Bruce Nauman - WordPress.com

"
"
"
Bruce Nauman!
!
!
!
!
!
!
!
!
!
Avril 2014
Bruce Nauman naît en 1941 dans l'Indiana
Il reçoit en 1964 son Bachelor en Mathématique/Physique à l'université du
Wisconsin. Il s’y initie personnellement à la musique et à la philosophie. Puis en
1966 il finit ses études d’arts à l’université de Californie
La même année il expose des sculptures de fibre de
verre représentant son propre corps disloqué pour sa
première exposition à Los Angeles.De la Caroline du
Nord il déménage à Pasadena en 1969. Puis en 1979
sʼen va vivre au Nouveau Mexique avec sa femme
Susan Rothenberg. Il vivent encore ensemble. Toute sa
vie il produira des oeuvre à différentes fréquences. Il participe aux Biennales de
Venise en 1978, 1980,1999, 2005 et 2007."
Technique
la sculpture, la vidéo, la performance, le dessin, les néons ou encore les installations.
Courent
Dada non, démarche de fond lʼéloigne du courent ignorant les
conventions idéologiques, esthétiques et politiques.
influence language, Wittgenstein
Sa démarche personnelle sʼaxe sur une réflexion sur l’être, le soi, le
quotidien, la peur, l’absurde, les relation entre être humains, la
communication, les sens caché du language,les vérités compliquées que
l’artiste se doit de révéler «the true artist helps the world by revealing mystic
truths». les vérités tout court aussi. Dans l’idéal Bruce Nauman aimerait que
le visiteur comprenne le message, les sensations de l’oeuvre comme une
communication avec soi-même plutôt qu’en provenance de l’artiste. Que
l’oeuvre déstabilise le psychisme du touriste qui veut juste passer un bon
moment culturel avec ses enfants.
« Fondamentalement, mon œuvre est issue de la colère que provoque en moi la condition humaine. Ce qui
me met en fureur, c'est notre capacité de cruauté, la faculté qu'ont les gens d'ignorer les situations qui leur
déplaisent. Ce qui me fascine aussi, c'est de voir comment la colère ordinaire, et même la haine que l'on
peut ressentir pour quelqu'un, se transforme en haine culturelle. »
Good Boy Bad Boy
1985, 2 bandes vidéo, 2X 60 minutes, 2 moniteurs, 2
lecteurs, 40 exemplaires.
Résumé
- dichotomies multiples (hom/fem, blanc/ noir, moniteurs,
langauge, valeurs, émotion, bande son....)
- attraction puis frustration du visiteur
- langage minimal, répétions mathématiques, sens caché de
la communication
- réflexion sur des états ou caractéristiques de personnalité
de soi même, de lʼautre, nôtre être, ce que nous
partageons en société
-pas d'esthétisme spécifique, minimalisme au service dʼun
message.
-émotions
-absurde
"
"
"
Butt to Butt (small)
1989, «postérieur contre postérieur», mousse, fil métallique, 50x70x153
Cette oeuvre parle de construction et déconstruction. Ce qui peut faire penser à des membres à été broyé
arracher, puis recoller. lʼextremum droit peut faire penser à une tête de lévrier. Mais lʼensemble suggère
plutôt deux corps de poulet déplumé, mis à mal et ironiquement relier par les fesses/les cuisses.
La mort est belle suspendu à ces fils. Rien dʼaboutit nʼest
réellement exprimer et lʼoeuvre entre en compétition avec le vrai
monde matérielle.
Quelle réflexion nous suggère Naumann avec cette oeuvre?
- la réalité du monde matériel
- lʼesthétisme
- notre capacité à exprimer par la forme, lʼimage, lʼobjet
Conclusion
Véritable philosophe, Nauman, utilise l’art au service de la communication de son expérience personnelle
pour l’élargir à tous dans ce que la situation humaine à d’universelle.
Sa manière de se diversifier et d’aborder une futur création sans se pré limiter à des borne le place dans les
rang des conceptualisme. Le projet, la manière d’aboutir à l’idée du projet domine chez Nauman. Chaque
oeuvre et un bout de cheminement en dehors de convention de toute sorte mais qui ne rejette pas
forcement un sens.
Le corps, la violence , la relation à un espace agaçant ou frustrant sont les axes physique de la question
d’un soi même enfermé matériellement. De même le langage poignarde l’essence de l’être, pointe les
limites du psyché.
GOOD BOY BAD BOY, COMPRENDRE EN PROFONDEUR SI VOUS AVEZ LE COURAGE.
Mi-sculpture, mi-installation, cʼest oeuvre peut être considérer comme les deux. Sculpture car les moniteurs
sont posés à la manière dʼun buste sur un socle blanc. La qualité
des plastics fait penser à des stèles. Installation car rien ne
semble tendre à un esthétique de la forme, sʼest lʼexpérience
du visiteur qui compte. De plus, le bruit des films nécessite une
pièce à part pour ne pas déranger lʼobservation dʼautre oeuvre.
Cette installation de deux moniteurs diffuse deux film distincts.
Le premier film montre un homme noir, le deuxième une femme
blanche. tous les deux récites une liste de 100 petites phrases
mais pas en rythme. Nʼétant pas synchrone, la perception du
visiteur est déjà troublée pas par deux écoutes différentes simultanées.
Les deux personnage sont des comédiens. Cʼest la première fois que Nauman utilise des acteurs
professionnels dans ses installations. Il leur indiqua avec précision comment ils devaient agir. Leur
prononciations devait être accompagnée dʼexpressions faciales éloquentes, spécifiques marquées. leur
expressions changent chaque série de 100 phrases.Tantôt ils ont lʼair fâchés, tantôt ils sourient, tantôt ils
sont neutres.
"
"
"
Les 100 phrases sont de affirmations. Elles fonctionnent aussi sur un principe de variations. Le lecture
commence ainsi «I was a good boy» «You were a good boy» «we were good boys» «That was good». Il y a
donc pour chaque sujet le moi, le toi, le nous et le ça. Quant au sujet il retrouve toujours leur contraire; bien/
mal, amour/haine, vivant/vouloir mourir, vertueux/démoniaque.
La relation des personnage à ce quʼils disent est donc totalement faussée.
Pour les visiteurs il devient impossible de cerner l'intégralité du message ou bien même lʼobjectif de la
communication. Ils ne peuvent pas saisir visuellement les deux postes en même temps dans toute leurs
nuances. Lʼinformation est peut-être synthétisable en observant longuement mais on ne peut conclure à un
message définitif.
Les deux postes ne sʼarrêtent pas, ils tourne en boucles. Les comédiens ne sʼarrêtent pas non plus de
parler. Lʼauditeurs est donc exclu de la communication, bien que les personnages le fixent le visiteur reste
seul. Nauman dit lui-même; «Ce nʼest pas une conversation, il nʼest pas permis de parler, mais on est
impliqué parce que quelquʼun utilise cette forme dʼinterpellation.»
Lʼoeuvre est donc un paradoxe. A la fois le spectateur est attiré par le regard des personnages, qui plus est
situé non loin de la hauteur des yeux. Leur dire semble intéressant et concerné le spectateur ou lʼautre
personnage. Puis lʼattraction est transformé en répulsion, car le visiteur comprend l'incohérence des propos,
que se soit à cause des répétions ou la dissonance des visages ou bien même sont exclusion de la
communication.
Tout dans cette oeuvre est symétrique. Tout possède une polarité distincte qui n'obéit plus aux stricts
rapports humain.
Que peut donc comprendre le visiteur à lʼoeuvre? Quʼil est condamné à trouver une opposition à toute
chose. Quʼil ne peut comprendre le monde quʼuniquement par lʼassimilation de différentes natures. Peut-être
la condition humaine est-elle lʼaffrontement solitaire de choses qui se valent toutes? Ou alors il sʼagit dʼune
critique de la communication mensongère lié à la diffusion audiovisuelle bondissante dans les années 80.
Peut-être Nauman propose une variation mathématique qui interroge notre utilisation de la communication.
Avons nous corrompu nos discussions dans une certaine mesure. Est-ce que cette oeuvre propose un débat
éthique.
I was a good boy
You were a good boy
We were good boys
That was good
I am an evil man...
I am an evil woman...
I was a good girl
You were a good girl
We were good girls
That was good
I was a bad boy
You were a bad boy
We were bad boys
That was bad
I’m alive ...This is our life
I live the good life...
I have work...
I play...
I’m having fun...
I was a bad girl
You were a bad girl
We were bad girls
That was bad
I am a virtuous man
You are a virtuous man
We are virtuous men
This is virtue
I’m bored ...Life is boring
I’m boring ...This is boring
I have sex...
I love ...This is our love
I hate ...This is hating
I am a virtuous woman
You are a virtuous woman
We are virtuous women
This is virtue
I
I
I
I
I
I
like to eat...
like to drink...
(like to) shit...
piss...
like to sleep ...Sleep well
pay ...This is payment
I don’t want to die
You don’t want to die
We don’t want to die
This is fear of death.