Guide pour l`accueil des prêtres

~ cONféReNce
Guide pour l'accueil des prêtres « venant d'ailleurs»
'
~ des évêques
de France
à l'usage des Évêques
MISSION UNIVERSELLE
et de tous les partenaires de cet accueil.
CEMUE
Novembre 2012.
La présence des prêtres venus d'ailleurs dans les diocèses de France est une réalité pour
notre Église. Elle manifeste, au-delà de la solidarité entre Églises d'ici et d'ailleurs, l'unité et
l'universalité de la Mission. Dans cet échange chacun donne et chacun reçoit, c'est l'ÉgliseFamille de Dieu qui grandit au-delà des frontières géographiques de notre monde.
L'appel de Pie XII dans l'encyclique « Fidei donum » et, dans sa suite, l'enseignement de
Vatican Il, rappellent la responsabilité commune de tous les baptisés pour la Mission et la
nécessaire ouverture de toutes les Églises pour donner visage à l'Église Universelle.
Aujourd'hui le nombre des prêtres venant d'autres continents pour une mission d'études ou pastorale en
Europe comme en France, va en augmentant.
Dans notre pays, où ils sont environ 1500, ils représentent 1/10è des prêtres en activité pastorale dans
nos diocèses. Leur venue chez nous concrétise des liens parfois très anciens et manifeste la solidarité
entre nos Églises.
L'enrichissement mutuel vécu dans cet échange est très important. Il faut pour cela qu'il soit bien préparé,
pour qu'il devienne une véritable communion fraternelle entre Églises.
Les quelques points qui suivent n'ont pas d'autre but qu'aider les uns et les autres, à bien réaliser cet
échange AVANT, PENDANT l'accueil des prêtres qui viennent d'ailleurs et préparer leur retour au pays.
Dans l'échange, il y a trois partenaires et un service d'accompagnement:
a. l'évêque et la communauté qui envoient,
b. l'évêque et la communauté qui accueillent,
c. le prêtre accueilli,
d. l'accompagnement du pôle Cellule Accueil du Service de la Mission Universelle.
AVANT L’ACCUEIL
Au départ de tout projet d'accueil, il y a une règle d'or: la nécessité d'un contact vrai et d'un accord
clair entre l'évêque qui envoie et celui qui accueille. En aucun cas, on ne peut se limiter à de simples
échanges oraux, une trace écrite et précise est indispensable.
L'évêque demandeur doit dire clairement quel est le profil et l'histoire du candidat qu'il présente,
quels sont les motifs de la demande: cycle d'études, mission pastorale, ou les deux à la fois, ou
autre ... ?
A. Des situations diverses:
A. 1 Le prêtre envoyé en mission d'études
A. 2 Le prêtre Fidei donum
A. 3 La demande d'année sabbatique
A. 4 Les remplacements d'été
Guide pour l'accueil des prêtres « venant d’ailleurs »
A. Le prêtre envoyé en mission d'études
Il est envoyé par son Évêque pour une mission d'études précise, dont la durée est déterminée par
le cycle choisi, en vue d'un retour pour le service de son diocèse.
~ Cet envoi aux études ne s'improvise pas. La préparation demande une relation claire entre diocèse « d'envoi»
et diocèse « d'accueil ».
~ Selon les dispositions convenues entre les deux Évêques, cet accueil en mission d'études peut comporter
une part d'insertion pastorale légère dont les contours doivent être ajustés aux exigences des études.
Le prêtre étudiant n'est en aucun cas un vicaire (ou un curé) supplétif.
~ Prêtre, venant d'ailleurs, il bénéficie de l'hospitalité d'un diocèse et d'une paroisse. Il est normal qu'il puisse,
selon ses possibilités, participer à la vie et à la pastorale locale.
~ Il convient de préciser les modalités de cette participation par une convention entre les diocèses, avec un
choix d'options qui s'adaptent aux réalités locales.
~ Dans la paroisse qui l'accueille, le prêtre étudiant bénéficie de droits identiques et observe les mêmes devoirs
que les prêtres du diocèse. La convention rappellera utilement les normes diocésaines ou provinciales
en matière de modalités d'hébergement et de repas, d'intentions de messes et de casuel, de congés
et de voyages, de temps de reprise spirituelle et de retraite, de liens avec l'institut de formation, de
participation aux propositions faites aux prêtres du diocèse.
~ Les frais d'études et d'inscriptions sont, en principe, à la charge du diocèse qui envoie. Il doit préciser quelle
bourse a pu être obtenue
~ La convention fixera aussi la composition de l'indemnité mensuelle qui, pour respecter les exigences de la
CAVIMAC, ne doit pas apparaître comme une forme de salaire. Elle précisera les modalités
d'hébergement, les possibilités d'intentions de messe.
~ En dehors de l'indemnité mensuelle, toute sollicitation financière personnelle auprès des paroissiens ou des
communautés est à exclure et pourrait entrainer la rupture de la convention.
~ L'étude éventuelle de soutien financier à des projets de développement et de solidarité devra s'inscrire dans
une démarche claire avec le curé, le diocèse d'accueil et le service de coopération missionnaire.
~ Cette convention sera signée par le prêtre étudiant, le curé de la paroisse et l'Évêque (ou son
représentant qualifié).
~ On n'oubliera pas la nécessité pour le prêtre étudiant étranger d'avoir une couverture sociale.
Ces prêtres étudiants nous sont confiés, en vue d'un meilleur service à leur retour dans leur diocèse; il Y va
de notre crédibilité et cela engage notre responsabilité.
Des points d'attention:
~ Être déterminé à respecter la durée des études en fonction du diplôme visé.
~ Ne pas céder à la tentation de poursuivre des diplômes les uns après les autres. Le principe d'un retour au
pays d'au moins une année entre deux diplômes doit guider notre pratique.
~ Évaluer chaque année les fruits du séjour et des études accomplies facilitera le retour du prêtre dans
son diocèse d'origine.
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venant d’ailleurs »
A.2 Le prêtre Fidei donum
La mission pastorale du prêtre accueilli doit être définie et, pour cela, une convention précise les droits et les
devoirs de chacun.
Les éléments de cette convention:
~ L'identification des parties: l'évêque qui envoie, l'évêque qui accueille ~
L'identification du prêtre accueilli: identité civile, identité ecclésiale
~ L'objet de la Convention: elle précise la Mission, le lieu d'affectation et la durée (en principe 3 ans renouvelable
une fois). Il sera sage que la première année soit évaluée avant la poursuite de la convention.
~ Les obligations financières: Qui paie quoi? Voyages, cours, couverture médicale, intentions de messes,
subsistance journalière, entretien du linge, déplacements, frais téléphoniques (les communications
avec le pays d'origine sont à la charge du prêtre Fidei donum, sauf exception).
~ Les vacances: sur place ou dans le pays d'origine (rythme, durée et modalité de la prise en charge)
~ La résiliation éventuelle de la Convention.
~ Les signataires, date et lieu.
A.3 La demande d'année sabbatique
Les demandes semblent se multiplier. Là encore, la règle d'or de l'accord clair entre évêques est à
respecter.
~ Cet accueil est lourd à porter pour l'Église qui accueille: il faut trouver un hébergement, un véhicule, une
mission pastorale légère pour une courte durée (souvent moins d'un an).
~ Il semble sage de résister à ce genre de demande qui de toute façon doit faire l'objet d'une convention
particulière selon les motivations.
~ Voir si la demande peut évoluer en une véritable convention Fidei donum.
~ Pour les prêtres demandant un an sabbatique, il faut se rappeler que la raison de santé ou médicale ne
peut permettre en soi l'obtention d'un visa.
A.4 Le prêtre en remplacement d'été
Le séjour de prêtres d'autres Églises dans un diocèse offre une chance d'enrichissement mutuel par l'ouverture
interculturelle et par la coopération proposée dans la Pastorale locale.
JI permet aussi à des prêtres français de pouvoir prendre un temps de vacances.
~ Tout séjour engage la paroisse, au plan pastoral et financier. Une convention signée par le prêtre accueilli
précisera les honoraires de messes à célébrer.
~ Si une convention n'est pas établie, il s'agit alors d'un séjour privé. Tous les frais sont à la charge de celui qui
accueille et de celui qui est accueilli et non du diocèse ou de la paroisse.
~
Les modalités administratives (visa et protection sociale) et financières sont différentes selon qu'il s'agit de
prêtres qui sollicitent un ministère d'été depuis leur pays d'origine, ou de prêtres qui sont déjà en Europe
pour des études. Pour ceux-ci (qui bénéficient déjà en principe d'un visa Schengen), l'accord du
responsable d'études est indispensable.
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Type de convention pour un séjour pastoral d'été
~ Exprimer l'accord entre-diocèses: le prêtre qui souhaite faire un tel séjour doit adresser l'accord écrit de son
Évêque ou de son Supérieur pour la période à passer dans le diocèse. Le prêtre devra être assuré
par son diocèse pour sa couverture sociale et médicale et en fournir l'attestation. L'accueil tiendra
compte des postes disponibles ou demandés pour les mois d'été.
~ Définir la mission pastorale: Le Curé de la paroisse et les membres de l'Équipe d'animation paroissiale
préciseront au prêtre accueilli les tâches qu'il aura à assumer. En période de vacances, il se peut
que le service pastoral à assurer soit réduit. Il peut être utile de prévoir des rencontres organisées
ou spontanées permettant dialogue, connaissance et découverte mutuelle. Il sera bon de prévoir
un accompagnement du prêtre par quelques chrétiens plus « référents» pour la durée de son
séjour, voire de préciser un minimum de tuilage avec le curé à remplacer.
~ Préciser les conditions financières: Il est important que les engagements financiers
réciproques soient clairs dès le départ :
Le voyage aller-retour du pays de résidence ou du lieu d'études jusqu'au diocèse d'accueil n'est
à la charge ni du diocèse, ni de la paroisse d'accueil.
La paroisse d'accueil s'engage à assurer au prêtre: le logement, la nourriture, l'entretien du linge,
le coût des déplacements nécessités par le ministère. Seront à préciser avec l'intéressé les autres
frais (par exemple les communications téléphoniques personnelles, internet, etc.).
La paroisse, en lien avec le diocèse, versera le montant des honoraires de messes célébrées par
le prêtre durant son séjour (pas plus de deux mois).
Le prêtre accueilli s'engage à ne faire aucune demande ou sollicitation financières directes auprès
des paroissiens. Il s'engage à ne pas fonder d'association de solidarité ou de développement
sans l'accord du responsable diocésain de la coopération missionnaire.
B.Préparation à l'accueil.
~ Avant de quitter son pays, le prêtre doit se préparer par des échanges d'informations, par des contacts avec
des missionnaires, éventuellement par des recherches sur Internet pour avoir un minimum
d'éléments de connaissance du pays, du diocèse et de la communauté chrétienne qui vont
l'accueillir.
~ De même, la communauté chrétienne qui va l'accueillir doit être informée et préparée par la connaissance de
son pays, de quelques coutumes et aussi des habitudes alimentaires.
~ Il sera nécessaire de préparer matériellement son lieu d'accueil et de constituer autour de lui des personnesressources. Il sera bon d'établir quelques contacts téléphoniques ou par courriels avec le vicaire
général ou le responsable pastoral du prêtre à accueillir.
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PENDANT LE TEMPS DE LA MISSION ET DANS TOUS LES CAS
~ Se donner un temps pour ({ regarder » : le pays, le diocèse, la paroisse .... avec un guide.
~ Apprendre à gérer les différences culturelles et de pratiques pastorales. Il est nécessaire que l'inculturation
soit réciproque (accueilli et accueillant).
La mauvaise gestion des différences peut entrainer de part et d'autre un repli sur soi.
~ Donner au prêtre accueilli des occasions de parler de son pays et de son Église.
~ Éviter les situations de solitude, surtout au début du séjour.
~ Savoir écouter les questions du prêtre accueilli, ne pas hésiter à poser des questions.
~ Inviter fortement le prêtre accueilli à participer aux sessions ({ Premier accueil-Welcome » puis
({ Échanges )}, organisées par le Service National de la Mission Universelle de l'Église.
~ Être attentif aux conditions de vie et d'exercice du ministère du prêtre accueilli (accompagnement matériel,
humain et spirituel).
~ Prendre en considération la place réelle de ces prêtres dans le presbyterium diocésain: présence aux
assemblées presbytérales, aux rencontres diocésaines, éventuellement au conseil presbytéral, ...
~ Garder des liens entre tous les partenaires, ceux d'ici et ceux de là-bas: évêques, prêtres et communautés
chrétiennes durant toute la période de l'échange.
~ Favoriser les liens par des échanges, des visites réciproques (évêques et délégations de communautés
chrétiennes).
~ Faire le point régulièrement sur le déroulement de la Mission et en particulier lorsqu'approche l'échéance
fixée sur la convention pour envisager soit le retour, soit la prolongation.
~ Préparer le retour nécessaire dans un véritable échange pour permettre à d'autres l'expérience de la Mission
({ ad extra ».
Questions diverses:
~ Incardination: rappel du CDC 267 - 268 - sur la nécessité d'une demande écrite au bout de 5 années de
présence avec l'accord écrit des évêques concernés.
~ Nationalité - double nationalité: certains prêtres demandent la nationalité française ou la double
nationalité, après avoir ou non consulté leur évêque.
Ces demandes n'engagent en aucun cas un droit à l'incardination.
~ La création d'association ne peut être en aucun cas un fait personnel et doit s'appuyer sur
un échange entre communautés chrétiennes pour des projets communautaires de diocèses,
de paroisses et de mouvements.
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Guide pour l'accueil des prêtres «
venant d’ailleurs »
PRÉPARER lE RETOUR DANS lE PAYS.
~ Préparer le retour: La meilleure façon de le préparer est de vivre des contacts réguliers entre les Églises
concernées (évêques, communautés) tout au long du séjour du prêtre accueilli
~ Savoir respecter dans tous les cas les normes de la convention signée, en particulier sur le respect de la
durée (l'esprit de Fidei donum - 3 ans - 6 ans)
~ Anticiper: L'absence de clarté ou d'anticipation crée parfois des anxiétés et des velléités de prolongation ou
de recherche de nouveaux ministères en Europe ... d'où l'importance des contacts entre les 3
partenaires.
~ Continuer les liens et les contacts entre diocèses et communautés chrétiennes après le retour du prêtre dans
son pays.
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Guide pour l'accueil des prêtres «
venant d’ailleurs »
NOTE CONCERNANT LES SÉMINARISTES:
La Congrégation pour l'Évangélisation des Peuples insiste sur l'importance de la formation dans l'Église
d'origine, réservant la formation à l'étranger après l'ordination presbytérale. De même, bon nombre de
congrégations religieuses ont renoncé à former leurs propres candidats en Europe. En général la formation en
France de séminaristes devant repartir au pays est non recommandée, sauf pour les cas de danger grave
d'insécurité.
La règle d'or est toujours le lien d'évêque à évêque. Rien ne peut se faire sans une demande d'accueil motivée.
Il est indispensable de distinguer les séminaristes envoyés par un diocèse étranger pour se former et repartir
dans leur pays, de ceux qui seraient appelés par un évêque français et qui viendraient, sans l'accord de leur
évêque, pour être prêtre en France.
~
Les séminaires de France ont pour vocation de former des prêtres pour la France et n'ont donc pas, en
principe, la prétention d'être compétents dans la connaissance des diverses cultures. Cela suppose de
préparer en amont l'inculturation du candidat (par rapport à la réalité française, par exemple la laïcité, etc.)
et de vérifier que sa maîtrise de la langue française lui permet de s'engager dans des études supérieures.
Dans cet accueil, il y a un certain nombre de points d'attention en prendre en compte:
~
Pouvoir offrir une alternative dans le cas où le jeune ne poursuivrait pas son chemin vers le sacerdoce: c'est
un devoir moral pour ceux qui accueillent un candidat au ministère (diocèses, congrégations). L'absence
d'alternative peut fausser le discernement et être un obstacle à la liberté du candidat et des formateurs;
dans ce cas, il ne peut souvent faire autre chose que de continuer la marche vers le ministère ou de
disparaître dans le paysage comme clandestin.
~ S'assurer d'une qualification professionnelle préalable permettant de mêler études et petite embauche, ce qui
laisserait une alternative dans le cadre de la loi française concernant les visas étudiant.
~ Avoir des pratiques communes entre les diocèses et entre provinces envoyant leurs candidats dans le même
séminaire.
~
Établir au besoin un partenariat entre le diocèse de France et le diocèse d'origine pour la durée du cursus
de formation, précisant les temps d'études et d'immersion pastorale. Pour ce faire, il est important de se
référer aux modalités habituelles d'accueil prévues selon le statut du séminariste.
N'accepter en aucun cas les demandes émanant des séminaristes eux-mêmes. ~
Renvoyer la demande à l'évêque ou au supérieur du séminaire du pays.
~ Avant d'accueillir, s'assurer d'un dossier aussi complet que possible (vérifier l'authenticité et la validité des
documents), qui ne se résume pas à des relevés de notes.
~ S'assurer de l'aptitude à l'expression en français et à la rédaction en langue française.
~ Vérifier qu'un environnement humain ou familial (famille d'accueil) est assuré dans le diocèse d'accueil. Le
séminaire ne peut être le seul lieu d'enracinement.
~
Les périodes de vacances scolaires et les fêtes sont à penser avec sérieux par les responsables diocésains
de la formation aux ministères.
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Guide pour l'accueil des prêtres «
venant d’ailleurs »
Répartir les tâches entre diocèse et séminaire:
>-
Pour les candidats qui se préparent à rester dans un diocèse français, c'est au diocèse français qu'il
incombe d'établir des liens aussi étroits que possible avec le diocèse d'origine - à la fois pour des raisons
pratiques et canoniques.
>- Il faut du temps pour bien connaître l'identité du candidat et ses motivations.
>- Il faut avoir, chaque fois que cela est possible, un contact avec sa famille et surtout avec le séminaire de
son pays si celui-ci a déjà été séminariste.
Pour ceux qui veulent se mettre à la disposition d'un diocèse français:
>-
Mesurer l'engagement à long terme que prend le diocèse d'accueil après avoir bien vérifié les motivations
du candidat et ses possibilités de se reconvertir si le discernement ne confirmait pas la possibilité d'un
appel.
>- Vérifier la nature des liens avec la France dans l'histoire du candidat: présence familiale, lien avec un "fidei
donum", avec des missionnaires.
>- S'interroger sur le sens de ce type d'accueil: ces candidats vont-ils comprendre et pouvoir se situer dans le
contexte pastoral de l'Église en France.
>- S'assurer de la maîtrise de la langue française et apprécier les facultés d'adaptation à la société française,
au besoin par un temps préparatoire.
>- Voir comment associer le presbyterium à ce type d'accueil.
>- C'est souvent au départ une initiative de l'évêque, il est important de voir comment associer le presbyterium,
voir quelques familles d'accueil.
N.B. Des jeunes étrangers, non séminaristes et sans lien avec un évêque ou une institution de leur pays,
s'offrent directement à un évêque en France pour être prêtre. La plus grande réserve est de mise et une enquête
préalable est de toute façon indispensable.
-----0000000-----
En Annexe:
1.Proposition type de Convention: « Prêtre étranger en mission d'études »
2.Proposition type de Convention: « Prêtre Fidei donum étranger en France
3.Proposition de dossier pour le « Prêtre accueilli en mission d'été » (Angers)
4.Type de Convention pour les prêtres étudiants étrangers en paroisse (Île de France)
5.Type de Convention pour les prêtres diocésains en mission d'études (Lyon)
6.Type de Charte d'accueil pour une mission d'été (Évreux)
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Guide pour l'accueil des prêtres «
venant d’ailleurs »
Annexe 3
Proposition de dossier pour le« Prêtre accueilli en mission d'étê » (Angers)
Service Diocésain de la
Coopération Missionnaire
36, rue Barra - 49045 ANGERS Cedex 01
Tél.: 0241224884
e.mail: coopmission.angers0l.laposte.net
ACCUEIL PENDANT L'ETE
Des prêtres étrangers
dans les paroisses du diocèse d'Angers
CHARTE d'ACCUEIL
UNE CHANCE POUR L'EGLISE
Le séjour de prêtres d'autres Eglises dans notre diocèse offre une chance d'enrichissement mutuel par l'ouverture inter culturelle et par
la coopération proposée dans la Pastorale locale. La mise en place d'un tel accueil peut être le fruit d'un échange avec une paroisse d'un
diocèse étranger, le fruit d'une amitié nouée lors de voyages ou de rassemblements internationaux ou le résultat d'une demande de
service paroissial pour des semaines d'été.
Tout séjour qui engage la paroisse, tant au plan pastoral que financier, y compris dans le versement d'honoraires de messes, doit suivre
le protocole d'accord mis en place dans le diocèse. En effet, il nous paraît bon de préciser un certain nombre de points d'attention pour
que cette expérience soit un réel témoignage de fraternité universelle.
Si ce protocole n'est pas établi, il s'agit alors d'un séjour privé. Tous les frais sont à la charge de celui qui accueille et de celui qui est
accueilli.
PROTOCOLE D'ACCORD POUR UN SEJOUR PASTORAL D'ETE
Un accord inter-diocésain: Afin que ce temps de séjour dans une paroisse angevine signifie la communion entre Eglises, nous
demandons au prêtre qui souhaite faire un tel séjour de nous adresse l'accord écrit de son Evêque ou de son Supérieur pour la période
à passer dans notre diocèse. Le prêtre devra être assuré pour sa couverture sociale et médicale par son diocèse et en fournir l'attestation.
L'accueil tiendra compte des postes disponibles ou demandés pour les mois d'été. Le Service de la Coopération Missionnaire fera le
lien entre les diocèses pour le suivi des demandes.
Une expérience pastorale: Le Curé de la paroisse et les membres de l'Equipe d'animation paroissiale préciseront au prêtre accueilli
les tâches qu'il aura à assumer. En période de vacances, il se peut que le service à assurer soit plus réduit. Il semble donc nécessaire de
prévoir des rencontres organisées ou spontanées qui permettent dialogue, connaissance et découverte mutuelle. Il sera bon de prévoir
un accompagnement du prêtre par quelques chrétiens plus « référents» pour la durée de son séjour.
Une prise en charge financière: Il est important que les engagements financiers réciproques soient clairs dès le départ.
Organisés dans le cadre d'échanges inter-Eglises, le diocèse d'Angers souhaite que:
q Le voyage aller et retour du pays de résidence jusqu'à Angers n'est à la charge ni du diocèse, ni de la paroisse d'accueil.
q La paroisse d'accueil s'engage à assurer au prêtre: le logement, la nourriture, le blanchissage, les déplacements nécessités par
le ministère. Seront à préciser avec l'intéressé les autres frais (par exemple les communications téléphoniques, Internet, etc ... )
q La paroisse, en lien avec le diocèse, versera le montant des honoraires de messes célébrées par le prêtre durant son séjour.
q La paroisse, en accord avec les responsables locaux, pourra verser, si elle le souhaite, une aide matérielle pour le service pastoral
exercé par ce prêtre dans son pays. Nous demandons au prêtre accueilli d'éviter toutes formes de sollicitations directes auprès des
paroissiens. Il sera bon de se mettre d'accord dès l'arrivée sur toutes ces questions d'argent dans un esprit de clarté.
Notre diocèse désire favoriser une coopération vécue en terme d'échange et trouver une attitude de réciprocité. Le prêtre accueilli, le
prêtre et les chrétiens accueillants, chercheront à créer une ambiance amicale et fraternelle qui signifiera l'Eglise- sans- frontières.
P. Jo BREHERET, vicaire général du diocèse d'Angers
P. Jean-Paul A VRILLON, délégué diocésain à la Coopération Missionnaire.
annexes, p. 7
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Guide pour l'accueil des prêtres «
venant d’ailleurs »
Service Diocésain de la
Coopération Missionnaire
36, rue Barra - 49045 ANGERS Cedex 01 Tél. :
0241 224884
e.mail: [email protected]
Objet :Accueil des prêtres étrangers
Pour un séjour pastoral en été
Dans une paroisse du diocèse d'Angers
LETTRE AUX PAROISSES
A vous, membres des EAP ; laïcs, diacres et prêtres
Le séjour de prêtres d'autres Eglises dans notre diocèse peut être une chance d'enrichissement mutuel par l'ouverture inter
culturelle et par la coopération proposée dans la Pastorale locale. Chaque année, de nombreuses demandes parviennent au diocèse
d'Angers de la part de prêtres étrangers pour venir vivre une telle expérience. La mise en place d'un tel accueil peut aussi être le
fruit d'en échange avec une paroisse d'un diocèse étranger, le fruit d'une amitié nouée lors de voyages ou lors de rassemblements
internationaux.
Cependant, ces séjours engagent le diocèse et les paroisses dès lors que des services pastoraux sont demandés et qu'ils ont des
implications financières (accueil dans la paroisse, honoraires de messes). C'est pourquoi une charte d'accueil a été réalisée (cf.
document ci-joint). En effet, il nous paraît bon de préciser un certain nombre de points d'attention pour que cette expérience soit
un réel témoignage de fraternité universelle.
S'il vous semble important pour votre paroisse de vivre ce genre d'échange, et/ou si cela peut aider votre paroisse pour les
périodes d'été du point de vue de la pastorale et de la présence presbytérale, merci de nous le signaler. C'est le but du petit coupon
ci-dessous. Dans tous les cas d'accueil pastoral d'un prêtre étranger dans une paroisse, le Service de la Coopération Missionnaire
doit être informé et l'évêque doit donner son accord.
Nous vous redisons toute notre amitié au service de la Mission.
Pour l'équipe diocésaine de la Coopération Missionnaire:
Jean-Paul A VRILLON, Délégué Diocésain
Coupon à retourner à la Coopération Missionnaire, 36 rue Barra, 49045 ANGERS Cedex 01 Dès que
possible en raison du délais des démarches administratives. Merci
~ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Paroisse .......................................................................................................................................................................................... .
Adresse ......................................................................................................................................................................................... .
'ii' ............................................................. e-mail .................................................................................................................. .
a déjà prévu d'accueillir un prêtre étranger de notre connaissance du ............................................. .. au ........................... ...... .
désire accueillir un prêtre étranger pour la période du ................................................................. au ............................... .
o ne désire pas accueillir cet été un prêtre étranger. Service Diocésain de la
Coopération Missionnaire
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Guide pour l'accueil des prêtres « venant d’ailleurs »
36, rue Barra - 49045 ANGERS Cedex 01
Tél.: 0241224884
e.mail : [email protected]
aux prêtres désireux de faire un séjour pastoral
dans le diocèse d'Angers pendant les mois d'été
Cher Père,
Vous nous avez adressé une demande de séjour à caractère pastoral dans notre diocèse pendant l'été prochain. Nous en
sommes heureux et nous pensons que c'est une chance pour les échanges entre Eglises.
En raison du nombre de demandes que nous recevons, nous sommes cependant dans l'obligation de limiter les acceptations.
De plus, nous devons tenir compte également des places disponibles pour accueillir.
Afin d'étudier votre proposition, nous vous serions reconnaissant de prendre connaissance de la charte d'accueil élaborée
par le diocèse d'Angers.
Aussi, il nous est indispensable de recevoir, au plus tôt:
y
l'accord écrit de votre évêque ou de votre supérieur religieux, pour la période à passer dans le diocèse. Ce
sera pour nous un premier signe de communion entre nos deux Eglises locales.
y
la réponse au questionnaire ci-joint, afin de prévoir le lieu d'accueil en paroisse qui vous conviendrait le
mieux.
Vous noterez dans cette charte les engagements financiers réciproques pris:
Les frais de voyages sont à votre charge.
La paroisse qui vous accueillera s'engagera à vous assurer le logement, la nourriture, le blanchissage et les frais de
déplacement pour les besoins du ministère paroissial.
La paroisse d'accueil vous versera le montant des honoraires de messes que vous aurez célébrées durant votre séjour sur
la paroisse. Vous aurez évidemment à respecter les orientations pastorales et l'organisation de la paroisse.
Selon ses ressources, la paroisse pourrait éventuellement une aide financière pour votre Eglise, mais nous vous demandons
d'éviter toute forme de sollicitation auprès des paroissiens.
Sur ces questions financières, (y compris l'utilisation du téléphone, d'Internet), il sera bon de vous mettre d'accord, dès
l'arrivée, avec le responsable de la paroisse.
Il vous faudra vous assurer auprès d'un organisme compétent pour le cas de frais de maladie ou de rapatriement sanitaire.
Notre diocèse, dans la mesure de ses possibilités, souhaite favoriser ces échanges de pasteurs avec d'autres Eglises locales
et donner ainsi l'image d'une «Eglise sans frontières ». Mais vous comprendrez certainement que cet échange doit être bien
préparé et faire l'objet d'une entente préalable, en toute charité comme en toute clarté.
Bien fraternellement vôtre.
Père Jean-Paul A VRILLON
Délégué diocésain à la Coopération Missionnaire
Guide pour l'accueil des prêtres venant d'ailleurs
annexes, p. 9 novembre 2012
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