Untitled - Henri Peyre French Institute

Appel à Contributions
La fin de la dictature des Duvalier en 1986 a vu l’émergence en Haïti, émanant de la société civile, de
revendications manifestes et de discours publics portant sur la justice, la démocratie, les droits de la
personne, la reconstruction, et plus tard, sur la réconciliation. Mais c’est avec le retour de JeanClaude Duvalier en Haïti, 25 ans plus tard, en janvier 2011, que s’initie, à partir de plaintes
individuelles d’abord et plus tard avec la création du Collectif contre l’Impunité, le processus de
recours formel en justice contre la personne du dictateur déchu, et à travers lui, contre la dictature.
Le caractère inédit même en Haïti de ce recours en justice contre un ancien chef d’état constitue
déjà sujet à débat. L’impossibilité par contre et dans la société civile et pour les pouvoirs constitués
d’arriver à un consensus sur l’opportunité, et la recevabilité de ce recours, le fait, par ailleurs, que le
décès de Duvalier ait pu susciter, sans opposition contraire ferme, la question de la caducité ou de
l’opérationnalité de toute action juridique contre son régime, interpellent l’attention et imposent ce
débat.
Le colloque « Impunité, Responsabilité et Citoyenneté- Haïti » pose le prérequis de la récurrence
d'une impunité de règle en Haïti et, de fait, de son institutionnalisation. Précédant le cas
conjoncturel de la dictature Duvalier, Haïti accuse en effet d’une liste appréciable d’exactions d’état
et de crimes de tout ordre demeurés impunis. A signaler, des plus notables, l'assassinat de
Dessalines, premier chef d'état haïtien, héros de la Révolution et de l'indépendance haïtiennes
n'ayant fait, même pour la forme, l'objet d'aucune enquête judiciaire, l'absence de toute
investigation véritable dans la disparition de personnalités emblématiques telles l'écrivain Jacques
Stephen Alexis, l'assassinat du journaliste Jean Dominique, auxquels on pourrait ajouter, par
exemple, le dossier brulant et actuel de l’épidémie de choléra.
Le Colloque invite à entamer une discussion sur les tenants historiques de cette impunité, sur son
implication dans les concepts de responsabilité d'état et de responsabilité civile et civique dans le
contexte haïtien, sur son incidence sur le vécu et le discours communs, et sur la production littéraire
et artistique en Haïti. Nous proposons d’explorer ainsi la corrélation entre des épisodes
apparemment isolés historiquement, la constitution du tissu social haïtien, la normalisation et la
pérennisation de l’impunité.
Les interventions aborderont et traiteront soit dans leur aspect théorique soit dans leur applicabilité,
et sans forcément s’y limiter, les questions suivantes:
* Impunité en Haïti. Définitions et contours. Perspectives historiques et philosophiques.
* Impunité, droits humains et droit pénal : applications en Haïti.
* Impunité et entre-soi. Pour une économie de l’impunité.
* Impunité et exceptionnalité. Questions d’éthique.
* Responsabilité citoyenne : La quête et l’exigence de justice n’implique-t-elle que les victimes ?
Pourquoi l’impunité ne s’applique-t-elle pas qu’aux politiques?
* L’impasse de la vengeance.
* Impunité au quotidien. Rapport aux institutions. Rapport aux autres et projections de soi.
* Comptes rendus/ réglés ? Voix et voies de justice et catharsis dans les arts et les lettres haïtiennes.
Revue de littérature.
Call For Papers
With the end of the Duvalier dictatorship in 1986, Haiti witnessed the emergence of public demands
and discourses addressing justice, democracy, individual rights, reconstruction, and later on,
reconciliation. It was, however, 25 years later, after the return of Jean-Claude Duvalier to Haiti in
January 2011, that the formal process of filing lawsuits against the person of the fallen dictator, and
through him, against the dictatorship itself began, first on the basis of individual complaints, and
later with the founding of the Collectif contre l’Impunité.
The character of such recourse to justice against a former head of state, completely new to Haiti, is
already the matter of much debate. Further, the impossibility of reaching a consensus within civil
society and of overcoming obstacles from the authorities on the appropriateness and the feasibility
of such a recourse, and the very fact that Duvalier’s death could elicit questions regarding the
statute of limitations or the practical modalities of any judicial action against his regime, call for
public attention and underscore the crucial importance of this debate.
The premise of the conference « Impunity, Responsibility et Citizenship- Haiti » is that there is a
constant recurrence of an expected impunity in Haiti, and, in fact, of its institutionalization. Even
before the historically specific case of the Duvalier dictatorship, Haïti has been marked by a long list
of violent acts by the state and of crimes that have remained unpunished. Among the most notable,
the assassination in 1806 of Dessalines, the first Haitian head of state, hero of the Revolution and of
Haitian independence, which was never, even pro forma, the object of any judicial inquiry, the
absence of any serious investigation into the disappearance of emblematic figures such as the writer
Jacques-Stephen Alexis, and the assassination of the journalist Jean Dominique. To these one might
add the urgent state of legal actions undertaken by Haitian citizens without government support in
response to the ongoing cholera epidemic that began in October 2010.
The conference calls on its participants to begin a conversation on the historical components of this
impunity, on its implications for the concepts of state responsibility and of civil and citizen
responsibility in the Haitian context, on its impact on lived experience and common experience, and
on the literary and artistic production of Haiti. We thus propose to explore the correlation between
seemingly historically isolated moments, the constitution of the Haitian social fabric and the
normalization and reproduction of impunity.
Presentations will address the following questions, whether in their theoretical dimension or in their
application, but are not limited to them:
* Impunity in Haiti. Definitions and contours. Historical and philosophical perspectives.
* Impunity, human rights and the law: applications in Haiti.
* Impunity and interpersonal relations. Towards an economy of impunity.
* Citizens and responsibility: do the quest and demand for justice implicate victims only? Why does
impunity not only concern the political class?
* Revenge as dead end.
* Impunity on a daily basis. Relations with institutions. Relations with others and self-projection.
* Giving/Settling accounts? Voices and paths towards justice and catharsis through Haitian arts and
letters.
Program
09:30 Welcome
Thursday March 17, 2016
25 Broadway, 7th Floor NY, NYC 10004
10:00 Overture
Introduction
Francesca Canadé Sautman, Director, Henri Peyre French Institute
Opening Speech
Michèle Duvivier Pierre-Louis, President, FOKAL
10:30 Panel 1.- Impunité et Histoire, Histoire de l'Impunité/ Impunity and History, Impunity in History
Moderator: Francesca Canadé Sautman
Florence Gauthier
Comment prendre en compte l’exclusion du peuple dans l’histoire de l’Indépendance haïtienne?
Laënnec Hurbon
Les sources historiques et anthropologiques de l’impunité en Haïti
Vertus Saint-Louis
Autour de l'assassinat de Dessalines: un document révélateur
12:00 Lunch
13:30 Panel 2 - Impunité, Agir politiquement/ Impunity, Acting politically
Moderator: Michèle Montas
Nathalie Lamaute-Brisson
De l´impunité à la lutte contre l'impunité. Pour l´instauration de nouveaux rapports au passé
Danièle Magloire
Libérer Haïti de l'impunité
Jocelyn McCalla
“Koupe tèt boule kay” and “Rache manyòk bay tè a blanch”: Haiti’s guiding principles
Alrich Nicolas
Figures de l’impunité, oblitération de la mémoire et mise en scène de la réconciliation dans l’Haïti
contemporaine
15:00 The Forum On Impunity/ Le forum sur l’Impunité en Haiti
Michèle Montas & Jasmine Claude Narcisse
Impunité en Haïti et opinion publique. État des lieux ?
15 :30 Book Presentation and Signing
Michèle Pierre-Louis & Etienne Tassin
De la Dictature à la Démocratie ? http://goo.gl/IdrcGI
Proceedings of the colloquium of the same title held in Port-au-Prince, Haiti in June 2014
16:00 Break
16:30 Screening & Discussion
Jacques Stephen Alexis: Mort Sans-sépulture
A documentary by Arnold Antonin
Panel 3: Arnold Antonin, Thomas Spear, J-Pierre Richard Narcisse
Program
Friday March 18, 2016
365 Fifth Avenue New York, NY 10016
9:30 Welcome
10:00 Panel 4- Impunité, Agir politiquement/ Impunity, Acting politically
Le dossier de la République Dominicaine/ The DR Dossier
Moderator: Kiran Jayaram
Sophia Cantave
“Se Mѐt Kò ki Veye Kò:” Resisting the Terror of Statelessness in the Dominican Republic and on the Haitian
Border.
Sophie Marinez
The Perejil Massacre in the Dominican Republic and its Sequel in the 21st Century: Impunity and Responsibility
11:00 Panel 5- Impunité, Droits de la personne et procès en justice
Impunity, Human Rights and Procedurial Justice
Moderator: William O’Neill
Allen Kim
Between Reformism and Repression: The History of the Local Human Rights Movement in Haïti
Michèle Montas
Opinion publique, volonté politique et les procès de l’après Duvalier/
Public opinion, political will and some post Duvalier trials.
Pascal Paradis
The Duvalier Case: Emblematic, Indispensable and Far From Over /
Le cas Duvalier: emblématique, indispensable et loin d’être terminé.
12:30 Lunch
14:00 Keynote panel
Moderator & Respondent: Michèle Duvivier Pierre-Louis
William O'Neill
Ending Impunity in Haiti: how can international law help?
Etienne Tassin
Responsabilité personnelle et dictature
15:30 Break
15:45 Panel 6. Dire (contre) l'impunité / Speaking (Against) Impunity. Narratives
Moderator: Jasmine Claude Narcisse
Nathan Dize
Acting Political/Political Action: Antoine Innocent, Fin-de-Siècle Haitian Theater, and Nord Alexis
Katia Gottin
Paroles déchues: crise du processus testimonial en Haïti.
Régine Joseph
Paradoxes of the Responsible Citizen: Impunity in Roumain, Alexis and Chauvet
Program
Friday March 18, 2016
365 Fifth Avenue New York, NY 10016
17:15 Panel 7 - Impunity et Mémoire / Impunity and Memory
Moderator: Domna Stanton
Kesler Bien-Aimé
Les régimes mémoriels du duvaliérisme
Yvanne Joseph
Talking Back: Narrative Expressions of Life under Papa Doc’s Reign
Ayanna Legros
Radio Song: Haitian Exiles, Political Activism, and the Fight for Human Rights
Célia Romulus & Yasmine Djerbal
Rumour and Artistic Performances as Forms of Testimony - Between Disciplining the Body and Collective
Healing in Algeria and Haiti.
18:15 Closing Remarks
18:30 Reception
Around the Impunity Colloquium
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The Online Forum
~~~~~~~~~~~~~~~
March 2016: http://goo.gl/OujnSD
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The Film Festival
in collaboration with
The School of Liberal Studies and Education, The Foreign Languages Department, the Caribbean Research
Center, The Center for Black Literature and The Film and Culture Series of Medgar Evers College
Haiti Cultural Exchange
Medgar Evers College
The Edison O Jackson Auditorium
1638 Bedford Avenue Brooklyn NY
March 22, 2016
19:00
Jacques Stephen Alexis: Mort Sans-sépulture
by Arnold Antonin
May 4, 2016
18:30
Storming Papa Doc
by Mario Delatour
Keynote Panel
Michèle Duvivier Pierre-Louis
President of Fondasyon Konesans Ak Libète (FOKAL)
Honorary President of the Spring 2016 Colloquium
Impunity, Responsibility And Citizenship - HAITI
Since returning to Haiti in 1976 after studying abroad and obtaining an M.A. in Economics from
Queens College of The City University of New York, Michèle D. Pierre-Louis has devoted special
attention to education, access to information and culture. She has also served in the banking
sector and in government agencies. In 1986 she became a national trainer in a major literacy
campaign, Mission Alpha. In 1991, President Jean-Bertrand Aristide called on her to serve as a
member of his private cabinet. In 1995 she created Fondation Connaissance et Liberté (FOKAL,
Knowledge and Freedom Foundation, www.fokal.org), a member of the Open Society Institute
– Soros Foundation’s network – which she directed for 13 years. FOKAL focuses on education,
culture, community development, environment, gender equity, and civil society endeavors.
From 1989 through 2006, Michèle D. Pierre-Louis was a member of the CheminsCritiques
review for which she wrote articles on politics, economics, arts and culture. In September
2008, she became Prime Minister of Haiti, while also serving as Minister of Justice and Public
Security. Upon leaving office in November 2009, she returned to FOKAL as President,
coordinating special projects related to Haiti’s post-earthquake reconstruction efforts. PierreLouis is also a University teacher and often lectures in foreign universities. She holds a
Doctorate Honoris Causa in Humanities from Saint Michael College in Vermont. From
September through December 2010, she was a Resident Fellow at Harvard University,
Kennedy School of Government/Institute of Politics. In 2011, President Zapatero of Spain
invited her to become a member of the International Commission against the Death Penalty.
Notes
Keynote Panel
William O'Neill
Conflict Prevention and Peace Forum (CPPF)
Guest Speaker
Ending Impunity in Haiti: how can
international law help?"
William O'Neill is a lawyer specializing in humanitarian, human rights and refugee law. He
was Senior Advisor on Human Rights in the UN Mission in Kosovo, Chief of the UN Human
Rights Field Operation in Rwanda and led the Legal Department of the UN/OAS Mission in
Haiti. He has worked on judicial, police and prison reform in Burundi, Liberia, Sierra
Leone, South Sudan, Timor Leste, Nepal and Bosnia-Herzegovina. He investigated mass
killings in Afghanistan for the High Commissioner for Human Rights. He also conducted an
assessment of the human rights situation in Darfur and trained the UN's human rights
monitors stationed there. At the request of the UN's Executive Committee on Peace and
Security, he chaired a Task Force on Developing Rule of Law Strategies in Peace
Operation. He has created and delivered courses on human rights, rule of law and
peacekeeping for several peacekeeping training centers whose participants have
included senior military, police and humanitarian officials from dozens of countries. He
has published widely on rule of law, human rights and peacekeeping, including, Kosovo:
An Unfinished Peace and Protecting Two Million Displaced: The Successes and
Shortcomings of the African Union in Darfur. In the spring of 2008, O'Neill was visiting
professor of law and international relations at the Scuola Sant'Anna in Pisa, Italy.
Notes
Keynote Panel
Etienne Tassin
Université Paris Diderot
Guest Speaker
Responsabilité personnelle et
dictature
Etienne Tassin se propose de traiter de la question de l'impunité et de la
responsabilité citoyenne sur un plan philosophique et pas en relation seulement avec
la situation haïtienne, tout en ne s’écartant pas de celle-ci. Il considère cette
responsabilité relativement aux temps de la dictature mais aussi aux temps d'après,
dits démocratiques, où cette responsabilité concerne aussi bien la mémoire ou l'oubli
des crimes commis que l'impunité dans laquelle on les tient.
Ancien élève de l’ENS, agrégé, docteur en philosophie, titulaire d’une habilitation à
diriger des recherches en lettres et sciences humaines, Etienne Tassin est professeur
de philosophie politique à l’université Paris Diderot (UFR de Sciences sociales). Il
enseigne la philosophie politique dans le Master « Sociologie et anthropologie
politique : politique, culture, migrations » dont il est responsable de la filière «
Sociologie et philosophie politique ». Directeur de l’école doctorale « Economies,
Espaces, Sociétés, Civilisation : Pensée critique, politique et pratiques sociales » (ED
382), il assure l’encadrement doctoral du Doctorat de science politique, spécialité
Philosophie politique. Chercheur au CSPRP (Centre de Sociologie des Pratiques et
Représentations Politiques), il est membre du conseil d’administration de l’Institut des
Humanités de Paris (IHP). Spécialiste de la philosophie de Hannah Arendt à l’œuvre de
laquelle il a consacré plusieurs ouvrages, ses travaux de recherche portent aujourd’hui
prioritairement sur l’action politique, les formes contemporaines du cosmopolitisme et
les expériences de subjectivation politique qu’elles suscitent.
Notes
Panelists
Arnold Antonin
Jacques Stephen Alexis:
Mort Sans Sépulture
Jacques Stephen Alexis is certainly one of the most prominent writers of Haiti and the Caribbean.
Coming back to Haiti in 1961 after a long journey abroad, the author of "General Sun, My
Brother" and "In the Blink of an Eyelid" is kidnapped on François Duvalier's orders and has been
missing since then as well as 4 of his companions. This film shows the efforts to find records and
decipher the mystery of his disappearance. At the same time, it makes us discover the
revolutionary, the thinker, the man of science, the loving father and the great writer.
2015, 95 min
Haitian filmmaker Arnold Antonin has made
some of the best films about Haitian art, Haitian
Culture and Haitian History. He is known at
home and abroad for his social, political, and
cultural commitment. He was honored for his
work with the Djibril Diop Mambety award at the
International Film Festival in Cannes in 2002. He
has received many awards including the Paul
Robeson best film award three consecutive times
at the African Diaspora FESPACO in Ouagadougou
in 2007, 2009, and 2011.
Notes
Panelists
Kesler BIEN-AIMÉ
LADIREP
Régimes mémoriels du
duvaliérisme
Depuis la chute du l’État duvaliériste, sa représentation « imagique » c’est-à-dire, sa présence
visible connait des replis et des rebondissements suivant la conjoncture politique. Du constat de
cette inconstance à la nécessité d’expliciter les stratégies de ruptures et de contrecoups engagés,
faut-il reconnaître que la longévité d’un régime politique de vingt-neuf ans de règne ne saurait
s’arrêter seulement à la date de son écroulement.
Dans les récits de représentation du duvaliérisme, nous relevons, des repères qui sont indicatifs de
schématisations suffisamment fortes pour perdurer dans le temps. Et de fait, les images créées par
ce pouvoir politique ont la vie dure. Elles survivent subtilement dans les pratiques sociales,
culturelles et politiques. Or, toujours depuis février 1986, le régime d’«imagéité » du duvaliérisme
est banni de toute forme de commémoration collective. Pourtant, au-delà du culte l’oubli, il y a lieu
de souligner ceci - assumer une politique publique de sa mémoire ne restera pas, semble-t-il, sans
conséquence.
À travers des positions politiques antagoniques, nous chercherons les mobiles de la convocation de
sa présence dans l’activité politique haïtienne. Les contentieux générés entre (1957-1986) étant
loin d’être vidés, comment le présentisme de ce régime dans la gestion du pouvoir post 1986, peutelle, en même temps, susciter le besoin de transmettre sa mémoire et l’appréhension de
commémorer ce « mort politique » dans l’espace publique?
Kesler BIEN-AIMÉ est doctorant au LADIREP / Laboratoire habilité du Collège
doctoral d’Haïti (CDH). Sociologue et photographe, il est consultant en
conservation et en gestion du patrimoine culturel. Ces recherches actuelles
portent sur la sémiologie de la mémoire politique du duvaliérisme. Il est
détenteur d’une maîtrise interdisciplinaire en Sciences sociales et Humaines de
l’Université d’État d’Haïti (UEH) et de l’Université Laval. Professeur d'histoire de
la photographie et du cinéma à l'Université d'État d'Haïti, Kesler BIEN-AIMÉ
travaille aussi comme spécialiste de programme culture à la Commission
nationale haïtienne de coopération avec l’UNESCO.
Notes
Panelists
Sophia Cantave
Bronx Community College, CUNY
“Se Mѐt Kò ki Veye Kò:” Resisting the Terror of
Statelessness in the Dominican Republic and on
the Haitian Border
The Haitian saying, Se Mѐt Kò ki Veye Kò , places the responsibility of protecting the body on
the owner of the body in question. This saying encapsulates the dissonance between the Haitian
state and the Haitian Individual. Each Haitian is responsible for him or self. The government
does not protect, does not defend, and does not provide. The long history of Haitians crossing
the border into the Dominican Republic, to cut sugarcane in Dominican bateys, has led to the
creation of a group of people that no government on the island of Hispaniola feels legally bound
to protect or respect. Calling for justice for denationalized Dominicans of Haitian descent and
Haitian migrants has largely fallen on those affected and those in the Haitian diaspora and not
the Haitian government.
In this paper, “Se Mѐt Kò ki Veye Kò : Resisting the Terror of Statelessness in the Dominican
Republic and on the Haitian Border,” I will explore the challenges faced by Dominican born
children of Haitians living and working under the impunity of Dominican state-sponsored
violence and terror. As descendants of Haitian batey workers, Dominicans of Haitian descent
speak fluent Spanish, not Kreyol or French, and live in a Dominican cultural reality without any
of the legal protections or certainties conferred at birth by the state. As Dominican Haitians,
they cannot just go “home” to Haiti when their government, the DR government, decides to
reinterpret the Dominican Constitution and deny them their rights as Dominican citizens.
Using the short film Birthright Crisis (2013), directed by Miriam Neptune and produced by
Haitian Women for Haitian Refugees as well General Sun, My Brother (trans, 1999) by Jacques
Stephen Alexis, I will also examine the anti-Haitianism at the heart of Resolution 168-13, and
the history of impunity leading up to that ruling.
Sophia Cantave has a PhD in English from Tufts University. She specializes
in the study of Black Diaspora Literature and Culture of the Americas. She
is currently an adjunct professor at Bronx Community College.
Notes
Panelists
Nathan Dize
University of Maryland
Acting Political/ Political Action: Antoine
Innocent, Fin-de-Siècle Haitian Theater,
and Nord Alexis
In February 1901, Antoine Innocent and Henriette Biamby took to the stage as Jean-Jacques and
Célimène Dessalines as they re-enacted Liautaud Éthéart’s play La Fille de l’Empereur (1860).
Nearly two years later, in December 1902, General Nord Alexis declared himself president of Haiti
and reigned over a sanguinary period of six years before he fled to Jamaica in 1908. Innocent and
Alexis would cross paths, at least indirectly, in October 1906 when Innocent interpreted, once
again, the role of Dessalines to commemorate the one hundred year anniversary of the
revolutionary’s assassination at the Pont-Rouge. This time, the play was written by Massillon
Coicou who Alexis would later have murdered along with his two brothers and a dozen others for
supposedly plotting a coup d’état alongside Anténor Firmin.
In this presentation, I analyze Antoine Innocent’s two roles as Dessalines in order to suggest that
actors and playwrights used the centenary of major events in Haitian history as a way to subvert
the tumult of Nord Alexis’s repressive state. In investigating this hypothesis, I seek to address the
following questions: How does the commemoration of Jean-Jacques Dessalines serve as a manner
of subverting Nord Alexis? How can theater operate as a type of civic engagement and activism
against a history of state violence? In what ways does acting operate as a form of resistance against
unjust political action?
Nathan H. Dize is in the Masters program in Modern French Studies at the
University of Maryland, College Park. Nathan is also translator and editor of a peerreviewed Digital Humanities project from the University of Maryland Libraries in
partnership with the Department of French and Italian entitled: A Colony in Crisis:
The Saint-Domingue Grain Shortage of 1789. Nathan's current thesis project
explores representations of Haitian revolutionaries in Haitian theater from 18181907. In fall 2016, Nathan will join the Department of French and Italian at
Vanderbilt University as doctoral student.
Notes
Panelists
Yasmine Djerbal & Célia Romulus
Queen’s University
Rumour and Artistic Performances as Forms of Testimony
Between Disciplining the Body and Collective Healing in Algeria and Haiti
The unsettled political climates of Algeria’s Civil War (1990-2002) and Duvalierism in Haiti (19571986) produced conditions for violent formations both real and performed. This paper will look at
rumour as a form of testimony and will uncover how it came to play a pivotal role in the everyday
life of people. Based on the Algerian experience, we will analyze how embedding instability and
fear, narratives of violence rooted in rumour and the unseen, contributed to disciplining the body
into acting and performing as conditioned. Conversations about what might have happened, or
what might happen, filled in the gaps and the silences left by the media and government yet also,
paradoxically, served as unverifiable information. We will uncover the employment of rumour as
unverifiable data within the context of the Algerian civil war, but also a combination of memory,
trauma, government discourse, empirical information, and disciplinary apparatus dominating
social relations.
This paper will also link specific postcolonial geographies and histories as well as academia and
practice. In contemporary Haiti, rumour, silences and fragmented narratives of trauma
originating from family stories, testimonies and recent academic work are at the center of artistic
approaches to testimony aiming to co-construct memory and allow collective healing. This paper
will thus focus on the ways in which a selection of artistic performances have become practices of
testimony and have allowed individuals to confront their own subjectivity as a first step in the
long process of untangling the knots of memory, trauma and truth surrounding the Duvalierist
dictatorship in Haiti. Ultimately, these practices constitute individual and collective resistance
strategies to oblivion, state and social processes silencing history.
Yasmine Djerbal is a PhD. student in the
program of Cultural Studies at Queen’s
University. Her research is located at the
intersection of identity politics,
postcolonial/decolonial theories and race
studies and engages with questions of
immigration and the politics of race, gender
and religion in discourses of citizenship. Her
previous works focused on Gender
Violence, Algerian Citizenship and the
Family Code; North African Feminist
Activism; the Algerian Civil War; Resistance;
Political Comic Strips and Islam.
Notes
Celia Romulus is a PhD candidate and
instructor in the department of Political
Studies at Queen’s University. Her research
focuses on gender and the state, gender
and political violence, migration studies,
inter-generational trauma and citizenship.
She focuses on the normalization of
gendered state repression under the
Duvalier dictatorship; how these
systematized forms of violence shaped
movements of population out of Haiti; and
the notion of citizenship as experienced by
multiple generations of migrants.
Panelists
Florence Gauthier
Université Paris-Diderot
Comment prendre en compte l’exclusion du peuple dans
l’histoire de l’Indépendance haïtienne ?
Dans cette discussion sur les tenants historiques des thématiques de l’impunité, de la
responsabilité et de la citoyenneté en Haïti, je propose un coup de projecteur sur le rejet des
propositions « faites » par ce Nouveau peuple, qui s’est créé en Révolution depuis
1789/1791/1804, sans être entendu ni pris en compte dans ses créations par les classes qui ont
finalement pris le pouvoir en l’écartant.
- Les opprimés de la colonie ont commencé à se créer en tant que peuple, qui s’est nommé luimême « le Nouveau peuple de Saint-Domingue », lorsque les premiers maquis de « libres de
couleur », depuis 1790, ont été suivis de l’insurrection des esclaves depuis les 22/23 août 1791.
- Une grande partie des esclaves insurgés est partie défricher les mornes et inventer sa propre
«voie paysanne » autour d’une unité de production capable de conjuguer droits individuels et
droits collectifs. Ils inventaient par là leur propre conception du droit, de l’économie et des
relations sociales, fondée sur la réciprocité du droit. Ils se gouvernaient eux-mêmes dans une forme
de démocratie locale qui ne demandait qu’à être reconnue dans la nouvelle société.
Mais les classes qui, finalement dominèrent, croyant échapper au mépris des puissances
occidentales, alors triomphantes et affairées à remplacer l’esclavage par le racisme, les ont en
partie imitées en tenant ce peuple-pays « en dehors », pour fonder une aristocratie des riches qui a
peu à envier à celle de ces « libéraux » du XIXe siècle.
Florence Gauthier est historienne des révolutions des droits naturels de l’homme et du
citoyen du XVIIIe siècle. Ses publications incluent:
- La Voie paysanne dans la Révolution française. L’exemple picard, Paris, Maspero, 1977.
- Avec Guy IKNI, La Guerre du blé au XVIIIe siècle. Critiques populaires et savantes de la
liberté illimitée du commerce des subsistances, en France, Paris, Passion/Verdier, 1988.
- Triomphe et mort du droit naturel en révolution, 1789-1795-1802, (1992) Syllepse, 2013.
- Ed. de Périssent les colonies plutôt qu’un principe ! Contributions à l’histoire de l’abolition
de l’esclavage, 1789-1804, Paris, 2002.
- L’Aristocratie de l’épiderme. Le combat des Citoyens de couleur, 1789-1791, CNRS, 2007.
- Ed. de “Le droit naturel”, in Corpus, n° 64, Paris, 2013.
http://revolution-francaise.net/?q=florence+gauthier
Notes
Panelists
Katia Gottin
Wits University
Paroles déchues:
Crise du processus testimonial en Haïti
Le témoin est le pivot dans toute démarche visant à mettre en accusation et condamner ceux
et celles ayant commis des exactions à l’encontre de l’autre. Or, en Haïti, les quarante
dernières années n’ont fait que confirmer l’oblitération de sa voix en dépit d’une plus grande
visibilité dans les médias et dans les arts. Aussi l’absence des bourreaux dans le processus
testimonial met en avant non seulement l’impossible témoignage mais aussi un projet
d’exorcisation et de réconciliation voué à l’échec. La présence d’anciens bourreaux dans le
gouvernement et l’oppression insidieuse qui en découlent expliquent l’absence de structures
nationales facilitant l’acte de témoignage et perpétuent une tradition d’impunité. L’expérience
audacieuse de la Commission Nationale de Vérité et de Justice en 1995 à la suite du coup d’État
de 1991 n’a pas permis la remise en question des pratiques corrompues du gouvernement
haïtien.
Cette communication est une étude des conditions du déni de ces nombreuses voix cherchant à
témoigner d’actes commis pendant la dictature de Jean-Claude Duvalier et une réflexion sur la
forme du témoignage.
L’analyse de trois œuvres montre deux stratégies créatives opposées qui répondent à la
dégradation du statut de témoin. Les films documentaires d’Arnold Antonin, Le règne de
l’impunité en 2013 et Témoignages pour l’histoire de l’impunité en Haiti en 2014, sont une
représentation de ce rejet de non-visibilité du témoin. À l’opposé, écrit en 1973 dans un autre
contexte, l’ouvrage Ultravocal présente une écriture spiraliste hermétique et redéfinit le
témoignage comme une “œuvre ouverte”.
Dr Katia Gottin a obtenu son doctorat en littérature francophone en 2014 à
Northwestern University. Sa thèse de doctorat s’intitule “Bearing Witness to
Haitian History: Trauma, Testimonial Narrative and Madness.” Ses
publications sont parues dans International Journal of Francophone Studies
et Nouvelles études francophones. Actuellement, elle bénéficie d’une
bourse postdoctorale dans le départment de français et d’études
francophones à Wits University à Johannesburg où elle poursuit ses
recherches sur le processus testimonial.
Notes
Panelists
Laennec Hurbon
CNRS et Collège doctoral Université d’Etat d’Haiti
Les sources historiques et
anthropologiques de l’impunité en
Haiti
L’impunité en Haïti a un rapport étroit avec la nature du pouvoir politique  instauré dès les
premières années de l‘indépendance. Si la nation se définit comme une communauté politique de
citoyens égaux, producteurs des lois sous lesquelles ils vivent, Haïti a un problème particulier ,
puisqu’il existe  et a existé des citoyens de seconde zone considérés comme en dehors du système
de justice officiel et donc qui seraient sous des pratiques clairement d’exception, c’est-à-dire  sous
un régime de justice dit « à part ».
Si cela est vrai, la pratique de l’impunité devient naturelle, puisque la confiance dans les institutions
de justice fera automatiquement défaut. D’autre part,  ces institutions de justice ne peuvent plus
logiquement que servir d’idéologie pour la reproduction et le maintien au pouvoir de la classe
dirigeante. Dans ce cas, celle-ci se comprend toujours déjà en dehors ou au- dessus des lois,
l’impunité  devenant en toute rigueur  presque comme une norme. Pour les classes de paysans et
d’habitants de bidonvilles, l’automaticité de sanctions contre les crimes semble fondée dans les lois
de la nature et non pas dans les lois positives, et alors dans l’ici-bas  l’espoir de sortir de l’impunité
apparait purement aléatoire. On tachera de surprendre la problématique de l’impunité sous le
double registre, d’abord au niveau historique en rappelant certains cas de crimes commis depuis le
pouvoir exécutif et restés impunis, ensuite au niveau anthropologique en nous penchant sur le
mode de fonctionnement de la vengeance dans les couches populaires du pays.
Laënnec Hurbon, directeur de recherche honoraire au CNRS, professeur à la
faculté des sciences humaines de l’Université d’Etat d’Haïti et président du
Conseil scientifique du Collège doctoral de l’Université en Haïti. Thème de
recherche : religions, cultures et politique en Haïti et dans la Caraïbe.
Derniers ouvrages parus sous sa direction : Catastrophe et environnement :
Haïti, séisme 2010, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en sciences
sociales, Paris, 2014 ; Les partis politiques dans la construction de la
démocratie, Publication IDEA, Port-au-Prince, 2014 ( en collaboration avec F.
Midy et A. Gilles).
Notes
Panelists
Régine Joseph
Queens College, CUNY
Paradoxes of the Responsible Citizen:
Impunity in Roumain, Alexis and
Chauvet
Edwidge Danticat once described Jacques Roumain, Jacques Stéphen Alexis and Marie VieuxChauvet as a multigenerational triad whose works rank highly among the cornerstones of Haitian
literature. Indeed, their novels are lauded, not only, for their formal achievements and nuanced
narrative, but also, for their evocative representation of and meditation on the lived dimensions of
socio-political crises. Indeed, these authors actively meditate on the role and responsibility of the
writer and the citizen. For instance, Roumain’s call for literary activism in “Poésie comme arme,”
Alexis’s bold but tragic insurrection against Duvalier and Chauvet’s correspondence to France about
her exile are all examples of a shared commitment to justice and socio-political. It seems fitting to
turn, then, to this triumvirate in order to consider how impunity – the exemption from punishment
or freedom from the injurious consequences of an action1 – operates in mid-twentieth century
Haitian literature. Curiously, in Roumain’s Gouverneurs de la rosée, Alexis’s Compère général soleil
and Chauvet’s Amour, colère et folie, impunity is a fait accompli. Each novel features high profile
assassinations of its protagonists: Roumain’s Manuel, Alexis’s Hilarion, as well as Chauvet’s Normil
family in “Colère” and the poets of “Folie.” In each instance, although their assassins are named Gervilen, Dominican soldiers, the Gorille, the Commandant – they remain exempt from punishment
and freed from legal action. If one seeks to identify a judicial corrective to impunity within midtwentieth century Haitian literature, one may argue, Roumain, Alexis and Chauvet do not offer
satisfying models. This paper considers what is at stake when a novel that takes its inspiration from
an ethic of citizenship and responsibility normalizes impunity? What work does the framing of
impunity in Roumain, Alexis and Chauvet achieve? How might this representation amount to a
commentary on Haiti’s legal institutions and the distrust they inspire? How might it reflect in other
words a faith in the nation over the state?
1. Oxford English Dictionary. http://www.oed.com
Dr. Joseph holds a PhD in French Literature from New York University. She
specializes in francophone literature, postcolonial studies, feminism, and the
political histories of the French Caribbean. She is presently finishing a book
manuscript that focuses on the literary responses to the rising suppression of
radical politics in mid-20th-century Haiti. Her second book project – derived from
her archival work on Marie Vieux Chauvet and Simone de Beauvoir (Yale French
Studies, 128) – examines the politics of the literary market and the publication of
French and Francophone women writers.
Notes
Panelists
Yvanne Joseph
Medgar Evers College, CUNY
Talking Back: Narrative
Expressions of Life Under Papa
Doc’s Reign
Within the discipline of psychology, life narratives have emerged as an important mode of inquiry
for understanding how the individual interprets the social and historical context within which his or
her life unfolds. Psychologist Phillip Hammack (2008), for example, explains that in constructing a
life story, the individual constructs a personal narrative that fuses elements of daily experiences
with the stories of national identity—struggle, suffering and resilience. Outside of the discipline of
psychology, personal narratives have been a strong medium for making the self heard, taking a
stand, and calling for change. In this paper, I present parts of a life story narrated by a Haitian U.S.
immigrant who grew up under Papa Doc’s reign of terror and repression. Focusing in on his
interpretations and understandings of this social and historical period, and his life’s trajectory, I
argue that his use of story-telling through writing, music and art developed as a result of him having
experienced "silence and repression" during this period. Furthermore, I argue that for this
individual, and many other members of this generation, their narrative expressions of resistance
were most vocalized through stories, music and art. Therefore, documenting, analyzing and
discussing the life histories of members of this cohort can provide researchers and political scholars
with a more nuanced understanding of the different strategies Haitian citizens and immigrants use
to gain an audience for hearing their cries for justice and equality at home and abroad.
Yvanne Joseph is a lecturer in both the Department of Special
Programs/SEEK and the Department of Education and Social and
Behavioral Sciences at Medgar Evers College, City University of New
York. She teaches introductory psychology and group counseling courses.
She earned a Ph.D. in Critical/Social-Personality Psychology May, 2015 at
the Graduate Center of the City University of New York. Her research
focus is on Black immigrant racial and cultural identity development,
acculturation and narrative study of lives.
Notes
Panelists
Allen Kim
Princeton University
Between Universalism and Haitianité :
The History of the Haitian Human Rights
Movement during the Duvalier Era
I examine the local foundations of the human rights movement in Haiti. In the 1970’s and
1980’s, a dedicated group of organizations such as the Ligue haïtienne des droits humains,
contested the authoritarianism of the Francois (1957-1971) and Jean Claude (1971-1986)
Duvalier dictatorships through non-violent action ranging from written petitions to legal action.
Their activism sought to redefine the relation between state and society as well as the practice
of Haitian citizenship itself. They grounded their opposition to the Duvalier regime appealing to
the democratic content of the Haitian Constitution as well as the principle of universal and
foundational human rights.
Much of the previous historical scholarship on late 20 th century Haiti has only glossed
over the complex local history in which a progressive group of Haitians, predominantly middle
class professionals and intellectuals, attempted to translate the universalism of the 1970’s
global human rights movement into a national political vernacular. I examine the
vernacularization of the language and organizational impetus of Haitian human rights as a
dialectical process which engaged both the potentially reformist elements of the Jean-Claude
Duvalier regime and its civic opposition.
Allen Kim is a history doctoral candidate at Princeton University
specializing in Caribbean and Latin American history. He is currently
working on a thesis on political thought and social mobilizations during
the Francois and Jean-Claude Duvalier dictatorships (1957-1986)
Notes
Panelists
Nathalie Lamaute-Brisson
De l´impunité à la lutte contre l'impunité. Pour
l´instauration de nouveaux rapports au passé
Le constat d´une récurrence sur la longue durée de l´impunité en Haïti et l´hypothèse de son
institutionnalisation à l´origine de l´appel à communications sur le thème “Impunité, responsabilité
et citoyenneté” sont évidents et problématiques. De quelle(s) impunité(s) parle-t-on sur deux
siècles d´histoire? L´impunité est un phénomène historique en ce qu´elle est d´abord le produit
d´une histoire de rapports de force quasi-bruts où les vainqueurs imposent le silence ou l´amnistie.
Il importe dès lors de reconstituer les configurations qui disent les référentiels, les ressorts, les
objets et les formes de l´impunité et des résistances à celle-ci dans des contextes historiques précis.
comme la “longue période” 1986-2016, celle des multiples refus inaboutis de l´impunité politique.
Aujourd´hui, la lutte contre l´impunité politique centrée sur la violence exterminatrice de la
dictature duvaliérienne se déroule dans un contexte marqué, d´un côté, par un horizon temporel
court. Responsables, victimes et témoins sont en effet pour beaucoup quasiment en fin de cycle de
vie. D´un autre côté, c´est la prédominance de la focalisation sur le présent d´une population jeune,
sans perspectives et plongée dans la survie, dans le cadre du tout-marchand de la globalisation.
L´enjeu est alors, pour les partisans d´une citoyenneté active, de construire un nouveau régime
d´historicité sur la question de l´impunité, avec un nouveau rapport au passé qui informe sur les
divers ordres de violence physique et symbolique d´hier et d´aujourd´hui associés tant aux
pratiques répressives situées qu´aux morphogenèses des rapports économiques et sociaux et de
l´économie politique de la domination en Haïti.
.
Notes
Panelists
Ayanna Jessica Legros
New York University
Radio Song: Haitian Exiles, Political Activism, and the Fight
for Human Rights
The father and son dictatorships of Francois and Jean-Claude Duvalier caused an exodus of
Haitian exiles that remained active politically around the globe. These Haitian exiles, thought to
rid Haiti of their political dissidents, in turn became a larger problem for the Duvalier family, as
they found ways to engage Haitian politics from the ground and transnationally. Ultimately,
Haitian exiles found multiple platforms in which to address the human rights crisis in Haiti and
their demands rarely fell upon deaf ears. This paper showcases how media networks, particularly
Haitian Creole/Kreyol radio stations (such as L’Heurre Haitienne) allowed for the Haitian exile
community to mobilize for social change transnationally. New York City became a huge base for
these Haitian exiles and would lead to prominent black presses, letter writing campaigns, protests,
rallies, and a strong radio culture. These platforms allowed for Haitians to establish a collective
identity as exiles, migrants, and responsible citizens, both here and at home. Utilizing archival
research and oral histories, this paper analyzes the ways in which Haitian exiles utilized radio
networks to challenge the Duvalier politically, locate family members across the diaspora, and
demand justice for victims of atrocities.
Notes
Panelists
Danièle Magloire
Libérer Haïti de l'impunité
A la chute de la dictature des Duvalier, la question de justice a été une des exigences majeures des
populations haïtiennes qui avaient été livrées, pendant 29 ans, à l’arbitraire. Cette exigence de
justice continue, encore aujourd’hui, à marquer le paysage sociopolitique en faisant corps avec des
aspirations et revendications fondamentales pour la construction de la démocratie. Ainsi, la
demande de justice se décline-t-elle de différentes manières : quête d’inclusion sociale,
réclamation d’une effective égalité des citoyennes et citoyens, capacité d’exercer des recours,
adoption et application de lois ancrées dans les valeurs de droits humains, changement du système
de justice, etc.
L’impunité est en outre apparue comme une question centrale. Force est cependant de constater
que cette question cruciale ne retient pas l’attention des autorités, ne mobilise pas les cercles de
juristes et d’avocats, ne fait pas l’objet de débats dans les milieux universitaires, ni de réflexion
chez les législateurs et législatrices; la tendance étant plutôt de s’attacher à des épiphénomènes.
Tout se passe comme si la lutte contre l’impunité n’incombait qu’aux organisations de défense des
droits de la personne et aux victimes qui osent porter plainte. Qu’est-ce qui explique cette attitude
de la société? Pourquoi la mise en cause des personnes en position d’autorité, ou liées au pouvoir,
est-elle est-il si difficile et peu soutenue? Pourquoi la communauté internationale, friande du crédo
de l’État de droit, s’accommode-t-elle si bien du règne de l’impunité?
De formation en sciences sociales, ses interventions s’attachent en particulier aux
droits des femmes et des groupes vulnérables, aux demandes de justice, au
développement démocratique et aux démarches de plaidoyer. Féministe active,
Magloire a contribué à la création d’organisations de défense des droits des
femmes et de groupes féminins. Elle milite notamment à Kay Fanm (Maison des
femmes), à la Concertation Nationale contre les violences faites aux femmes et
dans les plateformes du mouvement des femmes. Elle intervient également auprès
d’autres organisations citoyennes dans différents milieux. Elle coordonne le
Collectif contre l’impunité, une structure dédiée à l’affaire Duvalier et consorts.
Notes
Panelists
Jocelyn McCalla
JMC Strategies
“Koupe tèt boule kay” and “Rache
manyòk bay tè a blanch”: Haiti’s
guiding principles
Human rights in Haiti gained new urgency and converts both within and outside of the country with
the downfall of the Duvalier dictatorship in 1986. Haitians placed much hope in a new era that
would herald concern for their fellow man, precious attention to the collective welfare, the ability
to weigh in on national affairs and to compete peacefully for the hearts and minds of the new man
and woman of the democratic nation.
Civil and political rights have gained much currency in Haiti since then. It appears unlikely that they
will be rolled back. Yet Koupe tèt boule kay, the clarion call that set off the 1791 Saint-Domingue
insurrection and kept the slave rebellion alive until freedom was sealed with Haiti's declaration of
independence remains the key principle used by Haitians to resolve disputes. Its corollary is "rache
manyòk, bay tè a blanch," slash and burn or the zero sum game. They both undermine efforts to
anchor human rights, establish a fair judicial system in Haiti and strengthen political stability in
Haiti.
For there to be real, irreversible progress in developing a human rights and democratic culture in
Haiti, Haitians must first and foremost resolve to abandon the principles mentioned above in favor
of the principles of active non-violent advocacy. Given that Koupe tèt boule kay has been passed
from one generation to the next, setting off on a new course will take nothing less than a national
campaign that penetrates every sphere of Haitian life.
Jocelyn McCalla served as Executive Director of the National Coalition for Haitian
Rights, and of the New Jersey Immigration Policy Network. He is a founder of the
Haitian Studies Association and has served on the Board of the National Immigration
Forum, the NY Immigration Coalition, and the Advisory Board of Human Rights
Watch/Americas. Mr. McCalla has long written on and campaigned in favor of human
rights, democracy and the rule of law in Haiti, and for the rights of Haitians abroad. He
consults regularly with a wide range of leaders, governmental, intergovernmental and
non-governmental organizations. Mr. McCalla was born in Haiti and resides in the
United States.
Notes
Panelists
Sophie Marinez
Borough of Manhattan Commuity College, CUNY
The Perejil Massacre in the Dominican
Republic and its Sequel in the 21st
Century: Impunity and Responsibility
This paper focuses on the 1937 massacre perpetrated by Dominican dictator Rafael Trujillo
against tens of thousands of Haitians and Dominican-Haitians residing in the Dominican
Republic at the time, a carnage later on know as the the Perejil Massacre for its use of the
Spanish term “perejil” (parsley), a particularly difficult word to pronounce by non-Spanish
speakers, to identify Haitians from Dominicans before their execution. After briefly reviewing
its possible causes, it explores the question of responsibility and impunity by focusing on
novels that deal with the genocide, including Jacques Stephen Alexis’ Compère Général Soleil
(1955), Freddy Prestol Castillo’s El Masacre se pasa a pie (1973), and Edwidge Danticat ’s The
Farming of Bones (1998). While Alexis’s lens emphasizes solidarity by a section of the
Dominican population that helped protect Haitians the best they could under the dictatorship,
Danticat’s approach suggests a visceral anti-Haitian racism among Dominicans as a whole.
Dominican Prestol Castillo, on the other hand, uses his work to purge his own guilt with an
ambiguous account of the events. To be sure, while much attention has been placed on the
responsibility that the Dominican population may have had, the question remains: what role
did the Haitian state play in exacting justice and participating in leaving these crimes
unpunished? As the Haitian population currently residing in the Dominican Republic is, again,
the target of xenophobic, racist discourses and practices, a similar question arises concerning
the position of the Haitian government: how can it play a more effective role in pressuring the
neighboring state to implement policies that protect the human rights of Haitian immigrants
and their descendants?
Dr. Sophie Maríñez was born in France and raised in the Dominican Republic. She
holds a Ph.D. in French from The Graduate Center (CUNY), and a M.A. in Liberal
Studies with a focus on Dominican-American Identity and Literature from Empire
State College (SUNY). She is an Assistant Professor of French and Spanish at BMCC,
(CUNY). Her current scholarship focuses on Dominican-Haitian relations and their
manifestation in history, literature, and other forms of cultural productions. Using
her scholarship as a form of activism, she is deeply motivated by the current state
of the human rights of Haitians and Dominican-Haitians in the Dominican Republic.
Notes
Panelists
Michèle Montas
Collectif contre l’Impunité
Opinion publique, volonté politique et les procès de l’après
Duvalier/ Public opinion, political will and some post Duvalier
trials.
Ce papier replace certains procès de l'après Duvalier dans
le contexte des exigences de justice du peuple haïtien,et
de la mobilisation de l’opinion publique autour de cas
emblématiques précis . Il tente d’analyser d’autre part les
succès relatifs et les échecs de ces cas judiciaires en
fonction de la volonté politique des dirigeants, et de
l'apathie ou de la dépendance des structures judiciaires.
Quel procès ont avancé au cours des trente dernières
années? Pourquoi? Comment?
This paper places some of the trials held in the post
Duvalier era in the context of the popular demands for
justice and the mobilization of public opinion around some
emblematic cases. It also attempts to analyze the relative
success or setbacks of some judicial cases in the light of the
political will of governments, and the apathy or
dependency of the judicial system. What are the trials that
have progressed or even succeeded in the last thirty years?
Why? How?
Journaliste depuis une quarantaine d’années, Michèle Montas est devenue en 2000 directrice de
Radio Haït, après l’assassinat de son mari, le journaliste Jean Dominique. Elle a été nommée en
2007 Porte Parole du Secrétaire général des Nations Unies a New York. Elle est récipiendaire du
prix Cabot d’Excellence en journalisme (2002) et du Prix Reporters sans Frontières pour la
Défense de la Liberté de la Presse (2003). Sa publication la plus récente est un essai “A la
recherche de la mémoire enterrée d’Haiti” dans le recueil “Reflections sur Mémoire et
Democratie” (Presses de l’Universite Harvard, 2016).
A journalist for the last forty years, Michèle Montas became the Director of Radio Haiti in 2000,
after her husband Jean Dominique was assassinated. She was later, in 2007, chosen to be
Spokesperson for the United Nations Secretary General in New York. She is a recipient of the
2002 Cabot Award for Excellence in journalism from Columbia University in New York and of the
Reporters without Borders International Prize for the Defense of Freedom of the Press. Her most
recent publication is an essay: ”Unearthing Haiti’s Buried Memories” in “Reflections on Memory
and Democracy” (Harvard University Press, 2016).
Notes
Panelists
J-P. Richard Narcisse
Author
Poet, playwriter, novelist. J-P Richard Narcisse has published an extensive
monograph on the investigation about the execution of the Coicou brothers by the
government of Nord Alexis (Dans l’ombre d’une exécution, [2010] 2014). His
forthcoming non-fiction novel, Autour de la disparition de Jacques Stephen Alexis,
2016 investigates the disappearance of the Haitian writer Jacques Stephen Alexis in
1961 under the Duvalier regime.
www.narcisseenvol.com
.
Notes
Panelists
Alrich Nicolas
CHERIES
Figures de l’impunité, oblitération de la
mémoire et mise en scène de la
réconciliation dans l’Haiti contemporaine
Les dernières années en Haïti ont été marquées par une exaspération des luttes mémorielles et
une forte présence dans les débats publics de la problématique de la mémoire, de l’impunité et de
la réconciliation. Plusieurs facteurs expliquent cet état de fait. Premièrement, l’arrivée au pouvoir
d’un nouveau régime qui semble marquer sinon la fin du cycle politique ouvert en 1986 la
résurgence d’une certaine apologie du duvaliérisme. Des thuriféraires de l’ancien régime ont repris
du service et se sont mobilisés pour violenter, salir la mémoire des victimes et perpétuer
l’impunité. Deuxièmement, le retour au pays de l’héritier du duvaliérisme historique, Jean Claude
Duvalier, sa présence imposée dans l'espace public comme une tentative de le réhabiliter en
douceur. Troisièmement, sa mort et les débats qu’elle a provoqués quant au degré de solennité
officielle à conférer à ses funérailles. Quatrièmement, la courageuse bataille juridique menée par
les victimes du duvaliérisme contre l’impunité et les stratégies d’oblitération de la mémoire et,
conséquemment le développement de nouveaux espaces d’information et de débats sur les
conséquences de la dictature sur le tissu social haïtien.
On se propose d’analyser ce contexte particulier et de montrer comment la problématique de la
mémoire, de l’impunité et de la réconciliation imprègne la construction de la démocratie en Haïti et
la maitrise de son avenir.
Dr. Alrich Nicolas est sociologue et économiste. Il est actuellement
professeur à l’Université d’Etat d’Haïti et Directeur du CHERIES (Centre
Haïtien d’Etudes et de Recherches Internationales, Economiques et
Sociales) qu’il a fondé en 2012.
Notes
Panelists
Pascal Paradis
Avocats sans frontières Canada (ASFC)
Lawyers Without Borders Canada (LWBC)
The Duvalier Case: Emblematic,
Indispensable and Far From Over
Le cas Duvalier: emblématique,
indispensable et loin d’être terminé
Dans sa présentation, Me Pascal Paradis, directeur général d’ASFC, dessinera les grandes
lignes des tenants et aboutissants juridiques de ce cas emblématique, brossera un portrait
de l’évolution du dossier devant les tribunaux nationaux et expliquera en quoi cette affaire
revêt encore aujourd’hui une importance historique pour l’avenir du pays.
Il reviendra entre autres sur la décision rendue par la Cour d’appel de Port-au-Prince en
2013, une première brèche dans le mur d’impunité qu’a connu jusqu’ici le pays en ce qui
concerne les années de dictature. Il rappellera en quoi le dossier est toujours ouvert et doit
le demeurer contre d’autres hauts placés du régime Duvalier.
Il réitérera l’importance de l’utilisation des mécanismes internationaux disponibles en
vertu du principe de complémentarité et tracera un parallèle avec des cas emblématiques
de la même nature dans d’autres pays, en insistant sur les leçons apprises et les meilleures
pratiques dont Haïti peut s’inspirer dans sa quête de justice.
Grâce à l’appui de Fokal et des Fondations Soros, Avocats sans frontières Canada (ASFC)
est depuis 2011 le principal partenaire du Collectif contre l’impunité en Haïti pour la
partie juridique et judiciaire de l’affaire Jean-Claude Duvalier.
Pascal Paradis is one of the three founding members of Lawyers Without Borders Canada
(LWBC), an international NGO whose mission is to support the defence of human rights
for the most vulnerable through the reinforcement of access to justice and legal
representation.
Notes
Panelists
Vertus Saint-Louis
Université d'État d'Haïti
Autour de l'assassinat de Dessalines:
un document révélateur
Le 8 octobre 1843, le médecin William George Smith, publie le témoignage d’un fonctionnaire, dont
il ne cite pas le nom, et que Dessalines avait chargé en septembre 1806 de faire payer le négociant
américain Macintosh, trafiquant aux Cayes, les taxes qu’il devait à l’Etat. La table de Macintosh
était ouverte matin et soir aux autorités et gens bien placés dans la ville. Il obtenait ce qu’il voulait,
ne payait de taxes ni à l’entrée ni à la sortie de ses marchandises. Lorsque la révolte éclate contre
Dessalines, Mackintosh offre 1 200 gourdes à un militaire pour tuer ce fonctionnaire et lui enlever
son portefeuille. Au cours de la révolte contre Dessalines aux Cayes, les livres de la trésorerie de
cette ville sont « arrachés » en partie et un grand nombre de papiers et pièces comptables sont «
arrachés » sans que l’on puisse dire par qui. A la mort de Dessalines, James Both, commerçant
américain, ami de Mackintosh, offre à ce fonctionnaire d’opérer une transaction sur un certificat
comptable que Mackintosh avait délivré, et que ce fonctionnaire recevrait en récompense un pot
de vin de dix-mille gourdes. Depuis lors, Hérard Dumelse, futur député constituant, ne cesse
d’inviter ce fonctionnaire à entrer dans le jeu. Ce dernier ayant refusé, Dumesle lui coupe son
amitié.
Le retard de 37 ans avant de rendre public ce rare témoignage sur un événement d’importance
soulève un problème d’enquête historique et judiciaire qui nous préoccupe encore et que nous
nous proposons d’aborder.
Né en Haïti en 1940, Vertus Saint Louis a étudié la médecine avant de
s'adonner à des recherches en histoire. Docteur en histoire et spécialiste de la
période coloniale haïtienne, professeur à l'Université d'État d'Haïti, Vertus
Saint-Louis a publié plusieurs ouvrages sur la période coloniale et la période du
18ème siècle conduisant à la révolution en Haïti.
Il travaille maintenant sur le thème science et colonisation
Notes
Panelists
Thomas Spear
The Graduate Center & Lehman College, CUNY
Thomas C. Spear is Professor of French at the Graduate Center and Lehman College, CUNY.
Author of numerous articles, translations, and critical editions, his literary research focuses
particularly on forms of autofiction. His publications include Une journée haitienne (2007)
and La culture francaise vue d’ici et d’ailleurs (2002) and , as co-editor, Paroles et silences
chez Marie-Célie Agnant; l’oublieuse mémoire d’Haiti (2013) and Céline and the Politics of
Difference (1995). Since 1998, he has been the editor of Île en Île, an archive featuring the
literature of French-speaking island and their diasporas.
.
Notes
Moderators
Michèle Duvivier Pierre-Louis
President of FOKAL
Honorary President of the Impunity Colloquium
Kiran Jarayam
Assisstant Professor of Anthropology
and Black Studies at York College, CUNY
Postdoctoral Fellow at the Université
d’Etat d’Haïti.
William O’Neill
Program Director,
Conflict Prevention and
Peace Forum (CPPF)
Michèle Montas
Collectif contre l’Impunité
Jasmine Claude Narcisse
Domna Stanton
Distinguished Professor of
French
PhD Candidate, The Graduate Center
Curator of the Impunity Seminar
Broad Member HPFI
Queens Community College, CUNY
Francesca Canadé Sautman
Director of the Henri Peyre French Institute
Professor of French
Hunter College & The Graduate Center, CUNY
The Graduate Center, CUNY
Support and Partnership
The Spring 2016 Colloquium on Impunity in Haiti is organized with the
support of FOKAL.
FOKAL is an independent foundation in Haiti supported by the Open
Society Institute and other international and local organizations. Since
1995 FOKAL provides a range of educational, human development and
economic activities to the local communities and community civil society
organizations in the country and has become the leading independent
organization shaping the future of Haiti. Its mission is to:
To Promote the structures necessary to establish a just and durable democratic society, based on
individual and collective autonomy and responsibility;
To Support the autonomy of individuals, critical spirit, clear judgment, sense of responsibility, initiative,
creativity and free cooperation through education, training and communication;
To Reinforce the organizational processes which promote within groups the power of discrimination, the
acquiring, sharing and comparing of knowledge and know-how necessary for an active participation in
the democratic administration of public affairs and the flourishing of social, cultural and community life.
Since 2011, FOKAL has offered significant support to events and initiatives that contribute to local action
promoting the power and importance of memory and the fight against Impunity. The foundation partners
with a wide range of civil society, including artists, journalists, students and scholars of all disciplines and
supports various activities organized on the topics of remembrance and dictatorship.
______________________________________________________
Th e Henri Peyre French Institute extends its gratitude to :
Alessandra Benedicty-Kokken
David Bruchon
Michèle Duvivier Pierre-Louis
Parfait Kouassi
Lorraine Mangonès
Margarita Bazan
Maria Luisa Ruiz
Marguerite Van Cook
Ninoshka woods
Cecile Anne Zaugg (Poster Design)
Special thanks to:
Dean Juan Carlos Mercado, Division of Interdisciplinary Studies
at the Center for Worker Education at the City College of New
York
The Foreign Languages Department of Medgar Evers College,
CUNY
Haiti Cultural Exchange
Thank you to Michèle Voltaire Marcelin who
graciously offered her painting “Portrait de
famille” as illustration of the Colloquium. For
her:
“This painting explores the other side of an
idyllic official family portrait. Is it a "before" or
an "after" snapshot the photographer captured
while the family was unaware? Backstage
before a performance? It depicts a real life
scene where frustration, chaos and violence
seem the ordinary fare of the family. The
characters are all naked to show their
vulnerability. The bright yellow of the
background and the glowing sun add to the
intensity of the scene.” Michèle Voltaire
Marcelin: "Portrait de Famille" - Acrylic/Mixed
media-36X60
The Institute
The Henri Peyre French Institute
Board of Directors:
Dr. Jane Vasiliou (Chair)
French Doctoral Candidate Jasmine Narcisse
Professor (emerita) Jeanine Parisier Plottel
Professor Francesca Canadé Sautman, (Director)
Professor Julia Przybos, (Executive Officer, Ph.D. Program in French,
Graduate Center).
Founders:
Distinguished Professor Mary Ann Caws, Graduate Center
Professor Emeritus John W. Kneller (1916-2009)
Founded in 1980, the Henri Peyre French Institute is named in honor of the late Henri Peyre,
internationally renowned scholar and critic, formerly Distinguished Professor and Executive
Officer of the Ph.D Program in French at The Graduate Center, CUNY. The Henri Peyre French
Institute presents a wide range of special events that are free to the public and open to everyone
who values and enjoys French and Francophone cultures. These events include exhibits, artistic
performances, readings, seminars and lectures on literature, philosophy, politics, art, theatre,
film and music
Other Current Events :
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The Seminar of Food, Power and Exchange
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March 4, 2016: A Centennial Celebration of Marie Vieux Chauvet
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March 11 2016 (support to) French Doctoral Student Annual Conference, “Mapping Memory”
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April 4 Brigitte Bedos-Rezak (NYU) “Mobility and Replication: A Medieval Technology for the
Management of Urban Identity” with the Pearl Kibre Medieval Study
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April 15 End-Year Translation Event
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May 2016 (TBA) Impunity Postscript with Michèle Montas
The Graduate Center, CUNY
365 Fifth Avenue, New York, NY 10016
www.henripeyrefrenchinstitute.org
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