cruels et te n d en t à dévaloriser les
faiblesse» (Journal of Discourses, 4:98).
C hrist. A m en. □
20
Q
ren d an
La pl
gnage
véritab
ni pol:
d'assu i
Les r
q u 'il gr
p erd u
gnage,
crois», i
crois! v
(Marc Ç
Je dé
force d(
En re
tem ple
épouse
derrièn
tion, ni
belle pt
j
am ertum e,
oivent être
E phésiens
la capacité
portem ents
Les racines du témoignage
par John K. Carmack
d u p re m ie r collège d e s soix an te-d ix
do n n és au
s échanger
par l'ap ô tre
le être très
riers jours,
ne sorte de
;aine, mais
)le» (Ephéun conseil:
itres, coméciproque: grâce en
Je suis sûr que je suis l'interprète de tous en disant que le chœur
magnifique nous a inspirés. Je pense que je suis l'interprète de tous , et
en particulier celui des Frères, en souhaitant la bienvenue aux quatre
nouveaux membres du premier collège des soixante-dix et en soutenant
nos nouveaux dirigeants, frère Clarke et frère Scott.
a façon du
?st s'expriton criard,
ui de blesu de nous
u de nous
:nt l'affecm le m en­
â t de qu e­
ls conseils,
ion la conec clarté et
:endres ou
ours être
és de com ­
ité à nous
ents chréaotre Père
ierons des
im uniquer
rait. Alors
. ceux qui,
ran d nous
2S besoins
indre plus
is aidera à
autres et à
notre Père
do n divin
ions-nous
les autres
ix voyage
ire céleste
i de Jésus-
ue signifie ren d re tém oignage? Un
tém oignage est u n e déclaration ou
un e confession de foi. «Rendre»,
c'e st p o rter ou do n n er. Ainsi, en
re n d a n t tém oignage, je déclare m a foi.
La p lu p art d 'e n tre vous ren d raien t tém oi­
gnage avec joie si on le leur d em andait. La
véritable force de l'Eglise n 'e s t ni financière
ni politique. C 'e st le tém oignage plein
d 'assu ran c e de ses m em bres.
Les m em bres disen t de leur tém oignage
q u 'il grandit. Q uelques-uns disent qu 'ils ont
p e rd u leur tém oignage. En re n d a n t tém oi­
gnage, les u n s disen t «je sais», les autres «je
crois», d 'a u tre s encore disent: «Seigneur, <Je
crois! viens au secours de m on incrédulité»»
(Marc 9:24).
Je désire édifier chacun, quelle que soit la
force de son tém oignage.
En ren tra n t d u m ariage de notre fils au
tem ple d 'O ak lan d , le m ois dernier, m on
épouse et m oi som m es allés d an s le jardin
derrière notre m aison. A notre consterna­
tion, n ous n ous som m es aperçus que notre
belle pelouse verte s'é tait desséchée et avait
Q
jauni p e n d a n t ces quelques jours d 'ab sen ce.
Le systèm e d'arro sag e au tom atique était
tom bé en p an n e, et le soleil d 'é té avait brûlé
la pelouse.
Les tém oignages p e u v e n t être com parés à
notre pelouse. M êm e s'ils so n t verts et en
pleine croissance, la chaleur de l'é té p e u t
to u t rem ettre en question.
Je frissonne lorsque j'e n te n d s q u e lq u 'u n
déclarer: «Je ne renierai jam ais m on tém oi­
gnage de l'Evangile.» Il m e sem ble en ten d re
q u e lq u 'u n d 'a u tre , to u t près, rép o n d re tra n ­
quillem ent: «Eh bien, c'e st ce que n o u s v er­
rons.»
Vos tém oignages n o u s so n t nécessaires.
N ous ne p o u v o n s n o u s p erm ettre d 'e n p e r­
dre u n seul. «Chaque hom m e fait p artie du
continent; q u 'u n e m otte v ienne à être
em portée p a r la m er, l'E u ro p e en serait
dim inuée, com m e si c'était u n e p éninsule,
com m e si u n m anoir a p p a rten a n t à tes amis
ou à toi avait été em p o rté;. . . N e d em an d e
donc jam ais p o u r qui so n n e le glas; c'est
p o u r toi q u 'il sonne» (John D onne, D évo­
tions XII).
Le glas sonne p o u r n o u s tous. Vous qui
avez u n fort tém oignage, continuez de le
faire grandir. Vous qui avez p e rd u votre
tém oignage, n o u s avons besoin que vous
reveniez vivre «ensem ble. . . dans u n e
douce intim ité, [et que vous alliez] avec la
foule à la m aison de Dieu» (Psaum es 55:15).
Esaïe a prom is: «Ceux qui esp èren t en l'E ternel renou v ellen t (leur) force. Ils p re n n e n t
leur vol com m e les aigles» (Esaïe 40:31).
La parabole d u sem eur n o u s enseigne les
principes selon lesquels n o u s p o u v o n s obte­
n ir ou conserver notre tém oignage et in d i­
que les pièges que n o u s devons éviter sous
peine de le perd re.
Le po in t de d ép art est très sim ple. La
sem ence de l'E vangile doit être plantée dans
de la b o n n e terre. La sem ence d eviendra
alors u n e plan te qui p o rtera d u fruit et aura
des racines p u issan tes lui p erm ettan t de
su p p o rte r la chaleur de l'été. M ais il faut
no u rrir et arroser la plante.
C om m ent p eu t-o n obtenir la terre riche et
saine dans laquelle la parole de Dieu p eu t se
développer? C om m ent p eu t-o n s'assu rer
des racines capables de su p p o rter la chaleur
de l'été?
Je vais rép o n d re à ces questions en expo­
san t trois principes et en faisant trois mises
en gardes. Je term inerai par deux exhorta­
tions précises qui s'a d re sse n t à nous tous.
Enraciné dans le Christ
P rem ièrem ent, notre tém oignage sera
p lanté dans la b o n ne terre s'il est enraciné
dan s le C hrist. Le C hrist est notre plus
gran d e source de force et de réconfort dans
les m om ents de difficulté et de doute.
Il y a des années, j'a i connu des difficultés
passagères d an s m es affaires. Je m e voyais
déjà ruiné. En rép o nse à m es prières ferven­
tes, le S auveur, n o n seulem ent m 'a récon­
forté, m ais il m 'a m ontré le m oyen de me
tirer de cette situation difficile et de sortir du
tunnel.
L o rsq u 'en 1984, le p résid en t H inckley m 'a
appelé, en m e d em an d a n t de venir avec m on
ép o u se à la conférence générale p our
l'e n tre tie n qui a abouti à m on appel, le Sau­
veu r m 'a re n d u visite en Esprit p eu avant
l'au b e et m 'a u n e fois encore consolé et
appaisé.
«Il ne som m eille ni ne dort, celui qui garde
Israël» (Psaum es 121:4). «Remets ton sort à
l'E ternel, et il te soutiendra» (Psaum es
55:23). D ans les m om ents de détresse, nous
po u v o n s n o u s écrier: «O Jésus, Fils de Dieu,
aie pitié de moi, qui suis dans le fiel de
l'am e rtu m e , qui suis environné des chaînes
éternelles de la mort» (Aima 36:18).
Je tém oigne q u 'il vit! Je connais sa p ré ­
sence et j'a i e n te n d u sa voix dans m on esprit
et dans m on cœ u r (voir Enos verset 10; Doc­
trine et A lliances 8:2).
Il est le roc, la pierre angulaire et notre
R édem pteur. Il est le vrai cep auquel notre
tém oignage doit être lié. La bonne terre est
enrichie p a r le S auveur.
Désir
Le deuxièm e principe est si sim ple qu'il
p e u t facilem ent échapper à notre attention
et p asser in aperçu parm i les idées plus p ro ­
fondes et p lus com plexes.
La foi com m ence p a r le désir de savoir si
l'E vangile est vrai. Désirer, c'est aspirer à
quelque chose. C 'est souhaiter vivem ent.
Q u a n d n o u s désirons obtenir u n tém oi­
gnage, q u a n d n o u s désirons savoir, quand
n o u s désirons croire, le tém oignage p e u t naî­
tre ou croître.
A braham est d ev en u le g ran d patriarche
qu 'il a été parce q u 'il désirait «être p o sses­
seur d 'u n e g ran d e connaissance, être u n
m eilleur disciple de la justice, po sséd er u n e
connaissance p lus grande, être le p ère de
nom breuses nations, u n prince de la paix». Il
désirait «recevoir des instructions et garder
les com m andem ents de Dieu» (A braham
1 :2 ).
Aima, lui aussi, a expliqué que p o u r rece­
voir u n tém oignage, il faut to u t d 'a b o rd en
avoir le désir. Il a dit que n ous devions nous
éveiller et d o n n er de l'esso r à nos facultés,
au p o in t de faire l'expérience de ses paroles,
et faire preu v e d 'u n to u t petit p eu de foi,
m êm e. . . si n ous ne pou v o n s faire p lus que
désirer croire (voir Aim a 32:27).
Le désir engendre la foi et le tém oignage.
Le tém oignage ne s'acquiert pas p ar la logi­
que et l'étu d e . Par exemple, n ous p ouvons
aligner des centaines de preu v es de la v éra­
cité du Livre de M orm on et d u N ouveau Tes­
tam ent, mais les sceptiques p e u v en t proba­
22
blem ent n ous contredire poin t p ar point.
Sans le désir, le sceptique a p p ren d «toujours
sans pouvoir jam ais arriver à la connais­
sance de la vérité» (2 Tim othée 3:7).
Je ne crois pas q u 'il ait jam ais été p rév u
que la véracité de l'Evangile soit d ém ontrée
p ar des preu v es m atérielles ou tangibles
acceptables p a r tous. Ici-bas, le croyant doit
obtenir son tém oignage p ar la foi, et n o n p ar
la raison et les preu v es seules. Et p o u r com ­
m encer, il faut placer l'élém en t d u désir
d ans notre terre.
L'expérience de l'Évangile
Voyons à p résen t le troisièm e point. C 'e st
p ar u n e expérience spirituelle sem blable aux
expériences scientifiques que l'o n acquiert la
conviction des principes de l'E vangile. C ette
expérience est nécessaire p o u r avoir la terre
riche d an s laquelle la sem ence d u tém oi­
gnage p e u t se développer.
Jésus a expliqué: «Si q u e lq u 'u n v eu t faire
sa volonté, il reconnaîtra si cet en seig n e­
m en t vient de Dieu, ou si m es paroles v ien ­
n e n t de moi-même» (Jean 7:17). En d 'a u tre s
term es, en l'essay an t, on p e u t savoir si c'est
vrai. Cela exige que l'o n ait la foi d 'essay er,
mais cela p ro d u it la p reu v e spirituelle. Le
disciple qui fait l'expérience trouvera la con­
viction, la connaissance et la lum ière. En
co ntinuant, il «reçoit davantage de lum ière
et cette lum ière brille de plus en plus,
ju s q u 'à atteindre le jour parfait» (D&A
50:24).
Lorsque je déclare que je sais que l'E v an ­
gile est vrai, que le C hrist vit et q u 'E zra Taft
Benson est le p ro p h ète de Dieu, je dis en fait
q u 'e n agissant et en servant j'a i acquis la
conviction que cette œ u v re est vraie.
Je déclare a u jo u rd 'h u i que les boiteux
m archent, que la vue est re n d u e aux av eu ­
gles et que les m orts so n t ressuscités. Des
voies so n t indiquées. Des hom m es et des
fem m es sont appelés de Dieu p a r prophétie,
et le Seigneur révèle sa volonté à ses p ro p h è ­
tes p o u r g uider son Eglise.
Les trois clés sont donc d 'ê tre enraciné
dans le Christ, d 'av o ir le désir de savoir et de
faire ce que Dieu a com m andé. Tous p e u v en t
savoir que la doctrine est vraie, recevant de
p lus en p lus de lum ière et de vérité, ju sq u 'à
attein d re le jour parfait.
La sem ence «comm encera à germ er. . . et
q u an d vous sentirez ces m ou v em en ts de
croissance, vous com m encerez à vous dire
en vous-m êm e - Il faut que ce soit là u n e
bo n n e sem ence ou que la parole soit bonne»
(Aima 32:28).
Il y a d 'a u tre s façons de recevoir u n tém oi­
gnage. Paul fu t converti p a r u n e m anifesta­
tion divine. O n p e u t trouver la vérité p ar
l'é tu d e et la raison. C ep en d an t, u n tém oi­
gnage basé u n iq u e m en t su r la raison et la
connaissance, sans su p p o rt spirituel, p eu t
se révéler fragile q u an d l'u n e des prém isses
de so n raiso n n em e n t bien échafaudé faiblit
ou s'écroule. Q ue le S eigneur soit loué, m on
tém oignage repose su r la foi et continue de
croître grâce à l'expérience. J'ai vu, j'ai res­
senti, et je sais ce que je sais.
O ui, j'a i q u an tité de questions sans
rép o n se, m ais au cune d'elles ne rem et m on
tém oignage en question. De nouvelles q ues­
tions v ien n en t régulièrem ent s'y ajouter.
D 'au tres tro u v en t u n e réponse p ar l'é tu d e et
l'expérience. J'esp ère résister à la chaleur de
l'é té et conserver m on tém oignage établi sur
le C hrist, ju sq u 'à la fin de m on épreuve
ici-bas.
Dangers
En vo yant des proches et des m em bres de
m a famille p erd re la foi, j'a i essayé d 'e n
d éterm in er les principales causes.
1. L'arrogance ou l'orgueil. L 'un des trois
dan g ers que je vais m en tio n n er est l'a rro ­
gance ou l'orgueil. Les intérêts intellectuels,
la réussite financière, l'accession à des p o s­
tes élevés et d 'a u tre s accom plissem ents, en
soi ni b ons ni m auvais m oralem ent, condui­
sen t parfois à l'orgueil, éloignent de l'h u m i­
lité et d o n n e n t le sentim ent q u 'o n p e u t se
p asser d u Seigneur. Jacob a averti qu'«être
in stru it est u n e bo n ne chose si on écoute les
conseils de Dieu» (2 N éphi 9:29). La richesse
et le pouvoir politique p eu v en t égalem ent
égarer et corrom pre.
Il est utile de se rap p eler et de cultiver
l'h u m ilité d 'E noch, de M oïse et de Spencer
Kimball.
2. Le péché. Le tém oignage est affaibli p ar le
péché, en particulier p ar les transgressions
sexuelles. Parfois, le p éch eu r rejette la faute
su r q u e lq u 'u n d 'a u tre , rejette l'E vangile et
p re n d la fuite. U ne plante qui pousse dans
u n sol pierreux se fane rapidem ent. Les
transgressions graves constituent donc le
deuxièm e des dan gers p o u r notre tém oi­
gnage. P o u r revenir, il faut ôter les pierres,
reto u rn e r la terre et l'enrichir, surm o n ter le
péché et résister aux nouvelles tentations.
De p lus en p lus de m em bres reviennent à
l'Eglise en se re p e n ta n t de leurs péchés. Il
est rare q u 'ils p e rd e n t com plètem ent leur
tém oignage.
3. La substitution. Le dernier danger, je
l'ap p ellerai la substitution. C ertaines p e r­
sonnes b o n n es et capables s'im p liq u en t tant
d an s les sciences, la philosophie, l'histoire,
l'a rt, la m usique, le sport, leur profession,
des passe-tem ps intellectuels ou des loisirs
que ces intérêts en v ien n en t à p ren d re la
place des valeurs de base, des alliances et
des doctrines sim ples de l'Evangile. Ils
deviei
forcec
Les;
sieurs
ord o n
Sainte
sibles
ginoni
nous 5
des d
«saver
ordine
Toul
devon
notre (
N ous
chercf
de l'Ei
Les
notre 1
gnage
transg
d'intéi
pes et
l'E van
Concli
Tant
cours,
m ença
sage d
p an n e
ser de
témoig
faner.
Vou:
faire?»
Tune a
l'Eglisi
Pren
lum ièr
devon:
to u t ai
servan
perdre
devien
2. E
ordom
nez un
quants
rez air
d 'a p p l
appel i
idéal i
beaucc
tel pou
des bé:
Je v
g ran d :
Je vou:
to u t ce
C hrist.
■aison et la
ituel, p eu t
; prém isses
m dé faiblit
: loué, m on
ontinue de
ni, j'ai res­
to n s sans
rem et m on
elles ques’y ajouter,
r l'é tu d e et
chaleur de
e établi sur
n ép reuve
em bres de
isayé d 'e n
l des
trois
est l'arroellectuels,
à des posm e n ts, en
it, conduide l'h u m i)n p e u t se
ti qu'«être
écoute les
,a richesse
égalem ent
le cultiver
e Spencer
aibli p ar le
agressions
te la faute
vangile et
usse dans
nent. Les
t donc le
:re témoi;s pierres,
m onter le
entations.
ien n en t à
péchés. Il
n e n t leur
langer, je
lines perju en t tant
l'histoire,
rofession,
les loisirs
ren d re la
liances et
ngile. Ils
dev ien n en t u n e religion de substitu tio n et la
force qui g ouverne leu r vie.
Les principes fo n d am en tau x rép étés à p lu ­
sieurs reprises dan s les alliances et les
o rd on nan ces d u tem ple, exprim és dans la
Sainte-C ène et dans les Ecritures so n t acces­
sibles à chacun de n o u s si n o u s ne n ous im a­
ginons pas que l'E vangile de Jésus-C hrist ne
n ous suffit plus. Il y a aussi p arm i les saints
des d erniers jours des gnostiques qui en
«savent» p lu s que les disciples du Christ
ordinaires.
Toutefois je ne veux pas dire que nous
d evons cesser d 'a p p re n d re et d 'ap p ro fo n d ir
notre connaissance de la vie et de l'Evangile.
N ous devrions avoir p o u r b u t constant de
chercher à dévelo p p er n otre connaissance
de l'Evangile.
Les trois élém ents qui p e u v en t nuire à
notre foi et affaiblir ou détru ire notre tém oi­
gnage sont donc l'arrogance et l'orgueil, les
transgressions graves et la substitution
d 'in té rê ts et de valeurs m ineurs aux princi­
pes et aux idéaux fon d am en tau x sim ples de
l'Evangile.
Conclusion
M em bres du prem ier collège des soixante-dix.
Tandis que je m e p rép arais p o u r ce dis­
cours, la pelouse derrière notre naison com­
m ençait à reverdir, m ais le systèm e d 'a rro ­
sage de la pelouse de d ev an t est tom bé en
p an n e sans crier gare. Il ne faut jam ais se las­
ser de faire le bien (voir D&A 64:33). N otre
tém oignage, com m e notre pelouse, p e u t se
faner.
Vous vous dites peut-être: «Que peu t-o n y
faire?» Je m e lim iterai à deux exhortations,
T une aux m em bres, l'a u tre aux dirigeants de
l'Eglise.
Prem ièrem ent, p o u r recevoir p lus de
lum ière et afferm ir notre tém oignage, n ous
devons m agnifier nos appels dan s l'Eglise
to u t au long de notre vie. Ce faisant, et en
servant sp o n tan ém en t les autres, n ous ne
p erd ro n s jam ais n otre tém oignage. Il
deviendra p lus vif, p lus fort.
2.
Enfin, vous, dirigeants de l'Eglise,
o rd o n n ez les hom m es à la prêtrise, et d o n ­
nez u n app el à tous les frères et soeurs, p rati­
q uants et n o n p ratiq u an ts. Vous leur d o n n e ­
rez ainsi l'occasion de servir les autres et
d 'ap p liq u er les principes de l'Evangile. Un
appel p o u r chaque m em bre de l'Eglise est u n
idéal que n ous p o u v o n s atteindre dans
beaucoup d 'e n d ro its. Je ne connais rien de
tel p o u r afferm ir les tém oignages et ap p o rter
des bénédictions aux gens.
Je voudrais égalem ent exprim er m on
g ran d am our à tous les m em bres de l'Eglise.
Je vous aim e, je vous apprécie, et j'ad m ire
to u t ce que vous faites. A u n om de JésusC hrist. A m en. □
Jerold D . O ttle y dirige le C hœ ur du Tabernacle morm on.
Uintégration
par M. Russell Ballard
d u C ollège d es d o u z e ap ô tres
«Nous pourrions nous demander comment ceux qui viennent pour la
premzgre /ozs dans rzofrg pamzssg sgmzeziZ ZmzMg sz zzozzs étzozzs Zes ggzz/g
z^zz'zZg rezzcozztrgzzZ. Tbzzg Zgg membres de ZTg/z'gg dozuezzZ gpprezzdrg à
acczzez'ZZzYZgg rzozzoazzzz zzgzizzg auec c/zzzZgzz^ gzzzcénté gf zzmozzr.w
es frères et sœ u rs, le sujet d o n t je
vais vous p arler tient particulière­
m en t à cœ u r aux Frères. J'ai inti­
tulé m on discours «L'intégration».
D ans le N ouveau Testam ent, on lit que
Pierre, chef de l'Eglise après la résurrection
et l'ascensio n du S auveur, ap p rit p ar une
vision que l'Evangile était destiné à to u t le
genre hum ain. Il dit: «En vérité, je le com ­
pren d s, p o u r Dieu il n 'y a pas de considéra­
tion de perso n n es, m ais en toute natio n celui
qui le craint et qui p ratique la justice lui est
agréable» (Actes 10:34-35). Ce m essage
apparaît égalem ent dans le Livre de M or­
m on et dans les D octrine et Alliances. C ha­
cun doit avoir l'occasion d 'e n te n d re et
d'accep ter ou de rejeter l'Evangile.
D ans l'Eglise, nous em ployons le m ot inté­
gration p o u r parler de nos efforts (1) p o u r
encourager les m em bres non-p ratiq u an ts à
revenir à l'Eglise et (2) p o u r aider les n o u ­
veaux convertis à effectuer la transition dans
l'Eglise après leur baptêm e. Je crois que ces
significations sont valables, m ais, selon moi,
le m ot intégration a u n sens beaucoup plus
large. Je crois que nous, les m em bres de
l'Eglise, ne p ouvons réserver nos efforts
M
24
d 'in tég ratio n à nos parents, à nos proches, à
certains m em bres de l'Eglise et à certains
non-m em bres choisis qui m anifestent de
l'in térê t p o u r l'Eglise. Lim iter ou refuser nos
efforts d 'in tég ratio n m e sem ble contraire à
l'E vangile de Jésus-C hrist. Le S auveur a fait
don des effets de son sacrifice expiatoire à
to u t le genre hum ain. Il a dit: «Souvenezvous que les âm es ont u n e g ran d e valeur aux
yeux de Dieu» (D&A 18:10). P ouvons-nous
nous justifier de faire m oins? Je vais vous
do n n er quelques exem ples p o u r illustrer
m on propos.
A la fin de son m inistère terrestre, Jésus,
ressuscité, d o n n a à ces disciples les in stru c­
tions suivantes: «Allez, faites de toutes les
nations des disciples, baptisez-les au nom
d u Père, d u Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur à garder to u t ce que je vous ai p re s­
crit» (M atthieu 28:19-20). Ces instructions
resten t en vigueur a u jo u rd 'h u i et énoncent
la m ission q u 'o n t les A utorités générales, les
m issionnaires et d 'au tre s m em bres de
l'Eglise d 'aller dans le m onde entier ensei­
gner l'Evangile.
La proclam ation de l'Evangile à to u t le
genre h u m ain constitue u n e p artie fo n d a­
m entale de la m ission de l'Eglise. Com m e
ceux d 'e n tre vous qui o n t so u ten u des m is­
sionnaires à plein tem ps le savent, l'Eglise
consacre des m oyens très im portants, en
tem p s et en argent, à l'œ u v re m issionnaire.
Le m onde est p eu p lé de m illiards de gens.
A u jo u rd 'h u i, p lu s de 35700 m issionnaires à
plein tem ps p arco u ren t la terre à la recher­
che des enfants de notre Père céleste qui
écouteront le m essage du Rétablissem ent.
Ces serviteurs dévoués d u Seigneur
œ u v ren t d an s 221 m issions et en seignent
l'E vangile dans 64 langues différentes. N ous
estim ons q u 'il y aura environ 245000 con­
vertis qui sero n t baptisés en 1988. Ce chiffre
est im pressionnant; cependant, il n aît à p eu
près au tan t de gens chaque jour d an s le
m onde.
D ans les centres de form ation m ission­
naire, n ous enseignons aux m issionnaires
q u 'ils doiv en t avoir foi au Seigneur JésusChrist. N ous leur enseignons qu'ils doivent
établir des rap p o rts d 'am itié sincères, cha­
leureux et p erso n n els avec les gens qu'ils
ren co n trent. Ils d oivent a p p ren d re à écou­
ter, à être com préhensifs et à m ontrer qu'ils
son t sensibles aux intérêts et aux préoccupa­
tions de ceux q u 'ils instruisent. En ensei­
g n an t la doctrine, les m issionnaires doivent
ap p re n d re ce que les gens p en sen t afin
d 'ex p liq u er ce qui est mal com pris, de dissi­
p e r les doutes, de réso u d re les difficultés et
d 'a p p o rte r des en couragem ents. L'esprit
chaleureux et sincère des m issionnaires est
indispensable p o u r aider les non-m em bres à
ressen tir et à reconnaître l'E sprit d u Sei­
g neur, parce que l'E sprit est la force qui
am ène à la conversion.
Mes frères et sœ urs, n 'o u b lio n s jam ais
que, dans le m onde entier, l'œ u v re m ission­
naire exige de g ran ds sacrifices, et que tous
ces sacrifices, tous les efforts et toute la p ré ­
p aratio n des m issionnaires p eu v en t être
vains si ceux qui acceptent l'E vangile ne sont
p as accueillis avec am our et chaleur p ar les
m em bres de l'Eglise.
Des années d'ex p érience n ous ont appris
que les prem iers contacts que les nouveaux
convertis o n t avec les m em bres des parois­
ses et des branches sont décisifs dans le p ro ­
cessus de la conversion. R écem m ent, quel­
qu es-u n s des Frères s'in terro g eaien t sur les
m oyens d 'in té g re r les nouveaux m em bres.
D eux d 'e n tre eux m 'o n t fait p art de leurs
expériences.
D evere B arris, d u prem ier collège des
soixante-dix, m 'a parlé d 'u n e visite q u 'il a
re n d u e récem m ent à u n e paroisse d'U tah ,
établie d ep u is longtem ps. Il m 'a dit: «Je suis
entré, ne connaissant personne, et j'ai
essayé p ar tous les m oyens d 'e n ta m e r une
conversation, de dire bonjour, d 'ê tre aim a­
ble, esp éran t q u 'o n m e salue et q u 'o n me
m o n tre que j'existe. Tout le m onde m 'a
ignoré; absolum ent perso n n e ne m 'a
adressé la parole!
«Finalement, u n hom m e m 'a reconnu. Il a
dit: <Oh, frère Barris.» L'évêque s'e st
re to u rn é et a d em andé: <Qu'est-ce que vous
dites?» Le frère a dit: <C'est frère B arris, du
p rem ier collège des soixante-dix.»
«Alors les choses ont changé. O n s'e st
em pressé de m e d em an d er de pren d re place
su r l'estrad e; on m 'a ensuite dem andé si
j'aim erais ren d re m on tém oignage. A près la
réu n io n , b eaucoup de gens m 'o n t serré la
m ain. En p artan t, j'a i pensé: (Comme c'est
triste! U n in co n n u aux cheveux blancs entre
dans u n e salle de réunion. P ersonne ne
s'in téresse à lui, p erso n n e ne lui dit bonjour,
p erso n n e n 'e s t aim able avec lui. Puis, à
cause de son poste dans l'Eglise, tout le
m o n d e change et lui fait des sourires.»»
La
sœ u r
T une
leçon
tes de
firm a
ser. I
d 'une
allée ;
tien a
les m
m em l
tim en
u n aj
baptê
vivre
tan t 1<
Elle e
l'Egliî
sa par
dial. I
contir
L'ai
gnage
sonne
visite:
ses in
confié
sieurs
dom ii
des ge
Les
ont q t
meml:
pour :
d'elle,
6:4). E
a repr
ses an
n o n -n
m ent
c'est l
Mais t
dictioi
l'Eglis
Réce
article
l'am oi
Duché
dit de
chaleu
efforts
grer le
tu d e c
gneur
che to
m em b
que d;
le reto
q u an h
com pt
d ro n t
ieur Jésusils doivent
:ères, cha;ens q u'ils
re à écourtrer q u'ils
>réoccupaEn enseies doivent
is e n t afin
3, de dissifficultés et
3. L'esprit
m aires est
nem bres à
it d u Seiforce qui
n s jam ais
e m issiont que tous
ute la p ré ­
s e n t être
île ne sont
iur p a r les
Dnt appris
nouveaux
es paroism s le proent, quel;n t su r les
m em bres,
t de leurs
illège des
ite q u 'il a
e d 'U tah ,
it: «Je suis
2, et j'ai
am er une
être aimaq u 'o n me
rnde m 'a
ne m 'a
o n n u . Il a
pie s'e st
que vous
larris, du
O n s'e st
îdre place
m andé si
. A près la
it serré la
nme c'est
mes entre
sonne ne
: bonjour,
. Puis, à
ï, to u t le
res.>»
La deuxièm e histoire concerne deux
soeurs qui vivent à trois mille kilom ètres
l'u n e de l'au tre. Toutes deux o n t suivi les
leçons des m issionnaires à plein tem ps. Tou­
tes deux o n t reçu u n tém oignage et u n e con­
firm ation de l'E sp rit et se so n t faites bap ti­
ser. Toutes deux étaient des jeu n es adultes
d 'u n e vingtaine d 'a n n é e s. U ne sœ u r est
allée aux réu n io n s de l'Eglise, a eu u n en tre­
tien avec l'év êq u e, s'e st fait des amis parm i
les m em bres qui l'o n t invitée chez eux. Les
m em bres de la paroisse lui o n t do n n é le sen ­
tim ent qu 'elle était la bienvenue. Elle a reçu
u n appel dan s l'Eglise aussitôt après son
b aptêm e, et elle a continué à a p p ren d re et à
vivre les principes de l'E vangile en fréq u en ­
tan t les m em bres de la paroisse et d u pieu.
Elle a con stam m en t participé à la vie de
l'Eglise, rem plissant différents appels dans
sa paroisse, d an s son p ieu et au niveau m o n ­
dial. Plus tard, elle s'e st m ariée au tem ple et
continue d 'ê tre u n m em bre fidèle.
L 'autre sœ u r, après avoir reçu u n tém oi­
gnage de l'E sprit, n 'a jam ais rencontré p er­
sonnellem en t son évêque. Elle n 'a reçu de
visites ni de ses in stru cteu rs au foyer, ni de
ses instructrices visiteuses. O n ne lui a pas
confié d 'a p p e l dans l'Eglise. P e n d a n t p lu ­
sieurs sem aines, elle est allée aux réunions
dom inicales de la paroisse, m ais la p lu p art
des gens l'o n t ignorée.
Les m issionnaires qui l'av aien t instruite
o n t quitté la région, et, privée d u soutien des
m em bres, elle a p e rd u p eu à p eu son intérêt
p o u r l'E vangile. O n ne s'e st pas souvenu
d'elle, on ne l'a pas nourrie (voir M oroni
6:4). Elle a b ientôt cessé de venir à l'Eglise,
a repris ses anciennes fréquentations et
ses anciennes h ab itu d es et a épousé u n
non-m em bre. A u jo u rd 'h u i, elle est active­
m en t engagée d an s la vie de sa localité;
c'est u n e b o n n e épouse et u n e bo n n e m ère.
M ais elle ne connaît pas les gran d es b én é­
dictions q u 'o n t les m em bres fidèles de
l'Eglise.
R écem m ent, le Church News a publié u n
article sur deux sœ u rs âgées qui incarnent
l'am o u r d an s leur service m issionnaire à
D uchesne, en U tah. Le p résid en t de p ieu a
dit de ces sœ u rs q u'elles ap p o rte n t u n esprit
chaleureux et amical dans son pieu. Les
efforts de ces sœ u rs p o u r instruire et in té­
grer les gens o n t contribué à changer l'a tti­
tu d e d u p ieu to u t entier. L 'œ uvre d u Sei­
g n eu r s'accom plit p lus efficacem ent et to u ­
che to u t le m onde, n o n -p ratiq u an ts et nonm em bres com pris. Le p résid en t de p ieu dit
que dans les petites com m unautés rurales,
le reto u r à l'Eglise d 'u n e famille no n -p rati­
q uante a u n g ran d effet su r les autres. Il
com pte q u 'u n e quinzaine de familles revien­
d ro n t à l'Eglise et iront au tem ple cette
année.
M es frères et sœ u rs, p en so n s au tem ps,
aux efforts et aux m oyens que les m ission­
naires et les autres m em bres consacrent à
trouver et à instruire l'u n des enfants de
n otre Père céleste. N ous devons tous rech er­
cher les m oyens de ren d re service aux n o u ­
veaux venus. N ous po u rrio n s n ous d em an ­
der com m ent ceux qui v ien n en t p o u r la p re ­
m ière fois d ans n otre paroisse seraient trai­
tés si n ous étions les seuls q u 'ils y ren co n ­
tren t. Tous les m em bres de l'Eglise doivent
ap p ren d re à accueillir les nouveaux v en u s
avec chaleur, sincérité et am our, com m e les
m issionnaires a p p re n n e n t à le faire.
M es frères et sœ u rs, n ous devons favori­
ser la conversion en faisant de nos paroisses
et de nos branches des endroits accueillants,
où nu l n 'e s t rejeté, où chacun a le sen tim en t
d 'ê tre le bien v en u et est à l'aise. Vous, évê­
ques, disposez de beaucoup de gens qui
p e u v e n t contribuer à l'in tég ratio n . A p p re­
nez aux enfants, aux jeu n es et aux adultes
q u 'ê tre chaleureux et amical so n t des vertus
chrétiennes.
En réu n io n de conseil de paroisse, réflé­
chissez aux m oyens d 'am élio rer l'in tég ra ­
tion dans votre paroisse. Veillez à ce que les
m issionnaires vous p ré se n te n t to u s les amis
de l'Eglise avant leur b aptêm e.
C hargez q u e lq u 'u n d'accueillir les gens à
l'e n tré e , en particulier les nouveaux ven u s
et les visiteurs. O ccasionnellem ent, servezvous des réu n io n s de prêtrise et de Société
de Secours p o u r enseigner aux visiteurs au
foyer et aux instructrices visiteuses com ­
m en t m o n trer de l'am itié à tous les gens qui
h ab iten t dans les lim ites de la paroisse. P ro ­
fitez de la possibilité qui v ous est d o n n ée de
faire appel aux gran d s-p rêtres et aux m is­
sionnaires de p ieu et à plein tem p s p o u r
am ener les n o n -p ratiq u a n ts et les nouveaux
convertis à assister assid û m en t aux ré u ­
nions. En vrais p asteu rs, les m em bres de
l'épisco p at p e u v e n t créer u n e atm osphère
d'am itié en se m êlant aux m em bres.
M es frères et sœ u rs, il y a urgence, parce
que n o u s devons g ard er d an s l'Eglise b eau ­
coup plus de n ouveaux convertis et y ram e­
n er b eaucoup p lus de n o n -p ratiq u an ts. Je
vous exhorte à d évelopper l'e sp rit d 'am itié
et d'accueil chrétien dans votre quartier. Les
m em bres récem m ent convertis ou ram enés
à l'Eglise doivent ressen tir la joie d 'ê tre dési­
rés et d 'ê tre m em bres de l'Eglise à p art
entière. Les m em bres et les dirigeants de
l'Eglise d oivent les en to u rer de soins et les
aim er com m e Jésus le ferait.
N ous devons n o n seulem ent accepter et
accueillir les n o uveaux convertis et les m em ­
bres n o n -p ratiq u an ts, m ais égalem ent offrir
notre am itié aux autres, qu 'ils s'in téressen t
ou n o n à l'Evangile. N ous ne devons pas
être trop exigeants qu an d n o u s d éterm inons
ceux qui n o u s paraissent m ériter ou a p p ré­
cier n otre attention. Le véritable accueil
ch rétien doit s'a d resser à tous. N otre com ­
p réh en sio n de l'E vangile doit n ous aider à
voir clairem ent que tous les gens so n t nos
frères et sœ u rs, enfants de notre Père
céleste. N o u s p o u rrio n s tous n ous inspirer
de l'exem ple suivant:
U n jour, il y a bien des années, L eG rand
Richards, alors évêque p résid en t de l'Eglise,
m arch an t d an s la G rand-rue avec son père,
adressait u n salut à tous les gens q u 'il re n ­
contrait. L orsqu'ils fu ren t arrivés à leur des­
tination, G eorge F. R ichards, alors président
d u C onseil des D ouze, dit: «Est-ce que tu
connais tous ces gens-là, m on garçon?»
L eG rand R ichards répondit: «Oui, p apa. Je
les connais tous, de vue.»
A u cours de son m inistère terrestre, Jésus
po sa u n e q uestion pénétrante: «En effet,
si vous aim ez ceux qui vous aim ent,
quelle récom pense aurez-vous? Les péagers
aussi n 'e n font-ils pas autant?» (M atthieu
5:46). Cela est clair. N otre am our ne doit
pas s'a rrê ter aux m em bres de notre fa­
mille, à nos proches et aux m em bres de
l'Eglise. N otre cœ ur doit être ouvert à
tous.
N ous p o u v o n s m anifester l'am o u r du
C hrist p ar des actions sim ples. Par exem ple,
la chaleur d 'u n sourire et u n salut amical
p e u v e n t beaucoup contribuer à l'établisse­
m en t de b onnes relations avec nos voisins.
Jésus a d em an d é égalem ent: «Et si vous
saluez seulem ent vos frères, que faites-vous
d'extraordinaire? Les païens aussi, euxm êm es, n 'e n font-ils pas autant?» (M atthieu
5:47).
U n m atin, il y a quelques années, l'u n de
m es amis faisait des travaux sur le toit de son
garage. B aissant la tête, il vit q u 'o n livrait du
cim ent à so n voisin n o n m em bre. Il se ren dit
com pte que son voisin avait besoin d'aid e.
M on ami descendit de son toit et, sans q u 'o n
le lui d em an d e, traversa la rue, avec ses
outils et se m it au travail. Com m e il connais­
sait la m açonnerie, son aide s'av éra p ré ­
cieuse. Le voisin, qui avait indiqué qu'il
n 'a im a it pas les m em bres de l'Eglise, laissa
voir à la fin de la journée q u 'il appréciait
celui-là. Ce fu t le déb u t d 'u n e longue amitié.
Jésus n o u s a d on n é u n com m andem ent
no u v eau et n o u s a dit q u 'il perm ettrait de
reconnaître ses disciples:
«Je vous d o n n e u n com m andem ent n o u ­
veau: A im ez-vous les u n s les autres; comme
je vous ai aim és, vous aussi, aim ez-vous les
u n s les autres.
«A ceci tous connaîtront que vous êtes mes
disciples, si vous avez de l'am o u r les uns
p o u r les autres» (Jean 13:34-35).
En tan t que disciples d u Christ, nous
devons ép ro u v er u n am our sincère les uns
25
p o u r les autres. U ne nouvelle lum ière éclai­
rera alors notre vie. Cet am our est essentiel à
l'œ u v re m issionnaire, m ais n ous devons
p ren d re garde de ne jam ais considérer nos
voisins u n iq u em en t comm e des convertis en
puissance. N ous avons eu la tristesse de voir
des m em bres de l'Eglise essayer de convertir
leurs voisins et leurs amis et, lorsque ceux-ci
ne rép o n d aien t pas à leur attente, cesser de
les traiter avec am itié et couper les relations
avec eux. N otre désir de proclam er l'E van­
gile ne doit pas nous ren d re insensible à ce
q u 'é p ro u v e n t les autres.
Je vous encourage à établir des liens p ro ­
fonds avec vos amis et vos connaissances
n o n m em bres. Leur intérêt p o u r l'Evangile
p e u t naître plus tard, comm e l'ab o u tisse­
m en t de votre amitié.
Souvent les invitations à p re n d re p a rt à
des activités liées à l'E vangile renforceront
vos liens avec vos am is. S'ils n é s 'in téressen t
pas à l'Evangile, vous devez leur tém oigner
u n am our inconditionnel p a r des actes de
service et des attentions, et ne jam ais d o n n er
à p en ser que vous ne voyez en eux que des
convertis en puissance. Il faut que les m em ­
bres co m pren n en t que lo rsq u 'u n n on-m em ­
bre décline u n e invitation à étu d ier l'E v an ­
gile, il n 'a pas forcém ent rejeté l'Evangile.
Suivons le conseil de l'ap ô tre Paul et ne
soyons «plus des étrangers ni des gens de
passage, mais(. . .) concitoyens des saints,
m em bres de la famille de Dieu» (Ephésiens
2:19).
M algré certaines critiques d o n t il est fait
grand cas, je p en se que les m em bres de
l'Eglise, où qu 'ils vivent, v eu len t être de
bons amis et de bons voisins, m ais que cer­
tains sont tim ides et trop p ru d e n ts. Cela
p eu t être pris p o u r de l'e sp rit de clan. N ous
ne devons p as réserver n otre gentillesse et
notre affection aux m em bres de l'Eglise.
N ous devons être sensibles à ce que ressen ­
te n t ceux qui ne p artag en t pas nos idées. En
p en san t à l'h isto ire de l'Eglise en ces d e r­
niers jours, les m em bres de l'Eglise
devraient avoir h o rreu r du m anque de gen­
tillesse et de l'indifférence.
Je ren d s tém oignage que «pour Dieu il n 'y
a pas de considération de personnes»; nous
devons suivre son exem ple dan s tous nos
rap p o rts avec nos sem blables. Je tém oigne
que Jésus-C hrist est le Fils de Dieu, le S au­
veur de toute l'h u m an ité. Il aime tous les
hom m es et atten d de chacun de n ous que
nous fassions de m êm e. P uissions-nous le
faire. C 'est m on hum ble prière. A u n om de
Jésus-C hrist. A m en. □
26
« Répondez-moi»
par Neal A. Maxwell
d u C ollège d es D o u ze
«L'Evangile rétabli de Jésus-Christ nous apporte de nombreuses
réponses. Mais Jésus pose aussi des questions pénétrantes
qui permettent de mieux entrevoir les difficultés du voyage
qu'entreprennent ses disciples.»
J
e souhaite moi aussi la b ien v en u e à tous
les nouveaux Frères, p arm i lesquels
R ichard Scott, d u Conseil des D ouze.
Il y a des années, frère Scott a été appelé
com m e p résid en t de m ission. L 'ém inent
am iral p o u r qui il travaillait a été très surpris
et m êm e contrarié que frère Scott accepte cet
appel. P ar la suite, l'am iral, h a u t fonction­
naire en vue, a écrit u n livre intitulé Why Not
the Best? (Pourquoi pas ce q u 'il y a de
mieux?) Selon moi, la rép o n se à la question
de l'am iral su r cet appel se trouve d an s le
titre de son livre, qui est d 'actualité
a u jo u rd 'h u i où le Seigneur a appelé l'u n des
«meilleurs».
En n o u s efforçant sincèrem ent de suivre
Jésus-C hrist, n ous n ous exposons à des
épreuves parfois pénibles q u 'o n ne p e u t su r­
m o n ter q u 'à force de foi et de patience (voir
M osiah 23:21). C ep en d an t, m algré to u tes les
difficultés qui n o u s atte n d en t su r ce chem in,
nous ne v o udrions p o u r rien au m o n d e nous
en écarter.
Com m e n o u s le savons tous, l'E vangile
rétabli de Jésus-C hrist n o u s ap p o rte de n o m ­
breuses rép o n ses. Mais Jésus pose aussi des
questions p é n étran tes qui p erm etten t de
m ieux entrevoir les difficultés d u voyage
q u 'e n tre p re n n e n t ses disciples. A ceux qui
ch erchaient à savoir d 'o ù lui venait son auto­
rité, Jésus ré p o n d it en leur p o san t à son tour
u n e question, ajoutant: «Répondez-m oi.» Ils
ne le p u re n t pas (voir M arc 11:29 -30). A to u ­
tes les q uestions de Jésus qui s'ap p liq u en t
encore à n ous au jo u rd 'h u i, l'invitation
«Répondez-moi» reste attachée.
«Les neuf autres, où sont-ils?» dem anda
Jésus à prop os des n eu f lépreux q u 'il avait
guéris et qui n 'é ta ie n t pas revenus lui expri­
m er leur reconnaissance (Luc 17:17). N e res­
sem blons-nous pas so u v en t à ces neuf
lépreux? Recevoir des bénédictions de Dieu
sans en reconnaître la source, c'est faire
preu v e d 'in g ra titu d e et refuser d 'ad m ettre
l'évidence.
M es frères et sœ u rs, n ous offensons Dieu
n o n seu lem en t p ar notre ingratitude, mais
aussi en ne reco n n aissant pas son interven­
tion dans l'accom plissem ent de ses desseins
su r la terre (voir D&A 59:21). B eaucoup trop
d o u ten t en fait que les desseins de Dieu se
réaliseront. L 'ind épendance des hom m es
sera prise en défaut, n o n seulem ent dans les
années à venir, m ais dès m aintenant. Un
jo u r u n e g ran d e p eu r gagnera toute la pla­
n ète (voir D&A 63:33; 88:91). Si seulem ent
les hom m es p o u v aien t vivre dans la foi et
n o n dan s la crainte, dans la reconnaissance
et n o n dans l'oubli.
A près to u t, ne som m es-nous pas tous des
m en d ian ts secourus p ar le C réateur de l'u n i­
vers qui vécut h u m b lem en t com m e «un
hom m e» (Philippiens 2:7). N ous, au con­
traire, n o u s n o u s soucions trop souvent de
n otre app aren ce alors que notre aspect
devrait être em p rein t de l'im age de l 'Eternel
(voir A im a 5:14).
«Est-il permis, le jour du sabbat, de faire
du bien ou de faire du mal?» lança Jésus à
ceux qui le défiaient (voir M arc 3:4). N e p o u ­
vo n s-nous pas g ard er l'esp rit de la loi sans
négliger les autres choses? Sans cet équilibre
spiriti
chem:
3:6).
N ot
ou «ai
est fae
précéi
dix cc
en de
d 'u n e
part, «
L a\
siste ï
doctri
les pre
tien. ]
équili
faire \
sulté 1
«De
tion?»
naie £
ceux c
to u t e
ble tai
(voir f
dre à (
l'im ag
d evor
Que
d an sl
le mo
que si
C ésar
tout, c
ils pas
u n go
Si d
plus i
(voir I
im par
bien, ]
sachoi
d'accc
tiveme
rendre
nos se:
sensib
devrio
de celi
donne
fidèles
nelle?
Oui,
tables!
«Pot
t-elle i
ra n t pi
ble qu
ils dei
Ceux i
leurs s
chent
rettent de
lu voyage
ceux qui
t son autoà son tour
z-m oi.»Ils
30). A to u ippliquent
'invitation
dem anda
q u 'il avait
5 lui expri7). N e resces neuf
is de Dieu
c'est faire
'ad m ettre
sons Dieu
ud e, mais
. intervens desseins
icoup trop
le Dieu se
hom m es
rt d ans les
rnant. Un
ate la plaseulement
s la foi et
naissance
s tous des
r de l'u n ixime «un
, au conDuvent de
re aspect
; l 'Eternel
t, de faire
ça Jésus à
I. N e poua loi sans
' équilibre
spirituel, il n o u s sera difficile de rester su r le
chem in droit et étroit (voir 2 C orinthiens
3:6).
N otre qu ête de to u t ce qui est «vertueux»
ou «aimable», d o n t parle le 13e article de foi,
est facilitée p ar la croyance à to u s les articles
p récédents. De m êm e, ceux qui suivent les
dix com m andem ents ne p e u v e n t se diviser
en deux gro u p es qui se spécialiseraient,
d 'u n e part, d ans les choses à faire et, d 'a u tre
part, d ans les choses à ne pas faire.
La véritable observance de l'E vangile con­
siste à respecter u n juste équilibre entre les
doctrines, les o rdonnances, les alliances et
les program m es de l'Eglise et le service chré­
tien. D ans la recherche quo tid ien n e de cet
équilibre, n o u s ne som m es pas d ispensés de
faire preu v e de bon sens, après avoir con­
sulté les m anuels et les instructions.
«De qui sont cette effigie et cette inscrip­
tion?» d em an d a Jésus, m o n tran t u n e m on­
naie a u jo u rd 'h u i disp aru e, et dém asq u an t
ceux qui essayaient de le p re n d re au piège,
to u t en d o n n a n t u n conseil qui restera vala­
ble tan t q u 'il y aura des dirigeants tem porels
(voir M atthieu 22:20). O ui, n o u s devons re n ­
dre à C ésar ce qui est à César. M ais à Dieu, à
l'im age de qui n o u s avons été faits, nous
d evons n o u s d o n n er to u t entiers!
Q uelle que soit la situation parfois précaire
d ans laquelle se tro u v en t nos m em bres dans
le m onde, p o u v o n s-n o u s faire autrem en t
que suivre le 12e article de foi et ren d re à
C ésar et à D ieu ce qui leur revient? A près
tout, ceux à qui Jésus s'a d re ssa it ne vivaientils pas sous u n régim e militaire protég ean t
u n gouvern em en t civil corrom pu?
Si donc vous savez donner, à combien
plus forte raison votre Père donnera-t-il?
(voir M atthieu 7:11). Bien que n o u s soyons
im parfaits, nous, m ortels, n o u s faisons du
bien, parfois m êm e beaucoup de bien. Mais
sachons voir l'im p o rtan ce q u 'il convient
d 'acco rd er à la bonté des m ortels. C om para­
tivem ent, n o u s som m es bien p lu s p ro m p ts à
ren d re des faveurs et à p ay er nos dettes à
nos sem blables, et il est b o n que n o u s soyons
sensibles et reconnaissants. Mais ne
d evrions-nous pas l'être davantage vis-à-vis
de celui à qui n o u s devons la vie, qui nous
d o n n era à tous l'im m ortalité et qui offre aux
fidèles le p lu s g ran d d o n de tous, la vie éter­
nelle?
O ui, n ou s som m es de b ien m auvais com p­
tables!
«Pourquoi cette génération demandet-elle un signe?» d em an d a Jésus, en so u p i­
ra n t pro fo n d ém en t (voir Marc 8:12). Il sem ­
ble que plus les gens sont corrom pus, plus
ils d em an d e n t u n signe avant de croire.
C eux qui so n t sensuels ne vivent que p ar
leurs sens. Les disciples, au contraire, m ar­
ch en t et v ain q u en t p a r la foi (voir D&A
76:53) et acceptent avec gratitu d e la d ém o n s­
tration des choses q u 'o n ne voit pas, m ais
qui sont vraies (voir H ébreux 11:1; Aima
32:21), faisant serein em en t appel aux dons
spirituels de Dieu.
«Que désirez-vous de moi?» d em an d a le
C hrist ressuscité à chacun des d ouze disci­
ples n ép h ites (voir 3 N ép h i 28:1). Il sait ce
que chacun d 'e n tre n o u s p e u t su p p o rter. Il
n o u s guidera le long du chem in, sans nous
forcer (voir D&A 78:18; 50:40). L'Evangile
p e u t n o u s a p p ren d re à o rienter nos désirs et
faire q u 'ils agissent p ositivem ent en n o u s et
p o u r nous.
Som m es-nous prêts, cep en d an t, à p re n ­
dre le risque de n o u s laisser diriger p ar celui
qui souhaite sincèrem ent rép o n d re à nos
désirs individuels, à condition qu'ils soient
justes?
Q u a n t à la q uestion de savoir pourquoi
D ieu d o n n e différem m ent à chacun, nous ne
devrions p as n ous en soucier. Pierre, qui
d em an d a it à Jésus quel serait le rôle futur de
Jean s'e n te n d it rép o n d re par le Sauveur:
«Que t'im p o rte? Toi, suis-moi» (Jean 21:22).
M es frères et sœ u rs, quelquefois nous pas­
sons tro p de tem ps à n ous com parer aux
au tres et tro p p e u à suivre le M aître. Parfois
aussi, certains m em bres s'o ffen sen t parce
que Dieu a choisi q u e lq u 'u n d 'a u tre qu 'eu x
et, se se n ta n t négligés, ils déclinent spiri­
tuellem ent.
D a vid B. H aigh t, James E. Faust, N eal M a x w ell e t R u ssell M . N elson, du Collège des Douze.
«Que pensez-vous du Christ?» (M atthieu
22:42). Q ue le m o n d e ignore cette question
ou y rép o n d e, c'est la q uestion capitale! (voir
A im a 34 :5 -6 ). P o uvons-nous ré p o n d re de
to u t notre cœ ur: «Tu es le C hrist, le Fils du
D ieu vivant» (M atthieu 16:16)? Tant que
no u s ne p o u rro n s pas le faire, to u t ce que
nous p o u rro n s dire ou faire n 'a u ra finale­
m en t g uère d'im p o rtan ce.
«Ne voulez-vous pas aussi vous en aller?»
(Jean 6:67) d em an d a le M aître à ses disciples
lorsque p lu sieu rs de ceux qui l'av aien t suivi
q u a n d c'était facile «se retirè ren t [. . .] cessè­
ren t d 'aller avec lui». La vie quotid ien n e fait
de n o u s des disciples ou bien des déserteurs.
Les rigueurs d u tem p s et les tem pêtes de la
vie re n v ersen t ceux qui ne sont pas bien
enracinés. C ep en d an t, ceux qui sont con­
vaincus de la divinité d u C hrist ne sont pas
pris de paniq u e, p ar exem ple, lorsqu'arrive
u n e nouvelle volée de traits enflam m és; ils
lèvent sim plem ent le bouclier protecteur de
la foi.
Ce ne sont là que quelques-unes des gran­
des questions posées p ar Jésus.
J'aim erais y ajouter quelques questions
p ersonnelles de m oindre im portance. Cer­
taines s'a d re sse n t à tous, d 'a u tre s aux m em ­
bres de l'Eglise, suivant le conseil d 'u n
ancien p ro p h è te de réfléchir à notre con­
duite (voir A ggée 1:7).
P ourquoi est-ce que parfois notre façon de
27
vivre paraît confuse et sans direction, alors
q u 'il nous a été dem andé clairem ent quel
genre d 'h o m m es et de fem m es n ous devions
être (voir 3 N ép h i 27:27; voir aussi 2 Pierre
3:11). En tan t que p erso n n es, n ous som m es,
bien sûr, libres de choisir. M ais les m auvais
choix réd u isen t notre liberté. De plus,
l'e rre u r nous am oindrit p eu à peu . Dieu et
ses p ro p h ètes n ous pro tèg en t de ce mal.
C om m ent se fait-il que certains m em bres,
u n p eu à l'im age des anciens A théniens,
soient si enclins à p rêter l'oreille au doute et
à la critique (voir Actes 17:21)? De m êm e que
certains m em bres faibles franchissent les
frontières de cet Etat p o u r s'a d o n n e r au jeu,
certains font de grands efforts p o u r stim uler
leurs doutes.
A u lieu de n o urrir leur foi fragile, ils v ont
la m ettre en jeu, im p u n ém en t, croient-ils.
A la question du Christ: «Ne voulez-vous
pas vous en aller?», ces m em bres ré p o n ­
draient sans doute: «Oh non, n ous ne v o u ­
lons que dem an d e r u n congé de tem ps en
tem ps p o u r fréq u en ter le club des critiques
et des persécuteurs.» Ces m em bres, qui se
laissent si facilem ent en traîner, ne sont
pas des disciples m ais des m em bres saison­
niers.
Les vrais disciples so n t au contraire ferm es
et inébranlables et avancent avec ferm eté et
u n e parfaite espérance (voir 2 N ép h i 31:20;
voir aussi D&A 49:23).
Pourquoi fuyons-nous to u t ce qui, dans la
vie, m et à l'ép reu v e notre obéissance et
notre croissance spirituelle. En déclarant:
«Je suivrai le chem in qui m e plaît et ferai ce
qui sem ble bon à m es yeux», n o u s rejetons le
program m e de l'école de la m ortalité à
laquelle n ous som m es irrévocablem ent in s­
crits (voir Juges 21:25; D&A 1:16). Il n 'y a
q u 'u n e porte de sortie qui m ène à la vie éter­
nelle. M alheureusem ent, p eu d 'e n tre n ous
la trouvent, n o n pas que D ieu en interdise
l'accès, m ais p lu tô t parce que n ous ne p er­
m ettons pas à D ieu de l'o u v rir p o u r nous.
D ieu lui-m êm e ne p eu t se réconcilier avec
n o u s sans notre accord.
Pourquoi certains se figurent-ils que
l'ad u ltère et de sem blables péchés so n t p e r­
mis à p artir d u m om ent où to u tes les autres
choses qu 'ils font sont louables? L 'attention
d u Seigneur se porte n o n pas su r la chose
que n o u s faisons bien, m ais p lu tô t su r celles
qui n ous m an q u en t encore p o u r avoir la vie
éternelle (voir Marc 10:21; 2 Pierre 1:9).
C om poser u n e sym phonie, gagner u n e
bataille ou sauver u n e com pagnie so n t de
belles réalisations, m ais de tels accom plisse­
m ents ne com pensent pas l'inobservance du
septièm e com m andem ent. D ans l'a rith m é ti­
que des cieux, plusieurs actions louables
n 'a n n u le n t pas u n e action inexcusable!
Jésus n o u s a com m andé clairem ent de
renoncer à l'im m oralité, n o n de n o u s y
livrer, et de n ous charger de notre croix cha­
que jour, n o n pas occasionnellem ent (voir
B oyd K. Packer, James E. Faust et N eal A . M axw ell, du Collège des D ouze, s'en tretien n en t avec
G ordon B. H inckley, de la Prem ière Présidence.
28
Luc 9:23; voir aussi 3 N ép h i 12:30). L'Ancien
T estam ent n ous indique que «celui qui se
dom ine (vaut mieux) que celui qui p ren d
u n e ville» (Proverbes 16:32).
P ourquoi certains de nos jeunes p ren n en tils le risque de s 'a d o n n e r à l'hédonism e,
avec l'in te n tio n de se rebeller p e n d a n t quel­
que tem p s et de se défouler dans les plaisirs
de Babylone, succom bant à la tyrannie du
«tout le m onde le fait»? Le fait que le plus
g ran d nom bre fasse quelque chose ne le
re n d pas b o n p o u r au tan t, si D ieu a déclaré
que c'était m al. Bien q u'ils aient souvent
l'in ten tio n de re n trer dans le rang plus tard,
b eaucoup de ces traînards s'aperçoivent
q u 'il n 'e s t pas facile de se débarrasser de
l'alcool, de la drogue et de la pornographie.
Babylone ne délivre pas facilem ent de p er­
m ission de sortie. C 'est u n e application iro­
n ique de la vieille fanfaronnade: «Pas une
âm e ne sera perdue.»
La philosophie de ces hédonistes est de
m anger, de boire et de se réjouir. . . espérant
que Dieu ne les b attra que de p eu de coups
(voir 2 N ép h i 28:8). C 'est u n e vue étroite et
cynique de Dieu, de soi-m êm e et de la vie.
D ieu ne p eu t nous justifier de com m ettre u n
petit péché (voir 2 N ép h i 28:8). D ieu est le
D ieu de l'u n iv ers, n o n u n petit juge de paix
avec lequel on p e u t m archander!
D ieu, bien sûr, est m iséricordieux! Mais il
connaît les intentions de notre cœ ur et le
bien que n ous aurions p u faire p en d an t
notre absence sans perm ission. En tout cas,
ce que font les autres n 'e s t pas u ne excuse
p o u r le disciple à qui beaucoup est dem andé
(voir A im a 39:4). De plus, sur le chem in droit
et étroit, on ne p e u t p ren d re de raccourci
(voir D&A 82:3).
P o urquoi est-ce que certains brisent le
cœ u r de leur conjoint et de leurs enfants par
insensibilité et m êm e par infidélité? Incapa­
bles d 'av o ir des relations durables, ils
s'écrien t en fait: «Je suis libre de m ener ma
vie com m e je l'en ten d s.» Ce faisant, ils se
com portent com m e des lâches, fuyant leurs
responsabilités (voir Jacob 2:35). Ces h om ­
m es ou fem m es p ath étiq u es sont pris entre
la ten d an ce à s'ap ito y er su r eux-m êm es et à
satisfaire leurs p ro p res désirs! H om m es ou
fem m es, ils cou ren t à leur perte, tout comme
les cochons g ad aréniens ont été détruits
sans distinction de sexe q u an d ils se sont
précipités d an s la m er.
L 'œ uvre de D ieu consiste à trouver, à aider
et à réconcilier, n o n à quitter, à trahir ou à
d éserter. Urie, trahi et abandonné dans le
tu m u lte d u com bat, rep résen te beaucoup
d 'e n tre n o u s (voir 2 Sam uel 11:15).
En conclusion, je voudrais souligner la
m ajesté et l'h u m ilité de celui qui dit sim ple­
m ent: «Répondez-m oi.»
Jésus, qui fut crucifié entre deux voleurs,
est m,
sance
Il est 1
connu
(Mattl
Il a
moine
émerv
u n av
salive
entrer
Jésu
m ais j
conde
des c
dim er
révèle
tem pl
Jésu
naire,
incorr
devan
Luc 2i
attenc
ne vir
Jésu
M ais i
seul el
où la ]
envel<
nel. P,
niers
l'im m
de me
ses cô
Son
toutes
nés (v
lisme:
quelq
re n t e
en Ch
Les
l'expû
sentir
térité
u n e pi
des ci
nité!
Ces
tiellen
nous :
tion. I
répon
ta n t s
«Oui,
la saù
n o us i
p h ète
parm i
m a pi
proph
□
). L'Ancien
elui qui se
qui p ren d
i p ren n en tédonism e,
idan t quel­
les plaisirs
zrannie du
lue le plus
rose ne le
u a déclaré
at souvent
; plus tard,
perçoivent
irrasser de
aographie.
m t de perication iro: «Pas u ne
3tes est de
. esp érant
a de coups
e étroite et
t de la vie.
am ettre u n
Dieu est le
ige de paix
ux! Mais il
cœ ur et le
e pendant
n to u t cas,
m e excuse
t dem andé
temin droit
b raccourci
brisent le
m fants p ar
té? Incaparables, ils
m ener ma
>ant, ils se
lyant leurs
Ces hom : pris entre
nêm es et à
om m es ou
Dut comm e
:é d étruits
ils se sont
yer, à aider
trahir ou à
né dans le
beaucoup
5).
m ligner la
dit simpleix voleurs,
est m ain ten an t assis à la droite de la p u is­
sance de Dieu! (voir Luc 22:69; 1 Pierre 3:22).
Il est le Seigneur de l'u n iv ers, lui qui n 'é ta it
connu que com m e le «fils du charpentier»
(M atthieu 13:55).
Il a créé u n e infinité de m ondes, et «le
m oindre d 'e n tre eux» (D&A 88:47) nous
ém erveille. P o u rtan t, p o u r venir en aide à
u n aveugle, c'est avec de la glaise et de la
salive q u 'il lui nettoya les yeux p o u r y faire
en trer la lum ière d u jo u r (voir Jean 9:6).
Jésus co n n u t des m om ents de lassitude,
m ais jam ais l'e n n u i. Il enseignait, m ais sans
condescendance. Ses doctrines so n t comm e
des diam ants scintillants aux m ultiples
dim ensions d o n t la beauté et la vérité se
révèlent facette p ar facette à ceux qui les con­
tem plent, selon leur foi et leur p réparation.
Jésus disposait d 'u n pouvoir extraordi­
naire, m ais ne l'a jam ais utilisé de m anière
incorrecte. Il refusa de faire u n miracle
dev an t H érode qui cherchait u n signe (voir
Luc 23:8). Des légions d 'a n g e s protecteurs
atten d aien t l'o rd re d u Christ, m ais cet ordre
ne v int jam ais (voir M atthieu 27:42).
Jésus fut so u v en t mal com pris et rejeté.
M ais c'est au Calvaire q u 'il se sentit le plus
seul et le p lus ab an d o n n é, au m om ent m êm e
où la p h ase finale de son sacrifice expiatoire
enveloppait l'h u m an ité de son am our éter­
nel. P aradoxalem ent, alors que dan s ses der­
niers m om ents d 'ag o n ie il faisait d o n de
l'im m ortalité à des m illiards et des milliards
de m ortels, seuls quelques fidèles étaient à
ses côtés.
Son expiation infinie touche tous les âges,
toutes les disp en satio n s et toutes les p erso n ­
nes (voir 2 N ép h i9 :7 ; 25:16). D 'o ù le sym bo­
lism e: il saigna de tous ses pores - et n o n de
quelques-un s - afin que com m e tous m eu ­
re n t en A dam , de m êm e aussi tous revivent
en C hrist (voir 1 C orinthiens 15:22).
Les effets de la résurrection résu ltan t de
l'expiation infinie ne cesseront de se faire
sentir. Il n 'y aura pas de fin n o n p lus à la p o s­
térité de ceux qui recevront la vie éternelle:
u n e postérité plus n o m breuse que les étoiles
des cieux (voir G enèse 26:3-4). Q uelle infi­
nité!
Ces rem arques, qui ne décrivent que p a r­
tiellem ent celui qui a dit: «Répondez-moi»,
n ous rapp ellen t à qui s'ad resse cette invita­
tion. M es frères et sœ u rs, p u issions-nous lui
rép o n d re en lui offrant notre vie, en chan­
ta n t sincèrem ent les paroles du cantique
«Oui, l'obéissance est facile q u an d on aime
la sainte loi» (Hymnes, n° 140). Puissionsn ous être reconnaissants p o u r tous les p ro ­
p h ètes de D ieu de chaque d ispensation, et,
parm i eux, p o u r le p résid en t Benson. C 'est
m a prière au nom d u S eigneur de tous les
pro p h ètes, le S eigneur Jésus-C hrist. A m en.
□
Session de la prêtrise
1er octobre 1988
La prêtrise de Dieu
par Joseph B. W irthlin
d u C ollège d e s d o u z e a p ô tre s
«La prêtrise nous élève et nous permet de faire des choses bien au-delà
de nos propres capacités si nous en sommes dignes.»
es chers frères de la prêtrise, je suis
ho n o ré, m ais aussi très ém u de
m 'a d re sse r à vous ce soir. Je suis
conscient de la g rande force de la prêtrise
que vous détenez, m es frères fidèles, et de
to u t le bien que vous faites p o u r l'av an ce­
m en t de l'œ u v re d u Seigneur.
C om bien j'a i été h eu reu x a u jo u rd 'h u i
de lever la m ain p o u r so u tenir R ichard G.
Scott com m e m em bre d u Collège des douze
apôtres. Je vais avoir l'h o n n e u r d 'ê tre assis
à sa gauche p e n d a n t de nom breuses
années.
D epuis deux ans que je suis m em bre du
Collège des do u ze apôtres, m a perception
de l'Eglise et de sa place dans le m o n d e s'e st
développée. J'ai u n e p lus g ran d e reconnais­
sance p o u r l'E vangile, u n e p lu s grande
affection, u n e p lus g rande adm iration p o u r
les m em bres, et u n e p lu s grande apprécia­
tion p o u r l'a m o u r que notre Père céleste et
Jésus-C hrist, son Fils bien-aim é, o n t p o u r
chacun de nous. Ils n ous o n t m ontré com ­
m en t être en paix avec nous-m êm e et com ­
m en t progresser.
J'apprécie l'occasion qui m 'e s t d o n n ée de
ren co n trer rég ulièrem ent les frères de la P re­
M
m ière P résidence, d u Collège des D ouze et
les autres A utorités générales. Ces diri­
geants, qui on t été appelés p ar le Seigneur
p o u r m en er son œ uvre, aim ent les gens
d 'u n am our p u r. Ils ont de la com passion et
ils so n t sensibles, particulièrem ent aux
besoins des m alades, des infirm es et des
défavorisés. Ils re ssen ten t le besoin urg en t
d 'étab lir le royaum e de D ieu, et ils y consa­
crent to u t leu r tem ps et toute leur énergie.
L eurs prières, qui sont u n e expression de
reconnaissance et de dem ande de direction,
so n t u n e source d 'in sp iratio n p o u r moi. Je
v ous tém oigne que l'E sprit d u Seigneur est
p arm i n o u s p e n d a n t nos réunions et qu'il
n o u s guide d an s nos discussions.
En effet, c'e st u n grand h o n n e u r et une
faveur que de faire partie de l'Eglise. N ous
devons, com m e l'a p ô tre Paul, ne jam ais
avoir h o n te de l'E vangile ou de l'Eglise
(voir Rm 1:16), ni nous sentir m enacé
q u an d l'Eglise, ses dirigeants, ses m em bres
ou sa doctrine sont critiqués ou calom niés.
A u contraire, n o u s devons avoir le courage
de proclam er l'E vangile avec ardeur.
N ous devrions être reconnaissants de p a r­
ticiper à ce g ran d m ouv em ent des derniers
tem ps.
Je voudrais d 'a b o rd m 'ad resser aux jeunes
de la Prêtrise d 'A aron. Je voudrais que vous
sachiez que n o u s avons confiance en vous.
N ous savons que c'est de vos rangs que sor­
tira la prochaine génération de dirigeants de
l'Eglise, d 'in stru c teu rs et d 'ad m in istrateu rs
de nos co m m unautés. Et ce qui est plus
im p o rtan t encore, vous serez pères et
p atriarches de votre p ropre famille. Votre
tâche sera alors d 'in stru ire et de prép arer la
génératio n qui vous suivra. Je vous conseille
très sim plem ent ceci, en citant le Seigneur:
«Préparez-vous p o u r ce qui doit arriver»
(D&A 1:12).
P our la p lu p a rt d 'e n tre vous, jeunes gens,
la m eilleure source d 'in stru ctio n , de direc­
tion et de conseils est vos parents. D ans la
sagesse divine de notre Père céleste, chacun
de vous est né de p aren ts qui sont arrivés sur
29
la terre quelques années avant vous. Ils sont
passés p ar où vous êtes en train de passer. Ils
savent ce qui apporte le succès et le b o n h eu r
et ce qui m ène au m alh eu r et au chagrin.
Recherchez leurs conseils, écoutez-les et fai­
tes-en votre profit. Vous ap p ren d rez aussi
de vos pro p res expériences. Mais vous
n 'a v e z pas besoin de faire les m êm es erreurs
vous-m êm es. D ans notre société, les jeunes
estim ent sou v en t que leurs p aren ts re p ré ­
sen ten t le passé, et leurs amis, l'avenir. Les
m agazines, les films et les chansons faits
p o u r les adolescents les incitent souvent à
faire ce qu'ils veulent et d o n n en t l'im age de
paren ts naïfs. Evitez de p en sez comm e cela.
C 'est faux. Vos p aren ts on t de la sagesse. Ils
ont la m aturité que seule apporte l'e x p é ­
rience. Le Seigneur leur a do n n é la tâche
fondam entale de vous guider, de p ren d re
soin de vous, et de vous aider à vous p ré p a ­
rer à faire face aux difficultés qui sont néces­
saires à votre progression (voir M osiah
4:14-15; D&A 68:25-28, 93:40-50; Prover­
bes 22:6).
Q u an d j'étais jeu n e, j'ad m irais m es diri­
geants de prêtrise. Q u an d j'avais cinq ans, il
y avait C harles Forsberg, m on évêque. Il ne
parlait pas p arfaitem ent l'anglais, m ais il
connaissait m on nom . C 'était im p o rtan t
p o u r moi, m êm e à cet âge-là. Il y avait aussi
m on père, qui était égalem ent m on évêque,
p uis M arion Rom ney, qui rem plaça m on
p ère com m e évêque de notre paroisse. Ces
dirigeants o n t joué u n rôle im p o rtan t dans
m a vie. Vos dirigeants feront de m êm e p o u r
vous si vous les suivez.
Tôt ou tard , to u t jeu n e hom m e doit déci­
der de ce q u 'il v eu t faire de sa vie: s'il v eut
choisir le bien ou le m al, le b o n h e u r ou le
m alheur. Le principe divin d u libre arbitre
n ous don n e le droit de choisir dans u n
m onde plein de belles créations divines
d 'u n e part, et des m auvais desseins de
Satan, l'en n e m i de Dieu, de l'a u tre. Ayez
toujours le courage de faire le bon choix. Et
vous pouvez le faire parce qu'«il vous est
don n é de juger, afin que vous puissiez dis­
cerner le bien d u mal» (Mo 7:15). Le Livre de
M orm on n ous le dit. Le Seigneur vous a
don n é le pouvoir de juger. Souvenez-vous
que «Dieu ne perm ettra pas que vous soyez
ten tés au-delà de vos forces» (1 Co 10:13).
Souvenez-vous toujours de l'h o n n e u r que
v ous avez de détenir la prêtrise de Dieu.
C 'est u n d o n unique au m onde. C 'est u n
h o n n e u r que de détenir la prêtrise, m ais qui
s'accom pagne de l'obligation sacrée de
m agnifier chaque appel de la prêtrise. C on­
sidérez chaque tâche com m e u n e bénédic­
tion, m êm e si elle sem ble insignifiante ou
routinière. Accom plissez chacune de votre
m ieux, en essayant toujours de faire u n p eu
plus que ce qui est d em andé. Souvenez-
30
vous que vous agissez p o u r le S eigneur p ar
l'au to rité que vous avez reçue de lui, chaque
fois que vous recueillez les d ons de jeûne,
que vous bénissez ou distribuez la SainteCène, que vous baptisez et que vous ren d ez
visite à des familles en qualité d 'in stru c te u r
au foyer. Votre faculté d'accom plir de plus
grandes choses d é p en d ra de la façon d o n t
vous accom plirez les p etites tâches.
C haque jeu n e hom m e doit se p ré p are r au
service m issionnaire. R endez-vous digne de
recevoir u n appel m issionnaire en a p p re ­
n a n t et en vivant les principes de l'Evangile,
su rto u t en m en an t u n e vie p u re. Ceux qui
d étien n en t la prêtrise ne doivent jam ais la
p rofaner ni faire ho n te à l'Eglise du Sei­
gneur. P réparez-vous aussi en é tu d ian t les
principes divins de l'Evangile p o u r pouvoir
les enseigner à ceux qui atten d e n t de rece­
voir la vérité. Enfin, préparez-vous financiè­
rem ent. Le m onde a besoin du m essage de
l'Evangile, et vous devez contribuer à sa p ro ­
clam ation.
En ces derniers jours où d 'a u tre s tro u v en t
p eu im p o rtan t d 'o b éir aux com m andem ents
de Dieu, vous, les jeunes, avez u n e p lus
g rande responsabilité que ceux qui ont vécu
auparav an t, d 'h o n o re r la prêtrise. Il en est
ainsi parce que Lucifer est aux aguets. Il sait
q u 'il ne lui reste plus beaucoup de tem ps. Il
sait com m ent d étruire les gens, su rto u t les
jeunes. Il cherche les failles dans l'a rm u re de
chaque perso n n e. Il connaît nos faiblesses et
sait les exploiter si n ous lui en d o n n o n s
l'occasion. N ous ne p o u v o n s no u s défendre
contre ses attaques et ses trom peries que si
n o u s com prenons les co m m andem ents, si
n ous n ous fortifions chaque jour p a r la
prière, l'é tu d e des Ecritures, et si n o u s sui­
vons les conseils des oints d u Seigneur.
Je vous rappelle, m es frères qui d éten ez la
Prêtrise de M elchisédek, que ce que n ous
sem ons au jo u rd 'h u i, n ous le récolterons
dem ain. Je vous exhorte, vous, les p ères et
les dirigeants de la prêtrise, à faire p lus p o u r
instruire et diriger ces jeunes gens, et p re n ­
dre soin d 'eu x , su rto u t p a r l'exem ple. Le
Seigneur vous en a do n n é l'obligation. Sou­
venez-vous que les brebis n 'o n t pas grande
chance de suivre le bon chem in si le berger le
quitte.
La Prêtrise de M elchisédek a été d o n n ée à
relativem ent p eu d 'e n fa n ts de notre Père
céleste. Vous l'av ez reçue p o u r m agnifier
votre appel en accom plissant l'œ u v re du
Seigneur. Vous devez utiliser la prêtrise
p o u r do n n er le to n spirituel et édifier la base
spirituelle de votre famille. M es frères, vous
avez la responsabilité de bén ir votre fem m e,
vos enfants et les autres m em bres de votre
famille par l'au to rité de la prêtrise.
M es frères célibataires adultes, j'esp è re
que vous suivrez l'ex h o rtatio n de n otre p ro ­
p h ète, de vous m arier q u an d c'est le
m om en t et de ne pas rem ettre à plus tard
l'occasion d 'ê tre m ari et père de famille.
Cela est d an s l'o rd re de l'E vangile. Le prési­
d en t B enson a bien dit ce q u 'il a voulu dire,
q u an d il a déclaré: «Sachez que le m ariage au
tem ple est essentiel à votre salut et à votre
exaltation» (L'Etoile, juillet 1988). Et j'ajo u te­
rais: m ieux v au t tard que jam ais. De nom ­
breu ses jeun es fem m es adm irables et fidèles
a tten d e n t d 'a v o ir ce b o nheur. N e les déce­
vez pas, ni le Seigneur, ni vous-m êm e. Ne
craignez pas les responsabilités qui accom­
p a g n e n t le m ariage.
Je p en se q u 'u n d éten teu r de la prêtrise
doit avoir u n e vie b ien équilibrée. J'ai rem ar­
qué que de nom breux pères de famille p a s­
sen t tro p de tem ps à reg ard er le sport à la
télévision. C 'est p resq u e devenu u n e obses­
sion de nos jours. Cela ne doit jam ais nous
faire négliger n o tre famille ni l'Eglise. La
télévision, d an s certains foyers, est tout à fait
h ors de contrôle. Le récepteur m arche p res­
que en perm anence, quel que soit le p ro ­
gram m e. A u jo u rd 'h u i, certaines ém issions
so n t im m ondes et ordurières et corrom pent
l'e sp rit des enfants de D ieu. Il en est de
m êm e de nom breux films et de cassettes
vidéo avilissants et pervers qui ren d en t les
spectateu rs insensibles à la voix du SaintE sprit (voir H él 4:24). Satan a fait de la télévi­
sion et des films ses in stru m en ts les plus effi­
caces p o u r détru ire l'e sp rit et l'âm e.
U n bon exem ple de l'influence de Satan à
la télévision est la publicité que Ton fait p o u r
les boissons alcoolisées. L eur m essage sousjacent sem ble être que le seul objectif de la
vie est d 'av o ir d u plaisir. Ce plaisir vient à
celui ou celle qui consom m e u n e certaine
m arq u e de boisson alcoolisée. Mes frères, ce
m essage publicitaire est faux. C 'est u n
énorm e m ensonge inspiré p ar le père du
m ensonge. A m on avis, u n des m essages les
p lus insidieux est la publicité p o u r la bière et
les boissons p eu alcoolisées. O n présente
ces p ro d u its com m e étan t ni plus ni m oins
Richai
que i
fruité
bière
l'alco
nouv
nocif:
su rl'i
Sage:
en 18
l'o n t
to u t c
Ma
peut
nom !
films
qui ir
bre ei
Je v
ces n
l'Egli
niers
loteri
Ce;
comn
cale,
trop :
défav
l'arg ï
échai
Dai
procl
l'obje
ces E
No
l'Egli
:'est le
us tard
famille,
e présilu dire,
■iage au
à votre
’ajoutee nom : fidèles
:s déce­
rne. Ne
accomarêtrise
rem ar11e pasort à la
; obsesis nous
lise. La
u t à fait
le presle proiissions
am pent
est de
issettes
len t les
i Sainti télévilus effiSatan à
lit p o u r
;e sous:if de la
vient à
certaine
ères, ce
est u n
>ère du
âges les
bière et
résente
i m oins
R ichard G. Scott, Joseph B. W irth lin , M . R ussell Ballard et D allin H . O aks, du Collège des D ouze.
que des boissons gazeuses, des boissons
fruitées. O n suggère q u 'il faut boire de la
bière p o u r s'a m u ser. Ce n 'e s t pas de boire de
l'alcool qui re n d heu reu x . C haque jour de
nouvelles p reu v es d ém o n tren t les effets
nocifs, voire désastreux, de ces substances
sur l'organism e et su r la société. La Parole de
Sagesse était valable q u an d elle fut donnée
en 1833. D epuis cette époque, des gens ne
l'o n t pas acceptée, m ais elle est néanm oins
to u t aussi valable de nos jours.
Mais il fau t adm ettre, cepen d an t, que l'o n
p e u t trouver, g ratuitem ent ou à bas prix, de
nom breux program m es de télévision, des
films et des cassettes vidéo qui édifient ou
qui inspirent. Je p rô ne la sagesse et l'éq u ili­
bre en acceptant le b ien et en rejetan t le mal.
Je voudrais dire u n m ot su r les co nséquen­
ces m orales d u jeu. Com m e dans le passé,
l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints des D er­
niers Jours est opposée au jeu, y com pris aux
loteries patro n n ées p ar le g o uvernem ent.
Ces loteries publiques sont p résentées
com m e des m oyens d'allég er la charge fis­
cale. Mais il a été dém ontré q u 'elles ne font
trop souven t q u 'a jo u te r aux problèm es des
défavorisés parce qu'elles leur p re n n e n t de
l'a rg e n t sans rien leur d o n n er de valeur en
échange.
D ans plusieu rs Etats d'A m ériq u e, le mois
prochain, la q uestion des loteries d 'E tat fera
l'o b jet d 'u n référen d u m , et les habitants de
ces Etats p o u rro n t se prononcer.
N ous encourageons les m em bres de
l'Eglise à joindre leur voix à celles des gens
qui s'o p p o se n t à la légalisation et au p a tro ­
nage g ouvernem ental des loteries.
Je prie que n o us puissions, n o u s les d é te n ­
teu rs de la prêtrise, suivre l'exem ple de
l'a p ô tre Pierre qui fu t choisi p ar le Sauveur
p o u r diriger son Eglise. Pierre et Jean
allaient en trer dans le tem ple, q u a n d u n boi­
teux de naissance, qui avait été placé à la
po rte d u tem ple, leur d em an d a de l'aid er. Il
s'a tte n d a it ap p arem m en t à recevoir u n p eu
d 'arg e n t. «Mais Pierre lui dit: Je ne p ossède
n i argent, ni or; m ais ce que j'ai, je te le
d onne: au n om de Jésu-C hrist de N azareth:
lève-toi et m arche! Le saisissant p a r la m ain
droite, il le fit lever» (Actes 3:6,7).
L'expression «le fit lever» est p o u r m oi la
clef de ce m iracle. C 'est ce que fait la p rê trise .
Elle n o us fait lever ou n ous élève, ce qui v eut
dire, dans ce sens, «être appelé de D ieu p ar
pro p h étie et p ar l'im p o sitio n des m ains, p ar
ceux qui d étien n en t l'au to rité, p o u r prêch er
l'E vangile et en adm inistrer les o rd o n n a n ­
ces» (cinquièm e article de foi). M es frères,
vous p o u v ez faire rem o n ter votre autorité de
la prêtrise directem ent ju sq u 'a u S auveur. La
prêtrise n ous élève et n ous p erm et de faire
des choses b ien au-delà de nos capacités, si
n o u s en som m es dignes. Elle n o u s do n n e
aussi l'au to rité d 'élev er les autres. En fait,
elle n o u s d o n n e l'obligation d 'é le v e r tous
ceux qui n o u s en to u ren t, to u t com m e Pierre
a élevé le boiteux.
Le S eigneur a suscité des p ro p h ètes,
ancien n em en t et de nos jours. Les p ro p h è ­
tes des derniers tem ps, de Joseph Sm ith à
Ezra Taft B enson, sont les rep résen tan ts du
Seigneur. Le m o n d e ne les reconnaît peutêtre pas, m ais D ieu parle à travers eux. La
doctrine de l'Eglise est révélée de Dieu, elle
n 'e s t pas le fruit de conseils d'h o m m es.
Il y a quelques sem aines, je suis allé au
B osquet sacré p rès de Palm yra. Cela a été
u n e expérience m erveilleuse. Le SaintE sprit m 'a fait à n o u v eau savoir que la Pre­
m ière vision a réellem ent eu lieu et que le
p ro p h è te Joseph Sm ith a dit la vérité
lorsq u 'il a déclaré: «Je vis deux personnages
d o n t l'éclat et la gloire défient toute descrip­
tion, et qui se ten aien t au-dessus de moi
d an s les airs. L 'un d 'e u x m e parla, m 'a p p e ­
lan t p a r m on nom , et dit, m e m ontrant
l'a u tre: Celui-ci est m on Fils bien-aim é.
Ecoute-le!» (Joseph Smith, Histoire 1:17).
M es frères, vous avez le droit de dem an ­
d er à D ieu de vous guider, com m e l'a fait le
p ro p h ète Joseph Sm ith à quatorze ans. Vous
devriez avoir le m êm e désir de connaître la
vérité et de savoir ce que vous devez faire.
S ouvenez-vous q u 'il est allé dans le bosquet
et q u 'il a prié p o u r être guidé, p o u r savoir
p erso n n elle m en t laquelle des Eglises était la
b o n n e et com m ent il le saurait (voir Joseph
Smith, Histoire 1:10-13).
M es frères, la m ission de l'Eglise est bien
p lus q u 'u n idéal conçu au siège de l'Eglise.
Elle doit faire p artie de la m ission p erso n ­
nelle de chaque m em bre. N ous devons tous
inviter to u t le m o n de à venir au Christ, en
p roclam ant l'E vangile, en perfectionnant les
saints et en rach etant les m orts (Ezra Taft
B enson, conférence générale, avril 1988).
N o u s ne devons pas laisser les appels du
m o n d e n o u s d é to u rn er de cette m ission.
Les déclarations des p ro p h ètes des der­
niers tem p s ne so n t pas des clichés. Ce sont
les paroles de vie de D ieu révélées par ses
p ro p h ètes. N ous devrions m éditer sur des
déclarations comm e: «A ucun succès ne p eu t
com penser l'échec au foyer», par D avid O.
McKay (conférence générale d'avril 1964);
«La p lus g ran d e de toutes les œ uvres d u Sei­
g n eu r que vous, frères, accom plirez jam ais
en ta n t que pères, se fera dans votre foyer»
(L'Etoile, décem bre 1973, p. 513), par H arold
B. Lee; et «L'Eglise est à u n po in t dans sa
croissance et sa m aturité où nous som m es
finalem ent p rêts à avancer de façon im por­
tan te. . . N ous n o u s som m es arrêtés assez
longtem ps à certains niveaux. C ontinuons
n o tre voyage et élevons-nous» (L’Etoile,
octobre 1979, p. 135), par Spencer W. Kimball.
Je re n d s tém oignage que Jésus est le
C hrist, le Fils de Dieu. C 'est son Eglise, il la
dirige p a r ses p ro p h ètes. Joseph Sm ith est le
p ro p h ète d u rétablissem ent. Ezra Taft Ben­
so n est le p ro p h è te actuel de Dieu. A u nom
de Jésus-C hrist. A m en. □
31
Inviter les autres
à venir au Christ
par Gene R. Cook
d u p re m ie r collège d es soixante-dix
«Je voudrais mentionner sept choses, dont parlent les Écritures
(Aima 31:10) et qui, si vous les faites, amèneront immédiatement
le Saint-Esprit à toucher votre cœur et celui des autres.»
m anquer. Et cela s'ap p liq u e aux jeu n es gens
aussi.
Le m om ent est p eu t-être v en u d an s notre
m inistère, dans la p rép aratio n p o u r la
seconde ven u e du Seigneur, de p rêch er avec
u n e ard eu r renouvelée le rep en tir aux h o m ­
m es avec amour (voir D&A 6:9; 11:9, 18:14).
N ous devons les inviter à venir au C hrist en
tém oignant ferm em ent en son nom afin
d 'a p p o rte r u n g ran d ch angem ent de cœ u r
chez les gens (voir M osiah 5:2; Aim a 5:14).
Le but des visites chez les membres
es chers frères de la prêtrise, je
vous salue ce soir au nom du
Seigneur Jésus-C hrist p a r l'in jo n c­
tion sacrée: «Venez au Christ» (M oroni
10:32).
M
La m ission divine d'amener
des âmes à D ieu
Je tém oigne que le S eigneur désire que
n o u s lui am enions des âm es en in vitant tous
les hom m es à venir au Christ, et que, ce fai­
sant, n ou s le trouvions nous-m êm es. C 'est
«ce qui [a] le p lus de valeur» p o u r nous (voir
D&A 15:6).
D 'ailleurs, notre ordination m êm e est de
prêcher «la foi, la repentance et la rém ission
des péchés, selon [sa] parole» (D&A 53:3)
afin de lui am ener des âm es (voir 16:6; D&A
29:7; Aim a 17:11; 29:9).
C 'est le plus gran d don que l'h o m m e
puisse faire à Dieu. D 'ailleurs, vous avez
reçu votre prem ière leçon dans le m onde des
esprits et vous avez été prép arés p o u r sauver
des âm es (voir 138:56). Vous ne pouvez y
32
En qualité de d éten teu rs de la Prêtrise
d 'A aro n et de la Prêtrise de M elchisédek,
n o u s avons la tâche de «visiter la m aison de
chaque mem bre» (D&A 20:47), avec le b u t
de:
- «l'exhorter à prier à h au te voix et en
secret» (voir D&A 20:47);
- de «le rap p eler au souvenir» de Dieu
(Aima 4:19),
- de le faire «revenir au Seigneur de to u t
[son] cœur» (M osiah 7:33).
N ous ne ren d o n s pas visite aux prati­
q u an ts sim plem ent p o u r leur ren d re visite,
ni aux non-p ratiq u an ts sim plem ent p o u r les
faire venir à l'Eglise, bien que cela puisse
faire partie de ce qui se pro d u it. En su b s­
tance, n ous ren d o n s visite aux chefs de
famille, hom m es ou fem m es, p o u r les aider
à d evenir les chefs spirituels de leur foyer, à
am ener leur famille au C hrist, à prier, à jeû ­
ner et à lire les Ecritures ensem ble. Si n ous
obtenons ce résu ltat p ar nos visites, to u t le
reste suivra.
Une préparation pour
entendre la parole
C om m ent pouvo n s-n o u s ren d re visite
avec puissance et autorité, com m e les Ecritu­
res le disent, en particulier aux n o n -p rati­
quants? La partie la plus im portante de notre
p rép aratio n consiste à faire preu v e de p ro ­
fonde hum ilité d ev ant D ieu. N ous devons
croire (D&A 90:24; M orm on 9:27). N ous ne
devons pas d o u ter ou craindre (voir D&A
6:36).
N ous devons prier avec ferveur p en d an t
n otre visite p o u r pouvoir «exprime [r] les
p en sées que [le Seigneur m ettra] dans
[notre] cœ u r et (. . .)n e (. . .) po in t [être] con­
fo n d u s d ev an t les hom m es; car ce que [nous
devrons] dire [nous] sera don n é sur l'h eu re,
oui, au m om ent mêm e». . ., «la portion qui
sera attribuée à to u t hom m e» (D&A 100:5,6;
84:85).
Les résultats de ce genre de visites parlent
d'eux-m êm es. En voici des exem ples:
- A la prem ière visite, u n hom m e qui
fum ait d epu is 25 ans s'arrête de le faire et
d em an d e à Dieu de lui dire ce q u 'il lui reste
à faire.
- U n n o n -p ratiq u an t dit: «Je vous atten ­
dais.»
- U ne épouse parle d u rêve de son mari
n o n -p ratiq u an t où des «m essagers seraient
envoyés» et dit: «Nous croirons tout ce que
vous n o u s direz.»
- U n coup de téléphone in atten d u à u n
m o m en t critique touche le cœ ur d 'u n e
fem m e qui s'éloignait de l'Eglise.
Q u e lq u 'u n a dit: «Les coïncidences de ce
g enre so n t les petits miracles de Dieu
lorsq u 'il v eu t rester anonym e.»
Les visites: suggestions pour
préparer le cœur des homm es
S ouvenez-vous que, n o n seulem ent l'in s­
tru cteu r, m ais aussi l'élève doivent avoir
l'e sp rit d u Seigneur. Vous qui êtes instruc­
teu r, vous devez faire to u t votre possible
p o u r p rép arer le cœur des hommes afin que
l'E sp rit puisse enseigner. Je voudrais m en­
tio n n er sep t choses, d o n t p arlen t les Ecritu­
res (Aima 31:10) et qui, si vous les faites,
am ène ro n t im m éd iatem ent le Saint-Esprit à
tou ch er votre cœ u r et celui des autres. Il
serait peut-être utile de les noter.
1.
Priez. Priez afin de recevoir l'E sprit.
D em andez à ceux d o n t vous êtes l'in stru c­
te u r de prier p o u r vous et p o u r eux p e n d an t
que vous les instruisez. D em andez à avoir le
d iscernem ent p o u r com prendre les besoins
de ceux à qui vous ren d ez visite (voir 3
N ép h i 17:2-3; 20:1; D&A 136:29, 32). Par
exem ple:
- A u cours d 'u n e visite, deux dirigeants de
la prêtrise p rien t à genoux p o u r q u 'u n e fille
égarée soit bénie. Ses parents, touchés par la
p rière, se re p e n te n t le soir-m êm e et com­
m en cen t à aller à l'église. A près u n sém i­
naire de prép aratio n, la famille est scellée au
tem ple.
- U n en fan t de sept ans dem ande à son
Tuyaux
père n
«S'il t(
tem pk
m ainh
2. St
n en t le
elles 1'
jeunes
31:5; I
- Ai
témoi^
tu re ai
dit: «J
envoy
-O r
et de r
u n enf
tort de
3. Tt
Seigne
p en d a
g neu r
Saint-]
cœ ur
de p ro ­
devons
Jous ne
ir D&A
•endant
e[r] les
] dans
re] cone [nous
'h eu re,
io n qui
100:5,6;
parlent
s:
m e qui
faire et
ui reste
s a tten ­
du mari
seraient
: ce que
lu à u n
d 'u n e
;s de ce
e Dieu
nt l'insit avoir
instruc)ossible
fin que
is m en; Ecritus faites,
Esprit à
itres. Il
'Esprit,
instruc)endant
avoir le
besoins
(voir 3
12). Par
;ants de
m e fille
îs p a rla
at comn sémiellée au
e à son
Tu yau x de l'orgue du Tabernacle de Sait Lake C ity
père non -p ratiq u a n t qui ne v eu t pas prier:
«S'il te plaît, p ap a, prie. E m m ène-nous au
tem ple, m am an et moi.» Cette famille est
m ain ten an t scellée.
2. Servez-vous des Ecritures. Elles contien­
n e n t la parole que D ieu n o u s adresse, et par
elles l'E sprit de Dieu se révélera à n ous tous,
jeunes ou vieux (voir 2 N ép h i 32:33; Aima
31:5; D&A 32:4). Par exemple:
- A u cours d 'u n e visite, q u e lq u 'u n ren d
tém oignage de la véracité d 'u n verset d'Ecritu re au sujet d u baptêm e. U n ami de l'Eglise
dit: «J'ai la conviction que Dieu vous a
envoyé. Je veux être baptisé.»
- O n lit u n e Ecriture qui parle de m ultiplier
et de rem plir la terre. U n jeu n e couple ayant
u n enfant confesse avec h o n te avoir décidé à
tort de ne pas avoir d 'a u tre s enfants.
3. Témoignez. Si vous écoutez sa voix, le
Seigneur vous dira de tém oigner souvent
p e n d a n t ces visites. Tém oignez que le Sei­
g neur vous envoie. Q u an d vous le faites, le
Saint-Esprit «porte [votre tém oignage] au
cœ u r des enfants des hom m es» (voir
a été ém u ju sq u 'a u x larm es et est reto u rn é à
l'Eglise.
- U n in stru cteur au foyer dit: «J'ai chanté
avec ses enfants. Cet hom m e endurci a
pleu ré et a m ontré son ém otion p o u r la p re ­
m ière fois d ep u is des années.»
5. Exprimez votre amour envers Dieu et les
hommes avec reconnaissance. Exprim ez ouver­
te m e n t votre am our envers D ieu et ses
enfants, et l'E sp rit se m anifestera in ten sé­
m en t (voir Jean 13:34-35; 1 N ép h i 11:21-23;
M oroni 7:47-48). Voici deux exem ples:
- U n adolescent n on-p ratiq u an t touché
p a r l'e sp rit de la visite exprim e son am our
p o u r ses p aren ts et, touché à son tour par
leur am our, son c œ u r se to u rn e vers Dieu.
- U n dirigeant de prêtrise exprim e de
l'a m o u r p o u r u n g ro upe de m em bres dissi­
d en ts, et u n e v ingtaine d 'e n tre eux reto u r­
n e n t à la réu n io n de Sainte-C ène le jourm êm e.
6 . Faites part de vos expériences spirituelles.
Les expériences p ersonnelles ont u n grand
effet su r l'âm e. R acontez-en, si l'E sprit vous
y p o u sse (voir D&A 50:21-22; Luc 10:25-37;
Actes 26:1-32). Par exem ple:
- U n m ari n o n -p ratiq u an t raconte son rêve
de la n u it p récéd en te à deux dirigeants de la
prêtrise. Il se re p e n t le soir-m êm e en racon­
ta n t son expérience.
- D eux dirigeants de la prêtrise racontent
u n e histoire m issionnaire édifiante. Le
résultat? Deux fils n on-pratiquants font à
p rése n t u n e m ission.
7. Participez aux ordonnances de la prêtrise.
«Le pou v o ir de la piété se m anifeste dans ses
ordonnances» (D&A 84:20). Bénissez les
saints. Bénissez les m alades. Bénissez les
foyers des saints. Encouragez les autres à
2 N ép h i 33:1; voir aussi A im a 5:44-47).
rechercher les bénédictions de la prêtrise
Voici encore quelques exem ples:
(voir 3 N ép h i 20:2-9). Par exemple:
- En re n d a n t tém oignage, u n dirigeant de
- Lors d 'u n e visite n o n prévue, une jeune
prêtrise cite sans le savoir, m ot p o u r m ot u n e
étu d ian te qui a transgressé reçoit u n e b én é­
diction de son directeur de l'institut. Elle
p h rase de la b énédiction patriarcale d 'u n e
sœ u r.
reto u rn e au S eigneur et à l'in stitu t.
- Lors d 'u n e autre visite, u n m em bre
- U n frère m alade se lève im m édiatem ent
tém oigne de la vie après la m ort à u n couple,
de son lit, guéri.
- U ne fille reçoit u n e bénédiction de la p rê ­
en s'a p p u y a n t su r les Ecritures, et ap p ren d
p lu s tard que ce couple a p e rd u son jeune
trise et retrouve enfin la paix qu'elle ne con­
enfant.
naissait p lu s d ep u is la m ort de son père.
4.
Utilisez la musique. Le fait de passer des M es frères, ces sep t suggestions, associées
ou seules selon les besoins, garantiront la
cantiques enregistrés ou de les ch an ter avec
p résence de l'E sp rit d u Seigneur à votre
ou p o u r les fam illes dans leur foyer, selon
visite. N e représen tent-elles pas quelquesl'in sp iration , ap p o rte toujours l'E sprit du
S eigneur (voir D&A 25:12; M atthieu 26:30;
u n s des dons de l'Esprit que le C hrist nous a
d o n n és qui p erm etten t au Saint-Esprit de
Colossiens 3:16; 1 Sam uel 16:23). Deux
exem ples:
tém oigner et de changer les cœurs? D onnez de
- U n d irigeant de prêtrise dit en souriant:
vous-m êm e sp irituellem ent p e n d a n t ces
«Je suis incapable de chanter. J'ai u n e très
visites, et elles ne seront pas des visites de
ro u tin e, car vous discernerez les besoins des
m auvaise voix. Mais l'E sprit n o u s a dit de
chanter.
saints. Par l'E sp rit qui vous accom pagne,
J'ai chanté p resq u 'av ec u n e voix d'ange.»
v ous p o u rrez les engager à agir. Ils se re p e n ­
Le frère no n -p ratiq u a n t à qui il ren d ait visite
tiro n t et v ien d ro n t au Christ.
33
M o n te J. Brough, nouveau m em bre du prem ier collège des soixante-dix, est accueilli par
R obert L. Backman, égalem ent mem bre de ce collège.
Il y aura, c'e st vrai, des brebis qui ne
ré p o n d ro n t pas à la voix d u M aître, qui ne
seron t pas p rêtes p o u r l'in sta n t, je dis bien,
pour l'instant à rép o n d re, parce que Jésus a
enseigné q u 'il ne pouv ait amener tous les
hommes à lui q u 'à condition qu'ils se repentent
(voir D&A 18:12).
Ces âmes-là, n ous devons sim plem ent
continuer à les aim er et refaire u n e tentative
plus tard q u an d elles seront p lus disposées à
se rep en tir et à suivre l'E sp rit (voir 3 N é
18:32).
Les visites d'une sœur
Je voudrais vous relater u n e histoire p er­
sonnelle qui concerne m a fem m e. P en d an t
u n e visite de conférence de pieu avec moi,
m a fem m e avait accom pagné u n e p résidente
de la Société de Secours p o u r u n e visite chez
des m em bres. En tan t que servantes d u Sei­
gneur, elles avaient eu beaucoup de succès.
U n an plus tard, tan d is que je parlais à des
frères de la prêtrise des visites chez les m em ­
bres, u n hom m e d 'en v iro n trente-cinq ans
m e dit que m a fem m e lui avait re n d u visite
u n an aup arav an t et ajouta: «Je vais vous
34
dire u n secret. La veille de la visite de votre
fem m e, n ous avions décidé m a famille et
m oi de q uitter l'Eglise à to u t jam ais, telle­
m en t n ous avions été offensés. Je vous
tém oigne que ce que le Seigneur a fait dire à
votre fem m e n ous a fait n o u s souvenir de
n otre D ieu et de nos alliances. A u jo u rd 'h u i,
je fais partie de l'épiscopat, et si je suis ici
a u jo u rd 'h u i, c'e st grâce à votre fem me.»
Puis en souriant il m e dit: «Quel dom m age
que je n 'a ie pas bien vu ce q u 'elle a fait p o u r
inviter l'E sp rit à n ous toucher m oi et ma
famille ce soir-là! Ce soir, je dois à m on tour
faire m a prem ière visite chez des m em bres.»
O ui, m es frères, les sœ u rs p e u v en t elles
aussi ap p o rter leur contribution à cette
œ uvre.
Résumé: La m otivation divine
En conclusion:
1. N ous devons être des in stru m en ts dans
les m ains du Seigneur p o u r am ener des
âm es au Christ. C 'e st sans d oute là le plus
g ran d d o n q u 'u n e p erso n n e puisse faire à
u n e autre.
2. N ous devons bien réapprendre ce q u 'il
fau t faire p o u r inviter l'E sprit d u S eigneur
p o u r accom plir u n e telle tâche, à savoir nous
abaisser «jusqu'à la poussière» (D&A 138:56;
A im a 34:38).
3. Ce qui a été suggéré est bon p o u r les
gens de tous les âges qui ont «la foi, l'e sp é ­
rance, la charité et l'am o u r, avec le seul souci
de la gloire de Dieu» (D&A 4:5,12:8). Jeunes
gens, encouragez votre père et votre com pa­
g n o n à faire ces visites. Vous avez le droit
q u 'o n vous m ontre com m ent faire, et de
n o u s encourager et de nou s instruire aussi.
4. Ces suggestions ne so n t pas censées
ch an g er la façon de faire des visites chez les
m em bres de la prêtrise, de la Société de
Secours ou des auxiliaires, m ais elles p ro p o ­
sen t des moyens d 'o b ten ir la présence de
l'E sp rit p e n d a n t ces visites.
5. Ces m oyens d 'o b ten ir la présence de
l'E sp rit p eu v e n t s'ap p liq u er à
- l'u n de vos enfants rebelles,
- u n e p erso n n e découragée,
- u n e connaissance,
- vous-m êm e.
- aux visites chez les m em bres.
6. E ngageons-nous, com m e le dirigeant
qui a dit: «Il n 'y aura pas u n seul n on-prati­
q u an t qui s'éloignera de D ieu, dans m on col­
lège. Je ferai to u t m on possible p o u r q u 'il ait
<un g ran d chan g em ent de cœur>.»
P our term iner, je vous rappelle que nous
ne devons pas être m otivés seulem ent p ar le
devoir à l'é g a rd de l'Eglise ou de l'a p p e l que
n o u s avons reçu, m ais que nous devons
aussi être motivés divinement p ar notre am our
de D ieu. C 'est alors q u 'il se p ro d u ira des
m iracles.
Je re n d s tém oignage avec le Livre de M or­
m on que par nos efforts dans cette tâche nous
serons:
- «fortifiés p ar l'Esprit»;
- n o u s p o u rro n s «enseigner par la p u is­
sance et l'au to rité de Dieu»;
- «recevoir la grâce de Dieu» (M osiah
18:26); et
- «être restau rés de grâce en grâce, selon
[nos] œ uvres» (M osiah 18:26; H élam an
12:24); alors,
- p ar cette grâce ou cette puissance de
D ieu, n o u s p o u rro n s obtenir la charité (voir
E ther 12:36, 34), à savoir l'am o u r p u r du
C hrist (M oroni 7:47).
P uissions-nous avoir le don de la charité.
P uissions-nous d o n n er de nous-m êm es aux
nécessiteux spirituels et leur d o n n er les
d o n s spirituels que le C hrist n ous a donnés.
Je ne connais p as de joie plus grande p o u r u n
h om m e que celle q u 'a p p o rte l'âm e qui se
re p e n t (D&A 18:13-16). Q ue le S eigneur
n o u s accorde d 'a m e n e r des âm es au Christ,
et que, ce faisant, n ous puissions le trouver
n ous-m êm es, c'e st m on hum ble prière au
n o m de Jésus-C hrist. A m en. □
u
par
d u pi
«Je s
pow
J
ef
êtr
mi
au
Jeuc
célébr
avait 1
nous i
fémin:
chez p
ley vo
J'aie
d 'attir
plu tô t
peux x
L ep
dit: «F
voir?»
D 'ui
dis pe
questi
effrayi
téléph
Il di
allons
balai e
le bâti:
Frèr
vous (
Seigneur
/oir nous
4138:56;
Un cœur bien disposé
p o u r les
i, l'esp éeul souci
). Jeunes
e com paî le droit
•e, et de
re aussi,
censées
: chez les
>ciété de
;s p ro p o ­
s e n t de
par M onte J. Brough
d u p re m ie r collège d e s soix an te-d ix
«Je suis disposé à faire tout mon possible
pour faire avancer cette grande cause.»
considérerais com m e u n h o n n e u r de p re n ­
dre ce balai et de balayer les m arches que
vous, que le p résid en t Benson et que tous
ces hom m es que j'ad m ire et que j'aim e de
to u t m on cœ ur avez foulées.
Il y a quelques années, j'é tais p ré sid e n t de
la m ission de M inneapolis (M innesota). U n
év énem ent im p o rtan t se déroula.
J'aim erais ren d re tém oignage en racon­
ta n t cette expérience. U n ou rag an terrible
ravageait la région, suffisam m ent grave
p o u r être m en tio n n é d an s le jo urnal d u soir
à la télévision en Californie, en A rizona, en
U tah et en Idaho. Bientôt, le télép h o n e se
m it à so n n er au b u reau de la m ission. Cela
n 'a rrê ta p as p e n d a n t deux ou trois heures;
sence de
dirigeant
on-pratim oncolr q u 'il ait
[ue nous
:nt p a r le
ppel que
devons
:e am our
uira des
de Morche nous
la puis(M osiah
:e, selon
lé lam a n
lance de
rite (voir
p u r du
charité,
m es aux
m e r les
donnés,
p o u ru n
e qui se
leigneur
i Christ,
: trouver
irière au
des p aren ts appelaient de nom breuses
régions, d em a n d a n t des nouvelles de leur
petit Jo hnny ou de leur Richard.
Je m e souviens d 'av o ir traversé ensuite le
parc de statio n n em en t qui séparait le bureau
de la m ission de la m aison d u présid en t, en
m e disant:
«Ah, ces m ères m orm ones. Le cordon
ombilical n 'e s t pas encore com plètem ent
coupé.» En e n tra n t dans la m aison, j'e n te n ­
dis le télép h o n e sonner. Je décrochai, et
devinez qui c'était? Ma mère! Elle se dem an ­
d ait com m ent allait son m issionnaire de fils,
après l'o u rag an .
Ce jour-là, j'a i appris u n e grande et riche
leçon. L 'am our d 'u n e m ère n 'a pas de fin. Et
c'e st très bien ainsi.
Je ne m e souviens pas de m on père. Je n 'a i
p as été élevé d ans u n foyer où la prêtrise
était forte. Si je suis ici ce soir, je le dois à u n
évêque de R andolph (Utah) et à des prési­
d en ts de m ission, p a r la suite.
P our rep ren d re u n p eu le discours de M ar­
vin J. A shton, j'a i beaucoup à faire pour
ch anger m on cœ ur, m ais ce que j'ai, c'est u n
cœ u r b ien disposé. Je suis disposé à faire
to u t m on possible p o u r faire avancer cette
g rande cause. Je tém oigne que je sais que
c 'e st l'œ u v re de D ieu. A u nom de JésusC hrist. A m en. □
e peux vous le dire m ain ten an t, après y
être resté assis p e n d a n t près de cent
m inutes: ces fauteuils rouges ne sont pas
aussi confortables qu 'ils le paraissent.
Jeudi après-m idi, m a famille et moi nous
célébrions l'an n iv ersaire de m on fils. Il y
avait beaucoup de m o n d e et de b ruit chez
n o u s q u an d le télép h o n e sonna. U ne voix
fém inine dit: «Monte Brough? N e raccro­
chez pas s'il vous plaît. Le p résid en t Hinckley v oudrait vous parler.»
J'ai dit: «C 'est le p résid en t Hinckley!», afin
d 'a ttire r u n p eu l'a tte n tio n de m a famille
p lu tô t tapageu se. Le calme revint aussitôt, je
p eux vous le dire.
Le p résid en t H inckley vint au téléphone et
dit: «Frère B rough, pourriez-vous venir me
voir?»
D 'u n e m anière u n p eu g uindée, je rép o n ­
dis p e n d a n t quelques instants à quelques
q uestions, puis je dis: «Frère, c'est u n p eu
effrayant de recevoir ce genre de coup de
téléphone.»
Il dit: «Oh, ne vous inquiétez pas. N ous
allons seulem en t vous d o n n er u n n o uveau
balai et vous faire balayer les m arches devant
le bâtim ent adm inistratif.»
Frère H inckley, je veux que vous sachiez,
vous et tous les Frères ici p résen ts, que je
J
35
Choisis l'Église
N
ce
par Albert Choules, fils
d u p re m ie r collège d es soix an te-d ix
par
du p
«Mon père a dit: <S'ilJaut un jour que tu fasses le choix entre moi
et l'Église , choisis l'Eglise.>»
e m e rappelle avoir été assis dans cette
salle il y a des années et avoir en ten d u
H artm an Rector, fils, faire son prem ier
discours en conférence générale. Ses
prem ières paroles furent: «Quelle expé­
rience difficile p o u r u n converti.» Frère Rector, ce n 'e s t pas n o n plus u n e expérience
J
36
banale p o u r q u e lq u 'u n qui est né et qui a été
élevé dans l'Eglise. Je suis reco n n aissan t de
l'éd u catio n que j'a i reçue.
M ercredi dernier, j'étais en Idaho, et j'a i
téléphoné à Phoenix. J'ai appris que le p rési­
d en t H inckley essayait de m e joindre. Je l'ai
appelé le m atin et j'a i pris rendez-vous p o u r
p asser le voir jeu d i après-m idi. M ercredi
après-m idi, j'a i assisté avec d 'a u tre s m em ­
bres de m a famille à l'e n te rre m en t de ma
m ère, qui était m orte à Sait Lake le dim anche
précéd en t à quatre-vingt-quinze ans. Elle a
rejoint m on père décédé il y a vingt-deux
ans, et m on épouse décédée il y a q uatre ans.
Je suis reconnaissant p o u r eux. Je prie
d epuis jeu d i après-m idi p o u r que m on Père
céleste plein d 'a m o u r le leur dise, à eux qui
o n t tellem ent contribué à m 'a m en e r à ce
poste. Je ne d oute pas qu 'ils le sachent.
Je me rappelle que m on père m 'a dit de
venir le voir q u an d j'étais su r le p o in t de
recevoir la prêtrise: «Albert, s'il fau t u n jour
que tu fasses le choix entre m oi et l'Eglise,
choisis l'Eglise.» H eu reu sem en t, je n 'a i
jam ais eu à faire ce choix. Q u an d m es fils ont
atteint cet âge, je leur ai do n n é le m êm e con­
seil.
J'ai prom is au p résid en t H inckley, jeudi
après-m idi, et je prom ets ce soir de nouveau
à la Prem ière P résidence, au Collège des
D ouze et aux autres Frères, de m e consacrer
en tièrem en t et servir au tan t q u 'o n m e le
dem an d era.
D epuis q uatre ans, je suis scelleur dan s le
tem ple de M esa (A rizona). P en d an t ces
an n ées, j'a i p u m ieux apprécier et mieux
com prendre les o rdonnances de la prêtrise
qui m èn en t à l'exaltation, et j'e n ai reçu u n
tém oignage plus ferm e. Ce service entrepris
p eu après m a m ission de trois ans dans la
ville de N ew York, m 'a appris l'im portance
et la n atu re éternelle de la prêtrise et de ses
o rdonnances.
Je vous tém oigne que je sais que Dieu vit et
q ue Jésus est le C hrist. Je sais que l'Eglise est
celle de Jésus-C hrist.
Celle qui est m a fem m e actuelle depuis
q uinze m ois, agissant de ce côté, m 'a prom is
la réu ssite avec l'aid e de Rosem ary, ma
p rem ière épouse qui agit de l'au tre côté
d u voile. Je sais q u'avec l'aide d u Seigneur,
je réussirai. Je lui prom ets de me donner
à fond, au n om de Jésus-C hrist. A m en.
□
«No
N oi
S
auxbt
du Se
Me:
grand
tâche
Mais ;
sento
ne l'a'
dans
D ans
et je cl
zèle e
«Vo
quelq
j'en tn
avec i
Voil
trise.
Dec
une p
dix ar
je ne
voyor
Elles c
Nous avons une
œuvre à faire
par Lloyd P. George
d u p re m ie r collège d e s so ix an te-d ix
:y, jeudi
nouveau
lège des
onsacrer
n me le
«Nous avons une grande responsabilité. Nous avons une tâche énorme.
Nous avons tous été appelés.»
avait soixante-dix ans au m oins, sa sœ u r
plu s de quatre-vingts ans et leur m ère avait
quatre-vingt-dix-neuf ans.
Les m issionnaires leur on t p résen té
l'Evangile, et u n e date de bap têm e a été
fixée. La m ère était si h eu reu se et si im p a­
tiente qu'elle a d û en trer à l'h ô p ital. Une
autre date a été fixée p o u r le baptêm e. Et
voilà l'im p o rtan t. D ans la réu n io n de tém oi­
gnage qui a suivi le baptêm e de la m ère, elle
r dans le
lant ces
ît mieux
prêtrise
reçu u n
m trepris
: dans la
nortance
et de ses
a dit: «Cela faisait quatre-vingts ans que
j'atte n d a is. Q u a n d j'avais vingt ans, les m is­
sionnaires m 'o n t instruite, m ais ils ne m 'o n t
p as invitée à en trer dans les eaux d u b ap ­
têm e. Com m e je suis h eu reu se que ce jour
soit venu.» Elle avait cent ans q u an d elle a
été baptisée.
Je suis très reco n n aissant de cet appel pour
lequel j'a i encore b eaucoup à app ren d re. Je
rem ercie le S eigneur de l'am o u r et d u res­
pect que je ressens chez les apôtres choisis et
les p ro p h ètes de n otre Père céleste. Je res­
sens u n g ran d esp rit de fraternité et d 'am o u r
p o u r chacun de ces Frères assis ici sur
l'e stra d e a u jo u rd 'h u i. Je soutiens ce grand
p ro p h è te et ses com pagnons de service. Je
prie h u m b lem en t le Seigneur de me guider
et de m 'accorder ce qui m 'e s t nécessaire
p o u r h o n o rer m on appel dans la prêtrise.
P uissions-nous tous avoir le désir de le
faire afin de ne d o n n er à perso n n e l'occasion
de dire, com m e d an s les Psaum es: «Regarde
à droite et vois: p erso n n e ne m e reconnaît,
to u te fuite m 'e s t im possible, n u l ne
s'in q u iète de m a vie» (Psaum es 142:5). Au
n o m de Jésus-C hrist. A m en. □
ieu vit et
iglise est
: depuis
a prom is
ary, ma
dre côté
eigneur,
do n n er
A m en.
ouvent, le p résid en t H arold B. Lee a
dit q u 'u n e nouvelle organisation
n 'é ta it pas nécessaire p o u r rép o n d re
aux besoins des sa in ts. Il suffit que la prêtrise
d u Seigneur se m ette au travail.
M es frères de la prêtrise, n ous avons une
gran d e responsabilité. N ous avons u n e
tâche énorm e. N ous avons tous été appelés.
M ais avons-nous été élus? Si n ous ne le res­
sen to n s pas, c'est probablem ent que nous
ne l'av o n s pas été. Le Seigneur a été très clair
dans ses instructions de n o u s p réparer.
D ans l'A pocalypse, il dit: «Moi, je rep ren d s
et je châtie tous ceux que j'aim e. Aie donc du
zèle et repens-toi!
«Voici: je m e tiens à la porte et je frappe. Si
q u e lq u 'u n en ten d m a voix et ouvre la porte,
j'e n tre ra i chez lui, je so uperai avec lui et lui
avec moi» (A pocalypse 3:19,20).
Voilà les directives, m es frères dans la p rê ­
trise.
D eux de nos m issionnaires ont frappé à
u n e porte u n jour. U n hom m e de soixantedix ans environ leur a ouvert. Il a dit: «Non,
je ne crois pas que cela m 'in téresse, mais
voyons si cela intéresse m a sœ u r et m a m ère.
Elles v o u d ro n t peut-être p arler avec vous.» Il
S
B oyd K. Packer, du Collège des Douze, à gauche, salue James E. Faust, lu i aussi mem bre d u d it collège.
37
Qu'êtes-vous allés voir?
par Gerald E. M elchin
d u p re m ie r collège d e s soixante-dix
< f a z o&ggrzzg fo w s Zgg p r o p / z e f e s %zzz ozz^
m a uzg, g f j 'a z izzz ^ zz'z/g
avaient rempli le rôle que le Maître a décrit.»
der d 'a u tre à notre Père céleste qui ait au tan t
d'im p o rtan ce. Je sais q u 'eu x aussi dev ro n t
faire certains changem ents, d u fait que n ous
ne vivrons pas aussi près les u n s des autres
que ju sq u 'à présen t. Mais je sais q u 'ils m e
so u tien d ro n t dan s m on appel et q u 'ils feront
les ad aptations nécessaires.
Je pen se aux deux m issionnaires qui sont
v en u s voir m on g rand-père dans les années
1920 à K itchener (O ntario) .11 n 'y avait aucun
saint des d erniers jours dans cette ville. Ils
étaient découragés. En p assan t d ev an t sa
porte, ils en te n d ire n t u n air que l'o n avait
joué lors de leur d ép art en m ission. Ils
s'a p p ro c h ère n t de la porte p o u r écouter, et il
les vit. Ils lui p résen tè re n t l'E vangile. Il
u a n d vous recevez u n appel du
b u reau de la Prem ière Présidence
ou de l'u n des conseillers dan s la
Prem ière Présidence, toute votre
vie vous défile d ev an t les yeux. Je ne puis
exprim er p ar des m ots les pen sées qui me
sont ven u es à l'e sp rit et dans le cœ ur depuis
m a conversation avec le p résid en t M onson,
v en d red i dernier. A l'id ée de devoir vous
parler ce soir, j'a i eu p eu r, m ais en m êm e
tem ps je m e suis senti très h onoré de p o u ­
voir tém oigner d u Sauveur à la prêtrise de
l'Eglise du m onde entier. Q uel honneur!
Je dois tan t au Seigneur; il m 'a tan t béni!
Q ue le Seigneur m 'aid e à soutenir les Frères
dans les appels que je recevrai, afin de p o u ­
voir, u n tan t soit peu , rem ercier le Seigneur
de ses bénédictions de choix. Il a veillé à ce
que je bénéficie des p lus gran d es bénédic­
tions de la vie. J'ai u n e fem m e exception­
nelle p o u r qui j'é p ro u v e ta n t d 'am o u r. Elle
m e soutien t to u t au long de m es activités,
com m e j'essaie de la soutenir. Je crois que
p o u r le m om ent, nous avons l'e sp rit tout
aussi confus l'u n que l'a u tre , et nous
essayons d 'a d a p te r notre vie aux circonstan­
ces futures. J'ai la bénédiction d 'av o ir des
enfants d o n t je suis fier et qui servent le Sei­
gneur. Je ne sais pas ce que l'o n p e u t dem an-
d ev in t m em bre de l'Eglise et, en consé­
quence, j'a i eu le b o n h eu r de savoir, p e n ­
d a n t to u te m a vie, que l'E vangile est vrai et
que n o u s avons u n p ro p h ète qui n ous guide.
Je p e n se aux paroles que le M aître adressa
à la foule à p ro p o s de l'ap p el prophétique de
Jean-Baptiste. Il a dit: «Q u'êtes-vous allés
contem pler au désert? U n roseau agité p ar le
vent?. . . U n ho m m e v êtu so m p tu eu se­
ment?» A lors il déclara que Jean était u n p ro ­
p h è te «et p lu s q u 'u n prophète», car «tous les
p ro p h ète s et la loi ont p rophétisé ju sq u 'à
Jean» (M atthieu 11:7-13).
U ne au tre fois, il d em an d a aux scribes et
aux p h arisien s qui le harcelaient de ques­
tions: «Le bap têm e de Jean venait-il d u ciel
ou des hom m es?» (Marc 11:30). Bien
e n te n d u , les œ u v res de Jean, com m e celles
de tous les p ro p h ètes, v enaient d u ciel.
J'ai lu les Ecritures et j'a i observé tous les
p ro p h ètes qui on t affecté m a vie, et j'a i vu
q u 'ils avaient rem pli le rôle que le M aître a
décrit. J'ai eu l'h o n n e u r d 'av o ir le p résid en t
B enson à la m aison, parm i nous. Je m e suis
mis à genoux avec lui lorsque nous ap p e­
lions, p a r p ro p h étie, u n p résid en t de pieu.
J'ai ressen ti son appel divin en le voyant diri­
ger cette Eglise p a r l'esp rit de révélation. Et
j'e n ren d s tém oignage, au nom de JésusC hrist. A m en. □
Q
par
d eu x
T'y
I on
JLau
Le président Benson et Thomas S. M onson accueillent R ichard G. Scott, nouveau m embre du Collège
des Douze.
p a r la
l'o n c
décroc
recevc
applai
plus j
plus 1
atteint
toire.
Deri
d e la P
tan t de
terrair
injure:
tes que
les m a
N ous i
et nou
Dan:
l'Eglise
on pré
m ière
dans 1
p lu s é
physiq
n conseoir, pen:st vrai et
us guide,
e ad ressa
étique de
d u s allés
;ité p ar le
ptu eu set u n pro«tous les
; ju sq u 'à
Le but au-delà de la victoire
p ar Thom as S. M onson
d eu x iè m e co n seiller d a n s la P re m iè re P ré sid e n c e
«Mes /rères, /azsozzs Ze zz&ggggzYg powr rezzzgZZz-g Za gporZzhzZg à
Z'Zzozzzzgzzr, ezzcozzmggr ZzzparZzczpaZzozz gZ zzozzs g^brcgr (Zg^zzxmggr
le développement des vertus chrétiennes de chacun.»
icribes et
de ques11 d u ciel
1). Bien
ne celles
ciel,
tous les
?t j'a i vu
M aître a
résid en t
m e suis
is appede pieu,
rant diriation. Et
e Jésus-
l y a des années, beaucoup d 'e n tre nous
ont participé en jo u eu rs ou spectateurs
aux tourn o is de basket-ball de l'Eglise et,
p a r la suite, aux tournois de softball. Ce que
l'o n convoitait le plus, ce n 'é ta it pas de
décrocher la prem ière place, m ais plu tô t de
recevoir la palm e de la sportivité. Les
ap p laudissem en ts du public étaient bien
plu s p u issan ts et plus longs, les sourires
p lus larges et plus nom breux. O n avait
atteint u n b u t qui se situait au-delà de la vic­
toire.
D ernièrem ent, n o u s avons reçu au b u reau
de la Prem ière Présidence des lettres rap p o r­
tan t des incidents graves se d éro u lan t su r les
terrains de sports et dans les stades, des
injures que lancent les p aren ts et des in sul­
tes que subissen t les arbitres ainsi que toutes
les m anifestations de m an q u e de sportivité.
N ous avons des progrès à faire, m es frères,
et n ous devons le faire.
D ans la cassette vidéo p ro d u ite par
l'Eglise et intitulée The Church Sport Official,
on p résente la vérité exprim ée p ar la P re­
m ière Présidence: «Les activités sportives
dans l'Eglise o n t u n objectif central unique
plus élevé que la réalisation de prouesses
physiques, ou m êm e que la victoire elle-
I
m êm e. Elles o n t p o u r b u t d 'afferm ir la foi,
d 'éd ifier l'in tég rité et de dév elo p p er en cha­
cun les attributs de son C réateur.»
Mes frères, il est difficile d 'a tte in d re cet
objectif si le désir de gagner contrarie la p a r­
ticipation. Les lieux de d éten te am énagés
dan s bon nom bre de b âtim ents le so n t avec
la dîm e des m em bres de l'Eglise. Ce n 'e s t
que justice que tous les jeu n es gens et toutes
les jeu n es filles dignes p u issen t jouer,
a p p ren d re, se d évelopper et se réaliser.
N us n 'a v o n s pas p o u r b u t de p ro d u ire des
clones des jo u eu rs les p lu s rép u tés. Q u an d
on do n n e u n m aillot à u n jou eu r, on le fait
jouer. Le basket-ball com m ence tôt. D on­
n o n s de bons conseils à nos équipes de jeu ­
nes gens et de jeu n es filles. U n m ot ou deux
à l'in te n tio n des spectateurs et des entraî­
n e u rs ne seraient pas de trop.
Si je pouvais ajouter u n e touche p e rso n ­
nelle, je voudrais vous faire p a rt d 'u n e expé­
rience em barrassante, d 'u n e p artie p erd u e
et d 'u n e bo n ne leçon: il ne faut pas se p re n ­
dre trop au sérieux.
D 'abord, au cours d 'u n m atch de basketball à l'issu e incertaine, l'e n tra în e u r m 'a fait
en trer en jeu juste après le d éb u t de la
deuxièm e m i-tem ps. J'ai in tercepté la balle,
j'a i dribblé vers la raq u ette et j'a i tiré. Juste
au m o m en t où la balle m 'é ch ap p ait des
doigts, je m e suis aperçu que la défense
adverse ne faisait rien p o u r bloquer m on
attaque: j'étais en train de tirer dans le m au ­
vais panier! J'ai fait u n e p rière m uette: «Père
céleste, s'il te plaît, em pêche la balle de re n ­
trer.» La balle a roulé su r le cercle m étallique
du pan ier et est retom bée à l'extérieur.
Des gradins est m onté ce cri: «M onson, on
v eu t M onson, on v eu t M onson. . . su r la to u ­
che!» L 'entraîneur a obtem péré.
J'ai eu p lus de chance au base-bail. M on
souvenir le p lu s m ém orable au base-bail est
u n e partie de treize reprises où j'étais lan ­
ceur, à Sait Lake City, p ar u n e chaude jo u r­
n ée d u souvenir (M emorial Day, fêté aux
Etats-Unis). La p artie n 'é ta it p rév u e q u 'e n
sep t reprises, m ais les deux équipes n 'a rri­
vaient pas à se d épartager. Vers la fin de la
troizièm e reprise, avec deux hom m es sortis
et u n su r la troisièm e base, le batteu r a ren ­
voyé la balle en h a u te u r vers l'aile gauche du
terrain. Rien de plus facile que de l'attrap er,
ai-je p en sé. P o u rtan t, la balle a glissé entre
les m ains d u jo u eu r de cham p de l'aile gau­
che. Cela fait tren te-h u it ans que je taquine
m on am i qui a laissé tom ber la balle. Je me
suis fait la prom esse de ne plus jam ais le
faire. Je ne dirai m êm e pas son nom . A près
to u t, lui aussi se souvient. Ce n 'é ta it q u 'u n
jeu.
U ne autre fois, j'étais lanceur dans u ne
p artie qui se jouait à Pioneer Park. J'ai été
ébahi de voir que l'éq u ip e adverse avait
placé u n b atteu r avec u n seul bras su r le pla­
teau. C om m ent donc lancer la balle à u n tel
adversaire? J'ai envoyé u n e balle h au te et
m olle au-dessus d u plateau. A m a grande
surprise, le b atteu r a renvoyé d u prem ier
coup la balle bien au-dessus de la tête du
jo u eu r de la deuxièm e base. Je sentais la
m auvaise h u m e u r m onter. Le batteur sui­
v an t était u n m issionnaire qui revenait du
M exique, H om er Procter, u n m ètre quatrevingt-dix, quatre-vingt-quinze kilos. Je lui ai
envoyé u n e balle rapide h au te et bien cen­
trée. D 'u n coup de batte, il a expédié la balle
e n h au teu r, en d eh o rs du stade, et a fait m ar­
q u er le p o in t à son équipe. Je n'oublierai
jam ais le sourire de ce coureur qui n 'av ait
q u 'u n bras, Bernell H aies, q u an d il a passé la
deuxièm e p uis la troisièm e base et a filé allè­
grem en t vers la base d'arrivée. J'en aurais
pleu ré, m ais j'a i éclaté de rire, et les joueurs
des deux équipes en ont fait autant. N ous
avons passé u n b o n m om ent.
M es frères, faisons le nécessaire p our
rem ettre la sportivité à l'h o n n e u r, encoura­
ger la participation et nous efforcer de favori­
ser le d év elo p p em en t des vertus chrétiennes
de chacun.
Mais il y a d 'a u tre s aspects de l'œ u v re du
S eigneur auxquels tous les m em bres p e u ­
v en t participer, où l'o n est sûr de forger sa
p erso n n alité et où l'o n reçoit la prom esse de
la vie éternelle. C 'est le cas p ar exem ple du
program m e d 'e n traid e. En fait, dans le livre
de M osiah, le roi B enjam in en donne une
d escription scripturale parfaite. Il n ous en
d o n n e so lennellem ent la responsabilité à
chacun de nous:
«Pour v ous conserver de jour en jour la
rém ission de vos péchés, et p o u r m archer
p u rs d ev an t Dieu - je souhaiterais que vous
d on n iez de vos biens aux pauvres, chacun
selon ce q u 'il a, de m anière à nourrir ceux
qui o n t faim, vêtir ceux qui sont nus, visiter
et soulager les m alades ta n t spirituellem ent
que tem porellem ent, selon leurs besoins»
(M osiah 4:26).
M arion G. R om ney a parlé des fonde­
m ents de l'e n tra id e auprès des nécessiteux
39
en ces term es: «L'objectif de l'Eglise a été et
reste d 'o b ten ir p ar les offrandes de jeûne les
fonds nécessaires p o u r rép o n d re aux
besoins
financiers
du
program m e
d 'en traid e . . . N ous n 'a v o n s pas encore
atteint cet objectif. N ous pouvons, nous
devons faire m ieux. Si n ous doublons nos
offrandes de jeû n e, n ous serons encore plus
p rospères, ta n t su r le p lan spirituel que
m atériel. Le Seigneur en a fait la prom esse,
et les événem ents l'o n t prouvé» («Basics of
C hurch Welfare», discours adressé au
b u reau de la prêtrise, le 6 m ars 1974, p. 10).
Faisons-nous des offrandes de jeûne géné­
reuses? Joseph F. Sm ith nous a enseigné à le
faire. Il a déclaré q u 'il incom be à chaque
saint des derniers jours de d o n n er à son évê­
que, le jour de jeûne, u n e som m e équivalant
à la nourritu re q u 'il aurait consom m ée avec
sa famille ce jour-là et, si possible, u n don
généreux qui sera réservé aux pauvres et qui
leur sera rem is (voir Improvement Era, déc.
1902, p. 148).
Spencer W. Kimball a dit que, p ar généro­
sité, nous devrions d o n n er plus que le m ini­
m um . Il n ous a exhorté à d o nn er plus, b eau ­
coup plus que le m o n tan t que n o u s économ i­
sons en je û n a n t p e n d a n t deux repas, dix fois
plus si n ous pou v on s le faire (conférence
générale, avril 1974).
La générosité avec laquelle les saints des
derniers jours réagissent en cas de catastro­
p h e est légendaire. B eaucoup se souvien­
d ro n t de l'aid e d 'u rg en ce apportée aux
saints qui étaient dans le besoin en E urope
après la D euxièm e G uerre m ondiale. Le p ré­
sident Benson a dirigé cet effort.
Plus récem m ent, cette générosité a perm is
de conjurer la fam ine en A frique. Des projets
d'irrigation, le creusem ent de p uits et l'am é­
lioration des techniques agricoles ont contri­
b ué à faire de ce rêve u n e réalité. De m êm e,
lors de la catastrophe d u barrage d u Teton,
en Idaho, les m em bres on t réagi à l'ap p e l
d 'u n e m anière massive.
De nos jours, dans des pays éloignés et ici
m êm e à Sait Lake, des gens ont faim, sont
dans le d én u em e n t et la p auvreté. N ous
avons l'occasion et le devoir sacré de soula­
ger ceux qui o n t faim, de subvenir à ces
besoins et de faire disparaître la m isère.
Le Seigneur a indiqué la façon de le faire,
q u an d il a déclaré: «Le m agasin sera en tre­
ten u p ar des consécrations de l'Eglise et il
sera p o u rv u aux besoins des veuves et des
orphelins aussi bien que des pauvres» (D&A
83:6). «Mais il faut que cela se fasse à m a
façon» (D&A 104:16).
D ans le quartier où j'habitais et servais,
n ous avions lancé u n projet poulailler. La
m ajeure partie du tem ps, ce projet était géré
efficacem ent et fournissait aux entrepôts des
milliers de douzaines d 'œ u fs et des centai­
40
nes de kilos de poulets. M ais les ferm iers
citadins bénévoles avaient parfois, en p lus
d'am p o u les aux m ains, aussi quelques fru s­
trations.
P ar exem ple, je n'o u b lierai jam ais la fois
où n ous avions réu n i les jeu n es de la Prêtrise
d 'A aro n p o u r faire le g ran d nettoyage de
prin tem p s dans notre poulailler. Le groupe,
plein d 'e n th o u siasm e et d 'én erg ie, se ra s­
sem bla su r place et eu t vite fait d 'arrach er,
d 'am asser et de brûler de grosses q uantités
de m auvaises herbes et de détritus. A la
lu eu r des flam m es, n ous m angeâm es des
ho t dogs en n o u s félicitant d u b o n travail que
n o u s avions fait. Le poulailler était m ain te­
n an t p ro p re et en ordre.
M ais u n problèm e dram atique se posa: le
b ruit et les feux avaient tan t p ertu rb é les cinq
mille poules p o n d eu ses délicates et ém oti­
ves que la p lu p art d 'e n tre elles se m irent
sou dain à m u er et cessèrent de p o n d re. A
p artir de ce m om ent, n o u s avons toléré quel­
ques herbes folles p o u r p ouvoir p ro d u ire
davantage d 'œ u fs.
Les m em bres de l'Eglise qui o n t mis des
p etits pois en conserves, qui on t b u tté des
betteraves et qui on t engrangé d u foin ou
arrosé d u m aïs p o u r u n e telle cause
n 'o u b lien t ni ne reg retten t jam ais d 'av o ir
contribué à subvenir aux besoins des gens
défavorisés.
Partager ses biens avec autru i ne date pas
de notre époque. Il suffit de se rep o rter
au récit dans 1 Rois p o u r apprécier à
n o u v eau le principe que q u an d n o u s sui­
vons le conseil d u Seigneur, q u an d n ous
n ous soucions de ceux qui sont dan s le
besoin, le résu ltat est bénéfique p o u r
tous.
N ous y lisons q u 'u n e terrible sécheresse
avait durci le sol. Il s'en su iv it u n e fam i­
ne.
Elie le p ro p h ète reçut d u S eigneur ce qui
d u t lui sem bler être u n ordre éto n n an t: «Va à
Sarepta. . . Voici que j'y ai o rd o n n é à u n e
veuve de te nourrir» (17:9). Q u a n d il eut
trouvé la veuve, Elie déclara: «Va m e cher­
cher, je te prie, u n p eu d 'e a u dans u n réci­
pient, afin que je boive.
«Elle alla en chercher. Il l'a p p e la (de n o u ­
veau) et dit: <Va me chercher, je te prie, u n
m orceau de p ain dans ta main> » (versets
10, 11).
Sa réaction illustre bien la situation tragi­
que dans laquelle elle se trouvait. Elle expli­
qua qu'elle prép arait u n dernier et m aigre
rep as p o u r son fils et p o u r elle, p uis q u'ils
m o urraient (voir verset 12).
Com m e la réponse d'E lie d u t lui paraître
incroyable:
«Sois sans crainte, rentre, fais com m e tu
l'a s dit. Seulem ent, prépare-m oi d 'a b o rd
avec cela u n p etit gâteau et tu m e l'a p p o rte ­
ras; tu en feras ensuite p o u r toi et p o u r ton
fils.
«Car ainsi parle l'E ternel, le D ieu d'Israël:
Le p o t de farine ne s'ép u isera pas, et la cru­
che d 'h u ile ne se videra pas, ju sq u 'a u jour
où l'E tern el enverra la pluie sur la surface du
sol.
«Elle alla faire selon la parole d'E lie et p en ­
d a n t longtem ps elle eut de quoi m anger, elle
et sa fam ille, ainsi que lui.
«Le p o t de farine ne s'ép u isa pas, et la cru­
che d 'h u ile ne se vida pas» (versets 13-16).
Voilà le genre de foi qui a toujours inspiré le
p lan d 'e n tra id e d u Seigneur.
Le travail, l'économ ie, l'autonom ie conti­
n u e n t d 'ê tre les principes directeurs de cet
effort. N otre p eu p le doit éviter les dettes
inutiles.
D ans u n de ses discours prononcés lors
d 'u n e conférence générale, il y a plus de
tren te ans, Ezra Taft B enson a dit: «Dans le
livre des Rois, n ous lisons l'histoire d 'u n e
fem m e qui est arrivée en pleurs devant. . . le
p ro p h ète [du Seigneur], Son m ari était m ort
et elle avait u n e dette d o n t elle ne pouvait
s'acquitter; le créancier était sur le point de
p re n d re ses deux fils et de les ven d re comm e
esclaves.
«Par miracle, [le prophète] Elie lui perm it
d 'acq u érir u n bo nne réserve d 'h u ile. Il lui
dit ensuite:
«<Va v en d re l'h u ile et paie ta dette; et tu
vivras»» (conférence générale, avril 1957).
«Paie ta dette; et tu vivras» (2 Rois 4:7).
Q uel sage conseil p o u r notre époque! R ap­
pelez-vous que la sagesse de Dieu peu t
paraître folie aux yeux des hom m es, mais
que la plus g ran d e leçon que nous puissions
ap p re n d re ici-bas, c'est que lorsque Dieu
parle et que l'h o m m e obéit, cet hom m e aura
to u jo u rs raison.
N 'o u b lio n s pas que le m eilleur systèm e
d 'e n tra id e serait que chaque famille ait u n
an de réserve de n o urriture, de vêtem ents
et, q u an d c'e st possible, des autres produits
in dispensables à la vie. D ans l'Eglise des
prem iers jours, P aul écrivait à Tim othée: «Si
q u e lq u 'u n n 'a pas soin des siens, su rto u t de
ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire
q u 'u n infidèle» (1 Tim othée 5:8).
N ous avons le devoir sacré de nous occu­
p e r de n otre fam ille. Il arrive souvent que
l'o n voie des p aren ts négligés. Trop souvent
les enfants ne su b viennent pas aux besoins
ém otionnels, sociaux et, parfois m êm e,
m atériels de base de leurs paren ts âgés. Cela
n 'e s t pas agréable au Seigneur.
Le m agasin d u Seigneur est constitué par
le tem p s, les talents, le savoir-faire, les dons,
la com passion, l'éq u ip em en t consacré et les
m oyens financiers de m em bres fidèles. Tout
cela est à la disposition de Tévêque p our
aider ceux qui sont dans le besoin. N os évê­
p o u r ton
d'Israël:
et la cruu 'a u jour
urface du
le et pennger, elle
et la cru:s 13-16).
inspiré le
nie conti­
ns de cet
es dettes
ncés lors
1 p lus de
«Dans le
ire d 'u n e
rant. . . le
était m ort
2 pouvait
po in t de
-e comm e
ui perm it
lile. Il lui
itte; et tu
11957).
Rois 4:7).
jue! Rapie u p eu t
ies, mais
puissions
p ie Dieu
nm e aura
systèm e
lie ait u n
êtem ents
i produits
iglise des
ith ée: «Si
u rto u t de
il est pire
ous occu­
p ent que
o souvent
x besoins
s m êm e,
igés. Cela
stitué par
les dons,
icré et les
èles. Tout
que p o u r
N os évê-
Le p résid en t Benson en com pagnie de Thomas S. M onson, deuxièm e conseiller dans
la Prem ière Présidence.
ques o nt la responsabilité d 'a p p re n d re à u ti­
liser correctem ent ces ressources.
Puis-je suggérer en résum é cinq directives
essentielles:
1. L 'évêque doit rechercher les pauvres,
com m e le S eigneur Ta com m andé, et subve­
nir à leurs besoins.
2. P our s'o ccu p er des nécessiteux, Tévê­
que fait preu v e d 'e sp rit de discernem ent, de
b on sens, d'équilibre et de com passion. Les
ressources de l'Eglise qui lui sont confiées
sont sacrées.
3. Ceux qui bénéficient de l'en traid e doi­
v ent travailler dans la m esure de leur capa­
cité en com pensation de ce qu 'ils reçoivent.
4. L'aide accordée p ar Vévêque est tem p o ­
raire. Elle n 'e s t pas continue.
5. L'aide de T évêque consiste en p ro d u its
et en services de base. Il assure la subsis­
tance et n o n le train de vie.
Je vais vous en d o n n e r u n exem ple. D ans
cette expérience sacrée, les directives ont
concouru à ap p o rter des bénédictions à des
perso n n es d an s le besoin.
J'étais évêque. Par u n froid m atin d 'h iv er,
je m e ren d is chez u n couple âgé qui habitait
u n duplex de deux pièces. Ce m odeste foyer
était chauffé p ar u n p etit poêle à charbon. En
arrivant p rès de chez eux, je rencontrai le
m ari âgé de 82 ans. P enché sous la neige qui
tom bait, il ram assait quelques m orceaux de
charbon m ouillé de sa réserve qui n 'é ta it pas
abritée. Je l'aid ai à p o rter ce fardeau m ais
pris la ferm e résolution d 'e n faire d av an ­
tage.
Je priai et m éditai p o u r tro u v er u n e solu­
tion. P eu à p eu , l'in sp iratio n m e vint. D ans
la paroisse se trouvait u n ch arp en tier au chô­
m age. Il n 'a v a it pas de com bustible p o u r se
chauffer, m ais il était tro p fier p o u r recevoir
les débris de charbon d o n t il avait besoin
p o u r chauffer sa m aison. Je suggérai au char­
p en tier u n m oyen de travailler en échange
de l'aid e q u 'il recevrait.
A ccepterait-il de construire u n abri à char­
b o n p o u r u n couple dan s le besoin? «Bien
sûr», répondit-il.
A p résen t, où p o u v ions-nous n o u s p ro cu ­
rer les m atériaux nécessaires? Je pris contact
avec les propriétaires d 'u n e scierie locale
d o n t nous étions clients réguliers. Je m e so u ­
viens d 'av o ir dit aux ouvriers: «Q u'est-ce
que vous diriez de faire quelque chose p o u r
vous rem o n ter le m oral p ar cette grise jo u r­
née d'hiver?» N e sachant pas exactem ent où
je voulais en venir, ils acceptèrent sans diffi­
culté. Je leur dem an dai de faire don d u bois
et des m atériaux p o u r l'ab ri à charbon.
En quelques jours, le projet fut m ené à
bien. O n m e d em an d a de venir m 'assu rer
des résultats. L'abri à charbon était splen­
dide, sous sa couche de p ein tu re grise. Le
charp en tier, u n grand-prêtre, tém oigna
q u 'il s'é tait réellem ent senti inspiré en tra­
vaillant à ce m o d este abri.
M on vieil ami, visiblem ent très satisfait,
caressait le m u r de la solide construction. Il
m e m o n tra la large p orte aux charnières étin­
celantes, p u is l'o u v rit p o u r m e m ontrer la
réserve de charbon sec qui rem plissait l'abri.
D 'u n e voix ém ue, il prononça des paroles
que je n 'o u b lierai jam ais: «Frère, regardez.
C 'e st le p lu s bel abri à charbon q u 'o n ait
jam ais eu.» Sa b eau té n 'é ta it dépassée que
p ar la fierté de son constructeur. Le frère âgé
travailla chaque jour à l'église à épousseter
les bancs, à p asser l'asp irateu r sur la
m oquette des allées et à ranger les recueils
de cantiques. Lui aussi travailla en échange
de ce q u 'il avait reçu.
Là encore, le p lan d 'en traid e d u Seigneur
avait été u n e b énédiction dans la vie de ses
enfants.
Q ue n otre Père céleste guide la prêtrise de
l'Eglise afin que n ous puissions obéir à la
révélation que le Seigneur d o n n a au p ro ­
p h ète Joseph Sm ith, dans laquelle il n ous est
com m andé de n o u s souvenir en toutes cho­
ses des p au v res et des nécessiteux, des m ala­
des et des affligés, car celui qui ne fait pas
cela n 'e s t pas son disciple (voir D&A 52:40).
N ous serons dignes d 'ê tre ses disciples si
n o u s écoutons et suivons les conseils d'E saïe
qui décrivait le jeû n e véritable, l'esp rit et la
p rom esse de l'effort d 'en traid e:
«Partage to n p ain avec celui qui a faim et
ram èn e à la m aison les p auvres sans abri; si
tu vois u n hom m e n u, couvre-le, et ne te
d éto u rn e p as de celui qui est ta (propre)
chair.
«Alors ta lum ière p oin d ra com m e l'aurore,
et ta g uérison germ era prom ptem ent; ta ju s­
tice m archera d ev an t toi, et la gloire de
l'E tern el sera to n arrière-garde.
«Alors tu appelleras, et l'E ternel rép o n ­
dra; tu crieras, et il dira: Me voici!
«L'Eternel te g uidera constam m ent, il te
rassasiera dan s les lieux arides. . . Tu seras
com m e u n jard in arrosé, com m e u n point
d 'e a u d o n t les eaux ne déçoivent pas» (Esaïe
58:7-9,11).
P uissions-nous recevoir cette bénédiction,
c 'e st m a p rière au nom de Jésus-C hrist.
A m en. □
41
Aux évêques de l'Église
par G ordon B. Hinckley
p re m ie r co n seiller d a n s la P re m iè re P résid e n ce
«Vous avez été appelés, ordonnés et mis à part comme bergers du
troupeau. Vous avez été dotés de discernement, de jugement et d'amour
pour apporter des bénédictions aux saints. Ce faisant, vous recevrez
vous aussi des bénédictions.»
vous vivez en fils bénis de d éten ir la Prêtrise
d 'A aron . Je vous rem ercie de votre foi et de
vos prières, de votre loyauté et de votre
am our, de votre déterm ination et de votre
dévouem ent. Vous devenez u n tém oignage
grandiose de la véracité et de la valeur de
cette œ u v re. Il n 'e s t rien de pareil su r toute
la terre: des centaines de milliers d 'h o m m e s
p arlan t différentes langues, m ais tous
o rd o n n és à la prêtrise de D ieu avec l'au torité
de p arler en son saint nom .
Je m e rappelle J. R euben Clark, fils, con­
seiller dans la Prem ière Présidence, p rê ­
chant à ce p u p itre l'u n ité parm i les frères de
la prêtrise. Je ne crois pas q u 'il d em an d ait
que n ous renoncions à notre p ersonnalité et
que n ous devenions des robots sortis d u
m êm e m oule. Je suis certain q u 'il ne d em an ­
d ait à p erso n n e de cesser de p en ser ni de
m éditer p ersonnellem ent. Je crois q u 'il n ous
ous v enons d 'e n te n d re Thom as S.
disait que si n o u s voulions contribuer à
M onson, deuxièm e conseiller dans
l'av an cem en t de l'œ u v re de D ieu, n ous
la Prem ière Présidence. Le p rési­
devions avoir au cœ u r la conviction com ­
d en t B enson, qui a fait u n m erveilleuxmdis­
u n e des g ran d s fo n d em en ts de notre foi,
cours ce m atin à l'o u v ertu re de la confé­
en tre autres de la véracité et de la valeur de la
rence, a dit q u 'il ne parlerait pas ce soir.
Prem ière Vision, tel que cet év énem en t u n i­
N ous som m es honorés q u 'il soit p résent, et
que est rap p o rté dans l'h isto ire de Joseph
nous lui exprim ons notre am our et notre
Sm ith; la véracité et de la valeur d u Livre de
loyauté, n o u s les frères de la prêtrise. Il m 'a
M orm on, voix qui s'élève de la poussière
dem andé de vous adresser m ain ten an t la
p o u r tém oigner, livre ancien écrit p ar des
parole. M es chers frères de la prêtrise, je me
p ro p h ètes inspirés, et suscité p e n d a n t notre
tiens d ev an t vous tous qui êtes assem blés
dispensation, d ispensation de la plén itu d e
p ar milliers ici dans le Tabernacle des jardins
des tem ps, p ar le don et la puissance de
d u tem ple de Sait Lake City. Il n 'y a p lus une
Dieu; la réalité et la puissance de la prêtrise
seule place de libre dans ce bel édifice
qui a été rétablie des m ains de ceux qui la
ancien. Je m e re n d s com pte aussi que des
d éten aien t jadis: Jean-Baptiste p o u r la P rê­
dizaines de milliers d 'a u tre s sont, comme
trise d 'A aro n , et Pierre, Jacques et Jean p o u r
vous, réu n is dans des églises su r to u t le con­
la Prêtrise de M elchisédek. Si n o u s voulons
tin en t am éricain et dans d 'a u tre s pays du
contribuer à prom ouvoir l'œ u v re de Dieu,
m onde. Je suis conscient de la grande force
nous devons être habités p ar la conviction
qui p e u t venir de notre union. Il ne reste pas
com m une que les ordonnances et les allian­
grand-chose d'irréalisable si n ous allons de
ces de cette œ u v re on t des conséquences
l'a v a n t d 'u n seul cœ ur.
éternelles et sans fin; que le Royaum e a été
Je suis conscient de la force des foyers où
établi ici-bas p a r l'in term éd iaire d u p ro p h ète
vous, m es frères, vous présidez en pères et
Joseph Sm ith, et que chaque hom m e qui lui
en m aris dignes, et où vous, les garçons,
a succédé à l'office de p résid en t a été et est
N
42
p ro p h è te d u D ieu vivant; q u 'il incom be à
chacun d 'e n tre n ous de vivre et d 'en seig n er
l'E vangile tel q u 'il est interprété et enseigné
p ar le p ro p h è te contem porain. Si nous v o u ­
lons être u nis su r ces points fondam entaux,
l'œ u v re co ntinuera à croître en puissance et
en force et sera u n e influence bénéfique
p o u r le m onde entier. J'e n suis certain et j'e n
re n d s solennellem ent tém oignage.
Mais ce soir, je voudrais vous parler des évê­
ques de l'Eglise. Beaucoup d 'e n tre eux sont
p résen ts ici.
U n jour, u n jeu n e hom m e m 'a dit:
«A ppartenez-vous à u n e paroisse et avezvous u n évêque?» J'ai rép o n d u : «Bien sûr.» Il
a ajouté: «Assistez-vous à l'en tretien de
règ lem en t de dîm e avec l'évêque de votre
paroisse?» J'ai ré p o n d u que oui, et que, bien
que m em bre de la Prem ière P résidence de
l'Eglise, j'étais responsable devant l'évêque
de ma paroisse com m e tout autre hom m e ou
fem m e de l'Eglise dev an t le sien ou devant
u n p résid en t de branche.
Il était u n p eu étonné. J'ai été surpris qu'il
ait p u m e p o ser de telles questions. J'ai
pen sé au génie de l'œ u v re d u Seigneur et à
la sagesse de l'o rganisation de son Eglise.
J'ai e n te n d u le p résid en t Benson dire com ­
bien il appréciait son évêque. Je m e sens uni
à m on évêque. J'esp ère que vous ressentez
tous la m êm e chose.
Il y a plus de onze mille évêques dans
l'Eglise. C hacun est appelé p ar l'esp rit de
p ro p h étie et p ar révélation et est mis à p art et
ord o n n é p a r l'im position des m ains. C ha­
cun d étien t les clés de la présidence de sa
paroisse. C hacun est grand-prêtre, grandp rêtre p résid en t de sa paroisse. C hacun
assum e les énorm es responsabilités dans
son intendance. C hacun est le père de son
peuple.
A ucun ne reçoit d 'a rg e n t en échange de
son service. A ucun évêque ne reçoit de com ­
p en satio n de l'Eglise p o u r son travail
d'év êq u e.
De nos jours, les m êm es conditions sont
requises d 'u n évêque que d u tem ps de Paul
qui écrivit à Tim othée:
«Il faut donc que l'évêque soit irréprocha­
ble, m ari d 'u n e seule fem m e, sobre, sensé,
sociable, hospitalier, apte à l'enseignem ent,
q u 'il ne soit ni ado n n é au vin, ni violent,
m ais conciliant, pacifique, désintéressé;
«Q u'il dirige bien sa p ropre m aison et qu'il
tien n e ses enfants dans la soum ission, avec
u n e parfaite dignité.
«Car si q u e lq u 'u n ne sait pas diriger sa
p ro p re m aison, com m ent prendra-t-il soin
de l'Eglise de Dieu?
«Q u'il ne soit pas n o uveau converti, de
p e u r q u 'en flé d'orgueil, il ne tom be sous le
ju g em en t d u diable» (1 Tim othée 3:2-6).
D ans son épître à Tite, Paul ajoute qu'il
faut
com
»att£
a été
ter e
les c
Ce
tem]
Sain
J'c
lap a
peni
prés
mai;
aime
n otr
n o tr
app<
nom
évêc
fer.
expr
et ne
nou:
De
ques
renti
renti
cons
paro
Je
milli
Sach
et vc
gres
asse:
être
éleve
tes,
dîme
de le
leurs
tion.
vous
Seig:
Vo
votre
p ro c
ruse:
vous
paro
pirée
quele
rence
succe
ture
p o rn
secre
force
êtes ,
lante
comj
Vo
rtcombe à
enseigner
enseigné
to u s voum entaux,
issance et
bénéfique
ain et j'e n
r des évê; eux sont
m 'a dit:
; et aveze n sû r.» Il
retien de
de votre
que, bien
d en ce de
: l'évêque
om m e ou
>u devant
rpris qu'il
ions. J'ai
preur et à
m Eglise,
dire come sens uni
ressentez
ues dans
esprit de
s à p art et
ins. C ha­
nce de sa
e, grandC hacun
ités dans
re de son
hange de
:t de comn travail
ions sont
s de Paul
réprocha:e, sensé,
pnement,
i violent,
ressé;
m e t qu'il
ion, avec
iiriger sa
i-t-il soin
iverti, de
>e sous le
:2- 6).
>ute qu 'il
faut q u 'u n évêque soit «irréprochable,
com m e in te n d a n t de D ie u ,. . .
«attaché à la parole au th en tiq u e telle qu'elle
a été enseignée, afin d 'ê tre capable d 'e x h o r­
ter selon la saine doctrine et de convaincre
les contradicteurs» (Tite 1:7,9).
Ces paroles décrivent bien l'év êq u e con­
tem porain de l'Eglise de Jésus-C hrist des
Saints des D erniers Jours.
J'ai vu toutes ces qualités chez l'év êq u e de
la paroisse d an s laquelle j'a i grandi. Il a servi
p e n d a n t u n q u art de siècle. La paroisse qu'il
présidait com ptait p lus de 1100 m em bres,
m ais il sem blait tous n o u s connaître et nous
aim er. Il était notre ami, n otre conseiller,
n otre officier présid en t, n otre confident,
n otre instructeur. Il n ous connaissait et nous
appelait, n o u s les garçons, p ar notre p ré­
nom . N ous l'ap p elio n s avec respect: «Frère
évêque.» Il ne dirigeait pas d 'u n e m ain de
fer. Il savait rire avec nous. Il savait nous
exprim er sa sym pathie. Il n ous com prenait
et n ous le savions. N ous savions aussi qu 'il
n ous aim ait.
D epuis lors, j'a i eu b o n nom bre d'évêques, des hom m es issus de contextes diffé­
rents, de natu res et de p ersonnalités diffé­
rentes, m ais tous des hom m es m erveilleux,
consacrés à l'œ u v re et aux gens de leur
paroisse.
Je voudrais m ain ten an t m 'a d resse r aux
milliers d 'év êq u es qui écoutent ce soir.
Sachez que je vous aim e p o u r votre intégrité
et votre bonté. Vous devez être des gens in tè­
gres. Vous devez d o n n er l'exem ple aux
assem blées que vous présidez. Vous devez
être au-dessus des autres p o u r pouvoir les
élever. Vous devez être absolum ent h o n n ê ­
tes, car vous gérez les fonds de Dieu, les
dîm es d u peu p le, les offrandes qui v ien n en t
de leur jeû n e et les d ons qu 'ils font avec
leurs ressources déjà bien m ises à contribu­
tion. Com m e votre tâche est im portante,
vous qui tenez les cordons de la bourse du
Seigneur!
Votre bonté doit être u n flam beau p o u r
votre p euple. Votre m oralité doit être irré­
prochable. L 'adversaire p e u t concentrer ses
ruses sur vous parce q u 'il sait que s'il p eu t
vous détruire, il p e u t nuire à tou te une
paroisse. Vous devez être d 'u n e sagesse in s­
pirée dans toutes vos relations de p e u r que
q u e lq u 'u n ne voie dans vos actes l'a p p a ­
rence de l'im m oralité. Vous ne pouvez pas
succom ber à la ten tatio n de lire de la littéra­
ture pornog rap h iq u e, d 'aller voir des films
p ornograph iq u es, ni m êm e de reg ard er en
secret des cassettes porn o g rap h iq u es. Votre
force m orale doit être si grande que si vous
êtes appelé à être juge de la m oralité vacil­
lante des autres, vous puissiez le faire sans
com prom is ni gêne personnelle.
Vous ne p ouvez tirer parti de votre charge
R ichard G. Scott, à gauche, est accueilli par Ezra Taft Benson, G ordon B. H in ckley et Thom as S. M onson.
d 'év êq u e p o u r servir vos p ro p res intérêts
pécuniers de p e u r q u 'à la suite d 'u n revers
financier qui en résulterait, vous ne soyez
accusé p ar ceux qui o n t succom bé à vos p e r­
suasions.
Vous ne p ouvez faire de com prom is
si vous voulez vous qualifier p o u r siéger
com m e juge com m un en Israël. C 'e st u n e
responsabilité effroyable d 'ê tre juge.
Vous devez parfois ju g er de la dignité de
certains d 'ê tre m em bres de l'Eglise, d 'e n tre r
d ans la m aison d u Seigneur, d 'ê tre baptisés,
de recevoir la prêtrise, d 'e n se ig n e r et de ser­
vir aux postes de dirigeants dans les auxi­
liaires.
Vous devez ju g er si ceux qui sont en
d étresse p e u v e n t bénéficier de l'en traid e
p ro v en an t des fonds de jeû n e et des p ro ­
duits d u m agasin d u Seigneur. A ucun de
ceux qui so n t sous votre responsabilité ne
doit m an q u er de no u rritu re, de vêtem en t ou
d 'ab ri, m êm e s'il hésite à le d em an d er. Vous
devez connaître u n p eu les conditions de vie
de toutes vos ouailles.
Vous devez être leur conseiller, leur con­
solateur, leur ancre et leur force d an s le cha­
grin et la détresse. Vous devez avoir la force
qui vient d u Seigneur. Votre porte doit être
ouverte afin d 'e n te n d re leurs pleurs, et vous
devez p ouvoir p o rter leur fardeau sur votre
dos, vous devez avoir le cœ ur ouvert p our
ju g er de leurs besoins et les aim er suffisam ­
m en t à la m anière de D ieu p o u r accepter les
tran sg resseu rs et les critiques. Vous devez
avoir de la patience, être disposé à écouter
m êm e s'il cela p re n d des heures. Vous êtes le
seul à qui certains p eu v en t s'ad resser. Vous
devez être p rése n t q u an d tous les autres font
défaut. Je voudrais vous lire quelques mots
d 'u n e lettre q u 'u n évêque a reçue.
«Cher Frère évêque,
«Il y a près de deux ans, je vous ai appelé,
désespéré, p o u r vous dem an d er de l'aide.
J'étais alors su r le p o in t de m e suicider. Je
n 'av a is alors p erso n n e à qui m 'ad resser, pas
d 'a rg e n t, p as de travail, pas d'am is. O n
m 'av ait pris m a m aison et je n 'av ais nulle
p a rt où aller. L'Eglise était m on dernier
espoir.
«Comme vous le savez, j'a i quitté l'Eglise à
dix-sept ans, et j'a i enfreint presque toutes
les règles et tous les com m andem ents dans
m a recherche d u b o n h eu r et de l'accom plis­
sem ent. A u lieu d u b o nheur, je n'avais
trouvé que le m alheur, l'angoisse et le déses­
poir. Il n 'y avait au cun espoir ni aucun ave­
nir p o u r moi. J'ai m êm e supplié le Seigneur
de m e laisser m ourir, p o u r m 'arrach er à m on
43
m alheur. M êm e lui ne voulait pas de moi.
J'ai senti q u 'il m 'av ait rejeté, lui aussi.
«C 'est alors que je m e suis tou rn é vers
vous et vers l'Eglise. . .
«Vous m 'av ez écouté avec co m préhen­
sion, vous m 'av ez conseillé, vous m 'av ez
guidé, vous m 'av ez aidé.
«J'ai com m encé à p rogresser et à mieux
com prendre et connaître l'Evangile. Je me
suis re n d u com pte que je devais changer cer­
tains points fo ndam entaux de m a vie qui
étaient terriblem ent difficiles, mais que
j'avais en moi assez de valeur et de force
p o u r le faire.
«Je m e suis re n d u com pte, en suivant
l'E vangile et en m e rep en tan t, que je ne crai­
gnais plus. J'étais rem pli d 'u n e paix in té­
rieure. Les brouillards de l'angoisse et du
désespoir s'é ta ien t dissipés. Par le sacrifice
expiatoire, j'avais reçu le p a rd o n de m es fai­
blesses et m es péchés grâce à Jésus-C hrist et
à son am our p o u r moi.
«Il m 'av ait b éni et fortifié. Il avait ouvert la
voie p o u r moi, il m 'av ait guidé et m 'av ait
préservé d u mal. Je m e suis aperçu q u 'e n
su rm o n tan t chaque obstacle, m es affaires
com m ençaient à bien m archer, p erm ettan t à
m a famille de p ro sp érer et m e d o n n an t
l'im p ressio n d 'av o ir accompli quelque
chose.
«Frère évêque, vous m 'av ez aidé à com­
p ren d re et vous m 'av ez so u ten u depuis
deux ans. Jamais je n 'a u rais réussi sans votre
am our et votre patience. M erci d 'ê tre le ser­
v iteur du Seigneur que vous êtes, et de
m 'aid er, moi, sa brebis égarée.»
Vous êtes u n g u etteu r su r la to u r de la
paroisse que vous présidez. Il y a beaucoup
d 'in stru c te u rs dans la paroisse. Mais vous
devez être le p rem ier instructeur. Vous
devez vous assurer q u 'au c u n e doctrine
fausse ne s'in tro d u ise subrepticem ent
p arm i le p euple.
Vous devez vous assurer que les m em bres
croissent d an s la foi et leur tém oignage, en
intégrité et en justice et avec le sens du
service. Vous devez veiller à ce que leur
am our p o u r le Seigneur grandisse et se
m anifeste p ar plus d 'am o u r p o u r leur p ro ­
chain.
V ous devez être leur confesseur, connaître
leurs secrets les plus intim es, sans jam ais
trahir leur confiance. Vous devez tenir les
intrus à l'écart des confidences qui vous sont
faites. Vous serez tentés de parler. N e suc­
com bez pas.
Vous présidez p ersonnellem ent la Prêtrise
d 'A aro n de la paroisse. Vous êtes le diri­
geant, l'in stru cte u r et l'exem ple des jeunes,
que vous le souhaitiez ou non. Vous êtes le
grand-prêtre présid en t, le p ère de la famille
de la paroisse, celui à qui on fait appel en cas
de litige, celui qui d éfend l'accusé.
44
Vous p résidez les réu n io n s où la doctrine
est enseignée. Vous avez la responsabilité de
la spiritualité de ces réu n io n s et de la b én é ­
diction et de la distribution de la SainteCène aux m em bres afin que l'o n rappelle à
tous les alliances et les obligations sacrées
qui incom bent à ceux qui on t pris su r eux le
nom d u Christ.
Vous devez être l'am i de la veuve et de
l'o rp h elin , d u faible et de l'o p p rim é.
Votre trom pette doit ém ettre u n son cer­
tain et clair. Vous êtes le chef de l'arm ée du
Seigneur, celui qui la conduit à la victoire
dans l'a ssa u t contre le péché, l'indifférence
et l'apostasie.
Je sais que l'œ u v re est parfois difficile. Il
n 'y a jam ais assez de tem ps p o u r l'accom ­
plir. Les appels sont nom breux et fréquents.
Vous avez d 'a u tre s choses à faire. C 'est vrai.
Vous ne devez pas priver votre em ployeur
d u tem ps et de l'énergie qui lui so n t dûs.
Vous ne devez p as priver votre famille du
tem ps qui est le sien. Mais, com m e la p lu p a rt
d 'e n tre vous l'o n t appris, si vous cherchez à
être guidés p a r Dieu, il vous accorde u n e
sagesse qui dépasse la vôtre, u n e force et
u n e com pétence que vous ignoriez. Il est
possible de gérer votre tem ps de façon à ne
négliger ni votre em ployeur, ni votre
famille, ni votre tro u p eau .
Q ue Dieu bénisse les évêques de l'Eglise
de Jésus-C hrist des Saints des D erniers
Jours. Vous p ouvez parfois être enclins à
vous plain d re de la lourde charge de votre
office. Mais vous connaissez aussi les joies
de votre service. Q uelque lourde que soit la
charge, vous savez que c 'e st ce que vous
avez fait de p lus agréable, de p lus enrichis­
san t et de p lu s im portant. Vous savez que
vous avez le pouvoir de façonner de jeunes
vies, le droit de recom m ander des jeu n es
p o u r la m ission, que vous avez l'au to rité
d 'o u v rir la porte d u tem ple à votre peu p le,
l'ap p e l de n o u rrir l'affam é et de vêtir celui
qui est n u , de bénir ceux qui sont en
d étresse.
Vous avez l'obligation d 'in stru ire et de
diriger, la m ission de ju g er avec équité et
vérité, de récom penser avec am our et com ­
préh en sio n , avec charité et foi.
Je rem ercie le Seigneur de vous avoir. Je
rem ercie le S eigneur des bons évêques de
l'Eglise dans le m o n d e entier. Je prie p o u r
vous, p o u r vous tous les onze mille. Je vous
exhorte à être forts. Je vous exhorte à être
fidèles. Je vous exhorte à ne faire de com pro­
mis ni p o u r vous-m êm es, ni d an s les buts
que vous fixez p o u r les autres. M êm e si vos
jou rn ées sont longues et pénibles, que votre
repos soit doux. Puissiez-vous avoir au cœ ur
la paix qui ne vien t que de Dieu, à ceux qui le
servent en servant ses enfants.
Je reviens à l'év êq u e de m on enfance. Il
était p ré se n t q u an d m on père m 'a donné
m on nom et m 'a béni. C 'est lui qui a eu u n
en tretien avec moi et qui m 'a jugé digne
d 'ê tre baptisé. C 'est lui qui, lors d 'u n en tre­
tien, m 'a jugé digne d 'ê tre diacre. Il m 'a
appelé à m a prem ière responsabilité dans
l'Eglise: m em bre de la présidence du collège
des diacres. C 'est lui qui présidait le collège
des p rêtres auquel j'ap p arten ais. C 'est lui
qui m 'a recom m andé au p résid en t de pieu
p o u r que je reçoive la Prêtrise de M elchisédek. C 'e st lui qui m 'a recom m andé au prési­
d e n t de l'Eglise en me déclarant digne de
p artir en m ission. C 'est lui qui m 'a accueilli
à m on reto u r de m ission et qui m 'a ensuite
recom m andé p o u r que je puisse m e m arier
d an s la m aison d u Seigneur.
Il a vieilli dan s le service et il est m ort. J'ai
eu l'h o n n e u r de parler lors de ses obsèques.
U ne g ran d e assem blée em plissait l'église où
il avait présidé si longtem ps. J'ai parlé avec
le cœ u r de l'e n fa n t d o n t il était devenu l'am i
et q u 'il avait aidé, avec le cœ ur d u jeune
hom m e q u 'il avait guidé et conseillé, et avec
l'expérience de l'a d u lte à qui il avait apporté
ta n t de bénédictions.
Je tém oigne de la force et de la bonté des
évêques de l'Eglise. Je ren d s hom m age aux
conseillers qui les aident et à tous ceux qui
serv en t sous leur direction en réponse aux
appels q u 'ils lancent. J'invoque les bénédic­
tions du Seigneur sur vous afin que vous
ayez la force et l'énergie de po rter les far­
deaux de ce jour, que vous ayez la sagesse
que Dieu d o n n e dan s les situations délicates
que v ous devez traitez, que vous ayez la
générosité de cœ ur de subvenir aux besoins
des p au v res, que vous puissiez juger, non
com m e des h om m es, m ais avec la sagesse
qui vient d 'e n h au t, et que les années aidant,
votre cœ u r soit em pli de la douce satisfaction
de savoir que vous avez bien servi votre Père
en servant ses enfants.
U n jo u r vous serez relevés. Vous en serez
tristes. M ais vous serez réconfortés p ar les
rem erciem ents des m em bres. Ils ne vous
oublieront jam ais. Ils se souviendront de
vous et p arlero n t de vous avec estim e p e n ­
d a n t longtem ps, car de tous les officiers de
l'Eglise, vous êtes les plus proches d 'eux.
Vous avez été appelés, o rdonnés et mis à
p art com m e bergers d u tro u p eau . Vous avez
été dotés de d iscernem ent, de jugem ent et
d 'a m o u r p o u r ap p o rter des bénédictions
aux saints. Ce faisant, vous recevrez vous
aussi des bénédictions.
Je vous tém oigne de la n atu re divine de
votre ap p el et de l'excellente m anière dont
v ous vous en acquittez. Je prie p o u r que
vous, vos conseillers, votre fem m e, vos
enfants, vous soyez bénis en servant les
enfants d u Seigneur, au n om de JésusC hrist. A m en. □
Va donné
ai a eu u n
igé digne
'u n entrere. Il m 'a
lilité dans
du collège
le collège
C 'est lui
rt de pieu
Melchisé§ au présidigne de
a accueilli
'a ensuite
n e m arier
Session d u dim anche m atin
2 octobre 1988
Le pouvoir guérisseur
du Christ
par G ordon B. Hinckley
p re m ie r co n seiller d a n s la P re m iè re P résid e n c e
«En tant que membres de l'Église de Jésus-Christ, notre ministère est
de guérir les blessures et de soulager la souffrance.»
m ort. J'ai
obsèques,
'église où
parlé avec
ren u l'am i
du jeune
lé, et avec
it apporté
bonté des
m age aux
; ceux qui
)onse aux
3 bénédicque vous
er les farla sagesse
5 délicates
is ayez la
ix besoins
ager, n o n
a sagesse
es aidant,
itisfaction
m tre Père
s en serez
és p a r les
ne vous
idront de
time penfficiers de
es d 'eu x,
i et mis à
Vous avez
;em en t et
lédictions
/rez vous
divine de
aère d ont
p o u r que
u n e , vos
irvant les
de Jésus-
es frères et sœ u rs, je vais vous faire
p a rt d 'u n e expérience récente.
N ous étions à Bacolod, su r l'île de
N egros O ccidente, aux Philippines. A m a
gran d e surprise, j'a i retrouvé là u n hom m e
que je n 'a v a is pas vu d epuis bien des
années.
Il faisait u n e chaleur h u m id e com m e to u ­
jours à Bacolod, centre autrefois pro sp ère de
l'in d u strie de la canne à sucre. M on ami p o r­
tait u n e chem isette blanche, u n pan talo n
foncé et des chaussures bien cirées. Il était
accom pagné de sa fem m e. Je lui ai dit: «Vic­
tor Jex, qu'est-ce que vous faites ici?»
Avec u n sourire il a rép o n d u : «Nous fai­
sons l'œ u v re du Seigneur. N ous aidons les
gens. N ous som m es m issionnaires.»
- O ù habitez-vous?
- D ans u n e petite m aison à Iloilo dans l'île
de Panay. N ous som m es ven u s en bac p o u r
la conférence.
Je m e dem an d ais q u a n d je les avais vus la
dernière fois. C 'était quelques années plus
tôt. Ils vivaient alors dans u n e jolie m aison à
M
Scarsdale, dans l'E tat de N ew York. Ingé­
n ieu r chim iste rép u té, il travaillait p o u r u n e
g rande société in ternationale d o n t le siège
était à N ew York. O n lui attribuait la
synthèse d 'u n p ro d u it m ain ten an t v e n d u
dans le m o n d e entier, d o n t le n o m est bien
connu et qui a rap p o rté des millions de dol­
lars à sa société.
Il était bien rém u n éré et très respecté.
Il était aussi le p résid en t d u p ieu de Yorkto w n de l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints
des D erniers Jours. Il avait sous sa direction
des frères et des sœ u rs de l'Eglise qui ser­
vaient fidèlem ent d an s leurs paroisses.
B eaucoup d 'e n tre eux allaient travailler cha­
que jour à N ew York où ils avaient des postes
im p o rtan ts d an s q uelques-unes des plus
g ran d es sociétés d'A m ériq u e. Il était leur
dirigeant d an s l'Eglise.
M ain ten an t il était en retraite. Lui et sa
fem m e avaient v e n d u leur jolie m aison, ils
avaient d o n n é à leurs enfants les m eubles
qu'ils v oulaient et le reste à d 'a u tre s. Ils
s'éta le n t débarrassés de leurs voitures et de
tous leurs biens à l'exception de leurs v ête­
m ents, des p h o to s de famille et des dossiers
de l'h isto ire de leur famille. Ils s'é ta ie n t mis
à la disposition d u Seigneur et de son Eglise
p o u r aller là où il les enverrait à leurs p ropres
frais. Ils étaient m ain ten an t dans la m ission
p h ilippine de Bacolod, œ u v ran t p arm i le
peu p le si aim able de la région. Il y a b eau ­
coup de chôm age et de m isère dans cette
région. Mais p a rto u t où frère et sœ u r Jex
vont, ils o n t u n e bo n n e influence su r ceux
qu 'ils servent.
Ils so n t là p o u r guérir ceux qui souffrent,
p o u r enseigner l'E vangile d u Christ, p o u r
d o n n er des encouragem ents et de la force,
de l'esp o ir et de la foi. Ils sont là p o u r guérir
les blessures des m alen ten d u s et des d isp u ­
tes. Ils sont là p o u r bénir et aider les m alades
et les affligés. Leur sourire est com m unica­
tif, leur rire fait plaisir à en tend re. Ils vivent
h u m b lem en t parm i les pauvres, ils se sont
m is à leu r niveau m ais, ferm es, ils élèvent les
au tres de leurs m ains solides.
Cet ancien cadre de N ew York et sa char­
m an te épouse so n t au service d u Sauveur,
consacrant to u t leur tem ps, leurs ressources
et leur am our à ap p o rter la guérison aux
gens découragés et à ceux qui ont besoin
d 'a id e . Voilà u n retraité de N ew York,
ho m m e très in stru it et à la com pétence
reco n n u e p ar tous, qui vit dans une m aison
sans g ran d confort. Elle est toute petite et
tien d rait d ans la salle de séjour de la m aison
q u 'il avait au p aravant.
Lui et sa fem m e sont là, avec d 'a u tre s cou­
ples m issionnaires âgés dévoués comme
eux, p o u r rép o n d re aux besoins d 'u n peuple
affligé de nom breux problèm es. Ils ne reçoi­
v en t p as d 'a id e financière. Ils paient tous
leurs frais. Les richesses de ce m onde leur
im p o rten t p eu . Ils ont v en d u to u t ce qu'ils
avaient q u a n d ils sont partis aux Philippi­
nes. Ils y restero n t aussi longtem ps que
l'Eglise le leur d em andera. E nsuite, ils v eu ­
le n t faire u n e au tre m ission. Ce sont des g ué­
risseurs au p rès d u peuple, au service de la
cause d u M aître guérisseur.
J'ai b eaucoup songé depuis au pouvoir de
guérir et de bén ir d u C hrist. C 'est lui qui a
dit: «Je suis v en u , afin que les brebis aient la
vie et q u 'elles l'a ien t en abondance» (Jean
10:10). D ans u n m o nde où ab o n d en t la m ala­
die et le chagrin, la tension, la jalousie et la
convoitise, il faut beaucoup de guérisons
p o u r q u 'il y ait la vie en abondance.
Le p ro p h è te M alachie a dit: «Pour vous qui
craignez m on n om se lèvera le soleil de ju s­
tice, et la g uérison sera sous ses ailes» (Mala­
chie 3:20).
La p ro p h étie de M alachie est accomplie.
Jésus, le Fils de D ieu, est v enu sur terre, avec
le pouvoir su r la vie et sur la m ort. Il a guéri
les m alades, il a re n d u la vue aux aveugles, il
a fait m archer les boiteux et il a ressuscité les
m orts. Il fu t l'h o m m e des miracles «qui allait
de lieu en lieu en faisant le bien» (Actes
10:38).
«[Jésus] reto u rn a donc à Cana, en Gali­
lée. . . Il y avait, à C apernaüm , u n officier
royal d o n t le fils était m alade.
«Il a p p rit que Jésus était v en u de Judée en
Galilée, alla vers lui et le pria de descendre et
de guérir son fils, qui était près de m ourir. . .
«Va, lui dit Jésus, to n fils vit. Cet hom m e
crut à la parole que Jésus lui avait dite et il
s 'e n alla.
«Comme déjà il descendait, ses serviteurs
le ren co n trèren t et lui diren t que son enfant
était en vie» (Jean 4:46-47, 50-51).
Cela, le second miracle réalisé p ar le M aî­
tre, fu t suivi p ar bien d 'a u tre s guérisons
m iraculeuses.
Le C hrist a guéri p ar le pouvoir de Dieu qui
45
Statue de M o ro n i au som m et du tem ple de Sait Lake C ity.
était en lui. Ce pouvoir, Il l'a d onné aux dis­
ciples q u 'il a choisis en disant: «Je te d o n n e­
rai les clefs d u royaum e des deux» (M atthieu
16:19).
Ce m êm e pouvoir a été rétabli à notre ép o ­
que. Il a été do n n é p ar l'im position des
m ains de Pierre, Jacques et Jean qui l'av aien t
reçu d u Seigneur lui-m êm e. Il a été conféré à
Joseph Sm ith, le p ro p h ète de cette dispensa­
tion. Il est parm i nous. B eaucoup d 'e n tre
vous qui connaissez l'histoire de l'Eglise
connaissez le récit de W ilford W oodruff des
évén em en ts du 22 juillet 1839. Il vaut la
peine d 'ê tre répété. N auvoo, à ce m om entlà, était u n endroit m alsain et m arécageux. Il
y avait b eaucoup de m alades. Joseph était
p arm i ceux qui étaient touchés. Mais rem pli
de l'E sprit, il sortit de son lit et alla parm i les
m alades, les guérissant et les faisant se lever.
Il traversa ensuite la rivière p o u r aller à M ontrose, en Iow a. Je lis m ain ten an t le récit de
frère W oodruff:
«La prem ière m aison où il se ren d it était
celle occupée p ar B righam Young, le prési­
d e n t d u Collège des D ouze, qui était alité.
Joseph le guérit, B righam Young se leva et
accom pagna le p ro p h ète dans sa visite à
d 'a u tre s qui étaient d an le m êm e état. Il re n ­
dit visite à frère W. W oodruff ainsi q u 'à
O rso n P ratt et à John Taylor, qui tous
vivaient à M ontrose. Ils l'accom pagnèrent
aussi. Ils se re n d iren t ensuite chez Elijah
Fordham , que l'o n p en sait être su r le point
de ren d re l'âm e. Q u an d le groupe entra
d an s la cham bre, le p ro p h ète de Dieu
s'ap p ro c h a du m ourant, lui prit la m ain
droite et lui parla; m ais frère F ordham était
incapable de parler. Il avait les yeux vitreux
et p araissait ne se ren d re com pte de rien de
ce qui l'en to u rait. Joseph lui prit la m ain et le
reg ard a u n m o m ent dans les yeux en silence.
Bientôt to u tes les perso n n es p résentes p er­
çu ren t u n changem ent dans le visage de
frère Fordham . Il recouvra la vue, et quand
Joseph lui eu t d em andé s'il le reconnaissait,
il rép o n d it dans u n faible souffle: <Oui.>
Joseph lui d em an da s'il avait la foi p o u r être
guéri. Il rép o n d it: <Je crains q u 'il ne soit trop
tard . Si vous étiez v enu plus tôt, je pense
que j'au rais p u être g u éri.>Le p ro p h ète dit:
<Croyez-vous en Jésus-Christ?> Il répondit
d 'u n e voix faible: <Oui.> Joseph, debout, lui
tin t silencieusem ent la m ain p e n d a n t quel­
ques instants; p uis il dit d 'u n e voix très
forte: (Frère Fordham , je vous com m ande au
n o m de Jésus-C hrist de vous lever de ce lit et
d 'ê tre g u éri.>Sa voix était com m e la voix de
D ieu et n o n de l'h o m m e. O n aurait dit que la
m aison trem blait jusque dans ses fo n d a­
tions. Frère F ordham se leva de son lit et fut
im m éd iatem en t guéri. Il se débarrassa des
cataplasm es d o n t ses pieds étaient envelop­
pés, p u is m it ses vêtem ents, m angea u n bol
de p ain et de lait, et suivit le p ro p h ète dans la
rue» (cité dan s Essentials in Church History,
Joseph Fielding Sm ith, pp. 223-224).
Jacques a déclaré: « Q uelqu'u n parm i vous
est-il m alade? Q u 'il appelle les anciens de
l'Eglise, et que ceux-ci prien t p o u r lui, en
l'o ig n an t d 'h u ile au n om d u Seigneur; la
prière de la foi sauvera le m alade, et le Sel-
dispensaip d 'e n tre
le l'Eglise
td ru ff des
Il v aut la
m om enticageux. Il
seph était
ais rem pli
1parm i les
ît se lever.
1er à M onle récit de
m dit était
le présiétait alité,
se leva et
a visite à
tat. Ilrenlinsi q u 'à
qui tous
magnèrent
rez Elijah
tr le point
tp e entra
de Dieu
: la m ain
ham était
ix vitreux
le rien de
m ain et le
in silence,
rntes perrisage de
et qu an d
nnaissait,
le: <Oui.)
p o u r être
2 soit trop
je pense
phète dit:
rép o n d it
ebout, lui
tant quelvoix très
n a n d e au
de ce lit et
la voix de
dit que la
îs fo n da­
it lit et fut
rassa des
envelopea u n bol
te dan s la
h H is to r y ,
4)irmi vous
tciens de
ir lui, en
gneur; la
et le Sei-
47
gne
p éd
5:14
C.
jour
C'es
cette
Ni
mag
tant
et a]
COU]
scie]
den
ont :
com
Pc
les li
de le
teur
de te
teur;
cenc
mes.
fidèl
nous
son i
C es
Et
mala
Il ;
mag;
une
dans
tiom
que j
adull
de Je
P. 7)
De
tém o
vées
bonn
II)
mala
des c
malai
de te
dez,
p ouv
ceuxi
avez i
d en t
pas r
frapp
l'a u tr
«Si
en de
L'aj
à vivr
guéri:
foyer:
cause
50
g n eu r le relèvera; et s'il a com m is des
péchés, il lui sera pardonné» (Jacques
5:14,15).
Ce pouvoir de guérir les m alades est to u ­
jours parm i nous. C 'est la prêtrise de Dieu.
C 'est l'au to rité d é ten u e p ar les anciens de
cette Eglise.
N ous accueillons avec joie et utilisons les
m agnifiques progrès de la m édecine, qui ont
tan t fait p o u r alléger la souffrance hu m ain e
et allonger la vie. N ous devons tous b eau ­
coup à ces hom m es et à ces fem m es de
science, à ces m édecins qui on t vaincu tan t
de m aladies, qui ont dim inué la douleur, qui
ont retard é la m ort. Je ne dirai jam ais assez
com bien je leur suis reconnaissant.
P o u rtant, ils sont les prem iers à adm ettre
les lim ites et l'im perfection de leur savoir et
de leur technique d ev an t la m ort. Le C réa­
teur to u t p u issan t des cieux et de la terre et
de tout ce qui s'y trouve a do n n é à ses servi­
teurs u n pouvoir divin qui parfois tran s­
cende le pou v o ir et la connaissance des h o m ­
m es. Je dirais q u 'il n 'y a pas u n seul ancien
fidèle qui m 'e n te n d e ce soir qui ne puisse
n ous parler d 'u n cas où ce pouvoir de guéri­
son a été m anifesté en faveur d 'u n m alade.
C 'est le pouvoir gu érisseu r du Christ.
Et il y a parm i n o u s beaucoup d 'a u tre s
m aladies que celles d u corps.
Il y a la m aladie d u péché. L 'un de nos
m agazines nationaux publiait récem m ent
u n e critique d 'u n film sacrilège qui passe
d ans les ciném as dans to u t le pays. La rédac­
tion reçut des centaines de lettres, d o n t celle
que je cite : «Je suis u n ancien alcoolique et
adultère qui a été re n d u libre p ar le pouvoir
de Jésus-C hrist vivant» (Time, 5 sept 1988,
p. 7).
Des centaines de milliers de p erso n n es ont
tém oigné d u pouvoir d u C hrist qui les a éle­
vées d u m alh eu r d u péché à u n e vie noble et
bonne.
Il y a égalem ent u n e autre catégorie de
m aladie parm i nous. Il s'ag it des conflits,
des querelles et des disp u tes qui sont des
m aladies qui affligent les familles. S'il existe
de tels problèm es chez vous qui m 'e n te n ­
dez, je vous conjure d 'in v ite r chez vous le
pouvoir guérisseu r d u C hrist. Jésus a dit à
ceux qui l'éco u taien t su r la m ontagne: «Vous
avez e n ten d u q u 'il a été dit: Œil p o u r œ il, et
d en t p o u r dent. Mais moi, je vous dis de ne
pas résister au m échant. Si q u e lq u 'u n te
frappe sur la joue droite, tends-lui aussi
l'au tre. . .
«Si q u e lq u 'u n te force à faire u n mille, faisen deux avec lui» (Mt 5:38-41).
L'application de ce principe, certes difficile
à vivre, m ais m erveilleux p ar son pouvoir de
guérison, aurait u n effet m iraculeux su r nos
foyers en difficulté. C 'e st l'égoïsm e qui est la
cause de la p lu p art de nos m aux. L'égoïsme
est u n cancer. Le pouvoir g uérisseur du
«Mais moi, je vous dis: Aim ez vos en n e­
C hrist, contenu dan s la doctrine du
mis, bénissez ceux qui vous m audissent, fai­
deuxièm e mille, m ettrait m iraculeusem ent
tes d u bien à ceux qui vous haïssent, et priez
fin aux disp u tes et aux accusations, aux in ju ­
p o u r ceux qui vous m altraitent et qui vous
res et aux critiques.
persécutent» (Mt 5:43,44).
Ce m êm e esprit de g uérison ferait des
La p lu p art d 'e n tre nous ne sont pas encore
miracles p o u r les m aux de notre société. Le
arrivés à ce niveau de com passion, d 'am o u r
Seigneur a déclaré q u 'il est de notre devoir,
et de p ard o n . Ce n 'e s t pas facile. Cela exige
parce que n ous avons la bénédiction de p o s­
u n e discipline p resque surhum aine. Mais en
séder ce pouvoir gu érisseu r d u M aître,
faisant des efforts, nous découvrons q u 'il y a
«[d'aller] au secours des faibles, [de relever]
u n baum e en G alaad, q u 'il y a u ne source de
les m ains qui tom bent et [de fortifier] les
guérison, q u 'il y a u n grand pouvoir de gué­
genoux qui trem blent» (D&A 81:5).
riso n en Christ, et que si n ous voulons être
G rand est le pouvoir de g uérison de ceux
vraim en t ses serviteurs, nous devons appli­
qui suivent l'ex h o rtatio n de Jacques: «La
quer ce pouvoir de guérison n o n seulem ent
religion p u re et sans tache, d ev an t Dieu le
aux autres, mais aussi et su rto u t à nousPère, consiste à visiter les orphelins et les
m êm e.
veuves dans leurs afflictions, et à se garder
Je souhaite ta n t que le pouvoir de guérison
des souillures d u m onde» (Jacques 1:27).
d u C hrist se rép a n d e à travers notre société
N ous vivons dan s u n m onde où ab o n d en t
et d an s nos foyers, q u'il guérisse le cœ ur des
les litiges, les conflits, les p o u rsu ites et con­
hom m es de l'égoïsm e, de la haine et du con­
tre-poursuites. M êm e là, les pouvoirs de
flit. Je p en se que cela est possible. Je crois
guérisons p e u v en t être invoqués. Q u an d
que cela doit arriver. Si l'ag n eau doit paître
j'étais jeu n e hom m e, j'a i travaillé avec Steavec le lion, la paix doit m ettre fin au conflit,
v en L. R ichards, qui faisait partie du Collège
la g uérison doit anéantir le mal.
des D ouze. Q u an d il est d ev en u m em bre de
Jésus de N azareth guérissait les m alades
la Prem ière Présidence, il m 'a d em an d é de
qui l'en to u raien t. Son pouvoir régénérateur
l'aid er dans u n cas très délicat, d o n t les con­
se trouve p arm i n o us au jo u rd 'h u i, et nous
séquences p o u v aien t être des p lu s graves.
pou v o n s le m ettre en œ uvre p ar la sainte
A près l'avoir écouté su r cette affaire, je lui ai
prêtrise. Ses en seignem ents divins, son
dit: «Frère Richards, ce n 'e s t pas de m oi d o n t
exem ple, sa vie incom parable et son grand
vous avez besoin, c'est d 'u n avocat.» Il m 'a
sacrifice a p p o rtero n t la guérison aux cœ urs
dit: «Mais je suis avocat. Les avocats vous
brisés, la réconciliation à ceux qui se d ispu­
en traîn en t dans des procès sans fin. Ce n 'e s t
tent, et m êm e la paix aux nations en guerre,
pas cela que je veux. Je veux traiter à l'a m ia ­
si celles-ci la recherchent avec hum ilité, p a r­
ble.»
do n et am our.
Et c'est à quoi n ous avons travaillé, et de
En tan t que m em bres de l'Eglise de Jésusm erveilleux résultats en o n t découlé. U ne
C hrist, notre m inistère est de guérir les bles­
grosse som m e d 'a rg e n t a été épargnée. Il n 'y
sures et de soulager la souffrance. Sur le
a pas eu d 'em b arras. L 'œ uvre a p u avancer
m o n d e où rég n en t la convoitise et la q ue­
sans scandale. Des blessures on t été guéries.
relle, su r les fam illes qui souffrent de la dis­
Les pouvoirs de guérison d u M aître, les
corde et de l'égoïsm e, sur les gens qui
principes de l'E vangile de Jésus-C hrist ont
ploient sous le fard eau du péché, du tour­
été invoqués d an s u n e situation difficile et
m en t et d u chagrin, j'in v o q u e le pouvoir
délicate p o u r éviter ce qui aurait p u être u n e
gu érisseu r d u C hrist, vous ren d an t tém oi­
catastrophe.
gnage de son efficacité m erveilleuse. Je
Il n 'e s t pas toujours facile de vivre selon
tém oigne q u 'il est la grande source de guéri­
ces principes q u an d notre n atu re nous
son. Il est le Fils de D ieu, le R édem pteur du
pousse à contre-attaquer. Par exem ple, il y a
m onde, «le soleil de la justice», qui est venu
des gens qui se so n t fait u n e m ission
«avec la g uérison sous ses ailes». J'en rends
d 'essa y er de d étruire l'œ u v re d u Seigneur.
h u m b lem en t tém oignage. A u nom de JésusIl en a toujours été ainsi d epuis le déb u t des
Christ. A m en. □
tem ps, et à p résen t, p lus que jam ais, nous
faisons l'objet d'accusations, de m ensonges
et de so u s-en ten d u s conçus p o u r m ettre
l'œ u v re et les dirigeants dans l'em barras. La
réaction naturelle serait de se défendre
vigoureusem ent, de po u rsu iv re en justice
ces diffam ateurs. Mais q u an d on ressen t ces
sentim ents, les paroles d u M aître g uérisseur
se font aussi en ten d re: «Vous avez e n ten d u
q u 'il a été dit: Tu aim eras to n p rochain et tu
haïras to n ennem i.
51
Bénis d'en haut
par H ow ard W. H unter
p ré s id e n t d u C ollège d es d o u z e a p ô tres
«Peut-être n 'y a-t-il dans la vie pas de promesse plus rassurante que
la promesse d'aide et de direction divines dans les moments de besoin.
C W MM
de/ accordé grafmfcmcMf.»
l nous arrive à tous dans la vie d'av o ir
besoin de l'aid e de Dieu de façon particu­
lière et urgente. Il n o u s arrive à tous
d 'ê tre désem parés d ev an t u n e situation ou
troublés p ar les conseils que n ous recevons
d 'a u tre s p erso n n es, et d 'é p ro u v e r u n grand
besoin d 'ê tre guidés p ar l'E sprit, u n grand
besoin de trouver la bo n n e voie et de p re n ­
dre la bon n e décision.
D ans l'E criture qui sert d 'in tro d u ctio n à la
dispensatio n des derniers jours, le Seigneur
a prom is que si nous étions hum bles dans
ces m om ents de besoin et si n ous lui d em an ­
dions de l'aid e, n ous serions re n d u s forts,
serions bénis d 'e n h a u t et recevrions de
tem ps en tem ps de la connaissance (voir
D&A 1:28).
Cette aide n ous sera d onnée p o u rv u que
nous la d em andions, que n ous m ettions
notre confiance en elle et que n ous suivions
ce que le roi Benjam in, dans le Livre de M or­
m on, a appelé les «persuasions d u SaintEsprit» (M osiah 3:19).
Peut-être n 'y a-t-il dans la vie pas de p ro ­
m esse plus rassu ran te que la prom esse
d 'aid e et de direction divines dans les
m om ents de besoin. C 'est u n d o n du ciel
accordé gratuitem ent, u n d o n d o n t nous
I
52
avons besoin d epuis notre âge le p lu s ten d re
ju s q u 'à notre dernier jour.
Ce m atin, je vais d o n n er trois exem ples de
ces expériences spirituelles, des exem ples
qui évo q uen t les m om ents de ferveur des
très jeunes et la possibilité de co n tin u er à
p rogresser spirituellem ent p o u r ceux qui
sont m oins jeunes.
M on p rem ier exem ple est le récit bien
connu et que n ous aim ons tan t d u jeu n e p ro ­
p h ète Joseph Sm ith cherchant à connaître la
volonté du Seigneur dans les m om ents de
confusion et de souci q u 'il traversait.
Com m e tous les saints des d erniers jours le
savent, il y avait dans la région de Palm yra,
dans l'E tat de N ew York, q u an d le jeu n e
Joseph y vivait, u n e agitation p e u com m une
à p ropos de la religion. En effet tou te la con­
trée paraissait en être affectée, dit-il, et de
g randes m u ltitudes s'u n ire n t aux différents
p artis religieux, ce qui ne causa pas p e u de
rem ue-m énage et de division p arm i le p e u ­
ple (voir Joseph Sm ith, H istoire 2:15).
P our ce garçon qui venait d 'av o ir quatorze
ans, la quête de la vérité était d 'a u ta n t plus
difficile et com plexe que les m em bres de la
famille Sm ith s'in téressaien t à des Eglises
différentes.
A près ce rap p el d 'u n e situation bien con­
n u e, je vous d em an d e de p e n ser aux
réflexions et aux sentim ents rem arquables
chez u n garçon aussi jeune. Il a écrit:
«P endant cette période de g ran d e agita­
tion, m on esprit fu t p o u ssé à réfléchir sérieu ­
sem ent et à ép ro u v er u n g ran d malaise; m ais
quoique m es sentim ents fu ssen t pro fo n d s et
sou v en t poignants, je m e tins c e p en d an t à
l'écart de tous ces partis. . . la confusion et la
lutte étaient si grandes entre les diverses
confessions, q u 'il était im possible à
q u e lq u 'u n d 'a u ssi jeu n e et d 'a u ssi p eu au
courant des hom m es et des choses que je
l'étais, de décider d 'u n e m anière sûre qui
avait raison et qui avait tort.
«Il y avait des m om ents où m on esprit était
fortem ent agité, tan t les cris et le tum ulte
étaient g rands et incessants. . .
«Au milieu de cette guerre de paroles et de
ce tu m u lte d 'o p in io n s, je m e disais souvent:
Q ue faut-il faire? Lequel de tous ces partis a
raison? O u ont-ils tous tort? Si l'u n d 'eu x a
raison, lequel est-ce et com m ent le saurai-je?
«Tandis que j'étais travaillé p ar les difficul­
tés extrêm es causées p ar les disputes de ces
p artis de zélateurs religieux, je lus, u n jour,
l'E p ître de Jacques, chapitre 1, verset 5, qui
dit: <Si quelqu'un d'entre vous manque de
sagesse, qu 'il la demande à Dieu qui donne à tous
simplement et sans reproche, et elle lui sera
donnée.>
«Jamais au cu n passage de l'E criture ne
toucha le cœ u r d 'u n hom m e avec plus de
p uissance que celui-ci ne toucha alors le
m ien. Il m e sem bla q u 'il p én étrait avec une
g ran d e force dans toutes les fibres de m on
cœ ur. J'y p ensais constam m ent, sachant
que si q u e lq u 'u n avait besoin que Dieu lui
d o n ne la sagesse, c'était bien moi; car je ne
savais que faire, et à m oins de recevoir plus
de sagesse que je n 'e n avais alors, je ne le
saurais jam ais. . .» (Joseph Sm ith, H istoire
2 :8 - 12).
Ce qui arriva ensuite changea bien
e n te n d u le cours de l'histoire de l'h u m an ité.
D écidé à d em an d er à D ieu, le jeu n e Joseph
se ren d it dans u n bois près de la ferm e de ses
p aren ts. Là, en rép o n se à sa prière fervente,
Dieu, le Père éternel, et son Fils, JésusC hrist, a p p a ru re n t à Joseph et lui d o n n èren t
des instructions. Cette m erveilleuse m ani­
festation, d o n t je tém oigne hum blem ent, fit
bien p lus q u 'a p p o rte r u n e réponse aux
interrogations d u jeu n e Joseph sur l'Eglise à
laquelle il devait se joindre; elle rép o n d it à
b eaucoup de q uestions p o u r notre disp en sa­
tion.
M ais m on p ropos ce m atin n 'e s t pas de
d o n n er u n aperçu des prem ières étapes du
R établissem ent, bien que ce soit Tune des
histoires les p lu s sacrées des Ecritures. Ce
que je veux, c'est souligner la grande sensi­
bilité spirituelle d ont fit preuve ce jeune gar­
çon sans instruction.
C om bien d 'e n tre nous, à quatorze ans,
p o u rraien t g ard er leur sang froid s'ils étaient
soum is à tan t d'influences contraires, su r­
to u t su r u n sujet aussi im portant que le salut
éternel? C om bien d 'e n tre nous seraient
capables de su p p o rter le conflit ém otionnel
que p o u rraien t entraîner les différences
d 'o p in io n s religieuses de leurs parents?
C om bien d 'e n tre nous, à quatorze ou à cin­
q u an te ans, so n d eraient le tréfonds de leur
âm e et se p en ch eraient su r les saintes Ecritu­
res à la recherche de ce que l'ap ô tre Paul a
appelé «les p ro fo n d eu rs de Dieu» (1 C orin­
th ien s 2:10).
Il est rem arquable, en to u t cas cela nous
sem ble rem arquable à nous qui vivons
a u jo u rd 'h u i, que ce garçon ait eu recours
aux Ecritures p uis à la prière personnelle,
Richa
qui s
sourc
sibles
des c
m iné
troue
vous
être i
Ma
espri
din ai
peuttorze
ouvri
devoi
démê
m in i
toute;
nous.
La i
les, e
prenc
des ai
HP
d'avo
Q uan
épron
pense
laissé
cis. M
quem
moins
nous
enfan
la vie
vraie:
de sa
donne
reproe
1:5).
Pou
quelqi
Sm ith
i souvent:
î s partis a
n d 'e u x a
saurai-je?
■s difficul­
tés de ces
, u n jour,
set 5, qui
lancjue de
mne à tous
e lui sera
riture ne
: p lus de
i alors le
avec une
5 de m on
sachant
Dieu lui
car je ne
voir plus
, je ne le
H istoire
;ea bien
um anité.
ie Joseph
ne de ses
fervente,
s, JésusDnnèrent
se m anim ent, fit
u s e aux
l'Eglise à
p o n d it à
lispensa-
t pas de
tapes du
un e des
ures. Ce
de sensiu n e gar-
rze ans,
s étaient
res, sure le salut
seraient
otionnel
férences
parents?
d u à cin; de leur
s Ecritue Paul a
1 Corin;la nous
vivons
recours
onnelle,
RzcZzard G . Scott, Joseph S . WzzfZzZzM, M . RwsseZZ BaZZzzrzZ e t DaZZm H . OaA:s, zZw CoZZège des D ouze.
qui sont peu t-être les deux p lus grandes
sources de co m préhension spirituelle acces­
sibles à to u t hom m e. Il était partagé entre
des opinions contraires, m ais il était d éter­
m iné à faire ce qui était juste, d éterm iné à
tro u v er le b o n chem in. Il croyait, comme
vous et m oi devons le croire, q u 'il pouvait
être in stru it et béni d 'e n h au t, et il le fut.
Mais, dirons-nous, Joseph Sm ith était u n
esprit extraordinaire, et son cas était extraor­
dinaire. Q u 'e n est-il de n ous qui som m es
p eu t-être plus âgés, qui avons p lu s de qua­
torze ans, et qui n 'a v o n s pas été appelés à
ouvrir u n e disp en satio n de l'Evangile? N ous
devons, n o u s aussi, p re n d re des décisions et
dém êler la confusion et tro u v er notre che­
m in d ans u n em brouillam ini de m ots sur
toutes sortes de sujets im p o rtan ts p o u r
nous.
La vie est pleine de décisions aussi diffici­
les, et parfois, q u an d n ous essayons de les
p ren d re, il n o u s arrive de sentir le fardeau
des ans ou de nos faiblesses.
Il p e u t no u s arriver d 'av o ir l'im pression
d 'av o ir m oins de sensibilité spirituelle.
Q u an d la journée est particulièrem ent
éprouvante, il p e u t m êm e n ous arriver de
p en ser que Dieu nous a aban d o n n és, n ous a
laissés seuls face à n otre trouble et à nos so u ­
cis. Mais ces sentim ents ne sont pas justifiés,
que nous soyons p lus âgés, ou p lus jeu n es et
m oins expérim entés. D ieu n o u s connaît et
n ous aim e tous. N ous som m es tous ses
enfants, et quelles que soient les leçons que
la vie nous a apprises, la prom esse reste
vraie: «Si q u e lq u 'u n d 'e n tre vous m anque
de sagesse, q u 'il la d em an d e à Dieu qui
d onne à tous libéralem ent et sans faire de
reproche, et elle lui sera donnée» (Jacques
1:5).
P our m on deuxièm e exem ple, je citerai
q u e lq u 'u n de beaucoup p lu s âgé que Joseph
Sm ith. Ecoutez le poèm e qu'écrivit Eliza-
b eth Lloyd H ow ell en p e n sa n t à ce que le
g ran d poète John M ilton avait d û ressen tir à
la fin de sa vie lorsq u 'il tom ba aveugle.
Je suis vieux et aveugle!
Les gens disent que Dieu m'a puni:
Je suis abandonné, je suis meurtri,
Mais je n'ai pas renoncé.
Je suis faible, et pourtant je suis fort;
Je ne me plains pas de ne plus y voir;
Pauvre, sans secours, je t'appartiens encore,
Père suprême, vers toi va mon espoir.
Ton visage, en sa splendeur
Se penche vers moi; sa sainte lumière
Luit sur ma pauvre demeure,
Et ma nuit par toi enfin s'éclaire.
Je m'agenouille et je confesse:
Oui, tes clairs desseins m'apparaissent.
Tu m'ôtas la vue pour que je te voie, toi,
Et que j'oublie le reste.
(The World's Great Religious Poetry, p. 19.)
«Tu m 'ô tas la vue p o u r que je te voie, toi, et
que j'o u b lie le reste.» Cette p en sée est u n
gran d réconfort p o u r les jeu n es et les m oins
jeu n es qui d oivent reg ard er en eux et vers
Dieu lorsque le m o n d e a u to u r d 'e u x est si
incom préhensible, si chan g ean t et si hostile.
Joseph Sm ith ne vit certainem ent que très
p eu clairem ent ce q u 'il devait faire avant que
les Ecritures et la prière ne v ien n en t
l'éclairer.
M anifestem ent, il était im p o rtan t p o u r les
desseins de Dieu que le jeu n e Joseph ne
puisse p as voir trop clairem ent dans la confu­
sion causée p ar les hom m es. S'il avait vu u n
p e u m ieux, p eu t-être n'au rait-il pas cherché
et n'aurait-il p u contem pler la source de
to u te lum ière et de toute vérité. Tout comm e
Elizabeth Lloyd H ow ell l'a dit de M ilton,
agenouillés, n ous p ou v o n s tous reconnaître
les «clairs desseins» de D ieu si nous n ous ser­
vons de ressources spirituelles et laissons
n otre âge et notre expérience, et m êm e nos
infirm ités n o u s rap p ro ch er davantage
encore de lui.
Il se p e u t que n otre Père céleste veuille
n o u s d o n n er b eaucoup plus, que nous
soyons jeu n es ou m oins jeu nes, si nous
recherchons rég u lièrem ent sa présence en
étu d ian t les Ecritures et en prian t avec fer­
veur. Bien sûr, il n 'e s t pas facile de cultiver la
spiritualité et de se p rép arer à recevoir les
m anifestations su p rêm es de Dieu. Cela
d em an d e d u tem p s et passe m êm e souvent
p ar u n combat.
Je term inerai p a r u n exem ple qui parle ju s­
tem en t d 'u n de ces com bats q u 'o n t eu à
livrer ensem ble u n jeune hom m e et u n vieil­
lard.
Elisée, u n p ro p h è te, voyant et révélateur,
avait do n n é au roi d 'Israël des conseils sur la
façon, le m o m en t et l'e n d ro it où livrer
bataille aux Syriens qui v enaient l'attaq u er.
Le roi de Syrie voulait, bien en ten d u , faire
cesser les interv en tions p rophétiques d'E ly­
sée. Les Ecritures rapportent:
«Il y envoya des chevaux, des chars et une
forte tro u p e, qui arrivèrent de n uit et qui
encerclèrent la ville. . . U ne troupe entourait
la ville, avec des chevaux et des chars» (2
Rois 6:14-15).
Les chances de victoire étaient très m in­
ces. U n vieillard et u n garçon contre ce qui
p araissait être le m onde entier. Le jeune
hom m e, pris de p eu r, s'écria: «Ah! m on sei­
g n eu r, com m ent ferons-nous?» Elisée
rép o n d it: «N 'aie p as p eu r, car ceux qui sont
avec n o u s sont p lu s nom breux que ceux qui
so n t avec eux.» M ais il n 'y avait personne
avec le vieil hom m e et son jeune com pa­
gnon. De quelle source pourraient-ils donc
recevoir de l'aide?
Alors Elisée leva les yeux au ciel, et dit:
«Eternel, ouvre ses yeux, je t'e n prie, p our
q u 'il voie.» Et n o u s lisons: «L'Eternel ouvrit
les yeux d u jeu n e serviteur qui vit ceci: la
m ontagne pleine de chevaux et de chars de
feu au to u r d'Elisée» (2 Rois 6:15-17).
D ans l'E vangile de Jésus-C hrist, nous
recevons de l'aid e d 'e n h au t. Le Seigneur a
dit: «Prenez courage, car je vous guiderai le
long d u chemin» (D&A 78:18). «Je te d o n n e­
rai de m o n Esprit, ce qui éclairera ton intelli­
gence et rem plira to n âm e de joie» (D&A
11:13).
Je tém oigne de la divinité de Jésus-C hrist.
D ieu vit et n o u s d o n ne de son Esprit. Pour
faire face aux problèm es de la vie et nous
acquitter de nos tâches, puissions-nous faire
appel à ce d o n de D ieu, notre Père, et trou­
ver de la joie spirituelle. C 'est m a prière, au
nom de Jésus-C hrist. A m en. □
53
La loi royale d'amour
par M arion D. H anks
de la p ré sid e n c e d u p re m ie r collège d es soixante-dix
«MaZZzewrgwsgmgzzf, cerfams,
^
ogrszorz moms gzaZZaziZe
<ZTi%mgzZ& gg p n iz g z r^ p g zz^-g frg zZes b W d z c f z o f z s ^zz'ozz rgM corz^rg sz z r
Zg cZ zgm m Z m cg p a r zzoZrg Szzzzizgzzr g f mgzzzzzzZ à Za yozg s w p r g m g p a r
le service et le sacrifice chrétiens.»
l y a quelques jours à peine, au cours
d 'u n e conférence de pieu, j'a i en ten d u
u n e belle histoire à p ropos d 'u n vieil
hom m e qui avait em m ené sa voiture, u n
m odèle de 1974, dans u n garage p o u r la faire
réparer. Les travaux à faire coûtaient plus
cher que l'h o m m e ou le m écanicien ne
l'av aien t p en sé, et le propriétaire du garage
se dem and ait si le vieil hom m e voulait vrai­
m en t dép en ser au tan t d 'a rg e n t p o u r u n e si
vieille voiture.
Le vieillard dem anda: «Est-ce que vous
accepteriez u n e carte bancaire qui n 'e s t pas
la mienne?»
- A qui est-elle? d em an d a le garagiste.
- Elle est à m a fille; elle v eut que je fasse
rem ettre m a voiture en état. C 'est la seule
chose que j'aie.
Moi qui n 'a i pas connu m on père, et qui ai
des enfants, cette histoire m 'é m eu t beau­
coup. A près tout, notre prochain, c'est en
p rem ier lieu les m em bres de notre famille. Et
dans cette histoire, faute de détails su p p lé­
m entaires, on n 'a pas l'im p ressio n qu 'il
s'agissait d 'u n chèque prélevé négligem ­
m ent su r u n b u d g et im portant, mais p lutôt
des sacrifices d 'u n e fille aim ante p o u r sau ­
I
vegarder l 'am our-propre et l'in d é p e n d a n c e
de son père.
A u cours de la m êm e fin de sem aine, j'a i
e n ten d u le récit d 'u n présid en t de p ieu qui a
accom pagné son évêque à l'h ô p ital p o u r
ren d re visite à u n hom m e très m alade.
Ils ont pris la m ain d u m alade. Celui-ci, fai­
sant effort p o u r sortir du brouillard de d o u ­
leur et de confusion, p arvint à reconnaître
ses dirigeants, des hom m es très occupés.
«Vous êtes venus», dit-il, «vous êtes venus.»
Ce m atin je veux parler de m a p rofonde
conviction de l'u n des principes les plus
sacrés et les plus im portants d u p lan de
notre Père céleste p o u r ses enfants et expri­
m er m a g ratitude et m on adm iration p o u r
tous les gens qui incarnent ce principe p ar
leur altruism e.
Je veux p arler d u second com m andem ent
lié in séparablem ent p a r le S eigneur JésusC hrist au p lus g ran d co m m andem ent, et
qui, en fait, lui est sem blable. Il a dit: «De ces
deux com m andem ents d é p e n d e n t to u te la
loi et les prophètes» (M atthieu 22: 36-40).
L'apôtre Jacques a appelé le second com ­
m an d em en t la «loi royale» (Jacques 2:8).
Paul a écrit aux C orinthiens que «toute la loi
est accomplie d an s u n e seule parole, celle-ci:
Tu aim eras ton prochain com m e toi-même»
(G alates 5:14).
Le m inistère et les enseignem ents du
C hrist ne laissent pas de do u te su r le sérieux
avec lequel n ous devons accepter et appli­
quer cette instruction sacrée. Alors que Jésus
enseignait la loi d 'a m o u r, on lui d em anda:
«Et qui est m on prochain?» (Luc 10:29). En
réponse, il raconta l'histoire d 'u n hom m e
qui, se re n d a n t de Jérusalem à Jéricho,
tom ba au m ilieu de brigands, qui le d ép o u il­
lèrent, le ro u èren t de coups et le laissèrent à
dem i-m ort au bo rd du chem in. U n p rêtre et
u n lévite v in ren t à passer, viren t cet hom m e
et p assèren t outre (voir Luc 10: 31-32).
Alors arriva u n Sam aritain, a p p a rte n a n t à
u n p eu p le avec qui il avait été in terd it aux
douze d 'av o ir des contacts (M atthieu
10:5-6). Il s'arrê ta et porta secours à
l'h o m m e désem paré. Jésus dit: «Lequel de
ces trois te sem ble avoir été le prochain de
celui qui était tom bé au m ilieu des brigands?
Il rép o n d it: C 'est celui qui a exercé la m iséri­
corde envers lui. Et Jésus lui dit: Va, et toi,
fais de même» (Luc 10:25-37).
La signification de cette histoire n'est-elle
pas évidente?
Il serait difficile de trouver q u e lq u 'u n qui
soit opposé p ar principe à ren d re service aux
autres, et p o u rta n t il p e u t y avoir des gens
qui ne co m p ren n en t pas la place essentielle
d an s les fo n d em ents de notre foi que Jésus
accorde à cette vertu. P our lui, dans sa vie et
ses en seignem ents, il ne s'agissait pas de
quelque chose de facultatif. En fait, il a
déclaré que sans elle on ne p ouvait se quali­
fier p o u r la p lus g ran d e bénédiction, la vie
éternelle (voir M atthieu 25:31-46). Les Ecri­
tures enseig n en t à m aintes reprises que les
actes de service chrétien sont des expres­
sions de l'a m o u r chrétien. M es observations
et m on expérience m e confirm ent que c'est
vrai.
La religion n 'e s t pas quelque chose à part
de la vie. Ce n 'e s t pas u n ensem ble de princi­
pes et d 'o rd o n n a n ces, d 'actions m issionnai­
res ou d 'a p p e ls qui sont leur p ropre raison
d 'ê tre . La religion se m anifeste à travers ce
que n o u s som m es; notre relation avec notre
Père céleste et son Fils et tous les com m ande­
m ents; p ar la m esure où nous som m es en
paix avec notre conscience guidée par le
Saint-Esprit et p ar la façon d o n t nous trai­
tons les autres.
Je suis ém erveillé de voir avec quelle grâce
et quelle bonté d ésintéressée ta n t de gens
su iv en t ce com m andem ent sacré. M alheu­
reu sem en t, certains, en suivant u n e version
m oins exaltante de «l'Evangile» se privent
p eu t-être des bénédictions q u 'o n rencontre
su r le chem in tracé p a r notre Sauveur et
m en a n t à la joie su prêm e par le service et le
sacrifice chrétiens. U n vieil aphorism e rabinique dit: «Dieu n ous tiendra p o u r resp o n ­
sable p o u r to u tes les choses m erveilleuses
d o n t n o u s avons refusé de profiter ici-bas.»
L'adversité est p arto u t présen te au to u r de
n o u s et p arm i nous. C 'est u n élém ent indis­
p ensable de la vie terrestre, et chacun de
n o u s en fin de com pte en a sa part. N otre
religion, centrée su r la vie et la m ission du
S eigneur Jésus-C hrist, nous aide à com pren­
dre cela. Dieu et le C hrist nous aim ent d 'u n
am our plein de m aturité et parfait. Le plan
selon lequel ils d irigent exige q u 'il y ait des
in stru m en ts m ortels de leur am our. N ous
avons le g ran d h o n n e u r d 'ê tre invités à être
ces in stru m en ts. N ous avons besoin d'eux,
m ais eux aussi o n t besoin de nous. Ce ser­
vice est la source de la p lu p art des bénédic­
tions que D ieu v eu t que nous recevions.
U n jour, j'a i été invité par une association
à re r
la ré
hanc
très
poui
deu>
pou;
char:
Eli
la réc
tous
racoi
l'ava
d'éci
l'atte
prép
qui i
reno
autre
avait
sonn
blèm
solut
quefi
e sto
autre
recei
appc
En
avait
avec
avec
La
se g c
pièce
et de
de ré
Ce se
tion e
rece\
depu
thieu
qui o
abri,
font ;
a dit:
à l'u r
m oic
ceux
(Mat
pasd
où vc
petit:
(Matl
Le
m ent
du C
fice»,
m ent
misé]
serm
doit j
«Et
■equel de
'C h a in de
ir ig a n d s ?
la m i s é r i -
7a, et
to i,
n'est-elle
u 'u n qui
rvice aux
des gens
;sentielle
[ue Jésus
i sa vie et
t pas de
fait, il a
se qualiin, la vie
Les Ecri5 que les
: expres■rvations
p ie c'est
se à p art
le princi;sionnai■e raison
avers ce
rec notre
im andeim es en
e p ar le
ous trai11e grâce
de gens
M alheu1version
privent
encontre
îveur et
zice et le
me rabiresponùlleuses
ici-bas.»
ito u r de
nt indisacun de
t. N otre
sion du
>mpren:nt d 'u n
Le p lan
r ait des
r. N ous
és à être
i d'eu x,
Ce ser)énédicons.
□ciation
à rem ettre u n e récom pense à la p erso n n e de
la région qui avait le p lu s fait p o u r aider les
handicapés. La récipiendaire, elle-m ême
très handicapée, est ven u e su r l'estrad e
p o u r recevoir sa récom pense, so u ten u e p ar
deux hom m es solides, suivie d 'u n troisièm e
p o u ssan t u n e bouteille d 'oxygène su r u n
chariot, qui l'aid ait à respirer.
Elle p rotesta, disan t qu'elle ne m éritait pas
la récom pense, m ais elle l'accepta au n om de
tous ceux qui aidaient les h andicapés. Elle
raconta com m ent son p ère, u n saint hom m e,
l'avait p rép arée p o u r son prem ier jour
d'école et était ren tré d u b u reau p o u r
l'a tte n d re à la m aison à son retour. Il l'avait
prép arée aux com m entaires acides de ceux
qui ne p o u rraien t pas su p p o rter son a p p a­
rence p eu agréable, son dos bossu et ses
autres problèm es. Ces m alform ations, lui
avait-il assuré, n 'é ta ie n t la faute de p er­
sonne; elles étaient la conséquence de p ro ­
blèm es auxquels on n 'a v a it pas encore de
solution dans ce m o n d e im parfait et quel­
quefois injuste. «Mais», lui avait-il dit, «si tu
es toujours p lus juste et p lus gentille avec les
autres que certains ne le sero n t avec toi, tu
recevras toutes les bénédictions que la vie
apporte.»
En cela, elle était m éritante, dit-elle. Elle
avait essayé d 'ê tre p lus juste et plus gentille
avec les autres que certains ne l'av aien t été
avec elle.
La douceu r de servir à la m anière du Christ
se goûte sou v en t dans l'obscurité: dans des
pièces silencieuses, des m aisons de retraite
et des hôpitaux, des casernes et des cam ps
de réfugiés, à l'ab ri des regards du public.
Ce service généralem ent re n d u avec discré­
tion est ce que le Sauveur atten d de ceux qui
recevront en héritage le royaum e préparé
depuis la fondation du m onde (voir M at­
th ieu 25:34). Ce sont ceux qui servent ceux
qui ont faim et soif, les déshérités et les sans
abri, les m alades et les prisonniers, et qui le
font à la m anière et dan s l'e sp rit de celui qui
a dit: «Dans la m esure où vous avez fait cela
à l'u n de ces p lus petits de m es frères, c'est à
m oi que vous l'av ez fait» (M atthieu 25:40). A
ceux qui servent, il a prom is la vie éternelle
(M atthieu 25:46), et à ceux qui ne s'o ccu p en t
pas des nécessiteux, il a dit: «Dans la m esure
où vous n 'av e z pas fait cela à l'u n de ces plus
petits, c'e st à moi que vous ne l'av ez pas fait»
(M atthieu 25:45).
Le Livre de M orm on contient u n enseigne­
m en t édifiant qui a rap p o rt avec la m ission
du C hrist, avec son «grand et dernier sacri­
fice», «infini et éternel», avec l'accom plisse­
m en t de l'E xpiation, et avec la justice, la
m iséricorde et la prière. A près u n pu issan t
serm on sur la prière et l'esp rit dans lequel on
doit prier, le p ro p h ète A m ulek déclare:
«Et m ainten an t, voici, m es frères bien-
aim és, je vous le dis, ne p en sez pas que ce
soit là tout; car, lorsque vous avez fait tout
cela, si vous renvoyez les in digents et ceux
qui sont nus; si vous ne visitez pas les m ala­
des et les affligés; si vous ne do n n ez de vos
biens, si vous en avez, à ceux qui sont dans
le besoin - je vous le dis, si vous ne faites
aucune de ces choses, voici, votre prière est
vaine et ne vous sert de rien, et vous êtes
comm e des hypocrites qui n ien t la foi» (Aima
34:28).
A u n m om ent de g rande in q u iétu d e p o u r
l'Eglise naissante, u n e révélation fu t d o n ­
née. Elle appelait des m issionnaires, souli­
gnait l'im portance essentielle des o rd o n ­
nances, nom m ait des dirigeants locaux de
l'Eglise et ajoutait: «Souvenez-vous en to u ­
tes choses des pau v res et des nécessiteux,
des m alades et des affligés, car celui qui ne
fait pas cela n'est pas mon disciple» (D&A
52:40; voir aussi M oïse 7:33).
A utrefois, p ar l'interm édiaire d'Ezéchiel,
le Seigneur a révélé u n e perspective plus
large de la diversité des besoins auxquels
nous avons la responsabilité de répondre:
«Vous n 'a v ez pas fortifié celles qui étaient
faibles, soigné celle qui était m alade, pan sé
celle qui était blessée; vous n 'a v e z pas
ram ené celle qui s'ég arait, cherché celle qui
était perdue» (Ezéchiel 34:4).
Le Livre de M orm on décrit u n g roupe de
gens qui fu ren t contraints de quitter leurs
m aisons et leur pays p o u r u n e nouvelle terre
où leurs frères chrétiens accueillirent tous
les pau v res des Zoram ites qui v in ren t à eux,
les habillèrent et leur d o n n è re n t des terres
p o u r leur héritage; et ils les secoururent
selon leurs besoins (voir Aim a 35:9).
Cet esprit est encore vivant p arm i les
m em bres de l'Eglise. D epuis p lusieurs
années, dans les cam ps de réfugiés d'A sie,
de jeu n es rep résen tan ts de l'Eglise rem plis­
sen t des m issions visant à p rép arer ces réfu ­
giés à vivre dans notre pays. U n observateur
qui ressentait l'e sp rit particulier avec lequel
ils travaillent de m anière si désintéressée a
écrit: «Vous n 'av e z pas besoin de p arler de
votre religion. Vos valeurs se voient comm e
le nez au milieu de la figure.»
Les gens q u 'ils servent les considèrent
p resque avec la vénération qu 'ils auraien t
p u p o rter au Sauveur lui-m êm e. Et après
avoir connu l'effet purificateur de ce service,
les m issionnaires reto u rn e n t à leurs occupa­
tions habituelles ou re n tre n t chez eux avec
u n tém oignage solennel: «C 'est la p lus belle
chose que j'aie jam ais faite.» «Ma vie ne sera
p lus jam ais la même.»
D ans le m o n d e entier, des gens s 'e n g a ­
gent ainsi au service, suivant l'exem ple et les
enseignem ents d u Sauveur qui a sacrifié sa
vie p o u r le bien des autres.
D ans n otre ville, en ce m om ent-m êm e,
u n e jeu n e fem m e au grand cœ ur, qui a
co n n u elle-m êm e son lot d 'adversité, est
p resq u e vingt-quatre heu res sur vingt-qua­
tre au chevet et dans la m aison de sa sœ ur
g ravem ent m alade. Elle a d û p o u r cela inter­
ro m p re ses étu d es de troisièm e cycle qu'elle
a tten d ait d epuis si longtem ps de pouvoir
en trep ren d re.
U n jeun e hom m e plein de prom esses n 'a
pas repris ses cours à une prestigieuse u n i­
versité de l'e st des Etats-U nis parce q u 'il a
appris p e n d a n t les grandes vacances p as­
sées chez lui q u 'u n am i en com pagnie de qui
il avait bêtem en t touché à la drogue, à
laquelle il a to talem ent renoncé depuis, en a
pris l'h a b itu d e et en dép en d . L 'étudiant bril­
lan t reste chez lui p o u r aider son ami, disant
que c'e st la chose la plus im portante qu'il
p u isse faire.
Cette «loi royale» d 'a m o u r a u n e place
sacrée d an s le p lan de Dieu p o u r son peuple.
C 'e n est u n élém ent aussi im portant que les
autres. Elle en est inséparable. Elle en est
l'esp rit. Elle est bien connue dans notre
organisation. En fait, l'Eglise à laquelle nous
avons l'h o n n e u r d 'a p p a rte n ir est connue
p o u r l'ap p liq u er dans les occasions de gran­
des d étresses d an s le m onde entier.
J'ai voulu ce m atin ho n o rer ce com m ande­
m en t et ceux qui réu ssissent si bien à accep­
ter l'in v itatio n d u C hrist de don n er aux
au tres «tem porellem ent et spirituellem ent,
selon leurs (. . .) besoins» (M osiah 18:29).
P uissions-nous le faire. C 'est m on hum ble
prière. A u nom de Jésus-C hrist. A m en. D
55
«Que pensez-vous
du Christ?»
par Dallin H. Oaks
d u C ollège d e s d o u z e a p ô tre s
«A une époque où beaucoup mettent en doute la divinité
de Jésus-Christ ou la réalité de son sacrifice expiatoire
et de sa résurrection, nous avons plus besoin que jamais
du Livre de Mormon, cet autre témoignage.»
ue pensez-vous d u Christ?» (Mt
22:42). Cette question do n n e au tan t
à p en ser au jo u rd 'h u i que lorsque
Jésus la posa p o u r confondre les
Pharisiens il y a près de 2000 ans. Comm e
u n e épée effilée et pu issan te, elle découvre
ce qui est caché, sépare la vérité de l'e rre u r et
pén ètre ju sq u 'a u cœ u r de la conviction reli­
gieuse.
Voici quelques-unes des réponses que l'o n
donne au jo u rd 'h u i.
C ertains reconnaissent que Jésus-C hrist
est le plus g ran d pédagogue qui ait jam ais
vécu m ais n ien t q u 'il soit le M essie, le Sau­
veur ou le R édem pteur. Des théologiens de
renom enseig n en t que notre m onde, p ro ­
fane, a besoin « d 'u n nou v eau concept de
Dieu», qui ne fasse pas m ention d u su rn atu ­
rel. Ils rejetten t l'id ée que la souffrance de
D ieu puisse contribuer à soulager la souf­
france et les m alheurs de l'h o m m e m oderne
(voir John A. H ardon, Christianity in the
Twentieth Century, 1971, p p . 356, 359).
U n évêque d 'u n e Eglise chrétienne a
Q
56
déclaré que «Jésus était à tous po in ts de vue
u n être hu m ain , to u t com m e nous» («One
C lergym an's Views on th e <Death of God>»,
U.S. News and World Report, 18 avril 1966, p.
57). Sous l'influence de ces en seignem ents,
la religion de beaucoup de gens est dev en u e
sem blable au credo des h u m an istes, qui
déclarent: «Nul Dieu ne n ous sauvera; n ous
devons n ous sauver nous-m êm es» (The
Encyclopedia of American Religions: Religious
Creeds, 1973, p. 641).
U ne autre Eglise qui déclare être chré­
tienne affirme que la crucifixion de Jésus n 'a
pas m arqué l'accom plissem ent de sa m is­
sion m ais son échec. Elle enseigne q u 'il n 'a
pas purifié le genre h u m ain d u péché origi­
nel, et q u 'u n autre M essie doit venir a p p o r­
ter le salut et établir le royaum e des d e u x sur
la terre (Holy Spirit A ssociation for th e Unifi­
cation of W orld C hristianity, Outline of the
Principle, Level 4, 1980, p p . 79-83, 238-39,
247-4 8 ,2 5 2 ,2 9 8 -9 9 ).
Il y a bien longtem ps, u n jeu n e saint des
derniers jours s'inscrivit à u n e université du
M idw est et fit u n e d em an d e de b o u rse réser­
vée aux chrétiens. L 'étudiant com m e les
autorités de l'u n iv ersité ne savaient pas si
u n m orm on y avait droit. O n consulta u n
groupe de théologiens, qui conclurent que
ce m orm on était chrétien.
La prem ière fois que j'e n te n d is cette h is­
toire, il y a p lus de 30 ans, je fus choqué
d 'a p p re n d re que q u elq u 'u n , su rto u t u n
m em bre de l'Eglise, puisse d o u ter que nous
soyons chrétiens. A u jo u rd 'h u i, je com ­
p ren d s m ieux cette confusion. Je p en se que
parfois, sans le vouloir, n ous d o n n o n s aux
autres des raisons de se po ser des questions.
C om m ent cela se fait-il?
J'ai enseigné le droit p e n d a n t de n o m b reu ­
ses années. D ans cette discipline, il y a u n e
m éth o d e pédagogique qui est fréquem m ent
utilisée. Elle consiste à faire p o rter l'essen tiel
de l'en seig n em en t en classe su r les q u es­
tions difficiles, les questions mal définies et
su jettes à polém iques, situées aux limites
des connaissances. C ertains professeurs de
droit p e n sen t que les règles générales sim ­
ples qui ré p o n d e n t à la p lu p art des ques­
tions que le droit doit traiter sont si évidentes
que les étu d ian ts p e u v en t les ap p ren d re tout
seuls. Ces professeurs consacrent donc peu
de tem p s à enseigner les principes fo n d a­
m entaux.
Je crois que certains parm i nous font p a r­
fois la m êm e chose en enseignant l'Evangile.
N ous négligeons d 'en seig n er des vérités
fo ndam entales d 'u n e grande im portance et
d 'e n ren d re tém oignage. Cet oubli fait que
des m em bres et des non-m em bres se font
u n e idée erronée de nos croyances.
Q u 'est-ce que les m em bres de l'Eglise de
Jésus-C hrist des Saints des D erniers Jours
p e n se n t d u Christ?
Jésus-C hrist est le Fils unique, seul eng en ­
dré de Dieu le Père éternel. Il est notre C réa­
teu r. Il est notre M aître. Il est notre Sauveur.
Son sacrifice a expié le péché d 'A d am et
vaincu la m ort, a ssu ran t la résurrection et
l'im m ortalité p o u r tous les hom m es.
Il est to u t cela et plus encore. Jésus-C hrist
est le S auveur d o nt le sacrifice expiatoire
n o u s p erm et de n o us purifier de nos péchés
p erso n n els p o u r être réadm is dans la p ré­
sence de Dieu. Il est notre R édem pteur.
Le sacrifice expiatoire d u M essie est le
m essage prim ordial des p ro p h ètes de tous
les tem ps. Il fu t préfiguré p ar les sacrifices
d 'an im au x prescrits p ar la loi de M oïse, dont
tou te la signification, com m e l'a expliqué u n
p ro p h ète, « in d iq u ait] ce grand et dernier
sacrifice [du] Fils de D ieu, oui, infini et éter­
nel» (Aima 34:14). Le sacrifice expiatoire fut
prom is et p réd it p ar les pro p h ètes de
l'A ncien Testam ent. Esaïe déclara:
«Il était transpercé à cause de nos crimes,
écrasé à cause de nos fautes. . . Et c'est par
ses m eu rtrissu res que n ous som m es guéris.
«Nous étions tous errants com m e des bre­
bis, chacun suivait sa p ro p re voie; et l'Eternel a fait retom ber sur lui la faute de nous
tous.
«Il a été. . . sem blable à l'ag n eau q u 'o n
m ène à la boucherie. . .
«Il [a été]. . . retranché de la terre des
vivants, à cause des crim es de m on
p eu p le. . .
«Mon serviteur juste justifiera beaucoup
(d 'h o m m es) et se chargera de leurs fautes»
(Esaïe 5 3 :5 -8 ,1 1 ).
A u com m encem ent du m inistère d u Sau­
veur, Jean-Baptiste
s'exclam a:
«Voici
l'a g n e au de Dieu, qui ôte le péché du
monde» (Jean 1:29). A la fin de son m inis­
tère, en b én issan t la coupe et en la te n d a n t à
ses disciples, Jésus dit: «Car ceci est m on
sang, le sang de l'alliance, qui est rép an d u
finies et
limites
seurs de
les sim;s quesddentes
dre tout
onc p eu
> fondaont parvangile.
vérités
tance et
fait que
se font
glise de
rs Jours
1engenreC réaauveur.
.dam et
ction et
s-Christ
piatoire
i péchés
la préeur.
e est le
de tous
acrifices
se, dont
iqué u n
dernier
i et étertoire fut
àtes de
crimes,
'e st par
guéris,
des bret l'Eterie n ous
i q u 'o n
rre des
e m on
aucoup
fautes»
du Sau«Voici
ché du
t m inisn d a n tà
ist m on
ép an d u
R ichard G. Scott, Joseph B. W irth lin, M . R ussell Ballard et D allin H . Oaks, du Collège des Douze.
p o u r beaucoup, p o u r le p ard o n des péchés»
(M atthieu 26:28). N ous, saints des derniers
jours, nous célébrons le sacrem ent de la cène
du Seigneur, n o u s b uvons l'e a u en souvenir
de son sang, qui a été versé p o u r n ous (voir
D&A 20:79).
Les au teu rs d u N ouveau Testam ent ensei­
g n en t que les souffrances et le sang de notre
S auveur ont expié nos péchés.
L 'apôtre Paul a dit aux C orinthiens que le
prem ier principe de l'E vangile q u 'il leur
avait prêché était: «Christ est m ort p o u r nos
péchés, selon les Ecritures» (1 C orinthiens
15:3). Il écrivit aussi aux Colossiens: «En
[son sang] no u s avons la rédem p tio n , le p a r­
don des péchés» (Colossiens 1:14; voir aussi
H ébreux 2:17,10:10).
Pierre a écrit que le C hrist «a porté nos
péchés en son corps su r le bois, afin que,
m orts à nos péchés, n ous vivions p o u r la ju s­
tice; lui d o n t la m eu rtrissu re vous a guéris»
(1 Pierre 2:24).
Jean a écrit que «le san g de Jésus. . . nous
purifie de to u t péché» (1 Jean 1:7; voir aussi
1 Jean 2:2, 3:5, 4:10).
N ous vénéro n s la Bible. A ussi avec ceux
qui p artag en t n otre foi au C hrist, chantonsnous les paroles tirées de «Que tu es grand»,
ce cantique inspirant:
«Puis en songeant au sacrifice extrême
«Que Dieu fit pour nous,
en nous donnant son Fils,
«Qui, sur la croix, et pour nos péchés même
«Souffrit la mort en nous donnant la Vie.»
(Hymns, n° 86.)
Bien que l'explication que d o n n e la Bible
de l'expiation des péchés perso n n els soit
extrêm em ent claire, elle a été m al com prise
par beaucoup de gens qui n 'o n t que la Bible
p o u r l'in terp réter.
Les p ro p h ètes m odernes déclarent que le
Livre de M orm on contient la p lén itu d e de
l'Evangile éternel de façon beaucoup plus
claire que to u te autre Ecriture (voir D&A
20:8-9; 27:5). A u n e époque où beaucoup
m etten t en dou te la divinité de Jésus-C hrist
ou la réalité de son sacrifice expiatoire et de
sa résurrection, n ous avons plus besoin que
jam ais du Livre de M orm on, cet autre tém oignage.
Le p résid en t Benson ne cesse de n o u s ra p ­
peler que le Livre de M orm on «a été écrit
p o u r n otre époque» et q u 'il est «la clé de
voûte de n otre tém oignage de Jésus-Christ»
(L'Etoile, janvier 1987, p. 4 -5 ). Je crois que si
notre Père céleste incite son p ro p h ète à n ous
engager à étu d ier p lus in ten sém en t le Livre
de M orm on, c'e st parce que n otre g én éra­
tion a p lus besoin de son m essage que toutes
celles qui l'o n t précédée. C om m e l'a dit le
p résid en t Benson, le Livre de M orm on
«fournit l'explication la p lus com plète de la
doctrine de l'expiation», et «son tém oignage
d u M aître est clair, p u r et plein de p u is­
sance» (ibid.).
Ce q u 'o n appelle la «théologie p ro g res­
siste», en revanche, enseigne que JésusC hrist est im portant, n o n parce q u 'il a expié
nos péchés, m ais u n iq u em en t parce q u 'il
no u s a m ontré com m ent venir à Dieu en
nous am éliorant. Selon cette doctrine, les
h u m ain s p e u v en t se réconcilier avec Dieu
entièrem en t p ar leur p ropre vertu (voir O.
K endall W hite, Jr, Mormon Neo-Orthodoxy: A
Crisis Theology, 1987, p p . 43-44).
U n autre groupe, profane plu tô t que reli­
gieux celui-là, croit que Jésus n 'é ta it pas
Dieu, que l'h o m m e est D ieu, et que l'o n p eut
créer son p ro p re destin grâce aux pouvoirs
de sa p ro p re p en sée (voir «Age-old Fear of
N ew Age Concerns», Insight, 11 juillet 1988,
p. 55).
Les saints des d erniers jours sont-ils sus­
ceptibles de tom ber dans de telles hérésies?
L'apôtre Paul a écrit que n ous devons travail­
ler à notre p ro p re salut «avec crainte et trem ­
blem ent» (Ph 2:12). Cette expression fam i­
lière ne signifierait-elle pas que notre vertu
n o u s vau d ra le salut et l'exaltation? Certains
p arm i n o u s ne croient-ils pas que notre filia­
tion et notre d estinée divines nous perm et­
te n t de traverser la m ortalité et d 'o b ten ir la
vie éternelle en v ertu de nos seuls m érites?
D 'a p rè s ce que j'a i en ten d u , je crois q u 'il y
en a p arm i n o u s qui disent parfois des cho­
ses qui p e u v e n t d o n n er cette im pression. Il
p e u t n o u s arriver d 'o u b lier que l'obéissance
aux co m m andem ents, qui est nécessaire,
n 'e s t p as suffisante. Com m e l'a dit N éphi,
no u s devons œ u v rer diligem m ent à p ersu a­
der to u t le m o n d e «de croire au C hrist et de
se soum ettre à Dieu; car n ous savons que
c'e st p ar la grâce que n ous som m es sauvés,
après to u t ce que nous pouvons faire» (2
N ép h i 25:23).
D ans son célèbre poèm e «Invictus», Wil­
liam E rnest H enley exprim e le défi que
l'h o m m e lance aux dieux. La tête «meurtrie,
m ais redressée», l'h o m m e déterm iné est
invincible. La d ernière strophe dit:
Peu importe si la porte est étroite,
Et combien il faudra subir de châtiments,
Je suis le maître de mon destin:
Je commande à mon âme.
(Out ofthe Best Books, 1968, 4:93.)
U ne cinquantaine d 'a n n é e s plus tard,
O rso n F. W hitney rép o n d it p ar ces vers:
Tu es ton maître, crois-tu? Qu'en est-il alors
De celui qui t ’a acheté au prix de son sang?
Qui, plongeant dans l'abîme béant de la mer,
T'a arraché aux flots furieux de l'océan?
A subi pour notre engeance déchue
Ce que jamais nul autre n'aurait pu.
Le Dieu qui mourut pour que l'homme vive
D'une gloire dont jamais rien ne le prive.
Et que peut la force dont tu te vantes,
Sans le secours de ses annes puissantes?
Prie que sa lumière éclaire ta nuit,
Que tu voies la vérité infinie.
57
L'homme n'est qu'une écume sur les eaux
Une feuille sur l'arbre, un moment.
Tu commandes à ton âme, vraiment!
Qui t'a donné cette place si haut?
Avec la liberté, tu peux choisir
Le bien ou le mal, selon ton désir;
Mais tu devras répondre de tes choix
Devant le maître des âmes, le grand roi.
Fléchis cette tête encore «redressée»,
Part infime du grand tout de la vie,
Et vois en lui, en nul autre que lui
Le maître qui commande à ton âme
à jamais.
L'hom m e, c'est incontestable, a de gran­
des possibilités et p e u t réaliser beaucoup de
gran des choses p ar ses efforts incessants et
sa volonté irréductible. M ais m algré toute
n otre obéissance et nos b onnes œ uvres,
n ous ne pou v o n s être sauvés des consé­
quences de nos péchés sans la grâce qu'offre
le sacrifice expiatoire de Jésus-Christ.
Le Livre de M orm on le dit bien. Il enseigne
que «le salut ne vient pas de la loi seule»
(M osiah 13:28), c'est-à-dire que le salut ne
vient pas de la seule obéissance aux com ­
m andem ents . «Par la loi nulle chair n 'e s t ju s­
tifiée» (2 N ép h i 2:5). M êm e ceux qui servent
Dieu de to u t leur cœ u r sont de vains servi­
teurs (voir M osiah 2:21). L'hom m e ne p eu t
gagner son pro p re salut.
Le Livre de M orm on enseigne: «Comme
l'h o m m e était déchu, il ne p ouvait rien m éri­
ter de lui-même» (Aima 22:14). «Rien m oins
q u 'u n e expiation infinie ne suffira p o u r les
péchés d u monde» (Aima 34:12, voir aussi 2
N ép h i 9:7, Aim a 34:8-16). «C 'est pourquoi
la réd em ptio n viendra dans et p a r l'in term é­
diaire du saint M essie;. . . il s'offre en sacri­
fice p o u r le péché, il satisfait aux b u ts de la
loi» (2 N ép h i 2:6-7). C 'est po u rq u o i nous
«prêchons le Christ. . . afin que nos enfants
sachent de quelle source ils p eu v en t atten ­
dre la rém ission de leurs péchés» (2 N éphi
25:26).
D ans le Livre de M orm on, le S auveur
explique l'Evangile, entre autres l'expiation
et son rap p o rt avec le repentir, le baptêm e,
les œ uvres de justice et le jugem ent final:
«Mon Père m 'a envoyé p o u r que je sois
élevé su r la croix; afin q u e . . . je puisse attirer
tous les hom m es à moi. . . pour. . . être jugés
selon leurs œ uvres. . .
« . . . Et. . . quiconque se rep en tira et sera
baptisé en m on nom , sera rassasié; et s'il
persévère ju sq u 'à la fin, voici, celui-là je le
tiendrai p o u r innocent devant m on Père, en
ce jour où je me tiendrai p o u r juger le
m onde» (3 N ép h i 27:14-16).
D ans ces enseignem ents, le S auveur réaf­
firm e ces principes en soulignant que nous
58
d ép en d o n s éternellem ent de l'expiation
accomplie p a r son sang:
«Et aucune chose im pure ne p e u t ren trer
dans son royaum e [du Père]; c 'e st pourquoi,
n 'e n tre n t dans son repos, que ceux qui ont
lavé leurs v êtem ents dans m on sang, à cause
de leur foi, d u rep en tir de tous leurs péchés,
et de leur fidélité ju sq u 'à la fin» (3 N ép h i
27:19).
Joseph Sm ith a égalem ent affirmé ce lien
dans notre troisièm e article de foi: «Nous
croyons que, p ar le sacrifice expiatoire du
C hrist, to u t le genre h u m ain p e u t être sauvé,
en obéissant aux lois et aux o rd o n n an ces de
l'Evangile.»
Pourquoi le C hrist est-il le seul chem in?
C om m ent lui a-t-il été possible de p ren d re
sur lui les péchés de to u t le g enre hum ain?
Pourquoi était-il nécessaire que son sang soit
versé? Et com m ent pouvo n s-n o u s, n o u s qui
som m es souillés p ar le péché, être purifiés
p a r son sang?
Ce sont là des m ystères que je ne com ­
p ren d s pas. P our moi, com m e p o u r John
Taylor, le m iracle d u sacrifice expiatoire du
C hrist est «incom préhensible et inexplica­
ble» (voir The Médiation and Atonement ofO ur
Lord and Savior Jésus Christ, 1882, pp.
148-49). Mais le Saint-Esprit m 'a d o n n é u n
tém oignage de sa véracité, et je m e réjouis de
pouvoir p asser m a vie à le proclam er.
Je tém oigne avec les p ro p h ètes anciens et
m odernes q u 'il n 'y a pas d 'a u tre nom ni
d 'a u tre m oyen p ar lequel l'h o m m e puisse
être sauvé que p ar Jésus-C hrist (voir Actes
4:10, 12; 2 N ép h i 25:20; Aim a 38:9; D&A
18:23).
Je tém oigne avec le p ro p h ète Léhi, qu'«il
n 'e s t pas de chair qui puisse d em eu rer dans
la présence de D ieu, si ce n 'e s t p ar les m éri­
tes, la m iséricorde et la grâce d u saint M es­
sie» (2 N ép h i 2:8).
Je tém oigne avec le p ro p h ète A im a que nul
ne p e u t être sauvé s'il n 'a les vêtem en ts
blanchis ju sq u 'à n 'av o ir p lus aucune tache,
p a r le sang de Jésus-C hrist (voir Aim a 5:21).
Com m e il l'explique, «le rep en tir ne p ouvait
être donné aux hom m es, s'il n 'y avait poin t
u n e punition» (Aima 42:16); «c'est p o u r cela
que Dieu lui-m êm e expie les péchés du
m onde p o u r réaliser le p lan de m iséricorde,
p o u r apaiser les exigences de la justice»
(Aima 42:15).
Je tém oigne avec les p ro p h ètes d u Livre de
M orm on que le M essie, le Saint d 'Israël,
souffrit «selon la chair» (Aima 7:13), les d o u ­
leurs, les infirm ités, les peines et les cha­
grins de to u tes les créatures vivantes de la
famille d 'A d a m (voir 2 N ép h i 9:21; Aima
7:12-13; M osiah 14:4; D&A 18:11).
Je tém oigne que lorsque le Sauveur souf­
frit et m o u ru t p o u r tous les hom m es, tous lui
dev in ren t soum is (voir 2 N ép h i 9:5) et to m ­
b èren t sous le coup d u com m andem ent que
to u s d oivent se rep en tir et être baptisés en
son nom , ay an t foi en lui, «sinon, ils ne p e u ­
v en t p as être sauvés d ans le royaum e de
Dieu» (2 N ép h i 9:23; voir aussi Aim a 11:40;
Jean 3:5; 8:24).
P arlant p ar l'in term édiaire d u pro p h ète
Joseph Sm ith d an s notre dispensation, le
S auveur a dit:
«Je suis. . . le C hrist, le Seigneur. . . le
R éd em p teu r d u m onde.
«J'ai accom pli et m ené à bonne fin la
volonté de celui d o n t je suis, à savoir le Père,
à m on sujet - l'a y a n t fait p o u r me soum ettre
to u tes choses.
«Je conserve to u t pouvoir, m êm e celui
d e . . . [juger] chaque hom m e selon ses
œ u v res et les actes q u 'il a accomplis.
«Et assu rém en t, chaque hom m e doit se
re p e n tir ou souffrir car moi, Dieu,
je suis infini. . .
«Je te com m ande donc de te repentir. . .
«Car voici, moi, D ieu, j'a i souffert cela
p o u r to u s afin q u 'ils ne souffrent pas s'ils se
rep en te n t.
«Mais s'ils ne v eu lent pas se repentir, ils
doiv en t souffrir to u t com m e moi» (D&A
1 9 :1 -4 ,1 3 , 16-17).
Q ue pensez-vous d u Christ? N ous, m em ­
bres de l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints
des D erniers Jours, n ous croyons avec Ben­
jam in, le pro p h ète-roi d u Livre de M orm on
q u 'il «ne sera p o in t d 'a u tre nom donné, ni
aucune voie ou m oyen p ar lesquels le salut
p uisse être d o n n é aux enfants des hom m es,
si ce n 'e s t d an s et p ar le n om du C hrist, le
S eigneur O m nip o tent.
«Car. . . le salut a été, est et sera dans le
sang et p a r le sang expiatoire du Christ»
(M osiah 3:17-18).
Et en n o u s re p e n tan t de nos péchés et en
n o u s efforçant d 'o b serv er ses com m ande­
m ents, n o u s n ous écrions, com m e le peuple
de B enjam in s'e st écrié: «O aie pitié, et appli­
que le sang expiatoire d u C hrist, p o u r que
n o u s en recevions le p ard o n de nos péchés»
(M osiah 4:2).
En to u t cela, n o us n o u s rappelons la
parole certaine d u Seigneur, en laquelle
n o u s m ettons notre confiance: «Garde m es
co m m andem ents en toutes choses. Et si tu
gardes m es com m andem ents et persévères
ju s q u 'à la fin, tu auras la vie éternelle, qui est
le p lus g ran d de tous les dons de Dieu»
(D&A 14:6-7). A u nom de Jésus-C hrist.
A m en. □
Le
d'
par "
deuxif
Les r)
une l
de té)
L
m in, c
sainte!
m ents
Joseph
La d
donné
était j
au jour
m en te
de ger
plu s di
désesp
au-des
tains s
dans le
naval c
les teri
«Comr
min],
8:31).
Lebi
che de
m tq u e
isés en
te peuune de
111:40;
Les marques
d'un foyer heureux
ophète
ion, le
par Thom as S. M onson
deu x ièm e co n seiller d a n s la P re m ière P résid en c e
r. . . le
fin la
e Père,
imettre
e celui
Les marques d'un foyer heureux sont l'habitude de prier,
une bibliothèque de savoir, un héritage d'amour et un trésor
de témoignage.
3n ses
doit se
:ir. . .
r t cela
s'ils se
itir, ils
(D&A
. mem Saints
îc Benorm on
m é, ni
e salut
m m es,
rist, le
lans le
Christ»
s et en
nandepeuple
: appliur que
échés»
ons la
iquelle
le m es
it si tu
évères
qui est
Dieu»
Christ.
e b o n h e u r est l'o b jet et le b u t de notre
existence et en sera la fin si n ous sui­
vons le chem in qui y m ène; et ce che­
m in, c'est la vertu, l'intégrité, la fidélité, la
sainteté et le respect de tous les com m ande­
m ents de Dieu» (Enseignements du prophète
Joseph Smith, p. 206).
La description de ce b u t si universel fut
don n ée p ar le p ro p h ète Joseph Sm ith. Elle
était juste à l'ép o q u e. Elle l'e st encore
au jo u rd 'h u i. Avec u n itinéraire aussi claire­
m ent défini, com m ent se fait-il donc que tan t
de gens soient m alheureux? Souvent, il y a
p lu s de fronts soucieux que de sourires, et le
désespoir étouffe la joie. N ous vivons si loin
au-dessous de nos possibilités divines. Cer­
tains sont égarés p ar le m atérialism e, pris
dans le piège d u péché et p erd u s dans le car­
naval de l'h u m a n ité . D 'a u tre s s'écrien t dans
les term es d u converti de Philippe autrefois:
«Com m ent. . . pourrais-je [trouver m on che­
m in], si q u e lq u 'u n ne m e guide?» (Actes
8:31).
Le b o n h eu r ne consiste pas en u n e déb au ­
che de luxe, ni en ce que le m onde appelle du
L
«bon tem ps». O n ne doit pas le rechercher
n o n plus dans des endroits éloignés aux
nom s exotiques. Le b o n h e u r se trouve au
foyer.
N ous n o u s souvenons tous d u foyer de
notre enfance. C 'est in téressan t com m e
n ous n 'attac h o n s pas d 'im p o rtan c e au fait
que la m aison était p etite ou g rande, que le
quartier était chic ou p au v re. Ce que nous
aim ons n o u s rap p eler, ce sont les expérien­
ces que n o u s avons vécues en famille. Le
foyer est le centre d 'ex p érim en tatio n de
notre vie, et ce que n o u s y a p p ren o n s d éter­
m ine largem ent ce que n o u s faisons lorsque
n o u s le quittons.
M adam e Thatcher, p rem ier m inistre de
G rande-B retagne, a exprim é des idées p ro ­
fondes: «La famille est le fo n d em en t de la
société. C 'est u n e crèche, u n e école, u n
hôpital, u n centre de loisir, u n abri et u n lieu
de repos. Toute la société en d ép e n d . Elle
façonne nos croyances; c'e st la p rép aratio n
p o u r le reste de n otre vie» (London Times, 26
m ai 1988).
«Notre foyer, c 'e st là où se trouve notre
cœ ur.» Il faut assu rém en t «vivre longtem ps
dans u n e m aison p o u r en faire u n foyer»
(Edgar A. G uest, «Home», in The Family Book
of Best-Loved Poems, 1952, p p . 151-152).
«Mon foyer, je le préfère au palais d 'u n roi.»
N ous d é to u rn a n t de ces souvenirs h eureux,
n ous p en so n s aux p aren ts d isparus, aux
enfants qui o n t grandi, à l'enfance qui est
loin. L entem ent m ais sû rem en t n ous p re ­
n o n s conscience de la vérité: n ous som m es
responsables d u foyer que n o u s édifions.
N ous devons édifier avec sagesse, car l'é te r­
nité n 'e s t pas u n e p etite traversée. Il y aura
d u g ran d calme et du vent, des jours enso­
leillés et des jours gris, de la joie et d u cha­
grin. Mais si nous faisons vraim ent des
efforts, notre foyer p eu t être u n coin des
cieux ici-bas. Ce que n o u s p en so n s, ce que
nous faisons, la vie que n ous m en o n s n o n
seulem ent o n t u n e influence su r le succès du
voyage q u 'e st n otre vie terrestre; ce sont
a u tan t d 'é ta p e s vers nos objectifs éternels.
Il y a to u tes sortes de foyers heureux. Cer­
tains sont des fam illes nom breuses où le
p ère, la m ère et les frères et sœ u rs vivent
ensem ble d an s u n esprit d 'am o u r. D ans
d 'a u tre s, il n 'y a que le père ou la m ère avec
u n ou deux enfants. D ans d 'a u tre s, encore,
il n 'y a q u 'u n e p erso n n e. C ertains traits se
re tro u v en t c ep en d an t dans tous les foyers
h eu reu x , quels que soient le nom bre et la
situation de ceux qui y vivent. C 'est ce que
j'a p p e lle les m arques d 'u n foyer heureux.
Ce sont:
1. L 'habitude de prier
2. U ne bibliothèque de savoir
3. U n héritage d 'a m o u r
4. U n trésor de tém oignage
«La prière est T ardent désir, m uet ou
exprimé» (Hymnes, n° 116). Son application
si universelle, ses résultats si bénéfiques en
font la m arque principale d 'u n foyer h e u ­
reux. En écoutant leurs enfants prier, les
p aren ts se rap p ro c h en t eux aussi d u Sei­
gneur. Ces petits, qui il y encore si p eu de
tem p s étaient au p rès de leur Père céleste,
n 'é p ro u v e n t aucune gêne à lui exprim er
leurs sentim ents, leurs désirs, leurs rem er­
ciem ents.
La prière fam iliale est la m eilleure p rév en ­
tion contre le péché, et donc la plus grande
source de joie et de b on h eu r. La vieille for­
m ule «Une famille qui prie ensem ble, reste
unie» est toujours vraie.
«Il est im possible que des conjoints soient
h e u reu x s'ils n 'o n t pas les regards fixés sur
la m êm e étoile;. . . ils doivent se définir u n
idéal com m un et s'efforcer de l'attein d re. . .
Cessez de n o u rrir des rêves im possibles.
Prenez le m eilleur de vos rêves et adaptez-le
à ce que la vie vous offre chaque jour» (Tem­
ple Bailey, «The Bride W ho M akes H er
D ream s Corne True», dans Ladies Home JourmzZ, 1912).
Le 7 octobre, cela fera q uarante ans que ma
fem m e Frances et m oi som m es m ariés. N ous
n o u s som m es m ariés dans le saint tem ple,
to u t p rès d'ici. B enjam in Bowring, qui a
effectué la cérém onie, n ous a donné u n con­
seil: «Je vais vous in d iquer une form ule qui
vous garantira q u 'a u c u n différend ne durera
p lus d 'u n e journée. C haque soir, agenouil­
lez-vous au p ied de votre lit. U n soir, vous,
frère M onson, faites la prière, à hau te voix, à
genoux. Le lendem ain, vous, sœ u r M onson,
offrez la prière, à h a u te voix, à genoux. Je
p uis vous assu rer que to u t m alentendu qui
serait a p p a ru p e n d a n t la journée, disparaî­
tra p e n d a n t que vous prierez. Q u an d on prie
ensem ble, on ne p e u t être anim é que des
m eilleurs sentim ents l'u n p o u r l'autre.»
L orsque j'a i été appelé au Collège des
D ouze, il y a juste vingt-cinq ans cette fin de
59
sem aine, le p résid en t McKay m 'a posé des
questions su r m a famille. Je lui ai indiqué
cette form ule de la prière que n o u s suivions
et lui ai tém oigné qu'elle d o n n ait des résul­
tats. Il s'e st carré dan s son gran d fauteuil de
cuir et m 'a dit en souriant: «La form ule qui a
m arché p o u r vous, me bénit, m oi et les
m iens, d epuis que je suis marié.»
La prière est u n e source de force spiri­
tuelle.
La deuxièm e m arque d 'u n foyer heureux,
c'e st q u 'il est u n e bibliothèque de savoir. Les
b ons livres constitueront u n e partie im por­
tante de notre bibliothèque de savoir.
Les livres permettent d'accéder à la sagesse;
Les livres procurent des joies insoupçonnées;
Les livres sont un moyen de s'enrichir;
Les livres sont des amis.
Alors pourquoi ne pas lire?
(Emilie Poulsson.)
La lecture est l'u n des vrais plaisirs de la
vie. A notre époque de culture de m asse, où
ta n t de ce qui n o u s est p résen té est abrégé,
adapté, changé et prédigéré, il est réconfor­
ta n t et insp iran t de s'asseoir tranquillem ent
avec u n bon livre.
Le grand écrivain Jam es M ichener dit: «Un
pays devient ce que ses jeunes lisent. C 'est
alors que leurs idéaux sont form és, que leurs
buts sont fortem ent déterm inés.»
Le Seigneur a conseillé: «Cherchez des
paroles de sagesse dans les m eilleurs livres;
cherchez la science p ar l'é tu d e et aussi p ar la
foi» (D&A 88:118).
Les ouvrages canoniques constituent la
bibliothèque de savoir d o n t je parle. N ous
devons veiller à ne pas sous-estim er la capa­
cité q u 'o n t les enfants de lire et de com pren­
dre la parole de Dieu.
Il y a quelques mois, n ous avons em m ené
nos petits-enfants visiter l'im prim erie de
l'Eglise. N ous avons tous vu l'éd itio n m is­
sionnaire du Livre de M orm on sortir de la
chaîne de production, im prim ée, reliée,
m assicotée, prête à être lue. J'ai dit à l'u n de
m es petits-fils: «L'opérateur dit que tu peux
p ren d re u n exem plaire du Livre de M orm on
et le garder p o u r toi. Tu choisis u n livre et il
sera à toi.»
Il a pris u n exem plaire term iné d u Livre de
M orm on, l'a serré contre sa poitrine et a dit
avec les accents de la sincérité: «J'aime le
Livre de M orm on. C 'est mon livre.»
Je ne me rappelle pas grand-chose d 'a u tre
de cette journée, m ais aucun de nous
n'o u b liera jam ais l'expression pleine de can­
d eu r de cet enfant.
N ous, paren ts, devons n ous rap p eler que
notre vie p eu t être le livre de la bibliothèque
familiale que les enfants chérissent le plus.
N otre exem ple est-il digne d 'ê tre suivi?
60
V ivons-nous de façon telle que n otre fils ou
n otre fille puisse dire: «Je veux faire com m e
papa», «Je veux être com m e m am an»? A la
différence des livres de l'étag ère d o n t les
couvertures abritent les pages, n o tre vie ne
p e u t être ferm ée. Parents, n ous som m es u n
livre ouvert.
La troisièm e m arque d 'u n foyer h eu reu x
est u n héritage d 'am o u r.
Q u an d j'étais enfant, j'aim ais aller chez
m a grand-m ère dans l'av e n u e Bueno, à Sait
Lake City. G rand-m ère était toujours h e u ­
reuse de n ous voir et de n ous serrer d an s ses
bras. Assis su r ses genoux, n o u s l'écoutions
p e n d a n t qu'elle n ous faisait la lecture.
Son fils cadet et sa fem m e h ab iten t m ain te­
n an t sa m aison. J'y suis reto u rn é récem ­
m ent. La borne d 'in cen d ie su r le trottoir m 'a
sem blé petite com parée à la taille qu'elle
avait q u an d je l'escaladais, il y a bien long­
tem ps. Le porche accueillant est resté le
m êm e, l'atm o sp h ère calme, paisible, n 'a pas
changé. A u m u r de la cuisine, il y a u n e
ph rase encadrée que m a tan te a brodée. Elle
p eu t être appliquée de bien des façons:
«Choisis qui tu aimes; aim e celui que tu as
choisi.» Celle qui a prép aré ce m essage a
m ain ten an t u n e santé précaire. Son m ari,
qui s'occupe d 'elle constam m ent, est u n
m agnifique exem ple d 'a m o u r et de fidélité.
Elle le lui re n d à sa façon. Ils a p p liq u en t la
p h rase qu 'ils ont encadrée dans leur cuisine.
Les enfants observent ce que n ous p re ­
no n s p o u r des petites leçons d 'a m o u r, en
absorbant en silence l'exem ple de leurs
p aren ts. M on père, qui était im prim eur, tra­
vailla d u r et p resque tous les jours de sa vie.
Je suis certain que le sabbat il aurait été h e u ­
reux de rester à la m aison. A u lieu de cela, il
ren d ait visite aux m em bres âgés de la famille
et leur app o rtait u n p eu de joie. L 'un d 'e n tre
eux était son oncle qui était si h andicapé p ar
l'arth rite q u 'il ne pouv ait ni m archer ni
p ren d re soin de lui-m êm e. U n dim anche
après-m idi, m on père me disait: «Viens,
Tommy; on va aller faire faire u n e p etite p ro ­
m enade à l'oncle Elie.» N ous m ontions dans
notre vieille O ldsm obile, m odèle 1928, et
n ous pren io n s la direction de la huitièm e ru e
ouest, où habitait l'oncle Elie. Là, j'atten d a is
d ans la voiture p e n d a n t que p ap a entrait. Il
ressortait bientôt, p o rtan t dans ses bras, tel
u n e p o u p ée de chiffons, son oncle infirm e.
J'ouvrais la portière et le regardais installer
ten d rem en t et affectueusem ent l'oncle Elie
su r le siège de devant, p o u r q u 'il ait u n e
bo n n e vue. J'étais assis à l'arrière. La p ro m e­
nade était courte, et on ne disait pas grandchose, m ais quel héritage d'am our! M on
père ne m e lut jam ais l'histoire d u bon
Sam aritain dans la Bible, m ais il m 'e m m e ­
n ait avec lui et l'oncle Elie dan s sa vieille
O ldsm obile su r la rou te de Jéricho.
S'il y a dans notre foyer u n héritage
d 'a m o u r, n ous ne recevrons jam ais les
reproches de Jacob q u 'o n p e u t lire dans le
Livre de M orm on: «Vous avez brisé le cœ ur
de vos ten d res ép o uses et p e rd u la confiance
de vos enfants, à cause des m auvais exem ­
ples que vous leur m ontrez; et les sanglots
de leur cœ ur m o n ten t à D ieu contre vous»
(Jacob 2:35).
N e n o u s laissons pas décourager p ar les
nom breux récits que font les journaux et la
télévision de d isp u tes et parfois m êm e de
m auvais traitem ents entre époux, et ne
croyons pas que la v ertu ait disp aru ni que la
flam m e de l'a m o u r se soit éteinte. Deux de
m es proches amis sont très m alades et inca­
pables de s'o ccu p er d'eux-m êm es. Mais ils
ne sont pas seuls. Leur fidèle conjoint veille
su r eux. M on ami, Près, qui quitte rarem ent
le chevet de sa fem m e, m 'a dit d'elle: «Chris­
tine est p lus faible m ais encore belle. Je
l'aim e tant. » Q uel m agnifique tribut à la fidé­
lité, à l'a m o u r et au mariage!
U ne autre, u n e fem m e, G ertrude, veille au
confort de son m ari dans sa cham bre. Tout
est exactem ent com m e il v eu t que cela soit.
Elle lui fait la lecture. Elle parle avec lui de la
famille. U n jour, p e n d a n t cette longue
garde, elle m 'a dit: «Je l'aim e plus que
jam ais.»
P our trouver u n m agnifique exem ple de ce
q u 'e s t l'a m o u r au foyer, il suffit de regarder
la famille d u p résid en t et de sœ u r Benson. Il
y a trois sem aines, m a fem m e et moi avons
eu le plaisir d 'a ssister à la fête donnée en
l'h o n n e u r d u 62e anniversaire d u m ariage
de frère et sœ u r B enson. O n pouvait voir la
joie des enfants, des petits-enfants et des
arrière-petits-enfants q u an d le p résid en t et
son épouse, se ten an t la m ain, en to n n èren t
avec le g roupe des chansons d 'a m o u r et à la
gloire de la famille. Toute l'Eglise p eu t sui­
vre l'exem ple des Benson qui étu d ien t les
Ecritures, v ont au tem ple et profitent de la
vie ensem ble.
Ce so n t des im ages qui m o n tren t bien
q u 'u n héritage d 'a m o u r est la m arque d 'u n
foyer heureux.
La quatrièm e m arque d 'u n foyer heureux
est u n trésor de tém oignage. Le président
McKay a déclaré: «Dans l'Eglise, c'est au
foyer que Ton a les m eilleures occasions
d 'en seig n er. U n vrai foyer m orm on, c'est u n
foyer où le C hrist se plairait à rester s'il
v enait à y entrer» (Gospel Ideals, Sait Lake
City, Im provem ent Era, 1953, p. 169).
Q ue faisons-nous p o u r que notre foyer
corresponde à cette description? Il n 'e s t pas
suffisant que les p a ren ts aient u n fort tém oi­
gnage. Les enfants ne p eu v en t se fier q u 'u n
tem p s à la conviction de leurs parents.
H eber J. G ran t a déclaré: «Nous avons le
devoir d 'in stru ire nos enfants p en d an t
héritage
nais les
dans le
le cœ ur
m fiance
is exemsanglots
•e vous»
■p ar les
iux et la
iême de
, et ne
ni que la
Deux de
et incaMais ils
n t veille
irem ent
: «Chris)elle. Je
à la fidéveille au
re. Tout
ela soit,
lui de la
longue
lus que
de de ce
egarder
nson. Il
)i avons
in ée en
mariage
t voir la
; et des
iden t et
nnèrent
îr et à la
eu t suiient les
nt de la
n t bien
ue d 'u n
leureux
■ésident
:'est au
rasio n s
c'est u n
ster s'il
ilt Lake
')■
e foyer
'e st pas
t témoir q u 'u n
ts.
vons le
>endant
Le p résid en t Benson en com pagnie de Thomas S. M onson, deuxièm e conseiller dans
la Prem ière Présidence.
q u'ils sont jeunes. Je veux vous dire que,
bien que n ous sachions, m a fem m e et moi,
que l'E vangile est vrai, nos enfants n 'a u ro n t
cette connaissance que s'ils l'é tu d ie n t et
acquièrent u n tém oignage p o u r euxmêm es.»
L 'am our d u S auveur, la vénératio n de son
nom et le respect des u n s des autres consti­
tu en t u n terrain propice à la croissance d 'u n
tém oignage.
A p p ren d re l'E vangile, ren d re tém oi­
gnage, diriger u n e famille sont rarem ent
choses faciles, si ta n t est qu'elles le soient
jam ais. Le voyage de la vie com porte des
ornières et d u gros tem ps, les difficultés de
notre époque.
Il y a quelques années, tandis que je re n ­
dais visite aux m em bres et aux m issionnai­
res d'A ustralie, je vis u n exem ple sublim e de
la façon d o n t u n trésor de tém oignage p eu t
être u n e source de bienfaits p o u r u n foyer et
le sanctifier. H orace D. E nsign, le p résid en t
de m ission, et moi, n o u s n o u s ren d io n s de
Sydney à D arw in où je devais participer à la
cérém onie d 'o u v e rtu re d u chantier de notre
prem ière église dans cette ville. Il était p rév u
que n ous n ous arrêtions en ro u te à M ont-Isa,
u n e ville m inière. Com m e n ous entrions
dans le p etit aéroport de M ont-Isa, u n e
fem m e accom pagnée de ses deux enfants
no u s aborda. «Je suis Judith Louden», ditelle. «Je suis m em bre de l'Eglise, et voici m es
deux enfants.
N ous avons p en sé que vous étiez peu têtre dans cet avion, et n o u s som m es v en u s
p o u r vous p arler p e n d a n t votre court arrêt.»
Elle expliqua que son m ari n 'é ta it pas m em ­
bre de l'Eglise et q u 'e n fait, elle et ses enfants
étaient les seuls m em bres de l'Eglise de
tou te la région. N ous parlâm es de nos expé­
riences respectives et n ous rendîm es tém oi­
gnage.
Le tem p s passait. Tandis que n o u s n ous
p rép ario n s à rem barquer, sœ u r L ouden
avait l'a ir extrêm em ent seule. Elle dit, su p ­
pliante: «Vous ne pouvez pas p artir m ainte­
nan t; l'Eglise m e m anque tellem ent.» Sou­
dain, on annonça au micro que le d ép art de
n otre avion était retard é de tren te m inutes
p o u r raisons m écaniques. S œ u r L ouden
m u rm u ra: «Ma prière a été exaucée.» Elle
no u s dem an d a alors com m ent elle pouvait
inciter son m ari à s'in téresser à l'Evangile.
N ous lui conseillâm es de le faire participer à
leur leçon de Prim aire toutes les sem aines et
d 'ê tre u n tém oignage vivant de l'Evangile.
Je lui dis que n o u s lui enverrions le m agazine
de l'Eglise p o u r les enfants et d 'a u tre docu­
m en tatio n p o u r l'a id e r à instruire sa famille.
N ous l'en co u rag eâm es à ne jam ais perdre
espoir avec son m ari.
N ous quittâm es M ont-Isa, où je ne suis
jam ais reto u rn é. M ais je chérirai toujours le
souvenir de cette gentille m am an et de ces
deux beaux enfants, les larm es aux yeux,
n o u s saluan t avec affection et reconnais­
sance.
Q uelques années p lus tard , je faisais u n
discours à u n e réu n io n de dirigeants de la
prêtrise à Brisbane, en A ustralie. Je souli­
gnai l'im p o rtan ce de l'é tu d e de l'Evangile à
la m aison et de vivre l'E vangile et d 'ê tre des
exem ples de la vérité. Je parlai à ces hom m es
de sœ u r L ouden et de l'effet que sa foi et sa
déterm in atio n avaient eu sur moi. J'ajoutai:
«Je su p p o se que je ne saurai jam ais si le m ari
de sœ u r L ouden est d ev en u m em bre de
l'Eglise, m ais il n 'a u ra it pas p u suivre u n
m eilleur m odèle.»
L 'un des dirigeants leva la m ain et déclara:
«Frère M onson, je suis R ichard L ouden. La
fem m e d o n t vous parlez est m a fem m e. Les
enfants (sa voix se brisa) sont nos enfants.
N o u s som m es à p résen t u n e famille éter­
nelle, grâce en p artie à la persévérance et à la
patience de m a chère fem m e. C 'est elle qui a
to u t fait.» P erso n n e ne dit rien. Le silence ne
fu t troublé que p a r quelques reniflem ents et
quelques sanglots étouffés. Tous les frères
avaient les larm es aux yeux.
M es frères et sœ u rs, p ren o n s la décision,
quelle que soit n o tre situation, de faire de
notre foyer u n foyer heureux. O uvrons tout
g ran d notre cœ ur, p o u r que tous les m em ­
bres de notre famille sen ten t q u'ils ont leur
place et qu 'ils so n t chez eux. O uvrons aussi
les p o rtes de n o tre âm e p o u r que le Christ
puisse y p én étrer. R appelez-vous sa p ro ­
m esse: «Voici: je m e tiens à la porte et je
frap p e. Si q u e lq u 'u n en ten d m a voix et
ouvre la porte, j'en trerai chez lui» (A po­
calypse 3:20).
C om m e il se sentira le bienvenu, comm e
n o u s serons h eu reu x s'il trouve dans notre
m aison les m arques d 'u n foyer heureux:
L 'habitude de prier,
U ne bibliothèque de savoir
U n héritage d 'a m o u r
U n trésor de tém oignage.
Puisse notre Père céleste qui nous aime
n o u s bénir tous d an s nos efforts p o u r établir
ce foyer h eureux. A u nom de Jésus-C hrist.
A m en. □
61
Session d u dim anche après-m idi
2 octobre 1988
« Oriente
le jeune garçon»
par L. Tom Perry
d u C ollège d es d o u z e a p ô tre s
«Sz w w s M 'a s s w m e z p a s u o s rg s p o rz s a M z f g g D z s-a -u z s d a Z ^w czz^zo zz
de i;o5 gfz/Ws gf ggpgrez gzzszzzfg
^Pazzfrgg g'gn c/zzzz^gmrzf gf
accompZzmMt zzzzg ^zzzzs/brzzzzzfzozz zmm^zzz^ zwwg ggpgrez ^zzeZ^zzg
c/zogg zjzzz fz 'a jz z m a z g razzggz g^ ^zzz rzg rgzzggzrzzyam azg.w
rère Scott, je vous souhaite moi aussi la
bienv en u e à ce poste de grandes res­
ponsabilités. Vous entrez dan s u n col­
lège to u t à fait à part. Il est form é d 'h o m m es
très ordinaires qui o n t reçu u n appel extraor­
dinaire. Il y a dans ce collège u n esprit, u n e
unité et u n e consécration comm e vous n 'e n
avez jam ais connus. N ous som m es très h e u ­
reux que notre collège s'enrichisse de votre
talent et de vos capacités. N ous vous souhai­
tons la bienvenue.
J'ai choisi comm e thèm e de m on discours
u n verset des Proverbes: «Oriente le jeune
garçon su r la voie q u 'il doit suivre; m êm e
q u an d il sera vieux, il ne s'e n écartera pas»
F
(22 :6).
Le Seigneur a do n n é des instructions très
précises aux p aren ts, de nos jours. D ans les
D octrine et Alliances n ous lisons:
«De plus, s'il y a des p aren ts qui ont des
enfants en Sion, ou dans l'u n de ses pieux
organisés, qui ne leur enseig n en t pas à com­
p ren d re la doctrine de la repentance, de la
foi au Christ, le Fils d u Dieu vivant, d u bap-
62
têm e et d u d o n du Saint-Esprit, p a r l'im p o si­
tion des m ains, à l'âge de h u it ans, que le
péché soit su r la tête des p arents;
«Et ils enseigneront aussi à leurs enfants à
prier et à m archer en d roiture d ev an t le Sei­
gneur.
«Les hab itan ts de Sion observeront égale­
m en t le jo u r d u sabbat p o u r le sanctifier.
«M aintenant, moi, le Seigneur, je ne suis
pas satisfait des h abitants de Sion, car il y a
des paresseux p arm i eux; et leurs enfants
gran d issen t aussi dans la m échanceté; ils ne
ch erchent pas avec ferveur les richesses de
l'étern ité, m ais leurs yeux so n t pleins de
convoitise.
«Cela ne devrait pas être et doit disparaître
de leur sein» (D&A 68:25; 28, 29; 31, 32).
Le language est clair et direct et ne p e u t
être m al com pris. La responsabilité d 'in s ­
truire les enfants est principalem ent celle
des parents.
Il y a longtem ps, j'a i eu le plaisir d 'ê tre
deuxièm e conseiller dan s la présidence de
l'Ecole d u D im anche, et j'étais responsable
de ce qui était alors l'Ecole d u D im anche des
enfants. Tous les dim anches je regardais u n
père am ener son petit garçon à l'église. Le
petit pleurait, criait et suppliait q u 'o n ne le
laisse pas avec l'in stru ctrice. Je voyais le p ère
le conduire ju s q u 'à la porte de la salle de
classe, le p o u sser à l'in térieu r, p u is tenir la
poignée de l'a u tre côté de la p o rte p o u r
em pêcher son fils de ressortir, ju s q u 'à ce que
l'instructrice l'ait pris, calmé et installé à sa
place. C 'était com m e si le père disait: «Je n 'a i
ni la patience ni le tem ps d 'é d u q u e r cet
enfant. Je vous le confie à vous, l'in stru c ­
trice, p o u r que vous lui ap p ren iez à faire
preuve de respect dans sa classe de l'Ecole
d u dim anche.»
J'ai eu p resq u e la m êm e im pression l'a u tre
jo u r q u an d n ous som m es allés, frère Feath ersto n e et moi, voir le p résid en t de l'u n i­
versité Brigham Young. N ous avions pris
ren d ez-v o u s p o u r parler avec lui de ce que
les dirigeants de la prêtrise pouvaient faire
p o u r faire respecter les règles de l'université
aux étu d ian ts. En discutant avec le directeur
de l'u n iv ersité, je m e suis rappelé cette expé­
rience à l'Ecole d u D im anche des enfants il y
a si longtem ps. J'ai eu l'im pression que
beaucoup de p a ren ts am enaient leurs
enfants à la porte de BYU, les p oussaient à
l'in térieu r, p u is ten aien t la poignée, atten ­
d an t des dirigeants de l'université qu'ils
com plètent l'éd u catio n de leurs enfants.
J'ai aussi eu le m êm e sentim ent à propos
de certains m issionnaires à qui j'a i parlé
dan s le cham p de la m ission. C ertains
p aren ts d oivent se dire: «Si j'arrive à faire
aller m on fils en m ission, cela com pensera
to u tes les an n ées où je ne lui ai pas enseigné
les principes de l'Evangile.»
Bien sûr, la p lu p art des étudiants qui
en tre n t à l'u n iv ersité B righam Young et la
p lu p art des jeu n es gens et des jeu n es filles
qui arrivent en m ission ont reçu u n e bonne
éducation chez eux. Ils ont l'e sp rit de l'E van­
gile et sont de b ons exem ples p o u r le m o n d e .
C ep en d an t, u n certain nom bre de ces jeunes
o n t des problèm es, et il sem ble que leur
nom bre augm ente. Donc, au jo u rd 'h u i je
voudrais rép éter le conseil donné aux
paren ts com m e u n avertissem ent presque
dep u is le d éb u t des tem ps. Si vous n 'a s s u ­
m ez p as vos responsabilités vis-à-vis de
l'éd u catio n de vos enfants et espérez ensuite
que d 'a u tre s s'e n chargeront et accom pli­
ro n t u n e transform ation im m édiate, vous
espérez quelque chose qui n 'a jam ais réussi
et qui ne réussira jam ais.
Il y a u jo u rd 'h u i de nom breux problèm es
d an s notre société et beaucoup d 'e n tre eux
rév èlen t u n e certaine faillite à la m aison. Le
p résid en t Benson a dit:
«Si n ous continuons dans ce sens, nous
p o u v o n s n o u s atten d re à avoir encore plus
d 'instabilité ém otionnelle chez les jeunes,
p lu s de divorces, p lus de dépressions et plus
de suicides.
«La famille est le m eilleur endroit pour
inculquer des valeurs durables à ses m em ­
bres. Q u an d la vie de famille est forte et
basée su r les principes de l'E vangile de
Jésus-C hrist et des h abitudes qui en sont ins­
pirées, ces problèm es n 'a p p a ra isse n t pas
aussi facilement» (conférence générale,
octobre 1982).
Je voudrais vous pro p o ser trois solutions.
La prem ière est d 'étab lir u n e base ferm e
p o u r l'Evangile, à la m aison. Le président
Kimball a dit u n jour: «Notre succès indivi­
d u el et en ta n t qu'E glise d ép en d ra de la
façon d o n t n ous vivons les principes de
l'E vangile au foyer. Ce n 'e s t que dans la
m esure où n o u s co m prendrons la resp o n sa­
bilité de chaque in dividu et le rôle de la
famil
bieni
nisati
et les
m em
nous
im po
progi
venir
trées
ner» (
Je c
soien
d 'é ta
famil
atteir
const
d'étal
petits
cer à
quam
notre
En
bien
selon
res dt
leur ]
ainsi
notre
qui le
vie fc
bien f
télévi
dictio
des é:
lence
settes
éduca
devoi
m atin
que s
l'Egliî
une y
appre
s 'a m i
Il es
pouve
uniqu
s'ag it
leurs
organ
nous i
de ce
nous t
niser
être si
base s
Un
enfan
les ch(
ta n t a
h am 1
diants
! ce que
:nt faire
iversité
irecteur
te expéants il y
on que
t leurs
salent à
, attenü q u'ils
mts.
propos
d parlé
Certains
à faire
pensera
iseigné
ats qui
ig et la
es filles
i b onne
l'E vann o n d e.
;jeunes
ne leur
'h u i je
\é aux
>resque
n'assu -vis de
ensuite
:omplivous
5réussi
blêm es
tre eux
son. Le
», nous
re plus
eunes,
et plus
pour
; memorte et
gile de
)nt insn t pas
nérale,
it
utions.
ferm e
isident
indivii de la
aes de
lans la
ponsa■ de la
famille et d u foyer, que n ous com prendrons
bien que les collèges de la prêtrise et les orga­
nisations auxiliaires, et m êm e les paroisses
et les pieux existent av an t to u t p o u r aider les
m em bres à vivre l'E vangile au foyer. Alors,
nous co m p ren d ro n s que les gens so n t plus
im portants que les p rogram m es, et que les
p rogram m es de l'Eglise doivent toujours
venir à l'a p p u i des activités familiales cen­
trées sur l'E vangile et ne jam ais en d éto u r­
ner» (conférence générale, avril 1978).
Je crains que b eaucoup d 'e n tre n ous se
soient re n d u com pte com bien il était difficile
d 'étab lir des traditions et des h abitudes
fam iliales u n e fois que nos enfants ont
atteint l'adolescence. C 'e st alors que nous
constatons com bien il aurait été p lus facile
d 'étab lir ces h ab itu d es q u an d ils étaient
petits. C om m e il est im p o rtan t de com m en­
cer à les form er à l'E vangile dès le début,
q u an d n ous recevons u n nouvel esprit dans
notre foyer.
En p lus des contes de fées, n ous ferions
bien de lire régulièrem ent à nos enfants,
selon u n program m e bien établi, les histoi­
res de la Bible et du Livre de M orm on p o ur
leur p résen te r les principes de l'Evangile,
ainsi que des histoires des p ro p h ètes de
n otre tem p s et de notre histoire de famille,
qui leur tran sm etten t le patrim oine d 'u n e
vie fondée su r l'Evangile. N ous devrions
bien faire atten tio n à ce q u 'ils reg ard en t à la
télévision. N ous avons a u jo u rd 'h u i la b én é­
diction de pouvoir reg ard er au tre chose que
des ém issions qui m etten t en valeur la vio­
lence et le péché. Il existe à p résen t, su r cas­
settes vidéo, to u t u n choix de program m es
éducatifs et récréatifs p o u r la famille. N ous
devons veiller à faire la prière en famille
m atin et soir ainsi que la soirée fam iliale cha­
que sem aine, et à aller aux réu n io n s de
l'Eglise. N ous devons égalem ent prévoir
u n e journée d'activités où n o u s p o u rro n s
a p p ren d re à nos enfants à travailler et à
s'am u ser.
Il est u n e responsabilité à laquelle n ous ne
pou v o n s pas n o u s soustraire. Elle repose
u n iq u em en t su r les épaules des p aren ts. Il
s'ag it de la responsabilité de fo n d er la vie de
leurs enfants su r l'Evangile. Bien sûr, des
organisations autres que la famille p e u v en t
n ous aider, m ais n o u s devons n o u s assurer
de ce qu'elles en seig n en t à nos enfants, et
n ous devons p re n d re le tem p s de n ous orga­
niser p atiem m en t et soigneusem ent p o u r
être sûrs qu'ils p o u rro n t s'a p p u y e r su r u n e
base solide.
U n autre d an g er q u an d on élève des
enfants est de les laisser trop s'en g o u e r p o u r
les choses profanes. J'ai découvert, en discu­
tan t avec le p résid en t de l'u n iv ersité Brigh am Young des problèm es de certains é tu ­
diants, que ceux qui ven aien t d 'u n e ferm e
où ils avaient appris à travailler, à économ i­
ser et à ne pas gaspiller, enfreignaient rare­
m en t les règles de l'u n iv ersité. C 'était ceux
que leurs p aren ts avaient gâtés p a r les biens
m atériels qui causaient le plus de difficultés.
C 'était ceux qui v enaient à l'école au volant
de voitures de luxe qui se croyaient au-des­
sus des règles.
Brigham Young a dit:
«Je crois q u 'il faut contenter raisonnable­
m en t les enfants. Si les petites fille v eu len t
des p oupées, les auront-elles? O ui. Mais
faut-il les p o rter chez la couturière p o u r
qu'elle les habille? N on. Q ue les p etites filles
a p p re n n e n t à couper et à coudre les v ête­
m ents de leurs p o u p ées, et d an s quelques
années elles sau ron t faire u n e robe p o u r
elles-m êm es et p o u r d 'au tre s.
Q ue les p etits garçons aient des outils, et
qu'ils fassent leurs traîneaux, leurs petits
chariots, etc., et q u an d ils g ran d iro n t ils con­
n aîtro n t l'utilisation des outils et p o u rro n t
construire u n e voiture, u n e m aison ou
n 'im p o rte quoi d'au tre» (Discours de Brigham
Young', p. 211).
Troisièm em ent, les enfants doivent
ap p ren d re la joie d u travail h o n n ête et la
satisfaction d 'u n travail bien fait. Ils n 'o n t
pas besoin d 'av o ir to u t ce q u 'o n t les petits
voisins d 'e n face.
Bien sûr, il est b o n qu 'ils cultivent leurs
talents, m ais il n 'e s t pas nécessaire de les
inscrire à chaque stage sportif ou à chaque
cours de d évelo p p em en t culturel q u 'o n p ro ­
pose.
Je suis stupéfait d 'a p p re n d re que b e a u ­
coup d 'en fa n ts ne savent pas faire leur lit,
p re n d re soin de leurs vêtem ents, b ien finir
u n tube de dentifrice p o u r n 'e n rien p erd re,
éteindre les lum ières, m ettre le couvert, to n ­
dre la pelouse ni s'o ccu p er d 'u n potager.
Ces p etites choses d u dom aine de la p ro ­
p reté, de l'o rd re, de l'économ ie p euvent
leu r ap p o rter des bénédictions dans leur vie
quotid ien n e et les p rép arer à devenir auto­
nom es q u a n d ils seront en âge de quitter la
m aison. E nseignez-leur que la terre ap p ar­
tien t au Seigneur. P ar u n m erveilleux pro­
cessus, il p e u t la renouveler et la faire p ro ­
duire si n o u s p ren o n s soin d'elle et ne gas­
pillons pas ses fruits.
Brigham Young a encore conseillé:
«M am ans, voulez-vous être m issionnai­
res? N ous vous chargerons de la m ission
d 'en se ig n e r à vos enfants leurs devoirs, et
au lieu de leur d o n n er des m anchettes en
dentelles et de belles robes p o u r orner le
corps, enseignez-leur ce qui leur ornera
l'e sp rit. Q ue ce que vous avez p o u r les vêtir
soit pro p re, n et et joli. E nseignez-leur la p ro ­
preté et la p u reté d u corps et les principes
d u salut, et ils se réjouiront de venir à nos
réunions» (Discours de Brigham Young,
p. 211-12).
Il y a quelques années, le p résid en t Kimball a prononcé à l'u n iv ersité Brigham
Young u n excellent discours intitulé «Un
style bien à nous». Il n ous a encouragé à ne
pas être de ceux qui suivent la m ode im pudi­
que, m ais à avoir le courage de nous habiller
de façon à m o n trer que nous suivons des
principes différents. N otre façon de nous
habiller reflétera le m ode de vie que nous
voulons suivre, u n m ode de vie basé sur les
principes de l'E vangile de notre Seigneur et
S auveur. O n ne p e u t attendre d 'u n enfant
qui a appris à suivre la m ode im pudique
actuelle q u 'il change de style d u jour au len­
dem ain q u an d le m o m ent est v enu d'aller à
l'u n iv ersité de l'Eglise, au centre de form a­
tion m issionnaire, au tem ple p o u r se m arier,
ou m êm e à l'église le dim anche. Il faut lui
63
ap p ren d re p resque dès sa naissance à
s'habiller avec p u d eu r.
Je connais u n e petite fille, dernière enfant
d 'u n e famille nom breuse, qui n 'a que des
frères. Je su p p o se que le fait d 'ê tre la seule
fille dans cette famille l'a ren d u e sensible au
fait qu'elle est différente des autres enfants.
Sa m ère lui a sagem ent appris que les gar­
çons p o rten t des p antalons et qu'elle porte
des robes. A u jo u rd 'h u i, vous auriez du mal
à lui faire p o rter autre chose q u 'u n e robe
p u dique. Elle n 'a u ra jam ais aucune diffi­
culté à s'a d a p te r aux règles vestim entaires
de l'Eglise parce qu'elle n 'a u ra pas besoin de
changer de style. O n lui a appris cela depuis
sa tendre enfance. Il lui sera très facile
d 'accepter la bo n n e norm e qu an d elle
d eviendra adolescente, p uis adulte.
Mais par crainte de recevoir u n tas de let­
tres de fem m es en colère me rep rochant
d 'av o ir dit q u'elles ne doivent pas p o rter de
pantalons, je vous dis to u t de suite: «Epar­
gnez-vous cette peine.» Je n 'a i rien dit de tel,
bien que je p en se qu 'ils ne sont pas convena­
bles p o u r le sabbat. Ce que j'a i dit, c'est que
nous avons établi des règles vestim entaires
qui préconisent la p u d e u r et le bon goût. La
m eilleure façon d 'ê tre sû r que l'e n fa n t les
acceptera sans contrainte plus tard, c'est de
les enseigner et de les appliquer p e n d a n t
q u 'il est encore jeune. La ten u e v estim en­
taire est gén éralem ent u n bon indicateur de
la façon d o n t on agit.
La m ission, les universités de l'Eglise, les
sém inaires et les instituts établissent adm i­
rablem ent les norm es de l'Evangile dans la
vie de tous ceux qui en font partie. C epen­
d ant, leur influence est bien p lus grande
q u an d les étu d ian ts et les m issionnaires qui
y en tren t sont p rép arés à recevoir et à servir
p lu tô t q u 'à être réform és. Brigham Young a
encore donn é le conseil suivant:
«Vivons de telle m anière que l'e sp rit de
notre religion vive au-dedans de nous; alors
n ous aurons la paix, la joie, le b o n h eu r et le
contentem ent, ce qui p ro d u it des pères si
agréables, des m ères si agréables, des
enfants si agréables, des foyers, des voisins,
des com m unautés et des villes si agréables.
Il v aut la peine de vivre p o u r avoir cela, et je
pense que les Saints des D erniers Jours doi­
ven t s'efforcer de l'obtenir» (Discours de Brig­
ham Young, p. 205).
Q ue le Seigneur n ous accorde le désir
d 'en seig n er à nos enfants p e n d a n t leur jeu ­
nesse ce q u 'e st la norm e de l'Evangile, une
norm e acceptable aux yeux de n otre Sei­
g neur et Sauveur. Je vous tém oigne que
l'œ u v re dans laquelle n ous som m es enga­
gés est la sienne. Puissions-nous nous con­
sacrer avec ferveur à éclairer le cœ u r et l'âm e
de nos enfants. C 'est m a prière au nom de
Jésus-C hrist, am en. □
64
De vrais amis
qui édifient
par Richard G. Scott
d u p re m ie r collège d es so ix an te-d ix
«Si votre vie est en désordre et que vous avez le sentiment d'être trop
indigne pour prier parce que vous n'êtes pas pur, ne vous inquiétez
pas. Il sait déjà tout cela. Il attend que vous vous agenouilliez
humblement et que vous fassiez le premier pas.»
l est com préhensible que lo rsq u 'o n reçoit
u n appel et q u 'o n se voit confier u n e
tâche qui changera sa vie à jam ais, on soit
extrêm em ent ém u.
En m 'efforçant de com prendre u n ta n t soi
p e u cet appel sacré et to u t ce q u 'il com porte,
j'a i passé b eaucoup de tem ps à exprim er les
sentim ents de m on cœ ur à notre Père céleste
bien-aim é. Je l'ai im ploré de m e g u id er et de
m e fortifier afin que je le serve, lui et son Fils
bien-aim é, de m on m ieux.
D ans m on cœ ur et dans m on esprit s'e st
fait jour u n e résolution que j'a i fait alliance
avec le S eigneur de suivre: la résolution de
vivre de m anière à être digne de connaître la
volonté du Seigneur et d'av o ir, avec son
aide, la capacité et le courage de l'accom plir
et de ne désirer rien d 'a u tre .
Je p ren d s a u jo u rd 'h u i cet engagem ent visà-vis de chacun de vous.
P u issen t m es prières être exaucées p o u r
que je sois en m esure d 'a id e r ceux d 'e n tre
vous qui on t des problèm es, qui lu tten t con­
tre des h abitudes ou des désirs qui les affai­
I
blissent, ou qui se font d u souci p o u r u n p ro ­
che qui s'e st écarté d u droit chem in.
Je veux vous p résen ter quelques-uns de
m es amis les p lus chers qui m 'o n t aidé, afin
q u 'ils vous aid en t de m êm e toute votre vie.
Précisons d 'a b o rd le cadre. A u cours de la
dédicace d u tem ple de Mexico, j'ai vécu
l'u n e de ces expériences singulières qui
n o u s font rep re n d re le bon cap. Cela s'e st
p ro d u it au cours de la huitièm e session de
dédicace à laquelle assistaient de nom breux
dirigeants et dirigeantes d u M exique et
d 'A m ériq u e centrale. Q uand, sans que j'e n
aie été averti, on m 'a d em andé de p ren d re la
parole, en essayant d 'ex p rim er les profon­
d es im pressions qui m 'an im aien t, j'ai parlé
des saints de l'a u tre côté d u voile qui, en
accom plissem ent de la prophétie, ont
œ u v ré, souffert et ta n t d onné p o u r édifier la
fon dation qui a perm is que s'o u v re u n e n o u ­
velle ère p o u r l'Eglise.
Je m e suis senti p oussé à lancer u n appel
de la p art des anciens p ro p h ètes qui avaient
p rép aré et protégé les annales sacrées du
Livre de M orm on. J'ai ressenti qu'ils étaient
tristes de n ous voir aller çà et là, le Livre de
M orm on sous le bras, sans l'o uvrir, ou de le
voir p ren d re la p oussière su r nos étagères,
sans que n o u s le lisions ni ne le m éditions, ni
que n ous en appliquions le contenu.
Le Livre de M orm on a été préparé sur le
com m an d em en t de D ieu p o u r bénir et éclai­
re r tous ceux qui le reçoivent.
Tandis que je parlais, je m e suis ren d u
com pte que tous les efforts que j'avais
déployés p e n d a n t six ans p o u r essayer
d 'a id e r ces dirigeants bien-aim és à su rm o n ­
ter les effets de fausses traditions et à appli­
q uer les enseignem ents d u Seigneur
au raien t été m ieux dirigés si je les avais fer­
m em en t encouragés à m éditer et à appliquer
les enseignem ents d u Livre de M orm on. Le
Livre de M orm on contient des m essages qui
y on t été placés p ar D ieu p o u r nous m ontrer
m pro-
m s de
é, afin
:re vie.
•s de la
i vécu
es qui
a s'e st
ion de
ibreux
pie et
le j'e n
ndre la
irofoni parlé
[ui, en
'r ont
ifier la
e nou-
appel
valent
les du
étaient
vre de
u de le
gères,
Dns, ni
su r le
t éclai-
ren d u
j'avais
ssayer
rm onappliigneur
iis feriliquer
on. Le
;es qui
outrer
Richard G. Scott, nouveau membre du Collège des Douze.
com m ent corriger les effets des fausses trad i­
tions et com m ent obtenir u n e p lén itu d e de
vie. Il n ous enseigne com m ent réso u d re les
problèm es que n ous rencontrons chaque
jo ur et que le S eigneur avait prévus. Avec ce
livre, il n ous a do n né le m oyen de corriger
les graves erreurs de la vie, m ais ces conseils
n o u s seront p eu utiles s'ils reste n t enfouis
d ans u n livre q u 'o n n 'o u v re pas.
Je m e suis re n d u com pte perso n n ellem en t
q u 'il ne suffit pas de chérir le Livre de M or­
m on, ni de tém oigner q u 'il vient de D ieu. Il
faut que n o u s en connaissions les vérités,
que n o u s les intégrions à notre vie et que
n o u s les fassions connaître aux autres. J'ai
ressen ti u n im m ense am our p o u r les gens et
le désir a rd e n t que tous connaissent la
valeur d u Livre de M orm on.
A la fin de la ré u n ion, Ezra Taft Benson,
alors p résid en t d u Collège des D ouze, m 'a
dem an d é de l'accom pagner dans une salle
réservée d u tem ple. Il m 'a dit de m 'asseoir,
a rap p roch é sa chaise de la m ienne, m 'a
reg ard é droit d an s les yeux, et avec u n e fer­
v e u r que je n 'o u b lierai jam ais, il m 'a tém oi­
gné de sa pro fo n d e conviction que tous les
m em bres de l'Eglise doivent ap p ren d re à se
servir d u Livre de M orm on com m e le Sei­
g n eu r l'a p révu.
Tandis q u 'il parlait, j'a i su que le Seigneur
m 'av ait inspiré ces sentim ents. J'ai ressenti
d an s m on cœ ur le tém oignage q u 'il expri­
m ait la volonté d u Seigneur.
L'influence de ces deux am is, le président
B enson et le Livre de M orm on, m 'a récon­
forté et so u ten u d an s les m om ents de grande
difficulté. Je vous les recom m ande dans les
m om ents de besoin.
A u jo u rd 'h u i, le p résid en t Benson est le
p ro p h ète. En u tilisant bien son libre arbitre
to u te sa vie, ce fils digne et juste de notre
Père céleste a acquis la vertu et la grandeur
qui o n t fait de lui le porte-parole d u Seigneur
au p rès de tous ses enfants ici-bas.
A u jo u rd 'h u i il a près de quatre-vingt-dix
ans. Il lui est difficile d'aller, com m e il le v o u ­
drait, d an s le m o n d e entier, p o u r que nous
p u issions tous le ren contrer en personne.
M ais, en lisant ou en écoutant ses m essages
inspirés et en essayant de les appliquer,
n o u s ressen tiro n s la chaleur et la com pagnie
d 'u n véritable am i qui sait com m ent nous
aider.
Je vous offre le Livre de M orm on, cet ami
précieux d o n n é p a r le Sauveur qui nous
aim e. Vous y trouverez la vérité qui apporte
la consolation, des conseils, la paix et m êm e
la com pagnie d 'a u tre s véritables amis. Vous
découvrirez, en le lisant, l'am itié et le grand
exem ple de N ép h i, de Jacob, d'E nos, de
Benjam in, d'A lm a, d 'A m m on, d'H élam an,
de M orm on, de M oroni et de tan t d 'au tres.
Ils vous red o n n e ro n t courage et vous appor­
tero n t foi et obéissance. Ils vous aideront à
su rm o n ter l'am ertu m e et l'angoisse de la
transgression.
Ce qui est p lu s im p o rtant, tous sans excep­
tion vous feront lever les yeux vers l'am i p ar­
fait, notre S au v eu r et R édem pteur, JésusC hrist.
J'aim e le p ré sid e n t Benson, j'aim e le Livre
de M orm on, la Bible et les autres saintes
Ecritures. Mais j'a d o re cet ami-là.
Je ne com p ren d s ni son pouvoir, ni sa
m ajesté, ni sa perfection. Mais je com prends
65
u n p e u son am our, sa com passion et sa m isé­
ricorde.
Il n 'y a pas de fardeau q u 'il ne puisse
alléger.
Il n 'y a pas de cœ ur q u 'il ne puisse purifier
et rem plir de joie.
Il n 'y a pas de vie à laquelle il ne puisse re n ­
dre sa valeur,
Si l'o n obéit à ses enseignem ents.
Laissez m es autres amis vous guider vers
lui, m ais trouvez-le vous-m êm e p ar la prière
hum ble et sincère et p ar l'obéissance et la foi.
Il est écrit:
«Car D ieu a tan t aim é le m onde q u 'il a
d onné son Fils unique, afin que quiconque
croit en lui ne périsse pas, m ais q u 'il ait la vie
éternelle.
«Dieu, en effet, n 'a pas envoyé son Fils
dans le m onde p o u r juger le m onde, mais
p o u r que le m onde soit sauvé p ar lui» (Jean
3:16-17).
Le Livre de M orm on rap p o rte ces paroles
réconfortantes du Sauveur:
«Bénis sont les pauvres en esprit qui v ien­
n en t à moi, car le royaum e des d e u x est à
eux. . .
«Bénis sont ceux qui se lam entent, car ils
seront consolés. . .
«Bénis sont ceux qui sont doux de cœ ur,
car ils h éritero n t la terre. . .
«Bénis sont tous ceux qui o n t faim et soif de
justice, car ils seront rem plis d u SaintEsprit. . .
«Bénis sont les m iséricordieux, car ils
obtiendron t m iséricorde. . .
«Bénis ceux qui ont le cœ u r p u r, car ils v er­
ro n t Dieu. . .» (3 N ép h i 12:3-8).
Q u an d Jésus pria son père p o u r les autres,
avec hum ilité, foi et obéissance, son Père lui
répondit. Q u an d il pria p o u r d em an d e r de la
force et d u réconfort au m om ent où il en
avait le plus besoin, et q u 'il prit su r lui les
péchés d u m onde et accom plit son sacrifice
expiatoire, afin q u 'e n nous rep en tan t nous
connaissions le miracle d u p ard o n , son Père
répondit.
Il est notre Père; p riez-le. Si votre vie est en
désordre et que vous avez le sentim ent
d 'ê tre trop indigne p o u r prier parce que
vous n 'ê te s pas p u r, ne vous inquiétez pas. Il
sait déjà to u t cela. Il atten d que vous vous
agenouilliez hum b lem en t et que vous fas­
siez le prem ier pas. Priez p o u r avoir de la
force. Priez p o u r que d 'a u tre s soient
envoyés vous soutenir, vous guider et vous
édifier. Priez p o u r que l'am o u r d u S auveur
rem plisse votre cœ ur. Priez p o u r que le
miracle de l'expiation apporte le p a rd o n à
cause de votre désir de changer. Je sais que
ces prières seront exaucées, parce que Dieu
vous aime. Son Fils a do n n é sa vie p o u r
vous. Je sais qu 'ils vous aideront. A u nom de
Jésus-C hrist. A m en. □
66
Des enfants en paix
par M ichaelene P. Grassli
p ré s id e n te g én é ra le d e la P rim aire
«Si vous ne faites pas la soirée familiale ou la prière en famille, il se
peut que vous éprouviez de la gêne à commencer. Qu 'importe, faites-le
quand même. Rassemblez les vôtres, dites-leur que bien que vous ne
l'ayez pas fait avant, vous voulez commencer de le faire.»
erci, frère H inckley et frère Scott.
Vos paroles n ous on t touchés.
N ous vous so u ten o n s de to u t
notre cœ ur.
Jamie, u n e petite fille de sep t ans, aim ait
b eaucoup sa m ère. La famille savait d epuis
p rès d 'u n an que la m am an allait m ourir
d 'u n cancer. Le père et les sep t enfants jeû ­
n èren t et p rièren t et im plorèrent le Seigneur
de la guérir. Ils firent to u t ce qui était en leur
pouvoir p o u r leur m ère. M ais au b o u t de
trois mois douloureux, elle m o u ru t.
D ans les h eu res qui suivirent le décès, le
père réu n it ses enfants affligés p o u r u n e
prière. A près la prière, les enfants allèrent
chacun dans sa cham bre p o u r se p rép arer à
dorm ir. Jamie, qui avait passé de n o m b reu ­
ses h eu res avec sa m ère et lui était très atta­
chée, s'agen o u illa au pied de son lit: «Père
céleste, dit-elle à travers ses larm es, n o u s te
rem ercions p o u r la m erveilleuse m am an que
tu n ous a d onnée. N ous te rem ercions de
n o u s avoir aidés à bien l'e n to u rer. Aiden ous à faire le bien p o u r que n ous puissions
être de n o u v eau tous réunis.» Sans la m oin­
dre am ertum e, cette petite fille de 7 ans est
restée p lusieurs m inutes dans cette attitude
M
paisible de prière, qui reflétait sa com pré­
h en sio n et son acceptation de la m ort de sa
m ère.
Jamie était u n e enfant en paix. C om m ent
était-elle p arv en u e à cette paix? Elle avait été
p rép arée p a r ses p aren ts qui avaient une
com préhension spirituelle. U ne telle p rép a­
ration ap p o rte la paix.
J'ai choisi de p arler de nos enfants, les p ré ­
cieux enfants de n otre Père céleste dans le
m o n d e entier. Je prie p o u r que m on m essage
soit reçu et com pris, car ces enfants com p­
te n t parm i les esprits les plus vaillants qui
v ien n en t d an s ce m onde. Le m oins que nous
p u issio n s faire p o u r eux, c'est leur tran sm et­
tre la paix.
N otre Père céleste a prom is la paix à ses
enfants. «Tous tes enfants seront enseignés
p ar le Seigneur; et grande sera la paix de tes
enfants» (3 N ép h i 22:13). La paix dans le Sei­
g n eu r p e u t les affranchir d u doute, les
affranchir de la crainte, les affranchir de ce
qui les en to u re et les affranchir des m auvai­
ses hab itu d es. Sa paix p eu t les aider à passer
de l'é ta t de bo u rg eo n qui est le leur à celui du
b o n fruit m û r q u 'ils p e u v en t devenir.
Tout com m e le b o urgeon ou le bo u to n fra­
gile contient to u t les élém ents essentiels
p o u r d o n n er u n e belle plante ou une jolie
fleur, de m êm e tous les enfants qui nous
v ien n en t so n t dotés de la possibilité de réali­
ser leur destinée éternelle. D ans les deux
cas, p o u r que ce q u 'il y a à l'in térieu r se
développe pleinem ent, il faut des soins
v en an t de l'extérieur. D ans la nature, les
p lan tes on t besoin de lum ière, d 'e a u , d 'a ir et
d 'élém en ts nutritifs p o u r leur croissance.
L 'esprit h u m ain se développe grâce à
l'am o u r, à la connaissance de son origine et
aux enseignem ents spirituels. Il est im por­
ta n t que n o u s assurions u n m ilieu favorable
à la croissance spirituelle et à la paix qui
l'accom pagne. Cette paix d o n t je parle p ro ­
d uira l'assu ran ce tranquille, m êm e au
m ilieu du tu m u lte et des pressions du
m onde.
Mes frères et sœ u rs, les enfants ont besoin
:omprért de sa
im m ent
ivait été
m t une
; p rép a ­
ies p ré ­
dans le
message
; compm ts qui
ue nous
m sm et-
ix à ses
seignés
x de tes
s le Seirte, les
ir de ce
nauvaiî passer
celui du
r.
ton frasentiels
ne jolie
ai nous
de réali?s deux
rieur se
s soins
are, les
d 'a ir et
issance.
qâce à
igine et
im porvorable
>aix qui
rie prom e au
ons du
t besoin
La présidence de la Prim aire: M ichaelene P. G rassli, présidente, au centre, B etty Jo Jepsen,
prem ière conseillère, à gauche, et R u th Broadbent W right, deuxièm e conseillère.
de votre aide. Ils o n t besoin que n o u s les p ré ­
parions. Ils ont besoin que n o u s les aidions à
obtenir la paix d u Seigneur. A u jo u rd 'h u i il
n 'e s t ni trop tôt ni tro p tard p o u r p rép arer les
enfants, et chacun p e u t le faire. Jeune
famille, famille bien établie avec des enfants
de différents âges, famille m onoparentale,
grands-parents, oncles et tantes, voisins,
dirigeants et in stru cteu rs de l'Eglise bons et
com préhensifs: tous n ous p o u v o n s instruire
les enfants au sujet du Seigneur.
P our com m encer, n ous enseignons ce que
no u s som m es. Les enfants ont besoin de voir
en n ous ce q u 'ils p e u v en t devenir. Ils ont
besoin de n o u s voir garder les com m ande­
m ents. Nous devons venir au S eigneur et
rechercher la paix de l'E vangile d an s notre
p ro p re vie. «A pprends de moi», dit-il, «et
écoute m es paroles; m arche dans l'hum ilité
de m on Esprit, et tu auras la paix en moi»
(D&A 19:23). Q u an d n ous som m es en paix,
alors nos enfants p e u v en t être en paix.
U n évêque sage a fait l'observation sui­
vante: «J'ai vu des fam illes où les paren ts se
se n te n t bien d an s l'E vangile, où les princi­
pes de l'E vangile so n t u n e réalité, une façon
de vivre quotid ien n e, où les paren ts traitent
leurs enfants avec courtoisie et respect, avec
la com préhension parfaite qu'ils sont les
enfants de D ieu. D ans ces foyers, les enfants
sem blent être en paix parce que leurs
p a ren ts leu r o n t d o n n é u n m essage clair. Ils
savent q u 'ils so n t les enfants de Dieu. Ils ont
le sen tim en t de leur valeur et ont u n e direc­
tion d an s la vie, sachant que leur b u t c'est
l'éternité.»
P o u r certains, il p araît peut-être im possi­
ble d 'av o ir u n e famille com m e celle décrite
p a r cet évêque. Il n 'y a pas de famille p ar­
faite: to u tes so n t com posées d 'ê tre hum ains
qui ont des faiblesses et qui parfois s'ég a­
ren t. M ais les m em bres de la famille, p arents
com pris, p e u v e n t p artir de là où ils sont et
ap p re n d re et pro g resser ensem ble.
Il n o u s a été prom is que la soirée familiale,
la prière en famille et la lecture des Ecritures
ensem ble p e u v e n t renforcer chaque m em ­
bre de la famille et l'a id er à diriger sa vie et
p e u v e n t so u d er la famille. Si vous ne faites
pas la soirée fam iliale ou la prière en famille,
il se p e u t que vous éprouviez de la gêne à
com m encer. Q u 'im p o rte, faites-le quand
m êm e. Rassem blez les vôtres, dites-leur que
b ien que vous ne l'ay ez pas fait avant, vous
voulez com m encer de le faire.
Je dois vous avertir que Satan essayera de
contrarier vos efforts parce que la force de la
famille est u n e m enace p o u r son œ uvre. Per­
sévérez, m êm e s'il faut des efforts et de la
p rép aratio n p o u r vaincre les attitudes et les
obstacles.
Q u an d la famille est rassem blée p our la
prière du soir, c'e st u n bon m om ent p our
p arler des expériences de la journée, p our
lire les Ecritures et échanger des tém oigna­
ges. Les enfants, en particulier, ont besoin
d 'e n te n d re le tém oignage de leurs parents.
D ans u n e fam ille, on rép ète u n article de foi,
chaque soir, to u te u n e sem aine, ou bien on
ap p re n d p ar cœ u r u n e Ecriture, ou encore
on récite la liste des livres du Livre de M or­
m on. D ans u n e autre famille, l'atten tio n se
p o rte chaque jo u r su r u n enfant ou sur l'u n
des p aren ts, chaque m em bre de la famille
d isan t quelque chose de bon sur cette p er­
sonne. Cela ne p re n d que quelques m inutes.
Les enfants, quel que soit leur âge, ont
besoin d 'e n te n d re des observations positi­
ves à leur sujet, p articulièrem ent de la part
de leurs p aren ts.
A breuvez les enfants d 'h isto ires de Jésus
67
afin qu ils p u issen t le connaître et im aginer
ce que cela aurait été de vivre q u an d il était
su r la terre.
R acontez-leur q u 'il a pris les enfants sur
ses genoux et q u 'il les a bénis et a prié p o u r
eux. D ites-leur que les gens savaient qu'il
était le fils de Dieu.
Q u an d j'étais enfant, j'aim ais q u 'o n me
raconte l'en tré e triom phale du S auveur à
Jérusalem . B eaucoup de gens avaient
e n ten d u dire q u 'il allait venir à Jérusalem
p o u r la fête de la Pâque. Ils savaient qu'il
était le Fils de Dieu. Ils allèrent à sa rencon-
tre. Im aginez ce que cela d u t être p o u r u n
enfant de se trouver dans cette foule
joyeuse. Les Ecritures p arlen t d 'u n e g ran d e
foule (voir M atthieu 21:8). Ils atten d aien t
p robablem ent le long des ru es étroites de
Jérusalem , se réjouissant de p lu s en plus, en
essayant de voir s'il arrivait.
Puis ils 1 ap erçurent, m onté su r u n âne.
E ntendez-vous les cris de joie qui s'élèv en t?
s eten d iren t leurs v êtem ents et des branches d 'arb re s su r le chem in p o u r que l'â n e
m arche dessus, com m e ils le faisaient p o u r
les rois, et ils agitèrent des feuilles de pal-
m iers. Ils crièrent «H osanna au fils de
D avid. . . H o san n a dans les lieux très
hauts!» (M atthieu 21:9) N 'auriez-vous pas
aim é être là?
O ui, parlez-leur d u S auveur p o u r qu'ils
aient confiance en lui, qu'ils d ésirent deven ir com m e lui et q u 'ils veuillent être de nouveau avec lui. O ui, n otre foyer p e u t procurer
la paix aux enfants. Q ue les bénédictions
soient avec vous, les parents,
Q ue les bénédictions soient avec vous,
dirigeants dévoués de l'Eglise, qui m ettez le
bien-être et la croissance spirituelle des
enfants au to u t p rem ier rang, vous diri­
geants de la prêtrise et de la Prim aire qui ser­
vez les enfants.
A la Prim aire, les enfants sont instruits
p a r le Seigneur. En A ustralie, u n e sage
p résid en te de Prim aire de pieu s'e st fixé
p o u r b u t que les enfants ressen ten t l'E sprit
d u S eigneur q u an d ils v ien n en t à la
P rim aire. Ces enfants-là seront des enfants
en paix.
P résid en t B enson, je suis fière de dire
q ue les enfants de la Prim aire ont lu et
o n t com m ente le Livre de M orm on cette
année. U n petit garçon d u W isconsin a parlé
à la p résen tatio n de Sainte-C ène de la
Prim aire de sa paroisse de quelque chose
q u 'il avait appris qui lui avait apporté la
paix:
«Q uand m on p ère n ous a annoncé que
n o u s allions qu itter D enver au Colorado,
p o u r aller vivre au W isconsin, m a m ère nous
a rappelé l'h isto ire de la famille de Léhi.
C om m e eux, je quittais la seule m aison que
j'av ais connue, tous m es amis, m on école et
m a paroisse. H eu reu sem en t, nous avons
em porté avec n ous to utes nos affaires; mais
elles sont restées trois mois au garde-m eu­
ble, et cela n o u s a m an qué de ne pas avoir de
m aison et nos c h o se s précieuses».
«Ma m ère n o u s a rappelé que N éphi avait
accepté cette situation - de bon cœ ur sach an t que le S eigneur prép arerait p our
eux la voie p o u r q u 'ils p u issen t accom plir ce
q u 'il leur com m andait.
«J'ai appris que je p eux m e passer des cho­
ses m atérielles, m ais p as de m a famille. Mes
frères et sœ u rs et m oi-m êm e essayons de
ressem bler p lus à N ép h i q u 'à ses frères qui
se p laignaient toujours. Je suis reconnais­
san t p o u r ce que le Livre de M orm on nous
apprend.»
O ui, en in stru isan t les enfants au sujet du
Seigneur, n ous leur faisons u n don, nous
leu r tran sm etto n s u n patrim oine de paix qui
p e u t les conduire à la vie éternelle. N ous ne
devons pas les en priver.
P u issen t tous nos enfants avoir la bénédic­
tion d 'ê tre instru its au sujet du Seigneur afin
Le
président
Benson
salue
les
membres
du
C hœ ur
du
TabernacleC h r Ï t . ^ m e n ^ D
“
^
^
d e , =SUS"
par V
d e la p
«Dam
comp}
a g z rm
éterne
A
beauco
dit par
La g]
c'est la
e n ten d
tem ps i
dre la v
et d e sé
m ort. I
vence c
coins d
Les '
aujourc
prograi
en chol
tions de
tions et
ten t toi
Le co
brables
n otre s
hum air
Il est
u n effe
ils de
x très
us pas
La qualité de la vie éternelle
q u'ils
deveen o u acurer
étions
par W m G rant Bangerter
vous,
ttez le
e des
; diriui ser-
d e la p ré s id e n c e d u p re m ie r collège d es soixante-dix
«Dans l'Église , la doctrine de la vie éternelle n'est -pas toujours bien
comprise ni appréciée à sa juste valeur. Sinon , beaucoup de membres
agiraient davantage en conséquence. Après tout , la qualité de la vie
éternelle dépend de nous.»
2 :8).
îtruits
sage
it fixé
Esprit
à la
ifants
1 dire
lu et
cette
parlé
le la
:hose
rté la
: que
rado,
nous
Léhi.
i que
Die et
vons
mais
neulir de
avait
ur pour
tir ce
choMes
s de
; qui
xaisxous
t du
tous
: qui
s ne
dicafin
sus-
p ro p h ètes et qui co m p ren n en t les Ecritures.
M êm e dans l'Eglise, la doctrine de la vie
éternelle n 'e s t p as tou jours bien com prise ni
appréciée à sa juste valeur. Sinon, beaucoup
de m em bres agiraient davantage en consé­
quence. A près tout, la qualité de la vie éter­
nelle d ép e n d de n o u s. D ans le Livre de M or­
m on, on lit que Léhi a dit:
«Il est donc d 'u n e grande im portance de
faire connaître ces choses aux habitants de la
terre, afin q u 'ils sach ent q u 'il n 'e s t pas de
chair qui puisse d em eurer dans la présence
de D ieu, si ce n 'e s t p ar les m érites, la m iséri­
corde et la grâce d u saint Messie» (2 N éphi
A l'ap p ro ch e de la fin de la conférence,
je constate que m es p ropos ont reçu
-Z. A .p a r avance u n bon accueil, puisque
beaucoup de ce que j'avais p rép aré a déjà été
dit par les orateurs qui m 'o n t précédé.
La grande préoccupation des hum ains,
c'est la m ort. La tendance générale est, bien
en ten d u , d 'essa y er de l'éviter. D epuis des
tem ps im m ém oriaux, l'h o m m e rêve d 'éte n dre la vie indéfinim ent. Il y a eu des potions
et des élixirs qui étaient censés p rotéger de la
m ort. Les légendes de la fontaine de jo u ­
vence ont conduit des hom m es aux quatre
coins d u m onde.
Les choses ne sont guère différentes
a u jo u rd 'h u i. C rèm es anti-rides, vitam ines,
program m es d'exercice, p ro d u its pauvres
en cholestérol, stations therm ales, innova­
tions dans l'hab illem en t et d an s les p rép a ra ­
tions et su pplém en ts alim entaires, p ro m et­
ten t tous u n e prolongation de la vie.
Le corps m édical, to u t com m e les in n o m ­
brables lois, règlem ents et coutum es de
notre société, se consacre à sauver la vie
hum aine.
Il est vrai que b eaucoup de ces efforts ont
u n effet bénéfique su r la qualité de la vie.
Mais en fin de com pte, n ous m ourons qu an d
m êm e. A dam et A braham , Pierre et Paul,
H en ri VIII et G eorge W ashington, tous sont
m orts, et leurs enfants après eux, et n ous
m ourrons n ous aussi.
O ù s 'e n est-elle allée, cette fleur de
l'h u m an ité?
Y a-t-il u n sens à cette existence si brève?
C ertains disent q u 'il n 'y en a pas. N ous som ­
m es tous h an tés p a r la q uestion de Job: «Car
u n e fois m ort, p eu t-o n revivre?» (Job 14:14,
Bible de Jérusalem ). Bien sû r que oui! La
rép o n se est exprim ée dans la doctrine de la
vie éternelle. C 'est l'E vangile de JésusChrist, la bo n n e nouvelle.
M êm e ceux qui ne p e n se n t pas q u 'ils revi­
vro n t ou qui ne v eu len t pas revivre, sortiront
d u tom beau et revivront. Ils ne p e u v en t rien
faire p o u r l'em p êch er, car la vie d u re à
jam ais.
U n ami proche m 'a raconté la m ort de son
père, athée. En faisant ses adieux aux siens
rassem blés au to u r de lui, il n 'ex p rim a au cu n
espoir en l'av en ir, et dit: «C 'est la fin».
Puis, com m e le m om ent fatal approchait, il
ouvrit so u d ain les yeux et dit distinctem ent:
«Maman, quelle joie de te revoir! M a sœ u r,
com m e tu es belle. Com m e c 'est beau!» Puis
il m o u ru t. Q uelle surprise cela a d û être p o u r
lui! J'esp ère q u 'il en a été heureux.
A p résen t, vu le souci p resque universel
p o u r la qualité de la vie ici-bas, et étan t
do n n é que certaines perso n n es sem blent
plus h eu reu ses que d 'a u tre s, n o u s p o u r­
rions n ous d em an d e r à p ro p o s de la vie éter­
nelle: «C om m ent puis-je être certain d 'y être
heureux?» Et puis, l'étern ité, c'e st très très
long. Eh bien, il faut se to u rn er vers ceux qui
la connaissent. Les athées n 'e n savent rien.
Les m atérialistes, les frivoles et les m o n ­
dains n 'e n savent rien, ou, au m ieux, ils ne
s'e n soucient pas.
Q ui la connaît? Dieu la connaît. Il est notre
Père éternel. Le C hrist aussi la connaît. Il
dirige la m ise en œ u v re d u p lan qui p eu t
ap p o rter le b o n h eu r. Ses p ro p h ètes aussi la
connaissent. A insi que ceux qui écoutent les
En effet, le S auveur a dit: «Moi, je suis le
chem in, la vérité et la vie: N ul ne vient au
Père que p a r moi» (Jean 14:6).
La n u it où l'an g e M oroni ap p aru t à Joseph
Sm ith, «il dit q u 'il existait u n livre caché,
écrit su r des plaques d 'o r, d o n n an t l'histoire
des anciens hab itan ts de ce continent et la
source d o n t ils étaient issus. Il dit aussi que
la p lén itu d e de l'E vangile éternel y était con­
ten u e, telle q u 'elle avait été donnée p ar le
S au v eu r à ces anciens habitants» (Joseph
Sm ith, H istoire 1:34).
O n p o u rrait p en ser que tout le m onde
v o u d rait savoir ce que le Sauveur a dit aux
hab itan ts de l'A m érique. P ourtant, b eau­
coup ne le veu len t pas. Ils ne veulent pas
écouter les révélations et ne v eulent pas que
l'E vangile soit rétabli.
J'ai vécu u n e expérience intéressante il y a
des années, en rev en an t d'A m érique du
S ud en bateau. Il y avait trois pasteurs à
bord, et ils v in ren t b ientôt m e d em ander s'ils
p o u v aien t m e p arler p o u r savoir à quoi les
m orm ons croyaient. Il y avait u n m éth o­
diste, u n p resbytérien et u n disciple du
Christ.
N ous prîm es ren d ez-vous et passâm es u n
agréable m o m en t ensem ble, eux posant des
questions, moi y rép o n d an t. Ce fut u n e con­
versation agréable et amicale. A u bout
d 'e n v iro n dix m inutes, ils com m encèrent à
se reg arder et à dire: «C 'est intéressant; il a
rép o n se à tout.» Ils firent ce com m entaire à
m aintes et m aintes reprises.
U n ou deux jo u rs p lus tard, le m éthodiste
v int m e voir, et m e dit: «J'ai repensé à ce que
vous n o u s avez dit l'a u tre jour. Je pense que
vous en savez trop. Je m e dem ande si Dieu
v eu t que n o u s sachions tout.» Je m e rendis
com pte q u 'il était offensé p ar m a connais­
sance des révélations.
D 'au tres, égarés p ar des préoccupations
égoïstes et la p o u rsu ite des biens m atériels,
ne sont to u t sim plem ent pas intéressés.
Elray C h ristiansen m 'a raconté l'histoire
d 'u n hom m e riche au D anem ark qui s'était
converti à l'E vangile et avait ém igré en U tah .
Son engagem ent lui avait fait perdre une
69
grande partie de sa fortune, m ais, après
s'ê tre installé ici, il avait am assé de grands
biens et, ce faisant, avait p e rd u sa foi et son
tém oignage. Ses frères essayèrent de lui p a r­
ler de ses bu ts éternels, m ais il ne vo ulut pas
écouter. Finalem ent, l'u n d 'eu x lui dit:
«Lars, ce n 'e s t pas bon de ne p en ser q u 'à
l'arg en t. Tu ne p o u rras pas l'em p o rte r avec
toi, tu sais.»
Lars rép o n d it: «Que dis-tu?» L'autre
répéta: «Je te dis que tu ne p o u rras pas
l'em p o rte r avec toi.»
Lars répliqua: «Alors, je ne m 'e n irai pas.»
Frère C hristiansen m e dit q u 'il s'e n était
allé q u an d m êm e. Et n ous n ous en irons
nous aussi.
Joseph Sm ith n ous dit que «le b o n h eu r est
l'objet et le b u t de n otre existence et en sera
la fin si nous suivons le chem in qui y mène»
(.Enseignements du prophète Joseph Smith, p.
206).
Le président Benson
70
Il y a p lusieurs principes auxquels ceux qui
v eu len t que leur vie éternelle soit de qualité
d oivent réfléchir.
Tout d 'ab o rd , n ous connaissons JésusC hrist et n ous voulons le suivre. Pierre a dit:
«R epentez-vous, et que chacun de vous soit
baptisé au nom de Jésus-C hrist, p o u r le p a r­
d o n de vos péchés; et vous recevrez le don
d u Saint-Esprit. . .
«Et, p ar beaucoup d 'a u tre s paroles, il re n ­
dait tém oignage et les exhortait, en disant:
Sauvez-vous de cette génération perverse.
«Ceux qui acceptèrent sa parole fu ren t
baptisés. . . environ trois mille âmes» (Actes
2:38-41).
E nsuite, n ous avançons avec ferm eté dans
le C hrist et en d u ro n s ju sq u 'à la fin, et,
com m e l'a dit le Père, n ous au ro n s la vie
éternelle (voir 2 N ép h i 31:20). N ous devons
p re n d re su r n o u s son nom , to u jo u rs nous
souvenir de lui et garder ses co m m ande­
m ents (voir M oroni 4, 5; D&A 20:77-79).
Cela sem ble m aintenir notre rep en tir à jour.
Puis vient l'a p p e l à servir. N ous servons
D ieu et nos sem blables. La parabole d u bon
Sam aritain fu t d onnée en rép o n se à la q u es­
tion d u d octeur de la loi: «Que dois-je faire
p o u r h ériter la vie éternelle?» «Tu aim eras le
Seigneur, to n Dieu. . . et to n prochain
com m e toi-même» (Luc 10:25-27).
D ans la description d u jo u r d u ju g em en t
d u vingt-cinquièm e chapitre de M atthieu,
n ous som m es appelés à servir
- ceux qui o n t faim,
- ceux qui o n t soif,
- ceux qui sont étrangers,
- ceux qui so n t nus,
- ceux qui sont m alades,
- ceux qui so n t en p riso n (voir versets
35-36).
Ceux qui ne s'e n g ag en t pas dans ce service
ne se qualifieront pas. Le S eigneur a dit:
«Dans la m esure où vous n 'a v e z pas fait cela
à l'u n de ces p lu s petits, c'e st à moi que vous
n e l'avez pas fait.
«Et ceux-ci iront au châtim ent éternel,
m ais les justes à la vie éternelle» (M atthieu
25:45-46).
P o u r recevoir les bénédictions qui accom­
p a g n e n t ce service, la prêtrise n o u s est con­
férée. Elle a été appelée «la Sainte-Prêtrise
selon l'O rd re d u Fils de Dieu» (D&A 107:3).
«Et sans ses ordonnances et l'au to rité de la
prêtrise. . . n u l ne p e u t voir la face de Dieu,
à savoir le Père, et vivre» (D&A 84:21-22).
Et de plus, «m alheur à tous ceux qui ne
v ien n en t pas à cette prêtrise» (D&A 84:42).
Alors, la voie de Dieu n o u s cond u it au
tem ple. A u cours des h u it dernières années,
le nom bre des tem ples de l'Eglise est passé
de dix-sept à qu aran te et u n . Six autres sont
en prép aratio n . Ces bâtim ents sacrés rép o n ­
d en t à u n b u t sacré.
De m êm e que les Israélites d'autrefois se
to u rn aien t vers le tem ple p o u r y trouver le
salut, de m êm e les sincères tro u v en t au tem ­
ple le chem in qui conduit à la présence du
Père et d u Fils. Là ils reçoivent de saintes
o rd o n n an ces en faisant alliance de garder les
co m m an d em en ts.
La doctrine d u salut nous enseigne que
l'o n ne p én ètre pas dans l'anticham bre de
l'E vangile u n iq u em en t en confessant le
C hrist et en se faisant baptiser. Si nous p re ­
n o n s l'E vangile au sérieux, n ous en recher­
cherons to u tes les bénédictions. Souvenezvous que Lam an et Lém uel se sont d éto u r­
nés de l'arb re de vie. Ils se sont joints au
m o n d e et on t p erd u ce qui leur avait été
prom is.
Enfin, q u an d on com prend la doctrine du
salut, il est clair que le p lan de D ieu est de
rach eter tous ses enfants en fonction de leur
repen tir, y com pris ceux qui sont m orts sans
connaître la vérité.
N ous rev en o n s donc au tem ple et, selon la
p rom esse de M alachie, nous accom plissons
les o rd o n n an ces p ar procuration p o u r ceux
qui n 'o n t pas eu le b o n h eu r de connaître
l'E vangile ici-bas. N ous savons que l'E van­
gile est prêché et que la possibilité de se
rep en tir et d 'ê tre digne d u baptêm e est d o n ­
née à ceux qui so n t dans le m onde des
esprits m aintenant.
La possibilité de re to u rn er au tem ple nous
aide à saisir l'esp rit de ce qui s'y fait. N ous
accom plissons ce service spécialem ent p our
nos ancêtres. C itant les paroles de Malachie,
M oroni a dit égalem ent à Joseph: «Je vous
révélerai la prêtrise p ar la m ain d'E lie le p ro ­
phète» (Joseph Sm ith, Fîistoire 1:38). N otre
cœ u r à nous, enfants vivants, se tournera
vers nos pères - les ancêtres décédés - et
n o u s accom plirons p o u r eux les o rd o n n an ­
ces sans lesquelles la rédem ption ne serait
pas possible.
L'im m ortalité ou la résurrection sera d o n ­
née à chacun de nous. C 'est u n e bénédiction
im m éritée re n d u e possible p ar la grâce ou le
d o n g ratuit d u C hrist. La vie éternelle dans
le b o n h e u r et la gloire, en com pagnie de ceux
que n ous aim ons, sera la récom pense accor­
dée u n iq u em en t à ceux qui exercent leur foi
en Jésus-C hrist en obéissant à ses com m an­
dem ents.
D u p lus loin que je m e souvienne, j'ai to u ­
jours co n n u Jésus-C hrist. Dès m a plu s te n ­
dre enfance, j'a i ap pris à prier Dieu en son
nom . Je ne crois pas q u 'u n seul jour de ma
vie je n 'a ie p as recherché ouvertem ent ses
bénédictions, son esprit et sa protection. Je
veux la vie éternelle q u 'il offre. C 'est tout
p o u r moi. Je sais que l'E vangile est vrai, car
j'a i e n te n d u la voix de D ieu m e le confirm er
et m e le tém oigner p ar son Esprit. A u nom
de Jésus-C hrist. A m en. □
Ui
par I
d u Col
«Selot
missit
suppl
que pet
par les i
p erséct
leur gra
rem pli
m om en
blés à 1'
prière
savaien
(M atthi
ofH is h
a d û se
que noi
frère PI
d 'u n e e
céleste i
Comr
chanté:
«Les d
Les an
Des sa
Le vol
Chant
les cie,
îfois se
u v er le
au temnce du
saintes
rder les
ne que
tbre de
;ant le
us prerecherLveneziéto u rints au
rait été
U n a p p e l à s e r v ir
p a r D a v id B. H a ig h t
d u C ollège d e s d o u z e a p ô tre s
«Selon certaines estimations , 6000 couples pourraient faire une
mission maintenant. Ces nombreux couples qualifiés et expérimentés
supplémentaires apporteraient des bénédictions immenses.»
Honneur et grandeur au Dieu saint dans
les hauts lieux»
(Hymnes, n° 38).
rine du
est de
de leur
ts sans
lelonla
lissons
îr ceux
m aître
.'Evande se
st donie des
e nous
. N ous
it p o u r
lachie,
e vous
le proN otre
urnera
és - et
m n an ; serait
a dondiction
e ou le
e dans
le ceux
accoreu r foi
nm an-
ai to u ­
rs ten2n son
de ma
;nt ses
ion. Je
3t tout
■ai, car
firm er
u nom
l y a quelques instan ts, tandis que n ous
chantions «L'Esprit du D ieu saint»
(Hymnes, n ° 38), j'im aginais le m agnifi­
que petit tem ple de K irtland, en O hio, édifié
p ar les saints vaillants dans la p au v reté et les
p ersécutions incessantes, m ais so u ten u s par
leur grande foi en Dieu. Je voyais le tem ple
rem pli de saints dévoués atte n d an t le
m om ent de la dédicace, et tous ceux rassem ­
blés à l'extérieu r dan s l'esp o ir d 'e n te n d re la
prière inspirée de leur p ro p h ète car ils
savaient que «l'autorité de D ieu était su r lui»
(M atthias Cowley, Wilford Woodruff: History
ofHis Life and Labors, p. 68). A lors leur cœ ur
a d û se gonfler de joie en ch an ta n t le canti­
que n o uveau «L'Esprit d u D ieu saint», que
frère P helps avait griffonné à la h âte au dos
d 'u n e enveloppe p o u r ne pas p erd re l'e sp rit
céleste q u 'il avait ressenti.
C om m e eux à l'ép o q u e, n ous avons
chanté:
I
«Les dons d'autrefois réjouissent notre âme.
Les anges reviennent à notre secours. . .
Des saints le Seigneur accroît l'intelligence. . .
Le voile commence à s'ouvrir à nos yeux
Chantons à la gloire du Très-Haut dans
les deux. . .
L'Esprit em plissait alors leur cœ ur,
com m e il em plit le nôtre cet après-m idi.
Com m e n o u s som m es reconnaissants
p o u r le patrim oine que n o u s o n t laissé les
p ionniers et p o u r les d ébuts de l'Eglise,
q u an d l'E vangile a été rétabli d an s to u te sa
p u reté et sa vérité. 150 ans seu lem en t sép a­
re n t les sacrifices et les tribulations de Kirt­
land des vicissitudes et des difficultés p e r­
sonnelles d 'a u jo u rd 'h u i.
Laurel T hatcher Ulrich a écrit: «Je su p p o se
q u 'il est arrivé à to u t m orm on et à to u te m or­
m one de se com parer à ses ancêtres p io n ­
niers.» «Suis-je aussi ferm e? A ussi digne de
confiance? A ussi dévoué à l'Evangile? A ussi
disposé à faire des sacrifices?» Pourrais-je
laisser m a fem m e et m es enfants sans n o u rri­
tu re ni m oyen de subsistance p o u r rép o n d re
à u n appel à aller en m ission d an s u n pays
étranger, ou les em m ener, sans p erso n n e
d 'a u tre que m oi p o u r subvenir à leurs
besoins, p o u r n ous installer d an s u n terri­
toire hostile. O u, si j'éta is u n e fem m e,
«pourrais-je briser m a p lus belle porcelaine
p o u r ajouter à l'éclat d 'u n tem ple, ou, cou­
chée dans u n chariot, avec la fièvre, dire
adieu à m on m ari qui p art en m ission, ou
encore ab an d o n n er tous m es biens et trav er­
ser les plaines vers u n désert aride?» (Ensign,
ju in 1978, p. 54).
C ertains tro u v en t p eu t-être que leur vie
relativem ent aisée et confortable n 'a pas la
force m orale et la vig u eu r de ceux qui survé­
cu ren t à «l'épopée des pionniers», q u 'ils ne
p o u rro n t faire face aux souffrances et aux tri­
bulations d o n t nos ancêtres p ionniers sont
sortis vainqueurs.
P o u rtan t les difficultés auxquelles nous
som m es confrontés sont aussi g ran d es que
celles d'au trefo is. N os épreuves so n t aussi
décisives; nos contributions p e u v en t être
aussi grandes. . .
«L'une des qualités essentielles des p re ­
m iers pionniers était l'optim ism e, et leur
faculté d 'e n tre v o ir de nouvelles possibilités
d an s u n m ilieu étranger et hostile. Pour
em bellir le d ésert, ils avaient besoin de foi en
D ieu, m ais ils avaient aussi besoin de foi en
eux et en leur capacité de changer le m onde.
C ette foi est encore aussi nécessaire
a u jo u rd 'h u i. . .
«Un p io n n ier n 'e s t pas [obligatoirem ent]
u n e fem m e qui fabrique son savon ellem êm e ni u n hom m e qui défriche les b ro u s­
sailles. Les pio n n iers sont des gens qui
en d o ssen t leu r charge et avancent vers
l'av en ir. Avec vision et courage, ils font fleu­
rir le d ésert et v o n t à la découverte de n o u ­
velles frontières» (Laurel T hatcher Ulrich,
«A P ioneer Is N ot a W om an W ho M akes H er
O w n Soap», Ensign, ju in 1978, p p . 54-55).
Le S eigneur parlait de T une de ces frontiè­
res lorsq u 'il a déclaré: «Purifiez-vous le cœ ur
dev an t moi, et allez ensuite dans le m onde
entier prêch er m on Evangile à toutes les
créatures qui ne l'o n t pas reçu» (D&A
112:28).
U n p ro p h ète inspiré, D avid O. McKay, a
élaboré su r ce principe fondam ental, en
1959, à l'église de H yde Park, à L ondres,
lo rsqu 'il a p rononcé ces quatre m ots sim ­
ples: «Chaque m em bre u n m issionnaire».
En 1974, u n autre p ro p h ète, Spencer W.
Kimball, a élargi notre vision en nous encou­
rag ean t à servir plu s diligem m ent en «allon­
gean t la foulée».
A u jo u rd 'h u i, notre p ro p h ète vivant, Ezra
Taft Benson, a déclaré: «L'œuvre m ission­
naire, la proclam ation de l'Evangile, a été
l'activité principale de la véritable Eglise du
C hrist chaque fois que l'Evangile s'e st
trouvé su r la terre» (CR A '70, Improvement
Era, ju in 1970, p. 95).
C hacun de n o u s a le devoir sacré de contri­
b u er p erso n n ellem en t à l'accom plissem ent
de la m ission de l'Eglise en proclam ant
l'E vangile de n otre S eigneur Jésus-C hrist,
en perfectio n n an t les saints p o u r qu'ils
reçoivent les o rd o n n ances de l'Evangile, et
en en seig n an t les doctrines d u salut et du
tem ple.
«Ces trois m issions concourent à aider
notre Père céleste et son Fils dans leur
gran d e et glorieuse m ission, qui est de
<réaliser l'im m ortalité et la vie éternelle de
l'hom me» (Moïse 1:39)» (rapport de confé­
rence, avril 1981, p. 3).
D ans l'e sp rit de ces paroles prophétiques,
il y a u n besoin continuel et croissant de
rep o u sse r b ien au-delà de ce que n ous avons
accom pli ju s q u 'à p résen t, les frontières de la
conversion de nouveaux m em bres, de l'in té ­
gration, et d u reto u r dans le tro u p eau de
ceux qui sont égarés ou de ceux qui ont été
offensés ou ignorés.
D epuis quelques mois, il y a de rem arqua­
bles signes d 'in té rê t dans des pays où il y
71
avait des restrictions. N ous avons le senti­
m en t que des occasions providentielles com ­
m encent à apparaître dans des régions où
des couples p lu s âgés qui on t l'expérience, la
com préhension et le respect des traditions
p e u v en t être en m esure de p lan ter les
sem ences de l'Evangile rétabli dans de la
bonn e terre, où elles fleuriront.
D epuis quelque tem ps, n ous encoura­
geons les couples âgés qui sont prêts, à faire
u n e m ission à plein tem ps. Le p résid en t
Kimball et le p résid en t Benson ont indiqué
que les couples en bo n n e santé et certaines
sœ u rs qui p eu v e n t être seules à présen t doi­
v en t avoir p o u r b u t de faire u n e mission.
Cela reste vrai au jo u rd 'h u i. En fait, les p rési­
den ts de m ission n ous d e m an d e n t de façon
de plus en p lus p ressan te des couples m is­
sionnaires.
Récem m ent, p e n d a n t que les pom piers
lu ttaien t contre les incendies de forêts au
W yom ing, deux grands-mères, A ltha Clark du
Texas, et H azel Stills de Floride, allum aient
u n e infinité de foyers spirituels en faisant
naître «un in térêt n eu f chez des gens qui étu ­
diaient l'Eglise d ep u is des années mais
avaient besoin d 'ê tre encouragés avec fer­
m eté et am our à accepter le baptêm e», et en
se liant d'am itié avec les m em bres no n p rati­
quants.
«Elles ne se laissent pas dém onter p ar u n
refus», dit le deuxièm e conseiller dans la p ré ­
sidence de p ieu d'A ltam o n t, en U tah, «et
elles enseig nen t sans offenser personne.
Elles allient l'E sprit au travail.»
U n ferm ier a dit: «Ces deux sœ u rs nous
d o n n en t tellem ent à faire que je n 'a i pas le
tem ps de re n trer m on foin. N ous. . . leur
trouv on s sans cesse des gens à instruire.
D ans notre pieu, les m issionnaires à plein
tem ps enseig nen t très p eu de leçons sans
être accom pagnées p ar u n m issionnaire de
pieu ou u n m em bre local.»
Les deux grands-m ères parco u ren t envi­
ro n 150 kilom ètres p ar jour sur des chem ins
de terre. La poussière et les ornières ne les
ralentissent pas.
En re n d a n t visite à u n e sœ u r, ces rem ar­
quables m issionnaires lui d em an d è ren t si
elle connaissait q u e lq u 'u n à instruire.
La sœ u r répondit: «mon mari».
Instruites par l'E sprit su r la façon d 'a b o r­
der le m ari, elles lui enseig n èren t l'Evangile
et se réjouirent avec sa fem m e lo rsqu'il se fit
baptiser.
Q uatorze familles sont revenues à l'Eglise
et iront au tem ple cette année grâce aux
efforts de ces deux grands-m ères m ission­
naires à plein tem ps qui co ordonnent leurs
efforts avec les m issionnaires de p ieu et pla­
nifient soigneusem ent l'in tég ratio n des
nouveaux m em bres. Il s'e st p ro d u it dans le
pieu tout entier u n ch angem ent qui affecte
72
S tatue de M oron i au som m et du tem ple de Sait Lake C ity.
les n o n -p ratiq u an ts com m e les n o n -m em ­
bres (voir Church News, 10 septem bre 1988,
pp. 8,9,12).
L o rsq u 'o n instru it p uis accueille chaleu­
reu sem en t les gens et q u 'o n leur m ontre u n
intérêt constant ju sq u 'à ce q u 'ils soient in té­
grés au corps de l'Eglise, on se souvient
d 'e u x et on les n o u rrit «de la bo n n e parole de
D ieu, p o u r les garder dan s la voie juste»
(M oroni 6:4).
En travaillant ensem ble, les m issionnaires
de pieu et les m issionnaires à plein tem ps
p e u v en t s'a ssu re r que les nouveaux conver­
tis resten t p ratiquants, leur faisant recevoir
u n e p lus grande connaissance de l'Evangile
et le tém oignage d o n t ils o n t besoin, et
ram en er à l'Eglise les non-pratiquants.
En soulig n an t le besoin d 'h o m m es et de
fem m es plus âgés dans l'œ u v re d u Sei­
g neur, le p résid en t B enson a raconté l'ex p é­
rience de ses deux sœ u rs veuves. L'une avait
eu dix enfants, l'a u tre huit. A près avoir
envoyé leurs enfants en m ission, elles sont
allées dire à leur évêque qu'elles voulaient
aller en m ission elles aussi. Le président
raconte q u 'il se souvient bien du jour où
elles l'o n t appelé et lui ont dit:
«Tu ne sais pas? nou s avons reçu notre
ap p el en m ission.»
Le p résid en t B enson a dit:
«Un appel en mission?» Elles ont répondu:
«Nous allons toutes les deux dans ton cham p
de mis
1984).
Elles
compag
Des r
seules c
gens à f;
sants de
des gra:
sentent
indiqué
prêts à
quelqu'
vingts r
C 'est
conditic
d 'œ u v r
dre au c
cher soi
et, non
converti;
crurent
tirent ai
(Aima 2
D ans
couples
œ uvren
latine, c
C entral
m ainter
naires.
p ointe s
quantequante
par mis:
pie miss
gens qu
d 'U tah.
P our c
pieu de
il faudra
d 'av oir
ses. Poe
de plus
Imagine
quante i
aurions
Les di
indique
plu p art
problèn
assez de
nouveai
O n es
il y a em
de cinqi
certaine
raient f
nom bre
supplén
tions im
attendei
«venir a
de m ission, en A ngleterre» (Ensign, mai
1984).
Elles sont allées en A ngleterre et on t été
com pagnes p e n d a n t vingt mois.
Des milliers de couples âgés et de sœ u rs
seules dévoués on t am ené des q uantités de
gens à faire le bien. N ous som m es reconnais­
sants de leur dévouem ent, de leur courage et
des grands sacrifices perso n n els q u 'ils con­
sen ten t souvent. U n frère et u n e sœ u r ont
indiqué sur leu r d em an d e q u 'ils seraient
prêts à partir dès qu 'ils auraien t trouvé
q u e lq u 'u n p o u r s'o ccu p er de leurs quatrevingts ruches.
C 'est p o u r les gens qui rem plissent les
conditions
une
occasion
m agnifique
d 'œ u v re r de toutes leurs forces p o u r rép o n ­
dre au com m an d em en t d u S eigneur de p rê ­
cher son Evangile aux extrém ités de la terre
et, n o n seulem en t d 'instruire, m ais aussi de
convertir, car Aim a a dit: «[Tous ceux] qui
crurent à leurs prédications et qui se conver­
tirent au Seigneur, n 'ap o sta siè ren t jamais»
(Aima 23:6).
D ans le m onde entier, p lus de onze cents
couples en m ission dans le m o n d e entier
œ u v ren t p o u r le Seigneur. En A m érique
latine, c'est-à-dire au M exique, en A m érique
C entrale et en A m érique du Sud, il y a
m ain ten an t cinquante et un couples m ission­
naires. D u Rio G rande au Texas ju sq u 'à la
pointe su d de l'A m érique d u Sud, il y a cin­
q uante-huit m issions et seu lem en t cin­
quante et u n couples - m oins d 'u n couple
par m ission, ou, en d 'a u tre s term es, u n cou­
ple m issionnaire p o u r travailler avec plus de
gens q u 'il n 'y a d 'h a b ita n ts dans to u t l'E tat
d'U tah .
P our q u 'il y ait u n couple assigné à chaque
pieu de la vaste région de l'A m érique latine,
il faudrait 278 couples. Il serait encore mieux
d 'av o ir u n couple p o u r deux ou trois parois­
ses. P our cela, il n ous fau d rait 1900 couples
de plus, rien que p o u r l'A m érique latine.
Im aginez. Il n 'y a p ré sen tem en t que cin­
q uante et u n couples en m ission là où nous
aurions d u travail p o u r près de deux mille!
Les dirigeants des pays d 'o u tre-m er nous
in d iq u en t des besoins id entiques dans la
p lu p art des régions d u m onde. L 'un de nos
problèm es les plus pressan ts est de form er
assez de dirigeants locaux p o u r accueillir les
nouveaux m em bres.
O n estim e q u 'a u x Etats-U nis et au C anada
il y a environ 100000 couples de l'Eglise âgés
de cinquante-cinq à soixante-dix ans. Selon
certaines estim ations, 6000 couples p o u r­
raient faire u n e m ission m aintenant. Ces
nom breux couples qualifiés et expérim entés
supplém entaires ap p o rteraien t des bénédic­
tions im m enses n o n seu lem en t aux gens qui
atten d en t d 'e n te n d re l'inv itatio n divine de
«venir au Christ» m ais ceux qui ré p o n d e n t à
l'a p p el à servir recevront des bénédictions
eux aussi. D ans D octrine et Alliances, le Sei­
g n eu r a déclaré: «Si vous éprouvez le désir
de servir Dieu, vous êtes appelés à l'œ uvre»
(D&A 4:3). B eaucoup d 'e n tre vous on t sans
au cu n d oute le désir m ais o n t peu t-être
besoin d 'en co u rag em en t p o u r se décider
to u t à fait. J'ai invité h u it couples de m on
ancien pieu de Californie à renoncer tem p o ­
rairem ent à la vie confortable q u 'ils pro je­
taient p o u r leur retraite et à ap p o rter aux
saints écossais les bénédictions de leur con­
naissance de l'Evangile et de leur service.
A rth u r T hulin était u n ancien évêque, sa
fem m e, M yra u n e enseignante talen tu eu se.
A rth u r m 'écrivit u n e lettre pleine d 'in q u ié ­
tu d e où il disait q u 'il avait presque soixantedix ans et qu'il risquait de m ourir en Ecosse.
Je lui répondis: «Arthur, il faudra bien que
vous m ouriez quelque part; l'Ecosse est u n
endroit m erveilleux p o u r m ourir, m ais si
vous m ourez, m ourez en pleine action, pas
dans u n fauteuil à bascule.» Les T hulin sont
partis, o n t apporté des bénédictions à b e au ­
coup de gens, et A rth u r a vécu encore p lu ­
sieurs années après leur m ission de deux
ans. B eaucoup de couples s'in q u iè ten t à
l'id ée de q uitter leur m aison et leur famille,
ou se voient p artir p o u r u n pays en voie de
dév elo p p em en t ou p ein er p o u r a p p ren d re
u n e langue étrangère, ou essayer de suivre
le rythm e de travail des jeu n es m issionnai­
res faisant d u porte-à-porte.
Ces in q u iétu d es so n t généralem ent non
fondées. O n ne d em an d e pas aux couples
âgés de travailler au m êm e ry th m e ni de su i­
vre le m êm e em ploi d u tem ps que les jeunes
m issionnaires. Les p résid en ts de m ission
sont sensibles aux besoins particuliers de
chaque couple de m issionnaires âgés et leur
fixent des tâches qui tiren t le m eilleur parti
de leurs capacités, de leur expérience et de
leurs talents.
A très p eu d 'exceptions près, les couples
ne sont pas envoyés dan s des pays en voie
de dév elo p p em en t ou dans des m issions où
il est nécessaire d 'a p p re n d re u n e langue
étrangère, s'ils n 'o n t pas d'expérience ou ne
sont pas disposés à accepter cette m ission.
Em m a Lou et Joseph Slagowski, bien que
ne p arlan t pas l'espagnol, o n t été envoyés
dans la m ission su d de Lima, au Pérou. Ils
o n t suivi des cours p ar correspondance p o u r
couples âgés destinés à les aider à a p p ren d re
la langue avant d 'e n tre r au centre de form a­
tion m issionnaire. S œ ur Slagow ski écrit:
«Q uand notre p résid en t de p ieu n o u s a
d em an d é (si) n ous étions disposés à suivre
ces cours p a r correspondance, n ous avons
été inquiets, m ais n ous avons accepté. J'ai 66
ans, et je n 'a i jam ais été u n e bo n n e élève.
«Sans ce program m e de prép aratio n ,
avant l'e n trée au centre de form ation m is­
sionnaire, cela aurait été im possible. . .
(mais) avant que n ous arrivions au centre de
form ation m issionnaire, je savais déjà bien
lire, je priais et je rendais tém oignage de
D ieu le Père et de Jésus-C hrist en espagnol.
P o u r moi, c'e st u n miracle.
«Nous p rojetons de faire u n e autre m is­
sion d an s u n pays de langue espagnole
après celle-ci, si n otre santé nous le perm et.»
P eu de choses ap p o rten t les bénédictions
d u S eigneur dans notre vie et dans celle des
n ô tres avec au tan t de puissance que le ser­
vice m issionnaire: m eilleure connaissance
des principes de l'E vangile, foi plus p ro ­
fonde au Seigneur, m eilleure com préhen­
sion des m anifestations de l'E sprit, accrois­
sem en t des talents personnels, comm e le
S auveur l'a prom is dans la parabole des
talents.
M êm e si vous êtes m ariés depuis de nom ­
b reuses années, vous n 'a u re z jam ais œ uvré
p lu s étroitem ent et plus intensém ent
ensem ble à u n e cause plus enrichissante.
Votre am our g randira, et vous découvrirez
chez votre conjoint de nouvelles qualités.
V ous ép rouverez davantage d 'u n ité , et une
relation céleste p lus forte s'établira.
Si vous et votre conjoint rép o n d ez aux
conditions, n 'a tte n d e z pas q u 'o n vienne
vous trouver. Allez voir votre évêque. Il
v ous atten d probablem ent. Avec hum ilité et
dans la prière, parlez-lui de vos plans et de
vos souhaits, m êm e si vous n 'ê te s pas tout à
fait p rê ts . Il vous conseillera et vous g u id era.
E tudiez les Ecritures tous les jours, veillez
à votre santé, et com m encez à économ iser
p o u r votre m ission, to u t com m e vous avez
encouragé vos enfants et petits-enfants à le
faire. Vous p ouvez aussi com m encer à
ap p re n d re u n e langue étrangère.
La justice éternelle exige que tous les
enfants de Dieu aient u n e bonne occasion
d 'e n te n d re et d 'accep ter le m essage de
l'E vangile. Le C hrist a enseigné: «Cette
b o n n e nouvelle du royaum e sera prêchée
d an s le m o n d e entier, p o u r servir de tém oi­
gnage à to u tes les nations. A lors viendra la
fin» (M atthieu 24:14).
M es chers amis, à l'ap p ro ch e de la fin de
cette conférence historique, et avant
d 'e n te n d re les paroles de notre prophète, je
tém oigne q u 'il est appelé de Dieu comme
p ro p h è te p o u r diriger son Eglise sur la terre
a u jo u rd 'h u i. N ous le soutenons et l'aim ons.
N otre p hilosophie de la vie est en accord
avec les desseins de Dieu, et si nous l'ap p li­
q uons, elle n o u s m ènera infailliblem ent à la
vie éternelle. Je vous donne m on tém oi­
gnage . Je vous bénis afin que vous teniez vos
engag em en ts et obéissiez aux com m ande­
m en ts d u Seigneur. L 'œ uvre dans laquelle
n o u s som m es engagés est vraie. A u nom de
Jésus-C hrist. A m en. □
Je témoigne
par Ezra Taft Benson,
p ré s id e n t de l'É g lise
«En qualité de témoin spécial et d'humble serviteur de Jésus-Christ,
il m'incombe de vous rendre, selon l'influence du Saint-Esprit,
%%fgmozgMggg pwr & ce
sms gfre urm.u
es frères et sœ u rs bien-aim és, m on
cœ u r déborde de gratitude et
d 'ém o tio n en cette session de clô­
ture de cette m agnifique conférence géné­
rale de l'Eglise.
N ous avons été abondam m ent bénis en
écoutant les tém oignages et les conseils de
ceux qui nous o n t parlé.
En qualité de tém oin spécial et d 'h u m b le
serviteur de Jésus-C hrist, il m 'incom be de
vous rendre, selon l'influence d u SaintEsprit, u n tém oignage p u r de ce que je sais
être vrai (voir Aim a 4:19), et c 'est ce que je
ferai.
Je tém oigne que n ous som m es enfants
d 'e sp rit d 'u n Dieu aim ant, notre Père qui est
aux cieux (voir Actes 17:29; 1 N ép h i 17:36),
q u 'il a conçu p o u r n ous u n plan de salut p ar
lequel ses enfants p e u v en t devenir parfaits
com m e lui et connaître la m êm e joie parfaite
que lui.
Je tém oigne que dans notre état prém ortel,
notre frère aîné spirituel, Jésus-C hrist, est
devenu, dan s le p lan de salut d u Père, notre
Sauveur p a r p réordination (voir M osiah
4:6-7; Aima 34:9). Il com m ande notre salut,
et c'est par lui seul que n ous pouvons reto u r­
n er à notre Père céleste p o u r recevoir cette
M
74
p lén itu d e de joie (voir H ébreux 2:10; M osiah
3:17; A im a 38:9);
Je tém oigne que Lucifer se trou v ait aussi
d ans le conseil des cieux. Il essaya de
d étru ire le libre arbitre de l'h o m m e. Il se
rebella (voir M oïse 4:3). Il y eu t u n e guerre
d ans les cieux, et u n tiers des arm ées fu ren t
jetées sur la terre et se virent refuser u n corps
(voir A pocalypse 12:7-9; D&A 29:36-37).
Lucifer est l'e n n em i de tou te justice, et il
cherche à ren d re m alheureux to u t le genre
h u m ain (voir 2 N ép h i 2:18, 27; M osiah 4:14).
Je tém oigne que tous ceux qui so n t v en u s
ici-bas on t accepté le p lan de n otre Père (voir
A braham 3:26). Ils ont été fidèles d ans leur
p rem ier état dans les cieux et d oivent m ain ­
ten an t subir l'ép reu v e de la m ortalité dans
leur deuxièm e état. C ette ép reu v e consiste à
faire to u t ce que le Seigneur d em an d e (voir
A braham 3:25). Ceux qui se seront m ontrés
fidèles dans ce deuxièm e état recevront plus
de gloire su r leur tête p o u r toujours et à
jam ais (A braham 3:26).
Je tém oigne que D ieu révèle sa volonté à
tous les hom m es p a r la lum ière d u C hrist
(voir M oroni 7:16; D&A 93:2; Jean 1:9). Ils
reçoivent aussi après leur bap têm e la
lum ière d u d o n d u Saint-Esprit p ar l'im p o si­
tion des m ains de la p art de serviteurs auto ri­
sés de Dieu (voir quatrièm e article de foi;
D&A 20:41).
Je tém oigne q u 'à travers les âges, Dieu a
parlé à ses enfants p ar ses p ro p h ètes (voir
A m os 3:7; H élam an 8:13-20). Ce n 'e s t que
q u an d ses enfants rejetaient les p ro p h ètes
que Dieu les rappelait et q u 'alo rs le m alheur,
s'ab attait su r eux (voir 1 N ép h i 3:17-18; 7:14;
H élam an 13:24-27).
Je tém oigne que le C hrist est né, ici-bas, de
Marie, sa m ère, et de notre Père céleste, son
Père (voir 1 N ép h i 11:18-21; M osiah 3:8);
q u 'il a vécu u n e vie sans péché, n o u s d o n ­
n a n t ainsi l'exem ple de la perfection (voir
D&A 45:4; 3 N ép h i 12:48; 27:27); q u 'il a
accompli la m erveilleuse expiation qui, p ar
sa grâce, d o n n e à tous la résurrection, et aux
fidèles le m oyen d 'ê tre exaltés dans le
royaum e céleste (voir troisièm e article de foi;
2 N ép h i 25:23; M osiah 4:6-7; Aima
11:41-45; D&A 76:50-70; 132:19).
Je tém oigne que p e n d a n t son m inistère
su r la terre, le C hrist y a établi son Eglise
(voir M atthieu 16; 18; Actes 2:47; 3 N éphi
21:22). Il a appelé et a ord o n n é des hom m es
à être apôtres et p ro p h ètes investis de l'a u to ­
rité de sceller d an s les cieux ce q u 'ils scelle­
raien t su r la terre (voir M atthieu 16:19; Jean
15:16). Ils on t reçu des révélations qui ont
d o n n é naissance à de nouvelles Ecritures
(voir 2 Pierre 1:20-21; D&A 68:4).
Je tém oigne que le m onde m échant qui a
mis à m ort le Fils de Dieu, a com m encé
ensuite à tu er les apôtres et les p ro p h ètes et
s'e st plongé dans les ténèbres spirituelles
(voir 2 Thessaloniciens 2:2-7). Il n 'y a plus
eu d 'E critures, l'ap ostasie s'e st rép an d u e
d an s l'Eglise que le C hrist avait établie p e n ­
d a n t son m inistère terrestre a cessé d'exister
(voir 2 N ép h i 27 :4 -5).
Je tém oigne que D ieu le Père et son Fils,
Jésus-C hrist, sont a p p aru s à Joseph Sm ith
au p rin tem p s de l'a n n é e 1820, m ettant ainsi
fin à la longue n u it de l'apostasie (Joseph
Sm ith, H istoire 1:15-20); que d 'a u tre s êtres
célestes so n t a p p aru s à Joseph Sm ith, parm i
lesquels Jean-Baptiste et Pierre, Jacques et
Jean, qui lui o n t d o nné p ar ordination l'a u ­
torité d 'ag ir au nom de Dieu (voir Joseph
Sm ith, H istoire 1:68-72; D&A 27:5-13).
L'Eglise, le R oyaum e de D ieu, à savoir
l'Eglise de Jesus-C hrist des Saints des
D erniers Jours, a été rétablie en ces der­
niers jours, avec tous les dons, droits,
pouvoirs, en seignem ents, officiers et b éné­
dictions de l'Eglise prim itive (voir D&A
115:3-4).
Je tém oigne q u 'à notre époque, par le
Livre de M orm on, D ieu a don n é aux h om ­
m es u n e p reu v e tangible de la divinité de
Jésus-C hrist et de l'a p p e l p ro phétique de
Joseph Sm ith (voir D&A 20:8-33).
Cet autre tém oignage de Jésus-C hrist est
u n récit scriptural des anciens habitants de
l'A m érique. Il a été trad u it p ar Joseph Sm ith
p ar le p ouvoir et le don de Dieu (voir D&A
135:3). Ceux qui le lisent et le m éditent et
d e m an d e n t au Père, au nom d u C hrist, s'il
est vrai p o u rro n t savoir p a r eux-m êm es qu'il
l'e st, p a r la puissance d u Saint-Esprit, à con­
dition q u 'ils le d em an d e n t d 'u n cœ ur sin­
cère et avec u n e in ten tio n réelle, ayant foi au
C hrist (voir M oroni 10:3-5).
Je tém oigne que l'A m érique est u n pays de
choix (voir 2 N ép h i 1:5). Dieu a suscité les
pères fo n d ateu rs des Etats-U nis d 'A m éri­
que et a établi u n e C onstitution divinem ent
inspirée (voir D&A 101:77-80). Cela a été le
prologue au rétablissem ent de l'Evangile
(voir 3 N ép h i 21:4). L'A m érique sera à jam ais
u n pays b éni p o u r les justes, et c'est de ce
pays que D ieu continuera à diriger les opéra­
Ezra Tafi
tions de
ces den
Je tén
aura de
Joseph
royauir
d en t de
des De
107:91de Dier
compa^
voyants
ges pré
Préside
(voir Di
Je tén
Aima
nistère
Eglise
N éphi
jm m es
l'au to scelle9; Jean
lui ont
ritures
t qui a
m encé
êtes et
tuelles
a plus
iandue
ie penexister
m Fils,
Sm ith
ît ainsi
foseph
is êtres
parm i
[ues et
n l'au foseph
5-13).
savoir
ts des
îs derdroits,
: bénéD&A
par le
c hom rité de
lue de
rist est
nts de
Sm ith
r D&A
lent et
ist, s'il
;s qu'il
àco n ar sint foi au
ays de
:ité les
Xmériem ent
i été le
angile
jamais
: de ce
opéra-
Ezra Taft Benson, au centre, Thomas S. M onson et G ordon B. H inckley saluent les A u to rité s générales.
tions de son royaum e à travers le m onde en
ces derniers jours (voir 2 N ép h i 1:7).
Je tém oigne q u 'il y a eu, q u 'il y a, et q u 'il y
aura des successeurs légitim es au p ro p h ète
Joseph Sm ith, qui d étien n en t les clefs du
royaum e de Dieu ici-bas, à savoir le p rési­
d en t de l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints
des D erniers Jours (voir D&A 21:1-7;
107:91-92; 112:15). Il reçoit des révélations
de Dieu p o u r diriger son royaum e. Il a des
com pagnons de service, qui sont pro p h ètes,
voyants et révélateurs, qui form ent les collè­
ges p résid an t l'Eglise, à savoir la Prem ière
P résidence et le Collège des douze apôtres
(voir D&A 112:30).
Je tém oigne que la m échanceté se rép an d
rap id em en t d an s tous les secteurs de notre
société (voir D&A 84:49-53; 1:14-16). Elle
est p lus organisée, p lus habilem ent dég u i­
sée et p ro m u e avec plus de m oyens que
jam ais. Des com binaisons secrètes ayant
p o u r b u t le pouvoir, le gain et la gloire fleu­
rissent. U ne com binaison secrète qui cher­
che à détru ire la liberté de tous les pays et
nations a de plus en plus d'in flu en ce en
A m érique et dans le m onde entier (voir
E ther 8:18-25).
Je tém oigne que l'Eglise, le royaum e de
Dieu, p re n d de la force. Le nom bre et la foi
de ses m em bres fidèles croissent. Elle n 'a
jam ais été aussi bien organisée ni dotée p o u r
rem plir sa m ission divine.
Je tém oigne que, les forces d u m al grandis­
san t sous la direction de Lucifer et les forces
d u bien g ran d issan t sous la direction de
Jésus, il y aura de p lu s en plus de batailles
en tre les deux ju s q u 'à l'affrontem ent final.
A m esure que les enjeux devien d ro n t plus
évidents, tous les hom m es d evront prendre
p osition soit p o u r le royaum e de D ieu, soit
p o u r le royaum e d u diable. Ces conflits
feront rage, en secret ou ouvertem ent, et les
ju stes sero n t mis à l'ép reu v e. La colère de
D ieu fera bientôt trem bler toutes les nations
de la terre et se déversera sans m esure sur les
m échants (voir Joseph Sm ith, H istoire 1:45;
D&A 1:9). M ais D ieu do n n era aux justes la
force et le m oyen d 'y échapper, et la justice
trio m p h era finalem ent (voir 1 N éphi
22:15-23).
Je tém oigne q u 'il est tem ps p o u r chaque
hom m e de m ettre en ordre sa propre m ai­
son, sur le p lan tem porel com m e sur le plan
spirituel. Il est tem p s p o u r l'incroyant de
savoir p o u r lui-m êm e que cette œ uvre est
vraie, que l'Eglise de Jésus-C hrist des Saints
des D erniers Jours est le royaum e dont
Daniel a p ro p h étisé que Dieu l'établirait
dan s les d erniers jours, et q u 'il ne serait
jam ais p lus détruit, u n e pierre qui finirait
p a r rem plir to u te la terre et subsisterait éter­
nellem ent (voir D aniel 2:34-45; D&A 65:2).
Il est tem p s p o u r n o u s, m em bres de l'Eglise,
de m archer dans to u tes les voies d u Sei­
g n eu r, de n o u s servir de notre influence
p o u r re n d re p opulaire ce qui est sain et bon
et p o u r ren d re im populaire ce qui est m au­
vais. N ous avons les Ecritures, les p rophètes
et le d o n d u Saint-Esprit. Il n ous faut à p ré­
sen t des yeux p o u r voir, des oreilles p our
e n ten d re et u n cœ u r p o u r obéir à la voix de
Dieu.
Je tém oigne que sous p e u la terre sera p u ri­
fiée (voir D&A 76:41). Jésus, le Christ,
reviendra, cette fois avec pouvoir et gloire,
p o u r vaincre ses adversaires et régner sur la
terre (voir D&A 43:26-33). Le m om ent
venu, tous les hom m es ressusciteront et
com paraîtront d ev an t le M aître au jugem ent
dernier (voir 2 N ép h i 9:15, 41). D ieu les
récom pensera tous selon les œ uvres qu'ils
a u ro n t accom plies d ans la chair (voir Aima
5:15).
Je vous tém oigne q u 'o n ne p e u t avoir une
p lén itu d e de joie que grâce au sacrifice
expiatoire de Jésus-C hrist et p ar l'obéissance
aux lois et aux o rd o n nances de l'Evangile
qui se tro u v en t d an s l'Eglise de Jésus-C hrist
des Saints des D erniers Jours (voir troisièm e
article de foi).
Je tém oigne h u m b lem ent de toutes ces
choses et vous affirme solennellem ent
q u 'elles sont vraies. A u nom de celui qui est
à la tête de l'Eglise, à savoir Jésus-C hrist.
A m en. □
75
R éunion générale des fem m es
du 25 septem bre 1988
Devenir un peuple
mieux préparé
par Barbara W. W inder,
p ré s id e n te g é n éra le d e la Société de S ecours
«Mes sœurs, il est dans notre nature d'éprouver de la charité
et de la bienveillance. Il n'est pas toujours facile de traduire
ces sentiments en actes.»
ais de moi u n in stru m en t de ta paix.»
Q uelles paroles pleines de sens p our
les fem m es de l'Eglise!
D 'au tres aussi nous a p p re n n e n t ce q u 'e st
la fem m e. D ans Proverbes on lit: «Qui tro u ­
vera u n e fem m e de valeur? Son prix dépasse
beaucoup celui des perles» (Proverbes 31:10;
voir versets 10-31). La fem m e de valeur
décrite dans Proverbes était u n e fem m e qui
était préparée. Elle travaillait de bon cœ ur,
ten d ait la m ain aux p auvres, veillait aux
besoins m atériels des siens, recherchait la
connaissance. Elle avait u n profond respect
p our le Seigneur. B eaucoup de ses travaux
p eu v en t paraître m atériels, m ais ses b én é­
dictions étaient de n atu re éternelle.
Souvent, lorsque n ous parlons de p rép a­
ration, nous pen so n s d 'a b o rd à des p rép ara­
tions tem porelles ou physiques: p o u r assu ­
rer la nourritu re, u n toit, des vêtem ents.
C ertes, ces prép aratio n s sont im portantes et
nécessaires, mais elles ne suffisent pas.
F
76
Il est indispensable de trouver u n équilibre
en tre la p rép aratio n tem porelle et la p ré p a ­
ration spirituelle. Le Seigneur a dit: «Tout est
spirituel et. . . je ne vous ai jam ais d o n n é, en
au cu n tem ps, de loi qui fû t tem porelle»
(D&A29:34).
Le S eigneur n ous a enseigné u n e leçon
très im portante u n jour q u 'il se trouvait chez
ses amies M arie et M arthe. Tandis que M ar­
th e veillait au confort de ses hôtes, M arie,
assise, écoutait les paroles d u S auveur.
N ous lisons: «M arthe était absorbée p ar les
nom breux soucis d u service; elle su rv in t et
dit: Seigneur, tu ne te m ets pas en peine de
ce que m a sœ u r m e laisse seule p o u r servir?
Dis-lui donc de m 'aid er. Le S eigneur lui
répondit: M arthe, M arthe, tu t'in q u iètes et
tu t'ag ites p o u r beaucoup de choses. O r u n e
seule chose est nécessaire. M arie a choisi la
b o n n e part, qui ne lui sera pas ôtée» (Luc
10:40-42).
L orsqu'il disait: «Or u n e seule chose est
nécessaire», se peut-il que le S eigneur ait fait
référence à l'asp ect qui m anquait à la p ré p a ­
ration de M arthe? Probablem ent. Il faut qu'il
y ait u n équilibre.
N otre p rép aratio n m atérielle - entre
autres u n e m aison pro p re et bien rangée p erm et la présence de l'E sprit. De m êm e,
l'E sprit d u Seigneur ajoute u n e atm osphère
de paix et de satisfaction à notre m aison bien
rangée.
U ne sœ u r a raconté ses préparatifs p o u r
accueillir chez elle u n e A utorité générale
v en u e p o u r u n e conférence de pieu. Tout
devait être parfait. Elle fit le m énage à fond et
fit de la grande cuisine. Elle s'a ssu ra que ses
enfants avaient bien com pris ce qu 'ils
avaient à faire. Elle travailla com m e u n e for­
cenée! Lorsque le frère arriva, elle était exté­
n uée et ne p u t profiter de sa visite. Elle
s'ap erçu t, trop tard, q u 'il aurait été néces­
saire q u 'elle se p rép are aussi spirituelle­
m ent.
Elle a dit: «C 'est grâce à notre préparation
spirituelle que n ous p ouvons faire face aux
difficultés q uotidiennes. C 'est grâce à notre
p rép aratio n spirituelle que n ous pouvons
su p p o rte r et su rm o n ter nos épreuves avec
joie. C 'est grâce à n otre préparation spiri­
tuelle que n ous p o u vons connaître la plus
g ran d e des joies, celle d 'ê tre proche de notre
S auveur et de n otre Père céleste.»
C om m ent d ev ons-nous donc n ous p ré ­
parer?
N o u s n o u s p rép aro n s en établissant des
liens étroits avec n otre Père céleste par la
prière, l'é tu d e des Ecritures et l'obéissance
aux com m andem ents; en connaissant notre
valeur et en so u ten an t la prêtrise.
Les vertus spirituelles ne s'acq u ièren t pas
sans effort. Com m e tout autre talent dont
n o u s som m es dotés, elles doivent être cons­
tam m en t cultivées. U n pianiste célèbre a dit:
«Si je reste u n jour sans m 'exercer, je vois la
différence dans m on jeu. Si je reste deux
jours sans m 'exercer, m a famille voit la diffé­
rence. Si je reste trois jours sans m 'exercer,
le m o n d e entier s'ap erço it de la différence.»
Ce principe s'ap p liq u e aussi à n ous et à
n o tre quête de l'exaltation.
En ap p liq u an t la parabole des dix vierges à
n o u s, les p ro p h ètes m odernes ont expliqué
que l'h u ile de la p réparation s'accum ule
g outte à goutte en m en an t u n e vie juste.
L 'assiduité aux réu n io n s de Sainte-C ène
ajoute de l'h u ile à n otre lam pe, to u t comm e
le jeû n e, la prière individuelle et familiale,
les visites d 'en seig n em en t, la m aîtrise de
n os appétits, l'en seig n em en t des principes
de l'E vangile, le fait d 'éd ifier les autres, de
veiller les u n s su r les autres, l'é tu d e des Ecri­
tu res et l'observance des com m andem ents.
C haque acte de consécration et d'obéissance
est u n e goutte d 'h u ile avec laquelle nous
p o u v o n s rem plir notre lam pe. L'obéissance
aux co m m andem ents et la fidélité à suivre
les paroles d u p ro p h ète p eu v en t être la m eil­
leure façon de n o u s p rép arer à toute éven­
tualité.
Il y a quelques années, alors que nous
étions en m ission, u n p asteu r qui s'in té re s­
sait à l'Eglise dit: «Je vous en ten d s parler des
avantages q u 'il y a à avoir u n p rophète
vivant. Q uel genre de déclaration a-t-il faite
récem m ent?» N ous répondîm es: «Le p ro ­
p h ète n ous a enseigné que n o u s devions
vivre de façon frugale, ne pas contracter de
d ettes, em bellir n otre m aison, planter u n
jard in et jouir des fruits de notre travail.» Le
p a ste u r dit, après avoir réfléchi u n instant:
«Ce n 'e s t pas ce que j'au rais im aginé q u 'u n
p ro p h è te dirait, m ais to u t bien considéré,
quel m eilleur conseil aurait-il p u donner?»
S ouvent les conseils que d o n n en t nos p ro ­
be prési,
premièn
phètes
nous n
geons.
On r
grande
céleste
«Je suii
réciten
sont: «
céleste
déclaré
prix qu
Prête
notre p
de l'E {
d 'en tre
votre ]
vous ê
êtes liti
Père cé
Ne v
que le E
rence g
M alh
ne déc<
que no
m e rela
am enét
Père a
disait:
«J'avi
pensais
uelleration
:e aux
notre
avons
; avec
spiriî plus
notre
; prért des
par la
sance
notre
nt pas
dont
consi a dit:
zois la
deux
difféercer,
;nce.»
; et à
rg e sà
cliqué
îm ule
te.
-Cène
)mme
iliale,
se de
icipes
es, de
5 Ecriaents.
sance
nous
sance
suivre
i meiléven-
nous
téreser des
ph ète
1 faite
: p ro ­
v ie n s
ter de
er u n
il.» Le
stant:
p a 'u n
idéré,
ter?»
sp ro -
La présidence générale de la Société de Secours: Barbara B. W inder, présidente, au centre, Joy F. Evans,
prem ière conseillère, à gauche, et Joanne B. D oxey, deuxièm e conseillère.
p hètes sont si sim ples et si pratiques que
nous n 'y p rêto n s pas atten tio n et les négli­
geons.
O n nous enseigne que n o u s avons u n e
grande valeur aux yeux de notre Père
céleste. Les enfants de la Prim aire chan ten t
«Je suis enfan t de Dieu». Les jeunes filles
récitent leur thèm e d o n t les prem iers m ots
sont: «Nous som m es les filles d 'u n Père
céleste qui nou s aim e. . .» Les p ro p h ètes ont
déclaré que les fem m es de valeur ont plus de
prix que les perles.
Prêtez l'oreille aux directives sim ples que
notre p ro p h ète a adressées aux jeu n es filles
de l'Eglise; elles s'a p p liq u e n t à chacune
d 'e n tre nous. «Efforcez-vous d 'a tte in d re
votre potentiel divin. R appelez-vous qui
vous êtes et votre patrim oine divin: vous
êtes littéralem ent les nobles filles de notre
Père céleste. . .
N e vous contentez pas de m oins que ce
que le Seigneur v eut que vous soyez» (confé­
rence générale, octobre 1986).
M alheureusem ent, b eaucoup parm i nous
ne découvren t pas ce que le Seigneur v eut
que n ous soyons. U ne sœ u r m 'a écrit p o u r
m e relater des événem ents récents qui l'o n t
am enée à se ren d re com pte à quel po in t son
Père céleste l'aim ait et l'avait bénie. Elle
disait:
«J'avais très p eu confiance en m a valeur. Je
p ensais que je n 'é ta is pas <assez bonne> p o u r
avoir u n e relation étroite avec [m on Père
céleste]. A cause de cela, je restais repliée sur
m oi-m êm e et je ne pouvais pas servir avec
tous m es m oyens. D epuis quelques mois,
j'é p ro u v e u n a rd en t désir, u n e soif, p o u r
ainsi dire, d 'ê tre p lus p rès de m on Père
céleste. D ernièrem ent, j'a i littéralem ent re s­
senti son bras qui m 'e n to u re et le grand
am our q u 'il m e porte perso n n ellem en t. Un
sen tim en t m erveilleux d 'ê tre acceptée. Cela
m 'a app o rté b eaucoup d 'a u tre s dons: plus
de patience, p lus de m aîtrise de moi, [plus
de co m p réh en sio n ]. Je sais que c'est le SaintEsprit qui m 'in stru it.
«Je me suis aperçue que lorsque je p ren d s
les choses d an s le bo n ordre et que je m e p ré ­
pare chaque jo u r perso n n ellem en t p ar la
prière, l'é tu d e des Ecritures et les soins cor­
porels, je suis p lus h eu reu se et beaucoup
plus en m esure de servir.»
Cela n ous a p p re n d que l'o n se prép are
égalem ent en servant, en instruisant, en édi­
fiant et en aid an t les autres à se p réparer.
D ans nos efforts quotidiens p o u r m ener u n e
vie juste et cultiver la spiritualité, nous
avons la responsabilité d 'élev er les autres et
de les aider à attein d re leur p otentiel divin,
et d 'ê tre des in stru m en ts dans les m ains de
Dieu.
Le fait d 'ê tre u n e fem m e s'accom pagne de
bénédictions et de responsabilités. N ous
som m es sou v en t am enées à effectuer des
tâches obscures qui ne nous valent ni louan­
ges ni pouvoir profane. Elles sont n éan ­
m oins essentielles au progrès du genre
hum ain. Lorsque n ous som m es détournées
de n otre route, de graves difficultés p euvent
app araître dans n otre vie et dans celle des
m em bres de n otre famille, et jusque dans la
société.
A cause de «la trom perie des hom m es [et
de] leurs m oyens de séduction» (D&A
123:12), beaucoup, m êm e parm i les élus,
so n t trom pés. M es sœ u rs, avec quelle dili­
gence n o u s devons n ous to u rn er vers ceux
qui ne savent pas où trouver la vérité (voir
D&A 123:12), p o u r les ram ener au sein du
tro u p eau . A ucun effort, aucune peine ne
so n t superflus.
N otre p rép aratio n ne se déroule pas to u ­
jours com m e n ous l'avions prévu. M a m ère
m 'a fait p art de q uelques-uns de ses buts et
de ses aspirations. S ouvent, q u an d elle se
lançait d an s u n projet, il se produisait u n
év én em en t qui l'am en ait à m odifier ce
q u 'elle avait p rév u de faire: sa belle-m ère,
d an s les dernières années de sa vie, eut
besoin d 'u n foyer et de soins attentifs, une
sœ u r p lus jeu n e eu t besoin d 'aid e p o u r ter­
m iner ses étu d es. Il y en eut aussi parm i les
gens avec qui elle travaillait qui eurent
d ésesp érém en t besoin d 'aid e. Elle rép o n ­
dait toujours présen te. Elle ren d ait ce ser­
vice p ar gentillesse, et bien qu'elle n 'a it pas
réalisé tous ses projets personnels,
lorsqu'elle pen se à la vie qu'elle a vécue, elle
dit que si c'était à refaire, elle ferait la m êm e
chose. C 'e st le genre de joie que l'o n
ép ro u v e à servir les autres.
M es sœ u rs, il est dans notre nature
d 'é p ro u v e r de la charité et de la bienveil­
lance. Il n 'e s t pas toujours facile de traduire
ces sentim ents en actes. N ous, les fem m es,
n o u s devons prier p o u r être anim ées par la
charité et avoir l'occasion de nous m ontrer
charitables. N ous devons ensuite nous
efforcer de cultiver ces vertus divines.
Je su p p o se qu 'E m m a Sm ith eut plus que
sa p art de fru stratio ns et de décourage­
m ents. Sa vie ne p e u t q u 'av o ir été difficile
avec les persécutions qu'elle a endurées aux
côtés de son m ari, le pro p h ète. Peu avant
son m artyre, Joseph fit parvenir u n m essage
à Em m a en rép o n se à u n e dem ande de b éné­
diction q u 'elle lui avait adressée. N e p o u ­
v an t d o n n er de bénédiction à sa fem m e, il lui
dit d 'e n écrire un e, q u 'il signerait lorsqu'il la
reverrait. Je suis im pressionnée par la foi et
les in ten tio n s justes que révèle la lettre
d'E m m a:
«Je désire l'E sprit de Dieu p o u r me connaî­
tre et m e com prendre m oi-m êm e. . . Je
désire u n esprit fertile et actif afin de pouvoir
co m p ren d re les desseins de Dieu q u 'il révèle
par l'in term éd iaire de ses serviteurs. . . Je
77
désire particulièrem ent la sagesse néces­
saire p o u r élever les enfants qui m e sont ou
p o u rro n t m 'ê tre confiés, de telle sorte qu'ils
contribuent u tilem ent au royaum e de
D ieu. . . Je désire. . . avoir u n visage
joyeux. . . et être u n e bénédiction p o u r
tous. . .
«Je désire de to u t m on cœ ur h o n o rer et res­
pecter m on mari» (m anuscrit, services histo­
riques, Eglise de Jésus-C hrist des Saints des
D erniers Jours).
Le p résid en t Benson a déclaré: «Q uand
n o u s d onnon s la priorité à Dieu, toutes les
autres choses p re n n e n t la place qui leur
revient ou disparaissent de notre vie. N otre
am our p o u r le Seigneur déterm ine la d ispo­
nibilité de nos affections, celle de notre
tem ps, les choses qui n ous intéressen t et
l'o rd re de nos priorités» (L'Etoile, juillet 1988,
p. 3).
Il nous faut m ettre Dieu au prem ier plan
de notre vie et rechercher l'équilibre entre
notre préparatio n tem porelle et notre p ré p a ­
ration spirituelle, afin de devenir des fem ­
m es vertueuses, des filles justes, des in stru ­
m ents entre ses m ains p o u r contribuer à p ré­
parer la voie p o u r sa venue.
Mes sœ urs, com m e le d isent les Doctrine
et Alliances: «Ne p ersévérerons-nous pas
dans u n e si g rande cause? Allez de l'av an t et
pas en arrière. Courage. . . et en avant, en
avant, vers la victoire! Q ue votre cœ u r se
réjouisse et soit dans l'allégresse» (D&A
128:22).
Mes sœ urs, je prie p o u r que n ous nous
réjouissions et qu 'en sem b le n ous avancions
vers la victoire en n ous p rép a ra n t p o u r la
seconde ven u e de notre S auveur. Je prie
p o u r que nous ne soyons pas égarées p ar les
subtiles séductions d u m onde qui nous sont
parfois proposées, et cela m êm e p ar nos p ro ­
ches: les séductions qui n ous disent: «Cher­
che à être vue; recherche le pouvoir et
l'influence; veille à satisfaire tes propres
besoins.» Ce ne sont pas là les enseigne­
m ents de celui d o n t n ous atten d o n s la
venue. Il nous dit, au contraire d 'ê tre au ser­
vice de tous (voir M atthieu 20:26-27) et de
faire briller n otre lum ière ainsi d evant les
hom m es p o u r qu 'ils voient nos bonnes
œ uvres et glorifient notre Père qui est dans
les d eu x (voir M atthieu 5:16).
Je prie p o u r que n ous ne n ous découra­
gions pas, que nous ne n o u s laissions pas
égarer ni trom per, m ais que n ous fassions de
bon gré tout ce qui est en notre pouvoir;
«alors nous p o u rro n s n ous arrêter avec la
plus grande assurance p o u r voir le salut de
Dieu» (D&A 123:17).
Je sais que notre Père vit. Je sais que Jésus
est le Christ et que n ous som m es engagées
dans son œ u v re. A u nom de Jésus-Christ.
A m en. □
78
Je veux suivre le plan
que Dieu a pour moi
par M ichaelene P. Grassli
p ré s id e n te g én érale d e la P rim aire
«En suivant le plan de Dieu, vous saurez quoi faire,
vous dominerez la situation.»
illettes de dix et de onze ans, c'e st to u t
p articulièrem ent à vous que m on d is­
cours s'ad resse.
U ne après-m idi d 'é té, lorsque j'avais u n e
dizaine d 'a n n é es, u n e amie et m oi, n ous
avons pris des couvertures et des biscuits, et
n ous som m es allées nous installer d an s le
cham p de foin derrière notre m aison en
Idaho. A u m ilieu de l'été, le foin avait u n e
od eu r douceâtre et était épais et si h a u t que
lorsque n ous avons étalé nos couvertures au
m ilieu du cham p p o u r m anger des biscuits,
il faisait u n m u r au to u r de n ous et n o u s dissi­
m ulait. N ous étions dan s u n m onde à nous.
N ous n ous som m es am usées à cueillir des
pissenlits, qui étaient nom breux et g ran d s à
cet endroit. N ous fendions la tige dans le
sens de la lo n g u eu r - vous avez d û faire cela
vous aussi - et n ous jetions les tiges dans
l'e a u du fossé d 'irrigation. Q u an d n ous
avons vu que les tiges de pissenlits com m en­
çaient à se recourber à p artir de l'extrém ité,
n ous avons fen d u les tiges u n p eu plus, et
chaque m orceau s'e st recourbé ju sq u 'à ce
que toute la tige ne form e plus q u 'u n p lu ­
m eau de fibres recourbées.
N ous passâm es u n e après-m idi de rêve.
F
N ous étions là, to u tes seules sous ce ciel
clair, bleu et chaud. O n aurait dit que Dieu
n 'a v a it créé cette jo u rnée et les tiges de pis­
senlits que p o u r n otre agrém ent. J'ai dit à
m on amie: «Est-ce que tu ne te sens pas toute
heureuse?»
Elle m 'a regardée et m 'a dit: «Non.»
Sa rép o n se ab ru p te, presque insensible,
m 'a bouleversée. «Pourquoi?» me suis-je
exclamée.
- Parce que cela ne va pas durer, a-t-elle
rép o n d u . O n p e u t être h eureux p e n d an t u n
instan t, m ais pas p e n d a n t très longtem ps.
La vie n 'a p as de sens p o u r moi.
Je n 'a i pas su quoi rép o n d re à m on amie ce
jour-là, m ais je le sais au jo u rd 'h u i. Et je veux
m 'a d re sse r à vous, fillettes de dix et onze
ans, m es chères petites sœ urs, et rép o n d re à
m on amie, en vous p arlan t ce soir, com m e si
no u s étions, vous et moi, assises dans cette
belle prairie.
N otre Père céleste a p rév u que nous
soyons heu reu ses. «L'homme est p o u r avoir
de la joie», dit l'E criture (2 N éphi 2:25). Cela
v eu t dire que les fillettes de dix et onze ans
so n t p o u r avoir de la joie, elles aussi. La vie
a u n sens parce q u 'il y a u n plan, u n plan
selon lequel n o u s p o uvons avoir de la joie et
être h eu reu x ici-bas et éternellem ent. M on
am ie ne le savait pas.
Vous, fillettes, vous avez souvent répété à
la Prim aire la devise: «Je peux suivre le plan
que Dieu a p o u r moi. » Q uel est ce plan? D ans
n o tre existence préterrestre, nous avons fait
la p reu v e de n otre fidélité. N ous avions
besoin d 'a v o ir la possibilité de m ontrer à
notre Père céleste que nous pouvions être
obéissantes lorsque n ous étions loin de lui.
C 'e st p o u rq u o i il n o u s d o n n é la terre.
Satan était terriblem ent furieux de voir
que sa m anière d 'ex écu ter le p lan de Dieu
n 'é ta it pas acceptée. Il a juré de nous d éto u r­
n er de n otre Père céleste.
N ous som m es donc placées devant u n
choix. N ous p o u v o n s choisir de suivre le
p lan de n otre Père céleste ou choisir de sui­
vre Satan. C 'est aussi sim ple que cela. O r les
Ecriture
vient d
suivre
N ép h i]
qu'il es
Il y a <
versaire
tion qu
versaire
«Marna
saire?»
Je leu
jours: <
heureu:
Leur
N otre b
Père cé
Jésus-C
m ents i
tion et p
p o u rq u
notre b
veut qu
soyons
Léhi,
m on, c
année,
justice,
2:13). L
tueuses
Mais
bonne?
tions q i
hum ain
tel. Mai
là où le
Léhi
pour c
(c'est-àses et g
opposit
sition a
l'a u tre <
«C'esl
l'hom m
l'hom m
n 'é ta it <
l'autre»
Oui,
vous a
vous do
vous a c
dis pas
Vous ni
contrôle
faire, m
tions à 1
les accic
vie. V ol
difficile:
vous sa
situatio)
reuse oi
:e ciel
; Dieu
le pisi dit à
: toute
isible,
ïuis-je
-t-elle
tnt u n
sm ps.
Ttie ce
îveu x
onze
"tdre à
im e si
>cette
nous
■avoir
. Cela
;e ans
La vie
t p lan
joie et
M on
pété à
? p lan
D ans
as fait
vions
trer à
s être
le lui.
; voir
Dieu
îtourat u n
wre le
e suiD rles
Ecritures n ou s disen t que to u t ce qui est bon
vient de notre Père céleste et que le fait de
suivre S atan en traîne le m alh eu r (voir 2
N éphi 2:27; Aim a 5:40). C 'est quelque chose
qu'il est im portan t que n ous sachions.
Il y a quelques sem aines, c'était m on an n i­
versaire, et m es enfants m 'o n t posé la qu es­
tion q u'ils m e p o sen t toujours à m on an n i­
versaire, à la fête des m ères ou à Noël:
«Maman, que vo u d rais-tu p o u r ton an n iv er­
saire?»
Je leur ai rép o n d u , com m e je le fais to u ­
jours: «Mes trésors, soyez bons p o u r être
heureux.»
Leur b o n h eu r est m on plus cher désir.
N otre b o n h eu r est le p lus cher désir de notre
Père céleste. Il n ous a d o n n é l'E vangile de
Jésus-C hrist. N ous ap p ren o n s ses enseigne­
m ents à travers les Ecritures, p ar la révéla­
tion et par l'interm éd iaire de n otre p ro p h ète
p o u r que nous puissions connaître la joie par
notre bonté et notre vertu personnelles. Il
veut que n ous soyons bons p o u r que nous
soyons heureux.
Léhi, le g ran d p ro p h ète d u Livre de M or­
m on, d o n t vous avez étudié la vie cette
année, a dit à ses enfants: «S'il n 'y a pas de
justice, il n 'y a pas de bonheur» (2 N éphi
2:13). L orsque n o us som m es b o n n es ou v er­
tueuses, nous suivons le p lan de Dieu.
M ais n'est-il pas parfois difficile d 'ê tre
bonne? Il nous faut lu tter contre les te n ta ­
tions qui v ien n en t d u fait que n ous som m es
h u m aines et m ortelles dans u n m o n d e m or­
tel. Mais cela aussi fait p artie d u plan. C 'est
là où le choix intervient.
Léhi a aussi enseigné à ses enfants: «Et
p o u r accom plir ses desseins éternels»
(c'est-à-dire p o u r que n o u s soyons h e u re u ­
ses et glorifiées à jam ais), « . . . il fallut une
opposition; m êm e le fruit d éfen d u en o p p o ­
sition avec l'arb re de vie; l'u n étan t doux,
l'a u tre étan t am er.
«C 'est pourquoi, le S eigneur laissa
l'h o m m e libre d 'a g ir p a r lui-m êm e. Et
l'h o m m e ne po u rrait agir p ar lui-m êm e, s'il
n 'é ta it entraîné p ar l'a ttra it de l'u n ou de
l'autre» (2 N ép h i 2:15-16).
O ui, vous p ouvez choisir. Le Seigneur
vous a don n é la direction de votre vie en
vous d o n n an t le choix. Je répète: le Seigneur
vous a d o n n é la direction de votre vie. Je ne
dis pas q u 'il ne vous arrivera rien de mal.
Vous ne serez pas toujours en m esure de
contrôler ce que les autres p o u rro n t dire ou
faire, m ais vous pouvez contrôler vos réac­
tions à leur égard. La tentation, la m aladie,
les accidents et la tragédie font p artie de la
vie. Vous connaîtrez des jours difficiles, très
difficiles. Mais en suivant le p lan de Dieu,
vous saurez quoi faire, vous dom inerez la
situation. Vous p ouvez décider d 'ê tre h e u ­
reuse ou n o n en faisant des choix qui vous
rap p ro ch ero n t de votre Père céleste et vous
éloigneront de Satan. Vous p ouvez décider
de ce que vous direz et ferez.
Je p e n se que vous savez ce que je veux
dire. Vous avez déjà pris de b o n n es déci­
sions qui vous o n t re n d u es h eu reu ses. Vous
avez choisi de vous faire baptiser. Vous avez
choisi d 'a ssiste r à des réu n io n s de l'Eglise,
com m e celle-ci. Peut-être avez-vous décidé
de ne pas jurer, ni de reg ard er de m auvaises
ém issions de télévision, de vous habiller
avec p u d e u r, ou d 'o b serv er la Parole de
Sagesse. Il y a chaque jour de nom breuses
occasions de suivre le p lan de Dieu.
S usan avait h u it ans. Elle venait d 'être
baptisée. Elle jouait dans la cour avec ses
sœ u rs et des am ies. Elle est rentrée à la m ai­
son p o u r boire u n verre d 'eau . Sa m ère lui a
dit: «Susan, le rep as est prêt. Tu veux dire à
tes sœ u rs de venir m anger?» Elle est allée à la
p o rte et les a appelées.
C om m e elles n 'é ta ie n t pas très décidées à
ren trer, elles se so n t m ises à discuter, disant:
«Oh, no n , il n 'e s t pas encore l'h e u re de m an­
ger. Tu n o u s fais u n e blague.» Et elles l'o n t
accusée de ne pas dire la vérité.
S usan a rassem blé toute la dignité de ses
h u it ans, et, les m ains sur les hanches, leur a
79
dit: «Si, il est l'h e u re de m anger. Je vous dis
la vérité, et vous pouvez me croire parce que
j'a i été baptisée.»
Elle savait que son baptêm e exigeait d'elle
u n certain com portem ent. Elle avait fait le
choix de dire la vérité, et elle était décidée à
s 'y tenir.
Je ne crois pas p o u rtan t que cette petite
fille n 'a jam ais dit u n m ensonge p ar la suite,
m ais en étu d ian t le m ot «vertu», je n 'a i rien
trouvé qui indique q u 'ê tre vertueux signifie
être parfait. «Bonté», «vertu» et «intégrité»
sont des synonym es; «perfection» n 'e n est
p as u n. A u cours de notre vie, n ous com m et­
trons tous des fautes, mais, si la perfection
est notre destination finale, la vertu, ou la
bonté, est le véhicule qui nous y m ènera.
Q uelle tragédie si n ous ne p renions pas
place à bord, ou si, u n e fois à bord, nous en
descendions, p ar p eu r q u 'u n e roue ne se
brise en route ! Les roues se rép aren t, et nous
pouvo ns recom m encer à être bonnes, à sui­
vre le plan de Dieu p o u r notre b o nheur.
C haque fois que vous faites quelque chose
de bien, vous suivez le p lan de Dieu. C haque
fois que vous êtes b onnes envers autrui, cha­
que fois que vous avez le courage de faire
quelque chose de difficile, chaque fois que
vous êtes prév en an tes sans q u 'o n vous le
dem ande, chaque fois que vous faites vos
prières, chaque fois que vous lisez les Ecritu­
res, chaque fois que vous allez à l'Eglise,
chaque fois que vous aidez u n e amie, vous
suivez le plan de Dieu.
80
Souvent les choix sont difficiles parce que
n ous voulons parfois faire ce que to u t le
m onde fait, ou parce que quelque chose
n ous effraie ou nous inquiète, ou parce que
n ous ne savons pas exactem ent quel est le
bon choix. Lorsque vous avez été confirm ée
m em bre de l'Eglise, le Saint-Esprit vous a
été conféré p o u r vous aider à savoir ce que
votre Père céleste v eu t que vous fassiez et
que vous ayez le courage de le faire. Ainsi,
m êm e dans les difficultés, vous p ouvez prier
p o u r recevoir des réponses, vous pouvez
lire les Ecritures, et le Saint-Esprit vous
aidera à savoir.
Q uelquefois, vous saurez dans votre cœ ur
ce que vous devez faire. Q uelquefois vous
aurez le sentim ent que vous devez p arler à
q u e lq u 'u n susceptible de vous aider. Parfois
la rép o n se vient rap id em en t, parfois il
faut u n p eu de tem ps; m ais lorsque la
réponse viendra, vous devrez en tenir
com pte.
P uisque n ous parlons d 'ê tre b o n n es et
d 'ê tre h eu reu ses, il est utile de se souvenir
de ce qui suit: il p e u t arriver que vous p re ­
niez u n e bonne décision et q u 'e n m êm e
tem ps vous vous sentiez seule, rejetée ou
em barrassée. Lorsque vous devez quitter
u n e fête entre amis parce q u 'il s 'y passe des
choses qui ne sont pas bien, ou lorsque l'o n
vous critique parce que vous faites quelque
chose que vous savez être bien, vous n 'ê te s
pas très h eu reu ses. Si cela vous arrive, ra p ­
pelez-vous que ce que les autres p e n sen t de
v ous est bien m oins im portant que ce que
votre Père céleste p ense de vous ou que ce
q ue vous p en sez de vous-m êm e. Votre bon­
h e u r résidera dans le bien-être que vous
épro u v erez de savoir que ce que vous avez
fait est juste et que votre Père céleste
ap p ro u v e votre décision. A la fin, le tem ps
p ro u v era que vous aviez raison, et les autres
vous resp ectero n t et vous adm ireront.
C om m e je regrette de n 'av o ir pas p u aider
m on am ie, ce jour-là dans la prairie. Je con­
naissais le plan, m ais je ne savais pas que
c'était ce q u 'elle avait besoin d 'e n te n d re . La
vie aurait eu u n sens p o u r elle si elle avait
connu le p lan de notre Père céleste. J'espère
que q u e lq u 'u n le lui a enseigné. Je regrette
q ue ce n 'a it pas été moi. A u jo u rd 'h u i, le
m o n d e a besoin de fillettes de dix et onze ans
qui connaissent le b u t de la vie et qui p u is­
sen t affirm er cou rageusem ent et sincère­
m en t leur déterm in ation de suivre Dieu.
Si c'était possible, je voudrais vous voir,
vous, toutes les fillettes de dix et onze ans de
l'Eglise, vous lever et dire d 'u n e seule voix:
«Je veux suivre le p lan que D ieu a p o u r moi.»
A la place, que n o u s soyons assises calm e­
m en t dan s le Tabernacle ou que nous sui­
vions la conférence dans u n centre de pieu
ou à la m aison, faisons toutes cette déclara­
tion intérieurem ent, faisons en nous, en
silence, cette prom esse à notre Père céleste:
«Je veux suivre le p lan que Dieu a p o u r moi.»
Seul n otre Père céleste sait si vous avez fait
cette prom esse, m ais sachez que des milliers
de fillettes d an s le m onde entier v ien n en t de
la faire. Et je vous assure publiquem ent, m es
sœ u rs, que j'a i pris cet engagem ent. Je vous
prom ets que je vais continuer à le rép éter fré­
q u em m en t p o u r m 'e n souvenir. Je sais que
D ieu vit et n ous aim e, et je veux suivre le plan
q u 'il a p o u r moi.
D ans quelques instants, nous allons
e n ten d re le c h œ u r des fillettes de la Prim aire
de la région de H olladay (Utah) chanter.
Vous rem arq u erez q u 'u n m ot de ce chant
bien connu a été changé p o u r traduire
l'en g ag em en t que n o us avons pris ce soir. Je
veux suivre le p lan de Dieu.
Je prie p o u r que toutes, vous et moi, nous
respections cet engagem ent. J'espère que
vous le rép éterez souvent ensem ble.
J'esp ère que vous allez l'écrire et le placer
bien en vue. J'esp ère que vous aurez de
n om breuses occasions de dire et de chanter:
«Je veux suivre le p lan de Dieu.» Et où que
j'aille, j'e sp è re que vous viendrez me voir
p o u r m e dire que vous vous êtes engagées
vis-à-vis de votre Père céleste à toujours sui­
vre le p lan q u 'il a p o u r vous.
A p résen t, m es sœ u rs, allons joyeusem ent
de l'av an t, d éterm inées à ne laisser aucune
force n o u s d é to u rn er des voies de notre Père
céleste. A u nom de Jésus-C hrist. A m en. □
D<
et
par A
préside
«Jama
dispos
la nuit,
p o u r qui
ficultés i
qui lutte
gées. J'e
milliers <
le bien cl
et la just
santé au:
dirigean
d en t et v
encouraj
entre de
grande il
d 'u n e g:
p o u r vot
Le très
nous aid
culière di
tutrice. I
sérieux c
credi, m
ce que
que ce
e bonî vous
s avez
céleste
tem ps
autres
aider
e conî s que
Ire. La
; avait
espère
:grette
iui, le
ze ans
i puisncèreeu.
3 voir,
ans de
; voix:
moi.»
:almeis suie pieu
iclarais, en
ileste:
moi.»
ez fait
lilliers
ent de
t, m es
î vous
er fréis que
e plan
Défendez la vérité
et la justice
par Ardeth G. Kapp
p ré s id e n te g é n é ra le d e s Je u n e s Filles
1
allons
maire
anter.
chant
duire
air. Je
nous
î que
mble.
alacer
ez de
tnter:
a que
: voir
âgées
s suim ent
icune
■Père
n. □
«Jamais dans Z'Zzzsfozre de Z'ÉgZz'gg z'Zn'y a
p/ws Zzgsozzz
Jz'ZZes
disposées a suevifiev lu populuvite, a connuitYe lu solitude et même à êtve
re/ef&g g'z'Z ZgJazzZ powr d^gzzzZrg ZTizazzgzZa de /ggzzg-CZzngZ.aa
n été, en autom ne, en hiver, au p rin ­
tem ps, je p e n se aux jeu n es filles. P en ­
d an t la journée et u n e bo n n e partie de
la nuit, vous occupez m es pensées. Je prie
p o u r que celles d 'e n tre vous qui o n t des dif­
ficultés reçoivent de l'aid e, p o u r que celles
qui lu tten t contre les tentations soient p ro té­
gées. J'exprim e m a reconnaissance p o u r les
m illiers d 'e n tre vous qui s'efforcent de faire
le bien chaque jour et qui d éfen d en t la vérité
et la justice. Je suis extrêm em ent reconnais­
sante aux paren ts aim ants et dévoués et aux
dirigeantes des Jeunes Filles qui vous gui­
d en t et vous pro tèg en t, vous suivent et vous
encouragent. Ces années m erveilleuses
entre douze et dix-huit ans sont d 'u n e
grande im portance et o n t des conséquences
d 'u n e grande p ortée. Elles sont capitales
p o u r votre b o n h e u r p résen t et à venir.
Le très beau rom an Anne of Green Gabbles,
nous aide à com prendre cette période p arti­
culière de votre vie. A nne parle à Marilla, sa
tutrice. Elle lui dit: «Marilla, com m e c'est
sérieux d 'av o ir p resque quatorze ans. M er­
credi, m adem oiselle Stacy n ous a em m e­
E
nées, toutes les filles de p lu s de treize ans, au
ruisseau, et n ous en a parlé. Elle a dit q u 'il
fallait que n o u s fassions très atten tio n aux
hab itu d es que n ous p ren o n s et aux idéaux
que n ous acquérons p e n d a n t notre adoles­
cence, parce q u 'à vingt ans, notre p e rso n n a ­
lité serait form ée et les fond atio n s de notre
vie fu tu re seraient établies. Elle a ajouté que
si les fondations n 'é ta ie n t pas stables, nous
ne po urrions jam ais rien y construire de
vraim ent solide. J'e n ai parlé avec D iana en
re n tra n t de l'école. N ous n o u s som m es dit
que c'est quelque chose de très sérieux.
N ous avons décidé d 'e ssay e r de faire très
attentio n et de p re n d re de b o n n es h ab itu ­
des, d 'a p p re n d re to u t ce que n o u s p o u r­
rions et d 'ê tre aussi raisonnables que n ous le
p o urrions, p o u r q u 'à vingt ans notre p e r­
sonnalité soit correctem ent form ée. Com m e
c'e st effrayant d 'av o ir vingt ans, Marilla.
Cela paraît si vieux, si adulte» (N ew York,
A venel Books, 1985, p p . 186-87).
Les tem p s changent, m ais la vérité
dem eure la m êm e; cette période de votre vie
a u n e telle im portance que n o u s com pre­
n o n s et apprécions m ieux le m essage de
G o rdon B. H inckley aux jeu n es filles dans
lequel il a dit: «Nous prions p o u r vous. . .
Tant de choses d é p e n d e n t de vous.» Il a
ensuite ajouté: «Je ne d em an d e p as la perfec­
tion; je d em an d e p lu s d'efforts» (The Wonderfu l Thing That Is You and the Wonderful Good
You Can Do, brochure, 1988, p. 2).
Beaucoup d 'e n tre vous, la p lu p a rt d 'e n tre
vous, je crois, font p lus d 'effo rts que jam ais
au p arav an t. U ne p résid en te de la classe des
Abeilles disait récem m ent: «Je veux être une
excellente p résid ente et m ieux servir le Sei­
gn eu r. J'esp ère pouvoir retro u v er les brebis
p erd u es du Seigneur. Je veux défen d re la
vérité et la justice. Je veux élever m a lum ière
p o u r que tous la voient.»
P ensez-vous que le Seigneur en te n d ra sa
prière lorsqu'elle et ses conseillères p riero n t
les u n e s p o u r les autres et ensem ble po ur
am ener chaque jeu n e fille à faire partie du
cercle fraternel de leur classe où l'o n ressent
p lu s d'am itié les u n es p o u r les autres et plus
d 'a m o u r p o u r notre Sauveur? P ensez-vous
q u 'il sera là p o u r veiller sur elles et les gui­
der? Je sais que oui, et je sais q u 'il rép o n d ra
à vos prières ferventes. Vous pouvez faire
ch anger les choses. Vous n 'ê te s pas trop jeu ­
nes. Vous êtes assez grandes, assez sages et
assez b o n n es p o u r savoir ce qui est bien et ce
qui ne l'e s t pas et p o u r suivre les inspirations
d u Saint-Esprit. Vous saurez ce que vous
avez à faire.
U n jour, je suis allée avec u n e jeu n e fille
re n d re visite à u n m em bre de sa classe non
p ratiq u an t. A vant de partir, la jeune prési­
d en te des Lauréoles m 'a dit: «Je ne vais pas
savoir quoi dire.» Je lui ai expliqué que je ne
le savais pas n o n plus, m ais q u 'e n réponse à
notre prière, notre Père céleste serait avec
no u s, et que n o u s saurions alors quoi dire.
En ap p ro ch an t de la m aison, n ous avons
prié de n o u v eau p o u r ressentir l'E sprit et
être guidées d an s ce que nous dirions et
ferions.
A u début, la p o rte ne s'e st q u 'à peine
entrebâillée, m ais elle s'e st ouverte p eu à
p eu et n o u s n o u s som m es retrouvées assises
à p arler avec la jeu n e fille. Elle était seule
chez elle. P eu à p eu , cette fille de Dieu non
p ratiq u an te a o uvert son cœ ur, com m e elle
avait ouvert sa porte.
- Je n 'a i p as d 'am is, a-t-elle avoué.
- Tu n 'a s pas d 'am is à l'Eglise? lui ai-je
dem an d é.
- O h, ils ne v o u d raient plus de moi, at-elle dit, d ésespérée. J'ai quitté l'Eglise p our
vivre avec u n ami, et il m 'a laissée.
A ussitôt, la p résid en te des Lauréoles, qui
avait dit qu'elle craignait de ne pas savoir
quoi dire, a posé la m ain sur celle de son
amie, et lui a dit avec sincérité: «Oh, si, nous
voulons de toi, n o u s voulons de toi.»
A cet in stan t, j'a i vu l'e sp rit adresser à
l'e sp rit u n m essage p lus p u issan t que les
m ots. C 'était u n m essage d 'am o u r. La prési­
d en te de la classe a touché le cœ ur de cette
jeu n e fille com m e p erso n n e d 'a u tre n 'a u ra it
p u le faire. Elle a su quoi dire.
Jeunes filles, n o u s avons besoin de vous.
Jam ais dans l'h isto ire de l'Eglise il n 'y a eu
plu s besoin de jeu n es filles disposées à sacri­
fier la p opularité, à connaître la solitude et
m êm e à être rejetées s'il le faut p o u r défen­
dre l'E vangile de Jésus-C hrist.
Q u a n d vous gardez les com m andem ents
et suivez l'exem ple du S auveur, C 'est
com m e si vous éleviez u n flam beau. Votre
b o n exem ple aide les autres à trouver leur
chem in d an s u n m o n d e qui tom be dans les
ténèbres. Il vous faut d u courage p o u r faire
ce que vous savez être bien, m êm e lorsque
c 'e st d u r, très dur. Mais vous ne perdrez
81
Ardefk G. Kapp, présûkMfe générale desJewnes EzZ/es, s'entretient anec Ko&ert B. EZarberZson,
du premier collège des soixante-dix.
jam ais courage, à m oins que vous ne le déci­
diez.
N ous vivons à l'u n e des époques les plus
décisives de toutes. Les forces du mal com­
b atten t la vérité et la justice, et n ous som m es
p resque au plus fort de la bataille. U n jour, le
bien triom phera du mal - à to u t jam ais. Mais
dès à présent, vous pouvez toutes com battre
p o u r le bien su r votre cham p de bataille p er­
sonnel en décidant bien ce que vous ferez et
ne ferez pas, en ap p ren an t à suivre les inspi­
32
rations de l'E sprit. U ne fois que l'o n a pris la
décision de faire ce qui est juste, on n 'a plus
à lu tter contre chaque tentatio n qui se p ré­
sente tous les jours. Il suffit de p re n d re posi­
tion et de se dire: «Je veux faire ceci; je ne
veux pas faire cela.» Et Satan devra aller
chercher ses disciples ailleurs.
U ne jeu n e fille m 'a écrit p o u r me raconter
u n e expérience qu'elle a eue avec u n ami très
proche. Elle m entionnait les tentatives du
jeu n e hom m e p o u r la p e rsu ad er de faire des
choses incorrectes. Elle disait: «Je lui ai dit
que je voulais q u 'il soit digne d 'aller en m is­
sion. De tem p s en tem ps, q uand l'occasion
sem blait appropriée, je faisais des petits
com m entaires su r les principes et le chem in
à suivre. Il y a quelques sem aines, je l'ai
appelé, lui ai re n d u m on tém oignage et lui ai
dit p o u rq u o i je refusais. Cela a été très dur.
J'ai raccroché et j'a i éclaté en sanglots. Le
lendem ain, j'a i reçu un petit m ot de lui; il me
disait que j'étais l'u n e des jeunes filles qu'il
respectait le plus. Je suis h eu reu se d'avoir
les principes de l'E vangile et de pouvoir
prier m on Père céleste de m e d o n n er la force
de faire face à ces épreuves.» Elle term inait
p a r u n engagem ent ferm e: «J'ai pris m a déci­
sion. Je continuerai m algré toutes les ép reu ­
ves que Satan m ettra sur m a route.»
D ans la parabole des dix vierges, chacune
des jeu n es filles avait u n e lam pe à porter.
A u jo u rd 'h u i, n ous portons des lam pes,
n ous aussi. La lum ière intérieure est la
lum ière d u C hrist. Le logo des Jeunes Filles
en form e de torche sym bolise cette lum ière.
U ne torche éclaire le chem in p o u r celui qui la
p o rte et p o u r que d 'a u tre s suivent, mais u n i­
q u em en t si elle est rem plie d 'h u ile. Je vais
vous d o n n er trois m oyens sûrs de vous p ro ­
curer de l'h u ile et d 'e n obtenir davantage
tous les jours.
P rem ièrem ent, découvrez la puissance de
la prière dans votre vie quotidienne. Parlez
avec votre Père céleste m atin et soir. Diteslui com m ent vous allez. D ans vos prières
quotidiennes, vous pouvez dem ander:
«Père, que puis-je faire a u jo u rd 'h u i pour
contribuer à to n oeuvre?» Vous pouvez aussi
d em an d e r sim plem ent: «Que dois-je faire
ou ne pas faire p o u r être u n m eilleur m em ­
bre de m a famille, u n e m eilleure amie, u n
m eilleur m em bre de l'Eglise, une m eilleure
étudiante?» Si vous écoutez attentivem ent,
des pen sées vous v ien d ro n t à l'esprit, et
vous serez surprise de la façon d o n t vous
serez guidée si vous dem andez sincèrem ent
et écoutez. Cela p e u t se m anifester par un
sim ple rap p el d 'ex p rim er votre affection à
vos p arents, ou p a r quelque chose qui vous
dit de ne pas reg ard er tel film ou de ne pas
écouter telle chanson. Cela p e u t être la
nécessité que vous ressentez de ne pas faire
de com prom is ou de ne pas vous chercher
d'excu ses p o u r faire ce que vous voulez
faire. L 'inspiration p eu t aussi venir sous la
form e des paroles d 'u n e Ecriture que vous
avez lue : «Je vous d o n n e u n com m andem ent
nouveau: A im ez-vous les uns les autres;
com m e je vous ai aim és, vous aussi, aimezvous les u n s les autres» (Jean 13:34). Mais
lorsque vous suivrez ces inspirations, vous
ép rouverez u n sen tim ent de chaleur et de
bien-être et vous saurez que vous faites ce
qui est juste.
Le de
p our éi
quelque
ap p ren
diant le
besoin i
les Ecri
nance c
notre F
qu'elles
sont loi
tures, i
avoir d
devons
nons p
nous-m
respons
Jeune
vous vc
sissez à
santés;
vous-m
Fuyez le
La préside
première c
i ai dit
;n mis:casion
petits
hem in
je l'ai
;t lui ai
;s dur.
)ts. Le
i; il me
‘S qu'il
l'avoir
ouvoir
a force
m inait
a déciépreulacune
)orter.
m pes,
est la
s Filles
mière.
i qui la
is unie vais
is prom tage
ace de
Parlez
Dites>rières
m der:
pour
: aussi
; faire
mem ie, u n
Heure
m ent,
rit, et
vous
Bment
iar u n
don à
i vous
le pas
tre la
5 faire
îrcher
oulez
d u s la
vous
îm ent
utres;
imezMais
vous
et de
tes ce
Le deuxièm e m oyen sû r d 'av o ir de l'h u ile
pour éclairer votre route est d 'a p p re n d re
quelques Ecritures que vous aim ez et d 'e n
ap p ren d re p eu à p e u de nouvelles en é tu ­
diant les Ecritures tous les jours. N ous avons
besoin de Jeunes Filles qui utilisent et lisent
les Ecritures com m e des lettres en p ro v e­
nance de leurs p aren ts p o u r savoir ce que
notre Père céleste v eu t qu'elles fassent et
qu'elles ne fassent pas, p e n d a n t q u 'elles
sont loin de chez elles. En étu d ian t les Ecri­
tures, nous ap p ren o n s po u rq u o i il doit y
avoir d u bien et d u m al et po u rq u o i nous
devons être mis à l'ép reu v e. N ous ap p re­
nons p o urquo i n ous devons choisir par
nous-m êm es et po u rq u o i n ous devons être
responsables de nos choix.
Jeunes filles, choisissez a u jo u rd 'h u i qui
vous voulez servir (voir Josué 24:15). Choi­
sissez d 'ê tre obéissantes, et n o n désobéis­
santes; choisissez d 'av o ir de la m aîtrise de
vous-m êm e, et n o n pas de vous laisser aller.
Fuyez les tentations; écoutez les conseils; ne
suivez pas le plus g ran d nom bre dans les
m odes et les lubies. C hoisissez de suivre les
paroles des Ecritures et des p ro p h ètes
vivants sans faire de com prom is et sans vous
plaindre. N ous avons besoin de jeu n es filles
qui ne cèdent pas aux pressions néfastes de
leurs cam arades et qui ne se livrent pas au
vice. N ous avons besoin de jeu n es filles qui
p réserv ent leur pureté, d o n t les actes soient
en accord avec leurs idéaux, et qui disent,
avec Job: «Jusqu'à ce que j'expire, je ne
renoncerai pas à m on intégrité» (Job 27:5).
Le troisièm e m oyen sû r de vous p rocurer
de l'h u ü e p o u r vous guider, c'e st de garder
les co m m andem ents de Dieu. En p e n san t au
jour où vous irez au tem ple p o u r recevoir
votre d otation - u n d o n de connaissance et
de bénédictions que vous fait votre Père
céleste - vous aurez la force de résister aux
tentations.
Je connais des centaines, des milliers
d 'e n tre vous qui p e n se n t et se p ré p a ren t à
aller u n jo u r au tem ple, la m aison du Sei­
La présidence générale des Jeunes Filles: A rd eth G. Kapp, présidente, au centre, Jayne B. M alan,
prem ière conseillère, à gauche, et Elaine L. Jack, deuxièm e conseillère.
g neur. J'esp ère que vous le ferez toutes. Ne
laissez rien ni p erso n n e vous détourner, ne
serait-ce u n e m inute, de ce but. D ans le tem ­
ple, vous acquerrez u n e com préhension et
u n e appréciation plus grandes de votre véri­
table identité. Là vous ap p ren d rez davan­
tage su r le Sauveur que n 'im p o rte où. Vous
ap p re n d re z com m ent devenir reines dans le
royaum e de Dieu. Vous ap p ren d rez ce qui
est essentiel en suivant le chem in qui vous
p erm ettra de reto u rn er vivre à tout jam ais
avec votre Père céleste. Souvenez-vous to u ­
jours que plus vous êtes éloignées des
influences néfastes d u m onde, plus vous
êtes proche de votre foyer céleste.
J'en te n d s dire q u 'il y a de plus en plus de
jeu n es filles qui p o sen t les questions capita­
les à p ropos des activités, des sorties, des
fêtes, des décisions, des program m es vidéo
et des disques et cassettes qu'elles veulent
acheter. Vous n 'h é sitez plus. Vous ne
d em an d ez p lus «Q u'est-ce que je vais faire?»
Vous d em an d ez «Quels résultats est-ce que
je veux obtenir? Est-ce que le choix que je
vais faire va me rap p rocher de m on Père
céleste? Est-ce que cela va me rapprocher de
m on objectif, de m a m ission, de m on b u t
dans la vie, d u b o n h eu r ici-bas et dans
l'au-delà? O u s'agit-il d 'u n de ces plaisirs
passagers qui se con sum ent comm e u n feu
de paille et ne laissent que blessures, honte,
d ésespoir et regret?»
En écoutant l'E sp rit en vous, vous vous
su rp re n d re z m êm e u n jour à vous poser une
questio n différente: n o n plus «Quels résul­
tats est-ce que je veux obtenir?» m ais «Quels
résultats attend-il?» Lorsque nous com m en­
çons à désirer ce que n ous savons que notre
Père céleste v eu t p o u r nous, sachant que
c'e st le m ieux p o u r nous, alors nous com ­
m ençons à ressen tir u n e paix, u n b onheur
com m e n ous n 'e n avons jam ais ressentis. Je
le sais. Je vous le prom ets.
N ous voyons des centaines d 'e n tre vous
m ériter le certificat d 'accom plissem ent des
Jeunes Filles. C 'est u n sym bole de votre
engagem ent passé et de votre engagem ent
p o u r l'avenir. Vous faites de plus en plus
d'efforts.
Jeunes filles, m ères, dirigeantes, soyons
toutes rem plies de la lum ière, de la force et
de la foi que d o n n e n t la prière, l'é tu d e des
Ecritures et l'obéissance aux com m ande­
m ents de Dieu, chaque jour de notre vie.
Soyons unies, d 'u n m êm e cœ ur, liées par la
lum ière qui ne faiblit jam ais. N ous lèverons
bien h a u t notre flam beau p o u r que la vraie
lum ière d u C hrist brille à travers nous pour
glorifier son nom .
D ieu est notre Père, nous som m es ses fil­
les. Pensez-y. Il connaît et aim e chacune
d 'e n tre nous. J'e n re n d s tém oignage. Au
n o m de Jésus-C hrist. A m en. □
83
Aux sœurs adultes
seules de l'Église
p a r E z ra T aft B e n s o n
p ré s id e n t de l'É g lise
«Les /zens sacrés de membre de ZTgZzse ne s'arrêtent pas à ta sztwatzon
de famille, à l'âge ni à la situation présente. Votre valeur individuelle
de fille de Dieu transcende tout cela.»
talents et vos capacités sont pleinem ent
em ployés.
Vous êtes p o u r n o us u n e p a rt essentielle
d u corps de l'Eglise. N ous prions p o u r que
l'accent que n o u s m ettons naturellem ent sur
la famille ne vous d on n e pas le sentim ent
d 'ê tre m oins nécessaires ni m oins précieu­
ses p o u r le S eigneur ou p o u r son Eglise. Les
liens sacrés de m em bre de l'Eglise ne s'a rrê ­
te n t pas à la situation de famille, à l'âg e ni à
la situation p résen te. Votre valeur indivi­
duelle de fille de D ieu transcende tout cela.
N o u s savons aussi que vous rencontrez
des difficultés particulières et que vous avez
des besoins particuliers. Soyez assurées que
n o u s som m es conscients de to u t cela.
Conservez l'objectif du mariage céleste
j'ap p récie votre bonté, votre fidélité, votre
désir de servir le Seigneur de to u t votre cœ u r
«pour que la vraie lum ière d u C hrist brille à
travers vous p o u r glorifier son nom».
N ous voyons votre exemple et votre service
Beaucoup d 'e n tre vous m èn e n t u n e vie
chrétienne exem plaire et serv en t avec
dév o u em ent d an s l'Eglise.
N ous vous voyons diriger la m usique à la
Prim aire et, grâce à votre am our et à votre
in térêt, les yeux des enfants se m etten t à bril­
ler q u a n d ils ch an ten t les doux chants de
Sion.
N ous vous voyons enseigner p ar l'E sp rit
des cours à la Société de Secours, aux Jeunes
Filles, à la Prim aire et à l'Ecole d u D im anche,
bien p rép arées et ren d re tém oignage des
vérités de l'Evangile et tou ch er la vie des
es sœ u rs bien-aim ées, je suis h e u ­
autres.
reux de m e tro u v er p arm i vous.
N ous voyons beaucoup d 'e n tre vous tra­
N ous avons eu u n e réu n io n
vailler efficacem ent auprès de nos adoles­
m agnifique. J'ai apprécié les conseils
que les em m en an t en cam p, dirigeant
centes,
nous avons reçus des présid en tes de ces
des spectacles, allant à leurs bals et étan t
trois adm irables organisations de fem m es.
p o u r elles de m agnifiques exem ples et de
Elles ont prononcé des paroles inspirantes,
vraies am ies.
et je vous les recom m ande.
N ous vous voyons faire des m issions à
La m usique était très belle, en particulier le
plein tem ps p o u r le Seigneur avec d év o u e­
dernier cantique. «Venez, levez bien h au t
m ent, et revenir de m ission, encore m ieux
vos flam beaux p o u r que la vraie lum ière du
arm ées p o u r servir.
C hrist brille à travers n ous p o u r glorifier son
N ous vous voyons dans les paroisses p o u r
nom» (Carolyn J. R asm us et Larry W. Basgens seuls et dans les autres paroisses vous
tian, «Corne, H old Your Torches High»,
to u rn e r vers les non-p ratiqu an ts, vers ceux
PMYW0071, 1988). Puisse cet appel être u n
qui so n t tim ides, qui ont des difficultés, vous
cri de ralliem ent p o u r tous ceux d 'e n tre nous
soucier des veuves, de celles qui ne p e u v en t
qui œ u v ren t dans le royaum e de Dieu.
sortir de chez elles, des solitaires et les invi­
Il y a six mois, je m e suis adressé à ce p u p i­
ter à venir au Christ.
tre lors de la réu n io n de prêtrise aux frères
N ous voyons de sages évêques, de sages
adultes seuls de l'Eglise. Ce soir, je voudrais
présid en ts de p ieu appeler des sœ u rs a d u l­
m 'ad resser p e n d a n t quelques m inutes aux
tes seules à des postes de direction dans les
sœ u rs adultes seules de l'Eglise.
paroisses et les pieux.
M es sœ u rs de l'Eglise du m onde entier qui
N ous vous voyons dans les présidences de
êtes adultes seules, je veux vous assurer de
Société de Secours, dans les organisations
m on am our profond et vous dire combien
des Jeunes Filles et de la Prim aire, où vos
M
84
Je voudrais vous faire p art de l'espérance,
très vive, que n o u s avons p o u r vous, que
vous serez exaltées d an s le plu s h a u t degré
de gloire d u royaum e céleste et que vous
contracterez la nouvelle alliance éternelle du
m ariage.
M es chères sœ u rs, ne perd ez jam ais de
v u e ce b u t sacré. P réparez-vous par la prière
et vivez p o u r ce b ut. M ariez-vous à la façon
d u Seigneur. Le m ariage au tem ple est une
o rd o n n an ce de l'E vangile qui apporte l'exal­
tation. N otre Père céleste v eu t que chacune
de ses filles reçoive cette bénédiction éter­
nelle.
N e gâchez donc p as votre b o n h eu r en
v ous en gag ean t vis-à-vis de q u e lq u 'u n qui
ne sera pas digne de vous conduire au tem ­
ple. D écidez a u jo u rd 'h u i que c'est là que
vous vous m arierez. Prenez a u jo u rd 'h u i la
décision de vous y m arier. A ttendre p our
p re n d re cette décision que des liens ro m an ­
tiques se soient créés, c'est p ren d re u n ris­
que d 'u n e gravité que vous ne pouvez pas
plein em en t évaluer à p résent.
Et rappelez-vous, vous n 'ê te s pas tenues
de renoncer à vos principes p o u r trouver u n
mari. Restez attrayante, gardez des princi­
p es élevés, préservez votre respect de vousm êm e. N e vous livrez pas à des privautés
qui a p p o rten t do u leu r et chagrin. M ettezvous en situation de rencontrer des hom m es
dignes, et ado n n ez-v o us à des activités cons­
tructives.
N 'a tte n d e z pas n o n plus la perfection, en
choisissant u n m ari. N e vous préoccupez
pas de son physique et de son com pte en
b an q u e au po in t de ne pas voir ses qualités
plu s im p o rtan tes. Bien sûr, vous devez le
tro u v er attray ant et il doit être capable de
subvenir à vos besoins. M ais a-t-il u n fort
tém oignage? Vit-il les principes de l'E van­
gile et honore-t-il sa prêtrise? Est-il prati­
q u an t dans sa paroisse ou dans sa branche?
Aime-t-il la vie de fam ille, et sera-t-il u n m ari
Le préside
Présidenci
fidèle et
qui impe
Et j'a v
danger c
autonoir
vaut pas
se porte]
sœ u rs di
ger de se
études 01
C e n 'e î
Ions que
sible leur
et qu'elle
beaucouj
ville, à vc
ferveur p
îm ent
Père céleste bon et aim ant - je dis bien de
toutes.
Je vous assure que si vous devez attendre
ju sq u e dans l'au-d elà p o u r avoir u n bon
m ari, D ieu vous le rev audra. Le tem ps n 'e st
com pté q u 'à l'h o m m e. Dieu a à l'esp rit vos
perspectives éternelles.
Je sais aussi que certaines de nos soeurs
so n t veuves ou divorcées. J'ép ro u v e de la
sym pathie p o u r vous qui êtes dans cette
situation. Les Frères p rien t p o u r vous, et
n o u s ressen to n s avec u n e grande acuité la
responsabilité de veiller à ce que vos besoins
soient satisfaits. A yez confiance au Sei­
g neur. Soyez certaines q u 'il vous aime et
que n o u s vous aim ons.
Si vous élevez seule vos enfants, liez-vous
d 'am itié avec d 'a u tre s fem m es dans la
m êm e situation et avec des couples mariés.
P renez conseil de vos dirigeants de la p rê ­
trise. Faites-leur connaître vos besoins. Le
S eigneur com prend la situation des m ères
seules. Il connaît les difficultés particulières
que vous rencontrez. Vous êtes ses filles. Il
vous aime et vous bénira et vous soutiendra.
Je le sais.
Vielle
ir que
n t sur
im ent
écieue. Les
'arrê;e ni à
ndivi: cela,
mtrez
i avez
;s que
te
ance,
, que
degré
vous
[le du
is de
>rière
façon
t une
'exalicune
éter-
Apprenez, progressez, servez
ir en
a qui
tem i que
lui la
pour
naana riss pas
nues
?r u n
rincirousmtés
:ttezimes
:ons-
en
-ipez
e en
dites
b z le
e de
fort
vaniratiche?
mari
Le président Benson en compagnie de Thomas 5. Monson, deuxième conseiller dans la Première
Présidence.
fidèle et u n bon père? Ce sont là les qualités
qui im p o rten t vraim ent.
Et j'avertirais aussi nos sœ u rs seules du
danger de devenir trop in d ép e n d a n te s et
autonom es: il y a le risque de pen ser q u 'il ne
vaut pas la peine de se m arier et q u 'o n p eu t
se po rter aussi bien toute seule. C ertaines
sœ u rs disent qu'elles ne veulent pas envisa­
ger de se m arier avant d 'a v o ir term iné leur
études ou fait carrière.
Ce n 'e s t pas bon. Bien en te n d u , n o u s vou­
lons que les sœ u rs dév elo p p en t le p lus p o s­
sible leur potentiel, qu'elles soient instruites
et qu'elles aient u n bon em ploi. Vous avez
beaucoup à app o rter à la société, à votre
ville, à votre quartier. M ais nous prions avec
ferveur p o u r que nos sœ u rs seules aient le
désir de se m arier h o n o rab lem en t au tem ple
avec u n hom m e digne et d 'éle v e r des
enfants dans la justice, m êm e si elles doivent
p o u r cela renoncer à des diplôm es ou à u n e
carrière. N os priorités sont dans le bon ordre
lorsque n ous n o u s ren d o n s com pte q u 'il n 'y
a pas de plus g rand appel que d 'ê tre u n e
bo n n e épouse et u n e bo n n e m ère.
Le Seigneur vous connaît et vous aime
Je reconnais aussi que les fem m es de
l'Eglise n 'a u ro n t pas toutes l'occasion de se
m arier et d 'ê tre m ères ici-bas. M ais si vous,
qui êtes dans cette situation, êtes dignes et
en d u rez ju s q u 'à la fin, vous p ouvez être
assurée de to u tes les bénédictions de notre
Je m 'a d resse à p résen t à toutes les sœ urs
adultes seules, quelle que soit leur situa­
tion:
Soyez fidèles. G ardez les com m ande­
m en ts. Etablissez u n e relation profonde et
durable avec le S eigneur Jésus-C hrist.
Sachez q u 'il est et sera toujours là. Tournezvous vers lui. Il rép o n d aux prières. Il
ap p o rte la paix. Il d onne l'espérance.
Com m e Ta dit le psalm iste: «[Il est] m on
refuge et m a forteresse, m on Dieu en qui je
m e confie» (Psaum es 91:2). E tudiez attenti­
v em en t la vie d u S auveur. Il est notre grand
exem ple.
Q ue les Ecritures soient votre com pagnon
constant. Lisez to u s les jours le Livre de
M orm on et puisez-y de la force spirituelle.
P renez conscience de votre valeur p erso n ­
nelle. N e vous avilissez jam ais. Prenez cons­
cience de votre force intérieure, sachez
qu'avec l'aid e de D ieu, vous pouvez to u t par
le C hrist qui vous fortifie (voir Philippiens
4:1). La vie ne com m ence pas uniquem ent
au m ariage. Vous avez des choses im portan­
tes à faire dès m ain ten ant.
Eliza R. Snow a dit: «Il n 'y a pas de sœ ur
qui soit si isolée, d o n t l'h o rizo n soit si étroit
qu 'elle ne p uisse ap p o rter u n e grande con­
trib u tio n à l'étab lissem ent d u royaum e de
Dieu su r la terre» («An A dress», Wo?nen's
Exponent, 15 septem bre 1873, p. 62).
E ngagez-vous p lein em ent dans l'Eglise.
A ssistez à toutes vos réu nions et à toutes les
activités des adultes seuls.
Tournez-vous vers les autres. A u lieu de
vous replier sur vous-m êm e, oubliez-vous et
servez vraim ent les autres dans vos appels
dans l'Eglise, p ar des actes p ersonnels de
service com patissant, p ar des actes discrets
de bienveillance.
Si vous voulez v raim ent trouver de la joie
et d u bonheu r, alors servez les autres de tout
votre cœ ur. Allégez leur fardeau, et votre
p ropre fardeau sera plus léger. En vérité,
com m e Ta dit Jésus de N azareth: «Celui qui
aura gardé sa vie la perdra, et celui qui aura
p e rd u sa vie à cause de moi la retrouvera»
(M atthieu 10:39).
A m éliorez-vous sans cesse. Fixez-vous
des buts qui vous d em an d e n t de progresser.
A m éliorez-vous
p hysiquem ent,
socia­
lem ent, m entalem ent et spirituellem ent.
Suivez le m agnifique program m e: A la
recherche de l'excellence. C ontinuez à
progresser, à ap p ren d re et à servir les
autres.
N o tr e r e s p o n s a b ilité
à l'é g a r d d e s j e u n e s f ille s
d e l'É g lis e
M essage spécial de G ordon B. Hinckley,
p re m ie r co n seiller d a n s la P re m ière P ré sid e n c e
Il est de la plus haute importance que nous fassions davantage
d'efforts pour enseigner à nos jeunes filles les voies de la vérité éternelle,
pour rendre la vertu attrayante et primordiale à leurs yeux,
pour leur présenter le témoignage comme une perle à rechercher
g f à a r b o r e r a o e c d z g m f e e f /z e r f e .
Soyez reconnaissantes de vos bénédictions
Enfin, m es sœ u rs bien-aim ées, soyez
reconnaissantes au Seigneur de vos b én é­
dictions. P ensez plus à ce que vous avez q u 'à
ce que vous n 'av e z pas. P ensez à la bonté du
Seigneur à votre égard. R appelez-vous les
paroles q u 'il a adressées au p ro p h ète Joseph
Sm ith: «Celui qui reçoit to u t avec gratitude
sera re n d u glorieux, et les choses de cette
terre lui seront ajoutées, à savoir au cen tu ­
ple, oui, davantage» (D&A 78:19).
Je form ule hu m b lem en t le souhait que
vous, m erveilleuses sœ u rs seules de
l'Eglise, vous receviez to u t ce q u 'a le Père, «à
savoir au centuple, oui, davantage».
Et je vous prom ets que vous le recevrez.
Toutes les bénédictions de notre Père céleste
seron t vôtres si vous restez fidèles et si vous
le servez, lui et ses enfants, de to u t votre
cœ ur, de toute votre force et de toute votre
pensée.
Vous êtes des filles de choix de notre Père
céleste. Vous êtes des joyaux de sa cou­
ronne. Votre vertu et votre p u reté vous re n ­
d en t plus précieuses que des perles.
Com m e Ta dit D avid O. McKay, «une
fem m e belle, p u d iq u e et gracieuse est le
ch ef-d 'œ u v re de la création. Q u an d u n e
fem m e ajoute à ces vertus, p o u r la guider
dans la vie, la justice, la bonté et le désir irré­
pressible de ren d re les autres heureux, p e r­
sonne ne doutera qu'elle puisse être com p­
tée parm i les très grandes» (Gospel Ideals, The
Im provem ent Era, 1953, p. 449).
Q ue Dieu vous bénisse et vous soutienne
toujours. Je vous bénis, m es très chères
sœ u rs et vous redis to u t l'am o u r que
j'ép ro u v e p o u r vous, au nom de JésusChrist, am en. □
86
e me soucie beaucoup des jeu n es filles de
l'Eglise. A u n e certaine époque, dans
leurs activités de l'Eglise et p ar leur fidé­
lité à prom ouvoir ces activités, elles
étaient vraim ent en avance su r les jeunes
gens. D ans beaucoup de dom aines de
l'Eglise, cela a changé. La fidélité des jeunes
gens, comm e le m ontre leur participation à
la vie de l'Eglise, a progressé, alors que cela
n 'a pas été le cas, en général p o u r celle des
jeu n es filles. En fait, dans certains dom ai­
nes, il y a eu u n recul. N ous m ettons sou v en t
plus l'accent sur les program m es destinés
aux garçons. N ous parlons beaucoup de la
Prêtrise d 'A aro n et, q u an d cela est d 'a p p li­
cation, du scoutism e, qui sont extrêm em ent
im portants. Loin de m oi l'id ée de m inim iser
leur im portance. N ous devons redoubler
d 'efforts dans ce dom aine. M ais je m e fais
J
beaucoup de soucis au sujet de ce qui p eu t
arriver aux jeu n es filles de l'Eglise.
Certes, b eaucoup d 'e n tre elles sont fidèles
et m erveilleuses. R écem m ent, j'a i assisté à
u n e conférence de région. La réunion du
dim anche m atin se tenait dans u n vaste
au ditorium . A u p rem ier rang, juste sous
l'estrad e, était assis u n groupe de belles je u ­
n es filles. Bien habillées, soignées et coquet­
tes, elles étaient gaies et pleines de fraî­
cheur. Elles re p résen taien t to u t ce Ton p o u r­
rait atten d re de jeu n es filles. C ertaines
avaient leurs Ecritures. Toutes écoutaient
atten tiv em en t les o rateurs, et celles qui
avaient leurs livres y suivaient les passages
cités. O n voyait q u 'elles étaient le pro d u it du
sém inaire et des autres program m es de
l'Eglise.
Elles s'é ta ie n t levées tôt ce m atin-là p o u r
faire avec leurs p a ren ts le long trajet ju sq u 'à
la conférence. Elles étaient là parce qu'elles
avaient appris à aim er le Seigneur et à chérir
la com pagnie des saints. Elles rep résen ­
taient les principes qui sous-tendent
l'œ u v re m erveilleuse dans laquelle nous
som m es engagés.
D ans la vision glorieuse q u 'il d o nna à
Moïse, le Seigneur, p arlan t de ses créations,
des m o n d es sans nom bres, et de son œ uvre
m ajestueuse et m agnifique, déclara: «Voici
m on œ u v re et m a gloire: réaliser l'im m orta­
lité et la vie éternelle de l'hom m e» (Moïse
1:39).
Le m ot homme, em ployé ci-dessus, d é­
signe le genre hu m ain. Il signifie l'hom m e
et la fem m e. En effet, com m e Paul Ta dit,
«dans le Seigneur, la fem m e n 'e s t pas sans
l'h o m m e, ni l'h o m m e sans la femme»
(1 C orinthiens 11:11).
Gordon B
Je suis
sont aus
Leur rôlf
Il est évi
rait se p<
N ous
m ents f
entier. ]
bu reau u
publié ei
Sur la
j'ai, il y
Sous la ]
ration c
changera
tains d a r
vais sens
Au joui
capables
lité dans
professic
avec res]
cher, pre
fem m e c
démontrgram m e
peuple. 1
lorsque (
d'Israël.
C 'est i
renouvea
s'affirme:
m onde e:
i p eu t
idèles
listé à
)n du
vaste
sous
:s jeuiqueti fraîpouraines
taient
s qui
sages
ait du
?s de
po u r
sq u 'à
'elles
:hérir
éseniden t
nous
ma à
ions,
m vre
Voici
mrtadoïse
, démm e
i dit,
sans
une»
Gordon B. H inckley, prem ier conseiller dans la Prem ière Présidence.
Je suis bien certain que les filles de Dieu
sont aussi précieuses à ses yeux que ses fils.
Leur rôle dans son p lan est aussi im portant.
Il est évident que le genre h u m ain ne p o u r­
rait se p e rp étu e r sans les fem m es.
N ous vivons à u n e époque de change­
m ents p o u r les fem m es dans le m onde
entier. Je reçois rég ulièrem ent su r m on
bureau u n m agazine intitulé Leadership. Il est
publié en A frique d u Sud.
Sur la couverture d u dernier n um éro que
j'ai, il y a la ph o to d 'u n visage frappant.
Sous la photo, on lit: «Une nouvelle géné­
ration de fem m es sud-africaines». Des
changem ents se p ro d u ise n t p arto u t, cer­
tains dans le bon sens, d 'a u tre s dans le m au ­
vais sens.
A u jo u rd 'h u i, des fem m es déterm inées et
capables occupent des postes de responsabi­
lité dans l'in d u strie, le g o u v ern em en t et les
professions libérales. Le m onde entier suit
avec respect les efforts de M argaret T hat­
cher, prem ier m inistre de G rande-B retagne,
fem m e d o n t les qualités ne sont p lus à
dém ontrer, p o u r m ettre en oeuvre u n p ro ­
gram m e destiné à fortifier son pays et son
peuple. N ous avons tous été im pressionnés
lorsque G olda M eir était p rem ier m inistre
d'Israël.
C 'est m erveilleux d 'assister à ce grand
renouveau. Je pen se q u 'il continuera de
s'affirm er p o u r le bien des gens dans le
m onde entier.
Formation des filles de Sion
L'Eglise
est
d epuis
longtem ps
à
l'av ant-g ard e p o u r form er les jeu n es filles de
Sion et leur confier des responsabilités.
D epuis les d éb u ts de l'Eglise, n o u s croyons
et ne cessons d 'e n seig n e r que la p lu s grande
m ission de la fem m e dans la vie est de ré u s­
sir u n m ariage honorable et h eu reu x et d 'élever de bons enfants. Cela su p p o se de leur
d on n er des soins et de les in stru ire de façon
très réelle et très personnelle, d 'u n e façon
qui d em an d e du tem ps et de l'én erg ie. Mais
cela n 'e s t pas incom patible avec d 'a u tre s
activités. L'Eglise et la société on t à offrir aux
fem m es de m agnifiques responsabilités qui
sont en com plète harm onie avec le m ariage,
le rôle de m ère et l'éd u catio n d 'e n fan ts bons
et capables.
Il est donc im p o rtan t que les jeu n es filles
de l'Eglise aient l'occasion et la m otivation
de p rogresser dans les program m es de
l'Eglise destinés à am éliorer leurs talents, à
d évelopper chez elles le sens de leur valeur
p ersonnelle et à accroître leur connaissance
de l'Evangile, connaissance qui, à son tour,
augm entera leur foi. Les générations sont
largem ent d éterm inées p ar les m ères qui les
p ro d u isen t. O n raconte q u 'o n d em an d a u n
jour à Brigham Young ce qu'il ferait s'il avait
à choisir de faire suivre des étu d es à ses fils
ou à ses filles. Il ré p o n d it q u 'il d o n n erait de
l'in stru ctio n à ses filles parce qu'elles
seraient u n jour les m ères de ses petitsenfants.
A notre époque, les jeu n es filles ont non
seu lem en t de très gran des possibilités, elles
so n t aussi confrontées à de terribles ten ta­
tions. Les po u rv o y eu rs de pornographie
te n te n t les filles to u t com m e les garçons.
L'exploitation de la sexualité est devenu u n
m arché qui a recours aux trucs les plus vils
de la publicité et aux élém ents les plus habi­
les et les p lus tro m p eu rs q u 'o n puisse im agi­
ner. La p o pularité est u n p u issan t m oteur.
Il est de la p lus h au te im portance que nous
fassions d avantage d 'efforts pour enseigner
à nos jeu n es filles les voies de la vérité éter­
nelle, p o u r ren d re la v ertu attrayante et p ri­
m ordiale à leurs yeux, pour leur p résenter le
tém oignage com m e u n e perle à rechercher
et à arborer avec dignité et fierté, p o u r leur
p ré se n te r les bénédictions incom parables
d u m ariage au tem ple et d 'u n e vie familiale
épanouie.
E ncourageons-nous l'instruction? C ertai­
n em en t. C haque jeu n e fille doit être encou­
ragée à dév elo p p er ses talents et ses capaci­
tés, à acquérir d avantage de connaissance et
à accroître ses facultés.
Q uelle tristesse de voir une jeune fille
prise au piège d 'h a b itu d es qui détruisent
son p otentiel et lim itent sa destinée divine.
R écem m ent, j'a i pris la parole lors des
obsèques d 'u n e fem m e d ont je connais la
fam ille p resq u e d ep u is le début de m a vie.
Ce sont de braves gens, h o n n êtes et com pé­
ten ts chacun dans leur m étier. Mais il m an­
que quelque chose à leur vie. Ils ne sont pas
p ratiq u an ts dan s l'Eglise. S'ils l'av aien t été,
cela aurait ajouté u n e dim ension très p ré ­
cieuse à leur p ersonnalité et, ce qui est plus
im portant, à leur co m préhension du plan
éternel de D ieu, notre Père céleste.
Leurs g ran d s-p aren ts et leurs arrièreg ran d s-p aren ts faisaient partie des p ion­
niers qui, au prix de g rands sacrifices, ont
27
1:1) p o u r leur p lu s g rand b ie n . Lorsque nous
sauvons u n e jeu n e fille, n ous sauvons des
g énérations. N ul ne p e u t préd ire les consé­
quences de la fidélité d 'u n e jeu n e fille.
Occasion de progresser
Le président Benson
posé les fondem ents de l'Eglise, et qui
auraient donn é leur vie p o u r elle, s'il l'avait
fallu. Mais, je ne sais pas très bien pourquoi,
cette grande flam m e de foi a vacillé et s'e st
éteinte au jo u rd 'h u i, et la perte en est tra­
gique.
O n dit que les habitudes se p re n n e n t tôt.
C 'est dans la jeunesse q u 'il faut déterm i­
n er les directions p o u r la vie. La vie d 'u n e
jeu n e fille sera considérablem ent enrichie si
elle connaît ces directions et les accepte. De
plus, il y a beaucoup de chances p o u r
q u 'a p rè s elle ses descendants soient élevés
selon le S eigneur (voir E phésiens 6:4; Enos
Il est im p o rtan t de m ettre l'accent sur la
P rêtrise d 'A aro n . Il est im p o rtan t de pro­
m ouvoir le scoutism e en ta n t qu'activité des
jeu n es gens. M ais il est tout aussi im portant
de veiller à ce que to u t soit fait p o u r don n er
à chaque jeu n e fille de l'Eglise l'occasion de
p ro g resser et de se d évelopper, de se form er
et de s'a d o n n e r à des activités qui p ro d u i­
ro n t la foi, le tém oignage et u n e vie h eureuse
et juste.
La doctrine de l'Eglise est la vérité éter­
nelle. Elle englobe tout. Elle est belle et p u is­
sante. N os p rogram m es sont soigneuse­
m e n t conçus dan s la prière, l'é tu d e et la déli­
bération. L 'ingrédient qui reste à y ajouter
est la direction. Les jeu n es filles de l'Eglise
m ériten t des dirigeantes et des instructrices
aux g ran d es capacités et à la grande foi qui
a ssu ren t le succès de cette œ uvre m agnifi­
que, des fem m es p o u r qui les jeunes filles
p u issen t ép ro u v er de l'ad m iratio n et d u res­
pect et qui soient des exem ples p o u r des je u ­
nes qui se p ré p are n t à leur m ission dans la
vie. Ces dirigeantes au ro n t en vue le b o n ­
h e u r des jeu n es filles et co m prendront que
la force fu tu re de l'Eglise est en jeu. O ui, il
est im p o rtan t que les garçons soient fidèles.
Il est aussi im p o rtan t que les jeunes filles
soient fidèles. Ils sont égaux d evant Dieu,
notre Père éternel, p u isq u 'ils sont ses fils et
ses filles.
La fem m e est la création suprêm e de Dieu.
Q u a n d la terre eu t été form ée, quan d le jour
eu t été séparé de la nuit, q u an d les eaux
e u ren t été divisées d u sec, q u an d la végéta­
tion et la vie anim ale eu ren t été créées, et
q u a n d l'h o m m e eu t été placé su r la terre,
alors seulem ent, la fem m e fut créée; et ce ne
fu t q u 'alo rs que l'œ u v re fut déclarée term i­
n ée et bon n e.
De tou tes les créations d u Tout-Puissant,
nulle n 'e s t plu s belle ni plus inspirante
q u 'u n e fille de D ieu qui m arche dans la ju s­
tice, en co m p ren an t po u rq u o i elle doit le
faire, qui ho n o re et respecte son corps
com m e quelque chose de sacré et de divin,
qui développe son intelligence et augm ente
con stam m en t sa com préhension, qui n o u r­
rit son esp rit de la vérité éternelle. Dieu nous
tien d ra p o u r responsables si n ous négli­
geons ses filles. Il a placé en nous une
énorm e confiance. N ous devons nous en
m o n trer dignes.
(.D 'après un discours prononcé au sém inaire des
représentants régionaux, à Sait Lake C ity, U tah, en
a v ril 1988.) □
Rappi
Ni
Ei
de Mor:
leuse. \
lité et c
l'Eglise
du sam
Je voi
plénitui
expiato:
aux lois
qui se ti
des San
article c
midi)
Gordo
Première
pouvoir
il l'a do
disant: •
des cieu
Ce mê
que. Il
m ains d
reçu du
Joseph 5
tion.
Ce po
jours pa
C 'est Ta
cette Eg]
Thoma
la Premït
sagesse
des hom
que nou
que Ion
obéit, ce
sion de 1
Dallin
C hrist e:
Dieu le I
est notre
sacrifice
m ort, as:
lité p o u r
Il est te
est le Sa
nous per
personne
sence de
sion d u c
3 nous
de fa
is des
:onsé-
su r la
3 p ro ­
té des
artant
onner
on de
arm er
•oduireu se
éterpuiseuse3 d éb ­
outer
église
trices
ai qui
gnififilles
u re ssjeu ins la
bont que
)ui, il
lèles.
filles
Dieu,
fils et
Dieu.
?jour
eaux
géta-
3S, e t
erre,
ce ne
srmi-
sant,
rante
i jus)it le
:orps
ivin,
îente
tour­
nons
légliune
s en
e des
ih, en
dgg 1er ri 2
^955
N o s d ir ig e a n ts n o u s o n t d it
zra Taft Benson, président de l'Eglise:
D ieu m 'a révélé le devoir absolu que
nous avons de faire connaître le Livre
de M orm on au m onde d 'u n e façon m erveil­
leuse. Vous devez accepter cette responsabi­
lité et cette bénédiction q u 'il d o n n e à toute
l'Eglise et à tous les enfants de Sion. (session
du sam edi m atin)
Je vous tém oigne q u 'o n ne p e u t avoir u n e
plénitude de joie que grâce au sacrifice
expiatoire de Jésus-C hrist et p ar l'obéissance
aux lois et aux o rdonnances de l'Evangile
qui se tro u v en t dans l'Eglise de Jésus-C hrist
des Saints des D erniers Jours (voir troisièm e
article de foi), (session d u dim anche aprèsmidi)
Gordon B. Hinckley, premier conseiller dans la
Première Présidence: Le C hrist a guéri p ar le
pouvoir de Dieu qui était en lui. Ce pouvoir,
il l'a don n é aux disciples q u 'il a choisis en
disant: «Je te do n n erai les clefs d u royaum e
des deux» (M atthieu 16:19).
Ce m êm e pouvoir a été rétabli à notre ép o ­
que. Il a été d o n n é p ar l'im position des
m ains de Pierre, Jacques et Jean qui l'av aien t
reçu d u S eigneur lui-m êm e. Il a été conféré à
Joseph Sm ith, le p ro p h ète de cette d isp en sa­
tion.
Ce pouvoir de guérir les m alades est to u ­
jours parm i nous. C 'est la prêtrise de Dieu.
C 'est l'autorité d éten u e p ar les anciens de
cette Eglise, (session d u dim anche matin)
Thomas S. Monson, deuxième conseiller dans
la Première Présidence: R appelez-vous que la
sagesse de Dieu p eu t p araître folie aux yeux
des hom m es, m ais que la p lus g ran d e leçon
que nous puissions a p p ren d re ici-bas, c'est
que lorsque Dieu parle et que l'h o m m e
obéit, cet hom m e aura toujours raison, (ses­
sion de la prêtrise)
Dallin H. Oaks, du Collège des Douze: JésusC hrist est le Fils un iq u e, seul en g en d ré de
Dieu le Père éternel. Il est notre C réateur. Il
est notre M aître. Il est notre S auveur. Son
sacrifice a expié le péché d 'A d a m et vaincu la
m ort, assu ran t la résurrection et l'im m o rta­
lité p o u r tous les hom m es.
Il est to u t cela et plus encore. Jésus-C hrist
est le Sauveur d o n t le sacrifice expiatoire
n ous perm et de n ous purifier de nos péchés
personnels p o u r être réadm is dans la p ré ­
sence de Dieu. Il est notre R édem pteur, (ses­
sion d u dim anche m atin)
E
Russell M. Nelson, du Collège des Douze:
E nfants d 'e sp rit de notre C réateur, n ous
avions déjà le libre arbitre, ou la faculté de
choisir, avant que le m onde ne fû t (voir
Aima 13:3; 34:23; M oïse 4:4; 6:28). C 'e st u n
don de Dieu, p resque aussi précieux que la
vie elle-m ême.
P o u rtan t le libre arbitre est so u v en t
mal com pris. N ous som m es libres de choi­
sir, mais u n e fois que n ous avons fait u n
choix, n ous devons en subir les consé­
quences.
N ous som m es libres de p ren d re ou n o n de
la drogue. M ais u n e fois que n ous avons
choisi de faire usage d 'u n e d rogue qui
en g en d re la dép en d an ce, n ous ne p o u vo n s
pas éch ap p er aux conséquences de ce choix.
La d ép en d an ce prive de la liberté ultérieure
de choisir, (session du dim anche aprèsmidi)
Richard G. Scott, nouveau membre du Collège
des Douze: Je vous offre le Livre de M orm on,
cet ami précieux d o n n é p ar le S auveur qui
nous aim e. Vous y trouverez la vérité qui
ap p o rte la consolation, des conseils, la paix
et m êm e la com pagnie d 'a u tre s véritables
amis. Vous découvrirez, en le lisant, l'am itié
et le g ran d exem ple de N éphi, de Jacob,
d 'E n o s, de Benjam in, d'A lm a, d'A m m on,
d 'H élam an , de M orm on, de M oroni et de
ta n t d 'a u tre s. Ils vous red o n n ero n t courage
et vous ap p o rtero n t foi et obéissance, (ses­
sion d u dim anche après-m idi)
Michaelene P. Grassli, présidente générale de
la Primaire: je suis fière de dire que les
enfants de la Prim aire ont lu et ont com ­
m enté le Livre de M orm on cette année. Un
p etit garçon du W isconsin a dit. . .:
«Q uand m on père nous a annoncé que
n o u s allions q uitter D enver au Colorado,
p o u r aller vivre au W isconsin, m a m ère nous
a rappelé l'histoire de la famille de Léhi.
C om m e eux, je quittais la seule m aison que
j'avais connue, tous m es amis, m on école et
m a paroisse. . . .
«Ma m ère n o u s a rappelé que N éphi avait
accepté cette situation - de bon cœ ur sach an t que le Seigneur préparerait p our
eux la voie p o u r q u 'ils p u issen t accom plir ce
q u 'il leur com m andait.
«J'ai appris que je p eux m e passer des cho­
ses m atérielles, m ais pas de m a famille. Mes
frères et sœ u rs et m oi-m êm e essayons de
ressem bler p lu s à N ép h i q u 'à ses frères qui
se p laignaient toujours. Je suis reconnais­
sa n t p o u r ce que le Livre de M orm on nous
ap p ren d .» (session du dim anche aprèsmidi) □
59
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
R ic h a r d G . S c o tt
d u C o llè g e d e s D o u z e
A deux reprises, au cours de sa vie,
Z \ des gens p o u ssèren t Richard Scott
-L -A. à refuser des appels en mission,
u n e fois q u an d il était jeu n e hom m e et
plus tard q u an d il fu t appelé comm e p rési­
d en t de m ission. D ans les deux cas, ils
h avertirent que sa carrière d 'in g én ieu r
atom iste était gravem ent com prom ise.
C haque fois, il choisit d'accep ter l'ap p el.
«Très jeune», dit-il, «j'ai fait alliance avec
le Seigneur de consacrer toute m on én er­
gie à son oeuvre. J'ai rép été cette alliance
au cours des années.»
Frère Scott a ten u sa prom esse, et le Sei­
gn eu r l'a béni. P ar exem ple, lo rsqu'il re n ­
tra de sa prem ière m ission, il fut sélec­
tionné p o u r faire partie des proches colla­
borateurs de l'am ira lH y m an G. Rickover,
et participer à la m ise au p o in t de sousm arins nucléaires. En acceptant cette m is­
sion, il se retrouva à u n poste beaucoup
plu s élevé que son p rofesseur qui lui avait
instam m en t conseillé de ne p as aller en
m ission. «Ce fu t p o u r m oi u n gran d tém oi­
gnage de la façon d o n t le S eigneur me
bénissait q u an d m es priorités étaient dans
le bon ordre», dit-il.
Plus près de nous, cet ancien ingénieur
atom iste accepta u n autre appel, cette fois
com m e m em bre du Collège des douze
apôtres. Il était m em bre d u prem ier col­
lège des soixante-dix d epuis avril 1977 et
de la présidence de ce collège d epuis octo­
bre 1983.
D eux jours avant la conférence, après
u n e réu n io n des A utorités générales dans
le tem ple de Sait Pake, le p résid en t Benson lui d em an d a de venir dan s son
bureau. Frère Scott raconte: «Avec u n
am our et u n e com préhension que je
n'o u b lierai jam ais, il m e d o n n a cet appel
qui bouleverserait n 'im p o rte qui. Moi, il
m a bouleversé. Je n 'a i pas p u retenir mes
larm es. Alors, le p résid en t Benson m 'a
très gentim ent parlé de son pro p re appel
p o u r me rassurer. Il m 'a tém oigné de la
façon d o n t m on appel avait été donné. Je
n'oublierai jam ais la prévenance et la com­
p réhension du p ro p h ète d u Seigneur.»
90
Frère Scott fu t so u ten u com m e m em bre
d u Collège des D ouze le 1er octobre 1988.
Richard G. Scott est né à Pocatello, en
Idaho, de K enneth Leroy et de M ary Eliza
W hittle Scott le 7 novem bre 1928. E nviron
quatre ans p lus tard, la famille est allée
s'in staller à W ashington (D .C .), où
Richard a passé la p lu p a rt de sa vie a d u lte .
A l'ép o q u e, son père n 'é ta it pas m em bre
de l'Eglise, et sa m ère n 'é ta it pas prati­
quante.
M ais la vie des Scott a été p ro fo n d ém en t
influencée p ar l'influence de g ran d s diri­
g eants de la région de W ashington (D .C .).
«Lorsqu'Ezra Taft Benson, alors m em ­
bre d u Collège des D ouze, était m inistre
de l'A griculture des Etats-U nis, il appela
m on p ère au poste de vice-m inistre de
1 Agriculture», dit frère Scott. «L'exemple
d u p résid en t Benson, son intégrité, son
dévouem ent, sa g ran d e faculté de défen ­
dre les principes, ont p ro fo n d ém en t to u ­
ché m on père. A u fil de leurs rap p o rts, le
p résid en t Benson a eu u n e g rande
influence dans la conversion de m on
père.»
Q u an d K enneth Scott s'e st fait baptiser,
Ezra Taft Benson l'a confirm é m em bre de
l'Eglise. Plus tard, K enneth est d ev en u
scelleur dans le tem ple de W ashington; lui
et sa fem m e y o n t servi p e n d a n t plus de
dix ans.
E ntre-tem ps, R ichard rencontre et com ­
m ence à fréq u en ter Jeanene W atkins, fille
d u regretté A rth u r V. W atkins, sénateur
d 'U ta h . Ils o b tien n en t tous les deux une
licence de l'u n iv ersité G eorge W ashing­
ton, lui en ingénierie m écanique, elle en
sociologie, p uis ils fo n t tous deux u n e m is­
sion, lui en U ruguay, elle dans le nordo u est des Etats-U nis. Il dit de cette expé­
rience: «Tout ce que je chéris dans la vie a
com m encé à p re n d re corps en mission.»
D eux sem aines après son retour, ils se
m arien t dans le tem ple de M anti.
P e n d a n t do u ze ans, R ichard Scott tra­
vaille avec l'am iral Rickover à la m ise au
p o in t de systèm es à p ropulsion nucléaire,
n o n seu lem en t p o u r les sous-m arins et les
navires de guerre, m ais égalem ent p o u r
les p rem ières centrales nucléaires terres­
tres. Parallèlem ent, il term ine l'équivalent
d 'u n doctorat en ingénierie atom ique à la
O ak Ridge School of Reactor Technology,
au Tennessee, et est p résid en t d 'u n col­
lège de soixante-dix et greffier de pieu.
Puis il reçoit l'a p p e l de p résid en t de la
m ission n o rd de l'A rgentine, de 1965 à
1969. Là, son am our d u Seigneur grandit
encore, et il se fait de gran d s amis parm i
les m issionnaires et les m em bres. A son
reto u r, il travaille avec d 'an cien s collègues
de Rickover au sein d 'u n e société de con­
su ltan ts spécialisée dans l'ingénierie
nucléaire. Il sert en m êm e tem ps dans la
présid en ce d u p ieu de W ashington
(U .C .), p uis com m e rep résen tan t régio­
nal. En 1977, h u it ans après son retour
d 'A rg en tin e, il est appelé com m e m em bre
d u p rem ier collège des soixante-dix.
Les Scott o n t sep t enfants, d o n t cinq
so n t vivants: M ary Lee, qui term ine son
doctorat à UCLA; K enneth W ., de Sait
Lake City; Linda (Mme M onte Mickle) de
H o u sto n , au Texas; D avid M ., de Sait
Lake City; et M ichael W ., qui étudie en
Israël. Ils on t trois p etits-enfants. Bien que
tous leurs enfants aient quitté leur foyer à
prés
très
quai
Ce
m en
Scot
depi
reux
tant!
ami.
obse
auss
des ]
dre»,
temp
m on
Ils
famij
fallu
famil
sacré
temp
Ce
son i
gram
m em
J.
di
quelq
qualit
allie c
d 'a d r
l'Egli:
d 'a n r
Il h
tirer p
présic
soixai
à prei
de Rie
Q u'
d 'a p p
m on
amou:
l'œ u v
chissa
toute :
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
p résen t, sœ u r Scott dit que leur famille est
très unie. «Nous n o u s am usons beaucoup
q u an d n ous som m es ensemble!»
Ces liens fam iliaux sont le p rolonge­
m en t n atu rel de l'a m o u r que frère et sœ u r
Scott ép ro u v en t l'u n p o u r p o u r l'au tre
depuis des années. «Nous som m es am o u ­
reux l'u n de l'a u tre d ep u is le prem ier in s­
tant!» dit sœ u r Scott. «Il est m on m eilleur
ami.» Ils ad o ren t faire de la ra n d o n n ée et
observer les oiseaux ensem ble. Ils aim ent
aussi p eindre. Il fait de l'aquarelle; elle fait
des pastels. «C 'est sa façon de se d é te n ­
dre», dit-elle. Il ajoute qu 'ils o n t p eu le
tem ps de s'a d o n n e r à cette activité en ce
m om ent.
Il se passio n n e aussi p o u r l'h isto ire de sa
famille. Son p ère étan t u n converti, il a
fallu faire beaucoup de recherches su r sa
famille au cours des années. Ils y ont con­
sacré, eux et ses p aren ts, beaucoup de
tem ps.
Cet am our p o u r l'h isto ire fam iliale et
son intérêt p o u r la technologie o n t été de
grands atouts p o u r frère Scott lorsque,
m em bre de la présidence d u p rem ier col­
lège des soixante-dix, il a été appelé
com m e directeur exécutif du d ép artem en t
de la généalogie. «J'ai eu l'h o n n e u r de tra­
vailler au siège de l'Eglise avec des gens
très dévoués», dit frère Scott. «Nous
avons été am enés à des utilisations rem ar­
quables de la technologie dan s la généalo­
gie. En suivant les directives de la P re­
m ière P résidence et d u Collège des
D ouze, n ous avons trouvé des façons de
procéder qui élim ineront u n e b o n n e p a r­
tie d u travail reb u tan t lié aux recherches
généalogiques.
«Bien sûr, m êm e avec l'aid e d 'o rd in a ­
teurs, il est et sera toujours nécessaire de
s'im p liq u er p erso n n elle m en t d an s cette
œ uvre», dit-il, «afin que les m em bres de
l'Eglise vivent les m agnifiques expérien­
ces spirituelles qui l'acco m p ag n en t et res­
sen ten t l'e sp rit de l'œ u v re.»
Frère Scott parle de son pro fo n d am our
d u Livre de M orm on, u n ami qui l'a so u ­
ten u au fil des années. Il parle égalem ent
en tan t q u 'h o m m e qui a ressen ti sou v en t
l'E sp rit du Seigneur, à la fois dans sa vie
p ersonnelle et d an s son travail dans
l'Eglise. «La b énédiction m erveilleuse et
incom préhensible, c 'est que tout le
m o n d e p e u t avoir des sentim ents très inti­
m es et très p erso n n els à propos d u Sau­
v e u r et de notre Père céleste. Il ne réserve
p as cela à ceux qui ont des appels ou u n
besoin particulier.
Les expériences personnelles sont
sacrées, et g énéralem ent, à m oins que l'o n
y soit p o u ssé p ar l'E sprit, on n 'e n parle
pas. M ais ce qui est m erveilleux, c'est
q u 'o n p e u t se sentir proche de notre Père
céleste et d u S auveur en priant, en m édi­
ta n t les Ecritures, en servant les autres et
en cas de besoin. Parfois, alors q u 'o n ne
p erçoit p as de besoin, on éprouve ce senti­
m e n t de proxim ité.»
S 'a d re ssa n t à l'Eglise à la conférence le
len d em ain de son soutien au Collège des
D ouze, il a renouvelé publiquem ent
l'alliance q u 'il a faite avec le Seigneur
dans sa jeunesse: «Vivre de m anière à être
digne de connaître la volonté du Seigneur
et vivre de m anière à avoir, avec son aide,
la capacité et le courage de faire sa volonté,
et ne rien désirer d 'au tre.» □
J. Richard Clarke de la présidence
du premier collège des soixante-dix
e suis q u e lq u 'u n d'ordinaire», dit
J. R ichard Clarke, de la présidence du
prem ier collège des soixante-dix.
P eut-être que c'est vrai, m ais p o u r
q u e lq u 'u n d 'o rd in aire, il p ossède des
qualités q u 'o n ne p e u t que rem arquer. Il
allie des qualités spirituelles à des talents
d 'ad m in istrate u r q u 'il m et au service de
1 Eglise
d ep u is
p lusieurs
dizaines
d 'a n n é e s.
Il lui a m ain ten an t été d em an d é d 'e n
tirer parti dan s son appel de m em bre de la
présidence du p rem ier collège des
soixante-dix. Le 1er octobre, il a été appelé
à pren d re la place laissée vide p ar l'a p p e l
de R ichard G. Scott au Collège des D ouze.
Q u'est-ce que son expérience lui perm et
d 'a p p o rte r à son nouvel appel? «J'apporte
m on tém oignage de l'Evangile, m on
am our d u Sauveur et m on en gagem ent à
l'œ uvre», rép o n d frère Clarke en réflé­
chissant. «J'ai consacré to u t ce que j'ai et
toute m a p erso n n e au Seigneur».
A u n e époque, au m ilieu des années
soixante-dix, il sem blait prom is aux p lus
h au ts postes d u m onde des assurances.
Sa société avait son siège à N ew York,
m ais il avait largem ent contribué à faire de
son agence de Boise, en Idaho, la plus
solide de tou te la société. En 1974, avec sa
licence de m arketing et sa longue expé­
rience professionnelle, il a été envoyé par
sa société à l'u n iv ersité Stanford p o u r y
suivre u n e form ation d estinée aux cadres
au p lu s h a u t niveau.
M ais sa p rogression spirituelle p erso n ­
nelle et son service dans l'Eglise en tant
q u 'év êq u e, p résid en t de pieu et rep résen ­
ta n t régional l'av ait p rép aré à u n rôle
adm inistratif d 'u n au tre genre. En octobre
1976, il a été appelé à être le deuxièm e con­
seiller d an s l'ép isco p at p résident. Il a été
relevé de cet appel en avril 1985 et appelé
au p rem ier collège des soixante-dix.
«C 'est très im p ressionnant d 'être
appelé à la p résidence de ce groupe», ditil, «car il y a b eaucoup de m em bres qui me
so n t su p érieu rs d an s bien des dom aines.»
Barbara, sa fem m e, n ous fait rem arquer
que ses talents d 'a d m in istrateu r ont ten ­
dance à faire p asser inaperçue sa profon­
91
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
d eu r spirituelle. P o u rtan t son m ari étudie
assid û m en t les Ecritures. «Peu im porte
l'h e u re à laquelle j'e n tre dans son bureau,
quel que soit le travail qu'il est censé faire,
je le trouve en train d 'é tu d ie r les Ecri­
tures.»
Elle ajoute que sa façon d 'ê tre avec les
gens et son sens de l'h u m o u r sont des
atouts n o n seulem ent dans sa carrière et
dans son service au sein de l'Eglise, mais
égalem ent dans sa vie conjugale.
Frère et soeur Clarke se sont m ariés en
1950, quan d il est revenu au Ricks Collège,
à Rexburg, en Idaho, après u n e m ission en
A frique d u Sud. A la suite de son appel au
prem ier collège des soixante-dix en 1985,
il a présidé son ancienne m ission de 1985 à
1987.
Frère Clarke est né à Rexburg le 2 avril
1927 de John R. et de N ora Redford
Clarke. Son père fu t com m issaire de
police puis juge à R exburg p e n d an t de
nom breuses années.
A près avoir épousé Barbara Jean Reed,
u n e ferm ière de Ririe, en Idaho, il a étudié
à l'université Brigham Young, où il a
obtenu u n e licence en 1952. Il a alors com ­
m encé sa carrière au sein d 'u n e société
d'assu ran ces, d 'a b o rd com m e courtier,
puis com m e directeur cinq ans p lus tard.
Frère et sœ u r Clarke on t h u it enfants.
U ne fille s'e st noyée au cours d 'u n e sortie
familiale, il y a p lusieurs années. Les sept
autres enfants sont g ran d s et ne vivent
plus à la m aison; leur fils cadet fait actuel­
lem ent u n e m ission.
Frère Clarke dit de son ép o u se qu'elle
incarne l'intégrité et qu'elle est u n ange. Il
ajoute qu'elle a toujours été u n soutien
inappréciable q u an d il était pris p a r ses
responsabilités ecclésiastiques et profes­
sionnelles. S œ ur Clarke relie cela à son
enfance: «Je voulais u n m ari qui h o n o re ­
rait sa prêtrise et serait activem ent engagé
d ans l'Eglise», cela a donc été u n e b én é­
diction et n o n u n e charge d 'e n avoir un.
Il a toujours fait p asser sa famille avant
to u t le reste. Q u an d ils habitaient à Boise,
ils ont acheté 6 hectares de terre et ont
appris à faire l'élevage de vaches et de
p u r-san g arabes. Toute la famille a tra­
vaillé à cette entreprise. Frère Clarke dit:
«Nous ne connaissions rien à ce dom aine.
En disant à m es enfants ce q u 'ils devaient
faire, j'é tais com m e le professeur qui a u n
chapitre d'av an ce su r ses élèves». M ais ils
avaient p o u r b u t de d o n n er le sens des res­
ponsabilités à leurs enfants, n o n pas de
p ro d u ire des anim aux de concours. Sa
fem m e ajoute q u 'a u jo u rd 'h u i leurs
enfants se rap p ellen t cette époque comm e
l'u n e des plus h eu reu ses de leur vie, bien
q u 'ils se soient alors plaints de la resp o n ­
sabilité.
Est-ce qu 'ils o n t toujours la ferme?
«Non, j'a i v en d u to u t ce qui était am u­
sant», dit-il en souriant.
M em bre de la présidence de Tinterrégion d u sud-est de l'A m érique d u N ord et
directeur du d é p artem en t m issionnaire
de l'Eglise d epuis u n an, frère Clark a eu la
joie de travailler d irectem ent avec les diri­
g eants de l'Eglise d ans de nom breuses
régions.
Cela va m ain ten an t lui m anquer.
M ais il p e n se avec enthousiasm e aux
perspectives que lui offre son nouvel
appel. «Je p en se que nous n ous trouvons
d an s u n e période in téressante de l'h is­
toire», dit-il. «Je p en se que l'Eglise va con­
naître u n e g ran d e croissance.» □
Monte J. Brough
du premier collège des soixante-dix
onte, q uan d il avait dix-neuf
ans, travaillait dans u n e épicerie
en Alaska q u an d son oncle, u n
non-m em bre, arriva dans u n e voiture
neuve. L'oncle, propriétaire de la chaîne
de m agasins d o n t M onte était em ployé,
lui dit q u 'il lui don n ait la voiture s'il restait
en Alaska et travaillait p o u r lui au lieu
d'aller en m ission. «Il m e p roposa de faire
de moi son associé et m e prom it la p ro sp é­
rité si je restais en Alaska et travaillais
p o u r lui», raconte M onte.
La décision ne fu t pas facile à p ren d re. Il
passa trois jours épouvantables à essayer
de p ren d re u n e décision, avant de choisir
la m ission. «Je savais que j'avais u n tém oi­
gnage d u Livre de M orm on et que la m is­
sion ne p ouvait être que le bon choix»,
dit-il.
M
92
A u jo u rd 'h u i, en re p e n sa n t au passé,
frère Brough dit: «J'ai fait u n e carrière
rem arquable dans les affaires. M a m ission
m 'a ap p o rté to u t ce que m on oncle m 'avait
prom is.» Elle l'a égalem ent m ené, plus
tard , à son appel au prem ier collège des
soixante-dix.
M onte Jam es Brough est né le 11 juin
1939 à R andolph, en U tah, de Richard
M uir B rough et de G w endolyn Kearl
Brough. R ichard est m ort alors que M onte
n 'é ta it encore q u 'u n bébé, laissant G w en
avec q uatre jeu n es enfants à charge. Elle
avait u n travail mal payé, aussi les enfants
faisaient-ils divers p etits travaux p o u r
g agner u n petit p eu d 'arg en t.
M onte acquit le tém oignage du Livre de
M orm on p e n d a n t q u 'il travaillait en
Alaska. «J'ai ré p o n d u à l'exhortation de
More
tém o
espéi
sionr
l'amc
son o
Sa
frère
imagi
claud
conge
enfar
seille:
ser. f
T hon
qui t(
sionn
pouvi
pouvi
En
présic
voir j
condi
Il dit c
présic
ceptic
dans
A
ch
L
Intern
son p<
acte Ce
l'Evan
lège d
«Mo
lem en
C houl
dan t
quand
je suis
D eux ;
allé en
était ei
nue d
longte
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
Moroni», se souvient-il, «et j'a i reçu u n
tém oignage certain.» Cette expérience, les
espérances de sa m ère et la «tradition m is­
sionnaire» de sa paroisse de R andolph
l'am en èren t à décliner la proposition de
son oncle et à p artir en m ission.
Sa m ission accrut la confiance en lui de
frère B rough. Jusque-là, il avait u n e piètre
im age de lui-m êm e, conséquence d 'u n
claudiquem ent d û à u n e m alform ation
congénitale et à u n e blessure subie étan t
enfant. L orsqu'il fu t appelé com m e con­
seiller spécial de la m ission, il v o u lu t refu ­
ser. Mais le p résid en t de m ission, G rant
T horn, lui cita u n e p h rase d 'H e n ry Ford,
qui toucha p ro fo n d ém en t le jeu n e m is­
sionnaire: «Que vous croyiez que vous
p ouvez ou que vous croyiez que vous ne
p ouvez pas, vous avez raison.»
En m ission, il rencontra égalem ent le
p résid en t Tanner: «Il avait la faculté de
voir ju s q u 'à m on âm e et de discerner la
conduite de m a vie», raconte frère Brough.
Il dit que plus tard, q u an d il fu t à son tour
p résid en t de m ission, il ap p rit que la p e r­
ception q u 'il avait eue de la faculté de lire
dans l'âm e des gens était quelque chose
de réel. Il p ouvait discerner chez les jeu ­
nes m issionnaires des choses su r leur vie
q u 'il ne connaissait pas auparavant.
A près sa prem ière m ission, en août
1962, frère B rough épousa Lanette Barker
de H illiard, au W yom ing, d an s le tem ple
d 'Id a h o Falls. En 1965, il reçut u n e licence
d 'e n se ig n e m en t en m athém atiques de
l'u n iv ersité d 'U tah . Il travailla quelque
tem ps dan s le service inform atique d 'u n e
g ran d e société, avant d 'ê tre chargé de
l'em b au ch e p o u r u n e autre grande
société. Il occupa ensuite des em plois de
direction et au service des ventes. Il form a
enfin sa pro p re société de v ente de servi­
ces inform atiques et de systèm es de tra n s­
p o rt de sociétés.
De 1978 à 1981, il présida la m ission de
M inneapolis (M innesota). Ces années
firent u n e forte im pression su r les sept
enfants de la famille B rough. Leur fils aîné
a fait u n e m ission et s'e st m arié au tem ple.
D alene, leur fille aînée, était au centre de
form ation m issionnaire au m o m en t du
récent appel de son père.
S œ u r B rough p en se que l'u n e des forces
que son m ari ap p o rte à son nouvel appel
est son enthousiasm e. «Il aim e l'œ u v re
m issionnaire - n o n seu lem ent en mission,
m ais égalem ent dans la vie quotidienne»,
dit-elle. Il a été égalem ent évêque et m em ­
bre du b u reau général des Jeunes G ens. Il
était rep ré se n ta n t régional au m om ent de
son nouvel appel.
Frère B rough est en train de finir u n doc­
to rat en gestion des affaires - qui lui a
d o n n é des difficultés. «Il m 'e st arrivé de
m e dire: (Pourquoi est-ce que tu fais tout
cela?>», dit-il. «Je pen se que je sais m ainte­
n an t pourquoi. Cela m 'a forcé à m e redis­
cipliner, tan t d an s l'utilisation de m on
tem ps que dans m es h abitudes d 'étude.»
Il est d éterm iné à être u n bon père. «Les
enfants sont m on passe-tem ps favori»,
dit-il. Les B rough aim ent les voyages, la
n ature, le bateau et le ski nautique. De son
autre «passe-tem ps», le service dans
l'Eglise, il dit: «Mon tém oignage est
absolu, sans le m oindre doute. J'ai un
tém oignage p u issan t et fervent que JésusC hrist est celui q u 'il a déclaré être. C ha­
que an n ée qui passe, chaque nouvelle
expérience, lui d o n n e p lus de profondeur
et de perspective.» □
Albert Choules, fils,
du premier collège des soixante-dix
orsqu'A lb ert C houles, fils, fut
appelé com m e p résid en t de m is­
sion, il v en d it ses parts de R om ney
International H otels et dém issionna de
son poste de p résid en t de la société. Cet
acte caractérise l'en g ag em en t vis-à-vis de
l'E vangile de ce nou v eau m em bre du col­
lège des soixante-dix.
«Mon père m 'a appris à m 'en g ag er to ta­
lem ent vis-à-vis du Seigneur», dit frère
C houles. «Il a été p résid en t de p ieu p e n ­
d an t vingt-sept ans. Il était p résid en t
q u an d je suis né, et il l'é tait encore qu an d
je suis entré dan s l'in fan terie de m arine.
D eux ans et dem i p lus tard, q u an d je suis
allé en m ission dans l'e st des Etats-Unis, il
était encore présid en t. Son exem ple conti­
n ue de m 'in stru ire a u jo u rd 'h u i encore,
longtem ps après sa mort.»
L
Frère C houles a été m em bre de deux
épiscopats, deuxièm e conseiller de la p ré ­
sidence d u pieu de Scottsdale, en A ri­
zona, puis p résid en t de pieu, officier et
scelleur dans le tem ple d'A rizona, et
rep ré se n ta n t régional. De plus, il est
d ep u is longtem ps actif dans le m ouve­
m en t scout, et a reçu en 1971 la distinction
d u castor d 'a rg e n t p o u r les services q u'il a
ren d u s.
Troisième des six enfants d'A lbert et de
Rula W ilson C houles, A lbert, fils, naît à
Driggs, en Idaho, le 15 février 1926. A près
sa m ission, il en tre au LDS Business Col­
lège et term ine ses étu d es de prem ier cycle
à l'u n iv ersité B righam Young, où il reçoit
u n e licence en 1951. Il y rencontre Rosem ary Phillips et l'ép o u se en 1952 dans
le tem ple d 'Id a h o Falls. En 1953, frère
93
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
C houles reçoit u n e m aîtrise de gestion des
affaires de la H arv ard G raduate School of
Business A dm inistration.
A près ses étu d es, frère C houles com ­
m ence à travailler com m e analyste finan­
cier p o u r la U nion Oil C om pany à Los
A ngeles. W illiam, l'aîn é des enfants de
frère et soeur C houles, naît à Santa
M onica. En 1955, ils v ont habiter en A ri­
zona, et frère C houles entre à la W estern
Savings an d Loans. Robert et Tamara,
leurs deux autres enfants, n aissent à
Phoenix. De 1971 à 1976, frère C houles
travaille dans des sociétés anonym es:
W estern Savings, com m e vice-président,
et R om ney International H otels, comm e
p résident. En 1976, avec quatre associés, il
rachète la chaine hôtelière et en reste le
p résid en t ju sq u 'à son appel à la m ission
de N ew York.
Frère C houles se rappelle son service de
p résid en t de m ission avec plaisir. P o u r­
tan t les six dernières sem aines de sa m is­
sion ont été m arquées p ar le chagrin.
R osem ary a été opérée p o u r u n cancer
p uis a com m encé u n traitem en t p ar chi­
m iothérapie, q u 'elle a continué en A ri­
zona. Elle est décédée le 27 ju in 1984, u n
an après la fin de leur m ission.
«Le décès de m a fem m e a été dur», dit
frère C houles. «C 'était u n e fem m e pleine
de vie, u n e fem m e accom plie, u n e épouse
et u n e m ère exceptionnelle.
«Mais le Seigneur m 'a b eaucoup donné.
Il m e l'a fait connaître. N ous avons vécu
trente-d eu x m erveilleuses années en sem ­
ble. Il n o u s a guidés p o u r élever nos
enfants. Il m 'a aidé p e n d a n t la dernière
an n ée de la vie de Rosem ary. E nsuite, il
m 'a aidé à refaire m a vie. Plus tard , le
m o m en t venu, il a perm is que M arilyn et
m oi n ous rem ariions. Je ne connais pas
to u tes les raisons p o u r lesquelles les cho­
ses se p assen t com m e elles le font. Je sais
q u 'il n ous sou tien t et qu'il n ous guide
lorsque n ous en avons besoin.»
Les C houles ont fait la connaissance de
M arilyn Low ry et de ses cinq enfants,
M ichelle, Jam es, Jonathan, Jena et Denise,
lorsqu'elle est v en u e vivre à P hoenix en
1978. Elle et R osem ary C houles so n t deve­
n u es b onnes am ies.
En 1983, sœ u r Low ry est ven u e habiter à
O rem . Le 8 ju in 1987, frère C houles et
M arilyn se sont m ariés dans le tem ple de
Sait Lake. Q uinze m ois plus tard, frère
C houles reçu t l'a p p e l de servir com m e
A utorité générale.
A la question: «Que pensez-vous des
ch an g em en ts rap id es dans votre vie?»
M arylin C houles rép o n d : «Je suis boule­
versée p ar les bénédictions qui v iennent
de n ous être d o n n ées. N ous aim ons
l'E vangile et le Seigneur, et nou s nous
réjouissons de ce que les cinq prochaines
an n ées n o u s réservent.»
Frère C houles ajoute: «Nous som m es
bouleversés p ar la confiance que le Sei­
g n e u r et les frères o n t en nous. L'Eglise
occupe la prem ière place dans notre vie
parce q u 'elle n o us d o n n e des enseigne­
m ents, des program m es et des o rd o n n an ­
ces p o u r ici-bas et p o u r l'au-delà. Tout ce
que n o u s faisons dans l'Eglise nous dirige
vers l'éternité.» □
Lloyd P. George
du premier collège des soixante-dix
e Seigneur m 'a g ran d em en t béni»,
dit Lloyd P. G eorge qui, à l'âg e de
soixante-huit ans, a été so u ten u lors
de la conférence générale d'octobre
com m e m em bre du p rem ier collège des
soixante-dix.
«Je bégayais horriblem ent q u an d j'étais
jeune», dit-il. «Jusqu'à m on d ép art en m is­
sion, je n 'av ais jam ais fait u n discours.
Q u an d on m 'in terro g eait à l'école, je ne
pouvais pas rép o n d re. O n m e dem andait
m on nom , et j'étais incapable de le d o n ­
ner. J'étais très m alheureux.»
Ses paren ts l'en v o y èren t voir des orth o ­
phonistes, m ais ils ne p u re n t rien p o u r lui.
Puis, à onze ans, ils lui firent d o n n er une
bénédiction patriarcale dan s l'esp o ir
qu'elle lui app o rterait de l'en co u rag e­
m ent.
L
94
«Ma b énédiction patriarcale m en tio n ­
nait m on problèm e et disait: (Sachez que
le S eigneur vous aim e et veu t que vous
soyez heureux.» Le patriarche a dit
ensuite: <Je chasse de vous cette affliction
et vous dis que vous irez p rêcher l'E v an ­
gile avec force au m o n de qui l'a tte n d .>»
Souffrant tou jo u rs de son problèm e,
frère G eorge accepta u n appel dans la m is­
sion des Etats d u Sud. Q u an d il essayait
de p résen ter l'E vangile à la porte, il ne
p o u v ait parler. Son com pagnon devait le
faire à sa place. Son p résid en t de m ission
re co n n u t p lus tard q u 'il avait pensé: «Si le
Seigneur ne vient p as au secours de ce
jeu n e hom m e, il ne m e sera d 'au cu n e
aide, et il fau d ra que je le renvoie chez lui.»
A près u n m ois passé sans pouvoir com ­
m u n iq u er à ceux à qui il ren d ait visite, il
pria:
Aide
moi.
So
«Noi
âgée
nion
M on
Ou',
D 'ha
parle
faire
«C
j'aie
«J'c
vant
retou
âgée;
toute
v ersi
Seigr
Qu
G
di
L
rnettr,
m oye
j'étais
p o rtd
Melcli
tion p
fiant c
payai!
nué d<
de pie
pour
inébra
tous 1
dém ei
Lors
la mis
et sa f
prise
frère 1
grand.
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
pria: «Père, c'e st m ain ten an t ou jam ais.
A ide-m oi à p résen t, sinon je ren tre chez
moi.» Il jeû n a et continua de prier.
Son élocution com m ença à s'am éliorer.
«Nous ren d io n s visite à cinq fem m es
âgées», dit frère G eorge. «Lors de la ré u ­
n ion suivante, j'a i p u parler assez bien.
M on com pagnon m 'a dit ensuite:
<Qu'est-ce qui vous est arrivé ce soir?
D 'h ab itu d e, je n 'arriv e pas à vous faire
parler, et ce soir je n 'arriv ais pas à vous
faire taire.»»
«C 'étaient les p lus belles paroles que
j'aie entendues», dit-il.
«J'ai été m uté, et six m ois p lus tard, p o u ­
v ant réellem ent parler et prêcher, je suis
reto u rn é ren d re visite à ces cinq amies
âgées de l'Eglise. Elles o n t p leuré p e n d an t
toute la réun io n . A la fin, elles so n t venues
vers m oi et m 'o n t dit: <Oh, frère G eorge, le
S eigneur vous a vraim ent béni!>»
Q u an d il ren tra de sa m ission, où il con­
n u t la réussite, c'était la D euxièm e G uerre
m ondiale. «Je suis parti à l'arm ée et j'a i
suivi u n e form ation de pilote», dit-il. «Ma
bénédiction patriarcale disait aussi que je
vivrais vieux, aussi je n 'av ais pas peur.»
Frère G eorge est né le 17 septem bre 1920
à K anosch, dans le comté de M illard, en
U tah.
Il épouse Leola Scott dans le tem ple de
Sait Lake le 8 janvier 1943. Ils o n t deux fil­
les, M m e JoA nn Red et M m e Janet Finlinson, u n fils, R ichard L. G eorge, et vingt
petits-enfants.
A près la guerre, les G eorge achètent
u n e petite épicerie à K anosh, d o n t ils
feront u n m agasin général que sœ u r
G eorge dirige p e n d a n t que so n m ari
s'occupe de son affaire de v en te de bétail.
Trente ans plus tard , ils v e n d e n t leurs
entreprises et v ien n en t s'étab lir à O rem ,
où frère G eorge devient ag en t im m obilier.
Frère G eorge a été évêque de la paroisse
de K anosh p e n d a n t dix ans et président
d u pieu de Fillmore p e n d a n t neuf ans. Il a
égalem ent été re p ré sen tan t régional et
p ré sid e n t de la m ission de Tempe, Ari­
zona.
Q u an d on lui a d em an dé ce qu'elle p e n ­
sait de l'ap p e l de son m ari, sœ u r G eorge a
ré p o n d u : «J'en suis très heureuse. Il est
v raim ent u n serviteur digne de notre Père
céleste.»
«Nous n ous réjouissons en p en san t à ce
que les prochaines années nous réservent.
N o u s som m es très h eu reux de savoir que
le Seigneur v eu t de nous», a dit frère
G eorge.
«J'ai toujours eu u n tém oignage, et nous
som m es très désireux de servir.»
La vie de frère G eorge illustre son Ecri­
tu re préférée: «Cherchez prem ièrem ent
so n royaum e et sa justice, et to u t cela vous
sera do n n é par-dessus» (M atthieu 6:33).
□
Gerald E. Melchin
du premier collège des soixante-dix
e to u rn an t de la vie spirituelle de
G erald E. M elchin fu t sa bénédic­
tion patriarcale, qui l'am en a à p ro ­
m ettre de servir le S eigneur p ar tous les
m oyens. «Je venais de ren tre r de m ission,
j'étais m arié, et m on entreprise de tran s­
p o rt de voitures allait mal», explique frère
M elchin. «Pourtant, grâce à m a bénédic­
tion patriarcale, j'étais parfaitem ent con­
fiant que le S eigneur m e protégerait si je
payais u n e dîm e com plète. J'ai donc conti­
n ué de rem plir m on ap p el de m issionnaire
de p ieu et à bien dorm ir sans m 'in q u iéter
p o u r m on entreprise.» Son engagem ent
inébranlable vis-à-vis d u Seigneur dans
tous les aspects de sa vie ne s'e st pas
d ém enti depuis.
L o rsq u 'en 1972 il a été appelé à présid er
la m ission A rcadia, en Californie, G erald
et sa fem m e, Evelyn, o n t v e n d u l'e n tre ­
prise d o n t ils étaient propriétaires avec
frère H ow ard, qui était d ev en u la plus
gran d e entreprise de tran sp o rt de voitures
L
de l'o u est d u C anada. Trois de leurs
enfants, Brook, W ade et Barbara, ainsi
q u 'u n e fille lam anite, Tina, les on t accom­
p ag n és en m ission. Les q uatre aînés,
Richard, S hauna, Robyn et G regory
étaien t déjà m ariés à l'ép o q u e.
La vie m issionnaire a joué u n g rand rôle
d ans la vie des M elchin. En fait, G erald
M elchin et Evelyn K nw oles se sont con­
n u s q u an d ils étaient m issionnaires dans
la m ission de l'e st d u C anada. «Ma m is­
sion s'e st term inée av an t celle d'Evelyn»,
se rappelle frère M elchin. «Alors, comm e
la guerre n 'é ta it pas term inée en 1944, je
suis entré dans l'av iatio n canadienne, et je
suis d ev en u pilote ju ste u n an avant la fin
de la D euxièm e G uerre m ondiale. Evelyn
et moi, n o u s avons co ntinué de nous
écrire.»
U ne fois dém obilisé, frère M elchin se
h âte d 'a lle r re n d re visite aux K nowles à
O gden, en U tah, p o u r d em an d er la m ain
d 'E velyn. Ses p aren ts o n t déjà u n e bonne
im pression de G erald d u fait d 'u n e lettre
q u 'ils o n t reçue d u b u reau de la mission.
La lettre a été envoyée p ar la fem m e du
p ré sid e n t de m ission; p arap h rasan t
95
N O U V E L L E S DE L'ÉGLISE
l'éloge que fit H eber J. G rant de H u g h B.
Brow n, elle dit: «Je serais h eu reu se de
faire s'alig n er m es filles et de laisser
G erald M elchin choisir celle q u 'il veut.»
Avec u n e telle recom m andation, il ne
faut pas longtem ps p o u r que le m ariage ait
lieu dans le tem ple de Logan. En re p en ­
sant à ces années de vie com m une, sœ u r
M elchin dit: «Je ne connais pas d 'h o m m e
m eilleur que m on mari.»
A u b ou t de treize ans, ils quitten t Ray­
m ond p o u r aller vivre à Calgary. Frère
M elchin se souvient de la gageure,
gageure qui a u jo u rd 'h u i lui sem ble plus
drôle que difficile, d 'ê tre appelé p a r N.
Eldon Tanner, le p résid en t de pieu, à être
le directeur de danse d u pieu. «Ils ont bien
besoin de vous», lui dit alors le p résid en t
Tanner. Frère M elchin se souvient
a u jo u rd 'h u i: «Je n 'étais guère décidé à
accepter. Je ne savais pas danser, je
n'aim ais pas danser. Mais j'avais p ro ­
mis au Seigneur que je ferais ce q u 'il me
dem anderait.» Le p résid en t T anner dira
plus tard q u 'il avait su exactem ent quel
genre d 'h o m m e était G erald M echin
q u an d il avait accepté cet appel.
A Calgary, frère M elchin sera aussi évê­
que puis, p lus tard, p résid en t de pieu.
S œ ur M elchin servira au sein de l'o rg an i­
sation des Jeunes Filles, p uis com m e p ré ­
sidente de Société de Secours de paroisse
et de pieu. Elle chante égalem ent des solos
de sa belle voix de soprano.
C 'est encore à Calgary que frère M el­
chin est appelé rep ré se n tan t régional.
«Nous avions pris notre retraite, n ous
avions du tem ps libre», rappelle frère M el­
chin. «Je venais d 'aller dans la m ontagne
p o u r dem an d er au Seigneur de quelle
façon il voulait que n ous le servions. A
m on retour, Loren C. D u n n m 'a télé­
p h o n é et m 'a d em an d é d 'ê tre re p rése n ­
ta n t régional.»
Les M elvin, qui savent ce q u 'e st le ser­
vice dan s l'Eglise, o n t accepté au jo u rd 'h u i
u n appel qui leur d em ande de quitter
leurs sep t enfants et leurs vingt-six petitsenfants (le vingt-septièm e naîtra bientôt).
Ils disen t tous deux que c'est cette sépara­
tion qui est le p lus g ran d sacrifice. N e pas
suivre u n e g ran d e partie du développe­
m en t et de la croissance des petits-enfants
et des évén em en ts de leur jeune vie
d em an d e u n engag em ent profond à
l'E vangile et u n e perspective éternelle des
liens fam iliaux. «Nous avons la foi que le
S eigneur sera avec eux», ajoute frère M el­
chin. «Le jeû n e et la prière u n issen t notre
famille, quelles que soient les difficultés
q ue n ous rencontrions.»
Les paroles de N . Eldon T anner nous
re v ien n en t à l'esp rit, m ais cette fois à p ro ­
pos de frère et sœ u r M elchin: il n 'e s t pas
difficile de voir quel genre de personnes
accepteraient u n tel appel. □
Amour
U ne
Mon:
C elu
Knigi
Autonoi
Le sa
Balla:
Charité
Il fau
ju in
Trois
Q u ai
man<
Chasteté
La lo
Commai
Le gi
S eigi
V ene
«Ven
e n lu
Convers
La fii
Fullu
«Père
«Je cr
Searlt
Dîme
R épo
Église
Rechi
James
Expiatioi
Réfie
sacrif
L'exp
resp c
Famille
Foyei
S. Me
Foi
U ne 1
«Vien
nov.
«Seig
B. Hh
Il fau
ju in
Généaloj
«Les ]
co n m
L 'esp
Instructii
Le prl'in tei
fo y er
Index par sujet pour 1988
Amour
U n e p o r te a p p e lé e l'a m o u r , Thomas S.
M onson , jan .
C e lu i q u i a p re s q u e to u t p e r d u , A ileen
K n ig h to n , avr.
Autonomie
Le sacrifice e t l'a u to n o m ie , M . R ussell
Ballard, jan .
Charité
Il fa u t q u 'il y ait d e la foi, A r th u r R. Basset,
ju in
T rois p e tite s p ièces, R ichard A . Robb, déc.
Q u a n d le c œ u r d e s h o m m e s le u r
m a n q u e ra , R oyden G. D errick, avr.
Chasteté
La loi d e c h a s te té , Ezra Taft Benson, oct.
Commandements
Le g ra n d c o m m a n d e m e n t: A im e r le
S e ig n e u r, Ezra Taft Benson, juil.
V en ez a u C h rist, Ezra Taft Benson, jan.
«V enez au C h rist, e t so y e z r e n d u s p a rfa its
e n lui», Ezra Taft Benson, juil.
Conversion
La fin d e m a re c h e rc h e , Carole Sayers
F ullwood, m ai
«Père, o ù es-tu?», fe r ry P ru yn e, m ai
«Je cro y ais, a u jo u r d 'h u i je sais», Don L.
Searle, n o v .
Dîme
R é p o n se à u n e p r iè re , A rte l R icks, m ai
Invitations
P o rte z v o tre croix, M a rv in J. A sh to n , se p t.
Livre de Mormon
N é p h i e t l'e x o d e , fév.
Le L ivre d e M o rm o n e st la p a ro le d e D ieu,
Ezra Taft Benson, m ai
Le L ivre d e M o rm o n e t la fam ille
d 'a u jo u r d 'h u i, D arw in L. Thom as, ju in
Le Livre d e M o rm o n , G ordon B. H inckley,
oct.
Mariage
M oi e t toi, q u i p a s s e e n p re m ie r d a n s le
m ariag e?, Steve F. G illilan d, fév.
R e ch erc h er l'E s p rit d a n s le m ariag e,
Terrence D . O ison, avr.
Mort
La m o rt d 'u n am i, Jon B eatty Fish, oct.
R e ch erc h ez les b é n é d ic tio n s d e l'E g lise,
Expiation
R éflexion s u r le p o u v o ir d e g u é riso n d u
sacrifice ex p iato ire, E dw in W. A ld o u s, avr.
L 'ex p iatio n , le libre a rb itre e t la
re sp o n s a b ilité , B oyd K. Packer, juil.
Famille
F o y ers célestes, fam illes é te rn e lle s, Thomas
S. M onson , fév.
Foi
U n e foi sa n s faille, James E. Faust, se p t.
«V iens, e t suis-m oi», Thom as S. M onson,
nov.
« S eig n eu r, a u g m e n te -n o u s la foi», G ordon
B. H inckley, jan .
Il fa u t q u 'il y ait d e la foi, A r th u r R. B assett,
ju in
«Le g r a n d m y stificateu r» , James E. Faust,
ja n .
Sauveur
«V enez a u C hrist», Ezra Taft Benson, jan .
« C e p e n d a n t tu es là», N eal A. M axw ell, jan .
«La lu m iè re e t la vie d u m o n d e» , D allin H.
O aks, jan .
Je sais q u 'il vit, m o n R é d e m p te u r, Thomas
S. M onson , avr.
R éflexion s u r le p o u v o ir d e g u é riso n d u
sacrifice ex p iato ire, E dw in W. A ldou s, avr.
S o u v e n e z -v o u s to u jo u rs d e lui, D allin H.
O aks, juil.
«Q ue p e n s e z -v o u s d u C hrist», D ouglas H.
S m ith ,, juil.
«V iens, e t suis-m oi», Thomas S. M onson,
nov.
Paternité
A u x p è re s e n Israël, Ezra Taft Benson, jan .
Pardon
Le b a u m e d e G a la a d , B oyd K. Packer, jan .
Prêtrise
C lefs d e la p rê tris e , R ussell M . N elson, jan .
V ous y c h a n g e z q u e lq u e c h o se, Thomas S.
M onson , juil.
Prêtrise d'Aaron
U n d é fe n s e u r d e s je u n e s , Vaughn J.
Featherstone, jan .
P rê trise d 'A a r o n , d o n d e D ieu , G ordon B.
H inckley, juil.
Église
fam é s M . Param ore, juil.
Satan
Service
D es occasio n s d e se rv ir, Franklin D.
R ichards, jan .
S ervice d é s in té re s s é , W illiam R. Bradford
S ervice c o m p a tiss a n t, Thelma W illiam s,
avr.
Témoignage
Le difficile éq u ilib re , G lenn L. Pace, fév.
A v e z -v o u s d é jà v u le S eig n eu r?, Sterling
W. Sill, m a rs
L 'a ss u ra n c e q u i v ie n t d e la co n n a issa n c e ,
A n g e l A brea, juil.
La la m p e d e T E tern el, B oyd K. Packer, déc.
Prière
C itatio n s de: B oyd K. P ack er, C h a rle s A.
D id ier, E zra Taft B e n so n , T h o m a s S.
M o n s o n , oct.
Prophètes
S u iv ez les frè re s, L. A ld in Porter, jan .
Repentance
P u rifie r l'in té r ie u r d e la c o u p e , L arry
T ippets, m ai
«La sig n ificatio n d u re p e n tir» , Théodore M .
B urton, n o v .
Le re to u r, n o v .
Résurrection
Le té m o ig n a g e d u sé p u lc re v id e, G ordon
B. H inckley, juil.
Il e st re ssu sc ité , H ow ard W. H u n ter, juil.
Révélation
Œuvre missionnaire
« A p p elés à servir», R obert L. Backman, jan .
S o u v e n irs m iss io n n a ire s , Thomas S.
M onson , jan .
A u service d u S e ig n e u r, D ouglas J. M artin ,
jan .
Le serv ice m iss io n n a ire , G ordon B.
H inckley, m a rs
Q u i dois-je cra in d re ? , K athleen Lubeck, av r.
D e v e n ir m e m b re -m is sio n n a ire , Carol
W agner T uttle, ju in
D ieu fait cro ître, M ichael Call, ju in
N o u s a v o n s u n e œ u v r e à acco m p lir,
G ordon B. H inckley, ju in
N o u s so m m e s se s té m o in s, Waldo P. Call,
oct.
«C ar je n 'a i p a s h o n te d e l'E v an g ile» , R icky
M cW h orter, n o v .
U n e se u le ch o se est n é c e ssa ire , Patricia T.
Généalogie
«Les p a r e n ts q u e v o u s n 'a v e z p a s
co n n u s» , Julee D u n n w a y , a o û t
L 'e sp rit d 'E lie, Luis R oberto D erteano, oct.
Instruction au foyer
Le p r é s id e n t B e n so n , m 'a r e n d u visite p a r
l'in te rm é d ia ire d e m e s in s tru c te u rs au
fo y er, George D . D u rra n t, a o û t
H olland, m ars
Saint-Esprit
L es m u r m u r e s d u S ain t-E sp rit, H ans Cohr,
m ars
La c o m p a g n ie d u S ain t-E sp rit, Carlos E.
A sa y , a o û t
R e ch erc h ez l'E s p rit d u S e ig n e u r, Ezra Taft
B enson, se p t.
Vérité
R e g a rd e r a u -d e là d u p o in t m a rq u é , Dean
E. Larsen, ja n .
La v érité ab so lu e , Spencer W. K im ball, ju in
Visites d'enseignement
« A m icalem en t, v os in stru c tric e s
visiteu ses» , M elinda S u ttn er, a o û t