Le Fraternel" Bulletin de la GLRM du 30.09.2004
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Le Fraternel" Bulletin de la GLRM du 30.09.2004
Le Fraternel Publication Périodique de la Grande Loge du Royaume du Maroc - N° 1, 30 septembre 2004 Editorial Musulmans et fiers de lʼêtre L L a Grande Loge du Royaume du Maroc est fière de présenter « Le Fraternel », son journal rédigé en langue française , symbole de communion entre les deux sociétés françaises et marocaines. Dans le débat actuel sur lʼintégration de lʼIslam et des musulmans dans la société française, nous avons voulu apporter notre contribution dʼhommes libres. Nous publions un message du T.R.G.M Bouchaïd El Kouhi symboliquement intitulé « Musulmans et fiers de lʼêtre ». Cette contribution constituera un point de repère dans le débat qui traverse la société française. Aux cotés de cette tribune qui exprime une fraternité sans frontières , nous présentons un texte de lʼÉmir Abdel Kader lui aussi musulman et fier de lʼêtre. Prenez connaissance de ce texte . Il est extrait dʼun recueil des écrits de lʼÉmir publié sous le titre « Écrits spirituels ». Dans le contexte actuel de tension et parfois même de « guerre de civilisation », il porte témoignage de notre foi en lʼHomme. En marge de ces deux documents, le Fraternel propose un tour dʼhorizon des faits et gestes qui constituent notre actualité. Dans les prochains numéros nous nous efforcerons de consacrer une place importante aux échos des provinces. A tous bonne lecture et pour certains bonne rentrée. PPI Sommaire Page 2 : • Musulmans et fiers de lʼêtre (suite) • «Sais-tu qui tu es ?» Lʼémir Abd El Kader pose la question dans ses écrits spirituels parus aux éditions du Seuil (suite) Page 3 : • Pour une grande Loge du Maroc forte et indépendante • Nos frères nous reconnaissent Page 4 : • Notes de lecture • Le Ramadan. Un esprit sain dans un corps sain • Nos rendez-vous Par Bouchaïb El KOUHI. Grand maître de la Grande Loge du Royaume du Maroc. es francs maçons de la Grande Loge du Royaume du Maroc que je représente ici sont attentifs au débat sur lʼislam en France. Pour que mes propos ne soient pas mal interprétés, je souhaite avant tout faire une mise au point. Ne croyez pas que notre appartenance à la maçonnerie nous empêche dʼêtre musulmans. Ne croyez pas davantage que nous serions moins musulmans au prétexte que nous serions Francs Maçons. A lʼinverse nous avons tous le sentiment de respecter les grandes valeurs du message coranique quand nous disons quʼil faut protéger les faibles et promouvoir la justice.1 Notre pays, le Maroc sʼefforce de réaliser la synthèse entre les valeurs humanistes et démocratiques du monde occidental et celles de solidarité communautaire de lʼislam. Le Maroc est pluraliste, les électeurs votent librement, le souverain Mohamed VI, que Dieu le protège, y conduit des réformes justes et progressistes comme la « mudawana » sur le statut de la femme et défend un idéal de progrès économique et social. Grâce à son action, grâce à lʼaction de son gouvernement et à lʼexistence des forces de lʼopposition le Maroc est ouvert sur le monde. Les Francs Maçons de la Grande Loge du Royaume du Maroc sont fiers de lʼexemple marocain et travaillent à accompagner les réformes engagées. Notre contribution dans le débat et dans lʼaction est simple. Nous soutenons sans réserve toutes les mesures qui assurent la promotion des libertés et de la justice. «Sais-tu qui tu es ?» Suite page 2 Extrait des écrits spirituels de lʼémir Abd El Kader ed. Le Seuil - 1982 L’émir Abd El Kader est mort à Damas en 1883. Il a été le symbole de la résistance algérienne contre la colonisation française et en même temps, le mystique extatique que révèlent ses écrits spirituels. La pensée d’Abd El Kader n’a pas de frontière. Elle est marquée par son humanisme correlé à l’adoration du Créateur. C’est en cela qu’Abd El Kader est un Musulman moderne et un guide pour tous ceux qui veulent en même temps défendre l’humanité dans sa diversité et la création dans sa magnificence. Dans la religion d’Abd El Kader, Dieu et l’Homme vivent ensemble en paix. Ce n’est pas la moindre des leçons pour les musulmans de ce siècle dont certains, aveuglés par la passion du pouvoir et la haine des autres, se sont eux-mêmes égarés. Le Fraternel vous propose un extrait du livre des Haltes, traduit par Michel Chodkiewicz. PPI. Chapitre 15. De lʼidentité suprême “Dieu (al-haqq: la Réalité suprême) - quʼil soit exalté ! -mʼa dit : “Sais-tu qui tu es ?” Je répondis : “Oui, je suis le néant manifesté par Ta manifestation; je suis la ténébre quʼillumine Ta lumière.” Il me dit alors: “Puisque tu sais, persévère fermement (en cette connaissance) et garde-toi de revendiquer ce qui ne tʼappartient pas: car le dépôt (amdna) doit être remis à son propriétaire, et lʼemprunt restitué. Le nom dʼ-être contingent” tʼappartient depuis toujours et pour toujours.” Il me dit encore : “Sais-tu qui tu es ?” Je répondis: “Oui. Je suis réellement Dieu (al-haqq). Mais, métaphoriquement et sous le rapport de la Voie, je suis créature (al-khalq). Je suis lʼêtre contingent quant à ma forme, mais je ne peux pas ne pas être lʼEtre nécessaire. Cʼest le nom divin al-haqq qui mʼappartient par droit Suite page 2 Musulmans et fiers de lʼêtre (suite de la page 1) Sʼagissant des questions qui préoccupent la société française sur le respect des règles de la laïcité nous souhaitons là encore faire valoir lʼexception culturelle et politique marocaine. Quand il le faut, lʼIslam sait distinguer la sphère publique de la sphère privée. Le Coran reconnaît la diversité. Dans la Sourate 2 (Al Bakara), la vache, il est clairement indiqué que la maison de Dieu sera ouverte aux juifs, aux chrétiens, aux sabéens et à tous ceux qui croient dans la vie future. LʼIslam est la troisième religion révélée. Elle accepte et reconnaît les deux précédentes. Cʼest aussi une forme de tolérance que certains musulmans ont oublié. Lʼintégrisme, comme on le sait, est une réaction inspirée par lʼignorance et le dépit. Il se construit dans la crise et le sous-développement. Le combat des frères de la G.L.R.M sʼinscrit clairement aux cotés de lʼIslam de la paix et contre lʼislam de lʼépée. Nous condamnons sans réserve les manœuvres qui consistent à faire du Coran un instrument de pouvoir politique entre Page 2 les mains de quelques uns. Le texte saint est pourtant explicite à ce sujet; il nous dit à chacun quʼil nʼexiste pas de contrainte en religion. (sourate 2 La Ikraat fil din). Nous sommes convaincus en ce qui nous concerne que la lumière de Dieu qui est aussi la lumière des hommes se trouve dans le Coran comme elle se trouve dans tous les textes révélés. Le monde arabe reconnaît les communautés avant de reconnaître les individus. Cʼest pourquoi notre idéal est de faire comprendre à nos frères quʼil existe une voie pour chacun dans le cadre de sa vie communautaire. On peut être à la fois solidaire et communautaire en respectant les libertés individuelles. En sʼadressant aux hommes, le prophète leur dit ; « cherche avec ce que Dieu tʼa donné ta demeure dans la vie future mais nʼoublie pas ta place en ce monde ». Le monde que nous vivons nʼest pas secondaire. Il est essentiel. Et si lʼIslam cherche à domestiquer la mort pour en faire un espace protégé par Dieu, il rappelle que la lumière de Dieu éclaire aussi notre monde. Il faut avoir compris ce principe de base pour être un musulman du 21è siècle. Il faut respecter la vie car elle est un don du créateur, le grand architecte de lʼunivers. Et il faut la respecter en ce monde sous toutes ses formes et dans son immense diversité. Les francs maçons que nous sommes sont sensibles à lʼhéritage initiatique de lʼÉmir Abdel Kader. Nous y sommes tellement sensibles que nous avons choisi de donner son nom à lʼun de nos ateliers. Abdel Kader représente admirablement les valeurs auxquelles nous sommes attachés: combattant de la liberté, humaniste et mystique tout à la fois, Abdel Kader nous livre une leçon dʼIslam en trois temps. Dʼabord le Jihad au sens littéral du terme, (en arabe le verbe jahada veut dire faire des efforts), le jihad que lʼon fait contre soi-même pour se bonifier, pour vaincre ses fâcheuses inclinations. Cʼest le Jihad de lʼislam, celui qui grandit lʼHumanité en chacun dʼentre nous. Lʼhumanité en ce quʼelle recèle aussi sa part de divin et sa part de lumière. Ensuite lʼHijra, cʼest lʼhégire, lʼémigration ou la migration vers les autres. Quand on est parvenu au meilleur de soi même on peut aller vers les autres et sʼouvrir à eux. Le travail sur soi profite aussi à la communauté. Enfin au crépuscule de sa vie terrestre, il y a le kitman: lʼindividu redescend à lʼintérieur de lui-même comme un Abd El Kader - “Sais-tu qui tu es ?” (suite de la page 1) dʼorigine (asl); le nom de créature nʼest quʼun nom dʼemprunt et une formule distinctive (fasl).” Il me dit: “Voile ce symbole ; et laisse le mur sʼécrouler sur le trésor”, afin que ne puisse lʼextraire que celui qui a mis son âme à dure épreuve et regardé sa mort (rams : littéralement “sa tombe”) en face.” Puis Dieu - quʼIl soit exalté ! - me dit: “Quʼest-ce que tu es ?” Je répondis: “Je suis deux choses, selon deux rapports différents. En tant que Toi, je suis lʼEternel depuis toujours et à jamais, je suis lʼEtre nécessaire qui sʼépiphanise. Ma nécessité procède de lʼexigence de Ton essence et mon éternité de lʼéternité de Ta science et de Tes attributs. “En tant que moi, je suis le pur néant qui nʼa jamais respiré le parfum de lʼexistence, lʼêtre adventice qui demeure inexistant dans son adventicité. Je ne possède lʼêtre quʼaussi longtemps que je suis présent avec Toi et pour Toi. Rendu à moi-même et absent de Toi, je suis celui qui nʼest pas tout en étant (fa-ana mafqüd mawjûd).ʼʼ Il me dit ensuite: “Et Moi, qui suis-Je?” Je répondis: “Tu es lʼEtre nécessaire par Soi, seul parfait en Son essence et en Ses attributs. Mieux : Tu transcendes par la perfection de Ton essence la perfection de Tes attributs. Tu es le Parfait en tout état, le Transcendant à lʼégard de tout ce qui peut venir à lʼesprit.” H me répondit: “Tu ne Me connais pas!” Je Lui dis, sans craindre de manquer au respect: “Tu es Celui à la ressemblance de Qui sont toutes les créatures contingentes. Tu es le Seigneur et le serviteur, la proximité et lʼéloignement, Tu es lʼUn et le multiple, le Sublime et lʼinfime, le Riche et lʼindigent, lʼadorateur et lʼAdoré, le contemplant et le Contemplé. En Toi se conjoignent les contraires et les opposés. Car Tu es lʼApparent et le Caché, le voyageur et le sédentaire, Celui qui sème et Celui qui cultive. Tu es Celui qui se joue, qui ruse et qui trompe. Tu es la Réalité suprême et je suis la Réalité suprême. Tu es créature et je suis créature. Tu nʼes ni ceci ni cela et je ne suis ni ceci ni cela.” Il me dit : “Cela suffit. Tu Me connais! Cache-Moi de ceux qui ne Me connaissent pas. Car la Seigneurie a un secret et, sʼil était révélé, la Seigneurie serait anéantie Et la servitude a, elle aussi, un secret; et, sʼil était révélé, la servitude serait anéantie. Loue-Nous pour ce que Nous tʼavons enseigné à Notre sujet: car tu ne peux Nous connaître par un autre que Nous. Rien ne conduit à Nous, que Nous-même!” Mawqif 30.” Page 3 fil à plomb qui permet dʼaffermir la rectitude qui est en lui. Il se prépare alors au voyage vers la vie de lʼaudelà. Mais, fidèle au message divin, il nʼa pas oublié celle de ce monde. Les musulmans francs maçons que nous sommes veulent défendre lʼIslam contre ses fossoyeurs. Nous adressons un double message. Aux français et aux européens nous disons que les musulmans ne sont pas des ennemis et quʼil faut se garder dʼoffrir aux intégristes la seule arme dont ils ont besoin: la haine de lʼautre. Aux musulmans ensuite, nous affirmons que le contact avec lʼEurope est une chance et que le métissage culturel est un facteur dʼenrichissement. La philosophie musulmane dit : cherche la connaissance même si tu dois la trouver en Chine. Le bon sens commande aussi de la rechercher autour de soi. B.EK. Article 1 de la règle en 12 points: « La Franc maçonnerie est une fraternité initiatique qui a pour fondement traditionnel la foi en Dieu , grand architecte de lʼunivers. 1 Rédaction Le Fraternel est publié par la Grande Loge du Royaume du Maroc. Il est distribué par ses membres en France et au Maroc. Directeur de la Publication Bouchaïb El Kouhi Rédacteur en Chef PPI Conception PNC : conseils et stratégies marketing Pour Une Grande Loge du Royaume du Maroc forte et indépendante Par Amid Slassi L a Grande Loge du Royaume du Maroc est une, indivisible et libre. Cʼest sans doute une évidence de le rappeler mais une évidence utile. La franc maçonnerie est une association dʼhommes libres. Ce sont nos statuts qui le disent. Car sans liberté pas de libre consentement, pas de justice et pas de fraternité. On pourrait croire ce débat sans objet. On pourrait se dire que dans notre espace initiatique il est inutile de rappeler des règles qui forment la nature même de notre organisation et de ses règles. Je le pensais moi aussi. Mais force est de constater que ces évidences doivent parfois être rappelées. Vous savez tous que la Grande Loge du Royaume du Maroc travaille à faire reconnaître son identité dans le monde. Elle est dʼailleurs placée à sa juste place de lʼautre coté de lʼAtlantique. Là-bas, aux États-Unis, la régularité de la GLRM est admise comme elle doit lʼêtre. Dans le respect et sans condescendance. Les bons exemples viennent parfois de loin. Ou, comme on le dit souvent, nul nʼest prophète en son pays. Nous tous, marocains et à plus forte raison franco-marocains, nous sommes de vieux amis de la France. Nous nous sentons une proximité particulière avec la société et la culture française et une grande proximité avec nos frères de la GLNF. Jʼai cru comprendre quʼen dépit de ces liens étroits la loge régulière française avait adoubé une loge marocaine mystérieuse constituées de maçons incertains et de très jeunes frères à peine sortis de lʼapprentissage. La Grande Loge du Royaume du Maroc entend ici réaffirmer son indépendance et sa légitimité. En droit comme en fait. Non seulement elle est la seule ayant acquis son droit de cité dans le royaume chérifien mais elle est aussi la seule constituée de maçons réguliers ayant acquis leur maîtrise initiatique conformément aux règles de notre rite. On peut comprendre la tentation du paternalisme dans le monde profane. On doit la condamner dans notre espace maçonnique où le respect de lʼindépendance est une règle acquise et naturelle. Nous souhaitons tous que les rapports de force qui ont pu prévaloir comme des moyens de pression ne soient quʼun court épisode dans notre vie collective. Quoi quʼil en soit, nous compterons dʼabord sur nos forces qui sont nombreuses et sur notre travail. La pierre nʼest pas encore polie. Nous en sommes encore à lʼadolescence de notre existence mais nous savons mieux que dʼautres que “Dieu est avec ceux qui sont patients”. Continuons de nous organiser et de servir notre idéal de fraternité à lʼOrient de Paris et à celui de Casablanca ; Notre Unité est notre force. Notre légitimité est notre Droit. AutourduMonde Nos frères nous reconnaissent L e TRGM Bouchaib El Kouhi avec le nouveau GM de la Grande Loge du Wisconsin Keith Chamberlain lors de son installation à La Crosse. La Grande Loge du Royaume du Maroc a été reconnue par les Grandes Loges du Wisconsin, de New York, du Massachusetts, de lʼIowa du Minesotta, du Colorado , du Brésil, dʼIsrael, du Portugal, du Vénézuéla. Page 4 Que penser dʼun jeune garçon qui rêve de danser dans le ciel entre les nuages avec une harpe entre les mains et des ailes dans le dos? Que penser de son maître qui lui propose une élévation en 33 échelons ? Le roman de Paul Auster «Mr Vertigo» paru en livre de poche (collection Babel) doit être recommandé à tous ceux qui savent lire entre les lignes. Dans « Moon Palace » éga- Lecture lement paru chez Babel et remarquablement traduit de lʼanglais, Paul Auster traitait de la déréliction et de la solitude, de la perte de soi et de la renaissance. Dans « Mr Vertigo » le héros entreprend dès lʼâge de 9 ans un parcours vers lʼélévation qui conduira le lecteur dans lʼAmérique du début du 20è siècle. Ce roman, comme les précédents, est magistral. Hâtez vous de découvrir les ouvrages de Paul Auster avant que la célébrité ne lʼemporte aussi en France. A son issue, vous aurez sans doute à vous poser la question de savoir si le romancier est maçon avec ou sans tablier ! Nos rendez-vous R endez-vous à Marrakech pour lʼéveil de la Loge au mois dʼoctobre puis pour notre assemblée générale à lʼissue du mois de Ramadan. SiteInternet www.glrm.org Le Ramadan. Un esprit sain dans un corps sain L es F.M. que nous sommes sont particulièrement sensibles au rite du Jeûne pendant tout le mois de Ramadan. Dʼabord parce quʼil sʼagit essentiellement dʼun rite dʼélévation, ensuite parce quʼil sʼagit dʼun rite communautaire. Le Ramadan est un des 5 piliers de lʼIslam. Mais, il est celui que lʼon accomplit pour Dieu. Selon un hadith extrait de 1Musnad Al Firdawsi dʼAli Ibn Mohammad Al Dailami, « lʼeffort du jeûne nʼa aucune valeur aux yeux de Dieu tant quʼil nʼy a pas eu dʼaumône »1. Piété rime ici avec générosité. Nous ne sommes en effet que les dépositaires des biens que Dieu à mis entre nos mains. Le mois de carême nous invite à un parcours initiatique. Il convient pour com- mencer de sʼy préparer. 30 jours avant le début du Jeûne, lʼalcool doit être éloigné. On arrive au mois de Ramadan dans un corps sain. Puis, on sʼefforce pendant le mois lunaire de purifier son esprit. On cherche à sʼélever en combattant ses propres passions, en résistant aux tentations matérielles du quotidien. Tel est bien lʼesprit du Ramadan. Car pour utiliser un mot très en cours dans les médias, le Ramadan est lʼoccasion de réaliser le grand Jihad. Cʼest à dire, littéralement, le grand effort. Celui que lʼon produit contre soi pour se bonifier et pour sʼélever. Avant de libérer les autres libère toi toi-même de tes propres chaînes. La guerre sainte doit être livrée contre lʼégoïsme, contre le sous développement contre la misère: le Jeûne en fournit lʼoccasion. Dans nos sociétés modernes, il faut admettre que le Ramadan devient prétexte à des excès de toutes sortes et que lʼesprit en est souvent dévoyé. On a tendance à le pratiquer dans lʼestomac et bien peu dans la tête. Dieu a ordonné le Jeûne pour célébrer la descente du Coran. Autrement dit, la victoire de lʼesprit sur le Veau dʼOr. Réjouissons nous mais nʼoublions pas la victoire de lʼesprit. Cʼest elle notre véritable récompense. RAMADAN AL KARIM Cité dans RAMADAN Voyage au coeur dʼun rite. Editions de la Martinière. 1