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Le fonctionnement de la démocratie
Compléter l'organigramme suivant à l'aide des documents 1 p. 44 et 1 p. 46 :
religieux
militaires
devoirs
Citoyen
fait partie de l'Ecclesia :
Pouvoir ................................
-
droits
-
Héliée
pouvoir ..................
Boulè
pouvoir..........................
Stratèges
pouvoir .............................
Voir p. 52 B.
contrôle
Un exemple de stratège (p. 43) :
La démocratie mise en scène et en débat : le théâtre grec
A)Le théâtre comme lieu politique et religieux
2 Théâtre et démocratie
1 Théâtre et religion
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20
Le théâtre grec est resté profondément
marqué par ses origines religieuses.
En effet, l’ancêtre du théâtre est le
dithyrambe : il s’agit d’un poème dédié à
Dionysos, ce poème est chanté et dansé.
Les deux genres théâtraux (comédie et
tragédie) rappellent que le théâtre fait partie
du culte de Dionysos. Tragédie signifie
« chant du bouc » (le bouc est l’animal
fétiche de Dionysos) et « comédie » désigne
le cortège joyeux qui parcourt les rues après
une beuverie.
Le théâtre est assimilé au temple de
Dionysos et son prêtre préside au spectacle.
Un autel occupe le centre de l’orchestre. Les
plus grandes fêtes théâtrales à Athènes
correspondent aux fêtes en l’honneur de
Dionysos : les Grandes Dionysies, en mars,
pendant 4 jours sont jouées 9 tragédies et 3
comédies.
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Le terme de théâtre désigne à l’origine les
gradins. Le plus important dans le spectacle,
pour les Grecs, est donc le rassemblement de
citoyens. Le théâtre Dionysos à Athènes peut
accueillir 17000 spectateurs, soit la moitié de la
population citoyenne.
Dans les pièces grecques, les personnages sont
un contre-exemple pour les citoyens : ils font
preuve d’excès, ils défient les dieux. Ces
personnages sont joués par des comédiens
professionnels et évoluent sur la scène. L’action
est ensuite commentée par le chœur qui se
situe dans l’orchestre. Le chœur est constitué de
citoyens censés représenter l’ensemble de la
cité.
Ce qui est donné à voir dans le théâtre grec,
c’est l’unité et la sagesse de la cité (jouée par le
chœur) face à des situations exceptionnelles
(jouées par des comédiens).
Questions
À l'aide de la page 50, du doc. 3 p. 51 et des deux textes ci-dessus, rédiger deux paragraphes
qui expliquent ce qui fait du théâtre grec un lieu religieux et un lieu politique.
B) Le théâtre comme lieu de débat
1
2
Les femmes au pouvoir
Dans cette pièce d'Aristophane,
Demos (le peuple) est tombé sous
l'influence
d'un
tanneur.
Aristophane vise ici Cléon, riche
tanneur dont les discours belliqueux
plaisent à l'Ecclésia. Un serviteur de
Demos propose à un charcutier de
supplanter le tanneur.
Les femmes d'Athènes, déguisées en hommes et
dirigées par Praxagora (dont le nom signifie « qui
s'active sur l'Agora ») ont décidé de s'emparer de
l'Acropole et du pouvoir; elles tiennent une
assemblée.
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Praxagora : Qui demande la parole ? Huitième
femme : Moi.
Praxagora : Mets-toi la couronne alors et bonne
chance.
Huitième femme : Voilà.
Praxagora : Tu peux parler.
Huitième femme : Et dois-je parler avant de boire?
Praxagora : Voyez-moi ça... boire ! [...] Huitième
femme : Et quoi ? ne boivent-ils pas, eux, même à
l'Assemblée ?
Praxagora : Voyez-vous ça... Pour toi, oui, ils boivent.
Huitième femme : Oui, par Artémis, et qui plus est, du
pur. Ce qu'il y a de sûr, c'est que tous les décrets,
pour ceux qui réfléchissent à tout ce qu'ils ont fait,
portent la trace de la démence... comme les actes des
gens ivres. En outre, par Zeus, ils font des libations 1.
Ou alors pourquoi feraient-ils tant de prières si le vin
n'y figurait pas ? De plus, ils s'injurient comme des
gens qui ont bu tout leur saoul, et des archers
traînent alors celui qui, pris de boisson, se tient mal.
Praxagora : Toi, va-t-en t'asseoir, tu n'es bonne à
rien. [...] C'est moi, je le vois, qui aurai à plaider pour
vous après avoir pris cette couronne. Je prie les dieux
de faire réussir nos projets. [...] Je suis affligée et
peinée par le désordre des affaires de la cité. Je vois
qu'en fait des chefs, elle choisit successivement ce
qu'il y a de mauvais ; s'il en est un qui soit honnête
durant une seule journée, il est mauvais dix jours.
S'est-on tourné vers un autre ? Il fera encore plus de
dégâts.
Un démagogue
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Aristophane, L'Assemblée des femmes, 391 avant J.-C., trad. M.-J.
Alfonsi, Garnier-Flammarion, 1966
« Le serviteur : "Mortel béni du sort
! Te voilà richement doué pour la
politique."
Le charcutier : "Mais mon bon, je
n'ai pas fait d'étude, je connais mes
lettres, et encore tant bien que
mal."
Le serviteur : "Voilà ton seul défaut,
de les connaître tant bien que mal.
Pour gouverner le peuple, il ne faut
pas un homme pourvu d'une bonne
culture et d'une bonne éducation. Il
faut un ignorant doublé d'un coquin.
Le charcutier : "Mais je ne vois
comment je serais capable de
gouverner le peuple.
Le serviteur : "Rien de plus bête. Ne
cesse pas de faire ce que tu fais. Tu
n'as qu'à tripatouiller les affaires,
les boudiner toutes ensemble, et
quant au peuple, pour te le
concilier, il suffit que tu lui fasses
une agréable petite cuisine de mots.
Pour le reste, tu as ce qu'il te faut
pour le mener, à savoir : une voix
de canaille, une origine misérable,
des manières de vagabond. Je te
dis que tu as tout ce qu'il faut pour
la politique. »
ARISTOPHANE
libations : don de vin à une divinité, par extension, cela désigne une
beuverie.
1
(v. 445-386 av. J.-C.), Les
Cavaliers, 424 avant J.-C.
Questions
1. Présenter les deux documents.
2. Comment le fonctionnement de la démocratie est-il ridiculisé ?
3. Quels sont les principaux reproches faits à la démocratie ?
Méthode :
1. Toujours partir de ce qui est écrit dans le texte :
– soit on cite une idée importante (on indique le n° du texte et les lignes), il faut alors expliquer
ensuite cette citation.
– Soit on fait une synthèse de plusieurs phrases du texte : il faut également indiquer les lignes en
question entre parenthèses.
2. Il faut organiser sa réponse en faisant des phrases simples et courtes (une idée par phrase) :
➢ 1ère phrase = phrase générale de réponse.
➢ 2ème phrase = justification en citant le texte
➢ Phrases suivantes = explication de la citation.