Penser l`animal PARIS SORBONNE - Bibliothèque Interuniversitaire

Approches philosophiques et phénoménologiques de l’animal
Derrida écrit, dans L'Animal que donc je suis : « Si je suis
responsable de l'autre, et devant l'autre, et à la place de l'autre, pour l'autre,
l'animal n'est-il pas encore plus autre, plus radicalement autre, si je puis dire,
que l'autre en lequel je reconnais mon frère, que l'autre en lequel j'identifie
mon semblable ou mon prochain ? Si j'ai un devoir, un devoir avant toute
dette, avant tout droit, envers l'autre, alors n'est-ce pas aussi envers l'animal
qui est encore plus autre que l'autre homme, mon frère ou mon prochain ? »
On ne pourrait nier, sans contredire l'expérience la plus quotidienne, que la vie
humaine et la vie animale ne cessent de se rencontrer. Qu'il soit familier, domestiqué, dressé,
utilisé, exposé, ou sauvage, l'animal traverse continuellement notre expérience du monde. Les
intérêts en jeu dans cette relation sont d’une grande variété, depuis l’intérêt purement
pratique, pragmatique, jusqu'à l’intérêt affectif. L'enjeu, alors, n’est plus de savoir quelle
place tient et s’attribue l’humanité vis-à-vis de l’animalité, mais il s'agit, de façon plus
équitable, de questionner ce qui lie les hommes aux animaux, lien le plus souvent quotidien,
habituel, familier. Derrière cette apparente familiarité se cache pourtant une réelle difficulté de
compréhension, celle de deux êtres se présentant sur le mode d'une irréductible altérité, ne
partageant ni la même langue, ni le même rapport au monde. La question de la
compréhension, philosophique, n'est précisément pas seulement philosophique, mais appelle
l'intervention de disciplines à la fois différentes mais néanmoins complémentaires :
philosophie donc (éthique, politique, métaphysique, phénoménologie, épistémologie, histoire
de la philosophie), science (biologie, sciences cognitives, éthologie), histoire, littérature, droit,
théologie, psychologie, etc.
Ce séminaire propose de penser la possibilité d'un espace commun où hommes et
animaux interagissent, en faisant dialoguer ces disciplines. À partir d'une réflexion
philosophique, et à l’aune des récentes découvertes scientifiques effectuées sur les
comportements des animaux (communication, sensibilité, culture, etc.), sans omettre
l'importance des thématiques juridiques, sur lesquelles l'actualité ne cesse de s’intéresser jour
après jour, nous tenterons de montrer les difficultés et les débats que soulève cette question. Il
s'agira ainsi d'inviter des experts de tous horizons, autour d'un livre ou d'un thème précis – par
exemple, le statut juridique de l’animal, la condition des animaux de somme, d’élevage, de
laboratoire, l’histoire des représentations animales… Mais aussi des questions plus
proprement philosophiques comme le problème du langage chez telle espèce paradigmatique,
1
l’existence d’une syntaxe animale, la place de l’animal au sein de la communauté du vivant,
l’approche morale et la question d’un droit naturel des animaux…
Si nous souhaitons, pour cette première année, ouvrir un large questionnement sur
rapport entre l'être humain et l'animal, notre axe principal de réflexion demeure la
phénoménologie de la vie animale. L’enjeu n’est pas de savoir si les animaux sont pourvus
d'un monde ou non, mais l'objectif sera plutôt de définir dans quelle mesure quelque chose
comme une constitution réciproque de l'humanité et de l'animalité existe dans les textes des
phénoménologues (Husserl, Von Uexküll, Merleau-Ponty, etc.).
Nous souhaitons ainsi concourir à une discussion féconde autour des enjeux d'un tel
questionnement, devant un public d'étudiants et de spécialistes, dans une visée didactique et
de recherche.
Comité éxé cutif
Marion Bourquin
Etudiante en Master 2 d’Histoire de la philosophie sous la direction de Dominique
Pradelle, ma recherche porte sur la philosophie morale, l’éthique animale est donc au cœur de
mes réflexions. Après avoir travaillé comme assistante bibliothécaire à la bibliothèque
philosophie de l’UFR, je suis à présent tutrice. L’objectif de ce séminaire est justement pour
moi d’amener les étudiants à ouvrir leur réflexion sur le non-humain et les rapports que nous
entretenons avec cette présence animale.
Elodie Imbert
Etudiante en 2e année de philosophie, je suis particulièrement sensible aux enjeux
concernant la question animale. J’ai déjà écrit de nombreux travaux à ce sujet, sur la
possibilité d’un langage animal, sur l’insertion des animaux au sein de la société humaine, sur
l’animal de guerre ainsi que sur une éventuelle culture mixte entre hommes et animaux. Je
suis bénévole au Conservatoire des espaces naturels de Picardie où je consacre un peu de mon
temps à la préservation de la faune de ma région. A côté de mes études, je pratique la
photographie animalière depuis une dizaine d’années, l’occasion pour moi de partager mes
rencontres avec la faune sauvage et ainsi sensibiliser le public à sa protection.
2
Comité sciéntifiqué
Florence Burgat, philosophe, Directeur de recherche à l’INRA, auteur du livre Une autre
existence - La condition animale, Paris, Albin Michel, 2012
Dominique Pradelle, philosophe, Professeur à l’Université Paris IV-Sorbonne, directeur des
Archives Husserl.
Pierre-Henri Tavoillot, philosophe, Maître de conférence à l’Université de la Sorbonne –
Paris IV.
Emile Thalabard, philosophe, chercheur au SND, équipe de recherche de l’Université Paris
IV-Sorbonne et du CNRS.
Paul Slama, philosophe, ATER à l’Université de Paris IV-Sorbonne.
Laboratoiré dé réchérché
Le séminaire est rattaché à l’Equipe d’Accueil 3552 « Métaphysique : Histoires,
Transformations, Actualité », dirigée par Vincent Carraud.
Liéu du sé minairé
Salle de formation de la bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne.
Pouvant accueillir jusqu’à 99 personnes, cette salle nous a été très gentiment proposée par Luc
Courtaux, ainsi qu’une documentation et une bibliographie relative à chaque intervention,
consultable par les étudiants et enseignants participants, en fonction des invités.
Modalité dés intérvéntions
Ce séminaire est avant tout destiné aux étudiants et enseignants chercheurs de l’Université
Paris-Sorbonne.
Nous prévoyions de réaliser une session d’hiver et une session d’été pour l’année universitaire
2015-2016, à raison d’une intervention par mois en moyenne, le mardi de 16h30 à 18h30.
3
Chaque séance durera donc environ 2h avec une forme variable. Elle pourra en effet
s’apparenter à un entretien avec un intervenant, une rencontre entre deux intervenants, une
table ronde voire une conférence. Chacune d’elles sera suivie d’un moment d’échange avec le
public tel qu’un débat philosophique et/ou des questions.
Listé dés invité s
Philosophes :
-
Etienne Bimbenet (Lyon III)
-
Jean-Luc Blaquart (Lille) (également professeur de théologie)
-
Florence Burgat (INRA-ENS)
-
Georges Chapouthier (CNRS) (également neurobiologiste)
-
Florian Couturier
-
Nicolas Delon (Paris I)
-
Vinciane Despret (Liège)
-
Dragos Duicu (Paris I)
-
Elisabeth de Fontenay
-
Tristan Garcia (Toulouse)
-
Thierry Gonthier (Lyon)
-
Jean-Baptiste Jeangène Vilmer
-
Jean-Louis Labarrière (CNRS)
-
Catherine Larrère (Paris I)
-
Patrick Llored
-
Jean-Pierre Marguénaud (Université de Limoges)
-
Michel Pastoureau (Ecole des Chartes)
-
Thomas Pradeu (Lyon III)
-
Pierre-Henri Tavoillot (Paris IV)
-
Isabelle Vergnoux (Bordeaux IV)
-
Marion Vicart
Scientifiques :
-
Michel Kreutzer, éthologue (Paris X)
4
-
Alban Lemasson, éthologue (Rennes I)
-
Pascal Picq, anthropologue sur les origines de l’évolution
Psychologue-psychiatre :
-
Boris Cyrulnik
Juriste :
-
Pierre-Jerôme Delage
-
Jean-Marc Neumann
Historien :
-
Eric Baratay (Lyon III)
Journalistes/Auteurs littéraires :
-
Karine-Lou Matignon
Théologien :
-
Jean-Baptiste Lecuit (Lille)
5