Page 1 Question : Notre cheykh, j`ai vu le Prophète ﻢﱠﻠﺳو ﮫﯿﻠﻋ ﷲ ﻰﱠﻠﺻ en

Les FATAWAS
Question :
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Notre cheykh, j’ai vu le Prophète ‫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ‬en rêve à trois reprises différentes; quel
est le sens de mon rêve? Qu’Allah vous bénisse.
Réponse :
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu’Allah ‫ ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ‬a envoyé en miséricorde pour le monde entier,
ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Ceci dit :
Sache que celui qui voit le Prophète ‫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ‬en rêve, s’il le voit sous les traits qui étaient les siens ici-bas, a vu la vérité.
En effet le Prophète ‫ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﱠﻢ‬a dit: «Celui qui me voit en rêve m’a bel et bien vu, car le diable ne prend pas mon
apparence.»(1), et dans une autre version: «Celui qui m’a vu a vu la vérité.»(2). Ainsi, sa vision ‫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ‬en rêve ne sera
vraie que si elle correspond à sa description qui est bien connue dans les hadiths parlant de lui. Si elle n’y correspond pas, alors
elle n’est qu’un amas de rêve et l’œuvre du diable qui se joue de l’être humain. Le diable prend une forme autre que celle du
Prophète ‫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ‬et fait croire à la personne qui ignore comment était le Prophète ‫ ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﱠﻢ‬ici-bas que c’est son
image, alors qu’il n’en est rien. C’est pour cette raison que lorsque quelqu’un venait raconter à Ibn Sîrîn ‫ رﺣﻤﮫ ﷲ‬qu’il avait vu le
Prophète ‫[ ﺻﻠﱠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﱠﻢ‬en rêve], il lui disait: «Décris-moi celui que tu as vu.». S’il lui faisait une description qu’il ne connaissait
pas, il lui disait alors: «Tu ne l’as pas vu.»(3). C’est par ce critère que l’on connaît celui qui a réellement vu le Prophète ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ وﺳﻠﱠﻢ‬de celui à qui le diable a fait croire qu’il l’a vu.
Le savoir parfait appartient à Allah ‫ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ‬, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que
paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la
Résurrection.
(1) Rapporté par Al-Bukhâri, chapitre du « Savoir » (hadith 110) et des « Bonnes manières » (hadith 6179), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6056), par Ibn Mâdjah,
chapitre de « L’interpréta on des rêves » (hadith 4034), par Ahmad (hadith 7367) par l’intermédiaire d’Abou Hourayra ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬.
(2) Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre «L’interpréta on » (hadith 6996), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6058), Ahmed (hadith 22096) et par Ad-Dârimi (hadith 2195)
par l’intermédiaire d’Abou Qatâda ‫رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‬.
(3) Al-Boukhâri l’a narré dans As-Sahîh et dont la chaîne de narra on manque d’un narrateur ou plus, chapitre de « Chapitre de l’interpréta on » (3/449). Al-Hâfidh Ibn Hadjar
‫ رﺣﻤﮫ ﷲ‬a dit dans Fat’h Al-Bâri (12/465) : « On nous l’a rapporté avec une chaîne Mawsôl(lié) par l’intermédiaire d’Ismâ`îl Ibn Is’hâq Al-Qâdhi, sa chaîne de narration est
authentique », voir : As-Silsila As-Sahîha (1-6/517) d’Al-Albâni.
Source : www.ferkous.com