Extrait 1

N
Préface
L’un des plus grands bouleversements qu’ait connu l’histoire de l’humanité au cours de ces quarante dernières années fut sans conteste le
féminisme. En référence aux mots de l’historien William Manchester,
« le fait de vouloir ignorer les distinctions entre les sexes n’est pas seulement le sujet le plus révolutionnaire de notre époque, c’est aussi le
plus sérieux auquel notre génération n’ait jamais été confrontée ».1
Tout comme le reste de la société, le christianisme s’en est trouvé
affecté de manière permanente. Selon un article d’importance du magazine Time intitulé « La seconde réforme », les féministes religieux
« pensent devoir faire face à l’un des plus grands changements historiques de la chrétienté ».2 En réalité, ce bouleversement concernant les
sexes, se produisant dans le milieu chrétien de par le monde, n’est pas
un signe de « seconde réforme » (la première étant la réforme de Martin Luther qui, au seizième siècle, est revenu aux paroles de la Bible),
mais celui d’un abandon radical des valeurs bibliques et apostoliques.
Parmi les croyants, la révolution sexuelle a jeté une controverse
émotionnelle intense sur ce que dit la Bible quant aux rôles des
hommes et des femmes. Deux grands points de vue émergent de ce dé-
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Égaux mais différents
bat. L’un concerne celui des féministes évangéliques (ou considération
égalitariste) ; l’autre celui des non-féministes avec une position plutôt
complémentariste.
Le but de ce livre est d’exposer et de défendre le dernier point de
vue, à savoir la vision complémentariste. En considérant les grandes
lignes de ce livre, on y verra la preuve biblique que Jésus-Christ nous
a enseigné que les hommes et les femmes étaient égaux, mais différents. Sont présentés des mots clés, des arguments et les plus récentes
recherches liées à la position complémentariste. Aussi ce livre se veut
également être un condensé facile à lire sur tous les passages clés des
Écritures fréquemment employés dans le débat sur les sexes.
Ce livre est constitué pour quatre-vingt-dix pour cent d’une argumentation basée sur les Écritures. Je mets exclusivement l’accent sur
celles-ci parce que la réponse à ce débat se trouve dans la Parole de
Dieu, et non dans des livres de sociologie ou d’anthropologie. De plus,
« aucun facteur n’a plus d’influence sur la conduite morale et sociale
[chrétienne] que la lecture régulière de la Bible ».3 Pourtant, la méconnaissance biblique prend des proportions alarmantes parmi les
croyants d’aujourd’hui,4 et une autorité bien connue en la matière prédit un déclin toujours plus grand de la lecture des Saintes Écritures.5
Alors que la voix de la société séculière postmoderne se fait de plus en
plus forte et attirante, il est essentiel que les croyants entendent clairement la voix de Dieu à travers sa Parole pour pouvoir tenir ferme
contre l’influence envahissante de ce mouvement.
Je prie de tout cœur afin que vous puissiez considérer la place de
choix qui est offerte à la Bible, car il s’agit là de la partie la plus importante de ce livre. L’étude de la Parole de Dieu devrait toujours être passionnante pour un croyant. Notre Seigneur aimait la Parole de Dieu
et la citait avec une pleine autorité lorsqu’il avait à faire face aux jugements et à la controverse. Comme l’a dit avec justesse un érudit biblique en parlant de la personne de Jésus, notre Seigneur :
Nous pouvons dire, en toute révérence, que Jésus-Christ est comme
saturé de l’Écriture… Le dixième de ses paroles est tiré de l’Ancien
Testament. Sur 1 800 versets qui rapportent ses discours dans les
quatre Évangiles, 180 sont des citations ou des allusions à la révéla-
Préface
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tion écrite. Si l’on nous reproche de citer constamment des versets de
l’Écriture, que dire de Christ qui les a sans cesse à la bouche ?6
Ce livre s’adresse à tous ceux pour qui les passages bibliques relatifs à
la masculinité et la féminité ne sont pas connus et qui ne seraient pas
enclins à entamer un livre volumineux sur le sujet (et il en existe tant !).
Il convient particulièrement aux jeunes du secondaire et des classes supérieures ou à quiconque désire une vue d’ensemble de tous les passages bibliques clés qui se rapportent au débat sur les sexes d’un point
de vue complémentariste.
« Si l’on nous reproche de citer constamment
des versets de l’Écriture, que dire de Christ
qui les a sans cesse à la bouche ? »
René Pache
Pour ce qui est de l’identité spirituelle de mes lecteurs, je tiens pour
acquis qu’ils ont accepté la seigneurie de Jésus-Christ dans leur vie et
qu’ils croient que la Bible est la Parole écrite de Dieu, l’autorité inhérente et divine en ce qui a trait à la doctrine et la vie chrétiennes.
Comme le dit si bien la Bible d’elle-même :
Toute Écriture est inspirée de Dieu [littéralement insufflée par Dieu], et
utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans
la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute
bonne œuvre (2Ti 3.16-17).
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Égaux mais différents
Questions d’approfondissement
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Quelles sont vos principales questions ou préoccupations concernant le débat sur les sexes ?
Identifiez le thème principal de ce livre, ce que l’auteur cherche à
prouver à partir de l’Écriture.
Qu’enseignent les textes bibliques suivants sur l’attitude de JésusChrist envers les Saintes Écritures et sur son opinion quant à
elles ?
- Matthieu 4.1-11 ; 5.18 ; 15.3, 4, 6
- Luc 18.31 ; 24.25-27, 32, 44
- Jean 10.34, 35
Quelle attitude Actes 17.11 suggère à un croyant par rapport aux
sujets contreversés et l’utilisation des Écritures à cet égard ?
À quelle preuve voyez-vous que « la méconnaissance biblique
abonde en proportions alarmantes parmi les croyants d’aujourd’hui ? »
Si la méconnaissance biblique continue à gagner du terrain,
quelles peuvent en être les conséquences pour nos Églises ?
N
La controverse
Tom, un étudiant de première année à une université chrétienne bien
connu, m’arrête après la réunion d’Église, un certain dimanche, et se
confie : « Je suis vraiment embarrassé au sujet du rôle des hommes et
des femmes dans l’Église ».
« Pourquoi ? » demandai-je.
« Certains de mes professeurs disent que Dieu a fait hommes et
femmes égaux et que les rôles traditionnels des uns et des autres se
veulent être un mythe, une interprétation simpliste de la Bible.
D’autres enseignants disent que la Bible nous dévoile l’égalité ainsi que
les différences de rôle des sexes. »
« Eh bien, dis-je en souriant, bienvenue dans le débat sur les sexes.
J’y ai été fortement impliqué au début des années soixante-dix. Avec
l’âge, j’ai trouvé un intérêt propre à suivre ce débat, particulièrement
parmi les Églises évangéliques. En fait, c’est un sujet qui continue à susciter de l’attention et qui fait encore couler beaucoup d’encre. Un sujet
délicat ! »
« Que dois-je faire ? » demanda-t-il.
« À quel point cela te préoccupe-t-il ? » répondis-je.
« Beaucoup » insista-t-il.