Leseprobe - Verlag Dr. Dieter Winkler

Zum Inhalt
Harald Heppner, Peter Urbanitsch,
Renate Zedinger (Eds.)
Social Change
in the Habsburg Monarchy
Les transformations de la société
dans la monarchie des Habsbourg:
l’époque des Lumières
Leseprobe
Dr.
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The Eighteenth Century And The Habsburg Monarchy
International Series, Vol. 3
Table of Content/Table des Matières
Aux lecteurs ...................................................................................................
7
HARALD HEPPNER
Introduction ...................................................................................................
9
I Diversity and Unity in the Habsburg Realm / Diversité et unité dans
la Monarchie des Habsbourg
PETER TEIBENBACHER
The Country of Styria in the 18th Century – Socio-Demographic Structures and Processes ........................................................................................
23
HELMA DE SMEDT
Living Apart Together: Socio-Economic Changes in the Southern Netherlands within the Habsburg Monarchy in the 18th Century .........................
37
SVJATOSLAV PACHOLKIV
Social Implications of the Incorporation of Galicia into the Habsburg
Realm ..............................................................................................................
61
MIHAI-ŞTEFAN CEAUŞU
The Influence of the Centre on the Periphery (Bukovina) .........................
83
JÁNOS KALMÁR
Le changement de l’identité hongroise : Du territoire et des privilèges à la
langue .............................................................................................................
101
EDUARD MAUR
Premiers pas vers une nation des Tchèques .................................................
117
II Population – Examples of Social Change / Population – Exemples
de mutation
FRANZ A.J. SZABO
Between Privilege and Professionalism: The Career of Wenzel Anton
Kaunitz ...........................................................................................................
137
IVO CERMAN
The Estates Opposition in the Habsburg Reform Monarchy (1748–1790)
155
RENATE ZEDINGER
Carrières de fonctionnaires au service des Habsbourg ...............................
175
OLGA KATSIARDI-HERING, MARIA A. STASSINOPOULOU
The Long 18th Century of Greek Commerce in the Habsburg Empire:
Social Careers .................................................................................................
191
ANNA MILLO
The Creation of a New Bourgeoisie in Trieste .............................................
215
WERNER DROBESCH
Typical Careers of Industrialists in the Era of Enlightenment ....................
229
III Social Changes in the Cultural Field / Transformations sociales
dans le domaine de la culture
OLGA KHAVANOVA
Men of Letters between Profession and Vocation in the 18th Century
Habsburg Monarchy ......................................................................................
251
EVA KOWALSKÁ
School Reforms in the Habsburg Monarchy: The Social Rise of Elementary School Teachers, Especially in Hungary ...............................................
267
CHRISTINE POLLERUS
Making Music Without Getting Paid: Dilettante Professionalism in
Music ..............................................................................................................
279
List of Authors/Liste des auteurs ..................................................................
301
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Aux lecteurs
Tous les quatre ans, sous les auspices de la Société Internationale d’Étude du Dixhuitième Siècle (SIEDS), une de ses sociétés nationales a l’honneur d’organiser le
congrès « mondial » des dix-huitiémistes. Depuis plusieurs années, la société autrichienne d’étude du XVIIIe siècle a intensifié ses relations internationales et c’est
elle qui organise le XIIIe congrès international des dix-huitiémistes à Graz en Autriche, du 25 au 29 juillet 2011.
Ce congrès sort de l’ordinaire, car il réunit durant une semaine quelques
centaines de chercheurs arrivant de tous les coins du monde. Cet évènement
permet aussi aux chercheurs – à coté des échanges scientifiques – de découvrir
des régions connues seulement de nom, ce qui a conduit les organisateurs à offrir
aux participants le volume que voici. Cette publication rassemble les contributions d’auteurs originaires de différentes régions de l’Europe occidentale, centrale et orientale ayant appartenu autrefois à la monarchie des Habsbourg, rappelant l’expérience multinationale et multiculturelle du XVIIIe siècle.
De nombreuses langues étaient en effet parlées dans l’espace habsbourgeois : l’allemand, l’italien, le français, le flamand, l’espagnol, le roumain, le hongrois, le tchèque et plusieurs autres langues slaves, ainsi que le latin. Les régions
étaient aussi variées que les langues, formant une sorte de laboratoire où furent
mises à l’épreuve toutes sortes de formules visant à permettre la cohabitation des
diverses ethnies. C’était un territoire immense, chaque pays ayant son histoire
particulière, chaque groupe social étant farouchement attaché à ses privilèges,
provoquant tout au long de leur itinéraire commun des tensions permanentes entre les particularismes régionaux et les velléités centralisatrices viennoises.
Par ailleurs, les idées des Lumières venues de l’étranger atteignirent aussi
Vienne – la capitale des Habsbourg, un peu excentrée, n’occupait néanmoins pas
encore le rang de métropole culturelle qui la caractérisa quelques décennies plus
tard. Les textes de cette publication, proposés aux participants du XIIIe congrès
de la SIEDS, s’efforcent d’apporter un éclairage neuf sur ce processus. Si Joseph
Rovan1 affirmait encore en 1987 que « L’Autriche est un pays lointain », la société
autrichienne espère pouvoir mettre en évidence par les activités de ce congrès
non seulement la diversité de l’Europe centrale (et de la Monarchie des Habsbourg) mais aussi l’image d’une société multiculturelle dont l’émergence mérite
d’être étudiée dans le contexte de la globalisation actuelle.
Les éditeurs
1 Joseph Rovan, 1918–2004, historien français d’origine allemande, a été entre autres conseiller de
Helmut Kohl et de Jacques Chirac.
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Introduction
HARALD HEPPNER
Social change in the 18th century Habsburg Empire belongs to the most fascinating topics of European history as it contains what Europe is in all its complexity:
Again and again, different layers of time come together, the territorial and organizational framework keeps changing, guiding ideas are partly taken over from
outside, partly created inside and do not always yield what they have been created for. Moreover, the individual in the Habsburg Empire was by no means uniform: New social categories kept coming into play and no category succeeded in
dominating. This topic cannot only be classified under the headings ‘Central
Europe’ or ‘Austria’, but one has to understand that it is a representative prism of
continental processes which can provide supra-regional conclusions.
It does not come as a surprise that there is no synthesizing literature as,
first, the topic is huge and difficult to narrow down and, second, it cannot be examined on a meta-level as long as there are no corresponding coordinates attributed to it. Leading resources1, classified as ‘History of Europe’, touch on the fundamental dimension of the subject present only in limited or no regard at all;
summarizing studies on the history of the Habsburg Empire2 in that era focus on
the political or economic aspects without sufficiently considering the weight of
social and historico-cultural elements, and the immense number of smaller studies can only hint at the full dimension.3
1 Ulrich IM HOF, Das Europa der Aufklärung. München 1993; Hagen SCHULZE, Phoenix Europa.
Die Moderne. Von 1740 bis heute. Berlin 1998; Heinz SCHILLING, Die neue Zeit. Vom Christenheitseuropa zum Europa der Staaten. 1250 bis 1750. Berlin 1999; Wolfgang REINHARD, Geschichte
der Staatsgewalt. Eine vergleichende Verfassungsgeschichte Europas von den Anfängen bis zur Gegenwart. München 22000; Andreas HARTMANN, Michael NEUMANN (eds.), Mythen Europas.
Schlüsselfiguren der Imagination. Vom Barock zur Aufklärung. Darmstadt 2007.
2 Robert A. KANN, Geschichte des Habsburgerreiches 1526–1918. Wien–Köln–Graz 1977; Österreichische Akademie der Wissenschaften (ed.), Österreich im Europa der Aufklärung, 2 vols.
Wien 1985; David F. GOOD, Der wirtschaftliche Aufstieg des Habsburgerreiches 1750–1914
(=Forschungen zur Geschichte des Donauraumes 7, Wien–Köln–Graz 1986); Jean BÉRENGER,
Die Geschichte des Habsburgerreiches 1273–1918. Wien–Köln–Weimar 1995; Karl VOCELKA,
Glanz und Untergang der höfischen Welt. Repräsentation, Reform und Reaktion im habsburgischen Vielvölkerstaat (=Österreichische Geschichte 1699–1815, Wien 2001). A counterexample is
Steven BELLER, Central Europe: Birthplace oft he Modern World? In: Austrian History Yearbook
23 (1992), 72–90.
3 For instance Renate ZEDINGER, Franz Stephan von Lothringen (1708–1765) (=Schriftenreihe der
österreichischen Gesellschaft zur Erforschung des 18. Jahrhunderts 13, Wien–Köln–Weimar
2008); Mihai-Ştefan CEAUŞU, Die josephinischen Reformen in der Bukowina. In: Wolfgang
SCHMALE et al. (eds), Josephinismus – eine Bilanz. Échecs et réussites du Joséphinisme (=Das
Introduction
19
tween East and West; research in cultural transfers to highlight the numerous
processes of exchange, crossing state and provincial borders; research in integration, because 18th century social mobility has triggered various integrative impulses; discourse analysis to highlight the narrative tradition on the issue and its
inclusion in 18th century history in the national and socialist historiographies of
the countries concerned; or the general comparative approach to place the Habsburg Empire in an international context which is not at all congruent with the
western European scene.31
Résumé
Le travail sur les transformations de la société dans la monarchie des Habsbourg
du temps des Lumières (mais non seulement dans cette époque-là) impose une
série de questions : Les frontières des différents états constituant le Saint-Empire
ayant changé plusieurs fois, quelles conséquences et modifications en sont-il dérivées ? Est-ce que les pays voisins (Venise, Lombardie, Suisse, Allemagne, Pologne, Russie et Empire Ottoman) ont pu influencer les décisions internes de la
monarchie des Habsbourg? Les pensées des Lumières ont-elles changé le train de
vie de l’époque ? Quelles étaient les conditions pour la population ? Peut-on observer des différences dans les effets que les transformations sociales ont provoquées au XVIIIe siècle dans l’Europe occidentale et orientale? Comment se présentaient les réactions dans les différents pays et peut-on remarquer des analogies?
Les transformations de la société ne furent pas un effet singulier, rétrospectivement elles se révélaient irréversibles. C’étaient des personnages engagés
qui formaient le moteur de ce phénomène et aussi des représentants de différents
groupes sociaux comme les militaires, les fonctionnaires, les entrepreneurs, les
érudits. Une large part dans ce processus importait aux immigrants venant de la
France, des Flandres, de la Lorraine, de l’Italie et de l’Allemagne, mais aussi des
Balkans, de la Russie ou de la Pologne.
Ces transformations se font remarquer d’une part dans les pays-même,
par la colonisation et un accroissement des centres urbains, et d’autre part dans la
société, où la noblesse et le clergé ont perdu de l’influence en faveur de la bourgeoisie et des paysans, sans que ces évolutions soient provoquées par des révolutions. De même, les réformes et initiatives visaient à offrir les possibilités
d’éducation, de formation, et menèrent certains pays à entreprendre des premiers
pas vers la formation d’une nation (p.ex. en « Slovaquie », en « Roumanie », en
« Serbie »).
31 See note 1.
20
Harald Heppner
Le sujet est si complexe qu’il faut encore entreprendre beaucoup de recherches, sous différents aspects méthodiques, avant de pouvoir donner des réponses vraiment satisfaisantes. Probablement les résultats ne se limiteraient pas
au processus effectué dans la monarchie des Habsbourg, mais permettront des
regards croisés sur les pays européens, donc un espace qui s’étend de la côte
atlantique à la Russie et de l’Europe centrale aux Balkans, un territoire immense
dans lequel s’opposaient les systèmes ruraux et féodaux et où se concurrençaient
traditionalismes et idées progressistes.
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The Country of Styria in the 18th Century –
Socio-Demographic Structures and Processes
PETER TEIBENBACHER
Styria was one of the oldest Habsburg crownlands and its area stretched from a
very mountainous region in the north to a more flat or hilly region in the South,
in today’s Northeast of Slovenia. The different landscape and climate had a strong
impact on agriculture in the different regions and during the 18th century about
90 percent of the population belonged to the agrarian milieu. That enables us to
ask for the influence of socio-economic factors on demography. On the other
hand the country was settled by Germans (about 65 percent) and Slovenes
(about 35 percent), both ethnicities living in regionally divided areas. The administrative borders followed the ethnic borders to a high degree, the administrative and statistical units are very similar to the ethnic areas. Thus we can also
try to address “cultural” aspects of demographic processes and structures. The
main object of this paper is to compare Styrian demographic history in the ‘long’
18th century (1680–1820) with data from other European regions and countries
and to compare the Styrian regions among each other. The main question is, if
the 18th century can be titled a saddle-time1 in a demographic sense, especially
concerning the phenomena of a remarkable population growth and a rapidly increasing illegitimacy, and why different regions faced a similar or a different
demographic development during these times. Population growth was especially
caused by a decreasing death rate and was an international trend. But this decrease of mortality must not mixed up with the mortality decline within the 1st
Demographic Transition, especially since about 1870. In contrast mortality decline during the 18th century obviously was not irreversible, medical effects
played no role and for Austria we even cannot assume a decisive advance in nutritional state. Mortality decline in the 18th century was embedded in the agrarian lifestyle and was furthered by changes in socio-hygienic issues and the absence of heavy pandemies respectively mortality crisis like longer wars or famine
periods.2 The increase in illegitimacy since the midst of the 18th century is either
1 The 18th century or major parts of it are often called a saddle-time, in terms of marking a transition era from pre-modernity to modernity. R. Koselleck has used this term first, covering especially the times between 1750 and 1850. Reinhart KOSELLECK, Einleitung. In: Otto BRUNNER,
Werner CONZE, Reinhart KOSELLECK (eds.), Geschichtliche Grundbegriffe, vol. I. Stuttgart 1979,
XV.
2 Cf. André ARMENGAUD, Die Bevölkerung Europas von 1700−1914. In: Carlo M. CIPOLLA, Knut
BORCHARDT, Europäische Wirtschaftsgeschichte, vol. III. Stuttgart−New York 1976, 11−46, esp.
21ff.
36
Peter Teibenbacher
differences stemmed from different demographic regimes respectively structures,
obviously based on agrarian ecotypes and the socio-demographic behaviour of its
representatives. Cattle-raising in the North of the country furthered larger-sized
farms and a hierarchical milieu, the numerous needed farmhands were not allowed to marry and illegitimacy ratio was high. Due to that population growth
was very slight. On the contrary especially the South, predominated by small
farms, tillers and winegrowing, illegitimacy and celibacy were remarkably lower
and population growth was significantly higher. In a demographic sense, the
‘long’ 18th century in Styria only partially can be titled a saddle-time.
Résumé
La province appelée encore aujourd’hui „Styrie“ est un des pays les plus anciens
parmi les éléments qui composaient autrefois la Monarchie des Habsbourg. En ce
temps là, la Styrie s’étendait de la région montagneuse du Nord jusqu’aux collines
du Sud, qui appartiennent aujourd’hui à la Slovènie. Ces paysages très diverses
dominés par des zones climatiques différentes donnaient évidemment naissance
à des productions agricoles très spécifiques. Pendant le XVIIIème siècle 90 pour
cent de la population travaillait dans l’agriculture ce qui permet de rechercher les
facteurs sociaux et économiques qui influençaient le développement démographique. La population se partageait en deux groupes habitant des régions quasi
séparées : les allemands avec 65 pour cent et les Slovènes avec 35 pour cent.
Grosso-modo, les institutions administratives se conformaient aux frontières
ethnographiques. Ceci permet d’étudier le processus démographique et de comparer les structures non seulement dans les différentes régions de la Styrie mais
aussi avec celles dans d’autres pays européens. Ce texte se propose d’effectuer ces
analyses.
Le développement de la population en Styrie fait voir les tendances internationales. Comme conséquence de la diminution du taux de mortalité s’accroissait la population, mais néanmoins existaient des différences dues aux particularités régionales. L’élevage des bestiaux prépondérant dans le Nord exigeait des
fermes d’une certaine dimension et un besoin assez grand de main-d’œuvre. En
plus, une hiérarchie assez stricte ne permettait pas aux ouvriers de se marier ce
qui provoqua des résultats illégitimes. Dans le sud, nous constatons une situation
complètement contraire. La culture de la vigne nécessita un style d’habitation
beaucoup plus intime, les vignerons et les travailleurs vivaient dans des demeures
favorisant la vie en famille. Ceci fait que nous ne constatons que très peu d’enfants naturels et un accroissement de la population beaucoup plus grand. Les recherches nous montrent que l’évolution démographique est liée aux moyens
d’activités et à la situation de la population qui en résulte.
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Living Apart Together
Socio-Economic Changes in the Southern Netherlands within the
Habsburg Monarchy in the 18th Century
HELMA DE SMEDT
The Southern Netherlands: from Spanish into Austrian hands
On the 1st of November 1700 the last Spanish Habsburg king, Charles II of Spain
(1661−1700), died without children. The vacancy of the Spanish crown affected
complex territorial arrangements in Europe and even stimulated overseas rivalry.
The Spanish empire included not only Spain and the Americas but also territory
in Italy and the Southern Netherlands. It was therefore very desirable. The succession became a contentious issue and led to the Habsburg−Bourbon War of the
Spanish Succession (1701−1713).
In his will Charles II designated Philip of Anjou (1683−1746), grandson
of Louis XIV of France and of Maria Theresa of Spain, as his sole heir. Philip
speedily made his entrance in Madrid at the beginning of 1701. Louis XIV vehemently hoped to control Spain via his grandson and therefore he impatiently
started military actions. The War of the Spanish Succession started and lasted
almost thirteen years. As Louis XIV began to expand his territories more aggressively the great European powers – chiefly Britain and the Dutch Republic –
joined the Holy Roman Emperor against France. The latter, Leopold I
(1640−1705) of the Austrian Habsburg dynasty, who was a first cousin of the
Spanish king, defended the Austrian Habsburg claim to the Spanish inheritance
for his son Charles (1685−1740). Actually he wanted to divide the Spanish and
the central European possessions of the House of Habsburg between his two
sons, Joseph and Charles. From 1703 on Charles could indeed, although briefly,
assume the title of king of Spain since some areas in Spain like Catalonia, Gibraltar and parts of Valencia and Aragon and Limburg in the Southern Netherlands
recognized his authority. He was, so to say, the ‘anti-king’ of Philip of Anjou.
Spain itself was divided over the issue of succession and fell into a civil war.
The War of the Spanish Succession ended with various accords, beginning
with the Peace of Utrecht. The Treaty of Utrecht (1713) comprised a series of
peace treaties between several European states. The Spanish possessions in
Europe were divided. That was only to be expected. As a matter of fact, Charles
had become in 1711 Holy Roman Emperor Charles VI as a result of the early
death of his brother Joseph I (1678−1711), who had previously (1705) succeeded
his father Leopold. Too much influence in Europe for the House of Habsburg
wasn’t acceptable for the great powers and was no more to be trusted as a French
Living Apart Together
57
due to diminishing purchasing power of the wages and to the vulnerability of the
workers who weren’t protected by the corporations.
Under Charles VI and Maria Theresa “living apart together” seemed to
have been the philosophy behind the Austrian policy concerning the Netherlands to patronise with acceptance of particularity.38 Full integration in the Austrian empire was an option up to and including the reign of Joseph II but proved
not feasible.
The Austrian regime brought institutional improvement, economic flourishing in the second half of the century, demographic growth but also growing
pauperism in the course of time. The end of the Austrian regime was a period of
crisis. Emperor Joseph II succeeded his mother in 1780. He hesitated between
exchange of the Southern Netherlands or full integration in his empire. As enlightened monarch he brought change on many fields. His reforms, although
from his point of view meant for the best, led to protest and to the Brabantine
Revolution in 1789. The Austrian regime in the Netherlands could be restored
but was finally forced to retreat for the French invaders. It would go outside the
scope of this contribution to describe the changing evolution in the two last decades of the 18th century and the reaction to that.
Résumé
Après la Guerre de la Succession d’Espagne les Pays-Bas du Sud changeaient de
maître: à la suite des traités internationaux ils formaient dorénavant les Pays-Bas
Autrichiens. L’empereur Charles VI devenait le suzerain des différentes provinces
qui composaient ce pays qui était vraisemblablement un pays bien différent des
autres pays en Europe comme la France, la Grande-Bretagne ou l’Espagne. Il s’
agissait en effet d’un ensemble de petits pays (le duché de Brabant, le comté de
Flandre, le comté de Hainaut etc.) qui, eux, étaient tous très dévoués à leurs privilèges, leurs coutumes, leur tradition, leur particularité. Cet ensemble avait un
passé riche et sain, aussi bien dans le domaine économique que culturel. Mais au
temps de la Guerre de la Succession d’Espagne et du Traité d’Utrecht la situation
était loin d’être brillante.
Il y avait une grande dette publique, non seulement sur le plan fédéral,
mais aussi sur le niveau des administrations subalternes. La situation financière
du pays était vraiment dans un état déplorable à la suite de divers facteurs (la
guerre, la mauvaise gestion, des abus). En outre l’économie réelle ne promettait
rien de bon. En effet, des facteurs climatologiques et les multiples opérations militaires du 17ième siècle avaient conduit à une grosse dépression agraire. L’économie urbaine connaissait également des problèmes. L’exportation d’articles raffinés
38 LENDERS, Wenen en Brussel: bevoogding die een eigenheid aanvaardt, 37.
Living Apart Together
59
pour ainsi dire les précurseurs de la Révolution Industrielle qui ne commençait
qu’au 19ième siècle. L’expansion démographique qui se manifestait également dans
les villes y produisait un appauvrissement à cause de la capacité d’achat décroissante et de la vulnérabilité des travailleurs qui n’étaient pas protégés par des mesures corporatives.
La fin du régime autrichien entraînait une crise. En 1780 l’empereur Joseph II succédait à sa mère. Lui il hésitait entre échanger les Pays-Bas d’une part
et les intégrer complètement dans l’empire d’autre part. Comme monarque absolutiste et même despote éclairé il voulait pousser de nombreuses réformes centralisatrices et laïques dans beaucoup de domaines. Il le faisait sans tenir compte des
traditions, des coutumes et des privilèges des différentes régions qui formaient
ensemble les Pays-Bas et sans concertation avec les Etats. Ses réformes, assez brutales, n’étaient évidemment pas acceptées par ses sujets et entraînaient des mécontentements qui se déchargeaient dans la Révolution Brabançonne en 1789.
Cette révolution conduisait en 1790 à la création des «États-Belgiques-Unis», qui
n’existaient qu’un an. Le régime autrichien était temporairement restauré mais
était définitivement renversé par les Français.
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Social Implications of the Incorporation of Galicia into
the Habsburg Realm
SVJATOSLAV PACHOLKIV
Problem Definition
Galicia’s transfer of 1772 from the Kingdom of Poland, in fact a Polish aristocratic republic, to the Habsburg Monarchy brought with it the change to an entirely different form of government. At that time Austria was going through an
era of enlightened absolutism, consolidation and centralization of the Government, developments which implied the liquidation of various privileges. The Polish-Lithuanian Commonwealth was based on a system of aristocratic freedoms,
formed in the second half of the 16th and first half of the 17th century. Actually it
was a magnates’ oligarchy, relying on wide clientage. The power of the elected
king and of the institutions of the central state was weak. While in 1764 the king
of Poland could muster up only 16.000 mercenaries, all three neighbouring absolute monarchies had at their disposal large standing armies – Austria with
280.000, Prussia with 200.000, and Russia even with 350.000 soldiers.1 The former Polish voivodeships Red Ruthenia, Bełz and parts of other voivodeships such
as Crаcovian, Sandomirian, Podolian and Volhynian were incorporated as Kingdom of Galicia and Lodomeria2 to the Habsburg Monarchy, a state regulated by
different foundations of its political, economical and social order. Whereas Austrian absolutism aimed at mercantilist furtherance of its own manufacturing,
supporting exports and prohibiting imports of goods, gradually diminishing the
role and importance of the estates and their various privileges, the Habsburg
Monarchy now received a big territory characterized by a feudal and agrarian order. Galician trading towns such as Brody or Lemberg/L’viv were situated along
trade routes between East, West and South. Travelling merchants sold off their
goods, buying imported goods from other parts of Europe. Such a behaviour
mismatched the principles of mercantilism. As far as the social composition of
the population is concerned, the numerous polish nobility (szlachta) strength-
1 Gottfried SCHRAMM, Reformen unter Polens letztem König. Die Wandlungsfähigkeit eines
Ständestaates im europäischen Vergleich (1764–1795). In: Osteuropäische Geschichte in vergleichender Sicht (=Berliner Jahrbuch für Osteuropäische Geschichte 1996/1, Berlin 1986), 203–
215, here 203.
2 In German: Königreich Galizien und Lodomerien mit dem Großherzogtum Krakau und den
Herzogtümern Auschwitz und Zator.
Social Implications of the Incorporation of Galicia
81
whole, the Austrian state and its officials often showed high flexibility in implementing measures intended to realize these general reforms depending on local
specifics. Although a considerable number of these reforms were carried out with
great haste, and because they were often misinterpreted by representatives of different levels of state bureaucracy, serious contradictions showed themselves in
implementation of enlightened absolutism’s visions in Galicia. Yet seen from the
point of view of Ukrainian history it is clear that the improvement in the educational and socio-economic status of the Greek-Catholic clergy and the strengthening of the social and legal position of the peasantry brought about by these reforms were an essential precondition for the eventual formation of the Ukrainian
nation in the course of the long 19th century.
Résumé
La Galicie fut incorporée dans la Monarchie des Habsbourg du temps des Lumières. A cause de ses particularités sociales et économiques, que la noblesse polonaise s’était appropriée du temps du règne des rois polonais, le pays nouvellement
annexé remarqua les conséquences de réformes très particulièrement, surtout
pendant le régime de Joseph II. Ces réformes concernaient toutes les classes sociales et tous les groupes ethniques et établirent pendant plus d’un demi-siècle
les règles du jeu. Néanmoins, les particularités de la Galicie ne permettaient pas
les mêmes effets que ceux que les réformes et les pensées de l’époque des Lumières provoquèrent dans le reste des pays habsbourgeois. Ainsi, p.ex., la patente de
la tolérance ne fut promulguée qu’avec un retard de sept ans. Quoique les réformes avaient l’intention d’unifier l’administration dans les différents pays, on remarque néanmoins une grande flexibilité de la part de Vienne par rapport aux
systèmes et représentants très variés. Malgré la compréhension dont les différents
gouvernements firent preuve, l’exécution des réformes joséphismes provoqua des
contestations et des protestations – aussi en Galicie.
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The Influence of the Centre on the Periphery (Bukovina)
MIHAI-ŞTEFAN CEAUŞU
The eighteenth century, considered the Century of Enlightenment, was a crucial
period for Europe. At this time, western and central Europe tried to regain, culturally and politically, the eastern and southeastern regions of Europe. In the final quarter of the century, the northwestern part of the Principality of Moldavia
was annexed by the Habsburg Empire, an area that now bears the name Bukovina. The establishment, from 1774–1775, of Habsburg control in Bukovina was
the direct result of an aggrandized oriental policy of the Habsburg Monarchy, as
well as the deterioration in political and judicial status of the two Romanian
Principalities under the suzerainty of the Ottoman Empire. This was the result of
international political relations in a period in which the struggle to maintain
equilibrium between the European powers was focused on eastern and southeastern Europe.1
The new Austrian territorial acquisition was at the monarchy’s eastern periphery, on the border between Transylvania, Galicia and Moldavia. This region
is crossed by three large rivers (Dniester, Pruth and Siret) and has a varied geographical terrain (mountains and forested hills, valleys and lowland good for agriculture). In the beginning the acquisition was placed under a military administration subordinate to the Court Council of War (Hofkriegsrat) in Vienna.2 The
territory had only three towns, Czernowitz/Cernăuţi/Cernivci (which became
the capital of the province), Sereth/Siret and Suczawa/Suceava, but over 220 villages. It entered the Habsburg Empire in a period when enlightened absolutism,
promoted by the Empress Maria Theresa and then, especially, by Joseph II, had
become state policy, a policy that is now termed Josephinism.3 In Bukovina as
1 Of the recent works on the annexation of Bukovina to the Habsburg Monarchy we would like to
mention: Harald HEPPNER, Österreich und die Donaufürstentümer 1774–1812. Ein Beitrag zur
habsburgischen Südosteuropapolitik. Graz 1984; Veniamin CIOBABU, La graniţa a trei imperii.
Iaşi 1985; Mihai IACOBESCU, Din istoria Bucovinei. De la administraţia militară la autonomia
provincială, 1774–1862. Bucureşti 1993; Mihai-Ştefan CEAUŞU, Bucovina Habsburgică. De la anexare la Congresul de la Viena. Iosefinism şi postiosefinism (1774–1815). Iaşi 1998.
2 CEAUŞU, Bucovina, 64.
3 On Josephinism and the reforms of Joseph II, see: Eduard WINTER, Der Josephinismus und seine
Geschichte. Beiträge zur Geistesgeschichte Österreichs 1740–1848. Brünn–München–Wien 1943;
IDEM, Der Josephinismus. Die Geschichte des österreichischen Reformkatholizismus 1740–1848.
2Berlin 1962; Fritz VALJAVEC, Der Josephinismus. Zur geistigen Entwicklung Österreichs im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert. München 1945; Ferdinand MAAS, Der Josephinismus.
Quellen zu seiner Geschichte in Österreich, 1760–1850, 5 vols. Wien 1951–1961; Elisabeth BRADLER-ROTTMANN, Die Reformen Kaiser Josephs II. Göppingen 1973; Lorenz MIKOLETZKY, Kaiser
The Influence of the Centre on the Periphery
99
which had been instituted in the last decades of the eighteenth century under the
impact of Josephinism, became predominant during the nineteenth century.
To summarize, the annexation of the northwestern part of the Principality
of Moldavia by the Habsburg Monarchy in 1775, namely Bukovina, constituted a
turning point for the social structures in this region. In order to organize the new
territory, the Habsburg authorities, under the influence of the Josephinist political concepts dominant at the Vienna Court at that time, undertook a range of reforming measures in the socio-economic field. This affected, to a greater or lesser
degree, the entire social strata of Bukovina. The social changes that took place
constituted a rupture from the old, medieval feudal structures that had been inherited from the Moldavian state, and enabled the province to be integrated into
the general system of the Habsburg Monarchy.
Résumé
Vers la fin du XVIIIe siècle la partie du Nord-Ouest de la principauté de la Moldavie, État vassal des Ottomans, fut annexée à la Monarchie des Habsbourg sous
le nom de Bucovine. Regardant l’ensemble des pays habsbourgeois, ces acquisitions nouvelles se situaient tout à l’est, loin du centre administratif et politique de
la Cour de Vienne. La Bucovine se présentait comme une région agricole, riche
mais peu développée et dont les structures sociales empêchaient des résultats
fructueux: un petit groupe de noblesse féodale dominait la grande masse de
paysannerie asservie, une bourgeoisie n’existant presque pas. À Vienne régnait
Joseph II sur un État d’un peu plus de vingt-cinq millions d’habitants, souverain
absolu mais « éclairé », qui se déguisait comme réformateur impatient, non seulement par rapport aux territoires nouvellement acquis mais aussi au sujet des
autres pays constituant cet État qui englobait totalement ou partiellement quinze
pays de l’Europe. Les réformes prévues pour la Bucovine envisageaient la réduction des privilèges féodaux en améliorant la situation des paysans tout en essayant d’appliquer la noblesse dans l’administration en lui conférant des emplois
importants soit dans la région, soit à la Cour. Les réformes agricoles changèrent
la situation des paysans et provoquèrent un accroissement démographique. Mais
les mesures joséphistes produisirent encore d’autres effets, on constatait p.ex. un
développement au niveau des commerçants, des manufactures, de l’artisanat et la
naissance d’une bourgeoisie conscient de son rôle important dans la société.
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Le changement de l’identité hongroise
Du territoire et des privilèges à la langue
JÁNOS KALMÁR
L’idéologie nationale hongroise au XVIIIe siècle avant les Lumières
Conséquence de la restauration territoriale plus au moins complète du royaume
de Hongrie après l’occupation ottomane, les droits de la noblesse sur ce territoire
se sont renforcés dans ce pays multiethnique. Selon une conception qui remonte
au Moyen-âge, l’appartenance à la « nation » peut recouvrir trois réalités différentes : 1/ Sont considérés comme Hongrois tous les sujets du royaume de Hongrie
(regnum Hungarie ; 2/ Les Hongrois sont ceux qui ont une origine magyare (gens
Hungarica), groupe qui se caractérise par ses mœurs et sa langue (lingua et moribus), distinction assez proche de l’identité ethnique actuelle; 3/ La définition la
plus courante est toutefois celle de la natio Hungarica/Pannonica1, une identité
qui ne repose par sur le partage de la langue et de la culture mais sur la jouissance des mêmes droits et privilèges. Cette natio s’organisait alors de façon corporative, dans le cadre de la communauté des ordres, un corps qui possédait seul
des droits politiques (communitas Regni), indépendamment de la langue maternelle de ses membres.2 Dans ce sens, la noblesse représentait les membres de la
couronne de Saint-Étienne (de la Sainte Couronne).3 C’était elle qui avait le droit
d’élire le roi (au moins jusqu’en 1687) et de le faire couronner. Les nobles incarnaient donc le regnum, le royaume de Hongrie, y compris lorsqu’il était encore
divisé en trois parties.
Le repeuplement du pays après l’occupation ottomane, phénomène qui
s’étale sur tout le XVIIIe siècle, est à l’origine de l’augmentation de la part des ethnies non magyares; les Magyars ne représentaient plus que 40 pour cent de la
1 Katalin PÉTER, Papok és nemesek. Magyar művelődéstörténeti tanulmányok a reformációval kezdődő másfél évszázadból [Prêtres et nobles. Études sur l’histoire culturelle hongroise d’un siècle
et demi, commençant par la Réforme ecclésiastique] (=A Ráday Gyűjtemény tanulmányai 8, Budapest 1995), 221.
2 Jenő SZŰCS, A magyar nemzeti tudat kialakulása [Le développement de la conscience nationale
hongroise] (=Osiris könyvtár/Szűcs Jenő művei, Budapest 1997), 337. Evans l’appelle patriotisme
des ordres („Ständepatriotismus”). Robert J. W. EVANS, Der ungarische Nationalismus im internationalen Vergleich. Dans: Ulrike von HIRSCHHAUSEN, Jörg LEONHARD (éds.), Nationalismen in
Europa. West- und Osteuropa im Vergleich. Göttingen 2001, 292.
3 Ferenc ECKHART, A szentkorona-eszme története [Histoire de l’idée de la sainte-couronne]. Budapest 1941, 208.
Le changement de l’identité hongroise
115
cluant tous ceux dont la langue maternelle n’était pas le hongrois. Il s’agissait là
d’une rupture avec la conception de la nation des Lumières (selon laquelle la langue n’était qu’un moyen pour acquérir les connaissances modernes et non pas un
critère discriminant de la nation), mais aussi avec celle de la noblesse féodale,
pour qui elle était liée aux privilèges. Ces conceptions furent remplacées par une
nouvelle idée de la nation, attachée à la culture et étroitement liée à la langue
(nation culturelle), en cessant d’être rattachée au territoire de l’État ou à une
communauté politique.43 Le fait que tous les nobles éclairés ne s’identifiaient pas
avec cette conception intellectuelle n’était pas nécessairement la manifestation
d’une position conservatrice, mais bien plutôt celle d’une attitude prudente qui
considérait le caractère multiethnique de la Hongrie. Dans celui-ci, les non-Magyars commençaient eux aussi à exprimer leurs exigences nationales44, d’abord
sur la base de la création de leurs propres histoires. Ils le faisaient d’autant plus
que le mythe de la descendance hunnique-avare de la gens Hungarica excluait
même leurs nobles de la « communauté sentimentale » de la « nation »45 dans
son sens nouveau. Ce dernier phénomène ne peut probablement pas être séparé
du fait que le latin resta jusqu’en 1844 la langue officielle de la Hongrie.
Summary
From the Middle Ages onwards until roughly the last third of the 18th century
there were 3 groups regarded as “Hungarians”: 1) all subjects of the Kingdom of
Hungary (the regnum Hungariae); 2) those who were of Magyar extraction (gens
Hungarica); 3) the members of the “Hungarian nation” (natio Hungarica/Pannonica), i.e. the nobles, those privileged, who solely possessed political rights
(among others the right to elect the king). In this last group a corporate interpretation of Hungarianess is reflected, extending – regardless of the mother tongue
– to all who, as holders of political rights, were not only members but also joint
owners of the kingdom (communitas Regni/regnum).
After the expulsion of the Ottomans from Hungary in the 18th century
and in connection with the integration of this country into the Habsburg Monarchy, new possibilities for a career in the central administration, the judiciary and
the common army opened up for educated Hungarian nobles, proficient in the
German language. More and more nobles spent some time at various German
43 Surtout pour les époques suivantes mais comprenant aussi un aperçu des siècles précédents :
l’essai de Jules SZEKFŰ, Le Hongrois, langue d’État. Dans: Jules SZEKFŰ, État et nation (=Bibliothèque de la Revue d’Histoire comparée IV, Paris 1945), 9–103.
44 Voir Endre ARATÓ, A feudális nemzettől a polgári nemzetig. A magyarországi nem magyar népek
nemzeti ideológiájának előzményei [De la nation féodale à la nation bourgeoise. Les précédents de
l’idéologie nationale des peuples non hongrois de la Hongrie]. Budapest 1975.
45 SZŰCS, A magyar nemzeti, 337–338.
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Premiers pas vers une nation des Tchèques
EDUARD MAUR
La conscience nationale en Bohême dans la seconde moitié du XVIIIème siècle
offrait un important sujet pour un certain nombre d’auteurs;1 surtout ceux du
XIXème siècle dépassaient l’idée primordiale d’une nation tchèque qui existait depuis longtemps et qui à cette époque-là subissait une sorte de réanimation. L’époque des Lumières a été pour la plupart d’entres-eux, surtout pour Jaroslav Vlček2,
un premier pas vers une « Renaissance nationale ». Une conception moderne de
nation, fondamentalement différente de l’ancienne conception, avait été traitée
surtout par František Kutnar dans les années 30 et 40 du siècle dernier, mais n’a
pu être publié malheureusement qu’en 2003. Une nouvelle compréhension de la
naissance de la nation tchèque moderne s’est entièrement mise en place dans les
travaux de Miroslav Hroch, qui seront présentés dans l’analyse suivante.3
L’époque des Lumières a crée des conditions favorables pour la formation
de la nation tchèque moderne et la conscience nationale moderne à maints
égards. D’abord il faut rappeler l’idée du patriotisme, qui, à l’époque des Lumières
est fondée sur un code moral d’un érudit, responsable du bonheur de son pays.
Dans le milieu intellectuel de Prague des années 1770 et 1780, trois conceptions
de la patrie se sont rencontrées, mais souvent mutuellement entrelacées et pas
toujours clairement déterminées. Un courant s’est identifié avec la patrie autrichienne au sens large, représenté par la conception de Sonnenfels qui comprenait
la patrie du point de vue étatique-utilitariste ; une autre tendance, plus large,
s’identifiait avec la patrie allemande, et en particulier avec la nation culturelle allemande, tendance répandue surtout dans le cercle auprès de H. K. Seibt ; et enfin il y avait un troisième courant voyant sa propre patrie exclusivement en Bohême. Ce dernier était intellectuellement très fécond, car il produisit des recherches remarquables, en particulier dans le domaine de la philologie et de l’histoire. Il suivit la tradition la plus ancienne dans le travail historiographique, surtout en Bohême, dont résultait une compréhension de la patrie ; en plus, il répondit au patriotisme territorial de la noblesse basé sur des arguments historiques. La manifestation la plus importante du patriotisme territorial, l’opposition
1 Voir la bibliographie dans l’introduction de Martin KUČERA a la monographie de František KUTNAR, Obrozenské vlastenectví a nacionalismus, Příspěvek k národnímu a společenskému obsahu
češství doby obrozenské [Renaissance du nationalisme. Une contribution sur les tendances nationalistes en Bohême]. Praha 2003, 11–13.
2 Jaroslav VLČEK, Dějiny české literatury, II/1 [Histoire de la litterature tchèque]. Praha 1898.
3 Miroslav HROCH, Na prahu národní existence. Touha a skutečnost [Débuts d’une existence nationale. Rêve et réalité]. Praha 1999. IDEM., V národním zájmu [Pour le peuple]. Praha 1999.
Premiers pas vers une nation des Tchèques
133
Summary
Since the third decade of the 16th century the lands of the Bohemian Crown
were part of the Habsburg Monarchy. In the course of the 18th century three important trends developed as far as the formation of a Czech nation is concerned:
1. inspired by ideas propagated by Joseph von Sonnenfels the Habsburg Monarchy was regarded as a useful state-formation;
2. another trend, widely disseminated, identified itself with the “German
homeland”, as propagated among the supporters of H. K. Seibt;
3. the advocates of the third trend regarded the Bohemian Lands exclusively as
their real home.
Supported by ideas of the Enlightenment the notion of a “Czech nation” flared up
again, recalling the memory of the existence of a Czech kingdom in the Middle
Ages. Moreover, Czech chronicles pointed out that the Lands of the Bohemian
Crown had been independent at various times. They sharply marked off the various forms of affiliation and they reminded their readers that Bohemia did not
always form part of the Holy Roman Empire. These chronicles demonstrate
which historical events were used as elements for nation-building; particular
emphasis is laid on the importance of the Slavic language which after all is spoken in an area stretching from the Ural to the Adriatic Sea. Based on contemporary chronicles, this article shows which changes occurred in the process of the
formation of the Czech nation.
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Between Privilege and Professionalism
The Career of Wenzel Anton Kaunitz
FRANZ A.J. SZABO
The career of the Habsburg State Chancellor (or Foreign Minister), Count and
later Prince Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg (1711–1794), was atypical in
many ways, for few if any statesmen of the eighteenth century were to have careers of such longevity or import. But it can also be seen as the most successful
example of an eighteenth-century career trajectory of the higher nobility in an
era of transition from a sense of entitlement in a court society of privilege to aristocratic adaptation to new norms of professionalism in court service. Kaunitz’s
career spanned the reign of five monarchs, three major cultural epochs, and an
ambitious reform movement that fundamentally transformed the Central European Habsburg commonwealth. Entering public service in the reign of Charles
VI (1711–1740) and resigning his office in the reign of Francis II (1792–1835),
Kaunitz served all three successive monarchs of the great reform era, Maria
Theresia (1740–1780), Joseph II (1780–1790) and Leopold II (1790–1792), and
lived through the cultural evolution of the Habsburg Monarchy from Italianate
Baroque through French Palladian proto-classicism to German bourgeois neoclassicism.1 But Kaunitz not only made a career during a period of dramatic
transition, he also contributed significantly to redefining the normative framework of aristocratic career making in the state that he served.
The prospects that Wenzel Anton Kaunitz-Rietberg would hold high office in the Habsburg Monarchy were auspicious, though not extraordinary from
the beginning. That a member of the magnate elite of some 200 families that
dominated the monarchy in the seventeenth and eighteenth centuries who was
the grandson of the Imperial Vice-Chancellor (Reichsvizekanzler) – then the effective foreign minister of the Habsburg state complex – Dominik Andreas
Kaunitz (1654–1705), and the son of the Governor of Moravia, Maximilian Ulrich Kaunitz (1679–1746), would achieve a position of political prominence and
occupy an office of considerable power within that state, was fully to be expected
within the social realities of early modern Central Europe. Though the overall
features of the career of the adolescent and young Kaunitz were common to most
members of his class, they did show some unusual aspects, in particular with respect to the seriousness of his education both under his tutor, Johann Friedrich
von Schwanau, and at the University of Leipzig. Kaunitz’s father was a particu1 On the cultural evolution, cf. Franz A.J. SZABO, The Cultural Transformation of the Habsburg
Monarchy in the Age of Metastasio, 1730–1780. In: Studies in Music 16 (1997), 27–50.
Between Privilege and Professionalism
153
Résumé
Wenzel Anton Comte Kaunitz-Rietberg subit en tant que chancelier de Cour et
d’État une carrière extraordinaire : d’une part il tira avantage de la réputation de
ces ancêtres, qui se sont acquis beaucoup de mérites au service des Habsbourg ;
d’autre part, il s’en distingua en créant un type nouveau d’homme politique. Véritable « homme-orchestre » du gouvernement, Kaunitz est un des piliers de la
modernisation d’un État en évolution. Ce texte explique les mécanismes et retrace la mutation de la politique habsbourgeoise. Après avoir fait son tour à travers les Cours d’Europe les plus puissants, le jeune comte commence sa carrière
au service des Habsbourg en Juin 1734 à l’âge der 23 ans. Avant d’être nommé
Chancelier de Cours et d’État en 1753, il excerçait la fonction d’envoyé à Torino
et celle de ministre plénipotentiaire à Bruxelles, et il prépara à la Cour de Versailles l’alliance de la France avec l’Autriche. Kaunitz avait espéré de pouvoir regagner la Silésie avec l’aide de la France, ce qui se révéla comme vaines espérances dans la guerre de Sept Ans. Néanmoins la position extraordinaire de Kaunitz
resta inviolable, Marie Thérèse crut fermement aux capacités de son chancelier et
il garda un pouvoir presque absolu même du temps de Joseph II. La descente
commença pendant le règne de Léopold II. C’est au jeune François II que fut laissé le sort de terminer la carrière extraordinaire d’un ministre, qui pendant 41ans
avait guidé la politique de la Monarchie habsbourgeoise.
tische Bewegungen in Mitteleuropa von 1770–1850‘ an der Universität Innsbruck 16/17
(1996/97)), 62–79.
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The Estates Opposition
in the Habsburg Reform Monarchy (1748–1790)
IVO CERMAN
The political reforms that started in the Habsburg monarchy in the middle of the
18th century elaborated the idea that there was a strong and resistant party of the
Estates that was to be found guilty for the inner weakness of the monarchy. The
“Estates” were accused of promoting their selfish “private interest” and neglecting the “common good” (allgemeine Wohlfahrt, das allgemeine Beste, das gemeine
Wohl). When the central government eventually began its reforming work, the
provincial Estates were accused of opposing the reforms. However, at the early
stage of these reforms, the Estates’ opposition was just an important figure of
speech masterly exploited by ministers who masterminded the reforms. While it
cannot be denied that some members of the Estates disagreed with some of the
new measures, it is highly exaggerated to claim that there was a broad opposition
of the Estates before 1780. It was only after the accession of Joseph II. that an organized opposition of the Estates began to take shape, responding to the hasty
and ruthless way in which the Emperor implemented his reforms. By the time Joseph II. was lying on his deathbed, the opposition was bold enough to criticize
openly his reform ideas and present alternative programs for reforming the state.
It is at this moment that the Estates’ opposition begins to be interesting for the
history of political thought. In the following study I endeavour to reconstruct the
constitutional and political thought of the Estates’ opposition in the 1780s and
1790s. We will focus on the reign of Joseph II. and the great opposition that came
to the fore in 1790.1
The Intellectual Foundations: Monarchical Utilitarianism and Natural Law
The political program of the Estates was not a denial of the government’s policies. Unless they wanted to pass for rebels, the Estates’ spokesmen had to develop
1 The present study elaborates on my earlier German articles on the growth of the Estates opposition before 1789, and during the Counter-Revolution of 1790. See Ivo CERMAN, Opposition oder
Kooperation? Der Staat und die Stände in Böhmen 1749–1789. In: Gerhard AMMERER, William
D. GODSEY Jr., Martin SCHEUTZ, Peter URBANITSCH, Alfred Stefan WEISS (eds.), Bündnispartner
und Konkurrenten der Landesfürsten? Die Stände in der Habsburgermonarchie (=Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung 49, Wien–München 2007), 374–
393; IDEM, Aufgeklärtes Ständetum? Die Verfassungsdiskussion in Böhmen 1790/1791. In: Roland
GEHRKE (eds.), Aufbrüche in die Moderne. Frühparlamentarismus zwischen altständischer Ordnung und monarchischem Konstitutionalismus 1750–1850 (=Neue Forschungen zur schlesischen
Geschichte 12, Köln–Weimar–Wien 2005), 179–205.
174
Ivo Cerman
The Estates should participate in the lawmaking process, which could only be
achieved by a revision of the Verneuerte Landesordnung. Chotek asked for an “inviolable fundamental law” and the right for the Estates to suspend bills. After
that, the paths of Estates leaders parted.
Most of the leaders like Zinzendorf, Chotek, Lažansky, Kollowrat and
others returned to their posts in the top administration, whereas only Johann
Nepomuk Buquoy continued the legislative fight in the Bohemian diet well into
the 1790s. However, the cause of the Estates was defeated already in 1791. Leopold II did not accept the constitutional demands, but he adjusted the tax policies to the wishes of the nobility and the prelates. Of course, the abolished monasteries were not restored and the toleration policy was also retained. Nevertheless, some members of the lords in Bohemia, Lower Austria and Hungary
showed remarkably progressive political ideas and the courage to present radical
proposals. The main reason for the defeat of the nascent constitutional movement is to be seen in the French Revolution. It is hardly imaginable that the
Habsburg Monarchy would have run the risk of major changes in the internal
state-structure during exhaustive and dangerous wars with such a dangerous enemy. Nevertheless, the history of political thought in the Habsburg Monarchy becomes complete only when the political action and ideas of the Estates are added
to what is known about the ‘enlightened absolutism’ and its political program.
Résumé
L’article traite de la formation de l’opposition des États aux réformes de MarieThérèse et Joseph II, puis se focalise sur les discussions à la Grande Diète de
1790. Il envisage ce problème dans une perspective d’histoire de la pensée politique. La thèse qu’il propose est la suivante : jusqu’aux réformes de Joseph II, les
États ne formaient pas un contrepoids au pouvoir monarchique. Ce n’est qu’après
les réformes hâtives de Joseph II, que les seigneurs et l’Eglise se sont enhardis à
organiser une opposition politique au travers des États. Cependant cette opposition n’a pas développé un programme de refus de la politique, du discours et de
la rhétorique de la monarchie réformatrice. Les États formulent leurs idées en
exploitant les thèses du droit naturel qui étaient le fondement de « l’utilitarisme
monarchique » de Joseph II. L’exemple de Joseph Nicolas de Windischgraetz est
une parfaite illustration de cette démarche, de même que les projets de constitution proposés par quelques seigneurs à la Diète. L’article suit enfin l’évolution du
programme constitutionnel depuis les premières tentatives des années 1770 jusqu’au projet de Jean Rodolphe Chotek à la Diète de 1790.
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Carrières de fonctionnaires au service des Habsbourg
RENATE ZEDINGER
L’exemple des Pays-Bas autrichiens
Les provinces émanant de cet immense empire qu’avait été le royaume d’Espagne
et qui ont été transférées à Charles VI de la part des grandes puissances de
l’Europe, sont formées d’un ensemble d’anciennes principautés, plus ou moins
défendues par leurs privilèges particuliers. On les appellera « Pays-Bas autrichiens ». Ce qui les réunit, c’est le souverain légitime. Tout au long du XVIIIème
siècle, la Cour de Vienne s’efforça d’en former un État homogène par l’intermédiaire d’une administration efficace. La période du régime autrichien depuis
la conclusion du traité de la Barrière, le 15 novembre 1715, jusqu’à la dissolution
du gouvernement des Pays-Bas par la résolution de François II, le 2 août 1794, se
divise en deux parties : la première jusqu’à la mort de Charles VI en 1740, la
deuxième caractérisée par la période dominante de Marie-Thérèse et les années
de Joseph II, dont le règne, au point de vue de l’histoire administrative n’est que
le prolongement de celui de sa mère.
Les premières mesures administratives prévues par le régime autrichien se
révèlent instables. Le système de la collation des offices s’applique depuis bien
longtemps ; étant donné qu’il s’agit de fonctions publiques, la nomination des
fonctionnaires en question leur confère un rang plus ou moins élevé selon l’importance de l’office. Les emplois étaient sujets à des rappels et leurs titulaires
amovibles. La collation des offices civils se faisait à trois niveaux :
1. les offices royaux, conférés par le monarque ou en son nom ;
2. les offices municipaux, auxquels les villes et les franchises avaient le droit de
nommer un officier pour leur service immédiat ;
3. les offices seigneuriaux dont la collation appartenait aux seigneurs hauts,
moyens ou bas justiciers dans le ressort de leurs justices.1
Les nominations qui dépendaient directement du souverain étaient celles des
hauts fonctionnaires, gouverneurs de province, gouverneurs des châteaux d’Anvers et de Cambrai ainsi que les charges au Conseil d’État.
Au début du régime autrichien le recrutement des titulaires des offices se
fit sans grandes formalités par le ministre, le Marquis de Prié2, conformément à
1 Anne VANDENBULCKE, Le pouvoir et l’argent sous l’Ancien Régime. Kortrijk–Heule 1992, 23.
2 Marchese Ercole di Prié, 1658–1726, ministre plénipotentiaire dans les Pays-Bas autrichiens
1716–1724; voir Renate ZEDINGER, Die Verwaltung der Österreichischen Niederlande in Wien
(1714–1795) (=Schriftenreihe der österreichischen Gesellschaft zur Erforschung des
18. Jahrhunderts 7, Wien–Köln–Weimar 2000), 140–141.
190
Renate Zedinger
liers ; ainsi un voyageur français mettait le cabinet particulier de « SEM le baron
de Brukenthal de la Chancellerie de Transilvanie »48 à la deuxième place des collections de tableaux splendides dignes d’être visités.
Outre les tableaux, Brukenthal collectionnait aussi des médailles, des objets d’histoire naturelle et des antiquités, qu’il pouvait placer dans le palais nouvellement construit. C’est en 1778 qu’il avait commencé à construire sur la place
principale de Hermannstadt/Sibiu son palais qui existe toujours et qui abrite jusqu’à nos jours les collections d’un homme des Lumières, qui avait su faire carrière
au service des Habsbourg malgré sa situation sociale peu brillante et malgré son
adhérence à la religion protestante.
Summary
In the course of the 18th century there occurred great changes in the careers of
men serving in the public administration of the Habsburg Monarchy. The officials in the Austrian Netherlands may serve as an example, but also for the influence religion had on their careers. Sale of offices had been the usual way of entering civil service under the Spanish administration. However, in the times of
Charles VI. and Maria Theresa veritable dynasties of civil servants developed, attaching great importance on university education, proper family background,
sense of responsibility and solid command of languages. These well educated officials even got good positions in the central Belgian administration in Vienna.
Religion was an important factor for a successful career. Yet, two examples show that while belonging to the Roman Catholic Church was certainly
beneficial to social rise, nevertheless it was not always necessary: Joseph von
Sonnenfels, a convert of Jewish descent, crowned his career by being promoted
to Professor of political science. A great number of distinctions and the admittance to Freemasonry testify to the appreciation lavished on him. On the other
hand Samuel von Brukenthal, who remained faithful to his Protestant creed,
formed his career solely by virtue of his personality: eventually he became Chancellor of Transylvania and – being also a Freemason – was able to do much good
for the population of this country in the spirit of Enlightenment.
48 Gudrun-Liane ITTU, Geschichte des Brukenthalmuseums. Sibiu/Hermannstadt 2003, 16.
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The Long 18th Century of Greek Commerce
in the Habsburg Empire
Social Careers
OLGA KATSIARDI-HERING, MARIA A. STASSINOPOULOU
From pioneers to settlers
In the 18th century, the Habsburg Monarchy was a dynamically developing economic Empire set to join the game of Western European economic rivalry in the
Eastern Mediterranean and Southeastern Europe, in particular. Ottoman subjects would play an important role in its game plan via a serie of measures introduced by Habsburg emperors to attract experienced foreign merchants and
craftsmen as well as investors from Western and Southern Europe.1 By exploiting the terms of the treaty of Passarowitz (1718) allowing Ottoman subjects to
import raw materials into the Empire on favourable terms, this policy would
gradually lead to the creation of powerful commercial networks which would
help the Habsburgs achieve their goal of establishing and developing industrial
sectors like tanning and textile production.2
Over the last three decades, a number of studies have focused on the Balkan diaspora in Central Europe as well as in the Italian peninsula, Southern Russia, the Black Sea and the Western Mediterranean. Their authors have shed light
on the communities, churches and schools created by the migrants and their contributions both in the sphere of education and to the formation of national identities, but also enriched considerably the broader methodological debate on the
evolution of commercial networks.3 The development of contemporary historio-
1 Olga KATSIARDI-HERING, Η ελληνική παροικία της Τεργέστης, 1750–1830 (=Βιβλιοθήκη Σοφίας
Σαριπόλου, Πανεπιστήμιο Αθηνών, Αθήνα 1986) [The Greek ‘paroikia’/Community in Trieste,
1750–1830, Athens 1986], 20–26.
2 From the rich literature see Hermann HALLWICH, Anfänge der Gross-Industrie in Österreich.
Wien 1898; Herbert MATIS, Die Manufaktur und frühe Fabrik im Viertel unter dem Wienerwald.
Eine Untersuchung der großbetrieblichen Anfänge vom Zeitalter des Merkantilismus bis 1848.
Diss. Universität Wien 1964.
3 See the site http://www.arch.uoa.gr/diaspora/bibl/ for the rich literature on the Greek diaspora:
John M. FOSSEY (ed.), Proceedings of the First International Congress on the Hellenic Diaspora.
2Amsterdam 1991; John K. HASSIOTIS, Olga KATSIARDI-HERING, Evrydiki AMPATZI (eds.), Οι
Έλληνες στη Διασπορά, 15ος–21ός αι. (Αθήνα 2006) [The Greeks in the Diaspora, 15th–20th c.
Athens 2006].
The Long 18th Century of Greek Commerce in the Habsburg Empire
213
Résumé
Au XVIIIe siècle la Monarchie des Habsbourg connut un développement énorme
en matières économiques et se prépara à entrer en concurrence avec les puissances de l’Europe centrale qui avaient acquis la prédominance dans la Méditerranée
et qui se mettaient à étendre leurs activités en Europe orientale. Aux sujets de
l’Empire Ottoman revenait le rôle important dans ce jeu, à cause des mesures que
le politique habsbourgeoise avait pris pour accélérer l’immigration d’ouvriers et
artisans experts dans leurs métiers. Au cours des négociations de la paix de Passarowitz on s’était mis d’accord sur le commerce entre l’Empire Ottoman et la
Monarchie des Habsbourg ce qui permit d’importer des matières premières nécessaires pour le développement économique et industriel, comme p.ex. la production dans les manufactures de textile.
Le texte que voici essaye d’examiner les conditions de travail dans l’Empire
Ottoman et celles qui se présentaient aux nouveaux arrivés dans les pays habsbourgeois. Ils y rencontraient des formes de vie très variées, des traditions culturelles différentes, le spectre étant très grand entre les régions du sud, comme au
port franc de Trieste, et les provinces hongroises de la Transylvanie, pays pauvre
et montagneux.
L’étude entreprise montre des exemples de Trieste, Vienne, Pest, Miskolc,
Sibiu et Braşov, avec des renvois à des exemples d’autres régions, comme Semlin,
petite ville prospérante par les activités nouvelles. On a reconnu que les protagonistes étaient des commerçants, des banquiers, des savants, mais avec des nuances sociales bien précises. Un fait particulièrement intéressant peut être observé à
Vienne au tournant du XVIIIe au XIXe siècle par rapport à la littérature grecque.
Pendant une courte période bornée par la Guerre d’Indépendance de la Grèce
(1821) la ville devint un centre important pour la publication de livres en langue
grecque moderne.
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The Creation of a New Bourgeoisie in Trieste
ANNA MILLO
Foreword
A comprehensive analysis of the social change promoted by the Habsburg Monarchy in the era of Enlightenment requires a close investigation of the events that
occurred in Trieste as it evolved into the Free Port that the Austrian Sovereigns
set up in the Upper Adriatic in the 18th century.
The project to establish a great marketplace to serve the economy of the
Empire and its international standing was started in 1719 by Charles VI with the
patents for Trieste and Fiume/Rijeka, then further expanded under Maria
Theresa and Joseph II and later consolidated by Leopold II. It translated into the
local scale an interesting experiment: the creation of a new urban and mercantile
society1, whose main protagonists would be merchants belonging to various religious and ethnic communities, called by the Emperor to settle in the new free
port town to take advantage of the rapid change afoot.
For the sake of brevity, this essay will not dwell on the reasons connected
to trading considerations that led to implementation of this project intended to
ensure the economic self-sufficiency of the Empire, by way of its own customs
system and a prohibitionist and “protectionist” approach that made Austria a key
player in the race for world trade against other competing European powers.
More specifically, in the light of the new geopolitical organization that resulted in
the early 18th century, Austria would start trading with the Levant.2
This paper will focus instead on the role of the State in this historical
phase, not as an absolutist power and the sole promoter of economic growth –
which was the mercantilist view – but rather as a crucial authority in regulating
the economy – as Jan De Vries maintains – that freed up the potential of local
economic systems, promoted social stratification and a market-oriented attitude.
Incidentally, these factors would eventually work against absolutism itself.3 An
analysis of the events that took place in Trieste indicates that the launch of the
free port was supported chiefly by the central government, which laid down new
regulations intended to promote private enterprise and to establish new public
1 Elio APIH, La società triestina del XVIII secolo. Torino 1957; Fulvio CAPUTO, Roberto MASIERO,
Trieste e l’impero. La formazione di una città europea. Venezia 1988. For a general definition of
free port see Bruno MINOLETTI, I porti franchi. Torino 1939.
2 Nachum T. GROSS, La rivoluzione industriale nell’impero austro-ungarico (1750–1914). In: Storia
economica d’Europa diretta da Carlo M. Cipolla, vol. IV.: L’emergere della società industriale.
Torino 1980, 169–178.
3 Jan De VRIES, Economy of Europe in an Age of Crisis 1600–1750. London 1976, 236–243.
The Creation of a New Bourgeoisie in Trieste
227
imposing Assicurazioni Generali, that he would push to establish in 1831 and that
would flourish over the centuries. Giuseppe Lazzaro Morpurgo provided a systematic theoretical description of his ideas in a work published in 1830.39 He appears to have been the precursor of a generation of Trieste-based insurers, who
had accomplished a quality leap in viewing insurance as a business and who had
called for insurance to become a business enterprise.
A freemason belonging to the Trieste lodge – established in 1785 with the
approval of Joseph II, – he took on posts of responsibility in his community of
origin: he became Director of the Pia Scuola Normale (a school) at the turn of
the century and later, in the 1820s, the Head of his own community. This post, in
the cosmopolitan and multi-confessional world of the free port, was held in high
esteem and provided Morpurgo with even greater authoritativeness. Since his
technical background was accompanied by studies in humanities, he also wrote
poetry in Italian and Hebrew40, and he is regarded as an early example of that
Jewish-Trieste-based literature that, between the late 19th and the early 20th centuries, would bring to the fore such names as Italo Svevo and Umberto Saba.
Between the last decades of the 18th and the early years of the 19th centuries, the rapid growth of the free market in the free port of Trieste promoted by
the Habsburg Monarchy led to the creation of a new economy, to the foundation
of a new society, and to the shaping of new individual identities.
Résumé
La transformation de Trieste en un port-franc du temps de l’empereur Charles VI
dans les années vingt du XVIIIème siècle avait des conséquences importantes
pour les commerçants décidés à s’y établir : la Monarchie des Habsbourg leur garantit la liberté de religion et promulgua les lois nécessaires pour leur faciliter les
activités commerciales. Ces possibilités généreuses attirèrent les membres de ces
groupes ethniques qui s’étaient déjà engagés dans le commerce sur la Méditerranée, mais assez souvent affligées par discrimination et persécution. Les soulagements donnés à la suite par Marie-Thérèse, Joseph II et Léopold II leur permettaient de se procurer les droits de citoyens et d’être accepté dans la bourgeoisie.
La liberté de religion se témoigna comme élément essentiel pour l’établissement
des commerçants juifs qui furent le moteur du développement économique du
port. Trieste devint un centre important pour toutes les relations économiques de
la Monarchie des Habsbourg.
39 Giuseppe Lazzaro MORPURGO, Raccolta di osservazioni sulle assicurazioni marittime e sopra le
sicurtà contro i danni ignei, fluviali ed aerei, e quelle sulla vita dell’uomo. Trieste 1830.
40 IDEM, Inno di pubblica esultanza per la venuta [...] [del] Cavalier Cologna [...] Rabbino maggiore.
Trieste 1827 (text in Italian and Hebrew).
228
Anna Millo
Le tour d’horizon présenté dans ce texte montre le processus social que
subit surtout la population juive et fait voir par quelques familles exemplaires le
rôle que certains de leurs membres arrivèrent à jouer soit dans la vie commerciale que bourgeoise.
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Typical Careers of Industrialists
in the Era of Enlightenment
WERNER DROBESCH
“By 1790, the Habsburgs had enjoyed significant economic progress as a result of
their mercantile policies. Particularly after 1750, the economy experienced […]
several structural and institutional changes of the sort that are common in the
early phases of modern economic growth.”1 This is how the economic development of the Habsburg Monarchy during the Theresian-Josephinist era has been
characterized. And what holds true for the Monarchy’s economy in general, as
based on economic historical research, is also particularly valid for industry as a
viable sector within the developing economy. During this period, due to power
political considerations, a strong interest unfolded in the governance to comprehensively modernize the economy. In order to maintain its position as a European power, modernization became an important instrument of policy at the national level. Despite its importance, an intact economy was lacking. In comparison to many Western European countries, particularly England, all sectors of the
economy were underdeveloped. This can be seen especially by the fact that, if
one disregards mining and textile production, the emerging industries were only
at a rudimentary level. To manage this state of affairs, from the 1750s stateinitiated reform measures were implemented.2
In the process of realizing a comprehensive economic concept, in less
than four decades deep changes were brought about, changes that reshaped basic
parameters. In addition to relativizing the static feudalistic structures in agriculture, the transformations chiefly involved awakening impulses for industrial developments and, connected to and a pre-requisite for the state’s new industrial
policy, the creation of a new attitude towards business. The enterprises that had
formed during the “crisis of the 17th century” were less and less compatible with
the new economic world. A new form of entrepreneurship was sought, which
was to be a driving force behind the planned industrialization.
1 David GOOD, Der wirtschaftliche Aufstieg des Habsburgerreiches 1750–1914 (=Forschungen zur
Geschichte des Donauraumes 7, Wien–Köln–Graz 1986), 38.
2 On this, see Karl PRIBRAM, Geschichte der österreichischen Gewerbepolitik von 1740–1860, 1/1:
1740–1798. Leipzig 1907; Gustav OTRUBA, Die Wirtschaftspolitik Maria Theresias (=ÖsterreichReihe 192/194, Wien 1963), 29–44; as well as Herman FREUDENBERGER, Lost Momentum:
Austrian Economic Development 1750s–1830s (=Studien zur Wirtschaftsgeschichte und Wirtschaftspolitik 8, Wien–Köln–Weimar 2003), 61–131.
246
Werner Drobesch
introduction of new production methods, the development of new markets and
raw material sources, as well as the development of new organizational structures. With their new approach to business and the resulting industrial activities,
the “projectors” and the “entrepreneurs” paved the way for the entry of the Habsburg Monarchy into the industrial era and the free-market, capitalist system.
Map 2: Locations of the publishing company Trattner and the “Schulbuchverlag”.
Résumé
Vers la fin du XVIIIème siècle, tandis que la France tomba dans une période révolutionnaire, la monarchie des Habsbourg, et surtout les pays héréditaires, arrivèrent à améliorer leur situation économique grâce à la politique féconde du temps
de Marie-Thérèse et de Joseph II. Une nouvelle génération d’entrepreneurs s’était
formée qui introduisit les inventions techniques dans les travaux effectués dans
les manufactures ; elle appliqua de même les idées modernes pour augmenter la
production agricole, tout ceci encouragé et soutenu par l’état. Aux jeunes nobles,
qui avaient souvent parcouru l’Europe pour étudier les méthodes nouvelles,
s’ajoutait une « bourgeoisie conquérante ». Ceux-ci se vouaient aux inventions
récentes, non seulement dans le sens de Josef A. Schumpeter mais avec la volonté
profonde de ranimer le processus complexe du système économique. Cette nouvelle génération d’entrepreneurs introduisait des produits jusqu’à lors inconnu
Typical Careers of Industrialists in the Era of Enlightenment
247
dans l’agriculture, essayait d’ouvrir des marchés nouveaux et mettait en exploitation des matières premières. Ce sont ces entrepreneurs qui, par leurs méthodes et
initiatives, ouvrirent à la Monarchie des Habsbourg la voie vers un système industriel moderne.
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Men of Letters between Profession and Vocation
in the 18th Century Habsburg Monarchy*
OLGA KHAVANOVA
In a number of European languages one makes a clear difference between “Gelehrte” and “Wissenschaftler”, “scholar”/“man of letters” and “scientist”, “homme
de lettres” and “homme de science”, that is between those who systematically
practice scholarly studies like history, law, philosophy or theology1 on the one
hand, and those, whose fields are natural sciences like mathematics, physics, or
biology.2 Yet in early-modern Europe one cannot draw a division-line that easily,
inasmuch as many prominent researchers were interested in both branches of
knowledge. It would be enough to remind of Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646–
1716) whose discoveries in mathematics were complemented with his philosophical theories and historical research3, or of the Hungarian astronomer János
Sajnovics (1733–1785), who after his fieldtrip to Denmark came to the conclusion, that the Hungarian language had many striking similarities with the Lapp
(Finn) language. Contemporaries were also not unanimous about this dichotomous definition: Voltaire, a scientist (“homme de sciences”), was at the same
time a man of letters (“homme de lettres”). In his article for the Encyclopédie, the
philosopher underlined that a man of letters, firstly, should have broader intellectual horizons, not confined by or reduced to perfection in one particular
branch of knowledge, and, secondly, be devoted to pure research, cabinet-work
and contemplative way of life.4
However, this ideal-typical picture of an erudite researcher locked in his
study did not correspond to the social and cultural realities of the age. The
* I am indebted to the research team of the FWF-START Project Monastic Enlightenment and the
Benedictine Republic of Letters. The Correspondence of the Brothers Pez, and personally to Dr.
Thomas Wallnig for the opportunity to use the team’s library while working on the present article.
1 Friedrich JAEGER (ed.), Enzyklopädie der Neuzeit, vol. IV. Stuttgart–Weimar 2006, 368f.
2 The editor of the volume Der Mensch der Aufklärung Michel Vovelle commissioned the chapter
“The Scholar” to Roger Chartier, and the chapter “The Scientist” to Vincenzo Ferrone; Michel
VOVELLE (ed.), Der Mensch der Aufklärung. Frankfurt am Main 1996.
3 Malte-Ludolf BABIN, Gerd von den HEUVEL (eds.), Gottfried Wilhelm Leibnitz. Schriften und
Briefe zur Geschichte. Hannover 2004.
4 Alf LÜDTKE, Reiner PRASS, Einleitung. In: Alf LÜDTKE, Reiner PRASS, Gelehrtenleben. Wissenschaftspraxis in der Neuzeit. Wien 2008, 1–29, here 4f. See also Hans Erich BOEDECKER (ed.),
Wissenschaft als kulturelle Praxis: 1750–1900 (=Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für
Geschichte 154, Göttingen 1999).
Men of Letters between Profession and Vocation
265
tum.58 Contemporary historical science is and in the foreseeable future will be
concentrating on reconstructing biographies and considering scholarly achievements of most prominent representatives of the learned estate, whose pioneering
ideas made their contribution to modify the society of the ancien régime.59 Yet, it
is no less relevant to look into typical and extraordinary careers of the learned
estate’s less outstanding representatives, whose activities, be it profession, or vocation, were aimed at brightening the horizons of human knowledge, making the
public familiar with their achievements in these fields.
Résumé
Au XVIIIe siècle, les érudits ne représentaient pas une classe sociale bien déterminée, on y rencontre, bien au contraire, des hommes de qualité appartenant au
clergé ou faisant partie des professeurs, des jurisconsultes, donc des personnages
ayant suivit les cours à l’université ; mais d’autre part, nous rencontrons comme
adeptes des Lumières, des secrétaires particuliers, des bibliothécaires ou archivistes au service de la noblesse ou aussi quelques maitres d’école. Il s’agit donc d’un
groupe hétérogène venu d’horizons différents, soit du point de vue de leur naissance, soit de leur formation et carrière. Ceci fait qu’il est très difficile de réduire
ces érudits à un même dénominateur, de leur trouver une catégorie commune
parmi les classes sociales auxquelles sont consacrées les recherches en sciences
humaines.
Le fait, que « érudit » n’était pas, selon la terminologie moderne une profession, nous mène à deux conséquences : pour travailler méthodiquement au
XVIIIe siècle, il fallait des structures institutionnelles, rendu possible soit par une
fonction ecclésiastique, soit par le service à la cour d’un souverain, d’un mécène ;
d’autre part, les recherches sur les structures sociologiques nous ont révélé que
souvent les activités des érudits ne permettent pas de distinguer clairement entre
ceux qui font leur besogne professionnellement et ceux, plutôt considérés comme
dilettantes. L’activité scientifique pouvait donc faire partie du travail quotidien,
mais elle pouvait se présenter aussi comme un devoir moral, une vocation sincère.
Le texte que voici présente deux exemples de carrières d’érudits : le premier traite d’un acte solennel pendant lequel les jeunes étudiants nobles de
l’académie « Wiener Theresianum » présentaient à un publique élitaire les recherches scientifiques de leurs professeurs ; dans le second exemple il est ques58 R. Steven TURNER, The “Bildungsbürgertum” and the learned professions in Prussia, 1770–1830:
the origins of a class. In: Historie social – Social history 13/25 (May 1980), 105–135.
59 Hans Georg MANZ, Fichtes Konzept des Gelehrten in Auseinandersetzung mit demjenigen der
Aufklärung. In: Carla DE PASCALE, Erich FUCHS, Marco IVALDO, Günter ZÖLLER (eds.), Fichte
und Aufklärung. Hildesheim–Zürich–New York 2004, 285–290.
266
Olga Khavanova
tion des travaux de deux personnages engagés qui ont publié les premières
grammaires en langue hongroise (Mihály Adam) et en langue tchèque (Johann
Wenzel Pohl).
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School Reforms in the Habsburg Monarchy
The Social Rise of Elementary School Teachers,
Especially in Hungary
EVA KOWALSKÁ
A special goal of Maria Theresa and Joseph II was the creation of a well-organized educational system. Basic components of successful school reforms included
establishing a large number of state schools, improving school attendance, and
providing material and financial support for schools as well as training and social
support for teachers; these reforms were expected to influence and improve general standards within the society as a whole. It was only in the process of these
enlightened school reforms1 that a distinct class of teachers emerged. Within this
social or professional class there existed a series of differentiations, but in general,
elementary teachers were an inseparable part of the honoratiores class.2 Gradually, the better educated members of the profession (in particular university professors) became part of the Bildungsbürgertum, the educated bourgeoisie. Professors of higher schools, universities or elite grammar schools had built up their
status of being mediators of high cultural values a long time ago, and it was not
rare that they were members of the nobility or at least the local elite, either by
birth or marriage. In contrast, teachers in elementary schools, considered servants of the Church community, were only slowly considered valuable for the
purposes of the state.
The basic aim of the Theresian-Josephinist school reforms3 was to create
an effective educational system that was able to educate all classes of the state’s
citizens in accordance with their social rank.4 The concept of the state’s citizens
forming the state’s wealth5 was reflected in the idea that an elementary education
was important, even for the lowest social classes. Persons going through this educational system were to be taught knowledge and skills appropriate to their status
1 Cf. James Van Horn MELTON, Absolutism and the 18th Century Origins of Compulsory Schooling
in Prussia and Austria. Cambridge 1988, 13ff. It is argued here in detail that teaching as a true
profession did not exist in early modern Central Europe until the period of school reforms.
2 Matthias SCHWARTNER, Statistik des Königreichs Ungern, 2 vols. Ofen 1809/1811, vol. I, 191–195;
he categorized teachers in elementary schools under the class of “Schulbeamte und Professoren”.
3 Schools in the Austrian part of the Monarchy and in Hungary continued to have similar content
and character until 1850.
4 James Van Horn MELTON, The Theresian School Reform of 1774. In: James B. COLLINS, Karen L.
TAYLOR (eds.), Early modern Europe: issues and interpretations. Malden, MA. 2006, 55–68.
5 Helmut REINALTER, Joseph von Sonnenfels als Gesellschaftstheoretiker. In: IDEM (ed.), Joseph von
Sonnenfels. Wien 1988, 139–156.
278
Eva Kowalská
process and, despite being restricted and insufficient, defined a framework that
allowed the modernization of education.
Résumé
Les réformes entreprises dans le système de l’éducation tiraient à conséquence –
peu à peu – des transformations parmi les classes sociales. Nécessairement,
comme conditions préalables s’imposaient: l‘amélioration des méthodes d’enseignement, la simplification de la scolarisation, le contrôle régulier de la part de
l’état, une meilleure dotation financière des institutions et la garantie financière
et sociale du service des enseignants. Le but était d’assurer aux élèves une instruction et les connaissances dont ils auraient besoin dans leur vie quotidienne.
Ainsi les réformes attribuaient aux enseignants aussi des devoirs d’éducation, de
formation et de culture, ce qui les mettait dans un état social plus élèvé et fit part
du processus de sécularisation. Dès lors, le groupe assez hétérogène des enseignants se chargait des devoirs au service de l’état. Ainsi ils commencèrent à
s’infîltrer au groupe des petits fonctionnaires, les „honoratiores“, mais leur réputation sociale, l’acceptation par le pouvoir public, les magistrats ou le clergé, dépendait aussi du champ d’activité, soumis au contrôle de l’état. D’une excellente
réputation jouirent les professeurs des écoles professionnelles et des universités
qui s’élèvaient au-dessus du grand nombre des enseignants des écoles élémentaires.
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Making Music Without Getting Paid
Dilettante Professionalism in Music
CHRISTINE POLLERUS
Astonishingly, professionalism in the field of music is a question that has been
examined very little. There might be several reasons for this: the scarcity of data
when it comes to wages, contracts, education, etc. might be one, or the primary
interest in music as art or its performance, respectively, and not its process of
origination. Another reason might also be the fact that (European-influenced)
musicians have always, or at least since Greek antiquity, combined their talent
with their profession and therefore lived a double structure that is characteristic
for the arts. Their musical work is determined above all by aesthetic principles
and (usually) only secondly, by social circumstances. In hierarchic societies organized according to birthright, such as in Central Europe during the 17th and
18th centuries, musicians were to some extent freed from their social rank by
means of their individual and brilliant performances. At the same time, they
were highly dependent – aesthetically, economically and socially – on a social
class (in the form of audience, critics, employers, etc.) in which they could not be
completely integrated. This extremely multi-layered realm was subject to constant flux, but not to real ‘development’. Today, scholarly discourse often differentiates between three phases in the history of professionalism: specialisation,
monetarisation, and commercialisation.1 These phases are neither structurally
separable nor chronological, but rather overlap according to the point of view. A
satisfactory study of professionalism, therefore, can only be done within a context
that clearly defines historical, social and aesthetic aspects. Nevertheless, to examine the complex overlap of these various facets with regard to the Habsburg
Monarchy during the 18th century would go far beyond the scope possible in this
article. In the following, I will therefore only examine the most important parameter of professionalism – monetarisation: on one hand, because the general
view is that the professional musician differentiates from the amateur by being
paid for his duties, on the other, because the relationship between compensated
and non-compensated musical performance was far from clear in the Habsburg
hereditary lands.2 Thus, I will attempt to illuminate the degree monetarization
1 Cf. the concise summary in Christian KADEN, Musiksoziologie. In: Ludwig FINSCHER (ed.), Die
Musik in Geschichte und Gegenwart. Sachteil. vol. VI. Kassel–Stuttgart 1997, 1625ff.
2 This has already been pointed out by Gernot GRUBER in his article “Dilettant, Dilettantismus.” In:
Rudolf FLOTZINGER (ed.), Österreichisches Musiklexikon, online-version www.musiklexikon.
ac.at.
298
Christine Pollerus
were displeased with his shaking and strong voice when celebrating the high
mass, which was due to his age, but this was not to be mentioned in the decree.”86 It was only during the reign of Leopold II that the test of “a pure and
good voice” and “proficient knowledge of the choral chants” was no longer undertaken by the Emperor or in his presence, but was delegated to experts among
the court musicians.87 During the reign of Franz II, the candidate Schopp was
tested and considered excellent in clerical eloquence and knowledge of catechism, but lacked however the necessary voice for the “decor of the court”. Salieri
even declared his singing of the chorals to be the “worst to the third degree”.
Schopp was nevertheless employed, but only used for sub-deacon duties, until after further instruction he was decreed able to sing by Salieri.88 Although these
chaplains were not considered “musicians”, neither in their self-image nor by the
audience, and received their salary only for their liturgical and clerical duties,
they still provided professional musical services.
To conclude, it can be said that professionalism in music in the Habsburg hereditary lands of the 18th century was not dependant upon specialization, monetarization, or commercialization. In the many individual documented cases of musical performance, there is no general and distinct difference between dilettanti
and professionals. The most decisive factor seems to have been the self-view of
the performer, whereby it seems that the number of professional musicians who
considered themselves dilettanti far exceeded the number of professional musicians who were paid.
Résumé
Pour ce qui concerne la musique, on n’a que rarement discuté la question des
musiciens ayant poursuivit a priori une carrière ; comme raison on pourrait invoquer qu’en Europe, en remontant jusqu’à l’Antiquité Grecque, le métier du musicien était inséparable de sa vocation. De tout temps, les musiciens se présentaient dans un double rôle, caractéristique pour l’époque. La vie du musicien est
dominée par la passion pour la musique, son rang dans la hiérarchie sociale était
inférieur. Les différences que nous attribuons aux catégories, c’est à dire à la spécialisation, valorisation et commercialisation ne sont pas applicable à la situation
dans les pays habsbourgeois de la deuxième moitié du XVIIIème siècle, où nous
rencontrons des musiciens exerçant leur métier soit en étant payé soit de façon
gratuite, mais où les talents se révèlent du dilettantisme à la virtuosité. Sur le
modèle de l’Antiquité et de la Renaissance la famille impériale et la noblesse pra86 IBID., 297.
87 IBID., 326f.
88 IBID., 337.
Making Music Without Getting Paid
299
tiquait la musique sur un niveau très haut, manifesté même dans la mise en
scène, évidemment gratuite, de pièces, concerts et opéras. La bourgeoisie les imitait sans s’occuper des discussions sur le dilettantisme, comme elles pouvaient
être observées en Angleterre, en France et même dans certains pays de l’Allemagne. Aussi dans la vie des domestiques et du clergé, la musique jouait un rôle
important. Un grand nombre de musiciens travaillait sans être payé : soit que
leur position sociale le leur permettait, soit qu’ils espéraient être rémunéré par
des cadeaux précieux, soit qu’ils s’attendaient d’être engagé plus tard. Dans les
pays habsbourgeois du XVIIIème siècle nous ne pouvons donc pas distinguer clairement entre les musiciens de vocation et de pratique professionnelle, malgré le
grand œuvre important parvenu jusqu’à nos jours.