Espinas, Alfred (1844-1922). La philosophie sociale du XVIIIe siècle

La philosophie sociale
du XVIIIe siècle et la
Révolution / par Alfred
Espinas,...
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
Espinas, Alfred (1844-1922). La philosophie sociale du XVIIIe siècle et la Révolution / par Alfred Espinas,.... 1898.
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SOCIALE
^ïpiOSOPHIE
f
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il
^Rl¥|f
i/ti
DU XVIIIe
,C/
LA
...•
SIECLE
RÉVOLUTION
AUTRES OUVRAGES DE M. A. ESPINAS
Des
1878
La
animales
Sociétés;
teur),
en
expérimentale
2e édition,
éditeur),
Italie
(F.
édi-
Alcan,
1880.
sur
Introduction
éditeur),
Histoire
éditeurs),
Origines
éditions
de. Platon,
République
Les
Alcan,
(épuise)'
Philosophie
La
(F.
livre
des
la
VIII,
1881,
Doctrines
de
Politique
et VI,
économiques
avec
classiques,
Platon
(F.
une
Alcan,
1886.
(A.
Colin
et
O,
1892.
de la
Technologie
(F.
Alcan,
éditeur),
1897.
LA
PHILOSOPHIESOCIALE
DU XVIIIe
SIÈCLE
RÉVOLUTION
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PAR
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ESPINAS
ÂLFRED
à
l'Université
de
Honoraire
Doyen
Cours
à l'Université
Professeur
d'un
Chargé
LA
ET
NATIONALE
POLITIQUE
Bordeaux
LA
Paris
.de
POLITIQUE
HUMANITAIRE
LES
CRISES
DU
LE
LA
SOCIALES
XVIII»
SIÈCLE
ET
SOCIALISME
PHILOSOPHIE
BABEUF
LA
ET
FRANCE
EN
RÉVOLUTION
LE
SOCIALE
FRANÇAISE
BABOUVISME
PARIS
ANCIENNE
LIBRAIRIE
FÉLIX
108,
BOULEVARD
BAILLIÈRE
GERMER
ALCAN,
SAKJT-
ÉDITEUR
GERMAIN,
1898
Tous
droits
réservés
108
ET
C"
1
LA POLITIQUE
NATIONALE
ET
LA POLITIQUE
Espinas,
Philos,
sociale.
HUMANITAIRE
1
Messieurs
(1),
1
de ce cours
est l'histoire
L'objet
non l'Economie
sociale
elle-même.
sera
difficile
l'histoire
d'exposer
de l'Economie
Mais
de
ces
d'abord
sociale,
il nous
doctrines
pra-
à la recherche
de leurs
joindre
origines
quelde leur valeur.
que appréciation
Nous devons
donc laisser
voir dès ce premier
entretien
nous diriquels
principes
geront dans nos jugements.
il nous faut exprimer
Ensuite
notre
aujourd'hui
sentiment
sur l'objet
même
de l'Ecotiques
sans
nomie
sociale
et nous
votre
attente
si nous
tromperions
en même temps
n'exposions
les aspects
les plus généraux
sous
cet objet
se présente
lesquels
à nous.
Nous
ne
sommes
de rencontrer
ce devoir
pas surpris
sur notre chemin. Nous
n'avons
cru que la philosophie
jamais
doive
rester étrangère
à l'action.
Et il nous paraît
que les principes de la pratique
méritent
de retenir
son attention
tout
autant
de la connaissance.
que les principes
Or, qu'on le
veuille
ou non,
dans toutes
les discussions
que soulève
l'Economie
sociale
ces principes
sont
engagés.
De quoi s'agit-il
en effet?
Des moyens
les
par lesquels
maux
qui résultent
l'homme
de l'organisation
pour
des
(1) Leçon d'ouverture
du cours fondé à la Faculté des Lettres
M.
le comte de Chambrun (30
Paris par
avril 1894).
de
4
LA POLITIQUE NATIONALE
sociétés
être
conjurés.
on croit que
peuvent
la douleur;
mais
Tout
s'il
à
exposé
auxsouffrances
est
des
ne peut rien, la plupart
la société
quelles
dans
ou indirecte
vent leur cause directe
sa
ou
structure
de
son
est
homme
fonctionnement,
des
autres
quelque
et on
trouvice
de
estime
de celles-ci,
est responsable
puisqu'elle
pouvait
qu'elle
La supces défectuosités.
ou corriger
ce semble
éviter
de
essentiel
voilà
le problème
du mal social,
pression
ce nom parce
Elle porte
l'Economie
sociale.
que la plus
de parler
dont nous venons
source
des maux
abondante
est
les
•/
été agité*par
a d'abord
et que le problème
de la
à la question
comme
se rattachant
de plus en
on s'accorde
Mais
richesses.
la pauvreté
économistes
des
répartition
plus à reconnaître
et moral qu'écoqu'il est plus politique
de
l'horizon
des débats
Il soulève
qui dépassent
nomique.
la science
D'abord
l'art de l'enrichissement
peutpublic.
Ensuite
les maux
de cette sorte?
elle à coup sûr guérir
sont-ils
ces maux
mesure
quelle
l'action
de l'Etat ? Que peut l'Etat
pour
et particulièrement
frances
des hommes
dans
»
imputables
à la misère?
Une
à tous
possible,,
qui assure
des
des droits,
mais
lement
entière
tions
juste?
ficielle
Est-elle
par
souf-
qui sont
est-elle
sociale
celles
non
l'égalité
? La société
seu-
tout
jouissances
de convend'une multitude
que la somme
dans un marà celle de deux contractants
n'est-elle
analogues
ché qui doivent
l'autre
refuser
organisation
ses membres
guérissables
les
atténuer
et
l'un garder
son argent
pouvoir,
toujours
soit
sa marchandise,
pour que la convention
l'œuvre
arbitraire
et artitermes
en d'autres
à leur guise comme elles
qui la modifient
où les relaun organisme
l'ont construite,
ou bien est-elle
se trouvent
déterminées
tions des individus
par un jeu de
conscientes
? On est amené
forces naturelles
partiellement
de l'Etat
est la destination
quelle
par la à se demander
et celle
de volontés
de l'individu?
L'Etat
doit-il
avant
tout
rendre
heu-
les individus
reux
tous
pas,
abdiquer,
disparaître"?
sacrifice
qu'il
doive
vive, quelque
Et ceux-ci
individus?
pour
cela
demander
aux
tout le bonheur
exiger
peuvent-ils
à la
leur concours
de quoi ils refuseront
faute
concevable,
et s'il n'y réussit
à tout prix qu'il
le composent,
Ou faut-il
qui
5
HUMANITAIRE
ET LA POLITIQUE
leur tâche dans un
ou doivent-ils
communauté,
accomplir
que le bon? Qu'est-ce
esprit de patience
et de résignation
à l'étreinte
Et dès que l'homme
heur d'ailleurs?
échappe
est-il pour lui une affaire de budle bonheur
de la misère,
ou réalité?
A quelles
Chimère
get ou une affaire d'opinion?
social*3 trouve-t-elle
son équilibre
la conscience
conditions
en proche
causes
le perd-elle
? Ainsi de proche
par quelles
et de la morale
les plus graves de la politique
les problèmes
qui étudie l'Economie
Il voit que les discussions
se posent
attention.
à celui
d'un
quent des postulats
des statistiques
à entasser
et moraux
qui dominent
autre
ordre
sociale
avec
quelque
économiques
et qu'on
perd
implisa peine
tant
politiques
que les problèmes
ne
toute cette série de questions
leur ampleur.
L'auteur
d'un livre
dans
pas envisagés
moins
à la
Le Capital
doit son succès
comme
beaucoup
où la plupart
de ses
valeur
de ses analyses
économiques
un peu à tâtons,
lecteurs
le suivent
qu'à des sentiments
pasà des indignations
et à des colères
sionnés,
qui grondent
sont
sous
cet
amas
de
syllogismes
et jusque
formidable.
dans
Ce ne
comme
un
toujours
les plus éprouvés
qui sont les plus
et les corps
sont surtout
malades,
accompagnement
les
notes
sont
révoltés.
pas .s
Nos
sociaux
n'ont
esprits
à celles des âmes. Il n'est donc
pas de plaies
comparables
soient appelés
à exapas sans intérêt
que des philosophes
miner ce qu'on est convenu
le problème
social par
d'appeler
le côté où il leur est accessible,
c'est-à-dire
dans ses rapports
avec
qu'ils
efforts
ne
la philosophie
se fassent
pas
et qu'ils
ne croient
de
l'action
illusion
pas
sur
clore
en général,
l'efficacité
en quelques
pourvu
de leurs
mots
un
6
LA POLITIQUE NATIONALE
dure
débat
qui
les sociétés
il
en
et se ranime
sont
sorties
ce moment
plus
périodiquement
de la barbarie.
Peut-être
tout
qu'en
sur
autre
depuis
que
convient-
à la philosophie
de l'action,
car
de s'interroger
les principes
française
chez nous, si nous ne nous trompons,
ces principes,
dements
de la morale
et du droit,
ne sont plus
d'un
accord
unanime
fon-
l'objet
ne nous
ce qui est pis,
nous
de plus en
apercevons
pas assez
que des dissentiments
se creusent
entre
nous
sur ces matières
plus profonds
et,
importantes.
I
Voici
sont
quelles
à nos
les
yeux
données
initiales
de
tout
problème
pratique.
Prenons
pied d'abord
vie
nous
ne
y attarderons
anciennes
nous ont
zoologique
se poursuit
marquée
et les nerfs afférents
moteurs,
dû reconnaître
éloignés
trouvent
le terrain
nous
logiques
déjà
dans toute l'échelle
en plus
sur
en même
de l'activité
temps
une
entre
des
Des
pas.
amené
les
réfléchie,
aux
excitations
bio-
à constater
que
nerfs
chez
de la
études
différenciation
ou sensitifs.
que
les
sciences
de plus
efférents
ou
Et nous
avons
les êtres
réponses
sensorielles
les plus
motrices
se
de telle
adaptées
sorte que l'individu
et l'espèce
subsistent
et accomplissent
sans raison
les actes
conformes
aux exigences
de la vie
selon
les conditions
du milieu.
L'adaptation
préexiste
donc
sans
à la pensée
raisonnement.
s'affirnie,
ce n'est
claire
Par
pas
elle
peut
se faire
sans
et
analyse
la conscience
conséquent
lorsque
elle qui crée l'adaptation
elle
la
et ne fait
suppose
lointaines
années
partout
impulsions
vation.
Ces deux
conditions
plus
l'espace.
psychologique
Nous avons
d'enseignement
ces conclusions.
paru confirmer
essentielle
distinction
des
pour
et dans
le temps
dans
Douze
l'assurer
que
7
HUMANITAIRE
ET LA POLITIQUE
nous
ont
voir
une
cru
et
les
entre
représentations
est donnée
où la conscience
les
à l'obser-
de
divergent
phénomènes
à mesure
d'une
les deux
que le
comme
lyre
cennerveux
et le système
nerveux
centripète
système
chacune
Suivons
se différencient
plus nettement.
trifuge
nous
comme
de la base au sommet
de ces deux branches
Nous troude leur évolution.
incontestable
y invite l'ordre
du
vons
côté
groupes
branches
10 la sensation;
du
et, 3° la connaissance
10 le réflexe
psyréfléchie.
Le schéma
représentations
ou connaissance
vulgaire
perception
scientifique
côté
des
impulsions
3° la volonté
2° l'instinct;
ce fait important
chique
implique
2° la
des
que
sous
la volonté
sa forme
elle est cette
ne saurait
l'impulsion;
produire
supérieure
de voir
venons
même
que nous
préordonnée
impulsion
de la conscience,
dans la sphère
réflexe
comme
poindre
mainteen mouvements
instinctifs,
se diversifier
puis
les
nant
et dirigée
par
réglée
Elle lui emprunte
dement.
idées
il
faut
qu'elles
pour
redeviennent
qu'elles
que, comme
dans
puiser
émotionnel,
vie
tout
par
se
vivant
conduite
source
fait
l'entenLes
premiers.
qu'indirectement;
en actes
appropriés
et
imaginaires,
elles redescendent
souterrain
passage
de
au moins
sensations
qui en
est ainsi
éléments
traduisent
l'organisme,
cette orientation
individuelle
être
un
ses
la
donc
n'ordonnent
claires
idées
de
tout
ébranlement
vers les fins
originale
efficaces
des volontés
attaché
à son intérêt
vital
de la
que
et que
vouloir
la volonté
devait
implicite,
explicite
a bien montré.
c'est ce que Spinoza
cela irait à l'infini,
individuelles
heure
les consciences
Mais de très bonne
si la volonté
LA
8
se
solidarisent
et
deviennent
des
impulsions
par
environnant,
en
reçues
vertu
NATIONALE
POLITIQUE
Dans
nous.
tout
elles.
individu
le groupe
réagit
d'accord
avec
les
lesquelles
sont mises
et avec
commun
avec
volontés
les
les
conditions
Les
moi
les
collectif,,
sur le monde
informations
du
milieu
loi et par la même préadaptation
de son existence.
la condition
Cela
de la même
C'est
nique.
à l'autre
individu
que d'un
C'est
entre
elles.
volontés
une
un
fait
forme
variantes
un
coutumes
ou
remarqué
majorité
avec
de
et
générale
reproduisent
commun.
Chaque
type
le nom
règles
porte
il serait
beaux-arts
orga-
suppose
s'accordent
impulsions
peu
trop
l'immense
dans
empruntent
ces
en
groupe
d'Art;
pour
que
des
nos
cas
faibles
de
ces
les
dis-
des
peut-être
avantageux
tinguer
On a le tort de
de les appeler
ou Techniques.
Pratiques
de
sont d'un
côté et les volontés
croire
que les règles
et que les premières
ont quelque
un mode
l'autre
part
d'existence
secondes.
Roret
de
indépendant
Non.
Les arts
ou
les
dans
ne
traités
leur
application
la
pas dans
sont
d'économie
à vrai
ils
auxquelles
dire,
tion
puisqu'ils
de produire
des
fait
seule
vertu
leur
est
humaine
réalisent
que
et que
Seulement
les
faite
d'une
multitude
proportions
ce qui,
l'invention
nos
où
nous
volontés
nous
avons
exerçons.
variées
mise
une
leur
codes
ils
et
ils
l'Empyrée
sont dans
les
constituent,
qu'à la condi-
règles
leur efficacité
n'ont
et
de
des
à part,
pratique
la même
pas
chaque
ces règles
avec
physionomie
et les
grandi
Dans
d'édu-
dans
qu'ils
consciences
en
diverses,
de
cune
milieu
actes
réalité.
toutes
dans
s'incorporent,
ne sont des
les
collection
politique,
dans
les
ou. de morale,
ou
de politique
cation,
encore
moins
les constitutions
écrites,
de Platon;
où trônent
les Archétypes
volontés
dans
volonté
qui s'y
intensités
prête
propre
fonctions
ensemble
elles
à chaselon
le
sociales
sont
à
ET LA POLITIQUE
humaine
société
chaque
ce
et
animale,
chaque
espèce
des connaissances
celle
MM,
que
en
réinaugurée
got et Condorcet
la
troisième
les arts
et
grande
esthétiques,
histoire
avec
ont
la civilisation
heureusement
par Turlaisse
de côté
ouverte
Je
précédent.
de l'activité
manifestation
ne pas
pour
à
instincts
constitue
de
Seignobos
la tradition
reprenant
au siècle
ses
sont
que
histoire
leur
cette
Rambaud
9
HUMANITAIRE
sociale,
cette
compliquer
expo-
sition.
confondues
sont toujours
A l'origine
les règles
pratiques
les arts avec les
avec les lois spéculatives,
elles
mesure
que les sociétés
progressent,
sciences.
s'en
A
distin-
les nerfs
comme peu à peu dans la série zoologique
guent,
Actuellement
se sont distingués
des efférents.
afférents
ou techniques
décidera
les
arts
ou
l'usage
pratiques
forment
mais
une
générale,
vaste
avec
elle
hiérarchie
de leur
de longue
haleine
à laquelle
raient
suffire.
Notre ambition
là un
correspondance
d'action
dont
de règles
des matières
premières
et de leur
fonctionnement
vaste
domaine
les
de leurs
se borne
par
collectives
nous
ne
formes,
une
seul
à montrer
oeuvre
ne sau-
qu'il
y a
la philosophie
préviendront
d'autres
et à enclore;
(1), à débroussailler
d'édifices.
après nous qui le couvriront
seulement
si du
Aujourd'hui
voyons
pratiques
est
d'un
efforts
abandonné
cou-
et la morale
devenir
sente
des
sciences,
qu'une
et la préparation
la base
et dont la politique
le sommet.
L'étude
scientifique
Y acquisition
occupent
ronnent
des
à la classification
symétriquement
sans autre
rapport
fait
tirerons
de l'existence
pas
quelques
à deux reprises
au ve siècle avant J.-C.
(l) 11 a été revendiqué
comme nous l'avons montré dans notre étude
par les sophistes,
sur les Origines de la Technologie,
Paris, Alcan 1897, et au
xvme siècle par Diderot, dans un article magistral
de l'EncycloLa
n'accorde
son attention
dans
pédie.
philosophie transcendante
le domaine de la connaissance
dans le
qu'à la métaphysique,
10
LA POLITIQUE NATIONALE
vues
sur
générales
la solution
les
moyens
pour
arts est-elle
des problèmes
la même que celle
nous
d'abord
avons
à nous
convient
qu'il
d'employer
la méthode
des
pratiques
des sciences
? voilà
ce que
demander.
II
Dérivées
de l'impulsion
primitive
qui
et à l'extension
de la vie, en rapport
émotions
le cours,
qui en accompagnent
tend
au maintien
normal
avec
les
à
toujours
prêtes
des événements
ou à s'en défendre,
les pratiques
profiter
ont nécessairement
l'intérêt
d'une
conscience
pour centre
collective
et tendent
à y subordonner
tout le reste.
Or
le champ
de la vie pour
Leur raison
d'être
est de
de
lointaine
reculés
et
portée
dans
l'espace
aux actes
prévision
les forces
breuses
problèmes
sentes
à
délibérant.
même
le
de
dans
rapproché
infaillible
le milieu
enchevêtrées
pratiques
la fois à
A plus
une
par
échéance
et leur
efficacité
sont
scientifiques
absolument
et trop
correspondre
humains
plus
en jeu
conscience,
longue
et dans le temps,
d'imprimer
que les connaissances
l'avenir
une
est-il
? Le
l'avenir.
des
décisions
à des
faits
ambition
est
aussi
que
assurée
certaines.
accessible
monde
cosmique
pour
c'est
est
sont
les
Mais
à une
et
grand
trop nom-
données
des
un peu
soient
toutes
complexes
préde l'individu
ou du groupe
l'esprit
forte raison
l'avenir
lointain,
champ
domaine de l'action qu'à la morale. Elle dédaigne les hobiletés
comme les sciences positives.
Nous pensons que l'art
pratiques
de
la
conduite
est
en
connexion
suprême
organique avec tous les
autres -et la philosophie
avec
toutes les sciences.
Il
spéculative
faut refaire l'unité dans les deux domaines.
ET LA POLITIQUE HUMANITAIRE
des
actions
les
plus
importantes,
et brumeux.
Il faut
indéterminé
est-il
11
de plus
en
résolution
agir cependant.
manière
irrévocable
inconnues
se déployer
est donc un
l'avenir
d'une
engage
circonstances
où ses effets doivent
Toute
tentative
sur
action
les
ténèbres
a voulu
nature
ment
il n'y
grave
futures.
c'est-à-dire
soient
pour une
obscure
des consciences
la
nous
échappent
mais
formulées,
dans
leurs
sur
Nous
ne nions
réglés
sur
des
après
tout
qu'à
l'une
de
grès
l'autre.
En
et
temps
que
des
pour
d'impulsions
parfois
actuellement
inaccessibles
causes
Insistons
du
comme
cette
idée,
dans
leurs
dont
la conduite
d'un
pas
une
risque,
pratiques
la partie
nous
nous
raisons
qui
nettement
à l'analyse
effets.
vous
sentez
pas que les arts ne soient,
connaissances
claires.
La
diriger
suivre
sont
la
pourquoi
avait été autre-
en
collectives
plupart
en vertu
nous
que les
formées
dans
point
part considérable
Chaque
et les
c'est
s'il
que
d'hommes
aurait
déterminions
Et
plus
et nous
régulier
l'importance.
pour une part,
science
ne sert
les provoyons
les progrès
de
fait, une multitude
dans les arts
d'opérations
industriels
et même
dans
les arts
s'accompolitiques
avec une sûreté
plissent
suffisante
le succès
suit généralement
dans chaque
ordre de phénomènes
la découverte
de leur
loi.
Il y a lieu par
la méthode
des
terminer
comme
de
toutes
humain
doit
tendre
champ
l'action
culation.
profonde
science
souvent
ignorants,
du
les
Et
nous
un jour
se placera
Mais
il ne faut
distinction
enfante
des
de chercher
à dé-
techniques
gouvernementales
autres.
Là comme
l'art
ailleurs,
toutes
hasard.
conséquent
qui
ses énergies
pour
restreindre
le
de
croyons
qu'une
technique
à côté de la logique
de la spéméconnaître
la
pas non plus
sépare
les
deux
ordres.
Si
la
il arrive
aussi
applications
heureuses,
que des inventions
dues sinon
à des
pratiques
du moins
à des hommes
de peu de science,
LA
12
et même à des
scientifiques
de l'électricité
en est un
La science
le jour à des
tout entières.
donnent
sciences
NATIONALE
POLITIQUE
théories
offerts
en
d'action
nous
sont
Des moyens
exemple.
bien
nombre
restent
que
intelligibles
grand
qui
peu
devenir
voulait
très
et si la médecine
efficaces,
déjà
bon
tout
entière
cer
à leur
rationnelle,
de malades
que
presque
procédés
ploi des
les
procédés
les
plus
phénomènes
certes
seulement
biologiques
les séries
mènes
à la
cien
échappent
le plus
vigilant.
à l'em-
croire
Faut-il
indéterminés?
sont
et à l'empire
que
Non,
de
intercurrentes
prévision
Il faudrait
aux
même
mais
médical,
rationnels.
dis
seulement
non
s'impose
de l'art
empiriques
Je
maintenant
assurée
guérison
presque
et cette restriction
renon-
devraient
phéno-
du
pratidire
ainsi
opérer
pour
actions
intercurrentes.
On
ces
écarter
pour
indusassez
bien quand
il s'agit
d'opérations
y réussit
dans des
conduites
avec précaution
trielles
très simples
de tramilieux
mais
dès que l'art
est obligé
confinés;
en
vase
clos
verser,
forces
pour
agir,
cosmiques,
par mer et même
ports
se multiplient,
chaque
voyage
où se
guichet
il y a toujours
les
distribuent
sont-ils
infiniment
politique
entreprend
voie
par
les
terrestre,
et bien
de
supérieure
ne
au déploiement
livrés
espaces
comme
c'est le cas de l'art des
pas
plus
des
des
trans-
mécomptes
succès
reste
des
que la moyenne
à celle
des échecs,
cependant
beaucoup
soumis
à un tel aléa,
reste
qu'à côté du
de fer,
distribuent
les billets
de chemin
dans
billets
accrus
complexes
certains
pays
d'assurance.
un
guichet
Combien
ces
où
se
risques
des opérations
s'agit
des
arts
Quel
supérieurs
sûrement
de réussir
il
quand
quand
peut se flatter
rémission
d'un
il
emprunt,
limité
de réformes,
même
programme
raison
ou une
à plus
forte
guerre,
ou l'établissement
d'éducation
système
l'exécution
d'un
une
négociation
d'un
l'application
d'une
constitution
LA
POLITIQUE
HUMANITAIRE
ne
sait
le
ET
nouvelle?
Qui
d'actions
non
dépend,
événements
certains
de
que
seulement
i
18
dans
succès
et plus
cet
ordre
qu'on ne le croit,
calmes
ou tem-
physiques
d'années
clémence
ou rigueur
des saisons,
séries
pêtes,
non seulement
de toute la
abondantes
ou désastreuses,
marche
des
entier
avec
mais
encore
dans
les
publiques
la civilisation
nous
affaires
lesquels
de ces
courants
souvent
Tomment
lors
dès
milieu
do telles,
o^'nui
oins
qui
incertitudes
sociale
Ainsi
l'art
et des eaux? `?
de prendre
au
résolutions
décisives
la
responsabilité
les
que par
iu^uu'
lo.mi.
^ffuifii'
-•
résultent
de leurs calculs,
ditions,
par des postulats
conscience
les
s'ils
n'étaient
probabilités
des
par
monde
diversement,
de l'atmosphère
ont la charge
ceux
cm! .tourner
lie
du
les
qui entraînent
aussi
irrésistibles
d'opinion
soudains
et
aussi
populaires,
que les mouvements
masses
Etats
croyances,
en un
pratiques,
qui
tra-
des
par
mot,
la
que
leur
impose?
de la science
dont ses
par la manière
sont acceptés
de nos esprits
et le genre
principes
premiers
de conviction
les accompagne.
Et quand
même
il
qui
tout l'avenir
en y transportant
le déterpourrait
prévoir
minisme
rigoureux
qui
une
fonction
resterait
aux
comme,
nomènes
dépendent
il lui faut
tives
du
dans
une
santes
de
telles
rapport
fins
les phénomènes
passés,
est d'enchaîner
propre
qui
il lui
régit
les
de poser
les fins à poursuivre.
Or
le choix
des fins
entraîne
celui
des moyens,
selon
les phéque telle ou telle fin est préférée,
sociaux
avec les phénomènes
cosmiques
qui en
moyens
comme
ou
diffère
et
nécessairement
prennent
tenir compte
dans ses
vouloir
et admettre
mesure
ce qu'il
le faire.
Qui
L'ordre
fins?
avec
cet
ordre
les
seul
un cours
ou un autre,
de ces initia-
prévisions
sera au
que l'avenir
aux
consciences
plaira
à se proposer
monde?
mais,
Non;
détermine
du
probable,
moins
leur
tendance
agistelles
indéraci-
en
14
LA
nable
à durer,
à s'accroître,
diversifiée
tendance
action,
toutes
les
influences
Elles
pement.
NATIONALE
POLITIQUE
à fortifier
et à étendre
en
impulsions
au cours
de
subies
leur
spéciales
par
leur
dévelop-
donc
à moins
d'altération
toujours,
non pour faire place
morbide,
au cours
des phénomènes
quel qu'il puisse
être, mais pour le modifier
à leur profit,
les obstacles
pour changer
en instruments,
et sortir
ainsi
victorieuses
voient
agiront
de
la mêlée
seulement
pas
des
l'avenir
choses.
elles
ne préBref,
la manière
dont elles
par
elles contribuent
se le représenter,
préfèrent
à le faire.
L'idéal
non la fantaisie
(l'idéal
collectif,
a, sa
individuelle)
la genèse
de la réalité.
part dans
Aussi
est-ce une profort contestable
position
que de dire que dans tout ordre
nous n'avons
relever
d'opérations
les li^î^
d'évoqu'à
lution
des phénomènes,
à pousser
de tous nos
mène.
la résultante
et
qu'à en construire
efforts dans la direction
où elle nous
l'homme
au lieu
qui vieillit
n'aurait,
A ce compte,
de lutter
pour se maintenir
aux
effets
blissent
destructeurs
à l'état
du
devraient
les
temps
souscrire
premières
leur disparition.
Nous
travailler
à
déchéance,
de nous soumettre
à cette technique
de l'euthanasie.
La philosophie
de
riserait
que
si elle
était
actif,
qu'à
et les nations
de toute
du suicide,
l'évolution
nécessité
coopérer
qui faià
leur
refusons
à cet art
ne
l'auto-
exclusivement
Mais depuis
spéculative.
admise
nous avons
que l'ayant
vu d'excellents
esprits,
avec
la
qui l'admettaient
nous,
déserter
ne leur
parce
fournissait
qu'elle
pas l'aliment
moral
dont ils avaient
nous avons
besoin,
compris
qu'il
lui
fallait
une
de l'action
s'adjoindre
et
philosophie
trouver
.un sens aux vieux mots de liberté
et de devoir.
La science
n'est que la moitié
de la conscience
et de la
vie.
L'autre
tendances
vérité
ou
moitié
est
livrée
au
conflit
le milieu
social.
réglées
par
n'est
elle n'a de valeur
r ien
harmonieux
La
que
science
si elle
de
est
est
15
ET LA POLITIQUE HUMANITAIRE
comme
et reproduit
universelle,
impersonnelle,
objective,
des choses
l'ordre
accomplies.
indifférent,
en un miroir
de
au
contraire
s'empare
de l'action
doctrine
Toute
et colindividuel
être donné
le bien d'un
l'avenir
pour
elle le crée
cet avenir,
pas seulement
lectif, elle ne prévoit
de la vie sociale
à un idéal que les besoins
conformément
» dit
chose
c'est la grande
« Ah
demain,
lui suggèrent.
sera-t-il
demain
« De quoi
Et il demande
le poète.
Il sera fait de ce que nous
» Voici notre
fait?
réponse
voulons.
Ce
que
l'exprimer
lons que
en
en
disons
nous
on peut
vouloir,
Nous ne vouet d'émotion.
ce que
et nous préférons
de désir
termes
de
termes
ce que nous préférons,
du vouloir
L'intensité
aix.i.»ns le plus.
nous
en raison
et celle-ci
son de la force du désir,
fondeur
des
centres
tumulte.
d'arrêt
Si
émotions
correspondantes,
forts
assez
pour
ce qui
demande
soient
on
nous
nous
pourrons
le plus.
aimons
donc
Enfin, comme
s'il est insensé
la
encore
volonté
et même
parfois
en
rai-
de la proque les
pourvu
le
en dominer
sera
Ce
répondre
réagit
est
demain,
nous
que
et que,
l'intelligence
l'imde désirer
coupable
sur
reculent
du possible
étrangement
les limites
possible,
tous les ouvreurs
comme
du désir même,
sous la poussée
ont dû comd'obstacles,
tous les renverseurs
de voies,
l'accessides tièdes,
au scandale
mencer
par proclamer,
en disant
la même vérité
nous
bilité du but,
exprimerons
de départ
que le point
dans
des croyances
par
de ce que nous
future
de
toute
lesquelles
aimons
délibération
la réalité
est
affirmée,
se trouve
actuelle
que
un
et
tout
mot,
une foi, qu'en
de l'action
suppose
déploiement
le
nous croyons
l'avenir
sera fait des choses
auxquelles
plus
fermement.
Ainsi,
il me
plaît
de
le redire,
tant
que
notre
action
16
LA
NATIONALE
POLITIQUE
n'est pas prise
sans retour
dans
déjà engagée
le mécanisme des voies d'exécution
et selon la mesure où l'issue
de nos entreprises
reste
nous
avons
la
imprévisible,
conscience
de faire ce que nous voulons,
de donner
l'être
de nos
l'objet,
puissance
sommes
de
en effet,
notre
vouloir,
et la
hardiesse
réalités
vont
qui
savons
si elle
que
notre
personnalité
elle
se ramasse
un
subjectivement,
sans l'ardeur
persévérance
resteraient
surgir
se disperse
sera
emportée
l'univers
de demain.
Mais
en notre
libres
foi une
et nous
le
sans l'énergie
puisque
de nos amours,
sans
la
de nos
des
convictions,
dans
le néant.
et se dément,
comme
même
Nous
si elle s'isole,
un
et se fixe, si elle prête
sa trace
fidèle, elle laissera
concours
faire
de posséder
nous croyons
préférences,
créatrice.
Nous
que si
souffle,
à ses
compagnes
et contribuera
en présence
à
de l'iné-
et en
vitable,
dans le cours
supposant
qu'il
n'y ait pas placs à présent
de l'évolution.
pour l'œuvre
que noua voulons y introduire,
nous ne sommes
d'affirpas dispensés
mer hautement
nos fins supérieures.
D'abord
il y a dans
le monde
des consciences
des répercussions
lointaines
si notre exemple
n'est pas
inattendues^Et
nous ignorons
destiné
à
notre cause,
actuellement
déses<e^irmrjour
le possible
ne circonscrit
pérée.
Mais "de 'plus,
apparent
Pour le choix des fins domipas le domaine .,du dés|rable.
nantes,
"avant toutes
des chances
de succès,
supputation
notre indert^uâê'sè^trouve
de
prévenue
par l'intervention
de notre
liberté
règles,
un devoir.
qui &jûft*4e
l'usage
Nous n'avons
si tel acte sera bon ou
pas à nous demander
mauvais
en fin de compte,
séquences
des effets
possibles,
problème
que la loi de multiplication
rend insoluble.
Dans
le milieu
social
où nous
comme
morale
nos conditions
personne
d'exis-
puisons
tence,
selon
dignité
ou
l'opinion
de
l'indignité
dans
toute
la série
de ses con-
souverainement
qui juge
des actes,
cela se fait
de
ou
la
cela
ET
LA
17
HUMANITAIRE
POLITIQUE
que notre volonté
notre
n'est
indéterminée,
puissance
pas
pas plus
que
en même temps
d'aimer
et de croire;
qu'elles sont nôtres,
sociale
et la conscience
elles sont celles
de notre
groupe
en ce
ou conscience
morale, consiste
précisément
pratique
ne se fait
pas
sommes
nous
fixés.
î'
C'est
est impuissante,
où l'analyse
que dans les cas si nombreux
ou du moins l'immense
individuelles
toutes les consciences
selon les situations
produisent,
des résolutions
qui s'ajustent.
à l'existence
des
nécessaires
majorité
de ces consciences
et par grandes
catégories,
L'unité
et la consistance
sociaux
groupes
Sans doute,
si
nuisibles
avec
lui,
sont
qu'ils
sont
les
au groupe,
ces pratiques
ce n'est pas parce
mais
exécutés
est
agir
assurées
tant
commandés
actes
la plupart
doivent
qu'ils
simplement
parce
ne repose
règle
pas
vertu. Et même dans
sociales
ainsi
sur
de
cas
l'être.
où
son
L'autorité
car si le primum
moyens
la représentatioflgw^iâîïi^soque
abstraite
Donnez-moi
seulement.
n'est
pas
de
la
de sa
empirique
avec
rapport
raison,
est en général
dans
à notre
vraie
avis),
il
étaient
disparaîtraient
que les actes sont utiles
du temps
ils sont exécutés
cette volonté
aperçu,
primordiale
le bien de la société
dont
on fait
pour
sans
adoptée
durent.
funestes
la vérification
les
qu'ils
la sorte
fins
les
qu'il
faut
est
partie
de l'action
est
dM^&jœtatation
sfîencei^slil
tiSj^la
n'y
a pas en moi un xessort
à
émotionnerafâmf&lsil>|Mjâ|)aré
mon insu pour y correspondre,
je ntyrtâfigtLjffîsÂe
quoi
MjfillS^
me faire lever le petit doigt.
Tout cela choque
notre
intellectualisme.
Ce n'est qu'à
la longue
et à son corps
défendant
que celui
qui vous
en est venu à cette manière
de voir. Il faut pourtant
parle
se rendre
à l'enseignement
des faits.
Nous avons
étudié
surtout
le développement
de trois arts,
la médejusqu'ici
l'économie
cine,
pensions
Espinas,
qu'on
'1--
Philos,
politique
1pouvait
sociale.
tirer
et
l'art
directement
de
l'éducation.
de
la
Nous
science
les
2
18
LA
principes
plus.
premiers
Nous
avons
tenir
paraissait
rétablissement
l'accroissement
formation
des
indications
ne
sont
POLITIQUE
NATIONALE
de chacun
d'eux.
ne le pensons
si la médecine
Nous
en effet que
compris
de la science
son but, le maintien
de
la santé,
l'économie
le sien,
politique
de la richesse,
et la pédagogie
le sien, la
non seulement
ces
jeunes à la vie adulte,
générales
rien moins
ne servent
certaines
que
de rien, mais encore
elles
et théoriquement
néces-
saires.
des
La médecine
peut être et a été en fait
fins très différentes,
soit à l'enrichissement
cin,
soit à des
soit à des
avortements,
soit à des empoisonnements.
exécutions,
mistes
distingués
mieux
se demandent
qui
la production
est en même temps
limiter
l'ouvrier
ou le
que de continuer
de la richesse
par
à chercher
à
employée
du méde-
soit à des
suicides,
Il y a des éconos'il
et revenir
propriétaire
avant
tout
ne
vaudrait
pas
isolé où
au travail
de son outillage,
la multiplication
le perfectionnement
de la grande
indusen tout cas vous conviendrez
trie
que l'économie
politique
des fondateurs
d'ordres
de saint François
d'Asmendiants,
sise par exemple,
est tout autre
Smith
que celle d'Adam
les
sont opposés.
L'éducation
a pu se proposer
principes
but d'entraver
le développement,
ou de certaines
pour
ou de certaines
classes
d'hommes.
Tout
facultés,
autre
est
la pédagogie
selon qu'elle
part de la conception
qui
fait de la vie la préparation
à la mort,
ou de cette autre e
Si la science
est juge
que la vie est son but à elle-même.
de la querelle,
dure-t-elle
encore ?`?
pourquoi
cette
querelle
Généralisons.
La
doctrine
de l'action
de
aux
postulats,
qui impriment
selon les besoins
normaux
ou morbides
orientations
fort
diverses.
le débat
est éternel.
misme,
est pour
l'un l'art de vivre,
Voilà
une
différence
Entre
L'art
pour
tout
dépend
différentes
des
l'optimisme
pratiques,
des
sociétés,
et-le pesside la conduite
suprême
l'autre
l'art
Et ne m'objectez
pas
entière
de mourir.
que si les prin-
ET
LA
POLITIQUE
HUMANITAIRE
19
cipes de l'action
de la volonté
dépendent
ou du cœur, comme
on disait
les conséquences
jadis,
tout entières
jusqu'au
détail des applications
de l'intelligence.
Car le
dépendent
choix des moyens
ne relève pas moins de nos
préférences
que celui des fins. De même que la Virginie
de Bernardin
de Saint-Pierre
ne voulait
pas être sauvée
par un marin
bien
des femmes,
peu vêtu,
leurs
malgré
souffrances,
mues par des scrupules
ont reculé
analogues,
l'intervention médicale
au delà du moment
où elle pouvait
être utile.
Les médecins
savent
en général
que les moyens
doivent
varier
avec la clientèle.
L'économie
vous signapolitique
lera des placements
avantageux
que vous ne songerez
pas
un instant
à employer.
Et si vous êtes père de famille,
il y
a des moyens
d'éducation
ou d'instruction
effipeut-être
caces que vous refuserez
à tout prix d'appliquer
à vos
enfants.
Un dernier
fait emprunté
à l'ordre
moral
récemment
dans
l'Inde
une
anglaise,
pendant
ont mieux
aimé
de séchepériode
des nobles
resse,
mourir
de soif, plutôt
que de boire l'eau des puits
souillée
Il y a
par les parias.
des façons
de vivre qui importent
plus que la vie même.
C'est donc bien à tort que nous nous
ici
interrogerions
sur ce que doivent
au sens
les principes
être,
logique,
de l'action,
premiers
comme s'ils pouvaient
se rencontrer
au terme
d'un
ou d'une
série
syllogisme
d'expériences.
Une nation
qui prétendrait
rationaliser
incessamment
ses
et où chacun,
pratiques
sociale
comme
un postulat
devrait
de jour en jour
cussion,
contrat
avec la société,
réservant
règles
tence
au
lieu
l'exisd'accepter
au-dessus
de toute
dis-
réviser
les bases
son
consentement
de son
jusce
qu'à
lui démontre
qu'on
des profits
que le compte
et
se solde en sa faveur-, une telle nation
pertes
serait atteinte
d'un mal grave,
véritable
de la conscience
hyperesthésie
et de même
sociale
de soumettre
à la
que la prétention
volonté
raisonnante
l'entrée
de l'air dans nos poumons
et
LA
20
les battements
de
NATIONALE
POLITIQUE
de notre
cœur
même
ce
risquerait
de
réflexes,
de provoquer
des
pulsivités
destructives,
revanche
pêtes
principes.
chaque
tendances
siège fait sur
Et il y aurait
vous enseigner
nomie
comme
Mais
et
individu
dans
tels
en vertu
qui préexistent
ne font que
nous avons
tout
ce qui
votre
caractère,
où
et le milieu
tempérament,
le temps
éducation,
de
à toute
mettre
au
plutôt
toute
vos
affections,
qu'à
discussion
vous
sur
de
pareils
En
n'allons
inutile
? Nous
pas jusque-là
sujets
des théories
de nombreuses
d'abord,
questions
spéciales
sur des erreurs
manifestes,
peuvent
reposant
pratiques
être
direz-vous,
à la pra-
touche
ou
vivez,
ou vous préposition
telle autre.
à prendre
déjà déterminés
à telle solution
destinent
Les
l'inconscient.
tels
sont
chaque
pour
votre
vous-ont
aigu
d'im-
tous notre
explicitement,
et le meilleur.
ce qui est le plus désirable
une certaine
naïveté
de ma part à prétendre
En fait d'écoce que vous aimez le mieux.
sociale
tique,
votre
des tem-
philosophisme
non moins
aigus
de
spontanées
les réflexions
et que
ou moins
Plus
accès
l'action
et dans
collectives
délibération
clair.
de
premiers
social
milieu
en nous
susciterait
alors,
devient
modifiées
Messieurs,
les procédés
changer
sacrés
par un usage
des démonstrations
doctrines
attitudes
montre
locuteur
et encore,
vous
et d'efforts
temps
par la démonstration,
combien
il faut
de
de la culture
d'ordre
général,
du
nouvelles
se
qu'en
obtiendra
vouloir
déterminant
selon
pour
con-
que soit l'évidence
Mais même
des
pour
apporte.
la discussion
des
peut produire
séculaire,
qu'on
et de l'industrie
savez,
toute
quelle
Elle
par deux
moyens.
comme
il le fait,
l'intervraisemblance
un
résultat
et ce moyen est
Ou bien,
préférées.
esthétrès efficace
elle avive
encore,
par des émotions
de façon à
un désir
contraire
au désir
dominant,
tiques
Mais l'un et l'autre
des impulsions.
changer
l'équilibre
contraire
à ses
fins
ET
LA
HUMANITAIRE
POLITIQUE
21
si la discussion
est suffisamne peut réussir
que
moyen
ainsi
aux causes
et si elle permet
ment
qui
prolongée
les règles
sociales
d'exercer
dans les volontés
inculquent
Parmi
ces causes
leur empire.
simultanément
indiquons
montrée
à l'oeuvre
même
la sympathie,
que nous avons
si bien étudié
chez les animaux,
l'exemple,
par notre ami
ou du succès,
le prestige
de l'âge, de la situation
Tarde,
l'action
mot
en un
la velléité
ment
nouvelle
avec
se changer
pourra
des
et engendrer
toutes
les
Ainsi
autorités.
aura
que la discussion
le temps en une conviction
séries
fait
naître
pratique
à un type social
conformes
d'actes
seule-
différent.
d'action
à peu
Peu
les
diverses
conscience,
qu'il
conscience
d'une
peuvent
dans
qui dominent
conscience
collective
règles
d'une
s'agisse
subissent
individuelle,
Mais
rangements.
accord.
Des
sées,
de
ce n'est
ainsi
des
la logique
qui préside
même
souvent
différentes,
la même
conscience.
ou
réarà leur
pas
très
règles
coexister
dans
une
oppoElles ne
les unes avec les autres
ou bien
s'organisent
pas moins
de l'action
elles se partagent
le champ
pour y produire
ou bien leurs
sollicitations
d'heureuses
inconséquences,
en
sens
unique
la plus
subir
divers
entraînent
puissante
l'effet. Il arrive
ainsi
se concilient
une
adaptation
recherche
du juste
milieu
c'est une nécessité
lation,
extrêmes.
On n'est radical
deux
ordres.
sent
liées
Ainsi
leur
connexion
plus
les unes
les
vers
une
direction
de la composition
des forces
contrair es
entraîne
les autres,
mais
non sans en
résultant
plus opposés
est
l'action
le vouloir
de l'action
les
que les éléments
car
et même
se corroborent,
et tandis
constante
que la
vicie
et déshonore
de la pratique
que
équilibrées,
unes
aux autres
la
spécude fuir les
que
que l'on confond
parce
les règles
pratiques
les
parais-
en réalité,
logiquement;
et elles ne se déduisent
pas
est organique
des autres
que la circulation
de la nutrition
LA
22
bien
de l'innervation,
ou
que
tranche
Le
proques.
fragments
vie proteste
NATIONALE
POLITIQUE
logicien
bout à bout
pour
plexus
en faire une
en
il
ce
réci-
soient
fonctions
ces
ligne
met
les
la
droite
cette
contre
simplification.
est une
vous
Messieurs,
garantie,
en supposant
que
que je ne ferai sur vos convictions,
entreaucune
de l'histoire,
le champ
parfois
j'abandonne
à
de la cause
Si le choix
politique
inconsidérée.
prise
de science,
nos forces est affaire
nous consacrons
laquelle
contre
ceux qui ne se rennous irritons
nous
justement
ce choix dépend
dent pas à nos preuves.
Si, au contraire,
elles
les dissidences
de chacun,
s'expliquent
de la liberté
elles sont la conmieux
disons
ne scandalisent
plus
telle'
Une
méthode
vie
de toute
dition
conviction
politique
et
de
qui
des
pacifiques
moyens
pect, mais de sympathie.
chercher
Nous pouvons
tout
A ce titre,
progrès.
que
triompher
pour
de resnon seulement
n'emploie
est digne
maintenant
quels
les prin-
sont
et pour toute
non absolument
de l'action,
en fait et pour la conscience
européenne
ainsi
serons
siècles
nous
derniers
préparés
volonté,
ces
dans
cipes
mais
comprendre
l'état
présent
toute
de la conscience
à
mieux
française.
»
III
ment
de règles pratiques
groupes
des volontés
à la domination
L'un
traduit
Deux
d'existence
appartenons
en commandements
sociaux
corps
envers
les devoirs
des
simultanéprétendent
dans le monde moderne.
moraux
les
conditions
nous
auxquels
nation
lés résument
concrets
la
v
ET
tous.
L'autre
LA
lie
HUMANITAIRE
POLITIQUE
elles
entre
23
volontés
les
quelles
des volontés
qu'elles
humai-
sont
en tant seulement
soient,
qu'elles
à la notion
nes
c'est la morale
universelle,
qui correspond
entre tous les êtres raisonnables.
d'une société
universelle
la première
Exposons
d'un
les individus
elle,
groupe
d'une
du
sol, unis pour
tance
sous des conditions
historiques,
de supporter
et ils
subsiste,
que le groupe
mais sans raisons
explicites
toutes
et depuis,
de chances
la
la
portera
en revanche,
mais,
toute
social,
corps
relles
comme
subordination
les
se trouvent
distinctes.
néces-
s'ils
veulent
sans
raison,
L'occupation
accidentelles
dans
cette
de
organisation,
produit
trace
des fatalités
natu-
c'est
à ce prix
organisation
et la subordination
voulant
sans
ne peut être maintenue
tâches
se distribuent.
issu
de
donné,
sur une portion
à leur subsis-
occupations
ont dû recevoir
Son
légale.
à jamais
la
nation
nature,
sanction
diverses
et
Par
pratiques.
ces-conditions,
non
le veulent
obligés
première
résultant
règles
social
humaine
population
le travail
indispensable
l'établissement
sairement
de
série
quelque
sont
La plupart
qu'elle
existe
une
supposant
l'inégalité
contrainte.
Ainsi
qui
les
et, n'était
ingrates,
le choix,
la pression
du besoin,
si on avait
seraient
peutêtre refusées.
La question
ne se pose pas même
c'est un
les plus humbles
sont toujours
fait que les vocations
de quelque
enthousiasme.
l'éduL'hérédité,
accompagnées
l'accoutumance
font le reste et les tâches
rudes
cation,
(1)
la gaîté
et la joie de vivre
n'excluent
pas plus
que les
autres.
Leur
exécution
exige
presque
toujours
une
subor-
sur
les métiers
où les muscles
exclusivement
(1) On s'apitoye
sont
en jeu,
et l'on ne voit
sédentaires,
pas que les professions
surtout
elles
un effort
d'attention
soit continu,
soit
exigent
quand
mais
ne sont
redoutables
la
intermittent,
intense,
pas moins
pour
est
des
intérêts.
le plus
santé,
qui
grand
L'imprimeur,
l'employé,
le
ne
moins
de ce côté
savant
le
l'instituteur,
risquent
pas
que
laboureur
">J'-L.I.V,&
et
"w~ le
maçon.
Tout
travail
est
"N.,
une
~V-
dépense
"lJV'V
organique.
v¡'o.1"v.
7
LA.
24
NATIONALE
POLITIQUE
est supportée
parce que
et qu'on
la facilitent
de déférence
y voit
des sentiments
Il y a plus. Dans toute
collectif.
du travail
une condition
ou dans
travail
aux mines
sociale,
agriculture,
opération
commerce,
construction,
navigation,
les manufactures,
alors
administration,
soins
que
médicaux,
éducation,
l'individu
moins
trouve
l'œuvre
tionnel,
ration
l'obéissance
à des chefs
dination
plus ou
que sur un service
il se
une rémunération,
compensé
par
pénible
de
moments
à de certains
engagé
par les exigences
à un effort excepnon seulement
qui doit aboutir,
rémunéavec lesquels
aucune
mais à des risques
ne lui
Ces risques
être mise en balance.
ne saurait
ne
d'abord
compte
du métier
ils sont l'honneur
pas, d'ailleurs
ne sommesnational
de l'atelier
à l'ouvrier
la conscience
de sa
tous de tels ouvriers?
déplaisent
ils donnent
nous
pas
solidarité
tous
avec
mieux
autres
les
que
conscience
charme
et cette
et avoir,
aime
Le Breton
tragique.
connaît
les
de
ration
intense
une
doit
la
mer
toute
activité
Ainsi,
il faut dire les choses
périls.
entraîne
d'hommes
consommation
toute
a pour
parce
sociale
comme
du
perd,
vont
qui
hommes
considélui
un
qu'il en
un peu
elles sont
tout
reste,
ces
d'eux-mêmes,
odieux,
quand
des risques
au-devant
et c'est le cas le plus fréquent,
dont nous parlons;
Là est le fond de la morale
encourus.
initiale
très faidans la société
par une contrainte
engagé
caractère
blement
peu
à peu
personne
ou
consciente
entraîné
sociale.
par
symbolisée
était symbolisée
sans
au
pas du tout,
don volontaire
essais
d'un
c'est
se
trouve
de sa personne
à la
était
cette
personne
la cité antique
elle
elle obtient
Maintenant,
Il y a deux siècles
dans
le roi, comme
par
les
directement,
images,
Le
l'ordre
du sacrifice?
chauffeur
l'individu
dieux.
ce don
hasard
volontaire.
des
récent
est
torpilleur
son tour, il ne réclame
Et qui
circonstances.
de service
pas.
Tel
le jour
étudiant
donne
Tel
des
en
ET LA POLITIQUE
se trouve
médecine
des
portés
à un
attaché
ou
varioleux
au
groupe.
le
selon
les conclusions
C'est
se subordonne
les forces
destructives
et les forces
qui,
selon
autre,
Je
n'exagère
sonnes
morales
suscitées,
est
conception,
est un fait
sous
une
indifférents
d'aucune
sorte
est
tance
quelque
célébré
à l'œuvre
ne
qui
laquelle
combattues
sont
c'est elle
autorisées,
le principe
de toute
obliou
pas
L'existence
des
per-
croyance
l'histoire
à leur
et la
sanction
se rend
d'aucune
naturellement
surtout,
mais
nations
comme
dignité
supérieure
moderne.
Il s'est organisé
croyance
de culte laïque
les croyants
C'est
religion.
culte
auguste
sous
sociale
Ce n'est
juridique.
en son nom.
qui domine
de cette
l'empire
nations
rien.
réalité
raison
toujours
morale
et de toute
gation
par hasard
que la justice
pour
principe
en général,
c'est-à-dire
cette
créatrices
cette
acceptée
que les
cher
c'est
elle,
à aucune
Croyez-
M. Durkheim,
collègue,
sans plus, et s'il ne s'y joignait
une
sociale
pour
personne
l'obligation
professionnelle
des
sentiments
d'affection
déterminée?
de l'individu
uniquement.
subordination
serait
de notre
la ser-
nos aises.
ayons
cas extrêmes
de
citer
vous,
Messieurs,
que
comme
elle l'est,
si elle n'avait
abstraites
du travail
exigences
l'a
sort
que
que nous
de la subordination
pas
cette
trans-
pour ceux
la société
pis
il faut
tâches
il est nécessaire
et quant
à nous,
il n'est pas nécessaire
vions,
que nous
militaire
n'est que l'un des
Le service
générale
Il ne faut
sont
le
cholériques
hésitation.
Tant
vive,
nécessité
où
hôpital
des
il les soigne
sans
désigné
à qui incombent
de telles
cette
25
HUMANITAIRE
dans
toutes
dont
les rites
doctrine
dans
il n'est
-+
les
grandes
ne laissent
philosophique,
l'armée
que
aucune
ce
circons-
de la vie nationale
où il ne
peu solennelle
soit présent.
Vu du dehors,
il paraît
à peu près le même
chez tous les peuples
civilisés.
Mais, au contraire,
que de
différences
entre
les sentiments
profondes
qu'il suscite
LA
26
nale
natiola moraie
anglaise,
ou russe
et
italienne
nationale
nationale
la morale
Et combien
NATIONALE
POLITIQUE
la morale
allemande,
la nôtre
révéleraient
étudierait
avec
de curieuses
Non
attention!
particularités
les
seulement
à qui les
souvenirs s
vie de famille
et d'une
différente,
spécial
paysage
et relià part d'émotions
mais tout un monde
artistiques
et de
du passé
toute
une conception
originale
gieuses,
de grandeur
et de noblesse
tout un idéal distinct
l'avenir,
d'un
ou l'audipar la vue du drapeau
évoqués
le caractère
C'est
national.
unique,
l'hymne
si
nous
la rend
de notre
incommunicable
patrie
qui
si près d'elle, elle si près
et fait que nous sommes
intime
Ces difmoi et le sien sont identifiés.
de nous,
que notre
sont
humaines,
de
tion
élèvent
férences
montables
entre
a beau
Novicow
dire
ment
par l'ascendant
nous
Plus
science.
même
La
fortifications
les
que
dans
insur-
plus
entourent.
se fait
M.
pacifiqueet de la
de la littérature
arts,
allemands
lisons
de livres
anglais,
nous nous sentons
français.
et
entre
les
son
le droit
sieurs,
au milieu
même
les
qui
l'assimilation
que
des
russes,
plus
l'existence
lutte
pour
nations
des barrières
les peuples
âpreté?
international
ce
règne,
Ne nous
des luttes
semble,
pas, Mesy trompons
ne cesse pas,
et prive
public
et des armements,
économiques
dans
En tout cas reconnaissons
ses progrès.
de poursuivre
la première
des moi sociaux,
condition
cette irréductibilité
de concert
accord
entre
eux. Il ne saurait
d'un
y avoir
sans
des
et des
instruments
motifs
différents.
Pour
faire
il faut des
Europe
de cet accord
symbole
un
ont
ne
les
une
vu la fête
l'ont
oubliée.
pas
nations
de
fraternelles
les
Voulez-vous
distincts.
peuples
dans la dissemblance?
Ceux
de la nouvelle
Sorbonne
d'inauguration
sympathies
La
l'Europe
y
acclamations
jeunesse
des
avait
internationales
Quelle
de
presque
représentants.
pure ivresse
seraient
aussi
toutes
qui
Quelles
Est-ce
que
si
douces
ET LA POLITIQUE
des
n'unissaient
elles
27
HUMANITAIRE
âmes
Supje crois
ethniques
disparates?
n'existent
les nations
pas,
un instant
que
posons
vraiment
qu'il faudrait
Mais au xvin0 siècle,
les inventer.
du
un moment
de déclin
pendant
un autre
de règles
sentiment
pratiques
national,
groupe
et en Allemagne.
en Angleterre
en France,
se développait
en ont fixé les traits
Rousseau
et Fichte
principaux.
L'individu,
une volonté
société
d'idées
dans
un
est
conception,
d'une
investies
l'égalité
individuelle
dont
la nécessité
par
problème
dès lors
ne
peut
être
sera
se
de
l'industrie,
à établir
parvient
de
La propriété
un
transformation
absolues.
cette
pour
elle sera ramenée
pleinement
autre
à aucun
raisonnables,
les rapports
caractère
société
à un niveau
durable;
D'une
selon les autres.
les uns, abolie
façon
obstacle
à la justice.
Le
elle cessera
de faire
sera supprimé.
Tout
contrat
de l'alimentation
subordonné
Tous
absolue.
cette
physique,
les libertés
entre
absolue
empêchement
selon
moyen
quelconque
pure,
La
un commerce
de purs
esprits,
entravée
la liberté
est le but. D'abord
aux progrès
grâce
peu à peu,
et
naturelles
des
fatalités
l'empire
vités
valeur
raison
commerce
(Kant)
son essor
dégage
une
est
cette
d'après
libre
du
réciproques
contrat
ils
sociaux
homme
ne
aucun
libr e
comme il convient
à des
seront
d'échange,
contractant
plus
normalement
est
de tout
gouvernement
» Sous sa surveillance,
superflu.
du bien
tative pour s'emparer
au dedans
ayant été réprimées
milieu
des sociétés
humaines
but
été consommé
leur
acti-
coordonnés.
peu à peu le
c'est-à-dire
de rapports
autant
donne librement
revêtiront
ou chaque
L'Etat
ne sera
qu'il reçoit,
« il tend d'ailleurs
seulement
sera
ainsi
par suite
à s'anéantir
de rendre
toute
qu'un
moyen;
lui-même;
le
le gouvernement
toute teninjustice,
d'autrui
au
dehors
comme
du
ayant
disparu
à l'époque
même
où aura
il n'y aura plus de
affranchissement,
et le mal
28
LA
risque
seule
les
que
Etats
de
NATIONALE
POLITIQUE
voisins
entrent
en conflit,
puisque
unissent
naissent
qui les
intérêts
maintenant.
particuliers,
pacifiés
les frontières
s'effacent
plus d'armées
espèce
tend
rapports
à ne former
rapidement
qu'un
son ensemble.
Telles sont les
dans
de Fichte
dans
nation
du
la
des
de guerres,
et l'espèce
humaine
seul
Plus
corps
homogène
textuelles
expressions
de l'homme
(1) et .sa Desticette
n'est
conception
pas
sa Destination
savant
(2). Mais
à Fichte
et à l'école de Kant,
elle a été adoptée
propre
par
tous les penseurs
du
XVIIIe
siècle plus ou moins
complèteelle a été, on ne peut le nier, à un moment,
ment,
l'idéal
de la Révolution
et c'est
cela que cette
française
pour
Révolution
a causé
du
rêve,
même
dans
un
si
l'Europe
profond
toute
centrale,
et si général
occupée
retentis-
sement.
D'un
côté
bonheur
et
la souffrance
la justice
n'est-elle
pas
seconde
et le dévouement,
de ces deux
formes
plus
séduisante
de l'autre
le
sociales,
la
`?
que la première?
à une condition,
à la
Oui, mais n'oublions
pas que c'est
condition
de ne pas exister,
de ne pas figurer
les
parmi
réalités
concrètes.
le problème
de l'alimenSupprimer
l'adhérence
au sol et la liaison
tation,
avec l'hiscouper
la négation
de la main
toire, poser comme point de départ
mise
une partie
de la nature
et de ses conséquences,
autre
chose sinon
bâtir dans
les nuées
qu'est-ce
et légiférer pour des esprits
Nous
la connaissons
cette
purs?
cité des justes
C'est la République
de Platon,
c'est la
Cité
sur
de Dieu
et l'Oceana
panella,
société
c'est
de saint
Augustin,
de Harrington,
c'est
la Salente
contractuelle
c'est
Y Utopie de Morus
la Cité du soleil de Cam-
et la Bétique
de Rousseau,
de Fénelon,
c'est
c'est l'Internationale
267 et 274 de la trad. française.
(2) Pages 33 et 49 de la trad. française.
(1) Pages
la
ET
Marx
de Karl
LA
29
HUMANITAIRE
POLITIQUE
la cité où l'on
c'est
et de Bakounine,
ne naît
mais où, quand
pas et où l'on ne vit pas physiquement,
et soufmilitante
on est né et qu'on vit dans une société
comme
membre
on entre
en espoir
et en rêve,
frante,
Rousseau
et transfigurée.
d'une
humanité
triomphante
Et en
de dieux.
un peuple
ma république
suppose
le
librement
en y accédant
revêtent
effet les individus
aux personnes
absolu
sociales
caractère
qui appartient
disait
elles
comme
les nations,
quand
le pacte
social
n'acceptent
parce
sont
qu'ils
quelque
part
Où donc lés
nisme
qu'à
et de ne se subordonner
perdre
supposés
des conditions
vivant
ont-ils
dont
à l'ordinaire,
leur
entre
contractent
de
la condition
ils
elles,
n'y
rien
sinon
ils se retirent,
et avoir
à eux-mêmes
àrien,
se suffire
assurées.
physique
sinon
dans
l'orga-
d'existence
ces
conditions,
l'action,
plus bienfaisante
coutumière
est tellement
qu'onéreuse
ne
qu'ils
la
`?
s'en passer
?
plus et croient
pouvoir
mal en disant
Peut-être
nous exprimons-nous
cependant
l'homme
celle où l'homme
est pour
que la cité céleste,
n'existe
chose sacrée
simplement
parce
qu'il est homme,
sentent
être
c'est exister;
être aimé,
pensé,
et brutaux
même parfois
aveugles
avonsc'est exister
L'idéal,
plus encore.
absolument
pas. Etre
d'enthousiasmes
l'objet
dans leur
nous
bien
fougue,
est l'avant-coureur
dit,
d'ailleurs
entre
rapports
des différents
Nous
sieurs
ensemble
qu'un
eux des hommes
Etats,
dans
portons
consciences
ses
devoirs,devoirs,
et qui,
appartenons
impose
impose
à des
de
de plus
rapports
notre
conscience
sans
aucun
la
beaucoup,
elle
premières.
Maintenant,
encore,
nous
qu'il
en plus fréquents.
individuelle
plu-
la
superposées,
les
les
divers
divers
déterminées
règles
Il faut
réalité.
quelque
aux
de règles
préside
des différents
et
pays
famille
corps
corps
doute,
patrie,
l'avons
y ait
qui
auxquels
auxquels
nous plient
qui
nous
nous
nous
nous
aussi
demande
voilà
les
vu;
à l'état
virtuel,
trois
dans
LA
30
le monde
une
plus vaste,
de bonne volonté
une conscience
civilisé,
dont tous les hommes
universelle
en
NATIONALE
POLITIQUE
sont,
l'absolu
la morale
de
que
de vue
au
cette
pratique,
point
et l'annonce,
en soit
le symbole
je le veux,
la mesure
où elle
soit entendu
que dans
qu'il
les
idée,
exprime
qu'elle
pourvu
cette
existe,
des sacrifices
citoyens,
conscience
conscience
et
exige encore
la fondent
consistent
universelle
sociale
et que les règles
qui
en bien autre
chose qu'en
cette justice
négative,
toute
on enferme
de combat,
dans laquelle
justice
Et je suis prêt à reconnaître
et toute
politique.
idéal
patrie
descend
en
d'époque
dans
époque
les
en cette
morale
que cet
consciences
le droit
y élargir,
pour
y humaniser
pour
la douceur
et
et y faire fleurir,
avec la justice,
positif
le
est vive dans
la pitié.
Plus
la lutte
pour l'existence
et dans
les
de la production
entre
les individus
domaine
nationales
relations
se fait
sortes
de toutes
sentir
droit
d'un
entre
les
plus le besoin
qui la limite et
nations,
humain
vraiment
en atténue
la rigueur.
Mais prenons
garde aux visites
de l'humanité
est faite
universel
Si la marche
de
l'esprit
ces expansions
de
vies
d'ailleurs
énergiques,
rare qu'elles
concret
indéfinies
des
où elles
Ces
se produisent.
en voie de croissance
nouvel
accès
quelque
-conquête.
lude
des annexions
ivres
alors
suinationales,
de contractions
égoïstes
toujours
la dictature
qui s'appellent
ne mettent
pas en péril
presque
par les
peuples
ou à parfaire
Au
leur unité.
ments fraternels
n'a souvent
chaque
consciences
La
fond,
et la guerre,
il est
social
l'organisme
crises sont supportées
et qui
cet
étalage
ont
à faire
de,senti-.
but. Chez
pas d'autre
d'amour
de l'humanité
finit
fête de la Fédération
est le
ultérieures
auxquelles
nos
eux
par
pré-
pères,
de philosophie,
ne pensaient
guère.
Et plus
tard l'Empire
à l'idéalisme
de
allemand
devra
beaucoup
Fichte.
moins
Chez d'autres,
de constitution
r obuste, ou
ET
chez
les
mêmes
crises
les
à la
ment
LA
HUMANITAIRE
POLITIQUE
en d'autres
renouvelées
Toute
langueur.
et le cataclysme
convulsion
ne saurait
où la natalité
décroît
pays
s'élève
au chiffre
de milliards
lisme
à courir.
sa part.
leur
évolution,
l'énervement
et
qu'à
n'est
pas
être érigé
Un
d'aventures
de
moments
n'aboutissent
31
et où
que
la
enfante-
en méthode.
dette
vous
publique
savez
Le patriotisme
y doit
civitatis
lex
suprema
Salus
un
n'a pas
à l'idéa-
fixer
esto
IV
Faut-il
blème
allons
assister
Messieurs
croire,
moral
du
nous
abordons
faut-il
temps
présent
à l'une de ces crises
ici
croire
le proque nous
?'1
La guerre
de 1870 a été pour
notre
comme
génération
un réveil
au milieu
d'un
rêve enchanté.
Nous
tragique
aimions
l'humanité
tout entière,
les sauvages
y compris
nous
la voulions
toute
libre
et heureuse
en vertu
de la
Déclaration
d'un
nentes
des
Droits
mouvement
de l'Homme.
d'égoïsme
national.
Nous
Les
nous
aurions
rougi
armées
permaenthousiasme
nous
lisions
avec
indignaient,
dans
les œuvres
de Fichte
son projet
de république
universelle
et nous ne doutions
de
pas que l'accomplissement
la justice
totale
à l'impératif
conformément
catégorique
ne fût
la destination
les sociétés
existant
toutes
vions,
cue,
mutilé,
ces
chimères
et l'oeuvre prochaine
de toutes
unique
sous le ciel. La guerre
éclata.
Comme
s'évanouirent!
la catastrophe,
après
c'est-à-dire
membres
ruiné,
humilié
Nous
nous
retrou-
d'une
nation
vaincitoyens
d'un organisme
social concret,
à la face
du
monde,
chaque
jour
32
LA
menacé
il
spéculer,
prises
il se forma
la conscience
dans
de règles d'action
correspondant
et puisqu'il.
vivre
comme
nation
plus de
concrètes
Il ne s'agissait
des
conditions
dans
agir
avec les difficultés
fallait
aux
aussi,
Alors
nouveau.
écrasement
d'un
NATIONALE
POLITIQUE
et du lieu.
de l'heure
française
à ce besoin
n'y
avait
un ensemble
primordial
pas de
de
droit
avec la force. Ce
la dignité
de reconquérir
pour le faible,
de nous,
distinctement
fut là plus ou moins
pour chacun
non
le principe
mes chers
camarades?
n'est-il
pas vrai,
mais encore de notre morale.
seulement
de notre politique,
de ce que nous
solidarité
organique
la vérité
Et voyez,
Messieurs,
de
tout
à l'heure,
la
celui-là
à peu tous les autres
à tout compromis,
jusque-là
nationale.
dans la conscience
tances,
mais,
d'action;
rebelles
années,
mées
caux
et
c'est
du
appartenions
avec Jules
de plus
En
pays.
de
l'histoire
ces résistances
graduellement
par le sentiment
le salut
nous
peu
politique,
tous sous
Simon
à ses préférences,
éternels,
pour établir
pas
disions
vous
des
règles
les
principes,
s'ordonnèrent
des
Il y eut
ces vingt
s'effacèrent,
plus
avec
résis-
fécondes
désar-
en plus vif de ce qu'exigeait
à laquelle
l'école radicale
radiétions
l'Empire
(nous
et Vacherot),
renonça,
je ne dis
et
absolus
il faut dire à ses dogmes
la
militaire
le service
obligatoire,
à deux degrés
avec le suffrage
des chambres,
pour
coloniales
et bien
la sujétion
des populations
l'une d'elles,
d'autres
mesures
de politique
utilitair e à côté des débats
il y eut au Pardes dogmes,
où sévissait
l'intransigeance
dualité
lement
des
séances
pays était visiblement
se confondaient
dans
pour
cette
nous
règle
de souffrir
dences
mémorables
en jeu,
la même
du
l'intérêt
où, quand
les votes de tous les partis
Mais le plus difficile
urne.
devant
était de nous incliner
spéculatifs
aux citoyens
de moralité
nationale
qui demande
des dissisans aigreur
chez les autres
citoyens
autres
d'opinion
philosophique
ou -religieuse.
Nous
avons
ET
LA
HUMANITAIRE
POLITIQUE
i)S
la tolérance
a l'école
du patriotisme.
pourtant
Oit
appris
vit-on jamais
moins
cette longue
que chez nous pendant
de ces disputes
période,
métaphysiques
aiguës
qui laissent
rancunes
? L'Université
franaprès elles d'irrémédiables
sait
çaise
même
dique les doctrines
philosophiques,
sont
vergentes,
honneur
autant
de
à un
pays,
tous
les
forces
qu'elles
sociales,
provoquent,
mouvements
font
qu'elles
ou
amplifient
de la pensée
organisent
grands
dans
la science,
dans
la pratique
et dans
l'art.
Tel fut
notre point de vue, et bien qu'étranger
toujours
à la phinous
vîmes
avec
losophie
Kantienne,
satisfaction
un
moral inspiré
surtout
enseignement
par cette philosophie,
de nos écoles
prendre
possession
primaires
pourquoi? `?
C'est que ces manuels
au nom de l'impératif
catérédigés
à chaque
de la patrie
gorique
préconisaient
page l'amour
et le
française
morale
nationale
service
des
intérêts
la
publics.
Enfin,
trouva
dé plus en plus une place dans la
conscience
du pays,
religieuse
qui sut s'accommoder
Littré
l'a remarqué
elle
est
depuis
longtemps
qui
universelle
et humaine,
par essence
avec les obligations
les
civiques
ce mouvement
par ordre
sans
une
l'irrésistible
qui
Christ
ce
soit,
joie
étudiants
prêtres
eux
la
du
Philos,
sociale.
restait
en dehors
de
mes
entretiens
spontanément
Plusieurs
patriotisme.
est,
non
avec
des
et
par
d'entre
à la religion
du
joignent
Plusieurs
courent
en
drapeau.
dans
des missions
loinpérils
régiment
du
religion
les derniers
pour
celle
de
clergé
à l'heure
Messieurs,
qu'il
je l'ai constaté
souvent,
dans
profonde,
ou professeurs,
la
de
propagande
leur
foi religieuse.
après
cela,
mêmes
à traiter
choses,
en frères ?`?
ESPINAS,
Le
il y entre,
mais
aussi,
autant
que
pour
aurions-nous
étroites.
contagion
sortent
du
moment
taines
plus
l'idée
française
Quelle
peine
nous
qui ne croyons
pas aux
ces croyants
en concitoyens
et
3
LA
34
De
même
NATIONALE
POLITIQUE
ces
jusqu'à
dernières
la
années,
Si les sacrifices
question
les plus
son aiguillon.
perdu
aussi
vaillamment,
ont été supportés
lourds
par le pays
était
est-ce que ce n'est pas parce que l'idée du bien public
dans
les populaIl n'y avait
à tous les esprits
présente
aucune
de révolte,
aucune
tions les plus éprouvées
pensée
réunishaine.
Pour la première
fois, le service
personnel
avait
sociale
sait
travaux
aux mêmes
assujettissait
école de
L'armée
a été la grande
et les pauvres.
et de
de la fortune
sociale
là, les déshérités
à
les supériorités,
à reconnaître
ont appris
dans
le même
les riches
discipline
l'instruction
souffrir
comme
d'ordre
esprit
pour
dans
la vie
nécessaires,
au jour du
y ont porté
société
aucune
cet
ils
civile,
sans
et de respect
debout.
Ainsi,
se tenir
les inégalités
le salut commun
élite
et rentrés
danger;
naturelle
chose
sur une
à compter
peut
tinct
rang,
lequel
le désir du bien-être
ne
et l'ins-
dans la
se sont organisés
et d'égalité
dominante
avec la règle pratique
pour que ton pays soit fort et prospère.
les
sous
du même
sentiment,
l'empire
d'indépendance
nationale
conscience
fais
ce qu'il faut
D'autre
part,
ceux du
heureux,
reux
parce
ressources
bilité
sociale
d'armes
compagnons
Les
essor
privée
rable.
se
ils
ont
sont
appris
les
en dépit
citoyen,
institutions
philanthropiques
et
Les
les
régiment,
cultivés
en général
Au
de
jusque-là;
l'assistance
grandes
de leur responsapénétrés
dans
leurs
à reconnaître
qualités
le
inconnu
heu-
nécessairement
des
pas 'de l'insuffisance
avaient
mieux
qu'en
compris
envers
leurs s concitoyens
devoirs
camarades,
.et
croit
ce
de
leurs
qu'on
souffrent
de ressources.
manque
familles
plus aisés,
plus
de
affligés
enfants
cœur
ne
qu'ils
pécuniaires,
leurs
temps
aucun
que
moins
le
font
qui
des
budget
publique
ont
industries
de
inégalités
ont pris
est
chez
la
de
l'homme
surface.
nous
un
bienfaisance
devenu
consacré
de
une
considépart
dee
ET LA POLITIQUE HUMANITAIRE
85
en plus
de leurs
bénéfices
à l'établissement
plus
large
des œuvres
de secours
les plus variées.
a frappé
L'impôt
des
formes
de revenu
de toute
exemptes
auparavant
Des lois ont
charge.
sorte
les travailleurs
intérêts,
et tendent
l'emploi
dustrie.
prématuré
Dans
aucun
été
votées
à
s'unir
invitent
qui
en
la défense
pour
la femme
et l'enfant
à protéger
ou excessif
de leurs
forces
quelque
de leurs
contre
dans
l'in-
il n'a été autant
fait
d'Europe,
peut-être
que dans le pays qui a donné l'un des premiers
du suffrage
universel
et de l'instruction
l'exemple
grales inégalités"
tuite, pour diminuer
de toutes
sortes,
parce
notre
démocratie
une condition
que c'était
d'exispour
tence
pays
et que
national
la coopération
volontaire
de
ment
était à ce prix.
Loin donc
nous incompatibilité
entre
l'amour
de la
selle et le dévouement
à. nos institutions,
ments
se
tendances
Faire
corroboraient
pratiques.
dériver
le droit
lective
doit
activité
sa
un
l'heureux
et le devoir
se sentir
nationale,
conscience
vers
à son
dans
porté
tous
au relève-
y ait pour
univerjustice
qu'il
ces deux
de nos
équilibre
de la conscience
pour
ainsi
dire
senti-
dans
colcette
destinée
but
tout
trouver
individuelle,
par elle
et un sens,
reconnaître
lui
qu'on
du prix à la vie, sécurité,
dignité,
ce qui donne
aux
intellectuelles
et esthéparticipation
jouissances
à tous les fruits
du travail
tiques,
humain,
comprendre
avec tous ses concitoyens
par elle sa solidarité
en dépit
des divergences
et d'intérêt,
d'opinion
qu'est-ce
que cela,
sinon
une
forme
Messieurs,
élevée
du socialisme,
un
socialisme
sur
qu'on
le sentiment
d'un
groupe
vivante
dont
nécessaires?
engageât
peut appeler
des harmonies
naturel
ils sont
Car
les
uns
chacun
organique
puisqu'il
les
qui unissent
aux
et tous
autres,
personnellement
pas que cette
ne croyez
à répudier
les traditions
du
repose
hommes
à l'unité
les
organes
doctrine
nous
libéralisme
natio-
LA.POLITIQUE NATIONALE
36
nous avons toujours professé
que dans la série des
collecde la conscience
sociaux la puissance
organismes
indides consciences
tive est en raison directe de l'énergie
nal
de
enserre
sociale
et que si la réglementation
sur
sur certains
points,
en plus près l'individu
plus
domesticomme dans son activité
économique,
d'autres
en
de plus
elle le laisse
que, scientifique et religieuse,
est des fonctions
qui
plus maître de lui-même, parce qu'il
et que
ne sauraient bien s'accomplir administrativement
viduelles
c'est tarir la
tout organisme étouffer la spontanéité
et l'Etat
l'individu
entre
source
de la vie. L'antinomie
un fantôme
nous a toujours
paru être un trompe-l'œil,
il n'y a de liberté
que là où
Pratiquement,
logique.
dans
l'action
sociale est très étendue
et très
et elle
forte,
étendue et très forte quand elle s'appuie,
mais
sur
d'une multitude,
emportements
très
non
le
sur
est
les
concours
et de partis solidement
organisés.
moral de la
Voici qu'un nouvel idéal se lève à l'horizon
entre
nos
féconde
cette harmonie
présente
génération
de se déconcerter.
Que
diverses
règles d'action menace
si queldonc passé? Ne cherchons
s'est-il
pas, Messieurs,
se sacrifiaient
que part ce noble culte auquel des humbles
d'ambin'a pas été trahi, si l'on n'a pas mis au service
luile patriotisme
et de convoitises inavouables
tions
d'associations
même,
ou si ce n'est pas plutôt
une
loi nécessaire
que
mouve-
parût
rêvé
suscite
quelque
énergique
nationale
en sens contraire. Il a suffi que la sécurité
le rêve que nous avions
se raffermir pour qu'aussitôt
et que la cité
dans notre jeunesse reprît son cours
sans
larmes et sans frontières
tout
ment
mouvement
social
recommençât
C'est ainsi
le mirage des temps prochains.
des
oubliant l'enseignement
génération,
absolue
s'est éprise d'une justice
funestes,
ni
au
droit
positif,
qui ne doit rien à l'histoire
à briller
que
deux
dans
la jeune
années
et universelle
et
qu'elle
a
ET LA POLITIQUE
çà et là aux
l'oreille
prêté
du
arguments
et révolutionnaire.
à la méthode
que
l'heure,
nous
de
pas
est plus
la patrie
une
Encore
future.
nous
n'essayerons
écoutent
que
échappent
ils la dominent.
cos-
socialisme
mopolite
Fidèle
gens qui nous
amours
que l'humanité
affections
de nos
cipes
37
HUMANITAIRE
tout
vous
exposions
aux
prouver
a
jeunes
de nos
digne
fois les
prin-
à
l'argumentation
nous ne sommes
pas
D'ailleurs,
dûtde la jeunesse
française,
sur le patriotisme
inquiets
si elle
ne l'est,
elle devenir
qu'elle
plus éprise de l'absolu
aux
ses Discours
en 1807, écrivait
l'est.
Fichte,
Quand
transcendental
? Les
son idéalisme
où était
Allemands,
à
nous permettre
observations
seules
que nous puissions
à montrer
foi tendront
qu'elle
de la nouvelle
l'égard
et que le programme
des moyens
le choix
dans
s'égare
des
et l'accord
au dedans
de ceux à qui la justice
actuel
logique
nations
au dehors
vement
l'avènement
est
plus cher que tout,
de l'une et de l'autre.
compromet
gra-
tout ce qui a été fait, il n'y ait pas encore
malgré
le sort des travailleurs,
à faire pour améliorer
beaucoup
ont
à celles qu'ils
ne puissent
s'ajouter
que des garanties
à
de ceux qui les emploient,
plutôt
déjà contre l'arbitraire
et
la grande,
notre avis dans la petite industrie
que dans
de les préne doivent
pas être cherchés
que des moyens
des contriserver des cruelles
que leur imposent
épreuves
l'instamal assises,
sur certains
butions
points
peut-être
les
la maladie
et la vieillesse,
bilité
des affaires,
qu'enfin
ne soient
Etats
plus que tous
pas obligés
démocratiques
Que
les
autres
salaires
de
cet
viser
à obtenir
acquiescement
de son sort, sans
de la population
lié à une
tacite,
vivant
de
estimation
les Etats
aristolequel même
et qu'ainsi
ne peuvent
et monarchiques
durer,
cratiques
la
nationale
n'ait pas à faire
la politique
spontanément
de solidarité
humaine
part à la politique
plus large
favorable
38
LA
NATIONALE
POLITIQUE
c'est
ce qu'il serait
téméraire
de soutenir,
bien que
tiative
des intéressés
et celle de leurs
conseillers
fiques
maux
puissent
plus
que l'intervention
soit
l'Europe
de paix
dans
une
qui
l'idéal
pèse
des
armée
monde
soit
encore
pour
la. guérison
de
l'inipacileurs
de l'Etat;
que d'autre
part
situation
normale,
que le régime
si lourdement
sur cette partie
du
rapports
c'est
internationaux,
ne réussirait
ce
le plus intrépide
l'optimisme
pas à nous
Mais la question
est de savoir
si les moyens
persuader.
offerts
absolu
ou radical
par le socialisme
pour la solution de ce double
sont les meilleurs.
Or nous
problème
que
les
les pires de tous,
croyons
parce
que loin de s'inspirer du sentiment
des harmonies
la doctrine
sociales,
renferme
dans
son fond
un levain
d'égoïsme,
partant
bref parce
n'a de social
d'antagonisme,
qu'elle
que le
nom et pourrait
bien n'être
individualisme
intemqu'un
pérant.
Deux
de tendances
se mêlent
groupes
dans
pratiques
socialisme
radical.
D'une
il y a la tendance
part
le désir d'un plus grand
bonheur,
de l'autre
bien-être
volonté
de réaliser
la justice
de Karl
Marx,
toute
lisme
économique
transcendant
des
doctrine
partent
l'autre
l'Etat
et pour
un
philosophes.
de l'individu
expédient
n'est
qu'un
Eh
d'un
le
au
la
côté le matéria-
de l'autre
bien
l'idéalisme
l'une
et y retournent
intermédiaire,
et l'autre
pour l'une
un moyen,
momentané.
Est-ce
voit dans la société
que la première
autre
chose
vaste marché,
de chaque
côté duquel
qu'un
des
figurent
acheteurs
et des vendeurs
dont les intérêts
sont opposés? î
Elle prend
cette affirmation
pour postulat
que le travailleur
ne doit pas une minute
de son temps
à la communauté,
même
ment
que
temps
et que
tout
effort
de
ses
bras
qui
sert
à autrui
en
est une extorsion
qu'à lui-même
à son détril'idéal
est une organisation
telle
que l'acti-
ET
vité
productive
individuel.
besoin
LA
s'arrête
Le
à la
travail
il n'est qu'une
sociale;
le moins
de vendre
possible
n'a
d'une
industrie
direction
fonction
avec
liaison
un
oO
HUMANITAIRE
POLITIQUE
des
limite
elle
pour
marchandise
cher
le plus
de
plus
exigences
n'est
plus
son
national
supérieur
elle
de travail
d'achat
intérêt
du
une
dont
il s'agit
La
possible.
côté
ou
aucune
humain;
but
pour
n'a
entreprise
au plus bas prix
le plus possible
obtenir
posque d'en
dit au capitaliste
sible. Le travailleur
(ce sont les termes
de
de travail
« Je demande
une journée
de Marx)
mêmes
c'est
une
à ton
sans faire
appel
je le demande
il n'y a pas de place pour le
les affaires
cœur,
de moi
vis-à-vis
La chose que tu représentes
sentiment.
ne manque
n'a rien dans la poitrine
(1). » Le capitaliste
« En tant que capitaliste,
je ne suis que
pas de répondre
du capital
ne font
mon
âme et l'âme
capital
per sonnifié
tu n'es
mais toi, en tant que travailleur,
qu'un
(2). Soit;
la chose que tu représentes
de bénéfice;
instrument
qu'un
choses
» Deux
de moi n'a rien dans la poitrine.
vis-à-vis
durée
normale
car dans
deux
âme,
la société
sans
choses
qui
n'ont
Ne parlez pas
« la richesse
nationale,
voilà
nation
rien
à Marx
c'est
dans
des
la poitrine,
de la
intérêts
du
l'enrichissement
natiosoi-disant
(3). » Au fond de cette richesse
capitaliste
(4) Et qu'on ne dise
nale, il y a quoi? La dette publique
les
du régime
changera
capitaliste
pas que la suppression
des
entre
eux.
Mis en possession
des hommes
rapports
le travailleur
du travail
instruments
par la révolution,
la fin de tout le
ne cessera
comme^individu
pas d'être
mouvement
autorisé
(1)
(2)
(3)
(4)
Le
Id.,
Id.,
Id.,
« Le
économique.
but
de Marx, le plaisir,
Capital, trad. française,
p. 100.
pp. 317, 343.
pp. 347, 339.
plaisir,
de tout
p. 101.
dit
le traducteur
organisme
vivant,
40
se
LA POLITIQUE NATIONALE
réalisera
nature
(1).
alors
chacun
pour
la réalisation
» A quoi
sinon
à une
elle aboutir,
ductibles?
« «Il n'y a pas,
mais à supprimer
l'Etat
la, corporation
seront
organes
d'exploitation
où, comment
pourra
maintenue
contre
de ce programme
sa
peutirré-
juxtaposition
d'égoïsmes
dit le même auteur,
à réorganiser,
(2).
» Même
supprimées
et de tyrannie
se faire
les
à
conformément
doctrines
la commune,
même
comme
de nouveaux
(3).
la concentration
On se
demande
économique,
et si l'on ne
anarchiques,
se trouve
d'une
massé
pas en présence
d'indiamorphe
vidus
réfractaires
à toute
organisation
intelligible.
Quant
à la seconde
elle fait reposer
doctrine,
la justice
sur la valeur
absolue
de la personne
en raison
humaine,
du caractère
ou transcendant
métaphysique
lui
qu'elle
attribue.
Puis
elle applique
ce principe
à la répartition
des avantages
elle exige au nom de la
sociaux,
justice
absolue
en fait de satisfactions
l'égalité
sensibles.
L'Etat
n'est
distributeur
plus qu'un
des moyens
et
mécanique
des produits
du travail,
une agence économique
au service
des individualités
instituée
jalouses
et qui la
qui l'ont
remanient
ou la défont pour la refaire
dès que l'inégalité
commence
à poindre
ici ou là. Et c'est encore trop. Quand
tous les biens
seront
c'est-à-dire
socialisés,
remis
aux
individus
en proportion
de leur travail,
son rôle se bornera « à empêcher
le privilège
de renaître,
sous quelque
forme que ce soit (4). » Mais n'est-il
pas évident
que plus
(1) Le Capital, de K. Marx, résumé, etc., par G. Deville, p. 36.
L auteur suppose qu'il y aura encore des gen's
des
qui accepteront
taches dangereuses
en échange
d'une rémunération
forte.
plus
Quelle sottise
ne serait pas la leur
Comme si un salaire plus
élevé pouvait être mis en balance avec la
perte de la vie
(2) ld., p. 17.
(3) Id., p. 21. M. Deville a dit que nous avions volontairement
altéré sa pensée. Nous avons de nouveau examine les
passages
cités et nous maintenons
notre interprétation.
(4) Dépêche du 23 octobre 1893, article de M. Jaurès
LA
ET
la
communauté
ce
rôle,
ou
sera
directement
citoyens
établir
Pour
place?
est
que la justice
résorbe
en ses éléments.
fragmente;
il se
inutile;
et l'organisation
et historique.
cosmopolite
est nécessaire
lation
les
dès
se
lisme
elle
mieux
étroite,
mieux
plutôt
à sa
41
HUMANITAIRE
POLITIQUE
s'acquittera
s'en acquitteront
de
l'Etat
la justice,
il devient
établie,
le
Entre
socia-
la corré-
communale,
Ou c'est la société
qui est prepourtant.
c'est elle qui est la valeur
des biens,
mière dans la série
à
se résignent
et alors il faut que les individus
suprême,
naturelles
la part
de fatalités
qui est encore
supporter
Il faut
choisir
à son
indispensable
équilibre,
mais
qui ne
graduellement,
vrai que toute
organisation
rigoureusement
devons
nous
égaux.
considérer
maintien
et
le
Malheur
aux
seraient
tentés
Et alors
alors
tous
et
et pauvres
pauvres
des
moyens
nous
nous
pour le
social.
l'organisme
aux pauvres
malheur
qui
de
en fins
s'ériger
comme
réduite
s'il est
jamais,
entre des êtres
riches
comme
être
peut
disparaîtra
soit impossible
développement
mais aussi
riches,
de
qui
part
Ou
absolues
c'est
et l'oméga
de
fin en soi, l'alpha
qui est,
de lui
et de la morale
et alors, qu'il s'agisse
la politique
social doit se
le groupe
lebien-être
ou la justice,
garantir
à ses exigences,
soumettre
risque
qu'il en doive
quelque
résulter
communes,
pour la sécurité
pour la prospérité,
l'individu
pour
la force
tivisme,
de
au double
l'Etat
point
au dedans
de vue
et de l'égalité,
de ne se subordonner
du bonheur
le droit
revendique
pour l'individu
individualisme
à rien. C'est donc un véritable
propose
sous
rejoignent.
Vous voyez
d'impuissance,
réformateurs
au dedans
couleur
maintenant,
à notre
de
Le collec-
et au dehors.
socialisme
les
nous i
qu'on
extrêmes
se
la raison
Messieurs,
les efforts
des
avis,
l'établissement
pour
et au dehors.
d'un
régime
qui frappe
modernes
de justice
ET
42
LA
HUMANITAIRE
POLITIQUE
craindre
Au dedans,
ils semblent
des
que la souffrance
ne s'endorme
et je ne sais vraiment
s'il n'entre
déshérités
leur plan de l'irriter
plutôt
que de l'adoucir.
pas dans
C'est
de
leur
qu'il
ce
qu'ils
que
paraît
considèrent
l'individu
ne doit
rien
comme
hypothétiquement
trouvent
bon
un
celui
qu'ils
que
qui
à l'espoir
à l'effort
de préparer
patient,
du moins
une vie plus heureuse,
à ses
sinon à lui-même,
à force de privations
noblement
et
enfants,
supportées,
l'invitent
à se lever
enfin pour
une satisqu'ils
exiger
droit
absolu
souffre
renonce
c'est
concéder
faction
immédiate,
décharnée.
Toutes
théorie
de
ont
nisme
qui souffre
remède.
Le
dit
Tu
la tempête
qu'il aura
doctrines
ont
eu une
dans
Stoïcisme
le Positivisme
ont
spolié
là une grave
et le Christia-
a la sienne
souffres;
révolte-toi
lacune
se
pas que le malheureux
voilà les auteurs
de ton
et
timement,
un terme?
guerre
au nom
des
classes
à ton
dépouille-les
du système,
chose pour
quelque
La justice
est le
juste.
à toute
violence
la
puissent
si la
en un
chose à dire à celui
quelque
sa souffrance
le
en attendant
morale
et qu'une
qu'une
politique,
la nécessité
d'une
révolution
plus
plus
renonciation
force
grandes
le
atténuer
pour
ne veut
socialisme
C'est
je doute
cipe est
chaine,
société
les
toutes
il lui
résigne,
mal. Ils. t'ont
tour
périr
la résignation
eu les leurs
différent
langage
dût-il
et
Messieurs,
dont le prinou moins
pro-
d'une
l'organisationc'est-à-dire
la
droit,
Révolution,
commence
une
de quel principe
lui
Et au milieu
de ces secousses,
c'est
fois
la
légi-
imposerons-nous
comment
pourront mûrir les institutions
protectrices
qui sont les fruits
de l'ordre
et de la paix ? Un gouvernement
dont les institutions
militaires
seraient
délabrées
par la propagande
internationale
son
commerce,
verrait
naux,
et qui ne pourrait
ni
protéger
au dehors
ni sa dignité,
ni la sécurité
de ses natiode la prospérité
bientôt
les sources
tarir
LA
43
NATIONALE
POLITIQUE
Et de même
individuel.
du bien-être
condition
publique,
en butte à l'assaut
un gouvernement
jour menacé,
chaque
sera à jamais
pour
impuissant
de factions
implacables,
en conflit des conmomentanément
aux intérêts
imposer
C'est une tâche délicate
que la réglecessions
réciproques.
du
mentation
du
monde
et des
travail
une révolution
c'est
pour labourer
Et enfin, Messieurs,
plus pour le progrès
son
pour cela,
et ensemencer
sur
d'un
blissement
sur
compter
une trombe
champ.
fera le
lequel
je vous le demande,
et l'étaen général
de la civilisation
colou l'Etat
de droit intersocial,
régime
de
création
lectiviste,
compter
affaires
raison
la
déification
abstraite,
de
telle que nous.la
la nation
historique,
Je
ne nous paraît
pas douteuse.
connaissons
? La réponse
nouau régime
ne parle
préparatoire
pas de la période
de convulune période
inévitablement
veau,
qui serait
en groupes
Etats
des
la dissolution
sions
grands
Le fractionnement
seule.
ne se fera pas toute
restreints
l'individu,
ou l'Etat
volontaire
des
Etats
modernes
souhaité
par
de nombreux
dont
un curieux
phénomène
rappelle
inféchez les animaux
la fréquence
a signalé
M. Giard
le pêcheur
ils se disloquent,
on les moleste,
rieurs
quand
C'est
sa main
n'en trouve
que des morceaux.
plus dans
à exécuter
malaisée
pour un pays
Opération
l'autolyse.
Nous
en armes
de l'Europe
au milieu
comme la France
social
un organisme
entrer
dans
à ne pas
demandons
à
d'eux-mêmes
à l'état
de
lambeaux
qui s'offrent
étranger,
nous
socialistes,
l'avidité
si
nous
d'un
ou de plusieurs
accédons
jamais
à
un
Nous
conquérants:
international,
groupe
voulons,
que ce
nous ne
hélas
sinon
entière,
personne,
de sa cohésion,
forte encore
du moins
le sommes
plus,
du
sous le régime
avec d'autres
personnes
qui contracte
cette
Mais
des traités.
droit
et la garantie
supposons
le petit groupe
Comment
terminée.
période
préparatoire
soit
comme
une
44
LA
¡e_l
-1-1
absorbé
collectiviste,
à la
buera-t-il
NATIONALE
POLITIQUE
1--
sa
par
formation
tâche
idées
des
contri-
économique,
et des sentiments
sans
impossible
? De quelles
sera-t-il
et esthétiques
capable
scientifiques
productions
de ses fonctions
et son exiguité
dans la spécialité
? Comune
lesquels
ment
culture
abordera-t-il
avec
à la merci
toujours
est
humaine
de rencontre,
l'entreprise
avec les communautés
point
dique
tions
sur
relieront
l'étendue
de ces atomes
armées
dont
organisation
voisines?
Quelles
habité
monde
se repoussent
de penser
Je ne puis
que seule
m'empêcher
en qui se résument
d'immenses
intérêts,
qui
confuse
grandes
imposant
nouveaux
modes
de penser,
des
vertus
la masse
qui
de sentir
et d'agir,
de
et qui
professionnel,
de
prestige
le
juriinstitu-
?
la Nation
suscite
les
sans cesse vers un idéal
qui tourne
de
de ses membres
pour la production
de nouvelles
de
chefs-d'œuvre,
institutions,
s'élaborent
l'horizon
il est le
entreprises,
les efforts
nouveaux
où
lui
succès,
d'une
du
humains
de
chance
quelque
des individualités
beaucoup
peut obtenir
la Nation
à
supérieures
de ses enfants
des sacrifices
l'amour,
réciproques
exclusif
du
sans limites,
la Nation
enfin,
organe
presque
d'affranchir
les hommes,
autant
est capable
droit,
que
des fatalités
naturelles
au dedans,
de les
cela est possible,
par
solidariser
avec
travailler
de notre
familles
humaines
au dehors,
de
en un mot
efficacement
l'extension
C'est
d'autres
espèce
à la multiplication
à la surface
du globe.
et à
nous
le plus
par le dévouement
par l'attachement,
dont nous faisons
à la société
concrète
partie,
que
le plus
utilement
l'avènement
pouvons
préparer
d'une
société
entier
donc
nous
patrie,
crise actuelle.
haines
mauvais
de
et plus vaste
en servant
la
plus équitable
Là est la solution
servirons
l'humanité.
de la
Les revendications
classes,
précurseurs
les
amères
polémiques
le régime
pour
et hautaines,
envenimées
sont
d'harmonie
les
de
qu'on
ET
nous
annonce.
étaient
si elles
déjà
tion
mis
fin au
de
l'utopie
LA
POLITIQUE
A défaut
de démonstrations
possibles
en de pareilles
Messieurs,
opposons,
conflit,
réelle
Les
le progrès
par
les plus
aimants,
et vivante,
la foi dans
tructive,
doux,
L'histoire
l'emporteront.
mesure
de moins
en
d'aspirations
les
naires,
vées
plus
pensables
longtemps
du
d'ailleurs
que nous
siècle dernier,
qu'à
jour,
commotion
certaines,
qui,
auraient
matières,
à l'affirmade la patrie
l'affirmation
et desla justice
vengeresse
cosmopolite,
à la foi dans
plus
45
HUMANITAIRE
nous
ces
la solidarité
les
pacifiques
plus
nous montrera
quelque
de la grande
éloignons
crises
et durables,
graves
et d'ébranlements
immenses
se sont
nations
européennes
moins
nationale.
périodiques
et qu'après
sont
tant
révolution-
toujours
les facteurs
retrou-
indissont
fortes,
qu'elles
parce
et que, hors d'elles,
pendant
de la civilisation
il n'y aura place que pour le chaos.
encore,
II
LES
CRISES
SOCIALES
Messieurs
(1),
à nos leçons de l'année
qui ont assisté
déterminer
dû d'abord
dernière
savent
avons
que nous
dans
de ce cours,
dont la dénomination
l'objet
présente,
Le mot
l'état
actuel
du vocabulaire,
ambiguïté.
quelque
Ceux
d'entre
d'économie
vous
sociale
différentes.
Il peut
la
formations,
être
de trois manières
interprété
la constitution
et les transsignifier
et le devenir
le fonctionnement
peut
structure,
des corps sociaux,
et,
sociale serait l'histoire
dans
ce cas,
des sociétés
de leti'r vie tout
de ce qu'on
Nous avons
entière,
entend
en
repoussé
n'est
pas historique
posée, ensuite
parce
le corps des Facultés
général
par
cette définition,
sociale
à la
pourrait
le mot
de sociologie.
parce qu'elle
l'ont prod'auteurs
le sens
de ce cours,
si
cette fonaccepté
de la sociologie,
n'est pas douteux
employé.
encore les règles
sociaux
la politique,
elle-même
approchant
d'abord
et l'Etat,
qui ont
créer l'enseignement
comprendre
des intérêts
gestion
c'est-à-dire
étendu,
l'économie
politique
de très
et que très peu
que, si les fondateurs
avaient
voulu
dation,
ce terme,
dont
c'est certainement
A. Comte,
auraient
qu'ils
depuis
le tableau
elles-mêmes,
chose
quelque
de l'économie
l'histoire
dans
L'économie
qui président
le sens le plus
la législation,
l'éducation,
comme art (2). Qui ne voit
(1) Cours dé 1894-1895. Leçon d'ouverture.
(2) Cournot, Principes de la théorie des richesses,
1863, p. 32.
LES
50
d'un
que l'histoire
fesseur
les
SOCIALES
CRISES
outre
tel objet,
exigerait
qu'elle
de l'historien
multiples
compétences
du propropre-
et de l'économiste,
du pédagogiste
du juriste,
sur le domaine
à empiéter
inévitablement
n'a
ce sens
Du reste,
de ses collègues?
ment
dit,
conduirait
plusieurs,
le
de
pas
en pareille
qui est souverain
pour lui l'usage,
de notre
Nous avons pris comme
point de départ
ces faits très apparents
qu'il y a dans chainterprétation,
d'Economie
une section
cune de nos grandes
Expositions
davantage
matière.
du
sort
travailleurs
des
société
ce qui se rapporte
existe
et qu'il
tout
renfermant
sociale
d'Economie
sociale,
s'est
auxquelles
non pour trouver
veau genre,
mais pour découvrir
richesse,
recherches
conservée
l'entrepreneur
Si l'Economie,
et l'employé
à laquelle
de lui le nom
de sociale,
depuis
retrouve
qu'on
de république
dans
(1), acception
lui avaient
et Fouriériste
en
avait
été
au même
différents.
lendemain
socialisme,
c'est sous
Le
moyens
comment
de multiplier
la paix peut
des
noula
être e
cet adjectif
avait
pris,
une acception
parti-,
siècle,
de réformes
les locutions
que
de jusde parti
social,
sociale,
que les écoles Saint-Simonienne
le socialisme
du même
espèces
but
l'organisation
deux doctrines
genre,
du travail
du monde
du plus
et le bonheur
les
une
à peu, un substantif
sociale
et l'économie
tiré
été deux
avaient
visant
c'est
du
sociales,
lice sociale
France
ouvertemont
s'inspirant
d'un
livré un économiste
le commencement
culière,
en
entre
et le travail,
le capital
c'est Le Play.
cet économiste,
a reçu
Le Play,
s'est appliqué
entre
ou rétablie
à l'amélioration
Play
donnée.
Peu
nombre,
grand
avait
restauré
mais
par
l'économie
des moyens
au
sociale
du'
l'héritage
pour recueillir
Et
alors disparu
pour toujours.
qu'on croyait
actuels
de ses disciples
que le cours
l'inspiration
de
(1) Considérant,
1848,
comme
Destinée
sociale,
1834, pages
281, 296.
LES
nous
que
fallait
avons
donc
le
prendre
et
positive.
convient
de
rendre
sociaux,
gnait
d'accord
ner
maintien
mais
le
un
mot
barbare
avec
la
définition
la
(1)
mun.
de
et
bonheur
du
l'histoire
de
l'unité
de
et
doctrines
nos
moyens,
nous
présente
et
samment
défini.
dès
lors
le
fait.
aux
qui
du
sociale.
l'histoire
même
nos
études
groupes
la
est
dési-
presque
don-
bonheur
plaçant
du
but
ainsi
socialisme
d'autres
par
de
un
com-
essentielle
partie
En
pour
d'en
préoccupations
à
a
qui
venons
ainsi
et
humaines.
Ampère
et
objet
l'heure
suffi-
commun
y ait un Art du bonheur
positif.
aucune
d'actes
catégorie
ayant
spécialele bonheur
tous ses actes
tendent
pour
but;
au bonheur
en ce qu'ils
également
sont
tous
destinés
à la satisfaction
de quelque
besoin
ou de
et que
tous
tendance,
quelque
nos
besoins
et toutes
nos tendances
ont le mieux
être
pour
objet.
De même
les sociétés
ne peuvent,
à moins
de folie,
espérer
qu'une
résolution
ou même
un ensemble
limité
unique,
de mesures,
leur
donnera
le bonheur
en
une
elles
fois;
doivent
compter
pour
améliorer
leur
sort
sur
et
successif
l'accomplissement
de
partiel
1 énorme
multitude
de régies
offrent
les Arts
pratiques
que leur
sociaux
politique,
droit,
etc. Le bonheur
pédagogie,
économie,
est une
valeur
dont
on ne touche
la monnaie.
Il n'y
jamais
que
aurait
donc
de
si
ce
pas
n'est
à titre
de poursuite
cœnolbologie,
d'erreur
illusoire,
momentanée.
Il est
même
difficile
d'admettre
du bonheur,
qu il y ait un Art négatif
ou thérapeutique
sociale.
La médecine
est
une
elle
ne s'applique
à
technique
spéciale;
restaurer
classé
de fonctions,
qu'une
les fonctions
biologiques;
elle
ne saurait
à remettre
dans
l'ordre
prétendre
l'universalité
des
activités
individuelles.
Au
l'Economie
sociale
contraire,
devrait,
à
pour
le
moins
à
son
répondre
tout
programme
négaqu'il
il
efforts
des
théorie
au
les
politique
nous
fait
Mais
générale
sociétés
exact
que
visent
assignions
la
Il
acception
tous
individus.
mais
fondé.
son
développement
des
été
signification
des
dans
répondions
doutons
(1) Nous
L'individu
n'accomplit
ment
et exclusivement
avons
dénomination
l'Economie
recherches
nous
nous
sa
socialisme
qui
dans
que
ou
cœnolbologie
L'histoire
des
c'est
a
cours
souffrance
le
par
ce
511
professer
ce
terme
la
sociale,
non
de
cette
bannir
L'Economie
but
C'est
sous
pour
de
titre
à ce
comprendre
tentés
SOCIALES
l'honneur
concrète
de
CRISES
e
LES CRISES SOCIALES
f\0
I
des doctrines
L'histoire
est
reculé,
avant
intéressante
socialistes,
en elle-même.
le passé,
Ces doctrines
dans
même
sont,
haute
la plus
importance.
•
décisifs
en des moments
reflètent
Elles
l'état ,des esprits
l'une des causes
comme
et figurent
de l'histoire
générale
Mais
révolutions.
des plus mémorables
les plus actives
à
considérable
pratique
leur étude offre de plus un intérêt
à la
en effet contribuer
elles peuvent
l'heure
actuelle
et
à tous, amis
et nous permettre
des esprits
pacification
des quessang-froid
adversaires,
d'envisager
avec quelque
tions
tout,
d'autant
de passion
C'est,
pouvoir
un fait
plus difficiles
à leur examen.
en effet,
plus
objectivement
ou
l'amour
social
la condition
de
à résoudre
ordinaire
qu'on
apporte
de l'homme
plus
de ne
à juger
les facultés
qui lui servent
appliquer
de
est sous l'empire
dès qu'il
des choses,
devient
aimé ou détesté
de la haine.
L'objet
être le preil paraît
à aucun
autre
inassimilable
unique,
il n'appartient
ou plutôt
de son espèce,
mier et le dernier
d'aucune
et ne relève
loi, en sorte que,
à aucune
espèce,
les sociétés
guérir tous les maux dont souffrent
tif, prétendre
traiter en un mot de
et offrir des remèdes à tous les désordres,
et religieuses,
puisque
morales,
toutes les questions
politiques
le
bonheur
comme
la souffrance est attachée à tous les désordres,
On
de toutes les fonctions normales.
résulte de l'accomplissement
serait fort téméraire.
telle prétention
jugera sà'ns doute qu'une
indistechniques
Aucun homme ne réunit toutes les compétences
les faits dits
à un pareil rôle. En dernière
analyse,
pensables
collectifs sur
sociale sont la réaction des sentiments
d'Economie
il n'y a pas ou nous ne croyons
sociales
les diverses pratiques
pas pour le moment qu'il y ait une technique spéciale constituée
cette réaction.
pour régler méthodiquement
58
LES CRISES SOCIALES
est connu
ne nous
scientifiquement
objet
et de
de son type ou de sa nature,
que par la détermination
comme
de ses causes
et de ses efl'ets,
sa loi, c'est-à-dire
de repréun enchaînement
cette détermination
suppose
comme
aucun
sentations
les
pour
apprécier
émotions
mêmes
qu'elles
examen.
Nous aimons
par
non
parce
jouent tel
comme
parce
l'amoureux
en sommes
qu'ils
ou tel rôle
dans
notre
que
autre
ne
jamais
éprouvé
que chose d'unique
dans
de précédents
aucune
conséquence
pas que des milliers
lui et
aimés
avant
destinée
des amis,
Il semble
Montaigne
c'est
nous.
lui,
avant
ne
réduits,
aux
environnent,
en nous
avant
et
catégorie
mais,
d'homme,
parce
tout
nos amis,
nos parents,
exemple
à telle ou telle
appartiennent
que celle qu'il aime
et que le sentiment
femme,
l'a
nous
suscitent
le dit bien
et
nous
et générales,
réalités
qui
abstraites
que
c'est
eux
à
particulièrement
ressemble
à aucune
qu'elle
que son
lui
inspire,
amour
est
et d'exceptionnel,
auquel
comme
cela
l'humanité,
il n'y
ne doit
nul
quela pas
avoir
accessible
à la prévision.
Il ne pense
et des milliers
d'êtres
humains
se sont
ou
c'est
une idée
y pense,
ce qu'il
considère
comme
une
insupportable
qui
aventure
extraordinaire
au rang
événement
banal,
d'un
d'une
forme
effet
exemplaire
surannée,
simple
simple
d'une loi aussi
vieille
s'il y pense,
il aime
que le monde
elle,
ravale
s'il
déjà.moins.
Nos affections
sont soumises
à la même
conpolitiques
dition.
Le patriote
aime son pays
comme
s'il était sans
il ne le considère
pareil,
pas comme une forme sociale
qui
a commencé,
et qui peut finir selon
qui s'est développée
des
lois générales
Rome était éternelle,
pour le Romain,
et sa ville était la ville par excellence,
Urhs. Il
l'unique,
en est de même
les systèmes
pour
politiques
auxquels
nous nous attachons
l'ensemble
des idées
et des espérances
suscitées
par
le mouvement
de 89
n'était
pas
pour
54
LES
les Français
les étrangers
une
CRISES
SOCIALES
mais
révolution,
la Révolution.
Ce sont
la révolution
ajoutaient
N'estfrançaise.
il pas vrai que le socialisme
à certains
apparaît
esprits
comme
une doctrine
aussi
nouvelle
et aussi
prodigieuse,
comme
un mouvement
à aucun
de ceux
qui ne ressemble
et ne saurait
qui l'ont précédé
comme
eux finir,
laissant
qui
l'histoire
Ce ne sont
des
vont
son cours?
reprendre
événements
nouveaux
qui
ce sont
des temps
nouveaux,
avec la succession
des
mun
pas
commencer
et ils n'auront
seulement
avec
lui,
de com-
rien
Plusieurs
jours écoulés.
sont
devant
cette ère nouvelle
comme les plus enthousiastes
de
nos grands-pères
au 1<* Vendémiaire
de l'an I. Il y a toudans nos amours.
jours un peu de religion
C'est au fond
l'absolu
dans nos espoirs
que nous embrassons
et
éperdus
l'absolu
est seul, il est immortel
il échappe
à toute comet à toute vicissitude.
paraison
L'histoire
tion
nous
absorbante.
détourne
Elle
doucement
nous
invite
de cette
à
contemplarechercher
si les
doctrines,
notre cœur et notre imagination
pour lesquelles
n'ont pas déjà plusieurs
s'émeuvent,
fois paru
et disparu
sous des formes
au cours du développement
analogues
de
l'humanité
elle nous suggère
civilisée
hisque le moment
traversons
torique
que nous
n'être
pourrait
des
qu'un
termes
d'une
série,
crise
semblable
qu'une
à d'autres
et ainsi elle nous permet
crises,
de nous élever au-dessus
du tumulte
des passions
contemporaines
pour jeter sur les
étendues
nous ouvre
perspectives
qu'elle
un regard
plus
et plus ferme.
tranquille
Le
socialisme
dans
apparitions
fois
première
cipale
plupart
n'est
des
par
pas
l'histoire.
Philéas
civiles
guerres
des cités helléniques.
né d'hier;
Formulé
et Platon,
qui ont
il a déjà
en Grèce,
fait
cinq
la
pour
il a été la cause
amené
la chute
Le christianisme
prinde la
naissant
55
LES CRISES SOCIALES
l'a
sociétés
cénobitiques
tuées peu à peu aux
dans
son ensemble,
Alors
l'Empire.
trument
le
des
la base
et en a fait
en partie
et des
adopté
cléricales
institutions
se sont
qui
substi-
ce que l'Eglise
jusqu'à
à
se substituât
Catholicité
romaines
cités
ou
la
bon
a été abandonné;
socialisme
ins-
avec un état
incompatible
à la Renaissance
dans
Il a reparu
social
organique.
et les anabaptistes
d'un lettré, l' Utopie de Morus,
l'oeuvre
en Allemagne
de le réaliser
ont tenté
tumultueusement
de temps
siècle, comme
moines
et des
évêques,
et d'un grand
Rousseau
avec
les
Révolution
de
une
ce
siècle
forme
à 1830,
nouvelle
dans les événements
lequel,
doctrines
le réveil
des mêmes
Robespierre.
il s'est peu à peu
et a joué un rôle,
de 1848.
savez
côté
tons
de
sous
à travers
de discerner,
est la caractéristique
quelle
et essayons
successives,
causes
quelles
de 1796 est l'épi-
la conspiration
continue
et achève
Babeuf
début
reconstitué
Il
dont
française
du
en opposide philosophes
de la
es», un des facteurs
nombre
Economistes.
naturel.
logue
Enfin
vous
au cours du xvii0
Çà et là rappelé
chrétienne
de perfection
par des
au xvme
la politique
de
il inspira
après.
un idéal
peu
tion
il était
de dissolution,
le font
nous assisauquel
ces manifestations
du
et le ramènent,
naître
Laissons
socialisme
quels
effets
et
il
d'ordinaire.
produit
II
1°
Platon
richesse
LE
SOCIALISME
est
et
LA-
FIN
DES
des
préoccupé
l'extrême
pauvreté.
très
de
ET
CTTÉS
GRECQUES
de
dangers
Le riche,
l'extrême
dit-il,
est
56
LES
CRISES
SOCIALES
et l'ambition
le désir d'augmenter
par la cupidité
sa fortune
et sa puissance,
la nho-^ila. lui rend impossible,
avec la vie contemplative,
l'exercice
de la philosophie,
qui
asservi
est la vertu
même
les factions
et les luttes
du besoin;
son
aux
séductions
et assure
âme
l'immortalité.
intestines.
Le
De là naissent
est esclave
pauvre
il est livré
par le corps;
des démagogues
et des aspirants
à la
ennemis
nés de l'aristocratie
philosophique.
tyrannie,
L'Etat
ne restera
est opprimée
en
autrement
dit
le pouvoir
équilibre,
des philosophes
et l'immortalité
indin'y sera sauvegardé
viduelle
à peu
garantie,
que si les biens
y sont répartis
entre
tous et restent
médiocres.
A quel
près
également
Platon
va-t-il
recourir
les uns de
moyen
pour empêcher
t.
s'enrichir
outre
misère?
mesure
Athènes
était
et les
autres
de tomber
dans
la
la cité
le moins
ses
qui justifiait
les biens y étaient
très divisés
les parts
alar mes
famiété mises
liales,
à la dispojadis
incessibles,
y avaient
sition des prolétaires
les richesses
mobilières
enrichis
s'y
étaient
le travail,
le commerce
et la navimultipliées
gation
aisance.
des
faits
y
avaient
répandu
dans
le
une
peuple
y avait atténué
Le régime
démocratique
classes.
Mais Platon
ne pouvait
de la démocratie
recourir
préfère
dans l'humanité
les
sans
à une
reconnaître
renverser
institution
tout
dont
certaine
la lutte
ces
bien-
son
Il
système.
il trouve
le modèle
telle que l'imaginaient
primitive
Hésiode,
et Empédocle,
à la communauté
des
Pythagoriciens
biens
et à la suppression
de tout commerce
et de toute
industrie.
Il préconise
le retour
à l'âge
à cet état
d'or,
d'abondance
et de sobriété
d'innocence,
qu'il croit avoir
été celui des hommes
les dieux
étaient
primitifs,
quand
les pasteurs
de cet heureux
troupeau.
pectif. Ce n'est pas un progrès
qu'il
c'est une régression.
Aristote
combat
le communisme
Son
idéal
appelle
platonicien.
est
rétros-
de ses vœux,
Il souhaite
«
CRISES
LES
de la petite
avec les
établisse
la diffusion
l'Etat
caisse
de
nationale
parcelle
il est,
commerce
(1). Mais
des richesses
l'accroissement
temps.
Au fond,
à la libre
ses effets
scandale
ce qui
rend
les plus
à l'élevage
de grandes
une
Platon,
mobilières,
plus manifestes
et même
s'élever
que
sorte de
pauvres
fonds
de
un
de
très
effrayé
et condamne
réalisés
Aristote
de
son
si hostiles
et
la nouveauté
de
du
sur
les
le commerce
des populations
frappants,
elles
et à l'agriculture,
fortunes
aux
permette
ou de créer
comme
Platon
même
de revenu
de la richesse
par
expansion
c'est
surtout
par le commerce,
inconnu
d'acquisition
jusque-là,
l'industrie,
ce mode
Vouées
les
économiques
progrès
et demande
propriété
excédents
prêts
qui
de terre
une
d'acheter
57
SOCIALES
moins
dans
helléniques.
avec
voyaient
une
autre
base
comme
de rien. Il
territoriale
et naître
la propriété
issues
de combinaisons
semblait
que ces fortunes,
et d'immochose d'artificiel
avaient
quelque
intelligentes,
d'Aristote
et des
ral. Là est la vraie cause des restrictions
que
leur
verleur indignation
de Platon
rétrogrades
conceptions
L'art
mais c'est un cas de misonéisme.
est sincère
tueuse
de ses oeuvres
et devant
les meilleures
devance
la science,
l'homme
est
à
de
certains
moments
saisi
de
doute
et
d'effroi.
M. Guiraud
furent
lisme
tiques
siècle
pas
pense
que
sans influence
sur
des
Mais
si les discussions
poliqui suivit.
à partir
du ive
en Grèce,
si constamment,
prirent
dont
de luttes
d'autres
le caractère
causes,
sociales,
pratique
sont
plusieurs
contribuèrent
foncière
ne
philosophes
du sociale développement
les doctrines
était
(1) Guiraud,
signalées
beaucoup
la condition
La Propriété
du reste
plus
des
foncière
y
par le même historien,
activement.
La propriété
et d'autre
droits
civiques,
en Grèce,
p. 591,
58
LES
CRISES
SOCIALES
des cités d'ancienne
part, sans elle, dans la plupart
forme,
il était très difficile de se procurer
des moyens
d'existence.
Les hommes
en plus nombreux
de plus
qui naissaient
hors
la désiraient
possédantes,
ardemment,
tant
en étaient
ils ne pouvaient
puisque
qu'ils
privés,
avoir ni influence
ni sécurité
dans
ni vivres
assul'Etat,
rés
des
familles
à leur
foyer.
de toute
l'auteur
procédait
était
attribution
dans
comme
territoriale.
Il
propriété
dans les clérouchies
à des
De plus, il n'y avait pas un
élevé au-dessus
qu'il s'était
la propriété
individuelle
lesquels
était
très
des
indivise.
de la propriété
en était encore e
de ses premiers
stades en Grèce,
comme le prouvent
taxations
sans
limites
les riches
en
qui
frappaient
de guerre.
Les convoitises
temps
devaient
donc naturellement
tendre
des
en Grèce
regardé
de
encore
de siècles
primitifs
l'évolution
Bref,
à l'un
les
l'Etat
fréquemment
de ce genre.
opérations
grand nombre
clans
Or
familles
de toute
priation
révolution
des
sans
ancêtres
à l'expropriation
et celles-ci
devaient
en possession
du sol,
leur influence
politique
pour
ou reconquérir
leurs champs
les en avait
gens
dépouillées.
légale
user
cette exproempêcher
par une loi lorsqu'une
Le pouvoir
ne fut plus
et d'expropriation.
qu'un instrument
d'appropriation
Qu'il
fut dès lors la proie du plus fort, est-il besoin
de le dire ?
C'est l'histoire
de toutes
les cités pendant
les derniers
siècles
avant
cordent
chute
partout
la
Tous
conquête.
les
con-
témoignages
la
pour établir
que ces convulsions
précipitèrent
des cités et que les proconsuls
se firent
acclamer
en assurant
la stabilité
de la propriété
foncière.
2°
LE
SOCIALISME
Pythagore
permettait
biens
ceux-là
seulement
ET
LA
à
FIN
ses
qui
DE
L'EMPIRE
disciples
le voulaient
ROMAIN
de garder
-leurs
y renonçaient,
LES CRISES SOCIALES
59
une perfection
supérieure.
et en y renonçant
acquéraient
et suivie
la règle posée par le Christ
Telle est exactement
de la vente
Le produit
la
lui
dans
Eglise.
primitive
après
être remis au chef de la comdevaient
ou les biens mêmes
des membres
pour les besoins
munauté,
qui en disposait
est-elle
Cette doctrine
des pauvres.
ou pour le soulagement
le soit,
puisqu'elle
douter
Comment
qu'elle
socialiste?
collective
la propriété
à faire prévaloir
tend formellement
Si vis perfeclus
individuelle
? Le précepte
sur la propriété
cet autre préesse, n'aurait
pas de sens s'il n'impliquait
xix
chap.
Estole
(Matth.,
inconditionnel
perfecti
cepte
des biens n'est pas établie
et v). De ce que la communauté
il ne s'ensuit
pas que la preslégale,
par une contrainte
de
au contraire,
vertu
sans
soit
l'impose
qui
cription
est la plus forte.
morale
toutes les obligations,
l'obligation
du social'expérience
temps
En fait, nulle
part en aucun
vastes
que
d'aussi
dans
proportions
lisme
n'a été tentée
S'il n'y avait pas eu de
chrétiennes.
par les institutions
eu
eût pas
il n'y
à la vie de renoncement,
vocations
l'étaavant
comme
et jamais,
après
chrétienne,
d'Eglise
n'a cru que
du célibat
l'Eglise
ecclésiastique,
blissement
de la cité humaine
ce fût un péril à éviter que l'absorption
la « fin du monde » a été
dès l'origine,
par la cité de Dieu
millénaire
L'illusion
et acceptée.
une éventualité
prévue
chrétien
du socialisme
essentielle
une partie
est même
de la
une portion
nécessité
de
toute
donc
Il
a
y
primitif.
cette
de la communauté
chrétienté
qui vit sous le régime
du Christ;
des serviteurs
l'état normal
portion
représente
que possible
un idéal dont le reste doit autant
elle réalise
individuelle
qui est, du
c'est la possession
s'approcher
Si l'Evaninférieure.
une condition
point de vue chrétien,
ce que nous
sont orthodoxes,
gile et les Actes des Apôtres
de toute discussion.
de dire est au-dessus
venons
de la nature,
nous disons
Eh bien
que du point de vue
60
LES CRISES SOCIALES
c'est-à-dire
du
de vue
point
de révolution
des
historique
un tel phénomène
social est une régression
manisociétés,
feste. Pris dans son ensemble,
le monde antique
était passé
du clan à la propriété
indivise
peu à peu de la propriété
à la propriété
individuelle,
quiritaire,
les lois romaines.
Retourner
à la
moral
précepte
du
fortement
établie
par
tirer du
communauté,
tout -un ensemble
renoncement
de lois
de la propriété
négatives
individuelle,
droit canonique,
c'était
revenir
de plus
comme
l'a
de dix
siècles
arrière.
en harmonie
Sans
l'état
général
Et à ce titre
doute
ce phénomène
était
de l'humanité
au moment
fait
le
en
avec
où il s'est
produit.
en ce sens
il a pu être considéré
comme
utile,
de l'abbaye
que les communautés
chrétiennes,
embryons
ont
clos où la culture
féodale,
été, grâce à ces lois, l'organe
s'est conservée
en se transformant.
Mais il rappelle
antique
est
l'enkystement
qui, chez les organismes
élémentaires,
une
phase
moins
nécessaire
accompagné
caractère
Parmi
de la reproduction
de phénomènes
de
aucun
desquels
les causes
biologue
du phénomène
et n'en
est
pas
sur le
régression
ne saurait
se tromper.
social que nous étudions
de toutes
les religions
figure en première
ligne l'aspiration
de cette époque
à l'organisation
d'un état social qui fût le
mieux approprié
à la vie spirituelle
et favorisât
autant
que
du
possible
l'accomplissement
la vie doit être une préparation
mourir
au monde,
pour
précepte
platonicien
à la mort.
S'unir
commencer
l'affranchissement
que
pour
des
biens
avec la chair et avec tous les
corporels,
pour rompre
biens
dont l'attachement
à la chair
nous fait une nécesleur programme
sité, tel était
autre
commun. Qu'est-ce
chose qu'une
tentative
une
pour former une société céleste,
société
c'est-à-dire
une société
en dehors
d'âmes,
des conditions
dans lesquelles
tout groupe
vivant
est appelé
par
les lois de la nature
à se développer?
les condiSupprimer
tions
de la vie sociale
pour
arriver
à une
union
sociale
plus
et plus intime,
socialistes.
les utopies
étroite
c'est
*>!1
SOCIALES
CRISES
LES
le rêve d'où
sont
toujours
sorties
consà la destruction
ils se ramènent
aux effets,
Quant
de la paix romaine.
de l'unité
romaine,
ciente et acharnée
dans
se sont succédé
Deux formes
principales
politiques
l'empire
la cité, puis l'empire;
civilisé
le monde
antique
ils
d'Alexandre,
de l'empire
a été la continuation
romain
l'un et l'autre
reposent
de la divinité
régnante.
de le voir,
nous venons
sur
le même
principe,
l'adoration
ont succombé,
helléniques
par la quespour avoir été divisées
sur
et n'avoir
en deux partis
pas su organiser
tion agraire
romain
individuelle.
L'Empire
des bases solides la propriété
mais en parde causes
multiples,
sous l'action
succomba
nouvelles
des religions
ticulier
parce que les partisans
à peine à l'origine
se distinguait
dont le christianisme'
Les cités
une
administratif
au sein de son vaste organisme
opérèrent
et que dès lors, étranet de sécession,
sorte de rétraction
ils n'eurent
plus de
les fonctions
civiques,
gers à toutes
comdont les nouvelles
célestes
zèle que pour les intérêts
indusLe travail
agricole,
avaient
munautés
charge.
pris
et de l'enrile souci de la production
triel et commercial,
les plus
sous ses formes
l'activité
économique
chissement,
et languirent
fléchirent
les plus hautes,
comme
humbles
si labod'hommes
de cette agrégation
sur toute la surface
lentement
comme s'arrêtent
autrefois,
et si prospère
dont la force mo^ice
d'un atelier
à la fois les machines
Le ressort
les invasions.
même
et cela, avant
s'épuise,
œuvre e
à faire cette grande
les
hommes
avait
poussé
qui
était débandé
romaine
par la
la civilisation
qu'on appelle
même quelque
souvent
peu
et contemplative,
vie extatique
les communautés
les 'conviaient
à laquelle
parasitaire,
rieuse
philosophiques
et religieuses.
LES
62
3°
Une partie
la communauté
d'être
soumise
dans
LE
ET
SOCIALISME
LA
RENAISSANCE
resta
des chrétiens
considérable
en dehors
de
dite, sans cesser
proprement
vivaient
morale.
Ces chrétiens
ecclésiastique
à sa direction
le siècle
ils
fut le régime
SOCIALES
CRISES
n'avaient
pas
fait
vœu
de
pauvreté
les
le pouvoir
ecclésiastique
auquel
On peut dire qu'en gros
ou plutôt qu'il leur permit?
modidiversement
le droit romain
ce fut le droit romain;
fondamendans sa prescription
fié, mais toujours
respecté
de la propriété
inviolable
le caractère
tale
touchant
des coudu droit ecclésiastique,
En dehors
individuelle.
quel
soumit
tumes
désorganisation
comme
lières
la communauté
que
ces
parties
temps
à la
à établir,
et dans
des
réussirent
barbares
générale
faveur
conditions
de
la
particu-
ou des marais,
des montagnes
le voisinage
a montré
de certaines
terres
Laveleye
coutumes
de l'Europe.
entravé
par
Mais
ont
laissé
De plus,
l'arbitraire
un
leurs
traces
le droit
des
dans
de propriété
et les
princes
diverses
fut long-
préjugés
soutenu
par
mouvement
continu,
de la prode plus en plus l'évolution
ramena
avait
suivie dans le monde
vers la direction
qu'elle
priété
des retours
Il faut reconnaître
ancien.
quelque malgré
la
des premiers
aux doctrines
violents
siècles,
quefois
elle-même
favorisa
de plus en plus
chrétienne
théologie
de la
ce mot) l'individualisation
nous permette
(qu'on
économiques.
les légistes,
de sa morale,
par son alliance
par la sévérité
enfin par son
au xave siècle avec le droit romain,
de l'âme humaine,
de
En faisant
dogme de la spiritualité.
en
le sujet
du devoir,
et irréductible,
l'Intellect
simple
est un monde
du chrétien
enseignant
que la conscience
propriété,
définitive
fermé
en relation
seulement
avec
Dieu,
en revendiquant
LES
pour
cette
conscience
CRISES
68
SOCIALES
l'indépendance
chrétienne
la théologie
absolue
vis-à-vis
des
pas seupouvoirs
la plus individualiste
au protestantisme,
naissance
lement
en
circonscrire,
aussi à mieux
elle contribua
des religions,
et
du droit personnel
la sphère
les choses,
ce qui concerne
collective
de la propriété
à effacer
peu à peu les vestiges
au moyen-âge.
réapparue
Les seigneurs
s'accéléra.
ce mouvement
Au xvi« siècle
leurs
encore
et laïques
agrandirent
ecclésiastiques
comme
en grand
l'élevage
soit en pratiquant
domaines,
la forêt
soit en étendant
pou? leurs chasses
en Angleterre,
cela se fit
comme
de villages
prospères
sur l'emplacement
des
aux communes,
pour
soit en achetant
en France,
aux
les communaux
qui remontaient
sommes
modiques,
qui apparIl n'y eut plus de terre
de l'invasion.
temps
du sol eut un
parcelle
et à tous, et chaque
tint à personne
maître.
domanial
de patrimoine
dépourvus
Dès lors, les hommes
fcisor
Le grand
ressources.
de nouvelles
inventer
durent
et du commerce,
par suite de la prospérité
de l'industrie
Les
moderne.
du monde
est contemporain
mobilière,
inconnue
jusque-là;
avec une activité
circulèrent
richesses
imiet des villes nombreuses,
le travail,
elles fécondèrent
les
devinrent
et de Florence,
Venise
de
tant
l'exemple
au sol
ne devaient
de valeurs
qui
d'une
production
foyers
Le
vit de signes.
Mais l'échange
origine.
aue leur lointaine
de conautant
d'organes
fit. des cités commerçantes
crédit
idéalisée
où la richesse,
et de redistribution
centration
un
devint
son cours,
dans
et
accélérée
dire
ainsi
pour
inatd'une
sociale
puissance
transformation
de
agent
tendue.
des capitaux
en effet, l'alliance
du xvi* siècle,
A partir
le groupement
entre eux et avec le travail,
même modiques
les liens invisibles
libres en corporations,
des travailleurs
civils,
ne donna
LES
64
du crédit
tendent
CRISES
SOCIALES
à reconstruire
avec
plus
de variété
et de
et du moyende l'antiquité
Dans une région
de rapports
absà jamais.
âge disparues
de la
au-dessus
traits
ou du moins purement
conceptuels,
se développent
des biens
terre maintenant
impartageable,
souplesse
les unités
communs
dont
collectives
la répartition
est beaucoup
plus facile, plus
des champs
abondante
et plus juste que celle des produits
ou du château.
La riche bourgeoisie,
sur le sol de l'abbaye
« des belles villes bien fournies
le peuple
foisonnant
(1) »,
en Angleterre
et en Alledans les Flandres,
en Hollande,
sont les produits
de ce régime
d'association
magne,
sponalors
à
des propriétés
et des forces
tanée
individuelles,
peine à son début.
C'est précisément
ce
dans
entraînés
parce
progrès
de temps
de la manière
uns conçurent
la pensée
Pour
arriver
à l'unité
que
la condition
perfectionnements
de finances
commerce,
hommes
se modifia
économique,
en
peu
la plus heureuse,
que quelquesde fond en comble.
de la changer
et à l'égalité,
des
des
la voie lente
en fait
techniques
et d'administration
et sinueuse
de
d'industrie,
ne put suffire à
des
et imaginatifs
ils prirent
ou
esprits
impatients
rêvèrent
de prendre
la voie la plus courte,
et rencontrant
à
le roman
de la cité parfaite,
ils l'adaptèrent
platonicien
désirs.
Les humanistes
ainsi
le
leurs
qui renouvelèrent
communisme
platonicien
le plus
des
profitaient
une élite.
de place
dilection
merce
Leur
dans
des
savoir
la société
princes.
et évangélique,
changements
faisait
d'eux,
antérieure,
Leur culture
avec
étaient
réalisés.
qui n'auraient
les instruments
les
mettait
ceux
Ils
qui
étaient
pas eu
de préen com-
de lieux communs
sur
toute pleine
l'antiquité,
la valeur
dans la cité de Jupiter.
égale de tous les sages
« Sensibles
à la sympathie
comme des hommes
», prompts
(1) Montaigne,
Voyage en Allemagne.
65
SOCIALES
CRISES
LES
contre
tout
avaient
vie qu'ils
heureuse
cette
lettres,
obtenue
pour les autres
pour eux, ils la souhaitaient
espoir
D'ailsur le sort des déshérités.
à l'envi
et s'apitoyaient
et bien que
leurs il y avait à côté des progrès
accomplis,
améliorées
de la vie fussent
les conditions
pour beaucoup,
de
misères.
et d'affreuses
abus
d'indignes
partout
Morus
un
est
chrétien
avec
applaudissement
où
moment
au.
qui,
le dogme
plus
Ainsi
Angleterre
écrasés.
étaient
les faibles
ailleurs,
de Morus,
accueillie
l'Utopie
naquit
par Erasme.
que
En
il
écrivit
et n'en avait conservé
Utopie, avait rationalisé
il
Dieu est bon, dit-il
naturelle.
sorte de théologie
qu'une
et de tous les hommes
des hommes,
veut le bonheur
égalel'
ment.
ce bonheur
Seulement
nouveauté
c'est
n'est
pas,
système),
bonheur
ultra-terrestre;
ici
minimum
d'un
s'agit
dans
de satisfactions
il
salut;
maximum
de Dieu
il
la
première
vie.
réalisée
Maintenant,
? Comment
comment
la volonté
un bonheur
assuré
à tous ? Voici une
égal sera-t-il
C'est à ce moment
que se constituaient
La
nations
de l'Europe.
les premières
nouveauté.
tivement
teur
d'une
institution
allait
atteindre
terre
sur
besoin,
son
des
rois
mais
inconscient,
de
stabilité,
énergique
et des
inclinait
Esfinas,
relativement
Philos,
royauté
la hau-
sociale.
peu
à Morus
un
Partout
d'ordre,
d'unité,
les
vers
esprits
Morus est amené
une
iné-
de réaliser
par l'égalité.
un seul instant,
subsister
l'égalité
peut-elle
sont inégales?
Le souverain
sions
importe
reines.
impérieux,
du pouvoir.
le souverain
à charger
en assurant
le bonheur
vitablement
Dieu
défini-
de toute
féodaux
pouvoirs
La religion
divine.
monarchique
en Angleon s'agenouillait
apogée;
le passage
d'uniformité,
centralisation
seconde
des
au-dessus
s'élevait
plus du
et d'un
ne
cette
de
pensée
s'agit
souffrances
de
sera-t-elle
une
dans
du
un
Morus,
(et
le plan de
Mais comment
si les
possescela
roi,
ou
(conseil
il est si peu hostile
5
à
66
LES
la monarchie
Henri
que son
le souverain
VIII),
livre
lui
aura
institutions
de
valut
la
faveur
du
roi
donc
fonction
pour
princila communauté
des biens
dériveront
de ce
Y Utopie
dans le bonheur
terrestre
voulue
l'égalité
et l'Etat
mis en demeure,
au nom de la raison,
comme substitut
de la Providence,
dans
l'égalité
Ainsi
principe.
de Dieu,
d'assurer,
les biens,
de ce bonheur,
voilà,
la conception
sociale
de Morus.
condition
essentiels,
demi-évangé1
*ie Locke
;>;
n.
son appar •
Il y avait,
idées
SOCIALES
et de maintenir
pale d'organiser
et toutes
les
tenant
CRISES
et de notre
xvme
dans
l' Utopie, qui nous paraît
même
de sa longue
fortune
Cette métaphysique
sociale
à cause
d'avenir.
dans
C'est
ses traits
le théisme
siècle
qui fait
banale
main-
des
littéraire,
sera celle de
les derniers
siècles
de la
pendant
monarchie
en Angleterre
et en France.
Elle se présente
comme émanant
non de la révélation,
mais de la raison
tous
les
elle fait
libres
esprits
de la raicivil, en tant qu'il
pouvoir
s'inspire
elle lui subordonne
son, une sorte de Providence
terrestre;
les ipouvoirs
tout
en réservant
la liberté
des
spirituels
du
consciences
mais
sujets,
les traiter
elle
leur
tous
lui assigne
pour
bonheur
présent;
avec
non
dignités
seul mérite
trine
une
sollicitude
pas à la naissance,
elle est jusque-là,
de tolérance
et de justice.
but, non le salut de ses
elle lui recommande
de
les
égale et d'attribuer
ou à la richesse,
mais au
une docpour le temps,
Mais
du moyen
penser
D'où vient
ce
préconisé
par Morus
pour fonder
l'égalité?
rêve de la communauté
des biens?
De Platon,
avons-nous
dit
que
mais
nous
l'origine
nous
Grèce
que
savons
de qui Platon
le tient;
nous savons
en remonte
aux légendes
de la
primitives
en lui l'âge d'or d'Hésiode
retrouvons
et
Dans
la constitution
nous recond'Empédocle.
d'Utopie
naissons
ce régime
conventuel
de l'Institut
pythagoricien
le régime
qui fut ensuite
ecclésiastique,
puis monastique
LES
CRISES
et dont
de la chrétienté,
67Î
SOCIALES
Morus
eu
avait
sous
Bref nous
à l'Université
d'Oxford.
affaiblie
l'image
dans
social progressif
en présence
d'un système
dans ses moyens.
dances,
régressif
les
yeux
sommes
ses
ten-
sinon
fut très étendu,
anabaptiste,
qui
la Suisse,
très profond,
et qui agita
la Saxe, la Thuringe,
du même
et la Hollande,
dérive
la Moravie,
la Westphalie
révolution
relilancés
en pleine
ébranlement
des esprits
Le
soulèvement
gieuse
clamée
général
tiques,
risme.
et prompts
à transformer
spirituelle,
prol'égalité
en
en égalité
sociale.
Conduit
par la Réforme,
mais myslettrés,
par des humanistes,
par des
accès de millénace mouvement
est un véritable
Les
prophètes,
réalisé
Christ
ments
ni
des
par la prédication
dans
le royaume
du
d'entrer
de magistrats,
plus de châti-
exaltées
populations,
se croient
près
Plus
ici-bas.
de
communs
les biens
procès
l'innocence
et
l'amour
libre,
cabilité,
même tableau
de vie
sociale
des conditions
de toute
société,
qui sont
rendu
convergent
et l'effort
travers
cette
au bout
pées
faits
entre
de
individuel
fantasmagorie
de peu de temps,
et l'exode
la négation
initiale
l'inégalité
dans
maximum
par
mystico-naturaliste,
par des noyades,
des survivants,
la moitié
significatifs
lamentable
économiques
Jes mains
de la féodalité
inemployée
population
à tous
l'impecc'est
le
toujours
Franconie,
dépouillés
vente ou l'usurpation
dans la guerre
civile
A
l'échange.
qui finit,
têtes cou-
des
on entrevoit
des
de l'Allemagne
un surcroît
ecclésiastique
et des bouviers,
des bergers
de tout
de subsistance
moyen
des pâturages
bref, tous
communs,
les éléments
par
la
et se jetant
d'une
crise
que l'occasion.
de cette révolte,
d'insister
sur
régressif
des souffrances
à des souffrances.
;,ui n ât qu'ajouter
doctrinale
du socialisme
De même que la manifestation
sociale,
Inutile
dont
à la Renaissance
la
crise
avait
religieuse
le caractère
été littéraire
n'a
en
été
et esthétique,
non
pra-
LES
68
tique
stérile.
magne,
mation
CRISES
SOCIALES
de même,
son essai de réalisation
par la force resta
d'AlleCe fut, pour les principautés
protestantes
une crise de forune sorte de fièvre de croissance,
le résultat
surmontée.
En fin de compte,
rapidement
de ces mouvements
tumultueux,
sage de la grande
propriété
celles
des seigneurs
laïques.
fut améliorée,
ce fut
peuple
fut le pasen Allemagne,
des mains
du clergé féodal à
Si
la situation
du
générale
naturel
des
par le progrès
de l'administration
et de la richesse
de production,
et les convulsions
publiques,
les guerres
magne,
religieuses
moyens
de l'anabaptisme
en
retardèrent
en France
au lieu de l'accélérer.
progrès
Pendant
un siècle et demi,
chrétien
n'eut
nella,
de
l'avènement
prochain
annonceront
céleste,
qui
millénaire.
Sa
ou
platonicien
les œuvres
de Campa-
que dans
de Fénelon.
Campanella
d'un siècle d'or et d'une
Bossuet,
ce
le socialisme
d'écho
plus
Alle-
la fin du monde.
sur
compte
République
C'est encore
un
de
l'Utopie
Morus et la République
de Platon.
Elle est destinée
à prédu Qsïoç vdàu.sy?,TJnum ovile et unus pastor!
parer le retour
de la
Bossuet
et Fénelon
croient
avec tous les théoriciens
Cité
du
soleil
imite
à la fois
du xvn6
à un état
état
de
siècle
de nature,
politique
et d'égalité
état d'innocence
et de bonheur,
liberté
absolues,
fondement
d'un droit naturel,
et chrétien
type
biblique
sociale.
Rousseau
les suit
il annonce
une
d'organisation
nouvelle
siècle
période
et
qui
comprend
la
occupe
la
crise
seconde
moitié
du
révolutionnaire
de
xvme
1789
1797.
4°
LE
Le théisme
le Morus.
SOCIALISME
de Rousseau
De l'existence
ET
LA
RÉVOLUTION
DE
n'est
pas très
Dieu juste
différent
d'un
1789
de celui
et de celle
d'une
à
69
LES CRISES SOCIALES
de
le citoyen
nous,
des hommes
et la
tirer
ne pouvait
Genève
que l'égalité
de
sortie des mains
humaine,
que la société
présomption
cette égalité
l'obligation
partant
Dieu, avait dû consacrer
autant
de se rapprocher
actuelle
que pospour la société
Ne nous lassons
pas
sible de cette perfection
primitive.
substance
en
spirituelle
ces
d'enregistrer
redites
de
chacun
une
de l'histoire
compose
que de faits accumulés.
du Discours
On sait que l'auteur
ne
preuve
se
sur
V origine
et les
hommes
distingue
de l'inégalité
parmi les
est
La première
dans la vie de l'humanité.
périodes
quatre
indivià la propriété
elle est antérieure
l'état de nature
en comils y jouissent
les hommes
duelle;
y sont libres,
fondements
mun
des biens
sans
bonheur
naturels
conscience.
ils y sont heureux,
est
La seconde
que d'un
bien
une
corruption
du
avec l'accaparement
elle commence
de nature,
et ouvre une
avec le travail
salarié,
sol et de ses produits,
sont impatients
les hommes
d'en
ère de conflits
acharnés
le droit et la
est celle où s'organisent
sortir.
La troisième
de l'état
se dégage de la volonté
régulier
loi, où un pouvoir
Voici
où la société civile est fondée sur le contrat.
« donnèrent
Ces institutions
en parle Rousseau
velles
au faible
entraves
détruisirent
sans
retour
forces
et de nouvelles
la liberté
naturelle,
générale,
comment
de nouau riche,
fixèrent
pour
adroite
– d'une
et pour le profit de
irrévocable,
tout le genre
désormais
ambitieux
assujettirent
quelques
» La quaet à la misère.
à la servitude
au travail,
humain
les
trouvons
trième est celle où nous nous
aujourd'hui
de l'Etat
civil ou
sont une corruption
sociétés
actuelles
des
les lois y sont remplacées
par l'arbitraire
régulier,
Conclusion
désordre.
souverains
et il y règne un affreux
du
A quelle période
en arrière.
il faut revenir
? Au régime
la loi de la propriété
tirent un droit
usurpation
jamais
contrat?
Sans
doute
et de l'inégalité
c'est
celui
qui
est à notre
portée.
|
LES
70
v
wA~
'1
on
Mais
de
_1
voir
~f_1
arrêtons
Allons
période.
non seulement
antérieur
de nature,
non
la
propriété;
société
même
sible.
remontons
à la seconde
pas
seulement
il cherche
à
la
un
milieu
entre
social
Il n'en
homme.
est
en quête de
réformes.
Sur
l'indication
d'une
image
de
employée
changements
cataclysme
lui échappe
ne cherche
considère
rels
que
un
nos
de
pour
pas.
mais
est
l'état
à la
imposet
primitif
tantôt
un
demi-siècle
de nature
à tous
enthou-
les esprits
y
de
Condorcet
puis
Turgot,
l'idéal
humain
vers
ce semble,
Pascal,
marche
la
jours
pour
l'humanité.
désigner
Condorcet
mais
Il
des
guérir
Il compte
sur
pas à retenir
ses derniers
que
les changements
fortune
singulière
universellement
progrès,
ou
sont inévitables,
inégalités
les atténuera
indéfiniment.
Il
vrai
définitivement,
Avec
commence
eux,
l'avenir.
cette
moins
pendant
pour l'état
l'Inégalité
inspirera
siasme
sans bornes
orientent
pas
nous
il désespère
d'être
», et gémit
sur
que son discours
c'est la cité antique,
actuel,
de le trouver
et « se roule
par terre
l'état
con-
ne nous
encore,
au delà, jusqu'à
aux lois, mais à
propriété,
que cela
reconnaît
Rousseau
Tantôt
1.J.
n'est
que l'usurpation
qu'il
riches et des ambitieux!
Si donc
le règne des
être
conséquents,
solidée,
voulons
l'état
1_
vient
SOCIALES
CRISES
il espère
ne
compte
maux
dont
l'ensemble
croit
que
de
des
les
que
le temps
sur
point
la gravité
un
ne
le progrès
des lumières.
l'humanité
dans
il
sa voie;
sont aussi
natuchangements
antérieurs.
se précipite
vers son
que la Révolution
l'influence
de Rousseau,
de Mably
et de Morelly
terme,
celle de Condorcet.
Elle se fait sentir
remportel(sur
déjà
de l'assistance
illimitée
dans
la Constitupar la théorie
Mais,
tion
à mesure
de 1791
la Convention
elle oblige
à céder à des tende plus en plus résolument
dances
où le comégalitaires,
munisme
est en germe
à partir du 10 août qui marque
le
LES
li 1
SOCIALES
CRISES
à la révolution
de la révolution
sociale,
politique
passage
des
à la conspiration
aboutir
le mouvement
qui allait
sur quoi roulait
la
Sait-on
et s'accélère.
s'affirme
Egaux
à
entre
le groupe
révolutionnaire,
qui avait
polémique
relativement
et un
Gracchus
sa tête
Babeuf,
groupe
Antonelle?
– Le premier
était
dont
le chef
modéré,
tenait
les
de
la République
pour
assez
C'est
dire
Lois
des
directions
progressistes.
Leur
s'écartaient
cains
vouaient
doctrine
restaurer
est un
violence
est
second,
pour
les
combien
conspirateurs
les républipar
dans
le passé.
Jlg^.
indiquées
idéal
était
Leur
la cité
^atique^j^^ja^foree^
véritable
humanisme
politique.
La
réactionnaire.
l'une
certainement
le
Platon;
des
causes
du
répression
qui
Toute
fut
complot
Bonaparte
poussèrent
à la dictature.
50
LE
dès
Ainsi,
Du
priété.
1848,
D'une
du
commencement
ces deux
LA
tendances
siècle
à la
la paix le type de
armées
révolutionnaires
de
des plans
commune
l'égalité
sans
ni
la
suprématie
en
deux
en conflit.
qui sont frappés
monde du travail
dans
les
œuvres
les
centralisée,
auquel
et proavaient
dû leurs victoires,
et de consommation
de coopération
hiérarchie
des
renonciation
c'est
Saint-Simon,
gressives
divers
exiger
1848
la proRévolution
de
à se trouver
continuent
des novateurs
part, nous voyons
du
insuffisante
surtout
de l'organisation
et de l'échange,
transporter
qui veulent
posent
DE
RÉVOLUTION
on pouvait
discerner
l'Empire,
ouverts
sur
dans les débats
avant
dominantes
tendances
ET
SOCIALISME
Fourier.
des sociétés
idéales
ni
membres
à leurs
biens
C'est
propres.
Leurs
ce qu'ils
admettent
les
de la science,
sont proconceptions
l'industrie
la
moderne,
la
sociales,
supériorités
72
LES CRISES SOCIALES
nécessité
d'une
organisation
en ce que, comme
régressives
leur idéal
sorte
dans
de saint
le moyen-âge
et l'idée
même
du progrès;
ils placent
les
romantiques,
et proposent
de revenir
à une
dont le « catholicisme
»
économique,
Comte est le pendant.
D'autre
positiviste
d'Auguste
part,
nous comptons
les Cabet,
les Proudhon,
les Louis Blanc
Cabet
de Morus,
Proudhon
l'Uto
Y
Utopie
qui plagie
qui veut
Empire
la monnaie
et reprend
supprimer
pour son compte l'antique
condamnation
du prêt à intérêt,
Louis
Blanc
enivré
de
continuer
les traditions
de « la
métaphysique
qui déclare
du
des Albichristianisme,
» esprits
anabaptistes
négatifs,
la destruction
et pour
qui la fusion
philosophie
platonicienne,
des
geois, des Vaudois'et
dans
qui triomphent
instantanée
en un seul
toutes
toute
est
énergies
productives
science
sociale.
Les premiers
intuitifs
chaines.
Les
ment,
vœux
triel
de toutes
les
des
l'idée
bloc
ils
ont le sentiment
seconds
sont
les propriétés
et de
et l'oméga
de
l'alpha
de
confus
efforts
et l'ouverture
des
hâtaient
l'organisation
travaux
qui
face
du
traité
d'héritage.
Ecole se
de
doctrine
C'est
ainsi
de
leurs
monde
indus-
la
changer
souvent
aussi
la supde jouissances.
Plu-
la
cosaque
que les derniers
de
Fourier,
du
négation
qui
droit
venus
cette
de
à l'ébranlement
ils
gagner
général;
ont préconisé,
eux aussi,
la commune
et la communauté
ils ont, eux aussi,
voulu
faire
du neuf
avec
du vieux.
Pierre
Leroux
n'a
fait
en
la confusion
qu'augmenter
mêlant
sont
prorivés à
devaient
de la planète,
ils réclamaient
de l'héritage
et l'égalité
pression
sieurs
d'entre
eux passèrent
à l'Ecole
avait
réalités
sont
ils sont
logiciens,
et de l'égalité.
Malheureuse-
de l'expropriation
tandis
que les Saint-Simoniens
leurs
des
des
fixe
et de
ces hommes
a ces
religieuses
partie,
la
laissé
ses
conceptions
et, le socialisme
bourgeoisie
effusions
chrétien
elle-même
ayant
panthéistiques
s'étant
mis
fait
au
et
de -la
roman
73
LES CRISES SOCIALES
un
socialiste
aux
s'enflammait
vieux
ser
dition
accents
gouvernement
et
de Babeuf
de
indignés
put non
désemparé,
le peuple
le
Lamennais,
renver-
seulement
la tra-
de
contre
–
reprendre
nouvel
assaut
nom
la propriété
Au nom du droit
que
mais
un
organiser
au
individuelle
quel principe?
Ni la France,
au bonheur.
de l'individu
n'ont gagné
quoi que ce soit à cette large
est né des journées
Le second
Empire
sang.
ni l'humanité
de
effusion
tandis
enthousiaste,
révolutionnaire
parti
un
accueil
de juin.
qu'il y ait deux sortes de communauté
des efforts et des capitaux
du groupement
celle qui résulte
unités
en diverses
restant
mais
distincts,
solidarisés,
et qui fonde les
sous l'égide
des nationalités
organiques
sur les lois de la
et collectives
individualités
personnelles
donc
Il semble
des
méconnaître
aucune
sans
social,
l'esprit
de la nature
et de l'histoire,
etcelie
nécessités
qui les
des conoù règnent
confond
tous en une masse homogène,
vie
et
de
et arbitraires,
cepts abstraits
et de vivant.
nouveauté
Le
et un
où rien
mode
premier
de personnel
de groupement
est une
comme
progrès
ne reste
la délégation
des
poul'anti-
dans
il a été rarement
en politique,
essayé
moderne.
Avec
du monde
il est l'acquisition
propre
quité
il a déjà produit
des merde l'Etat,
l'aide
modératrice
à peine.
Le
concevons
il en produira
veilles,
que nous
le gouvernement
second
mode de groupement
est, comme
voirs
une
direct,
été jusqu'ici
Les
qui se donne
régression
stérile
et malfaisant.
retours
offensifs
par le mouvement
modernes
sont
du
précipité
entraînées
socialisme
dans
pour
un
progrès
il a
assez
s'expliquent
les populations
lequel
la découverte
des
depuis
s'est renouau xvie siècle
machines.
Ce qui s'est produit
Les changements
velé évidemment
de nos jours.
rapides
74
ont
CRISES
LES
suscité
une
fois
l'absolu,
l'espoir
de
SOCIALES
de changements
on a cru qu'on
plus,
et boire tout
le bonheur
encore
plus rapides
allait
s'élancer
dans
social
d'un
dans
trait
la
le verDe 1830 à 1848, l'exaltation,
un tel degré qu'on se serait cru
atteignirent
tige millénaire
Les mêmes
effets suiau temps des anabaptistes.
revenu
coupe
vent
de la fraternité.
les mêmes
causes.
il s'en faut que jusqu'ici,
et s'il n'est pas desCependant
l'unité
lentement
tiné à consommer
par la ruine des nations
le socialisme
soit aussi
redoutable
de la vieille
Europe,
le monde
crises
produites
par
de la propriété
mitif
le monde
ancien.
Les
que dans
des essais
de retour
au régime
priont été mortelles
aux corps sociaux
moderne
dans
le xvie
elles ont été seulement,
depuis
l'antiquité;
ou de transformation
déformation
siècle, des « accidents
elles
elles sévissent
paraissent
prendre
par intervalles,
dans
s'entrave
dans cette
La démocratie
périodique.
la
de ses étapes.
illusion
à chacune
Mais,
après
antique
celle de 1789, le sociarévolution
de 1848 comme
après
une forme
a été oublié. A chaque
utopique
du monde
et l'installation
la conquête
lisme
fois, il s'était promis
définitive.
A chaque
les
dans
sa chute
entraînant
fois, il a subi une défaite,
individuelle
La propriété
libertés
publiques.
de la société
entrailles
moderne,
et, quand
menacée,
il n'est
point
prête
pour la défendre.
civilisation.
de
sacrifice
une
C'est
auquel
conquête
tient
aux
elle
la croit
elle
ne
définitive
soit
de la
III
se tente en ce moment.
Une expérience
nouvelle
c'est le présent,
l'histoire;
que nous en feront
D'autres
il ne nous
LES
CRISES
ht
SOCIALES
indication
y a-t-il quelque
pas. Mais peut-être
appartient
des cinq observations
que
à tirer, sur son issue
possible,
très sommairement.
Cinq cas ne sufnous avons relatées
D'ailleurs
une loi, nous le savons.
fisent pas pour établir
elle est une création
ne se répète pas absolument
l'histoire
leur loi avec eux en
de types
incessante
qui apportent
leur
avec
leur loi spéciale
du moins
au monde,
venant
Mais il n'y aurait
propre.
et ces lois particulières
si ces. espèces
successions
et à des
des formes
structure
de science
pas
sociale,
ne se rattachaient
..plus
tirée.
générales,
à
et si
être
n'en pouvait
prévision
nous
savons
le passé,
que le sociaEn ce qui concerne
en un effort pour
consisté
1848, a toujours
lisme, jusqu'en
c'està un état social qui serait un état de nature,
revenir
à jamais
médiévale
ou une forme
un état parfait,
à-dire
à
Elle applique
de l'utopie.
C'est là l'essence
disparue.
et des insdes pratiques
sociale
de l'évolution
une période
antérieure.
Or, ce
à une période
titutions
qui conviennent
si l'humanité
était, comme on l'a
serait
opportun
procédé
encore nos
le croyaient
xvme siècle, comme
cru jusqu'au
dans un
si elle tournait
à la loi des ricorsi,
soumise
pères,
Nous ne le croyons
d'un état de perfection.
cercle à partir
à cette très dangereuse
ainsi
Et nous
échappons
plus.
est nécessairement
pire
erreur
de croire que l'état présent
de
Admettons
que la théorie
que ceux qui l'ont précédé.
elle l'est comme la
soit encore très incomplète
l'évolution
Du moins nous
science
même,
en qui elle s'est incorporée.
allée en se
sociale
est toujours
savons
que l'organisation
et nous ne
dans son ensemble,
et s'intégrant
compliquant
de l'industrie
actuelles
les formes
pouvons
plus regarder
comme des monstruosités,
en général
et de la vie sociale
Les grandes
nature.
contre
des
comme
phénomènes
aucune
agglomérations
sont
magasins
les grands ateliers
naturels
que les cités
humaines,
aussi
et les grands
les
lacustres,
76
LES
métiers
à tisser
de
géniales
s'obscurcir.
tion
SOCIALES
et les trocs
ce
primitifs.
nous
que
siècle,
On
on
peut,
entraîne
nouvelle
CRISES
doit
se produit;
que
tions et des transformations
moins
du
rapports
par
travail
industrie.
grande
condamner
pour
l'état
des
que
nouveauté
toute
aussitôt
placer
vrai
Karl
semblable
?
l'esprit
vérité
pression
l'auteur
Marx
du
et de
où tout
de
le milieu
réadaptaIl n'en
manie
une
pas
et vouloir
homme
raison
réinstaller
était
e
propriétaire
mettait
en
qu'il
dans
une erreur
n'est-elle
pas
moderne
de
pénétrée
Vico ? N'implique-t-elle
des ricorsi
? Ne tend-elle
pas
? L'Etat
que de
la rem-
vouloir
et de
système
des nationalités
où
de l'antique.
Les
difficiles
dans la
production
pas tombé
n'est-il
des idées
pas laisser
toute
institu-
des
exige
douloureuses.
industrie
construction
de Rousseau
que
dans
restauration
quelque
avec le capital
sont
Assurément.
Ce n'est
la grande
Sa
admettre
anormale
primitif,
instruments
œuvre.
devons
parfois
une déplorable
c'est
de choses
chétifs
là une
ne
des perturbations
son apparition
elle
est pas
déclarer
C'est
n'est-il
pas la
à la sup-
pour
le capital,
et
industrielle
un
pas
de supprimer
provisoire
ne doit-il
la place à une organisation
entier?
Ne souhaite-t-il
qui serait la même pour le monde
en revienne
sinon
à l'état
de nature,
pas lui aussi
qu'on
du moins
à une sorte
de régime
à
politique
amorphe
centres
dont
les grands
ateliers
seraient
les
dispersés
moyen
pas céder
unités
assez
élémentaires,
des centres
de
sporadique
moyen-âge,
Saint-Simon?
le
et
renouvelé
Notre
revue
semblable
culture
du
à
et
distribution
de fabrication
du
industriel
de
a montré
que
nous
moyen-âge
sommaire
la
nous
a l'obstination
de ces retours.
Et
socialisme
avons
vu
à un
état
social
avancé
que
l'application
d'une
institution
de longs
siècles
est
disparue
depuis
un signe
et une cause
de dissolution,
ou du
moins
un symptôme
de crise
et une cause
de retard
dans
une
LES
société
les
en
deux
voie
de
dissolution,
Régression,
Il faut
résolusont liés.
accepter
où l'on vit, et à des maux
du temps
ment
Et pourtant,
c'est
l'avenir,
générales,
n'y a pas
des
des remèdes
si nous
chose de
quelque
dans
ses lignes
sera,
Il
semblable
au passé.
affirmer
précisément
qu'il
et en un sens différent,
de temps
nouveaux
absolument;
nouveaux,
de
communes
conditions
les
neufs.
pouvons
événements
pas
77
SOCIALES
croissance.
phénomènes
les obligations
nouveaux
chercher
CRISES
étoiles
du
tomber
mais
s'entre-choquer;
on
en
rentrant
la
vie
somme.
humaine.
ni
firmament
ne
il n'y
On
les
renoncer
les hommes
donné,
et du tien,
et la souffrance
disparaître
nous.
Point
de cataclysme,
mais
point
monde
ne finira
monde
radicalement
pas,
il ne fera
pas place
de celui-ci.
différent
ne
verra
montagnes
à un
plus,
pas non
à la distinction
verra
signal
mien
de
a que
les
dans
non
du
du
s
milieu
d'Eden.
Le
plus
à un j
1
¡'
nous que de voir l'illupour
les esprits
d'une
sion
partie de la
N'est-elle
Y prendra-t-elle
mirage
jeunesse.
corps?
qu'un
et en
momentané?
Nul ne le sait.
Mais
ce qu'on
sait,
C'est
un
spectacle
étrange
millénaire
renaître-dans
toute
certitude,
solidifie
en une
révolutionnaire,
ments.
La théorie
c'est
que,
Tout
de choses
elle
se répand,
nouvelle,
utopie
exigeant
elle sera un jour dissipée
¡
si elle
se j r
l'expropriation
11
par les événe|
de l'évolution
ne peut nier les crises comme
à les redouter
et à les prévenir.
ne sont que des moments
qu'elles
faits, mais elle"enseigne
Elle enseigne
surtout
dans la vie de l'humanité.
état
si
J
|
Une crise
suivie
une
d'une
vive
qu'on
y souffrirait
travailler
à son perfectionnement,
celle
peine,
on
¡
d'un
contradictoire.
conception
ou s'altère
ici pour progresser
outre
idéale
était réalisée
demain,
est
définitif,
tout progresse
change,
ailleurs
si la société
ultime,
J
de ne pouvoir
certai-î
éprouverait
¡
=
f
f
i;
78
LES
nement
déclin
d'une
j
CRISES
SOCIALES
d'avoir
à la retenir
sur la pente
de son
l'angoisse
comme
membres
bref, la tache
qui est la nôtre,
n'est pas d'en finir
une bonne
fois avec
société,
la misère,
le vice, l'oppression
et la révolte;
l'ignorance,
c'est de combattre
sans fin,
pied à pied, incessamment,
atténuer
ces causes
de division
et de destruction
pour
dans
le corps
en nous-mêmes.
social
L'homogénéité
de toute science
la science.
à ces
pas
ou redoutaient,
et de miraculeux.
hommes
à chaque
pour
son
moment,
Christophe
avec tous les
Il fut
de
quelque
Colomb
hommes
de nouterres,
qui ne ressem-
venux cieux,
des plantes
et des animaux
bleraient
en rien aux plantes
et aux animaux
monde.
d'autrefois
Quand
les Indes,
il s'attendait,
à trouver
de nouvelles
équipage,
partit
et d'abord
appartenons,
du temps et de l'espace
est le fondement
et le postulat
de toute activité
éclairée
par
Ne ressemblons
qui espéraient
chose d'inouï
de
nous
auquel
de l'ancien
voir
dans les
que tout rentrait
formes
des navigateurs.
générales
Si vous
déjà connues
à la découverte
d'un nouveau
partez
monde
et
politique
une déception
social,
un peu humiliante
épargnez-vous
du xixe siècle,
pour un voyageur
en
qui croit procéder
ftout scientifiquement
et sachez
monde
ne
que ce nouveau
peut
naître
présent.
que
surpris
d'une
transformation
graduelle
du
monde
III
LA PHILOSOPHIE
DU XVIIIe
SIÈCLE
SOCIALE
EN
FRANCE
Messieurs
Maladies
point
des
de vue,
(1),
sociétés
les doctrines
n'apparaissent
qu'en
que peu à peu notre
crises
mêmes
assuré,
paraît
guère
importance
siette
de
avoir
dont
sinon
est,
et l'un
des
propriété
de
ou
possible
ne tende
la
remèdes
dont
nous
sauveurs
selon
le
l'histoire
esquissons
Il est donc naturel
de crise.
temps
attention
se porte
sur l'étude
des
transformation
des idées
sur
la
la
du moins
cause,
traits
caractéristiques.
qu'une
pas à un
la
propriété,
tentative
plus
que celle d'une
répartition
voie d'autorité
publique.
et
le
révolution
de
changement
il
inversement,
dans
grave
nouvelle
l'ordre
de
symptôme
Car
il ne
la
quelque
dans
l'as-
ne
peut
y
politique
richesse
par
1
Nous
s'annonça
avons
à ce point
de
déjà étudiétout d'abord
à la Renaissance
(1) Première
Espinas,
Philos.
vue
la crise
par
l'Utopie
qui
de
leçon du cours de 1895 à 1896.
sociale
g
LA PHILOSOPHIE
82
SOCIALE
civile et relide guerre
et qui éclata
sous forme
sous le nom d'Anaen divers
pays germaniques
gieuse
considéré
avons
ensuite
Nous
attentivement,
baptisme.
à
et même
au pays napolitain,
ses effets limités
malgré
Morus
une
la
du
petite
partie
révolution
tentée
nement
du
drapeau,
ou d'opéra,
mais
drame
des
contre
Campanella,
par
communiste
avec la théorie
espagnol
Soleil
pour
idées
essentielles
universelle
hégémonie
au dedans
s'y
déterminer
avortement,
le
gouverde la Cité
de
beau sujet
épisode
tragique,
que
qui a pour nous cet intérêt
de droit divin
à la monarchie
au dehors
et propriété
aussi
peut-être
dégagent
fois. Nous
la première
pour
Révolution
dont
française,
du xvme
vement
socialiste
de
son
malgré
Napolitain,
dans
en
universelle
nettement
maintenant
venons
à la
ne séparons
pas le mouet nous nous proposons
siècle,
cette crise prolongée,
mesure
nous
quelle
avoir
été presque
exclusivement
d'abord
poliqui paraît
de
a été une crise sociale,
si bien que la révolution
tique,
et l'annexe.
Nous
1848 n'en est, à nos yeux,
que la reprise
cherchons
à
travers
les
faits
une
nous
loi;
voudrions
aimede ces périodes
la courbe
troublées,jR>us
dégager
de ces
rions
à pouvoir
retracer
les actes
principaux
où l'on voit, ce semble,'
drames
de l'histoire
un idéal de
consisde rêve,
puis prendre
le plus souvent
tance dans un plan politique,
irréalisable,
et soulève
des oppositions
des adhésions
pasqui rallie
et qu'on se trouve
ce que la lutte s'apaise
sionnées,
jusqu'à
bonheur
en
se
présence
sacrifices
espérées,
amenés
form< i à l'état
de résultats
très
consentis,
et que
modestes,
la
différents
marche
1-
pacifique
aux
disproportionnés
des métamorphoses
des
choses
aurait
un peu plus
tôt ou tard,
d'elle-même,
peut-être
comme
collectif
tôt. Bref, tout grand désir
impliquerait,
à des
à son paroxysme,
la passion
individuelle
l'appel
moyens
contradictoires
et la négation
de son objet.
La vio-
DU
lence
du
XVIIIe
sentiment
SIÈCLE
intensifie
EN
FRANCE
88
le vouloir,
mais
elle
com-
ne favorise
plutôt
l'exacte
qu'elle
des
adaptation
aux fins. Cette tentative
de généralisation
moyens
est peutêtre risquée
mais nous ne pouvons
nous résigner
à nous
d'une
vue d'ensemble
passer
au moins
provisoire,
que
l'examen
des faits
rectifiera
ou écartera
déficonfirmera,
nitivement.
Si la philosophie
sert à quelque
chose, c'est,
promet
sans
mais
peur
Une
en garde
doute, à nous mettre
c'est aussi
à nous apprendre
des idées.
contre
nos
hypothèses,
ne faut pas avoir
qu'il
nous arrête.
objection
Vous vous trompez,
préalable
nous dit-on,
sur le compte
du xvme siècle.
Si les doctrines
qui sont professées
de ce temps
témoipar les écrivains
d'incontestables
gnent
désiré
ce
peut-être
serait
préoccupations
plus
les
socialistes
seurs du
s'ils
ont
que la liberté,
anachronisme
que de les appeler
du xvme
siècle
sont des précur-
passionnément
commettre
sociales,
un
auteurs
l'égalité
rien de plus.
Le vrai socialisme,
socialisme,
le
seul, est celui de Karl Marx
le mouvement
cette
auquel
doctrine
a donné
lieu est un fait unique
dans l'histoire,
et inassimilable
à aucun
incomparable
autre
par suite
toute généralisation
sur les doctrines
portant
antérieures,
où vous cherchez
à l'embrasser
est chimépar
avance,
rique.
Quand
tude
de
une
recourir
à
trancher
le débat.
On
l'on
on
mêmes
ficulté.
cherche
et l'on
une
après
ces
sorte
définition
ouvre
ce que
dit
Voilà
Malheureusement
discussion,
belle. C'est
sion
de cette
un
victorieusement
allègue
bien
discussion
dictionnaire
la
les
la
il
on a l'habis'élève,
semble
devoir
qui
réponse
socialistes
solution
arrive
autorisé,
de l'oracle.
et
Ou
ont
d'euxpensé
de la difobjective
d'ordinaire
la
que
de plus
recommence
consultations,
que le sens d'un mot n'est un objet de discusque parce qu'il n'est pas encore fixé. Le dictionnaire
e
LA
84
ne
nous
comme
une
tout
opinion
après
qu'une
les sociaà l'idée qu'ont de leur doctrine
eux-mêmes
s'ils méritent
d'abord
savoir
donne
et quant
il faudrait
autre
listes,
le nom
de socialistes
de leur
avant
la question
ils émettent
qui suppose
moment
où
SOCIALE
PHILOSOPHIE
leur
demander
résolue.
eux
D'ailleurs
ce
avis,
aussi,
au
une
définition,
expriment
leur exemple
en réalité
ils proposent
leur
opinion
personnelle
à l'imitation
des hommes,
suivi.
Toutes
nos
et cet exemple
peut ne pas être
le seul
sont subjectives
interprétations
généralement
objectif d'un mot est celui qui se trouve
chamais
alors
on n'en discute
plus.
Jusque-là,
adopté
aux autres.
cun peut proposer
à titre
égal son exemple
ce qu'il y a de commun
J'ai besoin d'un mot qui désigne
sens
à toute
tions
une
famille
et à toute
concernant
pratiques
une
série
historique
des hommes
le rapport
de me servir
de soluavec
les
le parti
pour cela du mot
choses
je prends
c'est que le
si vous êtes compris,
socialisme.
Essayez-en
choix
est bon. En fait, c'est celui qu'on
presque
emploie
partout.
est de
La question,
en ce qui concerne
le xvme siècle,
de docun groupe
savoir
s'il y a eu, au cours de ce siècle,
la propriété
trines
touchant
qui se soit formé peu
critiques
à peu,
théories
en
de doctrines
des
successivement
incorporées
et se soit
ait eu son individualité
suffisamment
tranchés
groupes
a été adopté comme un programme
nombre
d'hommes
et si,
d'action,
par un certain
événements
des grands
ou leurs
successeurs
politique
au cours
hommes
l'appliquer,
C'est parce
XVIIIe
se soient
partielles,
qui
par là à d'autres
opposé
si ce groupe
existé,
qui
c'est
siècle
de réforme
qui
ces mêmes
de
essayé
suivirent,.
immédiats
ont
de le traduire
en réalités
ont tenté
concrètes.
nie qu'un
tel groupe
de doctrines
ait
qu'on
parce
que
sociale,
ne
qu'on
des velléités
qu'on
croit
trouver
disparates
à voir
se refuse
au
cours
du
et discontinues
dans
lés
philo-
DU XVIII0 SIÈCLE EN FRANCE
de ce temps
sophes
socialisme
moderne
Si nous
parvenons
alors
mouvement,
laires antérieurs
de
Essayons
tration.
autre
chose
des précurseurs
que
(1).
à montrer
l'unité
sa parenté
avec
85
du
et la continuité
du
les mouvements
et postérieurs
apparaîtra
tracer
les grandes
lignes
simi-
à tous
les yeux.
cette démons-
de
II
«
Disons
d'abord
territoriale.
priété
Son
essor
cation
des
machines
est
une
doctrines
lisme
ce
du
en
France
(2).
De
même
théorie
dans
qui
xviiie
le
établit
siècle
seconde
de
sociales
changement
C'est
date
la
la
une
de
que
moitié
celui
de
la
à
du
poli-
xvme
siècle,
de
agricole
la
propriété
des
réelle
entre
siècle
multipli-
l'économie
notre
du
la
pro-
en
différence
et
est
s'agit
commençait
que
richesse
d'alors
régime
il
industrie
grande
dans
française,
surtout
les
ne
dont
propriété
La
peine.
tique
la
que
pays
présent.
même
visent
un
terres
(3).
le
sociaEst-ce
Nous
sommes
heureux
d'avoir
cette
revue
pu utiliser
pour
des doctrines
sociales
du xvme
siècle
de M. Lichteml'ouvrage
«
Le
Socialisme
au,
XVIIIe
siècle
berger
» (Paris,
1895),
qui est si
et
d'une
si
exacte
maia
nos
conclusions
ne sont
complet
érudition
les
siennes.
pas
1782
on voit
en
France
(2) Vers
paraître
çà et là quelques
à feu
servaient
à l'épuisement
des mines
pompes
envahies
qui
et en 1790
on mentionne
à Paris
par
l'eau,
des
machines
à feu
à la mouture
du blé.
de la machine
à
employées
L'application
à
l'industrie
est encore,
à la fin du xvme
vapeur
un fait
siècle,
isolé
et exceptionnel.
toute
la Révolution,
ceux
(3) Pendant
de
qui se défendaient
ce
nous
professer
le socialisme,
que
affirmaient
appelons
qu'ils
ne
de
lois agraires.
Le régime
de la propriété
voulaient
pas
territoriale
était
alors
la préoccupation
dominante.
(1)
I
I
PHILOSOPHIE
LA
86
assez
tout
effacer
pour
à l'heure.
toute
au passé,
antérieur
est la conception
à la chute de notre
d'égalité,
de vertu
sillon,
cateurs
le point par où elle se rattache
d'un état de nature
chrétienne
père, état de liberté,
premier
« Qui l'ignore,
» dit Maset de bonheur.
unanime
des prédil'enseignement
reproduisant
du xviie siècle,
appartenaient
en jugerez
vous
ressemblance?
de la doctrine,
Le noyau
SO0ï#LE
« qui
l'ignore,
à tous
originairement
nature
la simple
que tous
les hommes
les
biens
en com-
ne connaissait
ni de propriété
mun, que
de nous en posseschacun
et qu'elle
laissait
ni de partage
» C'est le péché qui a introduit
dans
sion de tout l'univers?
la propriété
avec la société
le monde,
civile,
personnelle
est donc couLa richesse
des conditions.
et l'inégalité
Mais l'instiest maudit
le riche
par l'Evangile.
pable
en
au riche
de se racheter
permet
en sorte que l'égalité
avec le pauvre,
primitive
partageant
le
Le pauvre
volontairement.
soit rétablie
représente
tution
du christianisme
Christ
dans
la
éminente
dignité
les fortunes
société
chrétienne;
la grâce renverse
il
est
revêtu
les rangs
de nature.
d'une
comme
elle
l'état
et restaure
Cette docégalise
ne l'oublie
trine a été, qu'on
pas, enseignée
plusieurs
fois
tout le xviii6 siècle,
église pendant
par an dans chaque
en
où les offices étaient
un temps
beaucoup
plus fréquentés'
élle
Non seulement,
au début du. siècle,
que de nos jours.
comme Massillon
à tous les esprits,
est présente
vient
de
mais
en 1745,
nous
le montrer;
l'Académie
française,
aux
de l'esprit
préoccupations
public
qui
répondant
en 1748, le choix
fixèrent
de l'Académie
de
également,
Dijon,'
sagesse
suivant
proposait
de Dieu
au
dans
ces paroles
utriusque
operaior
où il
un mémoire
concours
le
la distribution
sujet
suivant
inégale
des
richesses,
el pauper
obviaverunt
» Vauvenargùes
Dominus.
§ibi
Dives
est
emprunte
«
presque
les
paroles-
envoya
de.Bossuet
La
EN
SIÈCLE
DU
FRANCE
87
30111e
i.,
.7,
-A.4roI'nn.
.a:n;+~»"
.a"n
1,Y,
des
biens
que le riche n'est que dépositaire
pour déclarer
ce qui ne lui apparde restituer
et le sommer
du pauvre
Le mémoire
couronné
Il n'obtint
tient
pas le prix.
pas.
chef-d'œuvre),
où nous lisons
toutes
heureux,
par une prière à
étant
sorti des
« L'homme
être
pour
de l'univers
par la création
les richesses
de Dieu
mains
se termine
un
(ce n'est pas
Jésus-Christ
éternellement
lui
étaient.
et un comanticipation
mais ayant
consenti
éternel.
mencement
une passion
à Dieu, ils (les hommes)
conçoivent
à désobéir
» Le dogme chrétien
de l'état
violente
pour les richesses.
du péché
était
donc
dérivée
de nature
et de l'inégalité
au moment
tout le monde une sorte d'axiome
pour presque
comme
alors,
de son bonheur
abandonnées
à écrire.
A
et Mably
commençaient
revenl'accent
des prédicateurs
de
la Révolution,
du pauvre
se fera plus impérieux
et
les droits
où Rousseau,
la
une
veille
diquant
Morelly
l'influence
du milieu,
mais alors ils subiront
plus âpre
du siècle,
c'est l'Eglise
tandis
partie
que dans la première
à la philosophie
sa conception
paradisiaque
qui prête
du mouvement.
Tel est le point de départ
sociale.
vision
là qu'une
des regrets,
plus à .susciter
moins
politique.
pour Faction
Ce n'était
sous
dans
sions
font
très
Paraguay,
une
grande
qu'un
admirée
multiplie
ainsi
dire,
Fégalité.
même
sur
impression
les sauvages
comme
pour
les peuples
régime
d'égalité
du moins
pour
sible,
térature
et sourire
connaître
L'état
la voyons
qui sauraient
et revenir
à la nature.
de nature
d'un
au
du
l'action,
peu à peu,
du passé
les mis-
en commun
ceux
rêve
tout
du.
l'expérience
sauvages
de Montesquieu,
et qui fit
les esprits,
semble
prouver
et de travail
à ce moment
le
Nous
pour
se transporter
diverses,
aux espérances.
D'abord
de causes
l'empiré
l'avenir
bonne
rétrospective,
indifférente
se peint
déjà
pos-
se faire
simples
la litEnsuite,
où prend corps,
les fictions
bonheur
est
social
plus
fondé
distinctement
sur
LA
88
PHILOSOPHIE
les
dans
SOCIALE
aux
grâce
imaginations
de Foë
Sévarambes),
chez
d'abord
de Vairasse
de
Crusoé),
suivie
bientôt
(Robinson
de Morelly,
La Basiliade
(Sélhos).
de la nature,
nous montre
communiste
ception
dant
à se transformer
œuvres
le même
à l'état
(les
Terrasson
du
auteur
Code
la conpuis
ten-
conception
pratique.
les joies et la pureté
de la vie sauvage.
théâtre
exalte
la vénération
même temps
universelle
pour l'antiquité
de la cité spartiate
un modèle
au moins
réalisable,
Le
en
esthétique,
une
En
fait
en
chez les peuples
modernes.
Enfin les esprits
imbus
partie,
de philosophie
cartésienne
et platonicienne
voient
dans
l'état
de
nature
conforme
nous
état
à l'éternelle
de nous
l'établissement
plus
un
en
raison
en sorte
d'un
des
choses
et
de
dépend
et que la perfection
des lois,
et de l'égalité
de
paraissent
en rapprocher,
de la liberté
l'œuvre
plus
de l'essence
dérivé
qu'il
lointain
avenir
mais
peut-être,
accessible.
Ainsi
ce rêve
d'une
société
rétrospectif
en
égalitaire,
même
un idéal
et
temps qu'il devient
placé dans l'avenir
qu'il revêt des formes
plus concrètes
par son assimilation
aux sociétés
et aux sociétés
se laïcise
antiques
sauvages,
La conception
cesse d'être
rapidement.
théologique
pour
relever
de la raison
sophes
oublient
prônent,
elle
et de la philosophie.
son origine
religieuse,
ne cesse pas d'être en crédit
ce qui explique
tiens.
C^st
l'abolitte-n
de la propriété
causé quelque
n'aient
qu'ils
des
de
ouvrages
étaient
d'ailleurs
supprimés-ou
de l'orthodoxie.
de l'égalité,
nous
pas,
que
Mais
si les philosi les incrédules
la
des chréauprès
les ouvrages
favorables
à
n'aient
pas
été
condamnés
et
le ..cas S
scandale,
comme ce fut
Meslier
et de Raynal,
que quand ils
ouvertement
antireligieux.
Les écrits s,
brûlés
étaient
surtout
au point
de vue'
celui de la Sorbonne.
C'était
Or la théorie
bien qu'acceptée
par les philosophes,~n'avait
l'avons
d'être
conforme
à l'enseivu, cessé
jugés
'r
DU
rités
au
plus
delà
de
Républiques
A
des
de
partir
biens
des
et
des
constitution
et
célébrée
des
dans
lois
ses
bité
les
»
ou
son
de
la
institutions
pareilles,
ront
la
communauté
des
conservation
cette
des
mœurs,
et
»
biens
l'avait
l'Esprit
celles
« la
ou
qui
de
faisant
la
du
prode
voudront
Montesquieu,
les
cité
une
l'amour
« Ceux
dit
la
majorité
c'est-à-dire
d'avec
séparation
à la
sont
« vertu
essentiel.
des
l'égalité
dans
ce
patrie,
ressort
sur
déjà
décrit
la
antiques
celle
donner
qui
persanes,
faire
Platon.
lui
fondamentales
cités
« l'amour
» est
l'égalité
des
de
Montesquieu,
Lettres
enfin
croyait)
familière
s'occupe,
lois.
institutions
et
Paraguay
des
le
(on
de
et
apôtres
fondée
tellement
qu'on
d'auto-
y
d'un**mté
est
rangs
tant
des
et
sages
serait-il
Bourdaloue
celle
(1)
l'image
cultivés
esprits
des
se
public
de
Pères,
l'antiquité
1748,
89
couvraient
Bossuet,
des
celle
encore,
bon
que
de
celle
delà,
FKANCE
1
le
doctrines
celles
au
EN
Pourquoi
des
imposantes,
Fénelon
SIÈCLE
"II"9"
l'Eglise.
contre
indigné
des
11-1
de
gnement
XVIIIe
établk
de
république
étrangers
le
pour
commerce
la
et
d'indifférence
ou même
de sympathie
des
(1) Ces exemples
pour
idées
autorité
ancienne
semble
sont
périlleuses
qu'une
consacrer,
de tous
les temps.
à Paris,
dans
une réunion
de la
Récemment,
belle
et excellente
la Ligue
des Enfants
de France,
le préœuvre,
dicateur
M. Paul
soutenait
ces
laïque,
Desjardins,
propositions
et
toute
toute
souffrance
doivent
être
méritées
graves
que
joie
.vertu
ou quelque
par quelque
indignité
personnelles,
que la Providence
en permettant
« l'énorme
et intolérable
des condiinjustice
tions
à
tous
ses
», manque
mais
les enfants
de la
devoirs,
que
en
donnant
aux
enfants
sans
Ligue,
avoir
de
qui souffrent
péché,
n'ont
non
eux-mêmes
l'argent
qu'ils
point
gagné
plus
(« Vos
votre
vos loisirs,
tout
cela vous
a été donné
épargnes,
instruction,
faveur
vous
avez
tout
en même
par
votre
cela
reçu
temps
que
sans
l'avoir
mérité
sont
certainement
layette,
»), que ces enfants
les délégués
de la Providence,
désireuse
de rétablir
« l'ordre
» et
« l'équilibre
c'est
cela
sont
», que
pour
qu'ils
égalitaires,
qu'ils
n'ont
«
le
sentiment
des
et
des
infériorités
point
supériorités
» (ce
sentiment
est donc
n'ont
les mains
coupable
?) et qu'ils
pas
proest donc* un vice?);
priétaires
mal social
est
(la propriété
que tout
les
«
c'est
imputable
à quelqu'un,
nous
et
que
tous,
coupables,
avec
nous
nos
»
et
la
société
est reseeux,
que par conséquent
LA
90
non
les
pas
citoyens
l'argent
dont
au
delà
des
dre
à
conserver
même,
la
de
tout
à
démocraties
« y
divisant
»
La
autres
on
ne
de
loi
ne
doit
»
Le
ils
donc
sont
donner
à
.luxe,
en
effet,
et
commerce
ne
sont
les
Etats
les
partie
partages
lois
les
nécesdes
travail
« comme
c'est
soi.
te
que
à une
Si
dangereux,
en
le
le
vrai,
l*s
que
c'est-
physique.
il est
a,
les
avant
faut
chacun
enlevant
bons
y
que
«
salutaires
républiques,
mesure
uns
tend
Il
à
bornés
les
république
il
de
suppléer
très
moyens
Mais
nécessaire
de
et
frugalité.
qu'en
sont
institutions
la
amassé
corrompre
cette
à
s'enrichit
l'égalité
»
petites
fortunes
leur
-concitoyens
ces
les
désirs
nous
commerçantes.
physique.
subite;
de
l'amour
saire
ramènent
dans
L'éducation
des
de
éî
passions
hommes
d'appren-
avait
les
donné
des
mises,
qu'on
les
l'infini
proscriront
fortune
avait
y
ce
avait
nous
inspirer
grossit.
à
multiplier
»
nature
la
que
la
grossir
Ils
vi).
chap.
inutilement
nos
autres.
de
est
bornes
qui
d'irriter
IV,
(liv.
l'effet
nature,
SOCIALE
PHILOSOPHIE
de
ses
qui
action
Malheureusement,
possibles
se
corrompent
que
dans
iné-
une
faute.
méritées
non
les souffrances
de toutes
par
ponsable
intentions
avec
les meilleures
les doctrines
sont
Telles
répandues
et
ou idéalistes,
de philosophes
nombre
spiritualistes
par un grand
où une
« sensiles salons
dans
avec
candeur
parisiens,
accueillies
non
moins
en œuvres,
mais
féconde
» heureusement
bilité
plus
du xvme
siècle,
entraînements
aux
théoriques
que celle
prompte
monde
le
On assimile
à la mode.
est furieusement
généralement
être
bien
tenue
à une Dension
humain
que si perqui ne saurait
et les désaet si les satisfactions
sérieusement
sonne
n'y souffre
aux
bons
exactement
maupoints
et aux
correspondent
gréments
de
le
la
Providence.
L'Etat
est
mérités.
vais
sous-principal
points
du Christiails oublient
ne sont
Ces philosophes
pas orthodoxes;
dé l'autre
les compensations
vie et tout
nisme
le péché
originel,
ils
sont
dans
la
ils
mais
se-croient,
partiellement
l'ascétisme
les
audiet cela
eux et leurs
chrétienne
tradition
tranquillise,
début
de la Révolution,
la même
sérénité
C'est
avec
teurs.
qu'au
de l'enfant
au nom
des parrains
et des marraines
s'engageaient
les hommes
à « reconnaître
l'égalité
parmi
(un petit
Robespierre),
a
et
et
la
nature
a
mise
consacrée
»,
que les
que l'E^angilé
y
que
Le Bon.
curé
du
^écoutaient
prêcher
sur
ce
Joseph
paroissiens
div-ites
dimisit
bonis
et
inanes.
Esurientes
texte
implevit
\0
DU
SIÈCLE
en grandissant;
à tous les citoyens,
vitablement
« doivent
une subsistance
nable
XVIII13
et un
EK
mais
91
FRANCE
ou
tous
petits,
de leur travail,
grands
en échange
la nourriture,
un vêtement
assurée,
de vie
genre
» (XXIII,
xxix).
Voilà
les principes,
ne soit
qui
pas
conve-
contraire
à la
santé
pas autres
pour
Nous avons
pris
selon
Morelly,
la cité
Ils
Montesquieu.
pour
idéale
ne
sont
Mably.
comme
pour
Rojissejji,
de Montesquieu
on le sépare
de ses contemd'ordinaire,
sociale
Au fond,
une seule
et même conception
porains.
habite
ces esprits
de physionomies
si diverses,
c'est celle
type
parce
» (d'Argenson),
heureux
« ménagerie.d^ommes
où l'Etat
petite
république
égalitaire
règle les forà son gré, distribue
les terres et les tâches,
préside
d'une
d'une
tunes
aux
que,
et
échanges
ni riches,
constitution
soit
celle
pris
~?Code
pour
à
de
duit
nous
plus
des
qu'il
n'y
ait
Etats
Ecole?
spontané
venons
nature
est,
(1) de
(1) M. Lichtembefger
à celle
sur
son
territoire!
et de la richesse,
vous
partout
à
qui est semblable
son Code antipro-
Rousseau
de Montesquieu.
a certainement
et
suit
Mably
comme
l'état
d'indiquer
de conscience
elle
plus
elles attestent
démocratiques
aussi
Montesquieu,
la
la propriété
de
de Rousseau,
a rédigé
Morelly
laquelle
semblable
là une
de cet état
autres,
soit
la cité parfaite
priétaire,
Est-ce
ce
ni paresseux.
Relisez
le projet
de|
par Rousseau
pour les Corses en 1765,1
rédigé
ce projet
de l'article
sur Y Economie
politique
ans
et des parties
du Contrat
auparavant
qui traitent
de l'étendue
verrez
à
ni pauvres,
rapprochez
dix
publié
social
veille
Rousseau
l'Esprit
de
conscience
des
beaucoup
mais
le
lois,
collective
un
pro-
dont !t
la genèse.
Plus les manifestations
sont indépendantes
les unes des
se répètent
la grandeur,
le reconnaît
leurisolernent,
malgré
la force et l'unité
p. 126.
et
du cou-
LA
92
PHILOSOPHIE
SOCIALE
le siècle
d'opinion
qui entraîne
d'une
seule
voix anonyme
multiples
rant
du passé.
Maintenant
ce courant
des
groupe
rences
d'une
école
qui a pris
des
l'école
table,
heure,
Mirabeau
A son
Berne.
vertu
prennent
richesse
et du
Phocion
de
les
exemple,
les armes
progrès.
le débat.
ouvre
Linguet
des lois civiles.
échos
au
nom
et le
appaécole véri-
sa première
a vu nettement
dès
Lettres
au
des
physiode
marquis
de
économique
de l'austérité
et de la
Société
les
apologistes
ses Entretiens
dans
une
après
et dans
économistes
philosophes
des sociétés
essentiel
politiques,
de Mercier
de
ment
au traité
les
les
une
ceux
apôtres
contre
aux
revêtir
avec
la
Mably,
(1763) composés
avec de Chastellux,
dictoire
unité
Rousseau
principes
dans
ses
signalée
et aux membres
parie
avec
par son opposition
de son
conscience
de ses
qui
va
égalitaires
Economistes.
l'incompatibilité
crates.
Il l'a
sont
va se déterminer
d'opinion
réformateurs
toutes
sur
Doutes
V ordre
la
de
contra-
conversation
ses
de
proposés
et
naturel
symétriquequi s'oppose
la Rivière
(1768),
Mably
contre
dans
le poursuit
Turgot
s'y mêle à son tour à
et
et du commerce
des grains,
de la Législation
propos
en 1779. sa Correspondance
enfin
Graslin,
qui publie,
Beaudeau
un des prinavec l'abbé
sur
contradictoire
sa
Théorie
fondamentaux
nous
devons
cipes
nom
Rousseau,
en
de
regard
Les
jugez-en
celles
Economistes
c'est,
delà
leurs
but
de
comme
de
leurs
économique.
adversaires.
le bonheur
placent
en accroissant
De quel
de
disciples
principal
dans
mises
la richesse
de la pro-
la puissance
la circulation
des- produits
la richesse
tel est
multipliera
signes
qu'on
toutes
les institutions
moyen
science
ces polémistes
appeler
par les idées
qu'ils défendent,
selon eux,
et en accélérant
duction,
de
Necker
politiques.
ce
d'atteindre
Ils
but,
proposa
l'extension
ou
le
DU
des
la
lumières,
progrès
sité de
XVIIIe
SIÈCLE
propagation
et des
sciences
des
EN
vérités
des
arts;
~l
93
FRANCE
évidentes,
ils affirment
le
la néces-
les
ils maintiennent
individuelle;
propriété
sur les
tout en insistant
et la monarchie,
Etats
o-rands
de l'intérêt
peret sur l'efficacité
de la liberté
ressources
et comde l'activité
productive
comme
sonnel
aiguillon
leur
La grande
propriété
Ils acceptent
l'inégalité.
merciale.
du sol dans l'intéà la mise en valeur
indispensable
paraît
Les disciples
tout entière.
de la nation
rêt même du public,
dans la vertu
le bonheur
au contraire,
placent
de Rousseau,
plus sur
de la richesse,
comptant
à l'exclusion
et la justice
dans la consommation
et le bon ménagement
l'abstinence
des produits
pour la satisfaction
que sur la multiplication
à
extérieur,
le commerce
Ils proscrivent
des besoins.
Ils comptent
ne s'en
charge.
moins
que la. république
sur une sorte de
est moral,
leur
but,
atteindre
qui
pour
est
le gouvernement
de la moralité;
publique
gestion
ces
des passions,
investi
par eux du rôle de modérateur
et de l'égalité
républide l'austérité
éternels
ennemis
de progrès;
il n'y a pas
à leurs
yeux,
caines.
Car,
le même
quand il s'est
et toujours
est partout
l'homme
que par
il ne peut y être ramené
de sa nature,
écarté
et les lois.
c'est-à-dire
de l'Etat,
par l'éducation
l'action
ou la commuétablit
virtuel
unique,
L'Etat,
propriétaire
est la
la richesse
comme
des biens;
ou l'égalité
nauté
il n'a qu'à
et de tout esclavage,
de toute corruption
source
et à la restreindre
par une
les accroissements
en surveiller
loi
fiscale
la
sur
les
héritages
des taxes progressives,
par
sur
un contrôle
étroit
Il exerce
travail,
de la vie sociale
la vertu.
pour maintenir
"les manifestations
toutes
luxe et mendicité,
échange,
épargne,
éducation,
réjouis-
il délègue
auxquels
de fonctionnaires
sancésy
au moyen
et jusaux institutions
ainsi
il impose
sa souveraineté;
une
aux usages
publics,
destinées
constructions
qu'aux
94
LA
PHILOSOPHIE
et
régularité
géométrique
toutes
choses
qui ne
groupe
politique
citoyens
sement
peuvent
de leurs
SOCIALE
une
uniformité
imposante
que dans
sauraient
un
s'accomplir
où les fonctions
des
exigu,
productives
être sacrifiées
à l'accomplistoujours
droits
continuellement
en
civiques
acte.
A cette
sont
pas
il faut
période
seulement
des
de propagande
ouvrages
comme
ceux d'Helvétius
de lettres
gens
était
Rousseau.
Bretonne
C'est
tionne
la théorie
tielles
du
au
des publications
de polémique,
ouvrages
et déjà des
dont
qui ne
mais des
programmes
d'action,
la maison
aux
hospitalière
un foyer de diffusion
pour les
de Raynal,
de Mercier
(1770)
ceux
démocratiques,
Restif
de la
rattacher
(1776-1782),
cours
de cette
idées
et de
de
disciples
que se perfec-
autres,
période
voit les
thèses
essenégalitaire,
qu'on
socialisme
au xvme siècle,
celle de la propriété
de l'impôt
et de l'exhéré(Mably),
progressif
collective
dation
de la responsabilité
du riche
légale
(Helvétius),
dans
la misère
du pauvre,
de la loi d'airain
(Linguet),
de la plus-value,
de la commune
et du phalanstère
rural
de la Bretonne),
de l'assistance
(Restif
publique
de. la terre
au cultivateur
des
obligatoire,
(Graslin),
de
dangers
naires,
bons de
ces
la
du paiement
des
concurrence,
c'est-à-dire
de tous
les
travailleurs,
travail
plus
thèses,
des
périodes
des
arguments
vaient
croyant
pour
dans
résignation.
au
progrès
l'atténuation
leur
Les
et
une
attribuaient
ou
espoir
apôtres
alors
les
à l'effet
et
dans
les
clarté
maux
pouvant
de la « vertu
ouvrages
s'affirmer
de lois
ces-
natu-
sur
compter
de
avec
Les
nouvelle.
de la société
inévitable
graduelle
des motifs
des
par
voit toutes
qu'on
impliquées
se préciser,
précédentes,
nouveaux
physiocrates,
qui
à la méconnaissance
relles,
l'avenir
c'est
(Mercier);
ou moins
fonction-
maux,
dé
patience
»,
qui
tout
trouet
attribuaient
de
DU
XVIII0
EN
SIÈCLE
ift
FRANCE
et pour
a l'arbitraire
humain,
de la société
la structure
le même,
et toujours
ne pouétait partout
l'homme
(Jui
de
de tant
volontaires
les auteurs
vaient
que maudire
On sait la
une éclatante
expiation.
et préparer
maux
En 1770, Helvétius
contre
les riches.
de Rousseau
haine
accom( Le luxe excessif,
partout
qui presque
écrivait
en
une nation
déjà partagée
le despotisme,
suppose
pagne
et en volés. Mais si
en voleurs
et oppressés,
oppresseurs
ne
le plus
nombre,
pourquoi
forment
petit
les voleurs
A quoi
pas sous les efforts du plus grand?
succombent-ils
les
où se trouvent
leur salut ? A l'impossibilité
doivent-ils
» A mesure
le mot
qu'on s'approche
volés de se donner
Une
de la fureur.
haine
devient
cette
de la Révolution
des prooù l'on entend
se déchaîne,
de brochures
guerre
Les
des sommations
impérieuses.
indignées,
testations
mais il
de la vie rustique,
en l'honneur
continuent
idylles
été préciséet tel avait
sous la Terreur,
y en aura jusque
Elles
l'idéal
des communistes
agraires.
à l'origine
ment
de la période
esthétique
par laquelle
sont un ressouvenir
de
ce qui domine
Mais
commencé.
avait
le mouvement
et irrité de la misère,
c'est l'accent
en
désespéré
plus,
plus
on
ne pas s'irriter
quand
c'est le cri de la faim. Comment
et qu'on
souffre
de la méchanceté
révolter
qu'on
bonheur
quand
le voudra
originel
est le produit
que toute souffrance
se
ne pas
comment
et de l'égoïsme
on est sûr que la société
peut être, dès
de fond en comble et le
vraiment,
changée
croit
rendu
à
Maintes
l'humanité?
fois
les
Dès
à la veille d'une bataille.
comme
se comptent
un cri général
et puis1770, c'était
par toute la France
se
séditieux
du pain. Les placards
la cherté
contre
sant
« Si
On lisait dans l'un d'eux
dans Paris.
multipliaient
révoltés
l'on ne diminue
nous
de l'Etat,
le pain
saurons
sommes
contre
vingt
et si l'on
bien
une
ne met
prendre
baïonnette.
ordre
notre
aux
affaires
parti;
-» En 1776
nous
« le
96
LA PHILOSOPHIE
Monarque
misère
des
tableau
qui dévoraient
trois
contre
un,
sommes
leur
écrit
l'un des futurs
doctrinaires
Maréchal,
de Babeuf;
notre
intention
est de
Sylvain
piration
choses
sur leur
la haine
la
nous
moyenne,
doctrine
que
sur
stigmatise
tous ceux
savants
commun
œuvre
du riche
sont
de la consrétablir
avons
les
même
Rousseau,
et des
exposée.
des
lettres
l'influence
au fond
les
dès
de
le
sciences,
pour lui `??
et quels
sont les oisifs
oisifs
mains
et les
pas de leurs
qui ne travaillent
à ses yeux,
n'a rien
de
eux-mêmes.
La vertu,
avec les lumières
il y a quelque
part dans son
sitoire
(Lettres
en règle
livres
ne servent
sur
la
contre
vertu
et le
la science
de rien
bonheur)
et on sait que
au
(Lettre
beau
et Emile).
Ailleurs
(Constitution
l'existence
des villes
mêmes
déplore
dit-il
au système
sibles,
expressément,
adopté.
damnée.
» C'est
ce qu'il
appelle
la
civilisation
tout
Où s'arrête
Rousseau
dans
l'oisiveté
Tout
est
source
marquis
de la
« Elles
de
mal
-un
pour
réquilui les
de Mirail
Corse),
sont nui-
avons
que nous
entière
est conqui
cette proscription
de
et le luxe ? « On croit
en me demandant
répond-il,
le luxe. Mon sentiment
est
rasser,
bannir
en 1788
c'est-à-dire
pied, sur Fétat primitif,
»
et la plus légitime
égalité.
de toute
une
propriété
dépassant
la plus parfaite
La condamnation
Discours
subs-
ancien
infime
tout.
de la
lugubre
à la révolte,
les
ceux-ci
et, appelant
les monstres
peuples
à égorger
poussait
tance
(1). » « Nous
sur
un
traçait
accompli
SOCIALE
m'embar-
à quel
point
on doit
qu'il
n'en faut point du
au delà
du nécessaire
Il y a cent à parier
contre
un que le premier
était un homme
à moins
qui porta des sabots
punissable,
qu'il n'eût mal aux pieds » (Dernière
réponse
à M. Bordé).
Par cela même que tout homme
à la culture
du
appliqué
physique.
(1) F. Rocquain,
V Esprit révolutionnaire,
etc.,
p. 351.
DU
« commerce
SIÈCLE
XVIIIe
et des
à la répuoisif, dangereux
de
serviteur
le seul digne
utile,
dont le cultivateur
est le
manuel
c'est l'homme
antique,
temps;
Tout homme
pas la
qui ne conduit
à l'humanité
déchue.
Il appartient
du
selon
les idées
type
l'homme
de la nature.
est
suspect.
un de ces hommes
« C'est
un
Anglais,
de nos
Ce n'est
bourgeois.
est le précurseur
Jean-Jacques
qu'il en est le père
07
FRANCE
» est un
arts
le seul citoyen
blique,
est le travailleur
l'Etat
charrue
EN
un
un Français,
jours,
» Faut-il
dire
rien
du
que
ou
sans-culottisme,
`~
?
III
Telle
pales
de
ses
son
exposée
grandes
son
nous
la
l'appelle
avons
vérité
et de
homogénéité
en
est
socialiste
la
juste,
ou
dans
de
ce
que
sa
continuité.
cette
politique
autrement
(1)
les
doctrine
dernière.
l'année
pendant
et
lignes
développement,
maintenant
apprécier
que
de
phases
avons
dit
dans
est,
que
Vous
nous
Si
on
avons
sentiment
qu'on
égalitaire,
si
nous
pouvez
vous
le
princi-
lui
refuse
de thèses
de
rendant
de la soutenance
compte
(1) M. Aulard,
du 14 juillet
de la Révolution
M. Lichtenberger
(Revue
française
sur
ce point,
est
ainsi
« C'est
1893,
qui
p. 89-90)
s'exprimait
a porté;
on a
en somme
l'essentiel
de sa thèse,
que la discussion
du Socialisme,
donne
la définition
critiqué
que M. Lichtenberger
cette
définition
aux
et surtout
'dont
l'auteur
a appliqué
la façon
de n'avoir
ma part
écrits
du xvme siècle.
Je lui ai reproché
pour
ou les systèmes
socialistes
dont les critiques
pourappelé
que ceux
crois
a
eu au
raient
à
la
qu'il y
s'appliquer
société
"d'aujourd'hui.
Je
de la proxvme
siècle
une question
celle
de la destruction
sociale,
la mise
à la disposition
de la
féodale
et que par
priété
exemple
nation
tout
comme
le
des biensdu clergé,
c'était
du socialisme
serait
de
la soc'ialjgaéiàit^des
mines
ou des chemins
aujourd'hui
jS*i?i\i
i/v
Espinas,
Philos.
sociale.
«^>AV.V'
h T\
?
LA
98
SOCIALE
PHILOSOPHIE
de
ainsi la doctrine
à appeler
mais laiscelle de Morus et celle de Platon
Campanella,
disonscette politique
sons cette querelle
égalitaire,
a
tout
ou moins
les passions
a eu, par
qu'elle
nous,
révoludans
le soulèvement
sa part d'action
suscitées,
au predes hommes
Plusieurs
tionnaire.
qui ont figuré
il faudra
ce nom,
renoncer
les acteurs
du grand
drame,
girondins
rang parmi
en ont été les partisans.
bien
aussi
que montagnards,
dès lors que la Révolution
se fait-il
française,
Comment
dans
nous
où nous la regardons,
de la distance
paraisse
mier
son
ensemble
se fait-il
et comment
peu socialiste,
de
et à une consolidation
à une diffusion
aussi
aboutisse
qu'elle
individuelle
la propriété
à nous.
sociale
particulièrement,
De
de la Révolution?
rappelés
le problème
qui s'impose
a été l'économie
quelle
Plus
A t-elle
eu
inspirée?
de voir grandir
venons
et invoqués
chaque
presque
ses constitutions,
en
vue
doctrines
s'est-elle
quelles
nous
dont
les
principes
l'autorité
dans
pratiquement?
programme
presque
de
l'assiette
ont
principes
et ils l'ont
assemblées,
en toutes
figurent
Qu'a-t-elle
unanime
la
? Si ces
ses
s'ils
jour,
dans
quelle
compte
changer
? Voilà
propriété,
mesure
fait
des
en
pour
été
été
lettres
dans
a-t-elle
tenu
réaliser
philosophes,
pour assurer
le
pour
la circu-
sociale qui n'était pas
fer. Nos pères ont résolu leur question
mais c'était bien une question
celle que nous avons à résoudre,
les droits féodaux on faisait du
et quand on attaquait
sociale
alors pour une propriété aussi
socialisme, car ces droits passaient
Seulement
sacrée que l'est aujourd'hui
n'importe quelle propriété.
le mot socialisme n'a paru qu'en notre siècle et dans l'usage il ne
de la société issue
s'applique qu'à la réforme, quant à la propriété,
de donner à ce mot une applide la_ Révolution.
Est-il illégitime
cation rétrospective?
N'est-il pas naturel au contraire
d'appeler
en
socialistes
les penseurs qui ont voulu réformer l'ancien régime
tD
»
tant que système de propriété
n'a pas poursuivi
seuOn verra plus loin que la Révolution
lement la destruction
de la propriété féodale et qu'elle a voulu en
de toute richesse dépassant le nécessaire.
général la destruction
DU XVIIIe SIÈCLE EN FRANCE
lation
des
richesses,
liser
le commerce,
du travail
à tous
conditions?
allée
dans
Qui
la voie
pour régler
pour nourrir
ceux
les transactions
et morales pauvres,
donner
pour
en réclamaient,
l'a empêchée
d'aller
plus
qui
de l'égalité
de droit?
Quelles
de l'égalité
dominer
dans
99
ses conseils
les
pour niveler
loin qu'elle
n'est
si difficile
à séparer
de fait,
causes
ont
soit
un
fait
socialisme
souvent
présoit
timide,
les maximes
économiques
inspirées
par les physiocrates ? Le socialisme
du XVIIIe siècle
a-t-il
au
disparu
cours
de ces événements
où il a été si souvent
mis en
échec? Son réveil
en 1796 sous la forme
d'une redoutable
est-il
un accident?
conspiration
sa vitalité
Epuise-t-il
même
dans
ce suprême
effort?
Quels
a conservés
avec
rapports
lui la pure
doctrine
révolutionnaire
? Est-elle
rigoureusèment
individualiste
ou cet individualisme
ne renfermerait-il
pas,
un
depuis
socialisme
l'origine,
latent?
Toutes
ces questions
sont aussi
délicates
que difficiles.
Nous ne vous promettons
pas plus aujourd'hui
qu'au jour
où nous sommes
monté
dans cette chaire de les examiner
avec indifférence.
il s'agit
Quand
de problèmes
de cette
la neutralité,
sorte,
promettre
c'est se tromper
soi-même
et risquer
de tromper
les autres.
Si quelqu'un
vous dit
ce moment
qu'en
il est neutre
entre
le socialisme
révolutionnaire
et son contraire,
on n'est pas
prenez
garde
neutre
en de pareilles
à moins de ne pas penser.
matières,
Il est plus
viril
de déclarer
franchement
tout
d'abord
sont
quelles
les tendances
on obéit;
auxquelles
c'est
ce que j'ai fait, et je n'ai nulle envie de m'en
repentir.
Cela n'empêche
pas de chercher
sincèrement
la vérité
et de s'efforcer
historique
à saisir ces notions
générales,
ces ébauches
de lois sous lesquelles,
à mesure
que nous
nous éloignons
des événements
et que le caractère
irrévocable
du passé s'enfonce
dans les esprits,
la chaleur
des
passions
d'autrefois
s'éteint
peu à peu. Une observation
entre
PHILOSOPHIE
LA
100
SOCIALE
des faits tels que
me paraît
devoir
se dégager
est le
sociale
c'est
entrevois;
que la conscience
est très difficile
à
dont
le terme
de mouvements
autres
je les
théâtre
discerner
les
pour
époque,
les nations,
une chose et en exécutent
une
autre,
rationnelles
trines
les plus
pratiques
où sont les individus
l'ignorance
côté inconscient.
On
on ne peut
quand
de ce qu'on fait.
Si l'on compare
absolument
nion
Bétique
trielle
et
ne sait
l'issue
que,
en sorte
les doc-
que
ont
de leur
vraiment
pas
pas prévoir
de la Révolution
vu
toujours,
effet ultime,
ce qu'on
un
veut
les conséquences
et l'état
naissance,
quel contraste
et les projets
On rêvait
une Salente
on a préparé
une démocratie
pour l'avenir
lui
qui
résultats
en
d'époque
veulent
dit Hartmann,
et
contemporains,
comme l'a bien
a donné
d'opientre
les
une
ou
indus-
communes
de petites
On avait
l'âme
cosmopolite
le Code
de guerre.
On rédigeait
On
commerçante.
on a fait l'Empire.
rurales
on a commencé
voulait
vingt ans
comme
de la nature
avec la suppression
de la propriété
touon a fondé le Code civil. On croyait
article
premier
cher de la main le bonheur
on a eu à. traverser
de
absolu
longues
en tant
années
que changement
et surtout
par
tement,
lioré le sort
misère
d'angoisses
du
ni détruit
travailleur
détresse.
et,de
La Révolution,
indirecdoute,
a, sans
effet d'opinion,
améelle n'a pas guéri la
manuel
des fortunes.
Elle a achevé de
politique,
un puissant
l'inégalité
la richesse
elle ne l'a pas abolie.
déplacer
C'était
pourtant
ce que ses instigateurs
et la plupart
de ses chefs
premiers
avaient
à cœur autant
de toute
contrainte
que l'abolition
et l'affranchissement
politique
les peuples
comme
pour chacun
total
des
de nous,
De telles observations,
coupe aux lèvres.
de 1848 nous donnera
l'occasion
peut-être
ne sont
à la théorie
des crises
inutiles
pas
individus.
Pour
il y a loin de la
que la Révolution
de renouveler,
sociales.
DU XVIIIe
nous
Elles
ne
nous
conduisent
savons
donner
au jour
uns ni les
les
SIÈCLE EN FRANCE
de plus
la
pas
à cette
figure
c'est
de demain,
autres
la vérité
réflexion
nos
que
donc
puisque
doivent
efforts
nous
que
absolue
101
dans
n'avons
ni
l'ordre
pra-
à parler
tique. Peut-être
même,
exactement,
n'y a-t-il pas,
dans cet ordre,
de vérité
du tout. Je me hâte d'expliquer
ce mot. Veuillez
est
remarquer
que ce que nous faisons
non comme
mais
comme
choisi,
vrai,
bon, que ce que
nous
évitons
est
non comme
écarté,
l'utilité
ou la nocuité
et que
mauvais,
être évaluées
exactement
que quand
de cet acte sur toutes
plus lointaines
viduelles
et sociales
épuisées.
qu'il
doit
ces répercussions
au moment
où nous
les
mais
impossible,
de toutes
place
connaître
encore
ces
les consciences
ébranler
Or
apprécier
non seulement
mais comme
faux,
d'un acte ne peuvent
les répercussions
les
vont
sont
mettre
consciences
définitivement
à l'infini
agissons,
dans
leur
nous
indi-
dont
et pour les
il nous faudrait
détail,
à la fois
les
ce qui est
aux lieu et
intérêts
sont
car ce' qui est avantageux
à l'une nuit à l'autre,
opposés,
et, comme première
avec une mulcondition,
sympathiser
titude
d'êtres
dont nous n'avons
qui n'existent
pas encore,
aucune
par suite
même
confuse
représentation,
double
impossibilité
Par exemple,
n'auraient
résolutions
pour tout
individus
coup
ceux
qui
ont fait
la Révolution
pu apprécier
scientifiquement
que s'ils avaient
pu en
française
la valeur
de leurs
connaître
les
suites
le temps
et toutes
et pour tous les
qui s'est écoulé depuis,
les nations
qui en ont subi le contreinsoluble
presque
nous
pour ceux d'entre
problème
savent
l'histoire
qui
de ces cent années,
à plus forte raison pour nos pères qui ne
s'en faire la moindre
pouvaient
idée. Et s'il nous est difficile
de nous placer rô la fois,
pour
obtenir
une évaluation
des mérites
approximative
ou des
torts de cette grande
au point de vue
entreprise
politique,
102
LA
PHILOSOPHIE
SOCIALE
des
de toutes
les conditions
Français
en ont profité
ou souffert,
au point
dans son ensemble,
au point de vue
de vue
ments
jour
du monde
civilisé
tout
entier
comment
problème),
le jour,
nécessairement
ceux
du
de leurs
cent ans
qui depuis
de vue de la France
de l'Europe,
au point
(car tels sont les éléqui
enfoncés
l'ont
conduite
dans
la
intérêts
au
préoccude leur
ou des intérêts
personnels
auraient-ils
cette ubiquité
de point
parti,
pu réaliser
vue et se faire une conscience
dire adéquate
pour ainsi
pation
celle
de
à
de l'humanité
les vicissitudes
de ce siècle `??
pendant
Ceux donc des membres
des assemblées
révolutionnaires
alors des principes
de leur conduite
comme
qui parlaient
s'ils en avaient
une science
et se flattaient
de
certaine,
la vérité
toute
posséder
en syllogismes
politique
parce
qu'ils
combinaient
imitant
la préquelques
concepts
vagues,
tendue
du Contrat
ceux-là
étaient
le
géométrie
social,
d'autant
jouet d'une illusion
plus funeste
qu'ils
puisaient
dans
cette certitude
le triste
de se
imaginaire
courage
les uns les autres
ils ne tiraient
supprimer
quand
mêmes
éternels
les mêmes
théorèmes
principes
mêmes
corollaires
Osons
peut-être
donc
dire
dans
que
ne faille
qu'il
adapter
l'instant
posées
pour
pas de vérité
l'ordre
le plus
ni d'erreur
de l'action
les moyens
aux
voisin
de nous
pas des
et les
à moins
fins
déjà
ce n'est
Il y a là des désirs
et
s'agit.
des volontés
ou se heurtent,
et les dogmes
qui s'unissent
dont on a pendant
célébré
politiques
l'évitrop longtemps
non
seulement
sont
liés arbitrairement
dence,
à une
–
très discutable
la métaphysique
métaphysique
contraire
est maintenant
les mêmes
invoquée
pour légitimer
il y a un socialisme
conclusions
matérialiste
comme
il y
a un
socialisme
présenter
en somme
comme
que
qu'il
chrétien
des
des
mais
connaissances
vœux
ou
des
n'ont
aucun
droit
à se
n'étant
scientifiques,
résolutions
conformes
à
DU XVIIIe SIÈCLE EN FRANCE
un certain
sociales
idéal
élaborent
Et quand
nous
terrain
politique,
comme
si nous
et à de certaines
la certitude,
que les consciences
obscurément.
luttons
les uns
cessons
enfin
étions
les
autres
le
raisons
l'anathème,
infaillibles
en
et que
choses,
ou des insensés
l'immortalité
sur
lancer
des
pas que l'enthousiasme
et l'étude
des crises
clairement
que trop
celle de la vie même.
contre
de nous
de
autant
du dernier
mot
possession
des criminels
saires
fussent
me dissimule
règles
108
nos adverMais
je ne
a toujours
engendré
ne me montre
sociales
de
l'illusion,
qui
est
IV
LE SOCIALISME
ET LA RÉVOLUTION
FRANÇAISE
t
(1)
Premières
leçons
du
cours
de
1896-1897,
«
L'Economie
sociale
tel a été l'année
en
dernière
France
la Révolution,
pendant
de nos leçons.
Bien que
le sujet
nous
ne l'ayons
tout entier,
et qu'il nous
pas parcouru
reste à étudier
les idées de Babeuf
et de son groupe,
nous
dès maintenant
embrasser
d'un
seul regard
ce
pouvons
mouvement
grand
ans
entraîna
les
qui pendant
sept
à la poursuite
du bonheur
universel.
suffiront
à peine
ce laborieux
pour
nous ait coûté,
nous ne l'offrons
pas
de nos pères
nous
leçons
esprits
Deux
résumé.
Quoi
qu'il
sans
à vos réflexions
appréhension
soulève
une question
La
grave.
chez nous,
aujourd'hui,
invoquée
imposante
instituons
fessées
d'entre
savoir
lequel
les
sur
trois
Il
critiques.
est encore
Révolution
comme
une
les
que
sociales
doctrines
fameuses
assemblées,
« Enfin
doute
Il semble
suspens.
lui le Palladium
se réclamer
est
une
sur l'autre.
qui tient
deux partis
ne
pro-
traditionnel
» Et en
l'opinion
qui aura
manquera
fort incertaine!
Présomption
avec
ces restaurateurs
nous
plusieurs
nous allons
de la Révolution
de celles
que celui des
révolutionnaire
autorité
A la nouvelle
sans
penseront
ou du libéralisme
du socialisme
légitimement
la question
l'emporter
adverses.
unerecherche
par
vous
peut
effet
les partis
par
et à vos
pas
en
avec
de
Il se
d'accord
de la cité
qu'être
soit une force
une
antique
il se peut que cela devienne
faiblesse.
Il se peut qu'il
soit plus fâcheux
pour le presait été à ce point exaspérée
tige de la Révolution
qu'elle
et
peut
108
LE
SOCIALISME
de l'égalité,
ne
l'ombrageuse
passion
qu'il
sera avantageux
au socialisme
de pouvoir
contemporain
se parer
de ces tristes
souvenirs.
L'événement
décidera.
par
dévoyée
Pour
le
moment
nous
ne
nous
dissimulons
comme nous allons le faire,
déniant,
raux le droit de se dire les véritables
pas
économistes
aux
continuateurs
de la
et en accordant
ce droit aux socialistes,
Révolution,
à titre onéreux,
nous risquons
de mécontenter
les
les
autres.
Si encore
nous
sur
preuves
résumé
lesquelles
se défend
mal.
notre
pouvions
jugement
la masse
Et de plus,
pris
pas le caractère
confuse
des
mais
uns
à loisir
exposer
se fonde
Mais
et
les
un
en soi, il est touactuel
de la quessouci est sa
grand
Ce n'est
jours périlleux.
tion qui nous préoccupe
le plus
notre
difficulté
Tenter
de ramener
scientifique.
simples
qu'en
libé-
à quelques
lignes
événements
et des idées
trait à l'Economie
sociale pendant
cette période
est
ayant
une témérité
de
qui n'a d'excuse
que dans les exigences
Il faut bien que nous tentions
cette synl'enseignement.
si nous voulons
nous mettre
en état de comprendre
thèse,
non
seulement
et Saint-Simon,
La philosophie
sente
d'un
le Babouvisme,
mais J.-B.
dont nous abordons
l'étude.
et sociale
du
politique
deux
courants
d'idées
parallèles;
côté les Economistes
ou Physiocrates
le droit
à l'appropriation
primordial
la richesse
et l'inégalité
qui s'en
Say,
xvme
on
suivent
sont
siècle
préy reconnaît
pour
individuelle
Sismondi
lesquels
illimitée,
autant
de
nécessités
parce
en somme
naturelles,
plutôt
bienfaisantes,
sont les conditions
d'une
abonqu'elles
production
dante
et
que
l'accroissement
de la rrchesse
est le
générale
de tous
de l'autre
d'assurer
le bien-être
plus sûr moyen
côté les moralistes,
les philanthropes,
plus ou moins entichés de préjugés
ou selon les points de vue, plus
antiques,
ou moins
et de générosité,
épris d'un idéal de justice
qui,
considérant
la propriété
individuelle
comme
un produit
ET
du
contrat
sion
les
fois
et
si
leur
sont
les
de
s'est
et
geantes
liberté
si
absolue
et
la
et
s'aggravant
richesses
d'où
par
est
possible
restaurateur
Les
à son
de
Physiocrates
la
surabon-
détresse
des
poudrer
sa
perruque,
il
affame
un
eu
le
milieu
du
ont
ont
à
vers
auprès
du
pris
l'avantage
leurs
de
public,
nature
la
vive
si
la
organisation
sous
engaavec
la
person-
déchéance
de
et
empires
sociale
reviendra
native
une
et
propriété
des
l'extension
régénérée
tard
primitif
ensemble
sd'une
plus
conceptions
absolue
innocence
la
la
que
les
avec
l'humanité
laquelle
surveiller
toutes
naissant
rêve
maux
que
l'égalité
le
des
sourire
l'état
servitude
exten-
sans
attachée
l'humanité
point
son
déclare
qui
simples
d'en
directement
faveur
moralistes
plupart
l'Etat
Economistes
moment
admiration
nelle
fait
les
la
doutent
cause
Rousseau
Or
siècle
ne
élégant
indigent.
ce
riches
de
chargent
ne
et
humain,
source
Ceux-ci
des
qu'un
la
109
FRANÇAISE
artifice
sociétés,
l'accroissement.
pauvres,
un
comme
affligent
dance
RÉVOLUTION
comme
social,
indéfinie
qui
LA
étroite
autant
l'action
des
de
qu'il
l'Etat,
vertu.
et
Voltaire
(1)
exceptés,
les
tendances
Voltaire
tout
en se moquant
des moralistes
réfor(1) Et encore
admettait
bon
en
mateurs,
de temps
qu'un
tyran
pouvait
peu
mettre
un terme
aux abus,
il comptait
l'exclusion
parmi
lesquels
des « vrais
travailleurs
» de la propriété
foncière.
Voici
la lettre
adressait
en
1760
à M. de Bastide,
auteur
de deux
qu'il
ouvrages
du
Le nouveau
et Le
inspirés
par l'esprit
temps,
spectateur
(1758)
monde
comme il est (1760)
« 11 est un peu
fâcheux
la nature
conviens
humaine,
pour
j'en
avec vous,
l'or
fasse
tout
et
le
mérite
que
rien
presque
que les
vrais
travailleurs
derrière
la scène
aient
à peine
une
subsistance
tandis
honnête,
en
titre
fleurissent
sur
le
que
d..personnages
théâtre
soient
aux nues
et les génies
dans
la fange
que les sots
déshérite
six .enfants
vertueux
qu'un
combler
de biens
père
pour
un premier-né
malheureux
qui souvent
les
déshonore
qu'un
qui
fait naufrage
ou qui
de
autre
dans
une
terre
périt
quelque
façon
laisse
au fisc de cet
Etat
la fortune
étrangère,
de ses
héritiers
(Droit
d'aubaine).
« On a quelque
à voir, je l'avoue
ceux qui labourent
peine
ei.core,
dans
la disette,
ceux
rie produisent
rien
dans
le luxe
de
qui
110
LE
au xvinc siècle
de la philosophie
socialistes.
Rousseau
Montesquieu,
dominantes
disions-nous,
les grandes
qui furent
avec des hésitations
avec
taires
Eh
de
l'antiquité.
la Révolution
sont
nourris
et les relisent
chaque
dans saint
et Bossuet
on vient
Quand
cette
étude
par
maximes
comme
et chaque
le problème
modernes
111UUt;1
1
les
1t;)
bien
les
hommes
études
sur
longue
crise
le
ils
jour;
celle
de
la
se posait
siècle,
Révolution,
à travers
Comment
à notre
siècle,
abouti
à une
xvme
uégali-
de
politiques
Ils les lisent
ouvrages.
comme
Pascal
y trouvent
une évidence
inépuisable.
Augustin,
d'étudier
le xvme
ait
et Mably,
démocraties
Ut;111Ul:.1aLlt:¡:j
de leurs
transparaître
de loi.
proposition
qui
donc,
de ce temps,
Montesquieu
Rousseau
et Mably
et des retours,
de pure
s'accordent
forme,
pour
monarchies1 l:.1l1t:¡:j
aux
all.h.
sont
autorités
restrictions
des
préférer
IJ1t:1\n::T
SOCIALISME
esprit
comment
éclatante
achève
et qu'on
on voit leurs
discours,
chaque
se fait-il,
et voilà
dès le début
se fait-il
que
consécration
de nos
cette
de la
à une
et qu'elle
ait donné naissance
n'a rien perdu
de son prestige? `?
Economistes
ouvrir
la
qui ne pouvaient
individuelle
propriété
où la richesse
société
Comment
bouche
ces
dans
les
deux
dernières
assemblées
sans
être
l'oiseau
et
qui vole
grands
propriétaires
qui s'approprient
jusqu'à
au poisson
des vassaux
tremblants
délivrer
qui nage;
qui n'osent
des
leurs
moissons
du sanglier
qui les dévore;
fanatiques
qui voucomme
des
draient
brûler
tous
ceux
eux
qui ne prient
pas Dieu
violences
dans
le pouvoir
d'autres
violences
dans
le
qui enfantent
la loi,
le droit
du plus
fort faisant
non
seulement
de
peuple
de citoyen
à citoyen.
à peuple,
mais
encore
peuple
« Cette
scène
du monde,
de tous
les temps
et de tous les
presque
folie
à vous
vous
voudriez
la changer
autres
lieux,
Voilà^otre
moralistes.
Montez
en chaire
avec Bourdaloue
ou prenez
la plume
La. Bruyère,
le monde
ira toujours
il
avec
comme
perdu
temps
à tout,
en ferait
va. Un gouvernant
en
pourvoir
qui pourrait
plus
un an que tout
des pères
n'en
a fait depuis
son
l'ordre
prêcheurs
institution.
« Lycurgue,
en fort peu de temps,
éleva
les Spartiates
au-dessus
de l'humanité.
Confucius
il y
Les ressorts
de sagesse
que
imagina
a plus de 2,000
leur
effet à la Chine.
ans ont encore
»
ET
accueillis
LA
des
huées
les
par
RÉVOLUTION
tribunes
fini par avoir
ont-ils
de la majorité,
obtenu
ont-elles
ment leurs doctrines
dans
qui se prétend
un tel crédit,
le parti
la révolution,
et les protestations
Comgain de cause?
dans
le parti libéral,
de
des principes
dépositaire
se sont
qu'elles
avec
et confondues
ces principes
à ces
mencé
de répondre
découvrir
vous
pouvons
111
FRANÇAISE
eux?
à
incorporées
avons
Nous
com-
et voici ce que nous
questions
résultats
des
sommairement
obtenus.
le
par
lesquelles
bien
étaient
avait
de réforme
débuté,
déjà
de bonne
avait succédé
de la propriété
loin. A la négation
heure le vœu de la propriété
égale pour tous. Par exemple,
des Troglodytes,
commence
par la peinture
Montesquieu
En
1789,
mouvement
les
communistes
formules
individuelle
la propriété
lesquels
le régime
du Paraguay
qui le séduit
persanes,
1721)
puis il y substitue
n'existe
chez
des
vers
Lois,
empruntée
garde
par
que
le législateur
les
qu'un
grands
remède
au profit
contre
propriétaires,
l'expropriation
les imprécations
commence
par
contre
la propriété
galité
dans
social
le Contrat
richesse
Plus
des
(Lettres
de l'Esprit
début
(au
conception
et selon laquelle
»
physique.
d'abord
une
1729)
à l'antiquité
ou relevées
sont réduites
priétés
« nécessaire
tout
c'est
pas
démocratique
les protoutes
au niveau
par l'Etat
tard enfin il ne met plus
l'absorption
cas
auquel
et le
du
en général;
de tout
il
partage.
Discours
puis
ne
du
en
le sol
connaît
Rousseau
sur
l'Iné-
il se contente
à la
prescrire
des bornes
il déclare
misérables
que le rôle de
de
112
LE
l'Etat
SOCIALISME
en matière
consiste
à maintenir
la vertu
économique
c'est-à-dire
à empêcher
politique,
l'extrême
richesse
et
l'extrême
pauvreté,
contraires
à la liberté
également
telle
Plus tard encore (Constitution
qu'il l'entend.
de la Corse)
il distingue
nettement
le domaine
de l'Etat
de celui des
individus
et veut seulement
« subordonner
au bien public
»
la propriété
dont
la destruction
particulière
lui semble
n'est
impossible.
Mably
pas plus
intransigeant.
Après
avoir
«
dit
Je crois que les hommes
sont sortis
parfaitement
et parfaitement
égaux
libres
des
mains
de la
nature
et
sans
par conséquent
droits
les uns
sur les
autres
tout appartenait
à chacun
tout homme
d'eux;
était une espèce
de monarque
qui avait droit à la monarchie universelle,
» il reconnaît
du
qu' « une fois la sottise
des biens consqmmée,
partage
il est chimérique
de penser
à rétablir
» (absolue).
Il veut que le législateur
l'égalité
« il faut faire
louvoyé;
de la propriété
la base
de la
» pour arriver
société
à en empêcher
graduellement
les
excès.
L'Etat
de nature
ne figure plus dans
la croyance
commune
de la fin du siècle (avant
1789), que comme une
justification
d'ordre théorique,
suprême,
des remaniements
actuel
que le régime
de la propriété
nécessite
et aussi
comme le fondement
du droit à l'insurrection
armée qu'on
le retour
à la nature.
appelle
Au fond, ce qu'on
veut, c'est
la suppression
de la classe
mais
indigente,
comment?
aux classes
par un emprunt
qui possèdent.
à détruire
la propriété
en général,
la masse
ne se voit pas dans les cahiers
Cela, dit-on,
?
autre chose dans la demande
unanime
de l'abo-
Apparemment
Loin de songer
la convoite.
Qu'y
lition
a-t-il
des
droits
féodaux
que-l'aspiration
à une
propriété
la
complète,
remplaçant
et limitée
propriété
du
précaire
cultivateur
Les prolétaires
censitaire?
n'étaient
pas élecleurs vœux ne figurent
teurs
pas dans les cahiers.
L'abolition-des
droits
était tout ce que pouvait
souhaiter
|éôdaux
ET
le demi-propriétaire
où
campagnes
LA
RÉVOLUTION
appelé
l'influence
Plus
à formuler
propriétés
demande
sans
détour
ses vœux
des
philosophes
on proteste
contre
près de Paris,
et les grandes
fermes,
pénétré.
113
FRANÇAISE
la vente
autour
par
petits
dr
dans
les
n'avait
pas
les grandes
Versailles
la s du
on
domaine
la poussée
décrit
royal. On a souvent
du tiersénergique
état vers
la propriété
territoriale
la seconde
pendant
du
xvme
siècle.
partie
C'était
surtout
chez
la petite
rurale
bourgeoisie
de la terre atteignait
que cette convoitise
un degré aigu
moins
le but est lointain,
plus les obstacles irritent.
Mais si les non-propriétaires
étaient
absents
des assemblées,
et trop misérables
d'ailleurs
pour croire
leur
que
condition
élevaient
politiques
terre était
terres,
sol autrefois
nauté
commun
socialiste
pouvait
terres
les
la
dérobé
des
propriétaires
du siècle aboutissait
à la commu-
actuels.
Ainsi
le
à un programme
pour une classe d'individus,
c'est-à-dire
à
d'expropriation
on
pour les autres,
puisque
donner
des terres
« cinq
aux
millions
de
d'appropriation
une menace
ces
et méchamment
les ancêtres
par
mouvement
millions),
leur
et
philosophes
nom.
Et comme
le type de propriété
le plus connu,
comme
aisé était pour la majorité
un homme
qui avait
on réclamait
une part de ce
pour les pauvres
des
pauvres
les
alors
un homme
ne
pût
changer,
la voix en
on parle
de dix-huit
et de vingt-cinq
» (ailleurs
dont on prenait
en main
la cause,
sans enlever
à des gens ou à des corps
détenteurs.
légalement
part
quelque
étaient
jusqu'alors
Telle est la marche
Le communisme
ordinaire
le collectivisme
des
révolutions
qui
en
sociales.
est que la forme
récente
au régime
industriel
adaptée
n'est qu'un
symbole et un symptôme
il n'à point de place dans la réalité
moderne.
Il est le prélude
de l'expropriation.
En condamnant la propriété
en général,
il prépare,
sans
quelquefois
le vouloir
la suppression
expressément,
des
de la propriété
Espinas,
Philos.
sociale
n'en
–
y
`
114
tons
liter
LE
au profit des
le transfert.
autres,
Quand
SOCIALISME
Son
rôle
est
historique
il a déconsolidé
l'espèce
comme
considérée
priétés
naturellemen
à une doctrine
il
néfaste,
qui
innocente.
cède
de
de prola
exalte
l'espèce
A moins
que
faci-
place
de proles deux
consid
'ée comme
priétés
doctrines'
ne se produisent
à la fois. Dans
ce cas, il suffit
de sous-entendre
niée
et la propriété
que la propriété
célébrée
ne sont pas celles des mêmes
gens. La thèse est
La propriété
la propriété
l'antithèse,
(la vôtre) est un vol
est sacrée
la synthèse,
c'est le changement
de
(la nôtre)
mains.
Mais
ait lieu, il faut qu'un
pour que ce transfert
pouvoir irrésistible
s'en charge.
L'Etat
doit être investi
d'un
dominium
effectif
sur les biens
de tous les individus.
De Tocqueville
a bien montré
rois étaient
que les derniers
d'accord
s'attribuer
la disposition
souveraine
des
pour
Aussi
propriétés.
passait
de
du xvine. siècle
pendant
que la philosophie
la communauté
à l'appropriation
primitive
autorisant
celle-ci
elle passait
par celle-là;
individuelle,
en même temps
au socialisme.
rable.
Il est
autre
chose
lation
duelle.
placé
de ce que nous
Les mots
sont
appelons
ici d'une
évident
pourtant
que
la subordination
que
de l'Etat
aux
fins
morales
et au
déplon'est pas
besoin
l'immo-
de la vie indivi-
remarquer,
un auteur
opposé
(1) a soutenir r
est un individualisme
excessif.
également
que le socialisme
On s'accoutumera
à cette vue (2) qui semble
les affinités
qui explique
si naturellement
l'alliance
élasticité
le socialisme
ou autres
Depuis
que nous l'avons
fait
à un point
de vue tout à fait
l'individualisme
de fait
de la démocratie
radicale
paradoxale,
niais
et
dogmatiques
avec les apôtres
Vidée de l'Etat, Paris, 1895.
(1) M. Henry Michel
('2) Discours de Me Maurice Colrat, séance de rentrée de la Conférence des avocats, à Paris, novembre
1896. M. Andler
Les oridit
socialisme
d'Etat
en
gines
Paris, 1897.
Allemagne,
ET
du
collectivisme.
LA
RÉVOLUTION
115
FRANÇAISE
Assurément
le pivot
de la philosophie
sociale du dernier
siècle a été le droit de l'individu,
considéré comme
absolu
et souverain,
à toutes
les
supérieur
sociales.
Nous
venons
d'entendre
contingences
Mably
de l'individu
l'état de nature,
parler
roi, tel qu'il est dans
affranchi
de toute contrainte
et largement
de tout
pourvu
le nécessaire.
L'homme
de la nature
sur
que le Discours
nous fait connaître,
l'Inégalité
n'est pas moins investi
de
droits
au moins
coutume
virtuels
antérieurs
et à la rédaction
à la naissance
de tout
de toute
code.
Quand la société
reconnaître
le droit de
ce ne peut être que pour
à garder
sa part des fruits
de la terre commune
et empêcher
individus
mieux
armés
ne la lui
que d'autres
dérobent.
Mais
elle intervient,
elle le fait
avec
quand
l'autorité
les droits
individuels
que lui communiquent
qui
intervient,
l'individu
l'ont
de leur
défense.
Elle
est
chargée
souveraine.
en
matière
de propriété.
« L'institution
des lois qui règlent
le pouvoir
des particuliers
dans
la disposition
de leur
bien n'appartient
souverain.
» Rousseau
propre
qu'au
persévéra jusqu'à
la fin dans cette doctrine.
« Loin de vouloir,
dit-il
dans
l'Etat
soit
la
Constitution
de la
Corse
(1765)
(1), que
eût tout
au contraire
pauvre,
je voudrais
qu'il
et que chacun
n'eût
sa part aux biens
communs
de ses services.
» Quel souverain
proportion
et quel
Le souverain
l'Etat
la Nation
collectif,
moderne,
peuple,
formel
à savoir
des volontés
et plus
limité
ce pouvoir
légitimement
par
tous
les
libres,
absolu
pouvoirs
nouveau,
plus absolu
que
de
formé
si cela
le pouvoir
même
origine
du
qu'en
Etat? `~
ou
le
concours
peut
se dire
monarchique
féodale,
par-
(1) La Constitution
de la Corse n'a été publiée qu'en 1861, nous
ne la citons ici que pour montrer
quelle était la pensée intime de
Rousseau. Du reste l'article sur l'Economie
politique
publié dans
en 1755 et très lu pendant la Révolution,
l'Encyclopédie
énonce
nettement la même doctrine.
116
LE
SOCIALISME
lement,
communes,
clergé,
corporations,
qui prétendaient
tous à la souveraineté
La monarchie
dans
leur
sphère.
avait
à son
pu détruire
non seulement
barons,
hauts
mais
même
rantes,
de Jésus.
La Nation
le droit
le corps
des
et que si l'Etat
issu
de maintenir
ou de rétablir
tifierait
la règle,
pour
vu,
il
laquelle
préconise
« enlève
pas qu'on
actuels.
L'action
pourquoi?
de leurs
du contrat
l'égalité,
de
a
été
sein
la
troisième
des
Parce
besoins
que
est
ne se chargeait
s'il n'était
pas
pas
« la
institué.
Il
est
le ministre
le défenseur
l'égalité,
il n'est rien (1). Rousseau,
certains
Il ne
ménagements.
leurs
la loi
de
trésors
est,
à leurs
selon
les lois somptuaires
l'impôt
progressif,
but d'empêcher
les accumulations
dans
au
corporations
expide la Compagnie
» (Rousseau)
des prétentions
de
cause
de la misère,
il ne jusde l'état de nature
à
et manquerait
de la justice,
l'instrument
droits
de l'individu,
ou
l'avons
certains
le frein
à l'accumulation,
pas l'abandon
fonction
seulement
Elle disposera
davantage.
et ses nombreux
admi-
les propriétés.
Et
individus
à la satisfaction
absolu
mesure,
chacun
redoutable
faire
pourra
selon Rousseau
souverainement,
de toutes
rateurs,
la
profit non
certaines
déjà
vieilles
sociétés.
partie
de l'article
lui,
e
des
nous
veut
»
possesseurs
préventive,
ont surtout
et
pour
du moins
l'avenir,
il prescrit
nettement
à
d'exécution
de « rapl'Etat,
quel que soit le moyen
adopté,
les degrés
extrêmes
autant
» de
procher
qu'il est possible,
ne « souffrir
ni des gens opulents,
ni des gueux.
» Toute
sacrée
à l'exposé
subordonner
les
des
subsistances.
Morelly,
(1)
de
Telle
dont
sera,
Babeuf.
Mais
Economie
(1755)
est con-
des moyens
par lesquels
la politique
doit
intérêts
à la vertu
dans
cette question
Ni Montesquieu,
ni Mably, encore
moins
on attribuait
à Diderot,
ne pensent
l'ouvrage
ou
le
verra,
presque
textuellement
la
doctrine
ET
RÉVOLUTION
LA
de
la souveraineté
autrement
11.7
FRANÇAISE
l'Etat
comme
répartiteur
selon les exigences
du droit individuel,
est
des propriétés
fondamentaux
de la philosophie
de ce
un des dogmes
temps.
Hors
xvine
ces
évidentes
trois
donc
les
propriétés
lateur
de la
maintenir
dont
propositions
propriété
ou de rétablir
de la politique
au
autant
de vérités
comme
1° la propriété
doit
doivent
être égales;
le désaccord
fond
les théoriciens
les Physiocrates,
siècle
acceptaient
ils
ne voyaient
rester
individuelle;
8° l'Etat
est le réguil lui appartient
de(~
individuelle;
C'est ce qu'on
l'égalité.
les programmes
de la Révolution.
de tous
les
Seulement
voulaient
philosophes
pas
2"
trouve
au
maintînt
qu'on
autant
l'égalité
telles
réserves
propre
saient
et par des moyens
doux. De
que possible
et de tels ménagements
ne sont pas le
révolutions.
eux-mêmes
D'ailleurs,
préconi-
des
ces
réserves
colère, et c'est
Le mouvement,
et
le ton
ces
sur
ménagements
donne aux paroles
qui
comme toujours,
un
leur
ton
vrai
a commencé
au
de
sens.
sein
de
la classe
et en train de s'empabourgeoise
déjà émancipée
rer des domaines
du clergé et de la
chargés
d'hypothèques,
noblesse.
Mais qu'on juge de ce que devaient
être les sentiments
des pauvres,
on leur apprenait
quand
que toute
richesse
souffert
depuis
sut
que
est
une
De père en fils, ils avaient
usurpation
les maux
inouïs
il y avait
eu
savez
que vous
le début
du siècle
famine
sur famine
dès qu'on
l'usurpation
raine
le voulait,
que
diatement
réalisables,
anxieuse,
anciens
exaspérée
la liberté
par
en train,
au lieu
on y
la menace
de s'en
tenir
la
nation
et l'égalité
étaient
tendit
avec
une
Le bonheur
propriétaires.
qu'à vouloir
pour le saisir
l'espoir
voitises
et les haines
se déchaînèrent
fois
si
cesser
pouvait
d'un
était
retour
souve-
immé-
passion
offensif
des
il
n'y avait
et la crainte,
les condans les cœurs.
Une
là,
au maintien
de l'égalité
118
LE
et de viser
au relèvement
un niveau
qu'à
contre
les riches
à quarante
sous
lut
un
comme
société
serait
SOCIALISME
on
moyen,
et on installa
par
jour,
dessus
dessous
marchepied
qui serons
des
dans
une
bascule
et que
jusà fond
guerre
des sans-culottes
être
durable.
Ce
violent
à la
imprimé
la société
quand
s'arrêter
de ces va-nu-pieds
qui
la promenade
pendant
figurative
de 1789,
inférieures
le règne
ne pouvait
de
Il ne devait
conditions
entama
qui
mouvement
entière.
sens
des
que
serait réalisée
la menace
montaient
de
en criant
carrosses,
vos carrosses
et vous
au printemps
sur le
Longchamps,
« Bientôt
c'est nous
derrière
»
De
ce point
de vue la Révolution
se présente
à nous
comme un effort désespéré
pour mettre fin instantanément
à toutes les infortunes,
pour faire en une fois le bonheur
du peuple
et comme
on disait alors de l'humanité
français
ou
du
en
monde,
ce qu'elle
des conditions.
supprimant
l'inégalité
a tenté pour
Voyons
dans
y réussir,
quelle
mesure
elle y a échoué,
et comment
elle a trouvé
ellemême
sa limite
dans
la durée
de l'illusion
qui l'a provoquée.
Nous
de ne pas croire
prions
que nous condamnions toutes
les institutions
au programme
qui figurent
de la Révolution
élaborées
au cours
de <fe
quelques-unes
siècle,
amendées,
complétées
peu à peu sous la pression
lente
vous
des
à mesure
besoins,
que le temps
en rendait
la
réalisation
inoffensible
et possible,
ont porté
d'heureux
fruits
dans la société
française
moderne.
Telles
sont par
l'idée
d'une université
d'Etat
et d'une
exemple
assistance
Nous
publique.
l'Etat
la recherche
efforts
des
techniques
sible
content
ici l'intérêt
n'excluons
du bonheur,
législateurs
mûrement
de
pas
son
de la paix
pour
étudiées,
la
sort,
sociale
des
davantage
c'est-à-dire
rendre,
en
par
chacun
mesure
elle-même,
des
autant
du
fins
réalité
de
les
réformes
que
posétant
possible
et les conditions
ET
générales
nal. S'il
LA
RÉVOLUTION
et de la défense
de l'existence
nous
de
arrive
vous
119
FRANÇAISE
laisser
natiodu groupe
voir par le ton de
pas tout ce que la
que nous n'approuvons
exposé
révolua fait, entendez
Révolution
que c'est la méthode
de la violence,
systématique
tionnaire,
que c'est l'emploi
et
soudaines
des crises
à l'efficacité
que c'est la croyance
de
instantanés
des changements
réprouvons
que nous
des parleest l'affaire
Le reste
notre
toute
énergie.
notre
ments.
II
tout ce
commença
par abolir
Il y en
du moyen-âge.
communisme
féodale
et 2° la pro10 la propriété
Constituante
L'Assemblée
du
qui subsistait
avait deux vestiges
et des
de l'Eglise
priété
corporations.
Elle
ces
détruisit
la propriété
de propriétés
pour y substituer
Mais elle ne put le faire qu'en investissant
individuelle.
des biens des
souverainement
du droit de disposer
l'Etat
assurer
les uns
et d'exproprier
l'appropour
citoyens
des autres.
priation
de toutes les terres
virtuel
Le seigneur
était propriétaire
deux
formes
de
qui dépendaient
à charge
domaine
en
avaient
seigneur
redevances
le retrait
un
il donnait
Quand
et sa descendance
le censitaire
mouvance.
de rente,
la jouissance
indéfiniment,
non
à s'affirmer
continuait
qui
mais
le droit
du
seulement
par
encore
les
mais
pas rachetables,
et les cérémonies
d'hommage
était de rappeler
à peu oubliée
n'étaient
lignager
signification
peu
cession primitive.
foncières
sa
consenties
Il y avait,
librement,
à côté des censives,
véritables
contrats
par
dont la
la con-
des rentes
privés,
120
LE SOCIALISME
simples
intérêt
avec
il n'y
valoir
moyens
d'emprunt
était
elles
défendu;
le cens
avait
en
se
un
temps
confondirent
primitif
parce que dans
pas de terre sans seigneur.
où
le
prêt
rapidement
la conception
féodale
ce que firent
les nobles
dans la réaction
de 1779,
aristocratique
au moment
où sous la menace
de la propagande
socialiste
nous
avons
que
fut entreprise
décrite,
la révision
générale
des terriers.
A ce moment
ceux qui cultivaient
les terres
en très grand
nombre
une rente était attachée,
auxquelles
sentirent
n'en étaient
qu'ils
pas les seuls
et
propriétaires
la
en était
que
propriété
commune
entre
eux et un suzerain quelconque,
fort éloigné.
quelquefois
Il fallait
que le
droit changeât,
pour que la vente fût définitive
et l'appropriation
complète.
L'abolition
des droits
féodaux
qui fut réalisée
par les
décrets
du mois
d'août
1789 opéra
ce changement.
Ces
décrets
révélèrent
un état de choses
et social
politique
vraiment
nouveau
en ait dit.
quoi
qu'on
La
directe,
c'est-à-dire
le droit
éminent
que le roi prétendait
avoir
sur toutes
les terres
du royaume,
la Nation
ses
par
représentants
dans
l'exerçait
sa plénitude
et le socialisme
d'Etat
était
l'instrument
avec lequel
les derniers
du communisme
vestiges
du moyen-âge
étaient
effacés.
En effet, si la Constituante
le rachat
exigea
des droits
elle abolit
contractuels,
les droits
simplement
de suzeraineté qui n'étaient
pas tous, tant s'en faut, purement
honoOr les
rifiques.
arguments
on essaya
par lesquels
de
démontrer
des censives
l'illégitimité
qui depuis des siècles
la communauté
attestaient
entre
le seigneur
et son
n'avaient
tenancier,
aucune
valeur
ni théorique.
historique
En supposant
toute
que
féodale
propriété
remontât
à
il
eût fallu pour
l'invasion,
que la thèse
des publicistes
d'alors
fût vraie,
fût démontré
qu'il
que les terres
conquises
appartenaient
aux ancêtres
des
C'est
paysans
actuels,
à
ET LA RÉVOLUTION
nominativement
121
FRANÇAISE
en toute
démonstration
propriété,
impossible
la transmission
de la tare provenant
de la conquête
dont on prétendait
des nobles
était frappée,
que la propriété
dans
les familles
roturières
l'hérédité,
supposait
prétendues
juridique
droit
de nature
ment
d'un
dépouillées,
ni moral
dire
droit
qu'aucun
Affirmer
d'autre
n'établissait.
du travailleur
l'avoir
la terre,
à lui toute,
distinction
ne tenait
entendait
qu'il
défini
lui était
La
agréable.
indemniser
les nobles
sur
les deux
pour
ou les leur enlever
c'était
parce
titre
ni
part
le
simpleque cela
pas. Il fallait
sortes
de revenus
de vive force à la.
qu on leur enlevait,
fois. C'est ce qui arriva
d'ailleurs.
En fait, les indemnités
aux
nobles
ne
furent
promises
propriétaires
jamais
les seigneurs
avaient
en 1779, lors de la
payées
essayé
révision
des
de
terriers,
pour des redevances
mot à la Révolution
Pour
les
passer
les paysans
féodales
et sur tout
en effet que des rentes
tombaient
sans rachat.
les autres.
faire
les
rentes
foncières
les
au
prirent
il n'y eut plus
des rentes
qui
le territoire
c'est-à-dire
féodales,
Ils refusèrent
de payer les unes et
unes comme
pour les autres
l'exproL'Etat
la consacrait
par la loi pour
est évidente.
priation
la féodalité
il ne la consacrait
dominante,
pas moins
par
son silence
et son refus
de poursuites
pour la féodalité
contractante.
on dit que la Constituante
a fondé la
Quand
propriété
qu'elle
–
vrai
il
individuelle,
a fondé la propriété
aux
Il en fut
anciennes
âge.
Leur
de même
participant
yersités
des
étaient
les
des
oublier
d'ajouter
la majorité
il est
des
autres.
fort
de métiers
indépendante
des Parlements
morcelée
et en
corporations
héritières
ou corps
collective,
comme
celle
jadis
de la souveraineté
pas
uns
la propriété
des propriétés
de l'Eglise.
communes
propriété
faut
de
dépens
de celles
particulier
Les corporations
des
ne
des
temps
amoindries
du moyenà l'origine,
et des
Uni-
féodaux,
LE
122
avait
été
central
rées
dans
déjà
et les
taxes
Elle
etc.;
se composait
qui s'achetaient
aux mains
des
valeurs
mobicommuns,
à la corporation.
L'insappartenant
mais tel était l'état du
décadence
lières
ou immobilières,
titution
était en pleine
fonds
à aucun
de vue ne pouvait
être contesté.
point
de la Constituante
contributions
au sein
des
s'inspira,
pour
des Physiocrates
du commerce
réclamer
un- régime
des doctrines
nouveau,
il proclama
la liberté
de l'industrie
et
et soutint
et des fabricants
le nombre
que
en chaque
avec
les
d'accord
Doctrines
par le pouvoir
énormes
réité-
et jurandes
en argent
valeur
une
représentaient
titulaires
actuels,
entamée
créations,
les maîtrises
et
lement
cas
nouveaux,
de ces
parts
droit, qui
Le comité
des
bien
d'offices
(création
pour rachat
de deux
SOCIALISME
pour
l'avenir
commerçants
se mettrait
profession
besoins
Mais
respectables:
des
naturel-
des
consommateurs.
assurer
à chacun
dans
la propriété
de son travail,
les droits
du travail
étrangement
juridiques
maîtrises
charges
les
évidents.
plus
le législateur
méconnut
et les principes
passé
L'assemblée
les
supprima
et les jurandes;
elle promit
un-e indemnité
des deux tiers
lions)
des
pourquoi
deux
tiers
aux
titulaires
de leur
? –
qui
de ces
prix (40 milne leur fut
et quant
aux propriétés
des corpoassignats
qu'en
elles furent
au profit de l'Etat.
Encore
rations,
confisquées
une
A cette
occasion
se manifesta
tout
expropriation
payée
naturellement
mentation
plus
tard
minimum
dans
un
la tendance
à une réglejournal
de l'industrie
s'accentuer
qui devait
socialiste
au
cours
la
Révolution
on
demanda
qu'un
et qu'il fût donné aux
pour les salaires
ouvriers
a qui se seraient
et
distingués
par leur habileté
leur sagesse », « les moyens
de s'établir
»
pour leur compte.
Ce journal
était l'Ami
du Peuple,
et l'auteur
de l'article
était Marat.
Les biens
fût
de
fixé
de l'Eglise
étaient
essentiellement
collectifs.
ET
LA
Ils
RÉVOLUTION
à
simultanément
appartenaient
moins
considérable
123
FRANÇAISE
un
groupe
de
ou
plus
de géné-
et passaient
personnes
en génération
sans testacite,
par une continuité
C'était la seule réponse
à faire à ceux qui voulaient
ration
tament.
la propriété
n'était
parce qu'elle
supprimer
ecclésiastique,
individus
déterminés.
point la chose d'un ou de plusieurs
« S'il s'agit
Où est le propriétaire?
demandait-on.
d'un
individu
eussent
isolé, au sens physiologique,
pu répondre
du clergé séculier
les membres
comme
les membres
des
en effet il n'y en a point.
Nous sommes
un corps.
Ordres,
Nous n'avons
le passage
des Actes des Apôtres
pas oublié
« Et tous
entre
« De
les
eux,
même
et que,
vivaient
unis et tout
croyants
» ni la lettre
de saint
Paul
aux
que le corps
membres
du
les
est un
corps
ainsi
était
commun
Corinthiens
et a plusieurs
étant
plusieurs,
membres,
il n'y
a
» c'est-à-dire
le Christ,
e
corps,
au Christ,
la Chrétienté.
« Car nous
incorporée
été tous, Juifs
ou Hellènes,
esclaves
ou hommes
cependant
l'Eglise
avons
qu'un
fondus
libres,
souffle.
» Ils
en un
seul
corps
et absorbés
en un
même
« L'Eglise
est à ce titre
pu ajouter
une personne
vivante
et réelle
elle est pour nous la source
de tout droit,
du droit
de propriété
de tous les
comme
autres.
La nation
au contraire,
au nom de qui vous voulez
eussent
nous
n'est
nous
un
abstraction,
dépouiller,
pour
qu'une
elle n'a point de droits
et n'est pas source
de droits,
mot
votre
loi ne connaît
» Maury
puisque
que des individus
semble
avoir
entrevu
cette argumentation,
à ceux
quand,
sont des personnes
morales
qui disaient
que les corps
créées
les a faites,
est-elle
donc
qu'elle
nation
siècle
xvine
il
la nation
par
était
réalisé
avait
dévoré
en
et que la nation peut
« Un
il répondit
perdu
autre
chose?
le sens
d'individualisme;
d'immenses
Amérique
des
les détruire
puisLa
moral
corps
» Mais
le clergé
du
traditions
primitives;
les
Jésuites
bénéfices
comme
avaient
com-
124
LE
SOCIALISME
et industrielle,
un de leurs
pagnie
commerçante
avait
une faillite
de trois
les
pu faire
millions
en France,
n'étaient
tères,
collection
plus qu'une
préfets
monas-
de personnes
richement
distinctes,
vivant
ellesrentées,
pour
mêmes
et, hautement
conscientes
de leur séparation.
La
individualiste
avait gagné les dignitaires
philosophie
les
plus
l'un
élevés
et c'est
d'Autun
l'évêque
qui avait
de la légitimité
premiers
de la
posé la question
il admettait,
et plusieurs
ecclésiastique
reprédu clergé admettaient
comme
lui, qu'il apparte-
des
propriété
sentants
nait
de l'Eglise,
à l'Etat
un triage
c'est-à-dire
de faire
entre
elles
une révision
des propriétés,
le principe
de l'utilité
selon
et d'opérer
publique,
Nous nous
du plus grand
bonheur
individuel.
en disant que les ecclésiastiques
trompons
eussent
présents
devant
pu prononcer
l'assemblée
le discours
chrétien
que
nous
tout à l'heure
ni eux ne concevaient
supposions
ces
ni personne
ne se fût trouvé
idées,
pour les comprendre.
On ne voulait
de toutes parts entendre
parler
que de droits
tout le monde
individuels;
simultanément,
admettait
que
la Nation
était souveraine
en matière
de propriété
comme
en tout
venait
le reste,
mais
des individus
Hors
au
souverain
et retournait
un
l'Etat,
générations
l'individualisme
le droit
qu'on
à l'individu.
consacré
durable,
d'une
était
idée,
corps
service
lui attribuait
à travers
une
chose
les
que
et si vous
me permettez
ce mot barbare,
le momentanéisme
du xvme siècle
ne pouvait
concevoir
et ne voulait
en aucune
façon admettre.
Avant d'être
inscrite dans
la loi des 14-17 juin
l'une
des
1791, comme
bases
de la Constitution
des associations
mée
avec
une
superstitieux
à posséder,
vigueur
sur les biens
discussion
la loi suprême
française,
cette
c'est-à-dire
négation
à vivre,
du droit
fut expri-
dans
la
singulière
par Mirabeau
du
L'utilité
est
publique
clergé^»
et ne doit être balancée
ni par un respect
intention
pour ce qu'on
appelle
des, fonda-
ET
LA
comme
teurs,
avaient
si
eu le droit
les
RÉVOLUTION
125
FRANÇAISE
des
et
particuliers
ignorants
d'enchaîner
à leur volonté
capricieuse
ni par
la
n'étaient
qui
point
encore,
les droits
de certains
prétendus
avaient
corps
particuliers
quelques
générations
crainte
de blesser
comme
si
bornés
les
vis-à-vis
de l'Etat.
hommes
n'est
cultiver,
cendres
renverser
corps,
droits
Mais
les corps particuliers
n'existent
ni pour eux
ils ont été formés
pas par eux-mêmes
par la
société
et ils doivent
cesser
d'être
au moment
où ils
cessent
d'être
utiles.
Concluons
des
qu'aucun
ouvrage
fait
l'immortalité.
les fondapour
Puisque
tions
absorberaient
à la longue
multipliées
par la vanité
les propriétés
il faut bien qu'on
particulières,
à la
puisse
fin les détruire.
Si tous les hommes
qui ont vécu avaient
un tombeau,
il aurait
bien fallu pour trouver
des terres
à
avec
morts
des
ici
disait
dans
d'ignorance
salaire
et
d'exister
des salariés.
n'est
de toute
orgueilleuse
salariés.
Je
la société
Le propriétaire
Ce que nous
autre
par
ses
les
» Mais, affirmé
à fonder
l'Etat
et le socialisme
sortait
le même
puisque
avec l'assentiment
orateur
propriété
temps
de
et remuer
et précaire
toute possesla pensée
de Mirabeau
jus-
l'individualisme,
la même discussion
les distributions
individus
dans
exclusif
de
dans
ou salarié.
priété,
allait
stériles
les vivants.
droit
momentanée
« Il serait
semblée
nourrir
le
intensité,
attribution
encore
monuments
pour
cette
par une
sion individuelle,
qu'à la négation
pour
ces
que
l'on
font
qui
ne connais
abjurât
les
dédaigner
trois
que
de l'aspréjugés
les mots
manières
il faut
voleur
y être mendiant,
n'est lui-même
que le premier
la proappelons
vulgairement
chose
que le prix que lui paie la société
de faire aux autres
qu'il est chargé
consommations
et ses dépenses
les
les agents,
les économes
du
corps
sont
propriétaires
social. » Maury
n'avait-il
de s'écrier
pas raison
chant .à la propriété
du clergé,
on risquait
touqu'en
d'ébranler
126
LE
toutes
les
un jour
Nation
autres
? Vous
vous
prendra
» « Vous nous
SOCIALISME
nous
nos
prenez
« Il dira
les vôtres.
conduisez
biens
aussi
le peuple
qu'il est la
à la loi agraire
Prenez
garde
» Dans
le langage
du temps
dire
c'était
au socialisme futur
C'est dans cet esprit et en se fondant
sur ces
raisons
les trois milliards
que la Constituante
confisqua
de propriétés
il n'y avait
ecclésiastiques.
de guerre
point
(2 nov.
1789),
d'insur-
extérieure,
point
dont
la pression
pesât
en affirmant
dès son début
de tribunes
rection,
point
l'assemblée.
La Révolution,
la propriété
était une délégation
de l'Etat,
A ce moment
révocable,
confiée
toujours
tiellement
sur
que
de la loi, un don
expresse
une sorte de fonction
essen-
tantôt
à l'un,- tantôt
à l'autre
des services,
obéissait
à son génie
marchait
dans
la voie que la
c'est-à-dire
propre,
qu'elle
antérieure
lui avait tracée.
philosophie
viagère,
des citoyens
au prorata
Comment
auxquels
culièrement
Viserait-on
se joignirent
quel mode
à obtenir
combler
le déficit
leyrand,
de telle
à grouper
sorte
que
crates,
fussent
les
à la vente
procèderait-on
ceux
de la couronne
de lotissement
le plus
des biens
haut
de l'Eglise
? Plus parti-
allait-on
adopter?
en vue de
prix possible
comme
le voulait
? Chercherait-on,
les terres et les bâtiments
la grande
Tal-
d'exploitation
aux Physio-
chère
culture,
et par elle l'augmentation
de la richesse
publique
favorisées?
Ou au contraire
selon
chercherait-on,
vues
de la philosophie
à mettre
politique
égalitaire,
indéfini
le plus
nombre
de
par un morcellement
grand
à la portée
du plus
nombre
parcelles
grand
possible
d'acheteurs?
`?
Dans
la pensée
de ses promoteurs,
l'aliénation
nationaux
était liée à la création
des assignats.
du clergé
seraient
avant
tout le gage d'une
des biens
Les
émission
biens
de
donnerait
à la Révolution
un
papiers
fiduciaires,
qui
trésor pour ainsi dire inépuisable
et permettrait
au régime
ET
non
nouveau
LA
seulement
bourgeoisie
autre source
inquiéter
considérer
toute
On
tité
négligeable.
à Mirabeau
objecté
pour
acquéreurs
surtout
pour ceux
127
FRANÇAISE
les
payer
dettes
encore
comme
raconte
que
trouverait
qu'on
la masse
énorme
de l'ancien
mais
libérale,
de recette
une
des
biens
de
quan-
quelqu'un
difficilement
du clergé,
il répondit
» Nous
verrons
combien
les donnerons
ayant
des
« Eh
nationaux,
bien
nous
cette
expression
du moins
On comprend
par la suite.
que pour le
à obtenir
le produit
de la vente en vue de combler
se vérifia
moment
déficit
mobile
de
la
sans
le
RÉVOLUTION
n'ait
été,
pas
comme
on
des
le croirait,
le seul
déclara
elle-même
L'assemblée
liquidateurs.
un double but
qu'elle poursuivait
par les moyens
adoptés,
elle pensait,
est-il
dit dans
la loi des 14-17 mai 1790,
« remplir
en même temps
les
cette opération,
le bon ordre
sement
pagnes,
atteindre
deux
objets
dans
proposés
et l'accrois-
des
finances,
les habitants
surtout
heureux,
parmi
du nombre
des
propriétaires.
ce double
but par les dispositions
»
des
cam-
Elle
espéra
suivantes
1° on essayerait
des enchères
rurales
pour les exploitations
dans
leur
2° là où l'enchère
prises
ensemble
globale
n'aurait
on essayerait
des enchères
pas réussi,
partielles
3° et enfin « si au moment
de l'adjudication
la
définitive,
somme
des
masse,
ment.
les
au
» Des
premier,
accordés
aux
enchères
biens
partielles
seront
de
délais
(pour
ils
allaient
les
jusqu'à
égale
l'enchère
faite
sur
la
divisépréférence
adjugés
onze versements
postérieurs
douze
années)
étaient
On entrait
en possession
dès lé
acquéreurs.
versement.
Il est douteux,
en dépit
des menaces
premier
de déchéance,
aient
été rigoureusement
que. les autres
Nous allons
voir qu'à mesure
des
exigés.
que l'émission
avoir
le plus de chances
de réussir,
le
paraît
souci apparent
du législateur,
l'intérêt
du trésor,
premier
cède de plus en plus la place
au second,
la diffusion
de
assignats
128
LE
SOCIALISME
la propriété
territoriale.
La loi des 10-20 août 1790 accuse
cette préoccupation
démocratique
que notre culte pour la
Révolution
nous fait trouver
toute naturelle.
« On ne peut
recommander
aux directoires
de faciliter
trop, dit-elle,
les
comme
c'est une des vues principales
petites
acquisitions;
de l'opération,
c'est
les moyens
doivent
juillet
tuante.
1891
résume
Elle
s'excuse
aussi
vers
surtout
sur
son
accomplissement
que
» La loi des 3-6
dirigés.
être
ce point
la politique
de la Constisorte de penser
à l'avan-
en quelque
« Constamment
du désir
tage de l'Etat
occupée
le nombre
des propriétaires,
plier
l'assemblée
n'a cessé de tendre
ses dispositions
par toutes
division
grande
possible
vua n'a été subordonnée
des
domaines
souci
les
deux
ne
milliards
nationale
à la
plus
cette
devoirs
qu'aux
de l'extinction
plus sacrés encore,
lative
et la Convention
nationaux
de multi-
plus impérieux,
de la dette. » La Légis-
s'embarrassèrent
de ce
pas
de la dette ne furent
jamais
nationaux
ressembla
de plus
et la vente des biens
payés
en plus à une distribution
en faveur de ceux qui
gracieuse
s'enrôlaient
ainsi
définitivement
sous
la bannière'
de la
Révolution.
Avec
du
l'extinction
sources
temps
de cette
nationales.
et
dette
Mais
un
sévère
régime
n'eût pas
on avait
d'économies,
été au-dessus
des resau
XVIIIe
siècle
de sin-
idées en matière
gulières
Necker
voulut
d'impôts.
Quand
faire appel au crédit
à 5 0/0, on lui
public par un emprunt
des déclamations
répondit
contre
les
par
capitalistes.
Rousseau
avait
dit que le mot de finances
est un mot
d'esclaves.
contribution
Etat
du
libre,
trésor
Deux
emprunts
patriotique.
le citoyen
échouèrent.
C'était
va de lui-même
On recourut
à une
un axiome
un
que dans
au-devant
des appels
Mercier
dans L'an $440 (1770),
public
avait,
les riches
« d'un air libre,
venant
représenté
aisé, content, » jeter leurs dons dans un grand
coffre et les citoyens
ET
couronnés
roulants
LA
RÉVOLUTION
de fleurs
ornés
leurs tributs
apportant
« Nous aimons
de lauriers.
nos
fait-il
dire aux riches,
dons,
veut d'autre
motif
que la raison
« Ce que nous donnons
est de bon
Révolution
les impôts
cessèrent
sont
le
anéantis,
l'Etat
est
publique
tembre
dées
sans
1789.
sur
libres
dans
Mais
réintroduit
ne
générosité
et l'amour
de l'Etat.
notre
cœur;
ainsi
que
tribut
n'est
la droite
sur
avait
patriotique
Dès le début
de rentrer.
Trésor
« Les
de la
revenus
est
la
vide;
Mirabeau
» s'écriait
»
force
en
sepfon-
les grandes
malgré
espérances
biens
et au moins pour
nationaux,
des impôts.
En 1791, l'assemblée
supprime
les
impôts
de
capitation
La
raître.
être
des troncs
Il fallut,
la vente
des
établir
l'avenir,
définitivement
duelles.
ressort!
sur
et notre
il est fondé sur l'équité
pas forcé
raison.
» On sait que cette contribution
avec peine 30 millions
en 1792
produit
de
129
FRANÇAISE
sur
l'impôt
indirectement
directs
sur
l'ancien
les
signes
facultés
indivi-
semble
régime
extérieurs
du
le principe
à l'impôt
substitue
les
disparevenu
de la progression,
réel. Se fondant
et
sur
l'impôt
personnel
ce qu'on met une part d'autant
à
plus forte de son revenu
son loyer qu'on
est moins
la loi de janvier-février
riche,
1791 présumait
un revenu
selon
double,
triple,
quadruple
étaient
de 100 livres ou de 100 à 500, ou de
que les loyers
500 à 1,000
proportionnelle.
véritable,
et elle
ce revenu
d'une
taxe
frappait
Ce n'est
pas là un impôt
proportionnel
le frein demandé
C'est un
par Rousseau.
de tendance.
Tous les autres
de
impôts
livres,
c'est
impôt progressif
la Révolution
l'ont
Par
l'aliénation
tentative
sement
été de fait.
des biens
pour restreindre
des fortunes,
la Constituante
l'égalité
primitive.
à la même
œuvre
principe
Espihas,
de l'Eglise,
au moyen
de
l'égalité
Philos.
sociale.
Elle
travailla
en
proclamant
des partages
non
par cette
de l'impôt
première
l'accrois-
le retour
préparait
moins consciemment
les
dans
8-15
les
avril
1791
successions
g
à
le
130
LE
au intestat,
« résultant
SOCIALISME
et en abolissant
en particulier
toute inégalité
de la distinction
des sexes.
» Elle répondait
par
dernière
mesure
à un mouvement
féministe
très éner-
cette
et auquel
avait participé
discussion
à la même date (le
qui s'ouvrit
Condprcet./La
5 avril//
de tester,
n'aboutit
mais des
sur le droit
pas;
discours
furent
sur les docprononcés
qui nous éclairent
sociales
alors
les
généralement
reçues
parmi
| trines
gique
avait
qui
eu lieu
dès
Robespierre
j législateurs.
liberté
de tester, non parce
les enfants
I l'égalité entre
« la base de la liberté,
que
I
¡
¡
»
« Je
1789
déclare
que
d'un
la
repousser
de la nature
exige
» mais parce
père,
bonheur
social, c'est
qu'il
« le vœu
même
la base
du
faut
est impossible
ajoute-t-il,
qu'il
causes
l'égalité
parfaite;
je sais
que plusieurs
[différentes
tendent
à déranger
des fortunes
mais
l'égalité
il n'en est pas moins vrai que les lois doivent
toujours
l'égalité.
d'établir
tendre
sais,
à la maintenir
autant
que la nature
iront directement
le permettre
et qu'elles
1 contre
le but de toute
société,
la source
est
L'égalité
est la source
violer.
galité
Vous
n'avez
donc
de
tous
des
contre
lorsqu'elles
de tous les
les
maux
choses
peut
leur
tendront
but,
à la
et l'iné-
biens,
etc.
politiques.
rien
fait pour le bonheur
public,
pour la
des mœurs,
si vos lois ne tendent
à empêcher
régénération
et efficaces
l'extrême
par des voies douces
disproportion
b
'
3-\1
1 ¥'W)IJf't¡
N CesonVpresque
les termes
dont se sert
dep^ fortunes.
n'oublie
le
Robespierre
pas d'invoquer
^&$Êiï&$fâ^Et
est viagère
et disprincipe
individualiste,
que la propriété
d'où il tire immédiatement
la conséquence
sociacontinue,
liste
doit
la mort
homme
qu'elle
après
de chaque
de la société.
Ce n'est que
public
transmet
ses biens à la postépour l'intérêt
public
qu'elle
rité du premier
or l'intérêt
est celui
propriétaire
public
de l'égalité.
» Que le nom de Robespierre
ne nous trompe
«
retourner
pas.
Des
au domaine
membres
les
plus
considérables
de
la
Cons-
ET
tituante
découlait.
passionné
l'orthodoxie
à
pour
n'a
donné
donner
il
dons
à aucun
n'est
dans
propriété,
droit
un
il
l'état
est
caractère
de
l'établissement
des
source
du droit
d'un
seur.
» Il est vrai
un
en
civiles,
société
à
Il commence
a donné
partiElle est
d'attribuer
véritable
c'est
en
Mais
domaine
droit
de
à ce
la réunion
qui est la seule
et de la transmissi-
de propriété
à un
qu'il
fidèle
hommes.
ou tel
nature
sociétés
hommes
individu
que
de donner
impossible
et de transmissibilité.
perpétuité
des
bilité
les
docexprès
moins
plus
conventionnelle
véritable
vote
de l'occupation.
est impossible
S'il
de pure
encore
tel
naît
propriété
fait.
qu'un
un droit
à tous
cette
moins
pas
Robespierre.
« La nature
homme
La
à l'homme
C'est
un
appelé
par
son avis.
Bien
philosophique
que
l'état
de nature
culièrement.
moins
fut
et ses
d'où
principes
l'égalité,
par invoquer
commun
la terre
131
FRANÇAISE
aux
Tronchet
l'Assemblée
elle
RÉVOLUTION
souscrivaient
trine
de
LA
autre
après le décès
aboutit
à des conclusions
du
possesdifférentes
de celles
de Robespierre
en ce qui concerne
la liberté
de
au père la disposition
du quart
de ses
(il accorde
il y a là une trace de l'influence
des Physiocrates
tester
biens)
mais que ce soit lui qui se contredise
ou le député
d'Arras,
nous n'avons
en ce moment
l'intérêt
pas à le rechercher
de
son intervention
est dans
l'hommage
qu'il
rend,
avec
la grande
d'accord
de l'Assemblée,
aux
majorité
principes
priété
résulte
posés
est
une
d'une
par
les philosophes,
délégation
volonté
de
à savoir
que
l'Etat,
que la prosa transmissibilité
du
est
législateur,
qu'elle
enfin, même dans la famille,
-et momentanée
personnelle
ce qui constitue
l'Etat
détenteur
et le
l'unique
permanent
de tous.
les biens.
D'autres
dispensateur
reprendront
bientôt
1791
biens
les
expresse
conséquences
de l'égalité
en faveur
à l'infini.
en tirait
que Robespierre
absolue
et de la division
dès
des
132
LE
bur
les
devoirs
de
( devoirs
si résolument
Rousseau,
tituante.
tout
Le comité
gea le duc
l'assemblée
jdu premier
!du comité
de
l'Etat
en
proclamés
monde
était
pour
d'assistance,
et
par Mefites^aie«-fi)
d'accord
dans
la Consde la mendicité
char-
l'extinction
(Plan
se trouve
rapports
de travail
de présenter
à
ses travaux
au début
sur
du
comité,
etc.), la doctrine
dans ces paroles
exposée
qui furent
« Tout homme
approuvées
a droit
à sa
– Cette vérité fondamentale
de toute
société
réclame,
des
| ration
j être la base
matière
La Rochefoucauld-Liancourt
plusieurs
unanimement
subsistance.
j et qui
le
SOCIALISME
une
impérieusement
droits
de l'homme,
dans
la déclaplace
a paru
au comité
devoir
de toute
loi, de toute institution
politique
qui
d'éteindre
la
mendicité.
Le devoir
se propose
de la société
est donc de chercher
à prévenir
la misère,
de la secourir,
d'offrir
du travail
à ceux à qui
il est nécessaire
pour
de
vivre;
s'ils r efusent
les y forcer,
enfin, d'assister
sans
travail
ceux à qui l'âge ou les infirmités
ôtent tout moyen
de s'y livrer.
» En conséquence,
La Rochefoucauld
proun
vaste
pose
plan d'organisation
administrative
de l'assistance
dont nous pouvons
à peine
les grandes
esquisser
l'Etat
lignes
des principales
chargé
et répardépenses,
un fonds
annuel
de 50 millions
aissant
entre
les déparun hospice
par 16,000
les hospices
habitants,
tements;
/et les hôpitaux
existants,
maintenus
par exception
dans
de leurs biens, la'surveillance
l'administration
des établisjsements
de charité
confiée
aux administrations
civiles,
[l'établissement
d'ateliers
et de chantiers
publics
destinés
du travail
aux indigents
des peines édicvalides,
jà fournir
ceux qui refuseraient
le travail
tées contre
offert. De ce
yvaste programme,
la derni
re partie
fut seule réalisée
ou
plutôt
elle l'avait
(1) Esprit
été
déjà
Jnais
des Lois, livre XXIII,
pour
chap.
la commune
xxix.
de Paris
ET
le dépôt
de l'assistance
ouvriers
terrassement
les
trésor;
été admis
tant
comité
évidente
a tous les
d'un
franc
jour
par
t
pendant
moment
les
enfants,
de
au nombre
milliers
plusieurs
il avait
fallu
Puis.
se
dans
des
à l'évi-
rendre
ouvriers
n'étaient
des prétendus
réguliers
la paye;
des troupes
de vagabonds
et
de l'aubaine,
accouraient
à Paris
pour profiter
la plupart
pour toucher
dence,
que
du
rapports
du
de la plus grande
pénurie
avaient
femmes
et les vieillards
au
de tissage.
ateliers
des
à raison
mois,
133
FRANÇAISE
paraissait
de la détresse
présence
générale
à des travaux
avaient
été employés
en
administrateurs,
mille
Trente
plusieurs
RÉVOLUTION
avant
seulement,
cette théorie
de
LA
d'étrangers
une
redoutable
dans
réalité
armée
ces chantiers
on avait
cipline
insurrectionnelle
se
à une
livrés
été contraint
formait
scandaleuse
de licencier
cette
en
indis-
foule
de
nombre.
La preau milieu
de difficultés
sans
parasites
tentée pour appliquer
le droit au travail
mière
expérience
la ruine publique
et à hâter les
n'avait
réussi
qu'à achever
explosions
plus graves
« Les hommes
sont
révolutionnaires.
reconnus
égalité de droit serait
milieu
de tant d'inégalités
cette
sans
cesse
égaux,
et pourtant
serait peu
peu sentie,
de fait, si l'instruction
effort
pour rétablir
du moins les funestes
disparates
Ainsi parlait
dans
Talleyrand
le niveau
qu'elle
son rapport
combien
réelle
au
ne faisait
et pour affaiblir
»
ne peut détruire
sur
l'Instruction
où vous voyez
constituante,
que
de droit qu'il
est question,
mais
pas d'une égalité
réelle. Le projet
d'une égalité de fait, d'une
égalité
qui en
formait
la conclusion
établissait
une
vaste
hiérarchie
publique
ce n'est
à l'Assemblée
accordait
d'écoles,
du premier
degré;
du
plus méritants
assurer
la sélection
entière.
L'Institut
à tous
la gratuité
et décernait
second
des
des
et
du
bourses
troisième,
aux
des
écoles
élèves
les
de manière
au profit de la société
tout
sorte d'université
centralisée,
talents
national,
les enfants
à
134
couronnait
LE
ce système
SOCIALISME
d'instruction
publique,
qui faisait
au système
pendant
d'assistance.
L'égalité
n'y régnait
la
il
qu'à
base,
n'admettait
et joignait
point d'illettrés
l'oblià
la gratuité
gation
mais,
en étage de la constr ucd'étage
tion projetée,
l'inégalité
ses droits.
reprenait
Les assemblées
ultérieures
ces dérogations
corrigeront
timides
au
de
principe
absolue.
l'égalité
En résumé,
les doctrines
de la Constituante,
inspirées
par les tendances
dominantes
de l'opinion
toute
éclairée,
elle-même
acquise
à la philosophie
et sociale
politique
du
siècle, offrent,
en dépit
des résistances
encore
à
opposées
leur
envahissement
par les Physiocrates,
un ensemble
cohérent.
Elles
font de l'Etat
le tributaire
de l'individu
pour la satisfaction
normale
de tous ses besoins
y compris
éventuellement
les
besoins
et par cela même,
physiques,
comme ces besoins
sont autant
de droits, elles investissent
l'Etat
par un retour
inévitable
•
de pouvoirs
sans bornes
(T comme le veut le Contrat
social,
quand le citoyen a exercé
sa souveraineté
en acceptant
le pacte
fondamental
et en
donnant
son suffrage
pour
constituer
l'assemblée
souveil
devient
raine,
tout à coup le plus humble
•
des sujets
s'il est riche,
rien n'est plus à
sa possession
lui;
est un
fait qui ne peut revêtir
un caractère
légal que par une
investiture
nouvelle
et l'Etat,
de l'inégalité
responsable
des
conditions,
sans
dispose
réserve
de ses propriétés
selon les
du bonheur
exigences
public,
entendez
selon la mesure
à
l'immense
laquelle
des non-possédants
majorité
veut bien
fixer le minimum
des satisfactions
estime
qu'elle
nécessaires.
Ces revendications
sont encore
modérées;
qu'elles
se fassent
plus pressantes
et la doctrine
devra y souscrire
l'Etat
s'y plier, les ci-devant,
les aristocrates
s'y soumettre
Ils sont livrés,
« la bête est dans le
écrit
Camille
piège,
Desmoulins,
» Les châteaux
qu'on l'assomme
brûlent,
les
pillages
commencent;
l'Assemblée
constituante,
quia tous
ET
les pouvoirs,
laborateurs
est
de
LA
RÉVOLUTION
satisfaite.
Mirabeau
135
FRANÇAISE
« L'assemblée,
avait
(Dumont),
dit
un
des col-
tellement
d'offenser
peur
comme
un
piège
désordres.
le peuple,
qu'elle
regardait
presque
toutes les motions
tendant
à réprimer
les
souvent
dans ses préambules
Quoique elle déclarât
qu'elle
était profondément
et même irritée
des violences
affligée
commises
et les brigands
les
par les bandits
qui brûlaient
châteaux
d'une
décence,
pliments
et insultaient
terreur
qu'on
on ménageait
à l'autorité
L'Europe
applaudissait
tique de l'assemblée.
contre
les classes
la noblesse,
on jouissait
en secret
nécessaire.
On blâmait
croyait
par
on donnait
des compar politique;
et des encouragements
à la victoire
du
» « C'était
usurpatrices
le procès
dans
une
»
« parti démocradu genre humain
et dominantes.
quelle
joie était répandue
partout
nombreux
de la société.
Il y avait
dans les
rale, une sorte d'ivresse
siasme
à la licence.
Je ne sais
les états
les plus
fermentation
généet l'enthou-
espérances,
de l'objet
rendait
par la grandeur
presque
insensible
des désordres
du même
pour
qu'on
regardait
œil que des accidents
malheureux
dans un triomphe
national. Tout
d'un
édifice
et ruineux
l'échafaudage
antique
s'écrouler
sans blesser
pouvait-il
infortunés
et
quelques
quelques
(conclut
esprits
y avait
excité
opiniâtres
qui
notre
auteur),
de l'Europe,
de philanthropes
s'obstinaient
à le soutenir
? Voilà
ce
pensaient
et d'amis
tout ce qu'il
philosophes,
de la liberté.
» Disons
que
les meilleurs
les
meilleurs
donc
a rendu
heureux
les Français
que si la révolution
ce fut de 1790 à 1791,
(nous ne parlons
pas de l'humanité),
alors qu'elle
n'avait
donné
Tous
les
que des promesses.
mouvements
de passion
débutent
grands
par ces ravissements.
Les visites
en armes
des gardes
nationales
de ville
à ville
sur tout le territoire,
les vastes
les
farandoles,
les chants,
les embrassades
de la Fédération
danses,
symbolisent
cette union et cette égalité
dont on savouidéales,
1
1
1
136
LE
SOCIALISME
rait
la douceur
par anticipation
comme
vouloir
aux obstacles
penser
possibles.
tous assurément,
car toute une classe
quée,
nom
menacée
de pillage,
durs
d'incendie
ou généreux,
courtisans
au fond de leurs châteaux,
pays,
écoutaient
les bruits
du dehors
dans
un rêve, sans
Heureux!
non pas
dès lors était traou de supplices
sans
ou bons
serviteurs
les nobles,
chaque
ils veillaient
dans
du
nuit,
l'an-
goisse et l'alerte,
eux ne savaient
ciation
totale
et sur ce sol français
souvent
défendu
par
où fuir, puisque
même
une renonaprès
à leurs privilèges,
les pouvoirs
nationaux
ne
les
protégeaient
plus,
ils étaient
puisque
partout
traités
comme
déjà hors la loi. Eh bien
ce n'était
pas assez
et
tous les riches
allaient
subir
le même sort
en vertu sans
doute de la Déclaration
des droits
de l'homme,
article
17
« La propriété
est un droit inviolable
et sacré.
»
Vous le voyez,
ce n'est pas dans les
Messieurs,
groupes
dans
les
dissidents,
tentatives
avortées
des partis extrêmes
cherchons
que nous
la véritable
de la Révolution
pensée
en matière
d'Economie
sociale.
Nous la cherchons
et nous
la trouver
dans les discussions
croyons
des assemblées
et
dans leurs actes, c'est-à-dire
dans
les discours
et les résolutions
du parti prépondérant
il ne faut pas
(1). Cependant
Saint-Simon
qui avait vu la Révolution
d'un œil de philo•Jîï
dit
avec
raison peut-être
sophe,
fait
de doctrines,
qu'en
l'Assemblée constituante
a été plus révolutionnaire
que la Convention.
Charles de Lameth, le 12 avril
1790, repoussant
comme superflue
l-^P0SltTrde
d°m Gerbes (que l'Assemblée
reconnaisse
la
religion catholique
comme la religion de la
disait
non
nation),
sans exagération
d'ailleurs
« L'Aslemblée n'a-t-elle
pas manifesté
ses sentiments
religieux quand elle a pris pour base de tous ses
décrets la morale de la religion ? «"'a fait
l'Assemblée
L Salef
Elle a fondé la constitution
sur cette consolante
si recommandée par l'Evangile
elle a fondé la constitutionégalité.
sur la fraS"
nité et sur l'amour des hommes
elle a, pour me servir des termes
a mis sous sa protection
uL^TûhUmtéAleSffpe:b^;elle
le faible et le peuple dont les droits
étaient
elle a enfin
réalisé pour le bonheur des hommes les méconnus
de
paroles
Jésus-Christ
lui-même, quand il a dit
Les premiers deviendront
les aermers,
derniers,
les derniers deviendront
les premiers. »
ET
les
négliger
décisions
Ainsi
LA
RÉVOLUTION
manifestations
futures
et qui
mentionnerons
nous
137
FRANÇAISE
devancent
d'opinion
qui
sont des symptômes
une
les
précurseurs.
de l'abbé
proposition
à l'établissement
du 18 janvier
d'une
1790, tendant
Maury,
loi contre
le luxe. Son discours
fut attaqué
par un député
nommé
au nom de l'économie
et il retira
Blin,
politique,
sa
mais
l'idée
de
motion
commet
le crime de se laisser
sévir
voir
allait
et provoquer
les lois somptuaires
tionnons
encore
le succès du Cercle
avec
des Jacobins,
On sait que l'abbé
Cercle
social
séances
premières
c'est-à-dire
le socialisme,
bientôt
des protestations
garda
adhérents.
3,000
demandant
un
accord
constitutionnel
honorable
ici
ma
ferme
individus
travail
La
Bouche
de
la
avec
moyens
société,
les
ceux-ci
Jacobins,
au comité des recherches
Fauchet,
dut en retour
Fauchet
d'assurer
l'ordre
l'aisance
devait
comme
amende
consigner
qui « ren-
» c'est
social,
vie à tous les
la suffisante
l'Etat
aux.
faire
dois, dit-il,
» Le principe
de
s'alar-
s'interposa,
nommé
évêque
« Je
de
de
Desmoulins
proportionnelle
abondance
aux
de la grande
et à l'industrie
productifs
doute
de la fusion
couru
ayant
et à l'industrie,
largement
Comme
sans aucun
de Fer.
« la loi agraire,
»
préconisa
devant
un auditoire
immense;
se produisirent,
mais la société
de foi sociale.
profession
toute
bonne
institution
vaux
l'abbé
organe
pour
l'orateur
du Calvados,
devant
les Jacobins.
des
dès
fut
la loi agraire.
Camille
fut conclu,
et l'abbé
« l'assurance
issu
Fauchet
Le bruit
de ce club
prochaine
mèrent
et le dénoncèrent
populaire
de la Convention.
Men-j
1790,
à J
qui siégeait
le fondateur
du
et lui donna
ux
qui
devenir
social,
du Club Breton
la société
Versailles.
la richesse
contre
au
tra»
supérieure.
être
ces
citoyens
officiellement
chargé
avantages,
orthodoxe
selon
ce
considéré
comme
programme
par
la société encore monarchique
des Jacobins,
le 18 mai 1791,
mérite
d'être rappelé.
On'ne
voit pas en quoi cette organi-
138
sation
LE
du
salariat
SOCIALISME
universel
public
eût été moins hardie
que la distribution
de terres
alors sous
qui commençait
forme de vente
au rabais
des biens
distribunationaux,
de la Bouche
de Fer pouvaient
passer
tiOn d°^)es articles
le panégyrique.
«
Etre
pour
libre,
raisonnable
et bon,
ranime
ton existence,
arme ta pensée,
relève
ton cœur et
recouvre
ton domaine.
La nature
te le garde,
elle a fixé le
de ton réveil et la fin de ses
temps
vengeances.
Toute
la
terre se soulève
à son maître
pour remonter
et reprendre
sous son empire
renouvelé
un aspect plus heureux.
Sublime
Rousseau
1 âme sensible
et vraie
tu as entendu
l'un des
l'ordre
premiers
éternel
de la justice
Oui, tout homme
a
droit à la terre et doit y avoir en
le domaine
propriété
de
son existence.
Dans
le pacte
associatif
qui constitue
une
nation
selon
les souverains
décrets
de la nature
et de
l'homme
se donne entièrement
l'équité,
à sa patrie,
il reçoit
tout
chacun
lui livre
d'elle;
ses droits,
ses forces,
ses
ses moyens
facultés,
d'existence
et il participe
aux droits,
aux forces,
aux facultés,
aux moyens
d'existence
de tous
unité
d'où résultent
grande
une puissance
harmonique,
une sécurité
toute
entière,
la somme
de bonheur
dont
chacun
est
et le complément
susceptible
des
parfait
volontés
de la nature.
» C'est du mauvais
mais
Rousseau,
c'est encore du Rousseau.
Le Contrat
social
a été l'évangile
de la Révolution
et les Jacobins
il ne s'agissait
quand
pas
de faire fermer
un cercle rival, étaient
moins prompts
à se
scandaliser.
Ils applaudissaient
quelques
jours
après (le 19
juin 1791) une proposition
de Robespierre
en vue des élections prochaines
qui ne le cédait pas en gravité
aux élucubrations
de l'abbé
Fauchet.
voulait
Robespierre
qu'on
demandât
à l'Assemblée
constituante
une indemnité
pour
les électeurs
sur toute la surface
de laRépublique.
« Il ne doit
pas être douteux,
disait
l'orateur,
que les électeurs
soient
afin
payés,
que la classe
nombreuse
et intéressante
pour
ET
LA
RÉVOLUTION
139
FRANÇAISE
des sacrifices
soit
dédommagée
qui je parle
forcée de faire à là chose publique.
Lorsqu'on
du peuple,
aux
aux représentants
traitements
de finances,
lorsqu'on
pouvoir
exécutif,
intéressante
n'en
pourquoi
des citoyens,
partie
et ses travaux
temps
qui
l'accueillaient
favorable
(1), révèlent
la politique
à expliquer
et de la Convention.
des
donnerait-on
à la
pas
sacrifie
lorsqu'elle
et les applaudissements
son
le
fait
avait
déjà
été
à un
rapport
un état
bien
propre
Le
législative
comallait
? » Ce langage
aux
Jacobins,
allégué
par Robespierre
faite à la Constituante
est
juges, à des
au chef du
25 millions
donne
places
qu'elle
assure
mais
surtout
que la proposition
et avait
donné
lieu
général
d'esprit
de l'Assemblée
sociale
de
règne
l'Egalité
mencer.
III
/L'Assemblée
la Constituante
et par
priétés
sans indemnité
présume
féodales
créancier
des cas,
brûlé
le plan inauguré
par
législative
poursuit
des petites
tendant
à la multiplication
proElle décrète
l'abolition
les mêmes
moyens.
des redevances
censuelles
les rentes
dues
que toutes
et met la preuve
du contraire
or cette preuve
était impossible
surtout
depuis
que les paysans
les chartriers
ou les châteaux
biens
de tous les
les
séquestre
aussi bien de ceux
qui
avaient
(juin
(août 1792). Elle
sont
à des nobles
à la
dans
soulevés
du
charge
la plupart
avaient
1792). Elle met
sous
indistinctement,
émigrés
fui sous le coup de menaces
fait-il allusion à une pétition des élec(1) Peut-être Robespierre
teurs de Seine-et-Oise,
déposée dans la séance du 21 mai 1790.
t. XV, p. 648.
Archwes parlementaires,
140
LE
SOCIALISME
et de mauvais
de ceux mêmes
traitements,
n'avait
qu'on
violentés
les contraindre
à l'émigration
que pour
et parce
leurs biens,
que l'on convoitait
que de ceux qui s'étaient
hâtés par point d'honneur
de se rendre à l'appel
des pi inces
les biens des hôpi(août et septembre
1792). Elle confisque
taux
(août
1792). Elle décrète
que les biens communaux
seront
entre les habitants
de chaque
partagés
commune.
Elle
divise
des émigrés
pour la vente les biens
en petits
lots de deux, trois ou au plus quatre
en sorte que
arpents
des assignats
grâce à la baisse déjà prononcée
(ils perdaient
38 pour cent en 1792), les plus petites
économies
ou un
à tous de devenir
permissent
propriétaires.
dit la loi, s'il y a des amateurs
Cependant,
offrant d'acquérir argent
des portions
comptant
ils seront
plus étendues,
admis
à l'enchère
est-ce pour sauvegarder
les intérêts
du
Trésor
ou pour assurer
dans tous les cas le changement
de
mains
a été introduit?
que cet article
Le décret
ne porte
seul considérant
et le voici. « Dans
qu'un
la vue de mulles petits
tiplier
» De la dette de l'Etat
propriétaires.
il
n'est plus question,
et jusqu'à
la fin de la Révolution
personne ne s'en
souciera./
C'est en 1792 que commence
à se dessiner
la position
des divers partis
sur ce qu'on a appelé depuis
respective
la
léger
emprunt
à vrai dire, c'est cette position
sociale;
même qui
différence
et qui explique
le mieux
leur conflit.
Ce n'est pas que la doctrine
diffère
de l'un à
beaucoup
ils sont seulement
l'autre
plus ou moins rigoureux,
plus
question
fait leur
ou
moins
c'est-à-dire
dans
impatients
dans
l'application
l'exécution
du
programme
des
principes,
égalitaire
que
leur
la philosophie.
léguait
Les. Girondins
étaient
les autres
il y avait
des Physiocrates;
Roland,
Convention
s'attachaient
divisés
encore
sur
parmi
mais.
à
la
sur
ce point comme
eux, et c'était
le cas de
les
plus
distinction
écoutés
invoquée
dans
la
par
ET
Montesquieu
dans
galité
LA
RÉVOLUTION
et Rousseau
141
FRANÇAISE
la richesse
autoriser
pour
et l'iné-
a
pensaient-ils
C'est
ne convient
républiques.
petites
qu'aux
Vergniaud
« Rousdistinction.
cette
le plus nettement
qui exprime
sur
et tous les hommes
qui ont écrit
seau, Montesquieu
nous disent
que l'égalité
de la démo-i 1
les gouvernements,
là où le luxe s'introduit
que les répu-i
cratie
s'évanouit
les
Etats
modernes;
l'égalité,
soutenir
se
ne peuvent
bliques
vertu
se corrompt
par
ces maximes
appliquées
que
les richesses.
par
et que la
Pensez-vous
que
la vertu
par leurs
seulement
à des
auteurs
de la Grèce,
les Républiques
comme
circonscrits,
et
doivent
l'être
d'étroites
dans
rigoureusement
limites,
Voulez-vous
à la République
sans modification
française?
et guerrier
lui créer
un gouvernement
austère,
pauvre
« Alors
»
Oui?
comme
celui
soyez conséquents]
de
Sparte?
les
les terres entre
comme lui, partagez
comme Lycurgue;
l'industrie
étouffez
l'or et l'argent,
citoyens,
^proscrivez
les impôts,
et les arts, ressuscitez
suspendez
l'esclavage,
des cités étranavec les tributs
alimentez
le trésor
public
Etats
mais
gères.
cette
qu'impossible
(dise.
« dissiper
les
devra
dans
jettent
cesser
l'âme
l'émigration
les propriétés
contre
politique
du 8 mai
alarmes
de
grands
d'alors.
cipes
aux
Etats
autant
contradictoire
1793) (1). La constitution
insensés
que des discours
les
Elle
propriétaires.
des
capitaux.
voue
quelque
à la misère.
que famille
Mais cette distinction
convient
tous
est
fera
déclamation
Chaque
terre à la stérilité,
quel-
»
entre
petites
républiques
était une barrière
le régime
et celui
fragile
économique
qui convient
contre
qui
aux
le socialisme
des mêmes
lui-même
prinpartant
Montesquieu
un partage
modernes
avait pensé que dans les Etats
(1) Le 31 mai, les Girondins expiaient
relative, à la politique de l'égalité.
cette
opposition,
bien que
142
des
LE
terres
SOCIALISME
nécessaire
(1). Et Verquelquefois
le même discours,
chantait
en terminant
de
des droits
de la nature,
en l'honneur
être
peut
d'ailleurs,
gniaud
le couplet
obligé
l'assistance
obligatoire
des fortunes.
et de la limitation
en une phrase
ses contradictions
« Si la constitution
le corps
doit maintenir
résumait
les
dont
avantages
doit
aussi, pour être
la corruption
sages
la nature
l'a
mis
quand
social
Il
il disait
dans
tous
elle
en possession,
par des règlements
durable,
prévenir
infailliblement
qui résulterait
de
la
des fortunes
mais en même temps,
trop grande
inégalité
elle doit
sous peine de dissoudre
le corps social
lui-même,
» Etrange
la plus
entière
aux propriétés.
la protection
constitution
la propriété
et, en même temps,
qui protège
en dispose
Au fond,
sans
limite
sauf
quelques
fessaient
et Thibaudeau,
les mêmes
sEtienne
écrivait
Roland
Physiocrates
les Girondins
irréductibles
comme
et les Jaeefeins
pro-
Le Girondin
Rabaut-SMatdogmes.
« « On ne
de Paris
dans
la Chronique
obtenir
il faut donc l'obtenir
peut
l'égalité
par la force,
1° de faire
le pardes lois et les charger
de deux choses
2° de créer des lois pour le
tage le plus égal des fortunes
maintenir
et pour prévenir
les inégalités
futures.
Le
législateur
devra
marcher
à son
but
par
des
institutions
livre
xxvm.
« Pour
rétablir
un
XVIII,
chap.
Etat
ainsi
on attendrait
en vain
des secours
des enfants
dépeuplé,
naître.
11 n'est
des terres
avec
qui pourraient
plus
temps.
pour
nourrir
un peuple,
on a à peine
de quoi
nourrir
une
famille.
Le
le prince,
les villes,
les grands,
clergé,
quelques
citoyens
prinsont
devenus
de
la
coninsensiblement
toute
cipaux,
propriétaires
trée
elle est inculte
mais
les familles
détruites
leur en ont laissé
les
n'a rien.–
et l'homme
de travail
Dans cette
situation,
pâtures
il faudrait
faire
dans
toute
l'étendue
ce
les
de l'Empire
que
Romains
faisaient
dans
une partie
du leur
des terres
à
distribuer
toutes
les familles
les moyens
de les
rien,
qui n'ont
leur
procurer
défricher
et de les cultiver.
à
Cette
se faire
devrait
distribution
mesure
la recevoir;
un homme
de sorte
qu'il
y aurait
pour
qu'il
eût
de
moment
le
travail.
»
pas
n'y
perdu
pour
(1)
Esprit
des
Lois,
LA
ET
RÉVOLUTION
143
FRANÇAISE
de richesses
la quantité
J
lois
en
ou
des
par
qui
peuvent
posséder
que les citoyens
inutile
à
le superflu
1° à rendre
de manière
l'usage
règlent
à l'avantage
2° à le faire tourner
celui qui le possède
del
au profit de la
3° à le faire tourner
celui qui en manque
et des lois
morales
»
société.
Les
sur
précises
n'allaient
Jacobins
tous
pas
voir
aussi
du
loin,
moins
A la prelaissaient
ce qu'ils
pensée.
dejeur
nécessaire e
Danton
mière
séance de la Convention,
croyait
le ton de la presse
de rassurer
déjà émue par
l'opinion
dans
ont paru
disait-il,
citoyens,
à
nuire
de la liberté
pourraient
Eh bien f conleurs
principes.
« D'excellents
révolutionnaire.
que les amis
présumer
l'ordre
social en exagérant
toutes
les idées
fondons
de déawgaHÎsation
après
déclaration?
que je vous ai demandée
fait
la première
la constitution
soit
avoir
(que
au
soumise
referendum),
territoriales
les propriétés
déclarez
que toutes
également
mainseront
éternellement
individuelles
et industrielles
« Les personen effet
déclarait
» Et la Convention
tenues.
prochaine
nés et les propriétés
venait
Robespierre
sont
sous
de faire
»
de la Nation.
la sauvegarde
dans
les mêmes
protestations
le projet
de la Constitution
le Défenseur
journal
était à ses yeux
d'une loi agraire
dangereux,
également
des biens essentiellement
et impraticable,
l'égalité
injuste
la communauté,
qui
impossible,
en ce qu' « elle suppose
nous » (nous
est encore plus visiblement
parmi
chimérique
son
sommes
ajoutait-il,
ni liberté,
fois la
membres
l'égalité
pas
n'aurait
Mais
de la vertu
des droits
parfaite
parcé
c'est
de la liberté
les amis
pas
envié
les trésors
précisément
.5~
dans
!)
« Nous
que sans
à la fortune,
social. Quant
ni bonheur
a rempli
société
l'obligation
et la subsistance
le nécessaire
ce ne sont
tide
loin
trop
dès qu'une
d'assurer
à ses
par le travail.
la désirent.
Aris-
qui
de Crassus.
cette
voulons,
elle il n'est
restriction
>y"
que
se
j
(
f
144
LE
cachait
SOCIALISME
la
essentielle
de Robespierre
et de son
pensée
à laquelle
l'abbé
Fauchet
n'avait
pensée
pas fait
de se rallier.
Cette pensée,
Robespierre
l'avait,
dans le projet de
toujours
prudemment,
exprimée
.groupe,
difficulté
quoique
Constitution
aux Jacobins
le 21 avril 1793. Art. 1er
présenté
« Le but de toute
association
est le maintien
des
politique
droits
naturels
et imprescriptibles
de l'homme
et le dévede toutes
ses facultés.
Art. 2 Les principaux
loppement
droits de l'homme
sont celui de pourvoir
à la conservation
de son existence
et la liberté.
Art. 7
La propriété
est le
droit qu'a
de jouir
et de disposer
de la
chaque
citoyen
des biens qui lui est garantie
portion
par la loi. Art. 8
Le droit
de
est
propriété
de respecter
l'obligation
borné
comme
le droit
tous
les autres
d'autrui.
Art.
9
par
Il ne
ni à la sûreté,
ni à la liberté,
ni à l'exispréjudicier
ni à la propriété
de ses semblables.
tence,
Art. 10
Toute
tout trafic
est essentielpossession,
qui viole ce principe
lement
illicite
et immoral.
Art. 11
La société
est obligée
de pourvoir
à la subsistance
de tous ses membres,
soit en
peut
leur
du travail,
soit en assurant
les moyens
procurant
d'exister
à ceux qui sont hors d'état de travailler.
Art. 12
Les secours
nécessaires
à l'indigence
sont une dette
du
riche
envers
le pauvre
il appartient
à la loi de déterminer
la manière
dont
cette
dette
doit
être
acquittée.
Art.
19
à la
nomination
mation
Tous
de
la
les citoyens
ont un droit égal
des mandataires
du peuple
loi.
Art.
21
Pour
que
de concourir
et à la for-
ces droits
ne soient
illusoires
et l'égalité
la société
point
doit
chimérique,
salarier
les fonctionnaires
et faire en sorte que les
publics
de leur travail
citoyens
qui vivent
assister
aux
puissent
assemblées
où la loi les appelle,
publiques
sans
compromettre
leur existence
ni celle de leur famille.
» Le commentaire
de ces articles
inoffensifs
chacun
qui paraissent
pris
à part,
se trouve
dans
un discours
du
même
député,
ET
LA
RÉVOLUTION
145
FRANÇAISE
à la Convention
mois
prononcé
quelques
auparavant
le pre1793). Il y affirmait
déjà que comme
(2 décembre
« la première
mier
droit est celui d'exister,
loi sociale
est
celle
qui
à tous
garantit
d'exister.
les
de la
membres
société
les
« Les aliments
» Et il ajoutait
nécesmoyens
saires
à la vie de l'homme
sont aussi sacrés que la vie ellemême.
Tout ce qui est indispensable
pour
la conserver
est une
commune
propriété
que l'excédent
qui soit une
soit abandonné
à l'industrie
culation
mon
entière.
Il n'y a
et qui
individuelle
propriété
des commerçants.
Toute
et un fratricide.
Necker.
Nous
voyons
dès lors
ce qu'est
ce principe,
«
garantit.
D'après
à résoudre
de législation
à tous les membres
assurer
cette
quel
sur les
en matière
Le voici
spévie de
de la
que je fais aux dépens
n'est
un trafic,
c'est un brigandage
point
» En quoi il était d'accord
avec le pacifique
mercantile
semblable
la loi
à la société
portion
que
est le problème
subsistances
de la société
sance
?`?
la jouisest néces-
de la portion
des fruits
de la terre qui
saire
à leur
existence
la première
aux
(c'est
portion)
et aux cultivateurs,
le prix de leur industrie,
propriétaires
et livrer
le superflu
à la liberté
» voilà la
du commerce;
seconde
En termes
portion.
voulu et les Jacobins
toujours
réserve
qu'il
petit
inépuisable
pour
assure
un minimum
commerçant,
de
moyen
qu'il
taxes
sur
les
clairs,
plus
avec
publics,
au cultivateur
et au
de bénéfices
riches,
la
une
lui,
et les ateliers
l'assistance
forme
a
Robespierre
que l'Etat ait
réserve
qu'il
commune
poursuive
au
comme
et agioteurs
les propriétaires,
les commerçants
accapareurs
et les industriels
enfin que
qui ont plus que le nécessaire,
les électeurs
soient
à plus forte raison
salariés,
pauvres
tout le personnel
du bas au haut
de l'échelle.
politique
C'est
bien
blée rejeta
Condorcet,
ESPINAS,
là le programme
de la Convention.
Si l'assemla rédaction
de Robespierre
et préféra
celle de
c'est
de
–
l'insurrection
des
qu'en
-L
J.
présence
Philos.
sociale.
1Q
14G
LE
contre
la Commune,
il lui parut
d'affirmer
la propriété
individuelle
départements
plus nécessaire
ne cessait
de lui porter
dit-on,
Pourquoi,
qui était tout-puissant
de plus
de disposer
à son
de ses revenus
et de son
gré de ses biens, de ses capitaux,
industrie?
» N'a-t-il
pas voulu
bins cette rédaction
conservatrice
Hébertistes
contre
sant
dont
les
il
de
le
montrer,
décembre
limitée
en
priété
de chacun
en deux
déjà
sa
avance
aux
dans
l'une
des
sa
qui
besoins
de
la
des
reste
lutte
comme
exprimé,
conception
La division
1792.
portions,
satisfaction
complète
qui est
une
Jaco-
en la laispas revenu,
à sa véritable
pensée? `~
des faits
une raison
nous
jusqu'à
l'autre
faire
aux
et n'est-il
péremptoire.
venons
combattant
l'alliance
par la Convention,
cette
interprétation
avait
Robespierre
Il
en
souhaitait
Girondins
adopter
y a contre
qu'elle
lui
opposé,
de l'article
rédigé
à l'adoption
est maître
alors,
d'autant
graves
atteintes.
ne s'est-il
pas
Robespierre
« L'homme
Condorcet
par
SOCIALISME
probiens
commune
des
indigents,
à l'individu,
est sa
de tous
ses discours s
l'Etat
octroyée
par
doctrine
constante
et qui ressort
et de tous ses écrits.
C'est le silence
du
vote
allait
qui
consacrer
est une
la
à expliquer
par les
Or on sait que la Constitution
fut votée à la
hâte pour
la révolte
des départements
conjurer
générale
les journées
du 31 mai et du 2 juin.
après
Robespierre,
de la Commune,
n'avait
etfrayé
par la victoire
pas moins
(23 juin),
qui
circonstances.
besoin
fut
voter
avait
nouvelle
la Plaine
de ménager
eu intérêt
qu'il
n'avait
les Hébertistes
mois auparavant.
quelques
de ne pas voir la fraction
modérée
surpris
alors
à se concilier
Il
attitude
gardé
par lui lors
rédaction
de Condorcet
même
plus d'enthousiasme
consenti
à écarter tout ce
une
avec
ceptibilités
D'ailleurs
de
les
ce
parti
obligations
et
il
qui
l'en
de l'Etat
constitution
pouvait
rudoya
envers
blesser
d'où
les
sus-
sévèrement.
les
indigents
il
ET
LA
RÉVOLUTION
147
FRANÇAISE
lités
lui paraître
au 23 juin
largement
remplies
par
des 3 et 6 du même mois qui, en offrant des facinouvelles
aux acquéreurs
des biens nationaux,
réali-
sait
le
pouvaient
le décret
de
programme
mesures
d'autres
allaient
du droit des pauvres
A mesure
que se dissipait
causée
sur le parti gouvernant
et du
2 juin,
nécessités
nion
des
aucune
paye
» et
droits,
des citoyens
résolution
« pour
« que
serait
avait
en faire
été
un
la proposition
juin,
motion
de Levasseur.
tient
qu'un
l'absolu
exempt
en
conscience
des
de l'opicompte
davantage
le 9 juin
elle* avait décrété
homme
qui
n'a
aucune
propriété
de ses
la jouissance
pour
à la subsistance
nécessaire
de toute
» Cette
contribution.
au Comité
de salut
renvoyée
public
article
dans
la Constitution.
» Le 17
revint
devant
Robespierre
de
exempté
citoyen
la jouissance
pas à perdre
au rôle d'ilote,
reprenait
Ainsi
contribution
l'heure
d'accablement
l'impression
du 31
par les insurrections
et tenait
départements.
en principe,
« que tout
ne
série
Une
inutile.
parfaitement
la Convention
politiques
tous.
tout
à
exposerons
déclaration
constitutionnelle
faveur
mai
à
propriété
nous
que
toute
rendre
la
de
l'assemblée
sur
la combattit
tout impôt
ne
ses
droits
et serait
il
la
sou-
tarderait
réduit
de
dans
le corps
parasite,
dirions-nous,
Il obtint
se déjugeât
à huit
politique.
que la Convention
Mais ni Robespierre,
ni la Convention
jours d'intervalle.
n'abandonnèrent
aussi
dans
pour cela la théorie
le projet de Constitution.
de l'assistance,
Il fut entendu
écrite
que « le
la recevrait
pauvre
qui doit une obole pour sa contribution,
de la Patrie pour la reverser
» Il paiedans le trésor public.
rait d'une
main
et toucherait
de l'autre.
Le comité,
à qui
avait
été renvoyé
« que nul citoyen
le vote déclarant
n'est
de contribuer
aux
obligation
» était fort en peine pour le concilier
charges
publiques,
avec le vote précédent.
Il se tira d'affaire
en passant
sous
dispensé
de l'honorable
148
LE
silence
1793
la question
dans
se borna
à déclarer
SOCIALISME
son
est le bonheur
commun.
» Art.
sont
sacrée
la société
une
dette
soit
citoyens
malheureux,
soit en assurant
des
d'état
chose
Cela devait
Car pour
« superflu
dans
» des
« Les
21.
doit
en leur
son Titre
suffire
subvenir
« Le but
d'exister
moyens
» La Constitution
de travailler.
autre
pas
et la Constitution
rapport,
Art. 1er.
aux
à des
riches
de
de la société
secours
publics
la subsistance
aux
procurant
à ceux
de
du
travail,
qui. sont hors
1791 ne disait
ler.
avancés
plus
droits
aussi
des
mal
montagnards.
tout
définis,
le
être
pouvait
» les articles
requis
par la loi. Les
vues « philosophiques,
de loi rédigés
avec la
froideur
du style lapidaire,
se traduisaient
dans le langage
courant
par des maximes
plus concrètes
que nous rencontrons ailleurs,
sous la plume
de Robespierre
lui-même
et
de Saint-Just,
maximes
différentes
de celles
des
peu
« Les
Hébertistes.
dangers
intérieurs
viennent
de la bour-
écrivait
geoisie,
le bourgeois,
Robespierre
pour vaincre
il
faut rallier
le peuple.
seront
nos ennemis?
Quels
–
Les hommes
vicieux
et les riches.
le peuple
Quand
sera-t-il
éclairé
?
il aura du pain et que
Quand
du riche
sera confondu
avec celui du peuple.
sera-t-il
confondu
?
Jamais.
» Voilà l'expression
pensée
tutions
intime.
Et
son
Saint-Just,
ami,
dans
les
l'intérêt
Quand
de sa
Insti-
avoir
après
proclamé
que la polia pour objet la vertu
et les mœurs,
tique
n'hésitait
pas à
dire
« Pour réformer
les mœurs il faut commencer
par
contenter
le besoin
et l'intérêt;
il faut donner
quelques
–
terres
à tout le monde.
»
« Il faut une doctrine
qui
mette
ces principes
et assure
en pratique
l'aisance
au
tout entier.
»
« Il ne faut ni riches
peuple
ni pauvres.
»
– «
est une infamie.
»
« Il faut détruire
L'opulence
la
mendicité
pauvres.
républicaines,
par la distribution
Tout propriétaire
des
qui
biens
n'exerce
nationaux
point
aux
de métier
ET
est tenu
de cultiver
dans
travailler
serait
le seul
RÉVOLUTION
bien
la terre
149
FRANÇAISE
ans. » Ailcinquante
à la Convention,
il proposait
de
rapport
les riches
à l'entretien
des routes
« Ce
un
leurs,
faire
serait
LA
qu'ils
jusqu'à
auraient
fait
à la
Patrie.
Il
juste que le peuple
régnât à son tour sur ses oppreset que la sueur
de leurs fronts.
»
baignât
l'orgueil
serait
réalisé
le bonheur
la vertu,
dans
la volupté
seurs
Ainsi
des cabanes
subversives
(1). Ces déclarations
paraissent
individuelle.
Elles ne le sont pas, elles
propriété
de
toute
ne
sans
pas l'être,
puisque
ne serait
proposées
intelligible,
et l'appropriation,
l'expropriation
peuvent
aucune
elle
elles
impliquent
c'est-à-dire
des
il s'accompagne
de la résolution
bien
nouveaux
venus
de la propriété
de garder
De sorte qu'on voit les Jacobins
conquête.
Et
détruire
priétés
les biens
tait
la propriété
des patriotes
arrêtée
toutes
et la proclamer
sont sacrées,
disait
seront
séquestrés
seront
détenues
personnes
ensuite
à perpétuité
un rapport,
sur
x
riches
chez
¡l
f
les
prix leur
en même temps {
« Les pro-j
intangible.
mais!
Saint-Just
tous les malheu-j
des
ces
.`
à tout
sont là pour
conspirateurs
» Le 8 ventôse
(28 février
1894), la Convention
« Les biens des personnes
reconnues
ennemies
Révolution
fera
mesures
et des pauvres
Ce sociadépouille
qu'on
pourvoit.
a besoin
de la richesse
à contribution.
pour la mettre
qu'on
lisme
reux.
des
» le 13
les moyens
au profit
décré-j
de la
de la République
la paix et bannies
jusqu'à
« Le Comité
de salut
d'indemniser
tous
public
les mal-
du 18 ventôse an II
« Que l'Europe
(1) Saint-Just,
rapport
ni un oppresapprenne
que vous ne voulez plus un malheureux,
seur sur le territoire
français
que cet exemple fructifie sur la
l'amour
des vertus et le bonheur.
terre
Le
qu'il y propage
bonheur est une idée neuve en Europe. »
Autre rapport du 23 ventôse an II « Si le peuple aime la vertu,
la frugalité
si, terrible envers les ennemis de la Révolution,
on
est aimant et sensible
Si vous donnez des
envers un patriote.
terres à tous les malheureux
si vous les ôtez à tous les scélérats;
»
je reconnais que vous avez fait une révolution.
"II
LE
150
i heureux
avec
les
SOCIALISME
biens
des
ennemis
de
la Révolution.
le Comité
Et
sion
aussitôt
aux représentants
envoyait
« Un grand
circulaire
ainsi
conçue
une
nécessaire
nale
pour
frapper
»
en mis-
coup était
La Convention
natio-
l'aristocratie.
a frappé.
vertueuse
devait rentrer
dans la
L'indigence
avaient
sur elle. » Mais
que les crimes
propriété
usurpée
le 8 de ce même mois,
au début
de la loi que nous avons
déclarait
« les propriétés
des patriotes
citée, la Convention
» et le 23, sur la proposition
de Barrère,
elle
« la peine
de mort contre
quiconque
proposera
tentera
d'établir
des lois agraires
ou toutes
autres
inviolables,
décrétait
ou
lois
ou
mesures
subversives
commerciales
diction
ne
des
territoriales,
propriétés
» Cette apparente
contra-
ou industrielles.
Les contemporains
compersonne.
de quelles
il était
prenaient
parfaitement
propriétés
dans
les deux
cas.
Si Robespierre
avait
question
voulu
à ces doctrines
ni l'occas'opposer
spoliatrices,
ni
le pouvoir
ne lui
eussent
sion,
mais
manqué,
–
celles
des déclarations
c'étaient
nous
le
explicites
de Marat,
de Chabot,
de Collot-d'Herbois,
prouvent
de
troublait
de
Barrère,
Lequinio,
Se Tallien,
de
Bourdon
Fouché,
d'Armand
de
de Joseph
Le
de la Meuse,
des
présence
majorités
douter
ne fussent
qu'elles
en
vons,
crées,
de
l'Oise,
Le
Bon,
et
qui
celles
de
Peletier,
de Javogues,
nous
les
de
ne
ont
tout
pouconsa-
le parti
Jacobin.
Maintenant
en quoi
nous
théoriquement,
des Montagnards.
bins
les
un peu embarrassé
des Hébertistes
et des Enragés
les idées
projets
des
pour dire
différaient
la question
mise à part, de celles
religieuse
Au moment
où l'on discutait
aux Jacode Constitution,
Boissel
le sien.
présenta
a lu hier la Déclaration
vous
dit-il,
des
« Robespierre,
droits
de l'homme,
des droits
sommes
et moi
sans-culottes.
je vais vous lire
Les sans-culottes
la déclaration
de la Répu-
ET
LA
RÉVOLUTION
dans
qui la contrarient
consans-culottes
et de
de s'habiller
la faculté
de se reproduire,
la jouissance
et l'usufruit
dans
se nourrir,
déri-
droits
leurs
reconnaissent
française
blique
que tous
et que toutes
les lois
vent de la nature
des
Les droits
ne sont pas obligatoires.
sistent
151
FRANÇAISE
de la
biens
des
à l'oppresde
de ne reconnaître
dans
la résolution
immuable
sion,
»
et de l'Etre suprême.
dépendance
que celle de la nature
Roux
Saint-Just.
C'est au fond ce que demandait
Jacques
contre
déclamait
contre
les
teurs
répétaient
sévissait
tion
Jacobins
Il
n'est
dans
la résistance
les
qu'il
appelait
agioteurs
est
ceptible
tumultueuse
les
commune,
mère
notre
terre,
riches,
et les
à satiété
contre
priété
et des
méchants,
Partout
les
ora-
Et la Convendifférence
La seule
ces méchants.
voulaient
que les Hébertistes
et anarchique
sur les propriétés,
voulaient
légale
l'expropriation
perla mainmise
tandis
que
et régulière.
de respect
pour la
ne
que la Commune
un Catéen 1789, publié
avait,
avec Rousseau
où il attribuait
à la vioà l'orgueil,
à l'avidité,
déclarations
pas jusqu'aux
réitérées
par la Convention
propriété
lui ait empruntées/Boissel
du genre
chisme
humain,
de la propriété
la naissance
lence,
accapareurs.
ces déclamations.
des
à la fourberie,
a été inventée
rusés.
Du
où il disait
à l'imposture,
pour
partage
légitimer
des terres
« La prodes forts
l'usurpation
est né le droit
exclu-
les races futures
de bannir
conséquent
de soif et de
de faim,
du globe
de faire mourir
terrestre,
n'aiment
si mieux
froid ceux qui n'ont
pas de propriété,
»
se rendre
ces derniers
esclaves
des
propriétaires.
se
sections
la veille
du 31 mai,
trente-trois
Quand,
du lenréunirent
à FEvêché
l'insurrection
pour préparer
leur premier
un arrêté
soin fut de prendre
par
demain,
des
étaient
mises sous la sauvegarde
lequel les propriétés
sif d'en
jouir
républicains
Jacobins.
et par
sans-culottes.
« On
propose
La nouvelle
que
la
société
en
aux
portée
et les tribunes
est
152
LE
SOCIALISME
arrêtent
mesure
pour
révolutionnaire
de périr
première
atteinte
aux propriétés.
plutôt
que de laisser
porter
Cette
est adoptée
avec un tel enthousiasme,
proposition
dit un
témoin,
demande
qu'on
et
procès-verbal
le serment
rédiger
et
citoyen
Boissel.
qu'on
chargé
On voit
donc
dans
que
et du problème
priété
tionnaires
girondins,
sur la même
réglaient
trine
est
celle
dans
le
pour
qui a été prêté,
pour qu'il soit imprimé
ce soir
dans
tout Paris.
» Quel est le
de
cette
rédaction?
C'est
le citoyen
dès
placardé
que le fait soit consigné
nomme
des commissaires
des
leur
attitude
en
social,
les différents
jacobins,
doctrine
hébertistes,
philosophes.
face
de la prorévolupartis
anarchistes
se
et que cette docgénérale
Tous
le parregardaient
entre les individus
comme
tage des biens par parties
égales
un idéal conforme
à l'état
de nature,
dont l'application
peut être différée
des hommes,
par la méchanceté
mais
vers lequel
toute politique
« républicaine,
vraiment
» au
sens qu'on
donnait
alors à ce mot, doit être vigoureusement
orientée.
Dès le 7 septembre
1792, Chabot plaidant
devant
ment
les Jacobins
la raison
de
en faveur
de Marat,
netteexpliquait
unanimité
et de ces divergences
cette
« Quant au système
du partage
des terres qu'on lui impute,
disait
il a trop mauvaise
Chabot,
idée des moeurs
de ses
concitoyens
pour être tenté de taire jamais
une telle procar le partage
des terres et des propriétés
position,
ne peut
avoir lieu qu'au
milieu
d'hommes
et
parfaitement
purs
vertueux
comme
Fauchet
et Jacques
(1). » Chabot
Roux
était un ancien théologien
avec tous ses maîtres,
avec les
du
xvni«
métaphysiciens
l'état
regardait
de nature
plus
et par
heureux,
(1) Babeuf invoquera
siècle
comme
conséquent
et
de
la
Révolution
l'état
il
le plus parfait
et le
il ne pouvait
attribuer
la même distinction
dans sa Défense.
ET
LA
RÉVOLUTION
153
FRANÇAISE
ressentaient
encore.
que ses contemporains
l'éloignement
à divers
la distance
degrés
pour l'égalité
primitive
qu'à
où ils étaient
de la vertu parfaite,
grande
plus ou moins
du pur amour
comme
on
l'humanité,
pour
que Marat,
se flattait
sait,
de personnifier./
IV
Le
disait
bonheur,
Saint-Just,
est
une
idée
neuve
en
les mesures
Europe.
Indiquons
rapidement
prises
par la
Convention
en vertu
des
nous
venons
principes
que
le bonheur
du peuple;
nous verd'exposer,
pour assurer
rons ce que valaient
tous
ses serments
de respecter
la
propriété.
La loi
du
4 avril
bâtiments.
et
étendue
grande
1793
tous
les
la vente
dont
les
que « les châteaux,
biens (nationaux)
d'une
serait
reconnue
moins avan-
dispose
autres
seront
divisés
et vendus
surtageuse,
par lots séparés.
tout au plus grand
de la Nation.
»/On avait
cru
avantage
entre
1'nrférêt
éconojusque-là
qu'il
y avait
opposition
mique qui
et l'intérêt
feint
lié à l'existence
semblait
individuel
de croire
le plus
qui réclamait
maintenant
se confondent
que ces intérêts
de la Nation,
c'est le plus grand
avantage
individus
c'est-à-dire
des
qui la composent,
grand
des
avantage
seuls
patriotes,
vrais
3 juin 1793, les pères
habitent
une commune
naux
à partager,
recevront
fisqués,
Et
cette
loi
de propriétés
étendues
le fractionnement.
On
est
En
citoyens.
de famille
pu il n'y
vertu
non
propriétaires
a pas de biens
où il y a des biens
un arpent
de terre à titre
mais
complétée
par
celle
de
du
13
la
loi
du
et qui
commu-
cond'émigrés
d'arrentement.
septembre
1798*
154
LE
qui donne
biens
des
500 francs
intérêts.
la
moitié
en
vingt
ment
pas
au
de famille
père
émigrés
jusqu'à
payable
par
A ce moment
de leur
ans pour
la possibilité
d'acquérir
concurrence
d'une
somme
en vingt
n'avaient
parties
égales
les assignats
valeur
nominale.
250
en vente,
de l'Eglise
de
ans
sans
plus
que
à payer
devenir
est étendue
à tous
et ils
comprennent
et de la couronne,
exécutés
les
biens
administrative.
En
« portant
création
»
territoriaux.
se
à
présenter
situation
du
mis
des
enchères
se
fait
est
par voie
une loi
1796, le Directoire
promulgue
de 2 milliards
400 millions
de mandats
« Tout porteur
de ces mandats
pourra
l'administration
domaine
de vente
nationaux
avec les biens
maintenant,
avec ceux des émigrés,
ceux
et ceux des
qui sont nombreux,
et incarcérés,
En 1795, le 31 mai, le système
suspects.
la distribution
complètement
supprimé
contrat
francs
les
on ne dit seulepropriétaire,
de quelle étendue
de terres,
Les 24-28
quel rêve
la faculté
offerte à l'acheteur
de se libérer
en
décembre,
dix échéances
des
SOCIALISME
de
national
lui
en
qu'il
département
voudra
acquérir
de
la
et le
sera
sur le prix de l'estipassé
mation
d'en payer
le prix
qui en sera faite, à la condition
en mandats,
moitié
dans
la première
décade
et l'autre
dans les trois mois. » En même temps,
moitié
la loi ordonnait
pour
la
forme
la
nomination
d'une
commission
de rédiger
le projet
loi par laquelle
d'une
des
chargée
biens
nationaux
d'un milliard
seraient
pour une valeur
distribués
aux
valaient
défenseurs
en ce moment
mandats
territoriaux
assignats
donc par
à' raison
francs
mandats
• la vente
exemple
d'assignats
de
30 centimes
qu'on
Les
patrie.
pour
cent
être
assignats
francs
contre
les
des
échangés
pour un; on se procurait
9 francs
en argent,
trois
mille
pouvaient
de 30 capitaux
avec
la
échangeait
estimations
territoriauiljles
se faisait
à l'amiable
dans
contre
étaient
cent
francs
de
arbitraires
le cabinet
de l'admi-
ET
nistrateur
LA
RÉVOLUTION
FRANÇAISE
155
Rœderer
départemental.
n'avait-il
pas beau jeu
à soutenir
dans
son Journal
d'Economie
politique
quel
était moins une vente qu'une
l'opération
distribution
? « Le;
gouvernement,
dit
Je vends
écrivait-il,
les biens natio-j
naux.
Moi, je veux démontrer
» La pré-!
qu'il les donne.
diction
de Mirabeau
s'accomplissait.
En plusieurs
endroits
il les laissait
ce qui est!
prendre,
Dans certaines
plus grave.
les citoyens
armés
communes,
le maire
en tête avec son écharpe,
viennent,
au son du
se partager
les biens confisqués.
tambour,
Ailleurs
on se
sert des forêts
comme
d'un bien commun.
Tout ce qu'on
du mobilier
peut emporter
et même
des bâtiments
d'un
nombre
de châteaux
grand
est pillé.
Dans
la plupart
des villes
des départements,
à Paris
les riches
même,
1
sont pendant
toute
cette période
livrés
sans recours
aux/
et aux razzias
perquisitions
des représentants
officiels
ou j
volontaires
de la justice
du peuple^
montant
de ces
taxes locales
était déterminé
tantôt
le chiffre des
fetprès
tantôt
impôts,
les talents
ou l'instruction,
d'après
tantôt
le degré de l'incivisme.
d'après
Elles avaient
le triple but
de punir
une opposition
de ramener
présumée,
à l'égalité
les fortunes
excessives
et de subvenir
soit aux dépenses
– ce fut le cas le
de la guerre
moins
soit à
fréquent
des distributions
de secours
dont
seuls
le
profitaient
personnel
des sociétés
et le public
populaires
ordinaire
des tribunaux
révolutionnaires
et des exécutions,
soit à
l'armement
et à la solde
des bataillons
sédentaires
de
sans-culottes
formés
les représentants
partout
par
en
mission
recueillies
chez les riches
(1)J Les valeurs
dont
f
¡
(1) Un seul arrêté des représentants
en mission à
Lyon ordonne
la formation sous quinzaine d'une force armée de mille
hommes
dans dix départements
du Centre et de l'Est. Ces dix bataillons
Révolutionnaires
étaient à la disposition des autorités
pour le service intérieur.
Tous les sans-culottes
de la région devaient
raient
être
ainsi armés et soldés aux
des
riches.
dépens
156
LE
faisait
|on
tomber
divers
|ces
ne
de
laisse
la
aucun
nées
à
plan
identique,
tous
discours
qui
La
objets.;
proconsuls
devait
du
par
tête
la
aboutir
des
les
dans
sur
l'existence
Comités
de
aux
que
décrets
pris
nous
de
(1)
d'instructions
par
donun
d'après
Robespierre
citerons
ventôse'.]
les
par
départements
gouvernement
d'ailleurs
1793
arrêtés
les
à
consacrées
également
convention
doute
mai
étaient
similitude
énoncé
8
SOCIALISME
plus
Ces
faits
dans
le
loin,
et
appar-
(1) Voici
quelques
Arrêté
de Fouché
de ces documents
exemples
à Anvers,
24 septembre
1793
« Considérant
le
réclame
et pour
il verse
que
l'égalité
son
que
peuple
laquelle
la
Révolution
ne
doit
sang
être
lui une
depuis
illusion
pas
pour
considérant
tous
les
ont un droit
trompeuse
que
citoyens
égal
aux avantages
de la société,
doivent
être
en
que leurs
jouissances
de
leurs
de
leur
industrie
et
de
proportion
travaux,
l'ardeur
avec
ils
se
dévouent
au
service
de
la
considérant
laquelle
patrie
là
où
il
des
hommes
il y a des oppresseurs,
que
y
qui souffrent,
il y a des ennemis
de l'humanité
considérant
de
que la surface
la République
offre
encore
le spectacle
de la misère
et de l'opude
et du malheur,
des privilèges
lence,
et de la soufl'oppression
les
droits
du peuple
france,
foulés
aux
que
y sont
pieds
considérant
est instant
de prendre
des mesures
de justice
et
qu'il
le
Fouché
d'humanité,
arrête.
le dispositif
voir
citoyen
(pour
celui
de l'arrêté
à
cité
est
difpris
Lyon,
ci-dessous,
qui
peu
férent).
Avant
de se rendre
à Lyon,
Fouché
eut une courte
mission
dans
la Nièvre.
Il y appliqua
les mêmes
«
Les richesses
sont
principes.
l'arme
la plus
terrible
contre
la République
se trouvent
lorsqu'elles
entre
les mains
de ses ennemis.
Il serait
de laisser
peu sage
plus
entre
leurs
mains
des
si
longtemps
moyens
J'ai
cru que
puissants.
le salut
du peuple
me
de prendre
les mesures
et lès
prescrivait
arrêtés
»
Voici
l'un
de
ces
«
arrêtés
1°
Tous
les
ci-joints.
riches,
ou
fermiers
des
blés
demeurent
propriétaires
ayant
personnellement
de
des
20 Celui
responsables
l'approvisionnement
marchés;
aux
d'obéir
sera
le marché
qui refusera
suiréquisitions
exposé
vant
heures
sur la place
pendant
cet écriquatre
publique
ayant
teau
affameur
du peuple,
traître
à la patrie
3o A la deuxième
fois il sera
déclaré
et incarcéré
la paix
4o Tous les
suspect
jusqu'à
biens
de ceux
déclarés
seront
et il
qui seront
suspects
séquestrés
ne leur
sera laissé
le
strict
nécessaire
eux
et pour
leur
que
pour
5"
Pour,
l'exécution
famille
de ces mesures,
révolutiongarde
naire
200 hommes
de cavaliers
et canond'infanterie,
compagnie
trois
livres
»
niers,
à
par jour.
Instruction
le
16 novembre
1793
les
lois
envoyée
(avant
de ventôse)
la
commission
de
par
membres
temporaire
vingt
ET
tiennent
nous
ou
dans
devons
indulgence
tains
auteurs
mentionner
les
pour
récents
pouvoirs
FRANÇAISE
à l'histoire
le
furent
qu'ils
est
une
C'est
répondre
effet
avaient
mais
dite
tolérés
révolutionnaires
désordre
presque
157
proprement
parce
autorités
disent-ils.
question
Les
RÉVOLUTION
détail
par
cette
la
leur
les
inspirés
révolution
LA
et
devenue
doctrine.
chez
On
que
cer-
était
à la
question
entrepris
la
en
par
même.
publics
en
guerre
instituée
à Lyon
aux
autorités
constituées
du département
(elle
s'adresse
d'abord
aux
riches
en
leur
auront
annonçant
qu'ils
à subir
les sévérités
du pouvoir)
« § ler.Vous
n'avez
jamais
aime
le peuple,
vous
avez osé sourire
à la dénomination
de sansvous
avez
eu du superflu
culottes,
à côté
de vos frères
qui mouraient
de faim
vous
n'êtes
•
de faire
pas dignes
société
avec
eux
et puisque
vous avez
de les faire
dédaigné
à votre
siéger
ils
table,
vous
vomissent
éternellement
de leur
sein
et vous
condamnent
à
votre
tour
à porter
les fers
insouciance
que votre
ou vos manœuvres
leur
3e.
préparaient.
Taxe
§
révolutionnaire
sur
les riches.
C'est
aux
riches
à fournir
aux
frais
de la Révolution.
Cette
taxe
doit
être
aux
proportionnée
besoins
de la Patrie
grands
ainsi
vous
devez
s'adresse
(la commission
maintenant
aux
autorités)
commencer
déterminer
par
d'une
manière
et
grande
vraiment
révolutionnaire
la somme
individu
doit
que
chaque
mettre
en
commun
la chose
pour
donc
publique.
en grand,
Agissez
prenez
tout
ce qu'un
a d'inutile,
car le superflu
citoyen
est une
violation
évidente
et gratuite
des droits
du peuple.
Tout
homme
qui a au
delà
de ses besoins
ne peut
il
ne
user,
pas
Il est
peut
qu'abuser.
nécessaire
de suivre
dans
cette
mesure
une
échelle
sur
graduée
des
proportions
révolutionnaires
livres
a 10,000
de
celui
qui
rente,
pal' exemple,
doit
payer
au moins
livres.
»
30,000
Cette
instruction
est probablement
de la main
de Fouché.
Arrêté
la suppression
pour
de la misère
signé
par les représentants
en mission
à Lyon,
Albitte
et Collot-d'Herbois
Fouché,
q J« Tous
les
citoyens
infirmes,
vieillards,
orphelins,
indigents
seront
nourris
et vêtus
logés,
des riches
de leur
aux.dépens
canton
les signes
respectif
de la misère
seront
2o La
anéantis
mendicité
et
S1Ve,té/er0ntoégTalement
tout
mendiant
Proscrites,
ou oisif sera
30 Il sera
incarcéré
fourni
aux citoyens
valides
nécessaires
à l'exercice
™,et*
obJ*ts
de leur
métier
et
4°Poui>
iïUrf1Ddu8t?e
cet effet,
les autorités
de
constituées,
concert
avec
les
de surveillance,
comités
lèveront
dans
chaque
commune
sur les riches
une
à
taxe
'évoluûomuûn
proportionnée
leur
fortune
et à leur
incivisme
la
concurrence
jusqu'à
des frais
nécessaires
pour l'exécution
des articles
ci-dessus.
» (Avant les lois
de
ventôse.)
I
158
contre
LE
les
à
proposé
serait
dant
lution
riches
la
résolution.
de
Législative
supportée
tranquillement
ou
avec
s'agitant
par
SOCIALISME
les
créer
leurs
la
1792
une
foyers
détruire.
Cambon
avait
« qui
contribution
aisées
personnes
dans
pour
Dès
et
le
succès
» En
atten-
égoïstes,
de
1793,
la
Révo-
Vernier,
Arrêté
tendant
au même
dans
le département
but,
de la
pris
Loire
retrouverons
dans
la conjuration
par Javogues,
de
que nous
Girard
et
Babeuf,
en mission
« 1° Tous
Dorfeuille,
représentants
les hommes
sont
et
ont
droit
à la protection
de la société
égaux
leur
doit
du
ou
du
qui
2° Les municipalités
pain
du
travail
de
la
Loire
sont
tenues
de
département
dans
les 24 heures
pourvoir
aux
d'assurer
des
secours
aux
30 Tableau
moyens
indigents
des indigents
4« Tableau
des riches
et gros
propriétaires;
5° Les municipalités
veilleront
à ce que les riches
dans
ce
compris
tableau
de
suite
le
de
la
comptent
somme
aura
été
quart
qui leur
6° Elles
feront
assignée
afficher
tous
les jours
la liste
des
nches
souscrit
qui auront
comme
aussi
les noms
volontairement,
de ceux
7° Les officiers
qui refuseraient
sont
colmunicipaux
lectivement
et personnellement
des
abus.
responsables
» (26 déc.
avant
les lois de
1793,
ventôse.)
Arrêté
de Joseph
Le Bon,
en mission,
à Cambrai
représentant
«
Au
nom
du
(23 floréal)
Le Bon,
etc.
peuple
français,
Joseph
En
attendant
les
que
circonstances
permettent
à la Convention
nationale
de faire
entièrement
le malheur
de dessus
disparaître
la terre,
le receveur
du séquestre
de Cambrai
tiendra
à la disposition
du conseil
de
cette
commune
général
une somme
de 60,000
sera
livres,
consacrée
au
laquelle
dans
soulagement
de l'indigence
les proportions
suivantes.
» (de 1 fr. 50 à 0 fr. 25 centimes
selon
Le
Bon
en
l'âge).
exécution
Joseph
des lois de ventôse;
agissait
il eût sans
à défaut
de fonds,
doute,
la
caisse
du receveur
rempli
de Cambrai
comme
il faisait
de celle
du receveur
d'Arras.
Arrêté
au
de 79,533
livres
18 sols « laissés
sujet
à la République
M.
» par
de Couronnel,
« Tout
ce numénaire
guillotiné
sera
contre
échangé
des assignats
chez le receveur
du district
et
attendu
d'Arras,
qu'on
est redevable
de cette
découverte
au zèle toujours
actif
des sansculottes
de cette
commune
et à la terreur
savent
qu'ils
inspirer
aux confidents
des gros
Le Bon arrête
aristocrates,
Joseph
qu'il
tiré
sera
de cette
somme
ce que les circhaque
décade,
jusqu'à
à la Convention
constances
^permettent
nationale
de réaliser
pleinement
ses promesses
envers
les malheureux,
la partie
nécessaire
hors
pour
que chaque
d'état
de travailler
pauvre
reçoive
chaque
la
valeur
d'une
de
jour
travail
et ses enfants
journée
au-dessous
de
10 ans
chacun
le quart
d'une
La même
mesure
journée.
sera
prise
le
proportionnellement
du peuple
par
dans
les
représentant
communes
du Pas-de-Calais
feront
connaître
les trésors
qui
cachés
laissés
nos ennemis.
» 17 germinal
par
C'est
(6 avril
dans
1794).
ET
du
député
« Impôt
cipes
1er février
reconnaît
le
luxe
doivent
mêmes
et
régir
la
les
une
richesses
le
proposition
brochure
établi
de
à
Vernier
par
de
s'empare
rapport
intitulée
les
prin»
républicczira,
législateur
finances,
un
159
FRANÇAISE
publié
des
présente
que
RÉVOLUTION
ayant
ministre
Clavière,
les
Jura,
sur
qui
LA
la
l'idée
Convention
est
conforme
et
où
le
il
aux
vues
Le Bon
faisait
dresser
dans
que le même
Joseph
district
les lois
de ventôse,
la liste
des
chaque
cinq
jours
après
contribuables
de
commune
divisés
en catégories
principaux
chaque
selon le montant
de leurs
ventôse
an
impositions
(14
II, 4 mars 1794).
Lettre
du même
«
de
Madre
est riche,
jour
L'ex-président
il a
des talents.
Le comité
de surveillance
voudra
donc
bien me faire
des preuves
de civisme
a données
n'être
mis
part
qu'il
pour
point
en état
d'arrestation
comme
les
autres
individus
de sa
classe.
J'attends
demain
ces renseignements.
»
Dans
la Haute-Loire,
des
colonnes
commandées
volantes,
par
des chefs
sans mandat,
avaient
le
le
conventionnel
parcouru
pays;
Pierret
d'une
Thermidor
raconte
ce qui suit
chargé
enquête
après
« Plus
de 2,000
et demandes
en restitution
de taxes
révoplaintes
lutionnaires
les armes
à la main
m'ont
été faites;
l'ordonperçues
nance
de paiement
était
en peu de mots
Il est enjoint
à
conçue
en
vertu
des
X.
de payer
la somme
pouvoirs
qui me sont
donnés,
de 500 livres
dans
les 24 heures,
du double
ce délai
peine
passé
et d'avoir
chez
lui 50 volontaires
à discrétion
pendant
plusieurs
»
jours.
Arrêté
de Joseph
Le Bon
l'exécution
de
onze
provoqué
par
décembre
«
Considérant
les préAuvergnats
(12
1793)
que parmi
venus
de délits
contre
la République,
il importe
surtout
de faire
tomber
les têtes
des riches
reconnus
le citoyen
coupables,
Joseph
Le Bon
arrête
le
tribunal
criminel
établi
à
que
Arras,
jugera
d'abord
révolutionnairement
les personnes
leurs
distinguées
par
talents
et leurs
richesses
et que
les autres
seront
ajournés
jusdes
»
qu'après
le jugement
premiers.
Ce groupe
de faits
n'a
faible
lien
avec
la lutte
contre
la
qu'un
féodalité.
Le Comité
de salut
et en particulier
public,
Robespierre,
rien
de
tout
Fouché
ses
arrêtés
à la Conn'ignorait
cela
envoyait
vention.
les
exécutions
de
défendit
FouAprès
Lyon,
Robespierre
ché aux Jacobins.
Il est vrai
mais
assailli
tard
qu'il
l'accusa
plus
de réclamations
contre
lés agissements
de Joseph
Le Bon,
il ne
consentit
à
les
Un
ami
jamais
désapprouver.
commun,
Duquesnoy,
écrivait
de Paris
à Le Bon
« J'étais
à dîner
avec
Robespierre
il a reçu ta lettre.
Nous
ri. Va ton train
avons
et ne t'inquiète
quand
de rien.
La guillotine
doit marcher
» 22 mai 1794.
plus
que jamais.
Les
en mission,
et Paris,
(Wallon
Histoire
de
représentants
Le Bon,
sont
les auteurs
nous
Joseph
ces
auxquels
empruntons
quelques
exemples.)
LE
160
SOCIALISME
« Si la classe foril ajoute
elle s'en plainde l'égoïsme,
tunée se dégage
des préjugés
au
ce qui est nécessaire
dra d'autant
moins
que tout
et avantageux.
rétablissement
du crédit lui est nécessaire
»)
meilleurs
principes
| Le 9 mars,
sociaux(et
« qu'il
décide
la Convention
sera
établi
unePl
»
de guerre
qui ne pèsera
que sur les riches.
décrète
comme principe
/Et le 18, « la Convention
que pour
des
une
exacte
Atteindre
charges
que
plus
proportion
subvention
de ses facultés,
il
sur le luxe et les
en raison
doit supporter
chaque
citoyen
et progressif
sera établi un impôt gradué
tant foncières
richesses,
que mobilières.
» Mais
ce prince fut
le moment
que plus tard. Pour
cipe ne fut appliqué
d'un
un emprunt,
milliard,
civique
qui fut
l'emprunt
les paroles
mémorables
de
aux riches) On connaît
imposé
« Tu es riche, tu as une opinion
Cambon
qui nous occatoi à la
sionne des dépenses;
malgré
je veux t'enchaîner
ta fortune
à la RépuRévolution,
je veux que tu prêtes
« Citoyens,
les
» et celles
de Danton
imposer
blique,
c'est les servir
C'est un véritable
| riches,
avantage
pour
eux
sacrifice
qu'un
richesses
immenses.
Eh
a un luxe
Paris
considérable.
bien
ce décret
par
va être
/La
première
pressée
question
et à la commission
fut de savoir
l'assemblée
le
mot
mique.
nition,
revenus?
exempté
citoyens
classes,
marque.
classement
riche
dans
le sens
Ne
devait-il
de l'emprunt
au point
de
« suivant
» La
préoccuper
trouva
devant
riche,
pas en
forcé ? Coilot-d'Herbois
de
vue
la
de leur
commission
un
qui se posa à
si on prendrait
le sens écono-
vertueux
patriote,
dit
la nuance
cette
pour
des opinions
ou dans
ayant
raison
que
politiques
problème
éponge
par défide gros
il avait
quand
tout
état
de cause
être
un
Un
sans-culotte,
être
pouvait-il
moral
cette
et des
taxe
à
civisme
repoussé
« la loi
des
économique
divisait
subir
en
les
trois
plus ou moins
ce mode de
n'a
prêteurs,
assez
pas à se
» elle se
malaisé
à
ET
résoudre
LA
RÉVOLUTION
où commence,
et qu'est-ce
qu'un
revenus
nécessaires
pauvre
161
FRANÇAISE
l'aisance
? qu'est-ce
riche
qu'un
estima
? La Convention
que les
un célibataire
étaient
de 1,000
pour
les gens mariés
et pour
dont la femme
était vivante
livres,
et ayant
deux enfants,
de 4,500 livres.
En
par exemple
cours
de juillet
assignats,
1793, cela ne faisait
que 230
francs environ
et 1,035 francs
pour le célibataire
pour les
dans l'hypothèse
à partir
de ce minigens mariés
choisie
mum non taxé, les revenus
dits abondants
sont taxés prode 10 à 50 0/0
au delà de 9,000 livres
de
gressivement
revenu
(2,070
francs
en tenant
compte
de
la dépréciation
ce revenu
s'élève,
des assignats),
à quelque
somme
la
que
taxe sera, outre les 4,500 livres
dues pour 9,000 livres,
de
la totalité
de l'excédent.
De sorte qu'un
revenu
de 10,000
livres
sera
taxé
livres
et ainsi
de suite.
Bien
5,500
le prétendu
ne fut jamais
remboursé.
emprunt
second
rencontrons
le
impôt
que nous
depuis
commencement
de la Révolution;
il est progressif
comme
le premier,
cette fois directement
il y a plus, en frappant
les économies,
il atteint
le capital
même?)
entendu,
C'est le
Il
y eut
encore
toute
la Fi~~
du 19 frimaire
une
petite
djîux
partie
de
toute
la
j(j^^
des
la
citoyens
au cours
L'un
seulement
il était
de 600 millions
de 0 fr.
54 c. 0/0,
de quatre
assignats,
plus
des contributions
moyenne
nation
il était
pour
imposés
sûyla ~aiti~yé~_=de~laL.populatyon
an IV (30 déc. 1795), atteignait
numéraire,
c'est-à-dire,
de cent milliards
en
valeur
jmtres
en
de plus
fois la
ordinaires
de
en un mois.
Le rappayable
port présenté
à l'appui
de cet emprunt
par le Directoire
« Cet emprunt
disait
ne portera
que sur un million
environ
de citoyens.
Par là il se trouvera
que l'immense
des
majorité
lui applaudira,
Vernier,
Espinàs,
citoyens
qui ne participera
pas à l'emprunt,
en voyant
la chose publique.
»
qu'il sauve
du Jura, qui se trouvait
maintenant
aux Anciens,
Philos,
sociale
il
LE
162
cet argument
reprenait
contre
la Révolution,
les idées
pour
pas
en
SOCIALISME
au nom
Dupont
des
principes
de Nemours,
et soutenait
Physiocrates
de numéraire.
600 millions
citoyens
représentants,
la classe
peut atteindre
Il n'est
les citoyens
aisés,
des républicains.
parmi
peut trop apprécier
le quart
divisait
extraordinaire
de chaque
département
imposable
bon
l'emprunt
ceux qui
Vernier,
que
ni même
indigente,
nécessaire.
tenait
qu'il n'y avait
« Remarquez,
disait
jouissent
que de l'absolu
et contre
contre
les riches
de
qui
des
France
constants
ne
ne
dirigé
que
ce qu'on ne
» Cette
taxe
ou le plus
le plus imposé
il était
en seize classes
du
et c'est le second
emprunt
encore
Enfin,
progressif.
de
les lois du 28 juin et du 6 août 1799, visent
Directoire,
forcé de 100 millions.
la richesse
nouveau
par un emprunt
dit la loi, sera seule appelée
« La classe aisée des citoyens,
était
» La part de chaque
citoyen
cet emprunt.
à remplir
« Le jury,
dit la loi du 19 therfixée par un jury d'équité.
et de six
centrale
de l'administration
sera composé
midor,
de l'arrondisou huit citoyens
pris parmi les contribuables
le patriodont la probité,
sement
non atteints
Vimpôt,
par
de l'an III garanà la Constitution
tisme et l'attachement
la fidélité
tissent
appelés.
laissée
les fonctions
à remplir
» L'appréciation
« à la décision
auxquelles
doit
chacun
de ce que
et à la conscience
ils sont
est
payer
» de ce jury.
au chefforment
par l'impôt
ces douze citoyens
reçoivent
lieu
d'appel,
Voilà l'idéal d'un système
d'impôt
des frais de déplacement.
en
constitués
dit M. Sturm
(1) les pauvres
démocratique,
et payés
assemblée
pour taxer les riches?)
et pour mieux
de ces taxes
intermittentes,
dehors
En
de 1791 qu'elle
de l'impôt
à la place
l'égalité,
/assurer
l
secours nous
(1) Nous n'avons pas besoin de dire quel précieux
Les
ouvrage de M. Sturm
avons trouvé dans le remarquable
Révolution.
finances de l'ancien régime et de la
Douze
non
citoyens
une commission
atteints
ET
LA
RÉVOLUTION
FRANÇAISE
163
comme
supprima,
la Convention
pas assez démocratique,
établit
(le 25 juillet
1795) un véritable
impôt
somptuaire
sur les cheminées,
les poêles,
les domestiques
mâles et les
Les contributions
le rappordisait
proposées,
chevaux.^»
teur, doivent
tout à la fois morales
paraître
et politiques
elles n'atteignent
en soulageant
que la richesse,
l'indiles jouissances
gence, en réduisant
nécessaires
à de justes
bornes.
sA Enfin
le Directoire
s'en prenait
non plus aux
mais à la richesse
signes iierla
richesse,
elle-même
par la
loi du 1er août 1797,
à l'impôt
qui revenait
et
personnel
et réglait
la part de chaque
mobilier,
contribuable
en rai- i
son de ses produits
et de ses revenus,
déduction
faite des (
Qui fixe cette part,
charges.
les revenus?
qui détermine
1
Un jury
à la majorité
absolue
d'équité
des suffrages.
¡
D'après
C'étaient
corvéables
quelle règle
les riches
à merci.
? Sans
règle,
maintenant
ses
d'après
impressions.
taillables
qui étaient
¡
etj •
a été déclarée
N'oublions
pas que la guerre
par la ConWation
à « l'aristocratie
la plus
vile
de
marchande,
toutes
» (disait
comme
elle l'avait
Barère),
été par la
Constituante
à l'aristocratie
territoriale;
que les taxes
collectives
et individuelles,
sur les riches
de
frappées
toutes
les grandes
ont été considérables
villes,
à Lyon,
avant la révolte,
six millions;
à Marseille,
à Lille,
quatre;
2,400,000
sous le nom de souscription
livres,
plus,
fraternelle,
à Belfort,
400,000
livres
à Stras136,000
livr es
des taxes
bourg,
individuelles
variant
de 200 à 10,000
à Troyes,
livres;
d'autres
taxes
individuelles
qui portent
sur 373 personnes
et vont de 100 à 50,000 livres,
total
un million
et demi;
pensons
que Bordeaux,
Nantes,
Lyon
(1) et Toulon
ont été rançonnées
comme
villes
(1) A Lyon, trois mille ouvriers furent payés longtemps pour la
démolition
des maisons
des riches. Un ordre du représentant
Maignet les appelle de la place Bellecour
au quai Saint-Clair
164
LE
SOCIALISME
et nous
admettrons
sans
que l'on eût pu
peine
prises,
de Strasbourg
dire de toute
la France
ce que le maire
« L'épuration
morale
est
disait
de ses administrés
le nivellement
devenue
moins
difficile
par
qui s'y est
à ces
dans
les fortunes
et par la terreur
inspirée
opéré
» Dans
une république
ainsi
régénécupides.
fonctions
rée, il n'y avait plus de place pour les impures
le. 8 septembre
de banquiers
et d'agents
de change
1793,
hommes
la Commune
teurs
1794 un
décret
les compagnies
et quelque
dénomination
La détention
considérée
de matières
comme
Du reste
une
ou allait
mettre
La
fut rendu
toutes
primait
fussent
ter.
les
et
avril
chez tous ces
fit poser
les scellés
sous les verrous.
mit eux-mêmes
par la Convention
financières
quelles
capital
série
de banqueroutes
bon ordre à l'excès
des
démonétisation
effroyables
de la fortune
de
riches
« ce qui
et que
est
avantageux
fut
assignats
banqueroute
pas
possible
gnats avaient
mais
qui
connues
iNous
« afin de
pour
brisée,
est
funeste
le peuple.
un
après
adopétait
1793).
avait
mis
publique.
à face
livres
100
fut décrétée
la première
en juillet
royale
entre
les assignats
de 100 livres
étaient
sup-
qu'elles
quelconques
novembre
(13
assignats
qui
pussent
qu'elles
précieuses
crime
un
conspiraEt le 15
1793, parce
les mains
que
des
à ces gens, dit Danton,
» Quand
la. planche
aux
la
de 45 milliards,
tirage
n'est
de ce chef une somme
atteignit
qu'il
d'asside calculer,
car on ne sait pas combien
des biens
été reçus en paiement
nationaux,
dépasse
toutes
certainement
les
banqueroutes
dans
l'histoire^
n'avons
donc
point
altéré
la
vérité
quand
nous
tout
ce
sans relâche
avec la même
chaleur
poursuivre
du luxe
et de l'insolent
du
soi le caractère
avec
orgueil
qui porte
d'un
nouveau
riche.
» Ces
ateliers
nationaux
coûtaient,
genre
avec
autres
menus
livres
décade,
400,000
objets,
par
quelques
sur les biens
des riches.
prélevées
ET
avons
LA
RÉVOLUTION
FRANÇAISE
105
dit
se proposait
que la Révolution
qui
but
pour
(
le bonheur
du peuple,
voulut
premier
systématiquement
et avec la persistance
d'une idée fixe supprimer
toutes les
et fut entraînée
à faire à la richesse
inégalités,
et aux riches
une
de plus
en plus
guerre
ne pré- 1
implacable/Nous
tendons
lutte colossale
pas qu'une
contre
et ses
l'étranger
immenses
besoins
furent
sans influence
sur ces mesures
mais d'abord
la courbe du péril
spoliatrices
national
ne
suit
point
commencées
temps
pour
sévices
tôt
un
gogie
tembre
celle
des
exercées
rigueurs
avant
la guerre,
au delà de nos
victoird.
les sévices
contre
les
contre
prétexte
qu'il n'en
ont
été
les propriétés,
et un libre
celles-ci
contre
les
se prolongent
dire, et en
riches;
long-
vrai
A
général,'
comme
personnes
les!
pour
le péril national
fournit
plu-! ¡
aux
excès
de la déma-l
fut la cause
de sep-j
(1). Si les massacres
en partie
réelle
provoqués
par la peur
dej
champ
complots
imaginaires,
la Commune
plus
tard, quand
disd'une
force armée,
posa
l'accusation
de conspirer
contre
la République,
de toutes
accompagnement
les
obligé
les partis
harangues
par lesquelles
cherchaient
à pousser
leurs
adversaires
sous le couteau
de la guillotine,
fut un
de rhétorique
procédé
qui ne trompait
plus que les naïfs
c'est quand
les anciens
actifs furent
citoyens
tous désarmés
et les modérés
réduits
à l'impuissance,
qu'on
put en
sécurité
les incarcérer
et taxer les riches comme
conspira?
les
accusations
et les confiscations
teurs
se multiplièrent
et s'aggravèrent
en raison
inverse
des obstacles
que les
modérés
à la Révolution,
pouvaient
opposer
en raison
inverse
du péril
réel qu'ils
faire courir
à sep
pouvaient
On ne dépouille
promoteurs.
à
que l'ennemi
te^c^L.
(1) Par exemple, dans deux villes également proches de
l'ennemi,
Arras et Douai, il y eut là 540, ici 8 exécutions
Douai
n eut pas son Joseph Le Bon, c'est la seule causecapitales.
de cette différence.
166
LE
même
on
dominant
SOCIALISME
dire
que la seule cause
de son
la réalisation
peut
dans
arrêta
qui
le péril extérieur
fut précisément
mique
l'un
où ils agissaient
encore
la mesure
de réflexion.
Ni Hébert,
esprits
capables
programme
et intérieur,
et l'autre
le parti
éconodans
sur
les
ni Chaumette
ne
la République
ils la croyaient
de déconsidérer
craignaient
au-dessus
de toute atteinte.
et ils se croyaient
Robespierre
était au contraire
très préoccupé
du danger
qu'il y avait
à manquer
de tenue.
Il est cernouveau
pour le pouvoir
dans les opinions
tainement
plus circonspect
qu'il émit au
sous la Convention
où il avait la ressujet de la propriété
du
ponsabilité
adversaires,
bins à propos
adversaires
pouvoir,
dit-il, dans
du
veulent
pillage
la
que sous
un habile
des
effrayer
« Nos
Constituante.
discours
tenu
aux
Jaco-
(février
1793), nos
qui a quelque
pronotre système
de liberté
épiceries
tout ce
ils veulent
persuader
que
priété
et d'égalité
est subversif
de tout ordre
et de toute
sûreté.
Le peuple
doit se lever non pour recueillir
du sucre, mais
les brigands.
» Robespierre
essaie de donner
pour terrasser
satisfàction
au parti du pillage
par des violences
d'expresces « âmes de boue, » mais il vousion contre
les riches,
drait
qu'on
évitât
à leur
égard
les
mesures
comprometsentant
venir
Le 8 mai,
illégale.
à la fin du mois, il cède, il préconise
lui
l'orage
d'une armée
révolutionnaire
aussi la formation
(nous verla portée
sociale
de cette proposition).
rons tout à l'heure
tantes
d'apparence
qui éclata
« Que tous
les intrigants
crates soient
mis en état
dangereux,
que
tous
les aristo-
que tous les sansculottes
soient
aux dépens
du trésor
payés
public,
qui
et
sera alimenté
s'étende
par les riches,
que cette mesure
» Mais en faisant
dans toute la République.
cette conces« principes,
» il garde
sion
aux
le souci des
toujours
formes
àec'iri-
d'arrestation;
et de l'effet à produire
sur
légales
« En prenant
et au dehors
toutes
au
l'opinion
ces mesures,
ET
sans
fournir
violé
les
LA
aucun
RÉVOLUTION
prétexte
donnerez
FRANÇAISE
de
\(\'j i
dire
que vous
avez
aux
départe-
vous
lois,
l'impulsion
ments qui s'uniront
à vous pour sauver
la liberté.
» Il est
certain
que, n'eût été cette préoccupation
des contre-coups
de toute résolution
possibles
atteinte
à la propriété,
portant
lui et la Montagne
avec lui se seraient
avancés
beaucoup
plus hardiment
ne l'ont fait à la suite
qu'ils
des philosophes.
C'est ce qu'on peut observer,
si nous ne nous
trompons,
dans
les lois qui furent
portées
par la Convention
sur
de la famille.
l'organisation
économique
les déclaD'après
rations
faites
en 1791 par Robespierre
sur le droit
de
tester, il semblait
de la propriété
que le retour
au domaine
public après le décès de chaque propriétaire
dût figurer
un
jour dans le programme
Mais pour cette fois tout
jacobin.
l'effort de la doctrine
individualiste
dans la sups'épuisa
du droit
pression
trait
d'aînesse,
essentiel
de la famille
féodale.
de
Aucun
l'hérédité
trouver
dants
dans
conventionnel
des
biens.
le partage
un de ces moyens
On
égal
prudents
ne réclama
s'applaudit
des biens
la
au
entre
et efficaces
suppression
contraire
de
les
descen-
recommandés
par
Montesquieu
pour
empêcher
l'accumulation
des
richesses
dans les mêmes
mains.
Le 11 mars 1793, le droit
de tester
fut aboli.
Puis
les lois du 5 brumaire
et du
17 nivôse
an II, rendirent
au père une quotité
disponible
très minime
sans lui permettre
(le dixième),
de l'attribuer
à ses héritiers
ab intestat;
la part de l'un des enfants
ne
donc être grossie
pouvait
de ce dixième
laissé
disponible.
Toujours
la division,
pour assurer
la représentation
fut
admise
à l'infini
et les enfants
même les enfants
naturels,
adultérins
furent
au partage
reçus
avec les enfants
légitimes.
Enfin toute distinction
entre les biens
selon qu'ils
venaient
du côté paternel
ou du côté maternel
fut effacée
ils ne purent
remonter
en suivant
l'une
ou l'autre
ligne
LE SOCIALISME
168
pour
reconstituer
traits
cesse
toute
leur
les
d'où
ensembles
masse
dut suivre
ils
avaient
été dis-
en se fractionnant
sans
Ces mesures
sont
généalogiques.
de la législation
révolutioncontraires
à l'esprit
général
consacrent
l'unité
et l'homogénéité
de la
naire. Elles
famille.
origine
les ramifications
un cas de fédéralisme
Elles ont leur
dans la force de la tradition,
la
d'abord
puisque
sont empruntées
au droit coutumier
ensuite
dans
Elles
plupart
la crainte
supprimant
créent
qu'on avait
l'hérédité
de déconsidérer
des
la Révolution
enfin
biens,
vues égalitaires
dans
en
le concours
aux
des législateurs
s
qu'elles apportaient
la division
des propriétés!/
en favorisant
dans d'autres
lois sur le même objet, l'indivi^©'ailleurs,
dualisme
se donna carrière.
C'était une très belle conception que de faire
reposer l'unité
ses fondateurs
libre volonte-de
relles. Malheureusement
morale
de la famille
sur la
et sur les affections
on fut tenté
natu-
d'oublier
un
pendant
et que la raison
que la volonté n'est pas le caprice,
doit être ici le garant
et le témoin
des engagepublique
écrivait
« L'homme
ments individuels.
Saint-Just
et la
temps
sont époux.
» Il ne croyait
la déclaqui s'aiment
nécessaire
cas de naissance
ration au magistrat
qu'en
d'un enfant.
On sait que Rousseau,
ans
après
vingt-cinq
et la naissance
de cinq enfants
de vie en commun
qu'il
femme
de déclarer
au magistrat,
célébra
son
dispensé
avec Thérèse
et un dîner.
Evipar un discours
mariage
chose de cet esprit anarchique
demment
il passa quelque
dans
les lois sur le divorce
de la Législative
et de la Cons'était
vention.
La souveraineté
de la passion
de la loi inaugurée
placer la souveraineté
civil. Par réaction
contre
l'indissolubilité
la Convention
rendit
gieux,
VI le nombre
des ruptures
| Tan
de droits
mariages.
L'égalité
le
divorce
légales
accordée
tendait
à
rem-
par le mariage
du mariage
relisi
facile
surpassa
dans les
qu'en
celui des
succes-
sions
aux
enfants
avec
les enfants
sont
tous
et
une
de chef.
contrainte
La
et une
femme
est
l'homme
civique.
Les enfants
enfants
elle
affranchie
des biens
devient
la
aussi
émancipés
ans
quinze
peut
i;
de
loi est
n'a plus
de
l'égale
de la communauté.
Elle
ils
Légalement
n'y a plus
par
La famille
servitude
sont
adultérins
sanctionné
dans 1$, gestion
a son rôle dans la Révolution.
vertu
aux
est significative.
c'est-à-dire
qu'il
légitimes
de la famille,
Tout engagement
légale.
famille
donc
naturels
Elle
aspirer
à la
prématurément
au consentement
ils peuvent
outre dès
passer
de leurs
La Convention
parents
pour se marier.
rapporta
ou atténua
elle-même
de ces
quelques-unes
dispositions;
1
le Code civil abolit les autres.
Mais un coup avait été portée
à la moralité
et le nombre
des enfants
abandon-i
publique
nés se multiplia
dans d'effrayantes
i
proportions.
des projets
que l'économie
/Si
on ne considère
générale
de l'instruction
d'organisation
cette
publique
pendant
la Constituante
période,
la fin de la Condepuis
jusqu'à
on ne la trouve
vention,
de celle de l'uniguère différente
versité
récente
telle
française
des universités
qu'elle
était
avant
la
création
La résistance
régionales.
vigoureuse
et Fourcroy
au nom des
opposée
par Thibaudeau
doctrines
du laissez faire et du laissez
économiques
passer
contre
l'exclusivisme
des imitateurs
de l'antiquité,
fit
même triompher,
des anarchistes
comme
grâce au concours
Bouquier
la liberté
de famille.
et des politiques
de l'enseignement
Mais
on
comme
Danton,
et sauvegarda
retrouve
dans l'esprit
le principe
de
celle des pères
qui dicta les
les tendances
en 1793,
projets
agréés
par la Convention
socialistes
vues dominer
dans
les débats
que nous avons
sur la propriétOon
faire de l'école
un instrumenté
voulut
de nivellementet
un prétexte
à taxation
sur les riches.ti
.1
Nous
ne parlons
anarchistes
*pas des projets
qui, euxM,
eurent
les honneurs
du vote (29 frimaire
aussi,
et 5 nivôse^
A~
*'O
an
LE SOCIALISME
et qui réduisaient
séances
des comités
II),
des
l'instruction
à la fréquentation
du projet
révolutionnaires,
de
Bouquier
par exemple
très goûté
à la Convention
qui,
et aux Jacobins,
de l'hostilité
s'inspirait
par
inaugurée
Rousseau
contre
la science
et les livres
eFr^oscriv^T
f à jamais
toute idée de corps
de société
académique,
sciende hiérarchie
tifique,
» « Les
pédagogique.
sciences
disait
'/spéculatives,
détachent
Bouquier,
de la société
les
il individus
qui les cultivent.
Les nations
libres
n'ont pas
p besoin de savants
dont l'esprit
spéculatifs
vague constamLes véritables
perdus.
!j ment par les sentiers
ies
écoles,
les plus
plus belles,
les plus
utiles,
sont
les
simples,
séances
des comités.
La Révolution,
en établissant
les
fêtes
en créant
nationales,
des sociétés
des
populaires,
a
clubs,
placé
partout/les
sources
d'insinépuisables
truction.
N'allons
substituer
pas
à cette
organisation
et
sublime
simple
comme
le peuple
qui 4'a créée,
une
organisation
basée
factice,
sur des statuts
académiques
qui ne doivent
plus infecter
une action
» Ces
régénérée
idées
il est vrai de nombreux
comptaient
et
partisans
elles avaient
été applaudies
aux Jacobins
dès 1791. Mais
elles ne prévalurent
pas. Nous parlons
du projet
de Le
Peletier
et de celui de Rabaut-Saint-Etienne
repris
par
Robespierre.
Instrument
de nivellement,
disions-nous
voici un pasde Le Peletier
sage du projet
« Depuis
elle est
longtemps
cette
attendue,
occasion
de secourir
une portion
nombreuse
et
intéressante
passées
classes
nécessaire
la seule
détruite,
sedent
de
la
trois
depuis
de citpyens,
peut-être,
propriété
mais
ce
rien
dans
ans
révolutions
les
société
ont
presque
tout
fait
rien
encore
pour
qui se sont
les autres
la
pour
les citoyens
pour
prolétaires,
est dans
le travail.
(La féodalité
n'est
pas pour
ils ne
eux,S&r
les
campagnes
affranchies.
Ici
plus
dont
est
posest la
ET
RÉVOLUTION
du
révolution
sible
LA
pauvre.
sans
s'opère
qui
offenser
171
FRANÇAISE
mais
révolution
alarmer
la
douce
et
propriété
enfants
des
la
et
paisans
les
justice.
Adoptez
citoyens
sans propriété
et il n'existe
plus pour eux d'indigence
soutenant
« ~*3e
ce projet,
disait
Robespierre,
/Et
demande
décrétiez
5 ans jusqu'à
que vous
que depuis
12 pour
les garçons,
11 pour
les filles,
tous les
jusqu'à
enfants
sans
distinction
et sans exception
seront
élevés
en commun
Tsous
ments
soins.
tions
l'âge
la
sainte
même
dans
dépenses
dans ce qui
d'une
sion,
aussi
de la République
et que tous,
dépens
loi de l'Egalité,
recevront
mêmes
vêtemême
mêmes
nourriture,
instruction,
de maintenir
» Que n'est-il
possible
sous
cette
douce
loi de la communauté
viril 1 « Quelquefois
nous
l'avons
rêvé
i ment. avec
Prétexte
seuls
aux
aux.
Platon.
siblement.
généra-
jusqu'à
délicieuse-
»
à taxation,
avons-nous
le projet
de Le Peletier
de l'école.
« Ainsi
lui
car les riches
ajouté,
sont appelés
à subvenir
la pauvreté
la richesse
ainsi
manque;
de son superflu
portion
et,
ces deux
maladies
du corps
avait
les
sans
est secourue
est
crise
dépouillée
ni convul-
politique
(Le Peletier
de Platon)
s'atténuent
insen-
lu la République
» Mais ce qui achève
de caractériser
ce groupe
y est en-
c'est que l'école;
la maison
commune
de projets,
i effet soumise
au régime
de la communauté,
qu'elle
un petit phalanstère.
Les vieillards
y sont nourris;
devient
il n'y
servent
les
ce sont les enfants
a pas de domestiques,
qui
vieillards
et accomplissent
toutes les besognes
intérieures.
De plus l'école est alimentée
des élèves,
trapar le travail
vail agricole
bien entendu,
tout leur
qui emploie
presque
et par le revenu
des élèves
temps,
personnel
est versé à la masse.
1 faut croire que l'auteur
ne compte
pas sur de§~bénéfices
considérables,
annonce
que les riches
du canton
seront
appelés
riches,
qui
du projet
puisqu'il
à combler
172
LE
le déficit
SOCIALISME
du
scolaire
et qu'ils
seront
ainsi soulagés
budget
« Le surplus
de leur superflu.
sera fourni
par les produits
d'une
taxe imposée
sur tous les citoyens
du canton,
chacun dans
la proportion
de ses facultés.
J>JL& Convention,
en adoptant
le '27 brumaire
mais
le projet
modeste,
de Sieyès
Lakanal
avait prêté
son nom,
pratique
auquel
être corrigé
encore
qui devait
par la loi du 3 brumaire e
an
III
an
à cette
définitivement
IV, renonça
de l'Ecole
à la fois un établissement
fait
eût
utopie
qui
d'assistance
enfan-
de vieillards,
une colonie
et une
i tine, un asile
agricole
| société coopérative
de production
subventionnée
par l'imil n'y eut qu'un
très
pôt progressif
cantonal.
/En réalité
nombre
d'écoles
petit
populaires
tion et là où ces créations
eurent
à
l'obtention
par
une
d'un
la société
défiance
par la Convenl'instituteur
soumis
lieu,
de civisme,
certificat
jacobine
établies
agréé
et surveillé
de l'endroit,
aux
inspira
du temps
méritée.
L'Ecole
la plupart
fut l'application
désastreuse
l Si .dpnc les résistances
de ces principes
que nous
avons
familles
de Mars
\1).
ne
signalées
S'eW,leJlt .1m-S pnJŒULes; l'école
l'écolel e publique
fût
obligatoire
Js'éÉîeïl^pW^iteMïlelf^
fûtj.
les mains
devenue
entre
du parti
un moyen
jacobin
f d'humiliation
et de ^ëxêHfîoi^p^SF\e
une dispense
riche,
les parents
des sacrifices
pour
pauvres
qui font la famille.
{ C'est à cette fin de l'assistance
que toutes les institutions
de
cette époque
se ramènent/La
sociale
est au
question
premier
plan
de la politique
Cordeliers
et
naires,
Convention
elle-même.
Jacobins,
Déjà
p©er
pour
instante
les
clubs
la
Commune,
en 1790
révolutionpour
et 1791,
la
elle
une série de
(1) Dès l'année
1793, la Convention
inaugure
mesures tendant à reconstituer
une aristocratie
la
intellectuelle
création du Muséum en juin, celle de l'Ecole normale en octobre.
L'année suivante elle fonde l'Ecole polytechnique
et le Conservatoire
des Arts et Métiers.
Eh 1795 apparaissent
l'Ecole des
le bureau des Longitudes,
l'Institut.
Voir
langues
orientales,
en France,
Liard, l'Enseignement
1894, t. ii.,
supérieur
r.
if
ET
RÉVOLUTION
LA
173
FRANÇAISE
1796. Il
jusqu'en
aiguë en 1793 et reste redoutable
naturellement
de faim
s'agit pour tous^de ne pas mourir
est plus tragique
que pour le
le problème
pour le pauvre
mise à part,
La guerre
dépouillé.
riche, bien que en partie
devient
et le maxiles assignats
le péril
aggravent
tomles assignats
mum. Nous n'avons
pas à dire comment
30 centimes
pour cent francs sans
bèrent
peu à peu jusqu'à
à les relever
parvinssent
que les lois les plus draconiennes
un instant
efficace, finit, avec les
le maximum,
ni comment
des
contre
par
grains
mesures
l'accaparement
prises
Du point de
le pays.
et affamer
tout commerce
paralyser
causes
deux
vue
de l'histoire
ces
mesures
expédients
un
et dépassées,
empruntés
retour
au mercantilisme
du juste
à l'abaissement
à la théorie
siècle,
que
qu'étaient-ce
à des doctrines
économiques
? Des
surannées
xvie
idées
des
du niveau
grâce
réapparition,
des
et au triomphe
populaires,
préjugés
la persuasion
que
impliquant
rétrogrades
les fonctions
à toutes
peut se substituer
de déterminer
au souverain
qu'il appartient
la valeur
eux-mêmes,
des richesses.
entre
tour
De même
gouvernement
l'insurrection
de
une
qui
piétine,
du crédit
fabriquer
d'autorité
toutes
sous
cette
n'est
les
pression,
d'ordinaire
et
économiques
arbitrairement
chancelle
le Contrat
social
absolu,
la Révolution
qu'un
un instant
avec
et une
orgie
un
commis,
est
après
des menaces
transactions.
les
pratiques
de l'Etat
l'action
d'échange
moyens
la circulation
directement
et le pouvoir
orgie de liberté
l'anarchie
à tour
que
de
et des
à échanger
d'effectuer
des objets
même
la
Thomas,
intellectuel
de saint
prix
du
multiples
vont
tout
Un
ce
d'autorité
serviteur
que
jugé capable
et de régir
moment
organes
a été
de
vint
la
où
circu-
s'étant
arrêtés,
seuls,
qui
des
de la plupart
à l'alimentation
eut à pourvoir
durent
Toutes
ses forces
villes.
chaque
jour,
s'employer
des vies individuelles.
à l'entretien
à chaque
moment,
lation,
l'Etat
174
LE
Moment
d'angoisse
pour tous.
frances
La
SOCIALISME
pour
les
et
clairvoyants
de
souf-
affaire
des amis du régime
nouveau
fut dès
grosse
de se faire
ceux qui participaient
de
agréer
parmi
aux libéralités
du pouvoir.
près et le. plus largement
lors
plus
Une
fièvre
de parasitisme
gagna
Il s'aperçut
vite que
tionnaire.
lement
était
maintenir
désarmée
contre
tout
le personnel
révolula Convention
non
seumais
l'insurrection,
voulait
à tout
du parti en face de
prix l'unité
apparente
On avait le champ
libre
Il fallait
en profiter.
l'étranger.
Hébert
donna le signal
le 28 mars 1793. « Je vois toujours,
dit-il
aux Jacobins,
les mêmes
hommes
de toutes
disposer
les places.
Rien n'a changé,
si ce n'est
la situation
du
dont les malheurs
vont toujours
croissant.
Il est
peuple
temps
de
peuple
qui
du
s'occuper
a fait
bonheur
la révolution
il
public;
jouisse
des
faut
fruits
que le
de cette
demande
7)Le 25 marsïSDesfieux
qu'on fasse
révolution
le parti des riches,
pour i-détruire
les traîtres
soient
exterminés
et qu'il
ne reste
révolution.
une dernière
tous
que
celui des sans-culottes
» Le 10 mai, une
parti,
du club des Cordeliers
et de citoyennes
de la
députation
société révolutionnaire
des femmes
se rend aux Jacobins,
plus
qu'un
et son
« Législateurs,
ainsi
s'exprime
frappez
les
les accapareurs
et les égoïstes
marchands.
Il
agioteurs,
existe un complot
affreux
de faire mourir
de faim le peuple
orateur
en portant
complot
veut
qui
les
est
ces
secours
c'est
en faisant
nécessité
scélérats;
? sans
à un prix
l'aristocratie
s'assimiler
richesses
mière
denrées
culottes
de
le vœu
au
des
les
vrais
A la tête
d'une
mercantile
caste
de ce
insolente
à la
et accaparer
toutes
les
royauté
hausser
le prix des denrées
de preExterminez
tous
gré de sa cupidité.
la patrie sera assez
et leurs
vertus.
tous
énorme.
infortunés
patriotes
s'il
opulente
Législateurs,
c'est le cri
Notre
lui reste
les
venez
au
de la nature,
cœur
est déchiré
ET
LA
RÉVOLUTION
FRANÇAISE
175
de la misère
par le spectacle
de relever
nous
l'homme,
malheureux
dans
Notre intention
est
publique.
voulons
qu'il
n'y ait pas un
la République.
» En conséquence,
il prode Paris
soit portée
à 40,000
hommes
des riches
à raison
de 40 sous par jour.
que l'armée
aux dépens
payés
L'effervescence
s'accélère
pose
jusqu'au
sans doute
31 mai.
Robespierre,
le plus grand
qui n'eût
pas été fâché
de voir
nombre
des anarchistes
possible
hurle avec
quitter
Paris,
les loups
et demande
aux
Jacobins
la
fréquemment
création
d'une armée
révolutionnaire
payée
par les riches
(8 et 12 mai). Dès que
un caractère
politique,
à la séance
du Conseil
les mesures
de spoliation
revêtent
elles
ne l'effra,yent
plus.
de la Commune,
général
Le
les
13 mai,/
admi-/
nistrateurs
de police
eu une part
qui avaient
prépondé-f
rante dans les massacres de septembre,
« rendent
compte,!
dit-on
dans la Chronique
de la situation
de Paris,
de lai
ville et soumettent
au Conseil
des mesures
liées à la tranNos frères qui partent
quillité
publique.
pour la Vendée,
(6 francs par jour, 20 sous aux femmes,
10 sous par enfant)
1
et ceux qui ont déjà combattu,
laissent
des familles
peu |
il
faut
venir
à
leur secours
fortunées
le sybarite
voluple
tueux,
riche égoïste
doit surtout
payer le repos
dont il j
jouit
et la défense
de sa propriét^Ji
est donc instant
de
déterminer
le mode de répartition
forcé. La
dèTemprunt
en nivelant
les fortunes,
Révolution,
prive nécessairement
la classe intéressante
des ouvriers
du travail
qui les nourrissait.
Le
devoir
des
du peuple
est de venir
magistrats
au secours
des indigents.
Nous croyons
utile de chercher
les moyens
d'établir
à Paris
une armée
révolutionnaire
soldée, composée
seulement
de patriotes
de
peu fortunés,
véritables
sans-culottes,
nécessité
que l'impérieuse
a pu
seule retenir
dans nos murs. Nous pensons
mesure e
qu'une
c'est le désarmement
indispensable,
et l'arrestation.
de
tous les gens suspects
à Paris
et qui naguère
qui abondent
176
LE SOCIALISME
ont
failli
» Le
la guerre
civile.
y allumer
un arrêté
conforme
et décide
prend
tives
au
dans
le secret.
décrété.
désarmement
Des
Le
Conseil
général
les mesures
rela-
que
et à l'arrestation
seront
discutées
forcé d'un
milliard
l'emprunt
de joie éclatent
aux Jacobins
20,
transports
un quart
prolongent
pendant
de police adressé
à Garat
port
est
et se
28 (mai), un rap« J'ai entendu
dire
d'heure^Le
raconte
besoin
dans un Etat libre
dans un groupe
que l'on n'avait
et de cultivateurs,
et qu'il fallait
j que d'ouvriers
piller et
tous les artistes
de
[ détruire tous les marchands,
(ouvriers
tous
jluxe),
les
banquiers,
lui-même
;groupe
les
d'affaires.
gens
Le
n'obéir
cette antique
paraissait
qu'à
contre le riche. Il faudrait
en effet être un
du pauvre
observateur
bien inepte
plaine
} symptômes
en
rangés
tous
pour ne pas s'apercevoir
ces deux
ennemis
naturels
que déjà
bataille
et
à mille
sont
ou
plus
que le signal
l'occasion.
»,A l'Evêché,
la veille du 31 mai, on annonce
« à grandes
mesures
» que l'on
que le but de l'insurrection
est de faire chez les modérés
« une visite
fraterprépare,
nelle et de leur prendre
leurs fusils,
ce
aujourd'hui
jusqu'à
on puisse
que demain
écus.
» L'insurrection
n'attendent
leur
prendre
en train,
leurs
et leurs
assignats
« 40 sous par
on accorde
tant
jour aux citoyens
peu fortunés,
les armes.
la Convention
» Quand
édifiée
sur son impuissance
en face
resteront
sous
qu'ils
a été suffisamment
de la Commune,
les
et le désarmement
« fraternelles
visites
s'effectue.
Mais
» se généralisent
le mouvement
ne s'arrête
Le 3 juin,
Chabot
à la société
indique
reste à faire
« Vous avez donné une
Éu'il
sion
c'est'à
public.
de foi
de
Nous
Rien
nous
sans-culottes
voulons
la Convention
de plus
voulons
facile.
que
tous
du
jouissent
classe
que cette
ce
grande
impulles bases du bonheur
à assurer
Il faut
pas îà^
des Jacobins
faire
notre
profession
les
citoyens
qu'on qualifie
bonheur
et de l'aisance.
utile
soit
aidée
par
les
ET
LA
RÉVOLUTION
177 l
FRANÇAISE
r.
riches
en proportion
de leurs
facultés.
ne voulons
CVows
violer
les propriétés.
point
Mais quelle
est la propriété
la plus
sacrée ? C'est celle de l'existence.
Nous voulons
cette propriété
et qu'on
qu'on
respecte
donne
du pain
à tous les malheureux.
Nous laisserons
crier ceux qui
ont plus
de 100,000
livres
de rente.
Le bonheur
public
nous
consolera
de leurs
clameurs.
Nous
dirons
à ces
« Convenez
hommes
les plus nombreux
que nous sommes
ne poussez
pas à la roue avec nous, nous pren-
« et si vous
« drons
vos propriétés,
« culottes.
» Observez,
que nous
avec les sanspartagerons
citoyens,
ici
que je ne prêche
pas
riches
ne. veulent
les
pas partager
la loi
Si les
agraire.
bienfaits
de notre révolution,
de la grande
ils ne
famille;
Convention
a confisqué
ne voulaient
pas partager
aristocrates
lution.
Les
(les riches),
5 septembre,
nades
Pache
doivent
ils
sont
les biens
avec
d'être
membres
La
plus
propriétaires.
des émigrés,
parce
nous
rebelles
être
cessent
les
périls
à la voix du
assimilés
qu'ils
de la Révo-
patriotisme
aux
émigrés.
xKLe*
maintenant
est
établi
ces
qu'il
que
prôme-j
sont sans danger,
des députations
de la Commune,
et Chaumette
en tête, des députations
des Jacobins
et des sections,
suivies
d'une foule
dans la Convention
et lui énoncent
Il veut la formation
d'une armée
en armes,
font irruption
les volontés
du peuple.
révolutionnaire
qui
par-
|
i
« suivie
d'un tribunal
départements,
incorrupt
tible
et redoutable
et de l'instrument
fatal
qui tranche
d'un seul coup les complots
et les jours de leurs auteurs.
» j1
Une discussion
confuse
suit cette proposition.
Danton
se f
lève et déclare
effet il y a lieu de créer une armée
qu'en
il ajoute
il a compris
« Elargisrévolutionnaire/Êt
courra
les
sons.
ces mesures
Ce
n'est
pas
révolutionnaires
assez
d'une
armée
révo-
lutionnaire
vous-mêmes!
soyez
Les
hommes
industrieux
du produit
de leurs sueurs
qui vivent
ne peuvent
aller aux séances
des sections
décrétez
que
Espinas,
Philos,
sociale.
12
LE
178
qui y assistera
de 40 sols
l'artisan
indemnité
SOCIALISME
une
perdu
pour son temps
heure
» A la bonne
réunion.
recevra
par
dresse
une nouBasire
demande
qu'on
qui paiera?
une définition
velle liste de suspects
plus exacte
d'après
et les prêtres,
outre
les nobles
et qu'on
y comprenne,
Mais
de la nation,
« les autres
classes
procureurs,
« renferment
hommes
commerçants,
agioteurs,
» qui
même,
d'affaires,
leur contingent
Mais
les arrête
tous
boutiquiers
de la République.
d'ennemis
dans les sections,
d'abord,
»
il y
Qu'on
de faire taire à
et qu'on
est obligé
a des gens
qui gênent
A cette
les comités.
il y a lieu d'épurer
coups de chaises
des comités
de donner
aux membres
on propose
occasion,
vote ces
de 3 livres par jour. La Convention
un traitement
et
propositions,
pour
un
temps?)
« le bonheur
du peuple
» est
ainsi
assuré
1
sont ainsi
mule volontaires
4L_4Q^sols_ par jour
resnon sans peine,
car beaucoup
préféraient
se
ne manquaient
ter à Paris où les places
pas .(Quelqu'un
à l'armée
de donner
des instructions
aux Jacobins
chargea
Quatre
rassemblés
révolutionnaire
(dit un nommé
(sic). Elle peut,
le fermier
du
(14 octobre).
doit
Brichet)
en arrivant
village
est-il
« Le guide de ses opérations
être la fortune
des fermiers
dans
riche?
un village,
demander
Sur
l'affirmative,
à coup sûr, c'est un
peut le guillotiner
Aucune
protestation?!
de" 1794
la révolution
Au printemps
| accomplie.
Une
trentaine
de
mille
on
»
accapareur
sociale
sans-culottes
paraît
sont
nous en
à Paris
dans
des places
rétribuées,
installés
nombre
don1 avons à peu près la liste – dont un grand
bénéfices
lieu à' de copieux
|nent
supplémentaires
(l\Jls S
la vraie
souvent que la Terreur ait duré
(1) On s'étonne
de petits fonctionnaires
en vimultitude
raisor., c'est qu'une
révolutionnaires
avaient cessé de couper
vaient. Si les tribunaux
des têtes, les jurés auraient perdu leur traitement,
et, ne pou-
ET
ont
LA
RÉVOLUTION
FRANÇAISE
179
une
part privilégiée
dans les distributions
de vivres.
L'Etat
est le grand
des transports
entrepreneur
et des
il fait d'énormes
approvisionnements;
sacrifices
pour l'alide la capitale
en une fois)
(110 millions
et
tation
des subventions
acUrde
aux
opulentes
aux
comités,
sociétés
et à leurs chefs. C'est un
populaires
et il
système,
est en vigueur
dans
toutes
les grandes
villeiD
Depuis le
mois d'avril
une taxe a été établie
sur les riches
dans
toutes
les communes
¡
afin
de proportionner
aux salaires
le
autre taxe a .été levée sur les mêmes
des compagnies
de sans-culottes.
Le
prix du pain, et une
riches pour rétribuer
mot de Saint-Just
devient
une
vérité
« Les
malheureux
sont
les puissances
de la terre.
» Nous assistons
à l'apothéose
du
comme
il ne fait
sans -culotte
de la
que
et
vit
au
politique
loin des affaires,
jour le jour,
il est
il a les poches
vertueux;
se nourrit
garnies,
aussi
bien que possible,
est omnipotent
et exige qu'on le traite
avec respect,
Le riche ne touche plus
triomphe.
«Légalité
aucun
de ses revë~nïïsT'elt-ïl
de l'argent
il ne
caché,
se procurer
du pain
peut
et de la viande
faisant
qu'en
comme
le pauvre
queue
à la porte
du boulanger
et du
boucher.
En réalité
il est pauvre/Comme
l'Etat
est le disde tous les moyens
pensateur
cTexïstence
et que l'Etat
c'est l'ensemble
des sans-culottes,
le modéré,
l'aristocrate,
l'homme
qui n'assiste
pas aux séances
des sections
ne
peut obtenir
la permission
qu'en
aucune
sollicitant
même
des choses
de
vivre,
un certificat
indispensables
étant
méchant
de civisme;
au comité,
à la vie
et
et criminel,
et pour avoir ce
il faut qu'il
certificat,
aille
qu'il
au bon plaisir
des autorités
révolutionnaires,
des hommes
de néant,
maintenant
souverains.
se soumette
qu'il
prie
vant faire autre chose, ils seraient
morts de faim. De même
pour le personnel
des prisons
et pour tous les parasites
du
système.
1
1
I
'¡
180
LE
Ainsi
se déroulaient,
sous
les conséquences
tionnaire,
mité proclamé
Mais
l'assemblée
l'action
du
et dans
mesures
1793),
de la méthode
droit
par la Constituante.
de l'aveu
même
enfin,
du 22 février
Jacobins
de
Chabot
le parti
Jacobin
le pays qu'une
venons
d'exposer,
toute
même
les
« riches,
qui
en d'autres
qui
maintenant
temps
étaient
quelques
depuis
merce
réserves,
1790 avaient
» c'est-à-dire
auraient
réduits
non
des
dans
Et
par les
mesures
dont il proqui étaient
presque
soit par la guillotine,
mort,
se délivrer
coûte
coûte
que
jacobine.
D'abord
illi-
(séance
n'était
minorité.
ou de tout
la
de
révolu-
à l'assistance
que nous
de citoyens
seul, deux catégories
la nation,
étaient
mises en demeure
fitait
ou
SOCIALISME
soit
de
non
vécu
par la faim,
la domination
seulement
de leurs
à utiliser
subir,
ceux
revenus
et
clandestinement
seulement
réalisé
les gros boutiquiers
qui
de beaux
bénéfices
sur le com-
de l'argent,
mais aussi
et surtout
ceux qui vivaient
de leur travail,
tant bien que mal, car ils étaient
contraints
de par la loi d'afficher
au-dessus
de leurs portes
ce qu'ils
avaient
chez eux de matièreou de denrées,
premières
obligation
peu favorable
établissent
par Schmidt
aux affaires.
Les
rapports
au cours
que, peu à peu,
les petits commerçants
et les ouvriers
travaillant
cile éprouvent
les mêmes
craintes
que les riches
darisent
par
avec
le travail,
garçons,
fait dans
les modérés.
même
deviennent
les
des
Tous
à domiet se soli-
ceux
marchands
modérés.
publiés
de 1793,
leur vie
qui gagnent
de vin,
même leurs
En voyant
le « fracas
»
et les porteurs
par « les portefaix
« « les
les limonadiers,
d'eau,
les tailleurs
et les
fruitiers,
cordonniers
le « dégoût » de la vie civique.
Le
» prennent
menace
toutes
les conditions.
Le pillage
péril
des bouen février a laissé un souvenir
très présent.
tiques
Toute la
population
les. sections
tranquille
et laborieuse
vit
dans
la crainte
de
ET
nouveaux
LA
la
181
FRANÇAISE
et de nouveaux
pillages
maintenant
s'ajoute
duelles
RÉVOLUTION
crainte
massacres,
des arrestations
à laquelle
indivi-
et des
domiciliaires.
Est riche
et se
perquisitions
sent suspect
ou près de l'être,
tout individu
qui possède
économies
ou seulement
a pu rassembler
quelques
quelques
provisions.
cessa
suspects
des
désordres
Même
la loi des
Thermidor,
quand
d'être
les rumeurs
annonçant
appliquée,
la menace
d'insurrections
exterimminents,
la peur
de dangers
les
vagues
auxquels
minatrices,
« riches
» seraient
après
exposés,
ni ceux
Ni les
reviennent
périodiquement.
à le devenir
aspiraient
propriétaires,
qui
et l'épargne
ne pouvaient
la sécuretrouver
par le travail
rité que dans la défaite
du parti qu'on appelait
le parti des
Dès 1793 les modérés
se comptaient;
terroristes.)
peu à
ils s'enhardirent
à la résistance
le
et, non sans lutte,
peu
règne des sans-culottes
prit fin.
Il n'est
contre lesquels
tout
pas étonnant
que les riches,
le système
était dirigé,
n'aient
eu pour « la faction
» que
de la haine.
Mais les pauvres,
ceux du moins qui n'étaient
ou soldés,
ni plus heureux
n'étaient
de
pas
enrégimentés
I
cet
état
de choses,
ni plus attachés
à sa conservation.
A
aucun
moment
de notre
ils n'ont
histoire
souffert.
plus
Tous
les objets
nécessaires
à la vie étaient
distribués
selon l'ordre
des arrivées,
également
queue pour le pain,
queue
la viande
pour
et les
légumes
secs,
queue pour le
le billon.
Plus
pour le bois,
pour
queue
de beurre,
Les rations
plus de savon,
plus de chandelles.
de pain
descendirent
à trois
quarterons
par jour et par
tête. Le pain manqua
dans
certaines
à Bordeaux,
villes;
on
distribua
des noix et un peu de riz. Après la désuétude,
|
charbon,
queue
puis'le
retrait
vivres,
contrebalancée
rabaissa
misère
les
plus
des
lois
prix
que
douloureuse
sur
le maximum,
l'abondance
du numéraire,
par la rareté
lentement
et ne fit que rendre
par
comparaison.
Toutes
des
ne
la
les
182
LE
/insurrections
des
derniers
du
sailles
temps
se
au
firent
cri
du
de l'assemblée
de Verl'irruption
le demander,
où sera maintenant
comme
pain
en 1789.A J'ose
pain
SOCIALISME
en présentant
le projet
l'indigence
? » avait dit Robespierre
de Le Peletier.
était partout.
Dans
les camL'indigence
comme
dans
les rues
de Paris,
des malheureux
pagnes
mourant
de faim. C'étaient
les petits
rentiers
tombaient,
le plus,
ne recevant
qui souffraient
plus rien et ne pouvant pas compter,
comme
les ouvriers
de profession,
sur
l'aubaine
de quelques
de travail
rétribué.
Tous les
jours
témoignages
navrante.
s'accordent
Les
à déplorer
fonctionnaires
non
leur
situation
qui
n'étaient
était
politiques
pas
» Un ingénieur
mourut
de mfeère^dans
un autre
dans les Basses-Alpes)
« heureux.
plus
les Alpes-Maritimes,
On devine
ce qu'il
devait
une
les
de malades
une
dans
y avoir
aussi
Or les services
population
éprouvée.
hospitaliers
18 août 1792, la Législative
avait
j étaient désorganiséi^Le
décrété
« Au moyenne
ce que l'assistance
du pauvre
est
dette
nationale,
en faveur
dotations
forme
moins
biens
des
des hôpitaux,
fondations
seront
vendus
dans
pauvres
et
la
d'aliénation
et néanqui sera réglée par le comité
cette vente n'aura
lieu qu'après
coml'organisation
définitive
et en pleine activité
des secours
publics?"»)
plète,
La Convention
revint
aux
c'est-à-dire
aux
principes,
de Jean-Jacques,
les plus
qui avait
compté parmi
oracles
affaires
du
« de prévenir
gouvernement,
[Importantes
des fortunes.
«l'extrême
non en bâtissant
des
inégalité
les pauvres,
mais
en garantissant
les
i hôpitaux
pour
de le devenir
Le Bon nous
citoyens
(1). | Ici encore Joseph
fournit
un
bommentaire
de la doctrine
explicite
adoptée
Les administrateurs
du district
de
centrale.
par l'autorité
Calais lui ayant fait part
d'inscriptions
nouvelles
(1) Article de l'Encyclopédie
sur l'Economie politique.
Histoire des Doctrines Economiques,
p. 237.
qu'ils
se
Voir notre
ET
LA
RÉVOLUTION
183
FRANÇAISE
il leur
de leur hôpital,
à poser sur la façade
« Ce n'est pas sans une peine très vive que j'ai
répondit
de consacrer
tels que vous entreprendre
vu des philosophes
le mensonge
et notre
irréfléchies
par des inscriptions
préparaient
honte.
et de la Fraternité!
de la Réunion
Hôpital
Quelle
à s'y
seuls
seront réduits
les pauvres
imposture
puisque
l'humanité
destinée
à soulager
soufMaison
rendre.
siècle
de notre
0 opprobre
ineffaçable
Républifrante
Doit-il
cains inconsidérés
quelconque
y avoir une partie
? N'est-ce
pas là un
qui soit en souffrance
de réparer? `~
crimes
de nos derniers
qu'il faut s'empresser
des portes de ces asiles des inscripMettez donc au-dessus
Car si, la
leur disparition
tions qui annoncent
prochaine.
de l'humanité
des
encore
malheureux
nous
avons
finie,
auront
été
révolutionnaires
nos
travaux
nous,
vparmi
de Barrère
vains » (4 nov. 1793). Le rapport
(6 mars 1794)
et de
ces vues un vaste plan de pensions
d'après
présente
laisser
aucun
vieillard,
secours-4
domicile,
qui ne- devait
sur toute
malade
sans assistance
aucun
infirme^aucun
Révolution
en réalité
la docIl reprenait
de la République.
« Oui,
sur le droit des pauvres.
trine de la Constituante
une démocratie
de leurs
droits,
parce
que, dans
je parle
à élever
tout doit tendre
chaque
citoyen
qui s'organise,
l'étendue
au-dessus
valide;
s'il est
que
son
ne
du
premier
par l'éducation,
invalide
et dans
le citoyen
territoire
reçut
d'une
sans
qu'un
besoin
s'il
est
Révolution,
leur
cours
est
et par le secours,
N'oublions
jamais
ne peut faire un pas sur
sa propriété.
d'exécution,
Convention
se crut
son
reprendre
maisons
étaient
s'il
travail,
JyCe
nous
commencement
mais.la
comment;
le vote du projet
à ^uïs^ri^Menation
ces
le
enfant,
la vieillesse.
république
sur
marcher
vu
taux
par
autorisée
des biens
des
plan| a
avonsj
par!
hôp
de
1794). Les revenus
(11 juillet
donc des plus étroits
à la fin de la
dénuement
et la plupart
des
était absolu
184
LE
SOCIALISME
malades
ni linge,
ni remèdes,
ni aliments.
n'y trouvaient
abandonnés
mouraient
jLes enfants
par milliers.
Etreinte
la misère,
énervée
tumulpar
par l'attente
de chaque
tueuse
de pain,
de bois
jour aux distributions
et de charbon,
forcée de reconnaître
ni celle
roi, ni celle des Girondins,
ni celle de Robespierre
Hébertistes,
ni les
d'autres,
» maintes
et maintes
fois répétées,
ni la guerre
n'avaient
son sort, avertie
d'ailleurs
changé
des mouvements
de prairial
que dorénavant
« journées
aux
riches
par
elle
l'issue
courrait
neurs
du
que ni l'exécution
des Dantonistes
et des
des
et tant
sérieux
en suivant
risques
la population
ouvrière
des
d'émeutes,
les entreprevilles
grandes
des départements
et de Paris
était dans un état de dépreset d'amertume
difficile à imaginer.
sion, de découragement
Lïl faut en lire la description
au jour le jour, dans
réitérée,
RJS" rapports
de police
dont nous avons
parlé.
sous des administrations
différents,
d'agents
ils présentent
une
concordance
à
propres
inspirer
en dehors
peuple,
était la tête, une
1793 les femmes
veulent
la
de la halle
maintenir
compagnes
à la Cambronne
de
posé
Mais
du
droits
y avait
dont le club
fouettent
elles
l'impopularité.
Ce
n'est
à abandonner
toute
affaire
hors
lui
insupportable.
ni de mouvements
à conquérir
il va devant
lui
la République
la question
des
à travers
farouche
résignation
balaient
brutalement
les
les
les
Ne
rues,
escadrons
quais
au
le
des Jacobins
même.
« étrillent
elles
En
qui
» celles
ont
un
sentiment
pas, tombe
l'ouvrier
que
pas
dans
marchands
portent
pour
ne l'oublions
Hébert,
est
des
la cocarde,
leur
exprimer
qui
eu
à la Terreur
alors
travail
différentes,
continuité
de ton
Il
le maximum
la République.
poids
confiance.
du parti armé
sourde
opposition
de leurs
verbe
et une
Provenant
sur
sous
soit
le
dis-
ni la Convention.
vivres
et la reprise
lui
de
parlez
plus
à faire. Il est morne
il regarde
avec une
de
moindre
cavalerie
attroupement
qui
ET
LA
RÉVOLUTION
185
FRANÇAISE
et depuis
trop long1796). Il a trop souffert
une
avoir tant espéré,
pour ne pas éprouver
temps
après
« Nous étions plus
à dire
immense.
Il sn prend
déception
Babeuf
» C'est un cri général,
avant la Kévolution
heureux
et mai
(avril
d'accord
l'atteste,
association
tête
les
avec
étant
interdite,
la misère.
Les tristes
avec
de
police
(1). Toute
se sent seul, en tête à
rapports
chacun
fêtes
du
n'attirent
décadi
femmes
y vont voir les mariages
Quelques
plus personne.
la solitude.
civils qu'on place à ce moment
pour conjurer
leur air
seuls y montrent
Les fonctionnaires
régulièrement
les cortèges
savamment
Les pompes
ennuyé.
patriotiques,
combinés
tateurs
à grands
indifférents.
« Les
vide.
avaient
que
livrés
frais
avaient
fait
bonne
les raniment
par séance
nouveau.
Les comités
se
ils
rieuse
déménagent
heure
un
sont
sont
aplatis
une
comptent
avec les bustes
grand
s'étaient
»
Les
séances
Les 40 sous
délaissées.
supprimés
devant
un
ils
est las.
instant,
spec-
Saint-Simon,
de la famine,
le poids
révolutionnaire
des
âmes
extravagantes
auxquelles
naître.
Ils étaient
matés.
le personnel
sections
sont de
Cordeliers
les
durement
en totalité
presque
devant
toutes
dit
non-propriétaires,
supporté
les mesures
déroulent
Il y a dans
Même
des
se
puis le vide se fait de
Les
sans résistance.
la
quinzaine
de Marat,
Convention
d'assistants
de Le
Peletier
victoils
« et
mais
un quartier
autres,
plus favorable,
» pour trouver
club meurt
de sa belle mort,
sans succèsl
Le redoutable
d'extrême
ne dure et que les passions
poliparce que-w'en
Ainsi
des Jacoont leur terme
comme
les autres.
tiques
bins.
Leur
ne
suppression
Plusieurs
superficielle.
dans
les administrations
(1)
aux
Robespierre,
lors
Jacobins,
dès
du
1793,
pillage
agitation
provoque
qu'une
réussissent
à se caser
patriotes
qui
peu à peu reconstituées,
en avait
signalé
des épiceries.
la
première
rumeur
#
186
LE
dans
SOCIALISME
les
préfectures,
qui dans les mairies,
qui dans les
finances
mais le gros du personnel
révolutionnaire
est
sans emploi.
Il a l'habitude
et le besoin
non seulement
des traitements
cussions
mais
réguliers,
théâtrales
Révolution.
chements
de l'agitation
et des discomme
de la
l'atmosphère
qui sont
Comme il est poussé
il crie
par la disette,
dans
bien
ses derniers
haut
que
Révolution
du
à faire
reste
et que la
peuple
but de rendre
le peuple
heureux
pour
achevé
sa tâche,
il faut la recommencer.
ces survivants
du Jacobinisme
parmi
du Panthéon,
près
et se retrouveront
dans
nombre
de foi,
d'hommes
dans
le
réfectoire
la salle
du
héroïques
dès avant
puisé
retran-
le bonheur
eu
ayant
et
n'ayant
D'ailleurs
pas
il y a
s'assemblent
qui
des
Génovéfains,
un certain
Manège,
dans
leur folie des-
et leur credo,
tructive,
1789 aux sources
de la « philosophie,
» est au fond le même que celui des
avisés
dont ils répudient
les concessions
eux
politiques
restent
en eux une tradition
s'achève
et l'idéal
logiques
du siècle trouve
sa dernière
Voilà l'armée
de
expression.
Babeuf.
a changé
autour
de ces Jacobins
leurs doctrines
qui étaient,
quelques
années
l'évidence
vont paraître
tout à
auparavant,
même,
et c'est leur réapparition
coup horribles
en présence
d'une
société
ébranlée
par six ans de luttes
sociales,
qui déterSeulement,
de la dernière
heure
minera
l'adhésion
tout
définitive
de cette
labilité
du
de la propriété
individuelle.
mouvement
socialiste
révolutionnaire
à l'inviogénération
Là est le cran d'arrêt
dont
nous
avons
esquissé
l'histoire^
Ni les riches anciens,
f lutionnaires
j Révolution.
nouveaux
l'ancienne
artisans
ni les pauvres,
ni même les révodonc satisfaits
à la fin de la
par état n'étaient
Ceux qui pouvaient
se féliciter,
c'étaient
les
riches
s'étaient
élevés
des
débris
qui
de
opulence/
Sans
de village>^usqu'alors
doute
des
manouvriers
dépourvus
de toute
et des
pro-
ET LA. RÉVOLUTION FRANÇAISE
avaient
pu acquérir
priété,
en vente
mises
des terres
un siècle avait
depuis
des biens communaux
créé
un certain
nombre
fait
avait
187
une part notable
commencé
et le morcellement
le partage
un pas de plus (1)
en s'associant
aussi
dans
de propriétaires.
localités
quelques
Mais la situation
Die NationalBoris
cette
sur
Minzës,
question
(1) Consulter
Iéna,
wâhrend
der
Revolution,
franzôsischen
gùterverâusserung
avant
la
en France
De la petite
et Loutchisky,
1892,
propriété
Revue
des biens
nationaux,
et de la vente
historique,
Révolution
le même
Paris,
volume
titre,
ainsi
1895,
qu'un
portant
sept.-oct.
étudié
aient
sont
les seuls
1897.
Ces auteurs
qui
éd.,
Champion
le premier
de vente
dans
les archives
les actes
départementales,
la
dans
le Pas-de-Calais,
l'Aisne,
le second
dans
Seine-et-Oise,
« Les terres
les Bouches-du-Rhône.
la Haute-Garonne,
Côte-d'Or,
dit M. Loutchisky,
de l'Eglise),
de la première
origine
(les biens
tandis
et les spéculateurs,
la bourgeoisie
furent
achetées
que
par
tout
aussi
lots
et
celles
des émigrés,
par
petits
qui se vendaient
les
achetées
de
furent
en
vite
par
l'Eglise,
partie
que les terres
selon
en fin de compte,
lui, la population
agri» C'est,
paysans.
du
vendue
hors
la
terre
la
de
cole qui absorba
grande
partie
plus
avant
la Révoluc'était
elle
Mais
des villes.
déjà
qui,
voisinage
la
des choses,
à détenir
naturel
était
le cours
tion,
par
parvenue,
des
dans
le nombre
du sol et qui prédominait
grosse
plus
portion
de temps
de
millions.
Combien
estime
à cinq
propriétaires,
qu'il
résultat
obtenir
le même
lui
eût-il
fallu
pour
progrès
pacifique
donna
de prestige
le payer
du renouveau
sans
que la Révolution
sous
à peu,
de reconstituer
au
et qui lui a permis
peu
clergé
cents
ses
anciennes
richesses?
d'autres
sept
formes,
(Environ
mobilières
des valeurs
immobilières
en 1881,
millions
de valeurs
et
mais
à toute
considérables,
évaluation,
qui sont
qui échappent
hisLe même
millions
de dotation
budgétaire
annuelle.)
quarante
à la spéculaattribué
le rôle généralement
torien
tend
à atténuer
des
bien
Il montre
nationaux.
tion
dans
l'achat
des biens
que
à
une
active
ont
de paysans
associations
part
pris
temporaires
lorsil
s'aventure
Mais
dans
départements.
l'opération
plusieurs
des
ne figure
sur
la liste
de Saint-Simon
que, du fait que le nom
de Redern,
étranger
acquéreurs,
pas plus que le nom de son associé
le département
ni dans
ni dans
le département
du Pas-de-Calais,
sur les biens
n'a pas spéculé
de l'Orne,
il conclut
que Saint-Simon
des
en
au sujet
démêlés
avec
de Redern
nationaux.
Ses
1797,
certains.
sont
de
livres
de rentes,
80,000
l'entreprise,
produit
mentionne
une
M. Weill
Saint-Simon
et son
1894,
œuvre,
sinon
au fait
est
décisive
lettre
du futur
quant
qui
philosophe
réalisées
les associés.
à l'importance
des acquisitions
par
quant
les deux
L'hôtel
où s'installèrent
luxueusement
des Fermes,
amis,
était
un
bien
national.
188
LE
du
générale
prolétariat
On avait plus
changé.
veaux
d'après
d'envieux
propriétaires,
les recherches
que faire
habitants
SOCIALISME
rural
n'avait
de besoins.
quelque
les plus
que de satisfaits.
même
d'un petit
de cinq
communes
pas
La
sensiblement
promotion
de nou-
large
qu'elle
apparaisse
avait
fait plus
récentes,
de capital,
D'ailleurs,
à défaut
Et l'on avait
vu les
champ?
voisines
de
à
Versailles,
se plaindre
de terre
avait
été attribué,
qui un arpent
avec aigreur
« leur fût plus
onéreux
que cet arpent
que
» et le vendre
à des compagnies.
profitable,
Le passage
de l'aisance
à la richesse
avait
été plus
fréquent
que
le passage
de la misère
à l'aisance.
De 1795 à 1796,
cette
situation
se révèle.
Des
bourgeois
campagnards
avaient
dé grosses
sommes
dans
la disette
gagné
permanente
en vendant
le plus
cher possible,
en dépit
du
leurs bestiaux,
leur blé, leur vin
maximum,
ils s'étaient
arrondis.
Des procureurs,
largement
des clercs d'huissiers,
des praticiens
de la basoche,
des prêteurs
sur gages,
des
commissaires
à terriers
avaient
insensiblequi
rempli
ment
les comités
étaient
devenus
des
révolutionnaires,
puissances
Des affiliés
taient
armées
plainte
vente
sous
et
aux
allaient
bandes
de
magnifiques
battaient
leur
faire
noires
bourdonnaient
les
Les
jour
(1),
reprenait
des
milliers
de
sur
la
patricienne.
ou escomp-
fournisseurs
plein.
L'agiotage,
constituante
à
formes;
chaque
quasi
réalisé
avaient
bénéfices.
l'Assemblée
déjà
des biens
nationaux
toutes
souche
terrasse
dont
propos
avec
des
s'était
de
la
fureur
spéculateurs
des Tuile-
1791.
« Les biens nationaux,
(1) Loi du 10 juillet
dit Louis
furent
Blanc,
» Hist. de la Révol'objet d'un véritable brigandage.
vol.
lution,
X, p. 420. Cf. Buonarroti,
dite de
Conspiration.
t.
99.
«
Les biens nationaux affectés dès le commenBabeuf,
I, p.
cement à l'extinction
de la dette publique ancienne,
représentée
les
rentes
sur
et de la nouvelle,
par
l'Etat,
représentée
par le
connu sous le nom d'assignats,
papier-monnaie
furent horrible-
ET
et s'agitaient
chait audacieusement
les
peu,
bourgeoisie
les Jésuites
à côté
ancienne
parlementaires
biens
leurs
de
enrichis
commerçants
fonctionnaires
l'épargne,
s'étaient
les manières
s'affi-
Peu
générale.
fondre
avec la
se
allaient
riches
luxe
Le
la misère
de
nouveaux
et acheté
189
FRANÇAISE
le territoire.
tout
sur
ries
à
RÉVOLUTION
LA
qui avaient
sous l'ancien
date
par
longue
dont
et rentiers
vaincu
le
régime,
et
travail
la
culture
et
au ton
graduellement
la
de réparer
souvent
par
de la noblesse,
impatients
des
ou industrielle,
scientifique
artistique,
production
aussi,
mais, trop souvent
années
désastreuse,
d'agitation
avides
comme
à imiter
ceux qu'ils
remplaçaient,
prompts
de préjugés
et entichés
domestiques,
eux de privilèges
dans
ses
mêlée
En somme,
et autoritaires.
doctrinaux
qu'on
de la
l'an
de
d'éléments
origines
III
pendant
et
l'aristocratie
cinquante
était seule
cette
celui
nécessaire,
diverse,
historique
étape
de la démocratie,
entre
quoi
le
à la
règne
fin de
la France
a gouverné
à se constituer,
parce
ans, commençait
de suffire aux tâches
multiples
capable
Voilà
nationale.
quel était le résulcensitaire,
qu'elle
de la réorganisation
tat de cette terrible
qu'amenait
brée en
valeur
comme
en
pense,
féodalité
haussées
ère
qui
contre
guerre
nouvelle,
cette
la
richesse
ère
ce
Voilà
de l'Egalité
célé-
1793J)
milieu
dans un pareil
On pense
quel effroi dut causer
déconcertés
de nivellement
la reprise
en 1796 des projets
les
de ce moment,
A partir
de Robespierre.
par la chute
à leur tour pour leurs
tremblèrent
nouveaux
propriétaires
fortunes
ils
ne contribuèrent
au
de
l'entreprise
succès
pas moins que les anciens
écarter
dictatoriale
qui devait
il fut permis de
ment dilapidés,
lorsque,
après le 9 thermidor,
les acheter sans enchères et sans publicité,
par simple soumission et d'en payer le prix en papier,
plus
presque
qui n'avait
»
faite autrefois en numéraire.
de valeur, d'après l'expertise
190
LE
définitivement
1
SOCIALISME
le cauchemar
du pillage
des Egaux,
et de la confisca-
qu'on appelait le
tion.
-i^^£^^
club du PâHKeôn7°3eHgriâ
de tous les
à Ta sympathie
avec la richesse, le vainqueur de
républicains
réconciliés
Vendémiaire)
II y a-}p1us qu'un
symbole dans le geste
de Bonaparte
tournant
et emportant
les clefs du club du
Ce fut un
/Panthéon.
Babeuf
et l'indignation
à
portée, peut-être
acte
décisif, dont la conjuration de
souleva allaient révéler la
qu'elle
son auteur
même. Babeuf appelle
un
I Bonaparte.
/Qu'importait
ne les complaît
plus.
entendre
clairement
ment
il
de la propriété
au nom
parlait
amnistiant
il calmait
rassuré
On
se
coup de force?
l'homme
de Brumaire
on
fit
à tout remaniequ'il s'opposerait
en quelque
sens que ce fût, comme
de la République,
comme, tout en
la plus grande
des audaces révolutionnaires,
la vente des biens du clergé et de la noblesse,
du même coup les craintes
de ceux que les
à savoir
babouvistes
Quand
nouveau
de
menaçaient,
et on en reporta
stabilité
persuada
que
des fortunes
duelle.
On ne
la Révolution
toutes
parts on se sentit
au nouveau régime.
elle-même voulait la
le mérite
la Révolution
et consacrait
vit
la propriété indivijustement le signe que
pas que là était
finissait.
Par une sorte
de monoidéisme
les esprits
tournés
social,
ailleurs
cessèrent de percevoir
le sens
des déclarations
et des constitutions
révolutionnaires.
Ils crurent,
par exemple,
que le droit à la proinscrit
dans
les Constitutions
priété
était la faculté de
défendre
la propriété
qu'on a, alors qu'il exprimait la
faculté
celui qui n'en a pas d'en réclamer une de
pour
l'Etat
aux
de celle des autres.
dépens
Ainsi s'établit
la légende
de la bonne,
de la bienfaisante
révolution,
fondatrice
de la propriété
et les Econoindividuelle,
mistes
comme
chance
de
Dupont
sauver
leur
de
tête,
Nemours,
ne furent
qui
avaient
eu la
pas fâchés de parer
ET
LA
RÉVOLUTION
191
FRANÇAISE
la Révolution,
prestige
que conservait
combattu
ils avaient
au nom
desquelles
La nation
révolutionnaires.
les théories
du
des
doctrines
maintes
tout
fois
entière,
du régime
du retour
et penseurs,
par crainte
avec les acheteurs
de plus en plus
se solidarisa
féodal,
les hommes
comme
tous
des biens
nationaux,
portèrent
et des pantalons.
dès lors des moustaches
ignorants
Dans
et la
l'abattement
de
contous, faisant
des aigrefins,
il
joyeuse
C'était l'armée.
satisfait.
rancœur
la troupe
cyniquement
un autre groupe
y avait en France
d'hommes.
Elle avait
un million
perdu
traste
avec
à peine
de tout.
étaient
quaient
adages
peuples
violente
est-il
moins
nus ou
vêtus,
pieds
Ils étaient
heureux
qui nous
de placer
disent
leur
d'avantages
que les ouvriers
que
espoir
c'est
sa,bots,
Peut-être
et manles vieux
les
duperie
pour
dans la conquête
raison.
Toujours
de bonheur
ont-ils
matériels,
survivants
en
une
plus ou moins
sociale
de la révolution
sincères
Les
intéressés,
étaient,
mécontents
des
plus ou
à la fin de
autres
et
déçus,
irrités,
à tous
tandis
d'euxrmêmes,
que ceux qui s'étaient
exposés
mais
les souffrances
les périls et à toutes
pou,, la défendre,
la patrie,
souvent
en dépit de leurs
surtout
pour défendre
étaient
de cœur et
sentiments
ceux-là
jeunes
politiques,
cette
révolution,
la décision
de leur
obéiscohésion,
de la
devoir
clair et précis
les distinguaient
Ils étaient
l'autorité
énervée
et à bout d'agitations.
Leur
rayonnaient.
sance à un
masse
Ils sentaient
en eux la seule force sociale
et la discipline.
et
On la sentait
autour
on les redoutait
survivante.
d'eux
à ces héros chamarrés
et
on les adorait.
C'était
pour plaire
empanachés
transparentes
tige de tant
de l'antiquité
la
nature^
que les femmes
aux anneaux
d'imitations
c'était
Le
rêve
se paraient
de leurs
toilettes
et ironique
vesd'or, unique
plus sérieuses
qui se croyaient
à
leur manière
à elles de retourner
du
bonheur
commun
à la Spartiate
j1
192
LE
selon
le programme
du brouet
pour tous
SOCIALISME
de Marat
et de Saint-Just,
et de la vertu
en bonnet
et un nouveau
dissipé
les âmes, celui d'une
commençait
France
où il fait
sante
comme
par
industrieuse
sans
sa richesse
et
rêve
émancipatrice,
les joies de la vie.
par
c'est-à-dire
de laine,
à resplendir
bon de vivre,
ses armes,
d'une
pour
laquelle
Seulement
une
on
était
dans
puisFrance
sacrifie
telle armée
regret
voulait
de grandes
des récompenses
sonnantes
et
guerres,
des distinctions
une cour, un maître.
C'en
honorifiques,
était fait pour longtemps
non seulement
de l'égalité
réelle,
mais
même
des libertés
élémentaires,
politiques
première
vegarde
et inoubliable
durable
des
de la Révolution,
conquête
Etats modernes
^eule
sau-
François-Noël
(GracbMis)
(Collection
Charavay)
BABEUF
v
ET LE BABOUVISME
BABEUF
AVANT
LA
RÉVOLUTION
DE
THERMIDOR
CONVENTION
–
LA
–
–
SOCIÉTÉ
PENDANT
THERMIDOR
LA
FUTURE
LE
LA
JUSQU'A
CONJURATION
LA
RÉVOLUTION
LES
PROCÈS
DE
«
JUSQU'A
FIN
DE
LA
»
PRINCIPES
VENDOME.
les
le 10 août
1792
que
après
amis
de
de
désigner
(les
que
je viens
les
de la justice)
c'est-à-dire
conçurent
l'égalité,
d'efforts
et redoublèrent
flatteuses
espérances
plus
de leur
cause
sublime.
le triomphe
assurer
pour
ils
de Jean-Jacques,
Au
mérite
des
conceptions
à une
la
de
hardiesse
l'application
ajoutèrent
d'hommes.
» Buomillions
société
de vingt-cinq
« Ce
hommes
narroti,
fut
t.
surtout
I, p.
14.
le plus grand
bonheur
« L'égalité
sans restriction,
serait
ne leur
de tous
et la certitude
jamais
qu'il
Directoire
secret
les
biens
le
étaient
enlevé,
que
au peuple
assurer
de salut
voulait
français
public
9
thermidor
brisé
le
il voulait
l'ouvrage
reprendre
de cette
funeste
des victimes
et, à l'exemple
jourdes
et
des
à
la
révolution
pouvoirs
née,
ajouter
dont
celle incomparablement
plus
juste,
grandeurs,
et des lumières
distribution
des biens
l'impartiale
t. I, p. 116.
eût
été le résultat
final.
» Buonarroti,
Espisas,
Philos,
sociale.
13
Nous
de
grande
servir
de
la
antérieure
se
des
lui
philosophie
sont
notre
a
avait
abreuvés
l'autre.
Le
(1) M.
Babouvisme
Advielle,
aux
selon
le
Bref,
mêmes
Babouvisme
n'est
son
un
pas
achever
fait
d'Economie
la
un
dans
changement
Babeuf
cette
que
et
et
mouvement
la
philosophie
programme
sources
nous
pour
de
opérer
légué.
dans
de
qu'en
tributaire
nouveau
surtout
jusqu'ici
voulu
biens
document
voulons
thèse
est
qu'elle
distribution
Nous
publiés
Révolution
et
aucun
(1).
documents
démonstration
la
Babeuf
importance
des
sociale,
sur
n'apportons
Robespierre
l'un
achève
excen-
Histoire
de Gracchus
et du
Babeuf
nombreux
documents
2 vol.,
d'après
inédits,
nous
t.
Paris,
1884,
les
I, p. 518,
et la corapprend
que
papiers
de Babeuf
dont
il donne
de nombreux
respondance
ont
extraits,
dans
la vente
de M. Pochet-Desroches,
figuré
faite
à Paris,
en
mais
janvier
1883,
ces papiers
par M. Chossonery,
libraire,
que
sont
« aujourd'hui
» M. Etienne
a bien
voulu
dispersés.
Charavay
nous dire
était
devenu
à cetie
vente
qu'il
acquéreur
de la collecétait
tion,
entre
les mains
puis,
qu'elle
passée
d'une
personne
qui
a quitté
la France.
Plusieurs
des documents
M.
Advielle
cités
par
sont
aux
archives
nationales
ou figurent
les
du
parmi
pièces
Mais
d'ou
venait
la collection
? Il n'est
procès.
de dire,
pas exact
comme
le fait M. Advielle,
les papiers
de Babeuf
que
personnels
n'ont
été
saisis
et
n'ont
dans
les dépôts
pas
de l'Etat.
pu entrer
Lors
de son arrestation
du 19 pluviôse
an III, le commissaire
qui
avait
l'ordre
de saisir
les papiers
trouverait
chez
suspecte
qu'on
lui,
ses
tous
ses
emporta,.
malgré
protestations,"
papiers
personnels.
Archives
F.
Là
est
de
la
nationales,
7, 4,276.
collection.
l'origine
Sur Babeuf
on peut
consulter
':
Les journaux
soit par lui
« Le Correspondant
Picard
»
publiés
«
et
Le
Journal
de
la
liberté
de
la
Presse
fruc(1790-1791)
» (17
tidor
an II, vingt-deux
devient
bientôt
numéros)
qui
(le 14 vendémiaire
an III) « Le Tribun
du Peuple,
soit
» vingt-trois
numéros,
196
BABEUF
un
trique,
curiosité
la
du
les
complètement
les
assertion
mouvement
connaître
av-cc sa
8 floréal
qui
les
les
est
naturel
Nous
il
théoriques;
où
elles
pou-
jamais
s'expliquent
antécédents
ne
et
l'histoire
esquissant
ne
une
l'histoire,
l'aboutissant
qu'en
circonstances
ont
de
Jacobinisme.
doctrines
leurs
par
encore
hommes
du
cette
BABOUVISME
bizarrerie
il
expression
justifier
LE
une
accident,
révolutionnaire;
dernière
vons
ET
sont
faut
nées
et
conçues.
collaboration
an IV, vingt
L'Eclaireur
du Peuple
12 ventôse
au
(du
et un numéros).
Manifeste
et affiches
du comité
insurrecteur.
Pièces
le procès,
2 volumes.
pour
publiées
par le Directoire,
rendu
des débats,
4 volumes
Compte
in-12.
sténographique
Procès
de Babeuf,
Paris
et Vendôme,
10 volumes
in-8.
Plusieurs
cartons
aax Archives
nationales.
Buonarroti
Ph.,
dite
de Babeuf,
Conspiration
pour
l'égalité
suivie
du procès
elle donna
lieu et des pièces
auquel
justificatives,
2 volumes,
1828.
Cet
Bruxelles,
a été réédité
en 1830 par
ouvrage
dans
la
collection
des
Baudouin,
mémoires
sur la Révolution
franavec
des
çaise,
en
et,
chez
J. Pellet;
en 1850,
abréviations,
1849,
chez
G. Charavay
en 1862.
en 1869,
chez Armand
Lechevalier,
avec
des notes
de A. Ranc.
Celle
de 1850 est la seule
où les anade Buonarroti
soient
grammes
identifiés
en partie.
Franck
Le Communisme,
1848.
Sudre
Histoire
du Communisme,
1849.
Ed.
de Babeuf,
études
Fleury
Biographie
révolutionnaires
sans
à
(Ire
édition,
chez
l'auteur.
date),
Laon,
Etudes
révolutionnaires
et
le
socialisme
en
Babeuf
1796,
par Ed. Fleury, J' 2e
1850.
édition,
Laon,
Emile
Couët
à Roye,
1785-1793.
Babeuf
Péronne,
1865, in-12
de 24 pages.
Avenel
Les Lundis
Georges
révolutionnaires.
Benoît
Malon
Histoire
du Socialisme,
1882,
in-8.
Paris,
Victor
Advielle
Histoire
de Babeuf
et du Babouvisme,
Paris,
in-8.
1884, 2 volumes
Paul Janet
du socialisme
Origines
1893.
contemporain,
-Paris,
Schmidt
(traduction
de Paul
française
Tableaux
de la
Viollet)
Révolution
française.
Aulard
Grande
Babeuf.
Encyclopédie,
art.
Sciout
Le Directoire,
4 volumes,
sur Babeuf.
chapitre
La Révolution
du 14 mai
française
1894
(revue
de) livraisons
Les derniers
et du 14 avril
1895
Jacobins,
par Aulard,
L'arrestation
de Babeuf,
par P.
Robiquet..
Revue
de Paris,
livraison
du 1er mars
1896
et Barras,
Babeuf
P.
par
Robiquet.
15)7
BABEUF ET LE BABOUVISME
1
LA
AVANT
aurait
en Picardie,
au retour
peuplé,
Le village de Bobeuf,
traditions
sans preuves,
la révocation
qui suivit
tain
nombre
jeunes
pour
qu'il
lointains.
ils firent
auquel
gens
de Nantes,
donner
instruction
quelque
fût un jour leur ambassadeur
des frères
auprès
le père
de notre
Bobeuf
C'était
dit
Babeuf,
Le futur missionnaire
commença
par être soldat
L'Epine.
au régiment
de
déserta,
accomplir
pour
la
cavalerie
sa
Dauphin
mission
Puis
étranger.
sans doute
au prince
par ailleurs)
qui
il revint
en France.
Menacé
tion, il fait intervenir
car on a des lettres
sans
devait
de
doute
être
il
Il
(1738).
et l'Autriche
la Saxe
Suède,
la Hongrie,
entraîner
à prendre
du service
dans
les
de Marie-Thérèse.
au grade
de major,
Là, élevé
à enseigner
le français
appelé
(et ce qu'il
pouvait
parcourut
se laissa
cer-
un
par
mit
bientôt
que l'agriculture
entrer
en relations
avec les
dit-on,
et choisirent
un de leurs
protestantes
voulurent,
communautés
autres
de l'Edit
des
été, d'après
de l'émigration
de calvinistes,
Ils
à l'aise.
RÉVOLUTION
et
armées
il
fut
savoir
Joseph
II. Bientôt
la peine
l'ambassadeur
de sa déser-
subir
d'Autriche,
l'amnistient
de ce
de 1755 qui
royales
délit et déclarent
que le roi veut « pour des considérations
» De fait, quand
le traiter
favorablement.
particulières
II visite la France,
il se détourne
Joseph
aller
voir son ancien
maître
le vieux
même
jusqu'à
service
que
Roye,
le futur
pour faire
du
tribun
de sa route
pour
et pousse
major
à sa famille
des offres de
peuple
aurait
repoussées
198
d'un
BABEUF
ton arrogant.
souvenir
très
ET
Cette
LE
BABOUVISME
démarche
atteste
chez
l'empereur
personnel
est-ce
que le père de Babeuf
serait pour quelque
chose dans le libéralisme
et les symde Joseph
pathies
françaises
II `??
Les mêmes
influences
avaient
fait obtenir
à L'Epine
le
commandement
d'une
dans
les gabelles.
brigade
Il se
maria
à 60 ans et devint
père d'une
nombreuse
famille.
Mais
soudain
destitué
de son emploi,
il tombe
dans
la
misère
et est obligé
de travailler
comme
terrassier
aux
fortifications
de Saint-Quentin.
Même dans cette détresse,
il n'oublie
pas sa grandeur
Son fils dit de lui
passée.
« Cet homme,
fier comme
un Castillan,
se croyait
riche et
heureux,
sa profonde
malgré
il n'allait
misère
au
jamais
aux grandes
cabaret,
mais,
il endossait
solennités,
son
brillant,
uniforme
qu'il avait conservé,
au chapeau
galonné
d'or et à panaches,
et ceignait
alors suivant
les circonstances
ou sa Rouillarde
en forme d'épée,
à un
suspendue
ou sa Rollande,
large baudrier,
qui était un sabre énorme
par son volume
et sa largeur,
et qu'il
maniait
cependant
encore facilement
à pied.
» N'oublions
pas ce galon
d'or,
ce panache,
cette grande
épée et ce grand
sabre.
François-Noël
en novembre
Babeuf,
naquit
1760. Son
enfance
fut misérable.
à défaut
Pourtant,
de pain et de
il reçut de son père
vêtements,
quelques
leçons de mathéde latin
et d'allemand
matiques,
la culture
du
générale
un
xviiie
être
siècle,
à laquelle
il n'était
pas
étranger,
ne put lui
« Voici,
communiquée
que par ces leçons paternelles.
aurait
dit à son fils le vieux
de mourir,
major avant
voici
le seul trésos
vous léguer;
que je puisse
c'est le grand
sa lecture
a fait toute la joie et les
Plutarque
malheurs
de ma longue
et pénible
carrière.
C'est
à vous de choisir
les'vies
parmi
des hommes
de l'antiquité,
le rôle que vous
désirez
suivre.
Pour
moi, celui auquel
voulu le
j'aurais
plus ressembler
est Caïus Gracchus,
même j'aurais
quand
BABEUF ET LE BABOUVISME
199
la cause
la plus
lui et les siens,
comme
pour
périr
» Et il lui fait jurer sur
commun
belle, celle du bonheur
les intérêts
du
abandonner
la grande
épée de ne jamais
dû
été arrangée
La scène a certainement
par Gracchus
peuple.
son âme comme
dans
mais qu'il
Babeuf,
y ait eu dans
de Plutarque,
de souvenirs
un fonds
celle de Rousseau
n'est
cela
Petit
pas
clerc,
pour nous étonner.
commis
chez un commissaire
dans
être
domestique
ne néglige
aucune
une
occasion
peut-
François-Noël
Il se fait aimer
noble,
de s'instruire.
à terriers
du commissaire
la femme
famille
à terriers,
se plaît
à lui nouer
des
de sa
la détresse
fils
et il écrit à son père
ie cœur
famille
ne cesse de lui serrer
de lui.
de rien
où il refuse
une lettre touchante
accepter
à vos
« Non, mon père, je n'entends
pas que vous ajoutiez
rubans
dans
Il est bon
les cheveux.
et je crois que vous ne troudéjà si grandes,
mauvais
que je refuse vos offres trop libérales
me donner,
cela vous gênerait
que vous voudriez
de faire
des démarches
» Même
il projette
pour
privations,
verez pas
si peu
trop.
obtenir
fermes
Son
des
la
royales.
père mort
sacrements
même
domicilié.
dans
père
le
des
corps
« après
s'être
approché
(1781), il épouse
» la fille de
de pénitence
et d'eucharistie
du comte
chambre
de son
réintégration
chez
de Bracquemont,
« Il est faux que
ma
lequel
mère fût.
il est luifemme de
fils du conspi» écrivit
Babeuf,
chambre,
plus tard Emile
ne
a été conservé
rateur.
L'acte
qui nous
authentique
Emile
Babeuf
nous permet
ajoute
qu'elle
pas d'en douter.
fut femme
raison.
dévouée
Cette
son
devoirs.
« femme
mère
de la nature,
peu d'orthographe
les tribulations
que
de
Gracchus.
et
ne
il a manifestement
»
comme
mais
avait
mari,
vaillamment
tureuse
et excellente
lui
l'appelait
elle
supporta
la vie aven-
imposa
à aucun
manqua
de
ses
200
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
En
Babeuf
l/8o,
est commissaire
à terriers
ou feudiste
dans la ville de Roye.
On sait que le feudiste
recherchait
dans les Chartriers
tous les droits ou
privilèges
qui avaient
en désuétude
pu tomber
ou qui n'étaient
plus exigés
dans
leur
intégrité.
était
L'opération
mais
dispendieuse;
dans
d'abord,
certains
on la faisait
pays,
aux
payer
ensuite
paysans,
le seigneur
même
qui la rémunérait
en
était largement
dédommagé
par l'augmentation
de revenu
en
tirait.
qu'il
La féodalité
du nord était dure. Elle saisit
avec empressement
le moyen
de remettre
qui s'offrait
à
neuf sa machine
à pressurer
le paysan.
Babeuf
eut jusqu'à vingt employés
dans son agence.
Le voilà, ce semble,
délivré
du besoin.
Des enfants
lui naissent;
il se fait,
comme
tous
les pères,
à leur
des illusions
sujet,
qui
l'enchantent.
La besogne
est rude, mais il a une telle activité
intellectuelle
et
un
tel désir de s'élever
le
qu'il trouve
de
concourir
temps
un
pour
prix de l'Académie
des Lettres
fait
à
d'Arras,
cette occasion
la connaissance
du secrétaire
et
perpétuel
entretient
avec lui une
correspondance
des
plus
très douce
copieuses,
à son
Nous
amour-propre.
y
un
Babeuf
voyons
a
qui
mais
souffert,
qui commence
à
un
sort
goûter
plus heureux
et ne soupçonne
guère que la
révolution
soit proche
ce Babeuf
pourtant
est déjà nettement
socialiste.
Il est socialiste,
simplement
parce qu'il est enthousiaste
« de cette
philosophie
de cette
moderne,
si
philosophie
conforme
aux droits
de l'humanité,
de
cette
philosophie
enfin qui fait l'honneur
de notre
siècle
et qui produira
nécessairement
l'entière
félicité
de ceux à venir
(1) » n
connaît
bien Rousseau;
non seulement
il donne à son fils
le nom d'Emile,
mais il analyse
un long
du livre
passage
A^eneTIf,td3r
Advielle, t. II, p. 38.
*«
Babeuf
avec
Dubois
de
Fosseux.
BABEUF ET LE BABOUVISME
20.1
il emprunte
ce nom et fait une allusion
auquel
a
précise
une théorie
du Contrat
« ce système
social,
si connu,
sa source
dans
lequel prend
l'idée
du bonheur
social
et
consiste
dans la prétention
est la mesure.
que lapopulation
de la richesse
commune
(1). » Il paraphrase
le
longuement
Discours
sur
son
l'Inégctlité.
Quand
correspondant
en
faveur
de l'uniformité
plaide
de législation,
Babeuf
ne
manque
pas d'observer
que ce n'est là qu'un palliatif,
et
« de procurer
qu'il serait bien préférable
encore
à tous les
individus
dans
tages
en
indistinctement,
dont
on peut jouir
tous
ce bas
les biens
monde,
et les avanune
portion
»
égale (2).
Mais le plus étonnant
est que le pacifique
correspondant
de Babeuf,
secrétaire
de l'aristocratique
perpétuel
académie, échevin
est au moins
d'Arras,
aussi
socialiste
que
lui. Il imagine
une
(c'est
précaution
les indisprise contre
crétions
de la police)
possibles
en huit
qu'un
ouvrage
volumes
est mis en souscription
sous les titres
suivants
absolument
Le changement
monde
entier;
du n2onde
entier
ou Le Réformateur
sans y être provoqué
du
et spontanément,
par
il décrit d'après
Babeuf,
cet ouvrage
dans
tous ses
fictif,
une Utopie communiste
détails,
à laquelle
rien ne manque.
lettre
renchérit
Chaque
sur la précédente.
Ce n'est
pas
assez pour lui de donner le menu
du déjeuner
somptueux
et du dîner, de décrire
l'habillement
et le logement
confortables (3) des hommes
heureux
de sa société idéale.
Il fixe
le nombre
des villes et des villa «es dont le
plan est prêt et
construits
qui seront
à la place des villes et
par la société
(I) Contrat social, liv. III, oh. ix. Correspondance
de Babeu f, p. 47.
(2) Correspondance,
190.
Rousseau n'eût pas dit absolument
p.
égale.
(3) « Il n'y aura point de cave, attendu que les caves sont
Personne
ne sera obligé aux réparations,
publiques.
parce que
les maisons appartiendront
à la société générale
de tous les
citoyens, » p. 173.
202
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
(tes villages
actuels.
il prévoit
un système
d'éducation
en
commun
très semblable
à celui qui sera proposé
plus tard
et Robespierre
par Le Peletier
(1), à quoi il ajoute une justice uniforme,
exacte
et gratuite,
la liberté
expéditive,
de
conscience
à tous, etc. Assurément
la plus large garantie
le ion est badin
et on voit que l'académicien
donne
carrière
à son
prochaine
à la réalisation
si, quant
il reste sceptique,
il ne doute
réformes
soient
rationnelles
et nécessaires.
de ce beau livre « contiendra,
partie
dit-il, un
pas que ces
La première
tableau
détaillé
aujourd'hui
mais
imagination
de ce programme,
la
de
tout
société
des calamités,
désordres,
des banqueroutes,
des
l'excès
des
de
hommes,
la misère
et
des passe-droits,
de désespoir,
sujets
des
des
qui
afflige
des
abus,
injustices,
des brigan-
dages,
des vols, des assassinats,
des crimes
et des horreurs
de bien des espèces
qui ont lieu. » Voilà une entrée
en matières
qui ne sent pas trop le vaudeville
Et Dubois
de Fosseux,
qui a lu Morelly
(alors Diderot),
invoque,
pour
ses plans de réformes
légitimer
en fait de législation,
le
caractère
déductif
de la morale
et du droit tels qu'on
les
concevait
au xvm«
siècle
et l'exemple
du Code
rédigé sous
les yeux
de Frédéric,
qu'on
le Code
appelait
simplement
Frédéric
et qui était imité du Code de la Nature.
« Parce
qu'un
géomètre
dit que les trois
prussien
d'un
angles
sont égaux à deux angles droits,
triangle
faudra-t-il
qu'un
dise le contraire
géomètre
français
? Ou il n'y a pas de
morale
ou elle doit être une comme
démontrée,
il n'y a
» (page 189). L'uniformité
qu'une
géométrie
et l'égalité
s'en
déduisent.
Ce qui
est de droit
être
peut
toujours
imposé
seulement
il y a des circonstances
par le pouvoir,
(1) « Des collèges ou les enfants seront reçus à l'âge de 4 ans et
ou on les nourrira, entretiendra
et instruira gratis jusqu'à l'âge de 20
ans, » p. 180. Rappelons à ce propos que Robespierre
était membre,
avec de Fosseux, de l'Académie des
Rosati, et lié avec lui.
BABEUF
favorables
plus
ET
les unes
LE
BABOUVISME
203
« Ah
les autres.
que
mon cher
le beau moment
a manqué
au commenconfrère,
qu'on
de ce règne
le beau moment
Celui de
cement
Oh
(1)
à la
un
Code
donner
Nation
uniforme,
d'abroger,
cond'anéantir
ce chaos de coutumes
absurdes,
ridicules,
tradictoires,
dans
défendu
inorale
défend
à
un
sœurs,
die
ce qui est
province
comme
s'il n'y avait pas une
comme
si les hommes
avaient
pludans
légitiment
telle autre,
démontrée,
consciences
sieurs
et
qui
comme
différentes,
de Picardie
aîné
telle
la
nature
de
dépouiller
à un aîné
le permettre
pouvait
si
ses
de
qui
frères
Norman-
(2) »
Babeuf
à ces ouvertures
alléchantes?
Il
répond
aussitôt
l'idéal
du Réformateur
à celui
compare
qu'il
avait
dès lors dans l'esprit,
à savoir,
de nature
l'état
de
Que
Rousseau
est supérieur.
que le nouveau
« Il me semble
fait plus
que notre Réformateur
que le
de Genève,
ouï traiter
de
citoyen
que j'ai
quelquefois
rêveur.
Il rêvait
bien à la vérité.
rêve
Mais notre homme
mieux.
et il reconnaît
Comme
lui
il prétend
ils ne doivent
que,
qu'aucun
de ceux
lument
égaux,
mais jouir de tout
tout individu
sant,
moins
loin
considéré
de nous
les hommes
étant
abso-
rien en particulier,
posséder
en commun
et de manière
naisqu'en
ne soit ni plus,
ni moins
ni
riche,
renvoyer
comme
qui
l'entourent.
M. Rousseau,
pour
Mais
exister
où les
Parlements
étaient
des
(1) Le moment
remplacés
par
commissions.
« Un
Code
universel
la France,
uniforme,
pour
aurait
été admis
sans
Ensuite
on aurait
résistance.
les
rappelé
sous
la condition
sine
non
ce Code.
Parlements,
d'adopter
qua
et d'oublier
toutes
les coutumes
comme
non avenues,
» p. 184.
t. II, p. 183-184.
Voir dans
t. 1, p.
(2) Correspondance,
Advielle,
de phalanstère
militaire
et agricole
du marquis
de
374, un projet
du département
de l'assemblée
d'Abbeville
Valenglert,
président
en 1789. Son livre
titre
« Dénonciation
comme
des abus.
portait
d'amener
le vrai
Dédié
à la
bonheur
Nation
Moyens
général.
» Paris,
1789.
française.
204
BABEUF
au
ainsi,
nous
milieu
désaltérer
ce même
chêne
riture,
des
ET
bois,
BABOUVISME
nous
rassasier
au premier
ruisseau
où nous avons trouvé
Réformateur
notre
LE
nous
sous
et nous
d'abord
fait
faire
un
chêne,
sous
reposer
notre
nourbons
quatre
et donne
à
nous
habille
très élégamment
repas
par jour,
chacun
de nous autres,
de famille,
de charmantes
pères
maisons
de mille louis. C'est là avoir bien su concilier
les
de la vie sociale
agréments
avec ceux de la vie naturelle
et primitive.
» Babeuf
insiste
seulement
pour que dans la
société
future
on supprime
l'hérédité
des biens,
parce que
enfant
chaque
ayant une part égale à celle de ses frères
et
sœurs,
breuse
les
individus
verrait
aussi
dans une famille
qui naissent
nomsont
nécessairement
réduits
à une faible
part,
tandis
mourant
que si « chaque
laissait
la société
entière e
héritière
de tout son avoir,
enfant
en naissant
se
chaque
reçu
l'être
individus
goûte
fort
moi,
iront
je suis
Et
riche
positivement
que ceux dont il aurait
et encore que ses frères,
ses voisins
et tous les
de son espèce
» (p. 204). Sous cette condition,
il
la société
« Eh bien
régénérée.
décidé à être un des premiers
la République
nouvelle
»
peupler
sur l'heure,
il se préoccupe
des
moyens
Dubois
Vivat
émigrants
Pour
qui
à employer
de Fosseux,
cette république.
pour réaliser
Pour
elle est un thème
à développements
littéraires
pour lui,
elle est un projet
un programme
d'action
sérieux,
polile Réformateur
tique.
« Que j'aime
c'est
bien
général
laisse
ses moyens
en blanc
» Il voit en
dommage
qu'il
idée le passage
d'un ordre social à l'autre.
« On a écrit, il
y a quelques
contre
années,
du luxe.
les- progrès excessifs
notre
J'espère
nouvelle
que quand
sera
république
foron
mée,
n'agitera
plus de semblables
questions,
puisque
tous les états utiles
(et il n'y en aura plus
sûrement
que
de tels) seront
honorables.
» D'emblée,
également
il se
de l'organisation
pose le problème
sociale
selon la rigueur
ET
BABEUF
selon
à chacun
du principe
ne peut pas
LE
son
magistrat,
a eu moins de peine
devenir
la
envers
ouvrier,
qui
le métier
apprendre
le monde
à le
parvenu
tel malheureux
est
qui
peut-être
fut
Nation
le plus
« Tout
mérite.
et tel
être
205
BABOUVISME
que
n'en
ingrate,
Est-ce
la faute
eut
à
de ce
simple.
en naissant
des dispositions
reçu
point
de moins d'avanDoit-il
pour cela jouir
de gouqu'il fût capable
tages que si le sort avait permis
en chef toute la République
verner
? » Donc, à lui comme
de
et surtout
autant
autant
de jouissances
aux autres,
s'il n'a
dernier,
plus heureuses?
exacte
des
de la répartition
Ce problème
Babeuf
aurait
voulu le
des mérites,
au prorata
avantages
il envoie
d'Arras
au concours
voir mettre
par l'Académie
en mars 1787.
le texte du sujet rédigé
à Dubois de Fosseux,
considération.
Le
« Avec
voici
maintenant
acquise,
seraient
institutions
entre
la
chacun
de ses
de connaissances
générale
dont les
serait l'état d'un peuple
somme
quel
telles
qu'il
membres
le sol qu'il habiterait
à tous
qu'il appartînt
qu'enfin
de tous les genres
qu'aux
produits
seraientelles
blables
institutions
égalité,
indistinctement
régnerait
individuels
que
la plus
parfaite
mais
ne fût à personne,
tout
fût commun,
jusd'industrie.
autorisées
De
par
semla
loi
et
subsistât,
que cette société
possible
même que les moyens
de suivre une répartition
absolument
» Babeuf
ne se dissimule
pas
égale fussent
praticables?
« Il
commencer
général.
qu'il faudrait
par un branle-bas
cela
faudrait
que les rois déposassent
probablement
pour
naturelle
leurs
? Serait-il
couronnes
leurs
et toutes
les personnes
emplois et leurs
leurs
dignités,
ne tienne
Il faut pour opérer
cuter
de grands
changements.
Fosseux
sérénité.
mérite
une
et qualifiées
cela
Qu'à
charges.
révolution
exégrande
» Et
titrées
Dubois
de
sage
la question
avec une parfaite
proposée
enregistre
« La troisième
est bien importante,
(question)
beaucoup
de réflexions
le
et serait,
je crois,
suscep-
206
tible
BABEUF
d'être
en ferons
traitée
LE
ET
d'une
BABOUVISME
manière
bien
et lieu
usage en temps
en 1787, le Babouvisme
Ainsi,
Babeuf est dès
de réaliser
satisfaisante.
(1). »
est nettement
maintenant
son
occupé de chercher
et l'opinion
est
social,
idéal
Nous
formulé.
les moyens
si bien pré-
de ce genre,
parée aux manifestations
que quand il déclare
au secrétaire
de l'Académie
d'Arras
ses vœux
et ses proaucun
n'encourt
jets, il n'excite
aucune
scandale,
réprobation.
La moyenne
des esprits
cultivés
était donc familière
plans
avec
de réforme
plans
de réforme
ce
l'aisance,
subir
des
point,
» est
d'une
épreuves
révolutionnaire.
Il
perd
enfants.
qui
leurs
tions
Les
terriers
nobles
heureux
Babeuf,
déjà
sociale
comme
avec
les
les philosophes
ne différaient
ils attendaient
leur
laquelle
politique;
avec
l'impatience
que par
exécution.
Sur
ces
de
lui
« presque
dans
hâte
le
qui
et
va
l'action
1787
de
ont
ne le paient
pas
humiliantes.
Il se montre
Il
significative.
vers
précipiteront
à
1790
demandé
trois
la
révision
ses
de
ou lui
des réducimposent
insolent
et reçoit de dures
de Fosseux
un rôle
au début
(1) Dubois
de la
joua
important
comme
du département
Révolution,
et maire
d'Arras.
président
C'était
un modéré.
Il fut incarcéré
en 1793.
TherImpliqué
après
midor
dans
le procès
de Joseph
Le Bon,
il fit consigner
à la fin de
son interrogatoire
l'observation
suivante
« Qu'il
était
si éloigné
des mesures
ont
été
sanguinaires
neuf
séances
qui
prises,
que dans
trois
commissaires
l'examen
employées
par
pour
d'une
correspondance
d'au
moins
mille
dont
composée
vingt
lettres,
plus
de la
moitié
sont
de sa main
en
avait
écrit
treize
mille
de 1785 à
(il
comme
1789,
secrétaire
de l'Académie
il
ne
trouvé
!),
s'y est pas
un seul mot.
écrit
une
seule
sanguinaire
par lui,
ligne
qui ait rapaux mesures
atroces
port
ont
été
il
a
qui
prises.
ajouté
que tant
a été en fonctions,
les monstres
qu'il
l'entouraient
et
ne
qui
qu'il
connaissait
leurs
affreux
»
pas,
n'ont
jamais osé exécuter
projets.
Arch.
F.
dû à l'obligeance
nat.,
de M. Laroche,
8, 4,615
son
(extrait
Cela
même
est favorable
à notre
petit-fils).
thèse,
que ce soit un
futur
feuillant
avec
tant
de faveur
qui ait accueilli
les conceptions
communistes
et égalitaires
des philosophes.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
207
dans les
les mains,
a entre
alors
Il
qu'il
pense
(1).
la
le grimoire,
à déchiffrer
il a appris
dont
chartriers
sur
fastueuses,
de ces propriétés
la
plupart
que
preuve
à
sont dues
des nobles,
la
puissance
repose
lesquelles
la
dans
Et il s'essaie
ou à des usurpations.
des faveurs
mais d'une
au nom de l'histoire,
à refaire
Correspondance
les origines
sur
(le
le Discours
de fantaisie,
histoire
sur la
fondées
sociales
l 'Inégalité.
(2). Les institutions
leur
dans
infectées
lui paraissent
individuelle
propriété
ces disposidans
C'est
de vol ou de brigandage.
source
à Paris.
voyage
tions qu'il fait un premier
ce premier
voyage.
rien dans
n'est
La politique
pour
en quête de souscripun écrivain
est en ce moment
Babeuf
dont il n'a rédigé
que le plan (3).
teurs pour des ouvrages
de
traité
méthodique
ou
r 'Archiviste
-terriste,
C'est
condes archives
seigneuriales
et de la
l'arrangement
des,
successives
des inventaires,
et perpétration
fection
domaniaux,
des plans
d'icelles,
titres
et des terriers
1786.
est du 30 octobre
Le prospectus
et censuels.
féodaux
en projet,
pour
de Picardie,
également
C'est une Histoire
ont été
seulement
souscriptions
trente-quatre
laquelle
six cents
pour comalors
recueillies,
qu'il en eût fallu
c'est un Mémoire
du premier
volume
mencer l'impression
et
de terres
les
propriétaires
pour
important
peut-être
leçons
de Castéja. C'est parce qu'il
le maréchal
(1) Par exemple, chez
refusait en termes agressifs de prendre ses repas avec les gens
ou
de l'office, que Babeuf s'attira du maréchal une réponse sévère,
de folie
il est parlé de l'orgueil ridicule qui l'étouffé et des traits
t. 1, p. 44.
que contient sa lettre. Advielle, 190.
,“•,»
(2) Lettre du 8 juillet 1787, p.
du
la brochure De la Constitution
admet
Advielle
M.
que
(3)
en France,
1786, vantée par Babeuf et que celuicorps militaire
de Dubois de
ci essaya de mettre en circulation par l'intermédiaire
Nous 1 avons lue et il
Fosseux, est l'oeuvre du futur conspirateur.
ni le style, ni les idées de
nous paraît impossible
d'y reconnaître
pages 111, 113, 120 et 133.
Babeuf. Voir la Correspondance,
208
BABEUF
de seigneuries,
c'est le Précis
enfin
ou
idées
d'un
LE
sur
de
projet
de la
Répartition
ception
facile
possessions
assurer
l'exposé
Elysées,
etc.
Babeuf
Per-
sur
Revenus
les
personde M.
graphoavaient
et Audiffred
aux
ChampsBabeuf.
En
de
premier
voyage
resta
trois mois à Paris
pour
y surveiller
de son ouvrage
et conclut
un traité
avec
opération
les associés
ne doutaient
ne dussent
de la division
tements,
que par suite
tants
bénéfices
de leur
ne fut pas plus productif
moment
tant
de cet instrument
du graphomètre;
le Cadastre
et l'appareil
que
la grande
les
et de la
d'arpentage
instrument
dit
nouvel
l'épreuve
en 1787, lors du
l'impression
l'inventeur
de cet imporet
de l'Assiette
méthode
de la
succès
celui-ci
1789,
sur
que
fiefs
c'est
ou Démonstration
et permanentes,
contribution
unique,
d'une
des
perpétuel
justes
son
Audiffred,
par
mètre
trigonométrique,
avec
Cadastre
à la formation
les principes
territoriales
avec
nels,
manutention
lui-même
perpétuel
convenables
pour
BABOUVISME
la
le Cadastre
des procédés
tant
ouvrage
fait
ET
ils ne
utilisés
de la France
dussent
collaboration.
que
être
recueillir
Hélas
l'Histoire
pas
dans
en dépard'imporle Cadastre
de Picardie.
était
où l'emploi
de commissaire
proche
ne serait plus que le vestige
d'un ordre de choses
dès le début
Ainsi,
de la révolution,
Babeuf
Et le
à terriers
disparu.
ses
perd
sa famille
d'existence
moyens
et
déjà
problématiques
tombe dans la plus affreuse
misère.
S'il voulait
faire vivre
les siens,
il lui fallait
s'astreindre
à un travail
régulier.
Mais
cela lui paraissait
avec la haute opiincompatible
nion qu'il se faisait
de son mérite.
Il se jeta à corps perdu
dans l'agitation
révolutionnaire.
Avant
publié
de l'y suivre,
jetons un coup
en 1789, « l'an I de la liberté
cule, « dédié à l'honorable
la Nation française,
» n'a
assemblée
pas
d'oeil
sur le Cadastre
française.
» L'opusdes représentants
de
en lui-même
d'autre
but
que
BABEUF
de permettre
la
foncière
propriété
tition
LE
confection
exacte
où
pas assez
tous ceux qui
des
spoliation
209
inventaire
de la
général
par là la répard'un Discours
et de faciliter
il est précédé
s'élevant
au-dessus
Babeuf,
et renonçant
n'est
BABOUVISME
d'un
en France,
de l'impôt.
Mais
préliminaire
tions actuelles
un
ET
aux
des
condi-
déclare
que ce
des charges
à
d'imposer
proportionnelles
faut encore
la
possèdent,
qu'il
empêcher
uns au profit des autres
et assurer
à tous
palliatifs,
minimun
de propriété.
Les arguments
qu'il
invoque
sont en général
dans le Discours
sur
puisés
l'Inégalité;
ce sont
l'état
de nature,
les usurpal'égalité
primitive,
tions des riches
consacrées
par les lois, la chute de plus en
des dépossédés
accent
différent.
plus profonde
Mais voici un
en France
sont
Quinze
et le mépris.
millions
d'hommes
au désespoir
des
L'émancipation
mencer
par
connaissances
l'instruction,
ne favorise
dans
l'inégalité
cacité
des
la misère
de
par neuf millions
et les tiennent
qui les ont dépouillés
garrottés
et aux superstitions
dont ils les
ignorance
propriétaires
à leur
grâce
abreuvent.
réduits
dans
les
lumières
Jean-Jacques.
Mais ce sont
Elle
parce
pas
ressources.
n'est
vient
mercenaires
doit
com-
dans
que l'inégalité
moins
la servitude
Cette
pas puisée
des Economistes
les
que
à l'effi-
croyance
dans
la lecture
de
et de Condorcet.
les philosophes
Tous
toujours
qui l'inspirent.
ces éléments
se mêlent
pour former cet état de conscience
collectif
mais
d'où va sortir
confus,
la Révopuissant,
et dont le caractère
lution,
essentiel
est, chez les futurs
modérés
comme
chez les futurs
du moins
dans
Enragés,
le nord de la France,
une tendance
à poser
énergique
comme
base de la société
future
la répartition
égale entre
tous les citoyens
des biens et des jouissances
de toutes
sortes.
Espinas,
Philos,
sociale
{^
ET
BABEUF
210
LE
BABOUVISME
II
PENDANT
LA
les trois
Pendant
RÉVOLUTION
mois
JUSQU'A
THERMIDOR
en 1789,
passe à Paris
que Babeuf
révoen lui un type particulierdu
et même tf -senpas sanguinaire
se dessiner
voyons
lutionnaire
professionnel,
sible, » mais exalté et instable
nous
Eril'incohérence.
jusqu'à
en dogme,
l'insurrection
déjà de plus
permanente
geant
et à la dictature
en plus acquis
à l'anarchie
(1), il est
le lendemain,
mais
de la Bastille
l'un des vainqueurs
un titre à
se crée en passant
il s'enfuit
à Roye,
effrayé,
en sauvântle
comte de Lauraguais,
du pouvoir
l'indulgence
suivre e
pour
apparence
en réalité
de son Cadastre,
parce que le verl'impression
d'une
et qu'il est à l'affût
qui lui perplace
tige l'attire
Il décrit avec une pitié
des événements.
mettra
de profiter
du peuple,
exécutions
relative
les premières
le supplice
revient
bientôt
de Foullon
et de
et
en
demeure,
Bertier
« J'ai
et le gendre
arrivant
beau-père
de plus de mille hommes
armés
tout le long
du public,
regards
rue
Saint-Martin,
au
milieu
cette tête du
passer
sous la conduite
derrière,
vu
il a fait
exposé aux
et de la
faubourg
ainsi,
trajet
du
de deux cent
mille
spectales
avec
et se réjouissaient
qui l'apostrophaient
Oh
le bruit du tambour.
de l'escorte,
qu'animait
troupes
» Mais il rejette
mal
la responsabique cette joie me faisait
« La justice
vaincu
sur le régime
lité dé ces événements
teurs
des affaires par le vote
dès lors le règlement
(1) Il condamne
des majorités. Advielle, Hist. de G. Babeuf, t. I, p. 41.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
211
du
n'être
peuple
pourrait-elle
pas cruelle ? Les supplices
de tout genre.
nous ont fait de si mauvaises
mœurs
1 » Il
va çà et là cherchant
à obtenir
écus de ses débiquelques
teurs
et
l'aumône.
comment
il
est
Il
partout
éconduit
que
le métier
sent
le remplacer?
Il se fera
comme
de
s'il
feudiste
publiciste.
demandait
est
perdu
Il écrit contre e
Mirabeau
de la fameuse
ne com(à propos
phrase
qu'il
il ne peut y avoir en France
prend pas
que des voleurs,
des mendiants
et des salariés)
(1) une brochure
anonyme
dont il espère
tirer quelques
injurieuse
mais qui ne
écus,
se vend pas. Alors il va trouver
Mirabeau
en solliciteur
pour obtenir
au fameux
Cadastre.
Il se
qu'il s'intéresse
fait franc-maçon
ses répugnances,
malgré
parce que, à ce
tout révolutionnaire
moment,
de marque
doit l'être.
Il
commence
à nouer
des relations
utiles
dans le parti
du
mouvement
« Je suis à peu près assuré
qui se constitue.
d'un emploi
de 800 francs,
qui ue m'occupera
pas plus de
deux jours
et ne m'empêchera
par semaine
pas de faire
toute autre chose.
Ce serait
à Paris.
Du secret
pour rester
sur cela!
» (16 août.)
Il semble,
la lettre
du 4
d'après
ait été une correspondance
que cet emploi
pour
Mais pendant
ce temps
sa femme
et ses enfants
sont dans
la détresse
il paraît
avoir souffert
de la séparation
et s'être
décidé
enfin à revenir
en Picardie,
d'abord
les siens, ensuite
pour retrouver
foncparce que son bureau
tionnait
encore
tant bien que mal et qu'il
avait
comme
octobre,
Londres.
commissaire
Audiffred
mètre
à
à
restait
et du Cadastre
tion,
pas
Londres
où tout
quelques
terriers
Paris
d'aspect
(1) Voyez plus haut,
à
défendre.
du graphos'occuper
il n'en
sera plus
quesde la correspondance
de
pour
bientôt
d'ailleurs
plus
que
la tête de Babeuf
est
change
intérêts
d'instant
page 125.
comme
en instant.
un
kaléidoscope
BABEUF
21Q,
Mais
un
sentiment
ET
vilégiés
sentes
BABOUVISME
la haine de la
pas en lui
ouveril prend
à Roye,
arrivé
et commence
par une attaque
n'avons
Nous
pas la
ennemie.
ne varie
A peine
féodale.
propriété
le rôle d'agitateur
tement
sa vieille
contre
furieuse
« Le
intitulée
brochure
intérêts
LE
peuple
ou Exposition
de la politique
dans les
de tous les ordres
» mais
lui-même
sur
éclairé
la caractérise
ses
vrais
captieuse
des pri-
circonstances
pré« J'étais
ainsi
(1)
la raison
et c'est
pour
régime,
fléau de la
le plus redoutable
je fus peut-être
laquelle
des
ce fut dans la poussière
le nouveau;
dans
féodalité
les affreux
mysarchives
que je découvris
seigneuriales
au
de la caste
noble
je les dévoilai
tères des usurpations
de la
dès l'aurore
brûlants,
publiés
par des écrits
peuple
il se fit une
fut électrisé,
Notre
Révolution.
département
on n'en paya
plus
les droits
féodaux
contre
insurrection
le
définitif
le décret
qui les supprima;
ans avant
trois
m'exécra
nobiliaire
(2). Sa
la
horde
et
bénit
me
peuple
le droit des
a
je
prouvai
moi
lorsque
contre
augmenté
rage
et je fis encore
les biens communaux
à partager
citoyens
Ce fut encore
deux ans avant le décret.
ce partage
effectuer
les
en 1790 contre
insurrectionnai
qui
moi,
ajoute-t-il,
à
une chasse
générale
et qui fis donner
et gabelles
aides
féodiste
sous
l'ancien
sa quatrième incar(1) Tiré de la brochure qu'il publia pendant
cération. Robiquet, Revue de Paris, 1er mars 1896, p. 196.
fléau de toutes nos cam(2) « L'hydre de la féodalité, horrible
on avait cru le monstre
général
pagnes, excitait le soulèvement
terrassé dans la nuit du 4 août 1789, mais bientôt après, les perJe me déclarai
le chaml'avaient fait renaître.
fides Constituants
contre les ex-seigneurs;
je feuilletai,
pion de tous les campagnards
et j'en tirai la preuve irrécusable
je compulsai toutes les histoires
fût
et très utile qu'il n'était pas un seul droit de vassalité qui ne
à
cette grande vérité. La résistance
une usurpation.
J'imprimai
Le décret du
devint générale.
l'exigence des tributs seigneuriaux
De ce qui fut
cette résistance.
mois d'avril dernier légitima
ou par violence ou par fraude, la transanciennement
extorqué
la
mission héréditaire
pas plus que le contrat de vente n innocente
BABEUF
tous
les
Babeuf
LE
et se trouve
liée
à deux
sur les Impôts,
1° la Pétition
« il est démontré
que
laquelle
d'entrée
Roye, relative
à l'exécution
prononcent
sur
chaque
(17
les
aides,
doivent
villes,
etc., ne
même
provisoirement
moins
et boissons
que
fut
publications
avril
1790),
dans
les
gabelle,
et ne peuvent
la
chez
» et 2° la Réclamation
les
Français
de la ville
de
de l'impôt
des aides
et
remplacement
des décrets
de l'Assemblée
nationale,
qui
être
doivent
répartis
que tous les imapôts
ses
en proportion
facultés
citoyen
de
au
ces
(octobre
1790). Dans
celle d'un
impôt
unique
tous
du
ses
etc.
aux
subsister
plus
devenus
libres,
de
»
Picardie.
l'ancienne
il est certain
peut-être
sur les vins
contre les droits
l'insurrection
droits
213
BABOUVISME
de
publicains
préposés
se vante
son œuvre
ET
les
deux
idées
et proportionnel
et celle du droit
qui
brochures
dominent,
remdoit
autres,
imprescriptible
« Jamais,
à l'oppression.
ditde résister
qu'a tout citoyen
il avec Rousseau,
joug n'a été porté qu'aussi
longtemps
que
» Et en
n'a point
vu jour
à le rompre.
l'animal
dompté
de Roye se soulevèrent
et
effet, à sa voix, les cabaretiers
placer
refusèrent
de payer les anciens
veaux
fussent
établis,
prouesse
l'ambition
d'une
âme
grande
impôts
avant
que
les nou-
« à
qui suffit, dit Babeuf,
» et lui permettra
doré-
tant pis pour celui qui a acquis.
Il n'y a pas de prespossessiou
cription qui puisse créer un droit en faveur des détenteurs d'un bien
mal acquis. Des siècles auront passé sur des faits de rapine, que ceux
à qui ces faits ont profité, ceux à qui ils profitent actuellement
n'en
doivent pas moins être assimilés à des receleurs;
voilà ce que j'ai
dont je
prêché. Gémissant sur le sort de la classe malheureuse
vois sans cesse empirer la condition,
bien amèrement
déplorant
que jusqu'ici on n'ait rien fait d'efficace pour elle, je jetai en avant
idées tendant à améliorer sa situation
bientôt je fus
quelques
Des frères soufsoupçonné, accusé d'en vouloir aux propriétés.
frants et laborieux ne virent en moi qu'un ami compatissant
et un
protecteur
pour les riches égoïstes je ne fus qu'un dangereux
des
lois agraires. » Lettre à Sylvain Maréchal, 6 germinal
apôtre
an II.
214
BABEUF
LE
ET
la mort
navant
d'envisager
de
proclamations
BABOUVISME
d'un
œil
satisfait.
Toutes
les
de la ville
de Roye
municipalité
cette période.
furent
d'août
Enfin,
rédigées
par lui pendant
à octobre
1790, il fonda à Noyon le Correspondant
Picard,
la fin de 1791 le centre dit mouvement
révoqui fut jusqu'à
lutionnaire
pour toute la région.
ce ne sont plus seulement
Maintenant
les riches
tous
la
Coupé,
« Qui
avoir
combattu
de déposséder.
il se rend à Beauvais,
était
candidat.
Dans
se pareront
et l'intrigue
et de la vertu.
patriotisme
apparences
dans
liberté,
même
langage,
tiendront
miers
avec
les
plus
examinez
bien
comparez
les
cette
tout
flatter
toute
ancien
genre
d'attirer
de vie et des
votre
de
de
orgueil,
vie. En dépit
tisme
surprise,
leur
L'homme
ne
les 'avantages
de tous les préjugés
qui
la pompe
de gens
sont encore
les
moyens
conduite,
à rapd'autres
se
détache
pouvaient
qui ont dirigé
de leur patrio-
de toute
nouveau,
beaucoup
étaient.
Les événements,
Charavay.
faire.
vices
manières
arrêtez-vous
paroles,
ont déjà dit à valu ce que
pu
tous
élec-
confiance
aux
sdn
(1) Collection
aux
se présommes,
et parleront
le
dehors,
peut-être,
que les pre-
le fond
attentivement
actions
ancien
contre
garde
et les amis de la
et par
des
défendre
de toute
vous
Un
avoir
en
insinuantes
plus
Pour
à coup
sa
différence
le talent
si tout ce qu'ils
procher
moins
discoureurs
ont
pas
Tenez-vous
mêmes
de leur
des paroles
aimables.
par
avec
de l'éducation,
mêmes
législative.
un manifeste
Les ennemis
trompeuses.
les circonstances
où nous
à vous
senteront
où vont
bien
(1) » Babeuf
paraît
de Coupé.
« Le charlataà vos yeux des couleurs
du
choisir?
faut-il
la candidature
nisme
des
ce sont
nobles,
rêve
qu'il
En septembre
1791,
à l'Assemblée
lieu
les élections
prêtre,
teurs
les
de
ce
parvenir
Cet appel est du 8 septembre
qu'ils
sont
179 JL
BABEUF
changés
meraient
faut-il
leur
resté
si le règne
donc choisir?
du
despotisme
La
connaissez-vous
vie à la défense
gouvernement
l'innocence
naissez-vous
tyrannique,
et l'humanité?
vous
hommes
vous
encore.
est
assez
oppri» Qui
claire
consacré
qui aient
contre
l'oppresseur
d'une
âme
fière,
bravé
les
la fortune,
les persécutions
adorer
s'allumait
d'un
la vertu
et venger
Conexigeants.
moins
Soyons
un caractère
qui ait montré
quelqu'un
dont
l'indignation
inquiétez
pas
sont exagérés,
Ils
durait
opprimé
l'ascendant
pour
215
même.
par
ont repoussé
ou
cabales,
dont les entrailles
injustice,
malheureux?
rude
Quelque
austère
que soit son humeur,
Ne
le
désignation
des hommes
du faible
qui, dominés
et sensible,
des petites
courageuse
tracasseries
probe,
BABOUVISME
est
puissant;
et
LE
coeur
« Mais
leur
ET
au
s'émouvaient
récit
à l'aspect
ferme
d'une
d'un
que soit sa franchise,
quelque
ne balancez
pas à le choisir.
si l'on vous
dit que de pareils
moroses,
extravagants,
propres
à troubler
l'ordre
et la tranquillité
etc.
publique,
»
fut
élu.
Babeuf
lui
Coupé
Aussitôt,
écrit
deux lettres,
dont la seconde,
très étendue,
nous
a été conservée
(1).
Tout en prodiguant
au nouveau
des compliments
député
il déclare
n'en a jamais
hyperboliques,
su faire
qu'il
et
des superfluités
que ce dédain
de la politesse
lui « donne
un air gêné
et sauvage,
déclarait
que Rousseau
aussi
n'avoir
su vaincre.
» Puis il rappelle
jamais
les principes
de sa politique,
au cours de la lettre précédente
exposés
« l'Egalité
l'Intérêt
primitive,
la Volonté
comgénéral,
les lois et la Force de tous qui constitue
mune qui décrète
(3) .Collection Charavay
nous remercions
vivement
M. Chade
nous
ravay
d'utiliser
avoir permis
ce manuscrit, qui est, comme
on va le voir,
un document important
pour l'histoire des opinions
de Babeuf et révèle
traits
de
son caractère.
plusieurs
Nous donnons la lettre à la fin de ce volume.
Jacques-Michel
avait été curé de Sermaize
il fut membre de la ConventionCoupéet
l'un des 73.
fi
216
BABEUF ET LE BABOUVISME
la Souveraineté,
» la subsistance
assurées
à tous
nous savons
Il montre
alors avec Mably que
d'où
« tout
cela
commun
à un
même
n'est
et
va
encore
autre
aboutir
et une
vient
éducation
égale
ce programme.
part d'un point
centre,
» qui
Là est le « grand
que la loi agraire.
»
mystère,
là est « le secret
les chaînes
qui doit briser
humaines.
»
Et il essaie
de prouver
que tous les articles
du programme
nécessaire
à l'heure
politique
présente
ou
supposent
entraînent
la loi agraire.
Mais personne
n'en veut?
Coupé
lui-même
n'en est peut-être
pas partisan
? Babeuf
prévoit
des objections.
Il répond
« que la terre
ne doit pas être
aliénable
sa portion
qu'en
naissant
homme
en doit trouver
chaque
comme il en est de l'air et de
suffisante,
l'eau
il doit en faire hériter
qu'en mourant
non ses plus proches
dans la société,
mais la société entière,
que ce n'a été que
ce système
d'aliénabilité
qui a transmis
tout aux uns et
n'a plus laissé rien aux
autres;
nouveau
qu'un
ne
partage
ferait
les choses
que remettre
à leur place.
» Il assure
du\
reste que, le partage
de la terre
en lots inaliénables
une
fois accompli,
les transactions
pourraient
suivre
pour
tout le reste leur cours ordinaire
et que « tout ce
qui tient
à l'industrie
humaine
resterait
dans
le même état qu'au» Il n'est donc point
encore communiste.
y jourd'hui.
Il se
Contenterait
du partage.
Il ne se dissimule
pas cependant
sont hardis;
que ses projets
ce ne sera pas de sitôt
qu'il
confier
pourra 'les
même
à voix
basse
à d'autres
qu'à
Coupé. Il faut donc travailler
sous le masque
à leur réalisation.
Il faut imiter
Robespierre
qui, ainsi
que Pétion,
est agrairien,
mais
qui est bien
de louvoyer
« obligé
parce qu'il sent que le temps n'est pas encore venu. » Une
secrète
sera
tactique
d'autant
plus
nécessaire,
que les
riches voient
le danger,
et savent
que c'est à leurs
proen
priétés
veut. Babeuf
qu'on
clot sa lettre
par une offre
de collaboration
il serait flatté de devenir
le secrétaire
de
217
BABEUF ET LE BABOUVISME
ses
pour Mirabeau
pour lui ce qu'étaient
Coupé et d'être
et
ses discours
de rédiger
» c'est-à-dire
« douze faiseurs,
sa propoSi Coupé
sa correspondance.
de tenir
accepte
aussi
heureux
sera
disciple
Babeuf
que Platon
sition,
Toute
d'Archelaüs
Socrate
et que
de Socrate
disciple
lettre
cette
d'une
est
pas en la lisant
ne se fût
tel secrétaire
doute
un
arrogante
qui aurait
obséquiosité
que le député
un
donné
on
ne
accepté
Mon frère
maître.
mais
il ne
à chaque
Babeuf;
ligne
comme
à son frère
laisse
que les modérés
pas ignorer
de res« dignes
sont des traîtres,
Barnave
et Thouret
»
nationale.
sentir un jour les coups de la justice
la résisdans
cette audace
de propagande,
Cette fièvre
Frère
citoyen!
tance
aux
lois
dit
encore
qu'il obtint
l'assurance
notoriété
Picard,
comme
régime,
la
du Correspondant
il maniait
avec laquelle
déjà
»
des « principes
sa science
rédacteur
doctorale
du temps,
faites
pour
la langue
politique
bien
étaient
enfin,
l'ancien
de
existantes
au choix
Babeuf
désigner
1792 les
en septembre
se formèrent
des électeurs,
quand
et des disdes départements
administratives
assemblées
adminisIl fut élu à quelques
tricts.
jours d'intervalle
du
administrateur
son
que
que les
l'occasion
duel
de la
département
district
de Montdidier.
du
trateur-archiviste
succès
profondément
encore
puissants
modérés
et il était
ciergerie
(1) Nous
18
janvier
adversaires.
resté
lancé
contre
deux
mois
voyons
1791,
que
dans
M.
une
E.
lettre
Charavay
peut
constituant
dès
puis
croire
et
lors
un
partis
s'il n'avait
plus
en avril
1790, la
Déjà,
lui un décret
sous
(1). Bientôt
(lre incarcération)
On
guettaient
les deux
de le perdre.
C'était
entre
se découvrait
comme
à mort.
Babeuf
à compter
avec ses
Cour des aides avait
corps
le parti
irrita
Somme,
de prise de
les verrous
à la Conla violence
du Cor-
manuscrite
de Babeuf du
a bien voulu nous commu-
218
BABEUF
Picard
respondant
velles poursuites
ET
avait
LE
BABOUVISME
attiré
il avait
à son
été encore
directeur
de nou-
emprisonné
à l'intervention
à Paris
(2e incarcération),
puis libéré,
grâce
personnelle
de Marat.
Il avait pu ainsi,
dans
la fête de la
en costume
d'officier
à la tête des
Fédération,
figurer
de Roye et fonder à Paris
le Journal
de la Fédédélégués
ration,
qui alla
sa fortune
acte de vente
Babeuf
second
numéro.
Mais,
à Mont-
subit une disgrâce
politique
irréparable.
d'avoir
substitué
un nom à un autre dans un
d'un bien national,
et suspendu
comme admi-
didier,
Il fut accusé
nistrateur.
jusqu'au
La
matérialité
du
fait
n'était
pas
niable.
avoue
s'est
qu'il
y a eu là « une erreur,
qu'il
de rétracter.
» Erreur,
ou fraude?
empressé
complaisance
Comme
le dossier
a disparu,
nul ne le saura jamais.
Il fut
fois arrêté
à Amiens,
mais s'échappa
pour la troisième
et
vint à Paris
(février
1793).
Au milieu
de ces déplacements
livré
à des
incessants,
occupations
politiques
Babeuf
avait-il
vécu
avait-il
trouvé
journal,
auquel
à se reconstituer!
gratuit,
tations
absorbantes
multiples,
pendant
quelque
la poste
ces
trois
années?
(1), de quoi
Peut-être
profit dans la publication
tant les privilèges
sont
avait
accordé
le transport
et aussi
dans
l'ouverture
verbales
qu'il
y avait
d'un
annexé.
bureau
Maintenant
de
son
prompts
presque
de consulil est à
niquer, qu'un décret du 1er juillet annula la procédure de la Cour
des aides et le renvoya « libre et absous. »
« Je ne fus jamais
coupable, » ajoute-t-ii.
mêlé au débat qui s'élève entre
(1) En 1789 il est activement
du siège du district.
Roye et Montdidier,
En 1790
pour l'obtention
et 1791 il s'occupe de la question des fiefs,
cens et
seigneuries,
de la commune de Méry, d'une affaire criminelle de la
champarts
commune de Davenescourt,
fonde son journal, plaide deux cents
causes en deux mois, pousse les faubourgs
de Roye à l'insurrection contre les gabelles,
dénonce
à Péronne un pacte de famine
et une conspiration
donne en un
pour livrer la ville à l'étranger,
mot tous les signes d'une agitation
Il en
presque pathologique.
sera de même jusqu'à la fin.
BABEUF
sans
Paris,
de
de
gation
ses
leur
en
s'avouer
près
de
du
personnel
si je
1793,
mon
plus
sa
« Ah
les
devoirs
Mes
Ma
il
chère
qui
de
parce
pleurent
jours.
quelques
un
petit
de
pourtant
travail;
n'ont
je
les
empêcher
Le
citoyen
dois
février
montrer
pas
ennemis.
mes
voir
qu'ils
éclate,
en
» Il
arrive.
qu'il
d'avoir
viennent
solidarité
femme
ne
et
instant
innocence
quoi
m'accusent.
Qu'ils
L'inven-
la
sur
de
prudence
auprès
1 Ils
tâche
pendant
à sa
contraindre
un
mon
(d'administrateur),
de l'argent.
amie,
procuré
la
opiniâtreté
malheureux
enfants
Si
auber-
proie.
compte
«
de
la
découragé
écrit-il
démission
pour
encore
mais
sera
qu'il
longue
donnera
est
honneur.
vont
Chétive
Babeuf
vaincu
crois
je
mobilier.
qu'ils
parce
boucher,
et
femme
l'insti-
à
simplement
révolutionnaire
sauve
une
son
à Roye
peut-être
boulanger,
pauvre
navrant.
restés
enfants
créanciers,
besoigneux,
est
ses
peut-être
la
219
BABOUVISME
et
Ses
ennemis,
abandonner
taire
LE
femme
faim.
poursuivent
giste,
m'a
la
eux-mêmes
sont
à
Sa
emploi.
souffrent
ET
mes
trahi
leur
ouvrage
de
pas
recevoir
de
pain
mourir,
Fournier
(1)
quelque
secrets
de
M. Aulard
aux
Mémoires
de la Révolution
frande l'Histoire
(Société
est un condottiere
Pour
M. Aulard,
Fournier
çaise,
Paris,
1890).
à une
idéal
de la Révolution,
que de commander
qui « n'a d'autre
de Saintsa bourse.
» Il
revenait
armée
et de remplir
troupe
de biens
consioù il prétendait
avoir
éié
dépouillé
Domingue,
de la
louches.
Dans
une relation
dérables.
L'affàire
était
des plus
ceux
s'étaient
de la. Bastille,
Fournier
nomme
qui
prise
parmi
un certain
Le Peletier
de
un commandement,
avec
lui
arrogé
à
ce nom
de ne
il est
difficile
en lisant
penser
pas
l'Epine
avec
volume
Babeuf.
dit Advielle,
506, se trouva
I, page
Babeuf,
de Fournier
nous
Fournier
à la prise
Les Mémoires
de la Bastille.
lui aussi,
des 1791, ses projets
montrent
avait,
xi) qu'il
(chapitre
» qui
un « cercle
de réforme
sociale.
Il voulait
établir
d'éducation,
l'Introduction
(1) Voir
Fournier
l'Américain
eût
de
militaire
et un atelier
de fabrication
à. la fois
une
école
les armées
les frais
en
et de fournitures
diverses
pour
aux riches
et par les
été couverts
demandés
par des dons
réunissait
le soulagement
des
de l'entreprise.
« Le tout
rien
fait.
» C'est
la première
on n'a encore
peuples,
pour
lesquels
idée
de l'Ecole
et du
Phalanstère
scolaire
dont
nous
de Mars
avons
171.
parlé,
page
été
d'armes
eussent
bénéfices
220
BABEUF
argent
de
et
demain
l'affaire
du
l'ai
je
pouvait
réussir,
à
du
Pour
bien
Babeuf,
est
minelles,
tances
avec
c'est-à-dire
de
Il
au
envoie
mémoire
Montdidier
effets
dans
influences
son
sous
coup
de
à 20
ans
cette
emploi,
parisiennes.
(1) La pétition
nier de se
disculper
la disparition
des
et
son
le
de
en
bureau
en
1,000
livres
août
1793
Peut-être
était
qu'il
c'est
le
par
ici
fût
subsis-
assignats,
environ.
ne
eût-il
s'il
condamnation,
cri-
mémoire
qui
cir-
d'affaire,
des
livres
à
cette
du
de
mes
valu
poursuites
ce
Mais
avait
de
innocence
couvert
et
lui-même
Comités
fers.
affaire
tirer
4,000
sa
dirigé
se
aux
23
cette
pas
à
bientôt
puis
ministre
établir
dément
secrétaire
1,500,
condamné
de
le
si
qui
Fournier
traitement
pour
d'être
aidé
ai
»
fois.
se
qui
l'issue
assurée
l'action,
ne
Marat,
Ah!
m'est
une
de
aussi
moi
(1)
place
parti
nommé
le
barre.
belle
avoir
que
J'attends
C'est
encore
de
BABOUVISME
l'enverrai.
la
une
l'appui
constance.
aux
lue
solidarité
Babeuf
LE
Fournier.
respireraient
La
pas
vous
je
citoyen
pétition;
enfants
ET
sur
l'empêche
tribunal
pu
de
échapper
resté
tranquille
par
de
puissantes
que
sa
nature
ins-
tendait
sans
doute
à ce qu'il
fût permis
à Fourde l'accusation
dont
il était
à cause
de
l'objet
effets
des prisonniers
à
d'Orléans,
septembrisés
alors
était
Versailles,
des
qu'il
à leur
général
troupes
préposées
Il fut arrêté
le 12 mars
garde.
à
la
suite
de l'insurrection
1793,
avortée
du 10. A l'accusation
de vol que nous
venons
de signaler
se joignit
celle
d'avoir
été l'instigateur
de l'insurrection
projetée.
à la barre
de la Convention
Interrogé
dans
la séance
du 13, il fut
mis en liberté
Marat
malgré
de Fournier,
(Aulard,
biographie
p. v).
Pour
en finir
avec
disons
Fournier,
moment
de
la
qu'au
conspile 4 floréal
an IV, un
ration,
de
nous
le
montre
rapport
police
à
cheval
avec
partant
du faubourg
l'ex-adjudant
général
Loys,
son
château
Antoine,
situé
pour
de Verneuil,
en Beauce,
en
près
disant
se
f.ait
du
Directoire
et avait
qu'il
de l'argent
à donner
aux
Jacobins.
Il ne jouit
de sa nouvelle
pas longtemps
fortune.
Nous
savons
M.
Aulard
fut
par
à Cayenne
qu'il
incarcéré,
puis
déporté
sous
le Consulat,
mis
en surveillance
à Auxerre
en
se fit
1809,
sous
la Restauration
royaliste
de revendiquer
et, toujours
occupé
ses
prétendues
de
propriétés
mourut
dans
la
Saint-Domingue,
misère
à quatre-vingts
ans.
BABEUF
et son
table
Manuel
BABOUVISME
221
caractère
comme
ayant
l'administration
et accuse
l'accusation
pour
l'examiner
(1).
nov.
et
» C'en
il va plus loin
le maire
de Paris,
entière,
il découvre
partout
Les
nomment
et dénonce
sections
parti
une
pour
an II
prennent
commission
Le 24 brumaire
trop.
à l'abbaye
il est enfermé
(4e incarcérala Convention
son traitement
suspend
1793),
bientôt
et
la famine
organisé
tout
les Comités;
de famine.
pacte
les ministres,
un nouveau
tion)
LE
follement
se
ombrageux,
aggressif,
« il commence
le procureur
par dénoncer
général
révèlent
(14
ET
était
pour plus de six mois.
Cette fois encore,
Babeuf
passé révolutionnaire.
Il écrit à Chaumette
et à Syl(29 brumaire)
vain Maréchal,
intéresse
de nouveau
à son sort Thibauà qui il devait
son emploi,
fait sonner
deau, l'ami dévoué
bien
haut
les
est
sauvé
son
par
services
avoir
rendus
qu'il
pour
prétend
« les coupables
l'alimentation
de Paris,
et déjoue
manœuvres des aristocrates
administrateurs
de Montdidier.
» Sur
le rapport
de Merlin,
la Convention
nationale
porte l'affaire
devant le tribunal
de cassation
et ce tribunal,
par un arrêt
du 21 prairial
an II, décide que « le directeur
du jury du
district
de Montdidier
et le tribunal
du département
de
la Somme
ne pouvaient
pour
délits
tions
nale
administratives,
l'eût
renvoyée
casse
toute
le
par
Babeuf
par
lui
procès
commis
prétendus
de
soit
renvoyé
criminel
du
dressé
jugé
(1) Janet,
contre
dans
Camille
Babeuf,
de ses fonc-
l'exercice
natioqu'autant
que la Convention
» En conséquence,
devant
eux.
il
la procédure
antérieure
et le jugement
rendu
tribunal
tribunal
instruire
un
selon
Montdidier,
par devant
et
Les Origines
déterminé
du Socialisme,
de l'Aisne,
y a lieu,
par
p. 155.
ledit
que
l'accusateur
département
nouvel
s'il
acte,
le mode
« ordonne
la
public
du
pour
et être
être
loi
du
son
30
322
BABEUF
conformément
frimaire,
réal. » Le 30 thermidor
Laon
ET
LE
BABOUVISME
à l'article
an II
10 de
(17 août
déclarèrent
qu'il n'y avait point
dès la rescision
du premier
Paris.
Son emprisonnement
Babeuf,
revenu
à
mois.
Nous
prier
sa
citoyen
même
voyons,
femme
de le
Garin.
Garin
été attaché
insouciance
termine
le
Et
dès
le
de
jour
recommander
sa
rentrée
« Citoyen,
pendant
à vous et à votre cause.
que
en vous
je ne parviens
donnant
avis
celle
du
19 flo-
1794) les juges
lieu à accusation.
était
jugement,
avait
duré
son
à
sept
incarcération,
l'amitié
d'un
à Paris,
près de
six
Je
trouve
vous
de
il
écrit
au
mois
j'ai
d'une
à
Je
m'expliquer.
que, parce
qu'il faut que
d'autres,
je suis retourné
pas
et que je fasse manger
à ma
est cette cause secrète
à laquelle
place (1). » Quelle
il avait
été attaché
six mois ? Nous
n'avons
pendant
pas
le
découvrir.
C'est
au cours
de l'an
pu
II que l'attention de Babeuf
commence
à se porter
sur l'idée
de consun de ses biographes
piration
déclare
avoir
vu à l'état
je mange
de
manuscrit
Conspirations
de la Somme,
une Histoire
des
pour
l'impression
et des Conspirateurs
du département
aurait
écrite
à cette date (2).
que Babeuf
prêt
a signé avec Thomas,
(1) Garin jeune (François-Etienne),
et
un
syndic,
Mémoire pour la communauté
Saulgeot, adjoint,
des
maîtres boulangers
de la ville et faubourgs
de Paris (contre les
de
et
Le
monopoleurs
mémoire fut présenté au roi
grains
farines).
le 19 février 1789, poursuivi par devant le Parlement
de Paris, le
24 mars et non condamné
Etat de Paris en 1789,
(H. Monin,
pages 242-245). Dauban, dans son ouvrage sur la Démagogie
en
1793, page 246, reproduit une note manuscrite
tirée des archives,
sous ce titre
« Résultat
de la conférence
qui a eu lieu entre le
ministre de l'intérieur,
les commissaires
du département
de Paris,
de celui de Seine-et-Oise,
le maire de Paris et le citoyen Garin, le
24 juin 1793, sur la loi du 4 mai précédent.
»
Il
aurait
eu aussi dans ses papiers une Histoire nouvelle
(2)
y
de la vie de Jésus-Christ,
composée en l'an II. Sauf dans le no 28
du Tribun du Peuple, où la mutilation
des églises est approuvée,
nous n'avons trouvé dans les écrits de Babeuf aucun
passage irréligieux. Dans une lettre à Thibaudeau
et à Maréchal
du 7 jan-
BABEUF
Et
nous
sa
libération
voyons
de
Maréchal
plus
des
que
le
le
Marat,
de
raison
nouvel
et
de
vier
1794 (Collection
des
premiers
apôtres,
Faut-il
voir
dans
ce
tolat
humanitaire
?
Ces
que
allié
que
228
rester
agitateur
Chaumette
Hébertistes
groupe
BABOUVISME
Thermidor.
cette
par
et
LE
l'incorrigible
jusqu'en
s'expliquent
tégé
ET
rapprochait
cette
lutte
il dit
Charavay),
de
ne posséder
travail
la première
depuis
nouvelles
l'ancien
de
Fournier,
se
l'insurrection
allures
Babeuf,
de
muet
Sylvain
de
« Ma
et
(1)
doctrine
rien
en
jamais
conception
en
plus
indécise
permanente
pro-
sourde
soutint
fut
celle
»
propre.
d'un
apos-
octobre
Babeuf
dans
(1) Dès
1790,
le numéro
2 du
exposait
une
théorie
Correspondant
Picard,
nettement
anarchiste
Le
le
le présent
journal,
et l'avenir
qui embrassait,
disait-il,
de
passé,
la Révolution,
fondait
l'avenir
« en posant
sur
des
bases
raisonnées
la rectification
des lois
ne
l'assentiqui
reçoivent
point
ment
et
sur
des
réclamations
se
général
font entendre.
lesquelles
»
Et il exaltait
une loi d'Athènes,
« la plus
admirable
de
peut-être
toutes
celles
illustrèrent
cette
cité
immortelle.
»
«
Par cette
qui
est
autorisé
à
se
loi, tout
contre
un
citoyen
de
pourvoir
jugement
la Nation
est
en
état
de
entière,
est
en conlorsqu'il
justifier
qu'il
tradiction
avec
les lois établies
assurer
.la
liberté
et
les droits
pour
sociaux
de la majorité
du peuple.
0 Lycurgue,
ô Solon,
ô
modèles
admirables
» Sur cette
du gouvernement
direct
question
et du droit
à l'insurrection
il n'y avait
les
permanente,
pas entre
Hébertistes
et
les
de
de
partisans
dissentiment
Robespierre
Le
avait
été organisé
théorique.
la Constitution
re ferendum
par
de 1793,
conformément
aux principes
Il avait
posés
par Rousseau.
fallu
à la Convention
maintenir
la représentation
condamnée
pour
le
Contrat
social
par
une subtilité
(livre
III, chapitre
de disxv),
tinction
à rendre
un
concile.
Dans
la séance
du 16 juin
jaloux
avait
« Les membres
1793, Robespierre
dit
de la législature
sont
les
mandataires
le
a
donné
la première
auxquels
peuple
puisdans le vrai sens
du mot,
sance
mais,
on ne peut
le
pas dire qu'ils
Les
lois n'ont
le caractère
représentent.
de lois
le
que lorsque
les a formellement
peuple
là
elles
ne sont
acceptées.
Jusque
que
des projets.
Dans
aucun
cas la volonté
souveraine
ne se repréelle est présumée.
sente
» Les Hébertistes
ne
faisaient
qu'applicette
doctrine
l'insurrection
quer
par
tandis
permanente,
que
du gouvernement
Robespierre
l'appliquait
par la prorogation
révolutionnaire
et la dictature
des Comités.
Babeuf,
qui n'avait
jamais
été partisan
successivement
les
du suffrage,
deux
adopta
interprétations.
Il présuma-la
volonté
souveraine
en
par l'insurrection,
attendant
la présumât
la dictature,
qu'il
par
l'insurrection
quand
aurait
triomphé.
BABEUF
224
quelque
contre
temps
ET
LE
le
parti
BABOUVISME
des
révolutionnaires
de
sous
le
il ne pouvait
sans
étant
gouvernement,
péril,
la transformer
en une lutte
criminel,
coup d'un jugement
La cassation
du jugement
de Montdidier,
le transouverte.
dont on confert de la cause devant
le tribunal
de Laon
naissait
part
toute
les dispositions,
au moins
tacite
certainement
l'engagement
contre
attaque
la Convention.
impliquaient
de cesser
en
de sa
retour
il fut
libéré, le
on sait qu'ils
Quand
vaincus
21 prairial,
les Hébertistes
étaient
an II (24 mars
furent
conduits
à la guillotine
le 4 germinal
de motifs
lui impopuissants
qui devaient
1794). Autant
ser bon gré mal gré une certaine
tant que Robesréserve,
serait au pouvoir.
pierre
La famille
après
la
pour
tation
vivre
Emile,
de Babeuf
saisie
du
avec
mobilier
lui
la replongea
il écrit
de
était
probablement
(qui eut lieu
venue
en
mars
du
à Paris
1793),
arres-
de sa place;
son
produit
dans
la misère.
A son fils Robert,
dit
sa prison
de très singulières
lettres,
mais où se mêlent
à quelques
utiles
affectueuses,
des plaisanteries
A la
pour le moins
grossières.
créature
sacrifiée
et qui s'épuisait
en
qui fut sa femme
démarches
toute dépourvue
pour son salut, qui lui envoyait,
toujours
conseils
du linge et des provisions,
il ne
était elle-même,
qu'elle
rend
tendresse
un jour
il
tendresse;
pas toujours
pour
demande
à son fils, atteint
de petite
si sa mère le
vérole,
un autre jour, ayant
sans doute
convenablement
soigne
reçu d'elle
ma bonne
une
lettre
amie,
lorsque
j'aurais
étant bon patriote,
étouffe
en moi
t'avouerai
que
l'identification
tendres
du
tout,
il lui répond
« Ton état,
désespérée,
de peine autrefois,
m'aurait
fait beaucoup
eu le temps
Mais aujourd'hui,
d'y penser.
comme
le sais, l'amour
de la patrie
Etant
tout autre amour.
franc,
toujours
je
Jacobins
et Enragés
nous
autres
(notons
des
deux
nous
ne sommes
noms)
plus
mais
au
tu
contraire
durs
en
diable.
C'est
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
225
que tu es tout
que, sur ce que tu me marques
à mourir,
Meurs,
je ne puis que te répondre
à
des siens,
» Et comme
si c'est ton plaisir.
quelqu'un
lui suggérait
timidement
bout de privations,
qu'un ouvrier
à Sylvain
écrivit
imprimeur
gagnait
plus que lui, Babeuf
cela
d'après
à fait décidée
en
lui demander
(1) pour
pompeuse
de
de compositeur
à l'imprimerie
une place
apparence
où l'on voit que sa principale
mais
Prudhomme,
préocd'un
révolutionnaire
est de se faire
bienvenir
cupation
de sa littérature
influent
en lui montrant
un échantillon
Maréchal
et
en
une
lui
faisant
Désormais
pris
lettre
connaître
l'exaltation
la place
dans
l'âme
ses
titres
ambitieuse
et
de Babeuf
comme
patriote.
révolutionnaire
de tous
tout à l'heure
à son paroxisme,
domestiques;
chez lui l'instinct
même de la conservation.
a
les sentiments
elle éteindra
à Rousseau
(1) Voir dans Advielle, t. I, p. 108, l'invocation
« Rousseau, trop sensible Rousseau,
l'idée de te trouver un jour
dans l'impuissance
de pourvoir aux besoins de tes enfants te bridès leur
sait le coeur tu ne pus la supporter et tu les abandonnas
naissance aux soins du Gouvernement.
Cet abandon, je le conçois
tu ne les connaissais
pas; mais, dis-moi, les eusses-tu délaissés à
les
cet âge où les premiers
de leur intelligence,
développements
de leur âme les rendent si intéressants ? O
premiers mouvements
Emile
mon fils de sept ans, copie si fidèle du bon, de l'innocent
Oh non, jamais je ne serai capable de t'abandonner;
je guiderai
ta jeunesse aussi longtemps
mourir
le
ou
tu
me
verras
dois,
que je
avant d'avoir pu accomplir ma tâche. »
Espikas,
Pliilos.
sociale.
15
226
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
III
DE
THERMIDOR
Infatuation
ou dévouement
Peut-être
de
LA
JUSQU'A
l'un
et l'autre.
FIN
DE
LA
CONVENTION
? Pétulance
Pendant
cette
sa
ou conviction
période
tragique
« enragé,
» plus
on ne peut nier
va se montrer
vie, Babeuf
plus
et plus
réfractaire
agité
que jamais;
alors
cependant
que son rôle ne grandisse
délibérément
encouru
caractère
rationnel
Il pense,
bonheur
il reprend
universel;
et d'hommes
gnards
table
comme
siasme
pour
Antonelle
la cause
et par le péril
un
pour donner
et par l'effort tenté
à ses plans
de reconstruction
avec réflexion
son rêve
il s'enflamme,
d'une
valeur
au
contact
de
Monta-
incontesbel
enthou-
vaincue
et quand
il
si l'excès
de pré-
pour elle, on peut se demander
cautions
et les atermoiements
qui l'ont
perdu
leur source
dans quelque
honorable
scrupule.
Nature
et imitative,
impressionnable
ayant
degré le tempérament
excellait
à deviner
l'opinion
ancien
des
d'un
meurt
haut
sociale.
intellectuelle
et Buonarroti,
de la Révolution
?`~
du journaliste,
et à se faire
n'ont
pas
au
plus
en ce sens
qu'il
écho, il est, par
de l'état des esprits
son exagération
même, un bon témoin
du moins
dans
la population
après
Thermidor,
républicaine avancée
des grandes
villes.
Pour
elle comme
pour
la
des subsistances
lui,
question
prime toutes les questions
comme lui, elle attend le salut d'un pouvoir
politiques
qui
saura
au besoin
se mettre
au-dessus
il y eut à cette
(1) Cependant
faveur du système représentatif,
des lois
(1) et ce qu'il
date un court mouvement
et Babeuf lui-même dans
en
une
BABEUF
demande,
que
gouvernement
travail
ou
le
patriotes
Son
auprès
des
pain
l'hiver
misère,
leur
galités
sociales.
Goujon,
la
et
1794
par
à
par
que
tous
Paris
un
leur
des
sec-
propagande
aux
Quant
de
famine,
redoublement
le
fait
9
iné-
désigne
pour
le
de
des
ardeur
passionnés
après
les
par
et
années
absorbée
sont
prise
sa
le
pour
causes.
plusieurs
marqué
consigne
dans
du
reçoivent
nationaux
mêmes
républicains
rentrant
la
succès
aux
est
réaction
cité
habitude
ateliers
après
attention
de
coups
dû
227
future
une
déjà
de
est
Les
sa
quotidien
des
de
BABOUVISME
de
est
armées
pendant
adresse
lection
le
LE
commencement
politiques,
(1).
membres
service,
hommes
lité
les
professionnels
tions.
aux
ET
Féga-
thermidor,
au
la Société
du Muséum
Peuple
qu'il
rédigea
pour
(coltrès
les moyens
Charavay),
dénonça
illévigoureusement
le
gaux
révolutionnaire
s'était
par lesquels
gouvernement
établi
et
maintenu.
L'un
des principaux
de la minorité
organes
oppressive
était
le
des
club
Jacobins.
Le
16 octobre
aux
Jacobins
1794,
Bourdon
de l'Oise
même,
aux
de l'assemposa,
applaudissements
le principe
de la représentation.
blée,
« Depuis
ans, dit-il,
cinq
nous
voulons
une
les sociéRépublique
Que sont
représentative.
tés
collection
populaires
? Une
d'hommes
semblables
aux
qui,
se choisissent
entre
moines,
eux.
Je ne connais
dans
l'unipas
vers
d'aristocratie
constante
et
mieux
constituée
plus
celleque
là. » Et Babeuf
« Il est donc
vrai
la
Convention
convient
que
elle-même
dans son adresse
(en avouant
du 18 vendémiaire
qu'elle
veut
le
régulariser
a
gouvernement
révolutionnaire)
exercé,
qu'elle
dans
son
premier
gouvernement
un
révolutionnaire,
pouvoir
elle s'est
usurpé
puisque,
pour
celui-là,
consulter
le
dispensée
de
de
la
volonté
du peuple,
peuple.
demandé
L'appui
la Conpar
ne
être
constaté
vention,
valablement
peut
recueillant
son
qu'en
les
vote
formes
par
les formes
la constilégales,
par
que prescrit
tution.
» Mais plus
cette
doctrine
était
clairement
comprise,
plus
elle devait
être
et
Babeuf
ses affiliés,
ils
gênante
voupour
quand
lurent
restaurer
ce même
révolutionnaire
gouvernement
par l'insurrection
et la dictature.
Aussi
ces
excellentes
furent-elles
règles
vite méconnues.
Les Jacobins,
et
bientôt
Babeuf,
après
Bonaparte,
faire
un
prétendirent
de
force
le
bonheur
du peuple.
par
coup
Comme
si une
foule
ou un homme
faire
le bonheur
d'un
pouvait
en
une fois 1
peuple
sous la direction
(1) Cf. Histoire
de Lavisse
générale
et
publiée
Rambaud:
La Révolution,
tome
natioVIII,
p. 222. La Convention
nale
« un socialisme
période
Thermidorienne,
sans
par Aulard
nom
et presque
sans
à demi
programme.
» « Les Montagnards,
babouvistes.
»
`
i
BABEUF
228
rencontre
bien
pas,
s'il
lité
de ses amis et lui dit « Montrechirurgien
la place du cœur, afin que ma main ne se trompe
» Dans
sa dernière
faut que l'égalité
périsse
conventionnel
le même
le peuple
de périr
pour
mon serment.
vœu
suprême
de l'Ega-
la constitution
sera
soupir
» N'oublions
l'opprimé.
pas que
successivement
porte au Panthéon
que
ce
dans ses assemde 1793) qu'il a acceptée
et
J'avais
de la défendre
juré, ajoute-t-il,
elle
content
de n'avoir
pas trahi
je meurs
» Romme
termine
sa défense
en déclarant
primaires
« son
émet
conserve
français
(constitution
blées
BABOUVISME
LE
un
moi
lettre,
« que
ET
dernier
pour
c'est
le
et
malheureux
le moment
les cendres
où
l'on
et
de Marat
de Marat
1794), puis où les bustes
brisés
1795) sont
par ceux du plus
(janvier
remplacés
Le
humanitaire
des philosophes,
le même
Jean-Jacques.
de Rousseau
(10 octobre
mot
de démocratie,
encore un sens très
est
qui
dans
toutes
les
fort, celui de république
» et l'indépendance
où la « suffisance
l'antique
assurées
sont pleinement
citoyen
par
chaque
les hommes
du xvine
siècle
exactement
pour
bouches,
a
égalitaire
absolue
à
l'Etat.
ce
Or la vertu politique,
pour nous le mot de socialisme.
résume
toutes
les autres
est, pour les républicains
avec Montesquieu,
le dévouement
d'accord
temps,
démocratie,
le culte
s'agit
eux
pour
pour
réaliser
de
l'idéal
pratique
si
savoir
des
de
l'égalité.
l'effort
tenté
philosophes
n'échouera
Et
en
de
Il est
qu'est
qui
de ce
à la
effet
il
par la Nation
à tous une
et assurer
pas, si la Révolution
part égale de jouissances,
de Babeuf
ne finira pas par un avortement.
La conjuration
est la reprise
de Prairial,
c'est un Prairial
organisé,
plus
redoutable
s'il n'avait
été conduit
que l'autre,
par des
hommes
On s'est
de lettres.
étonné
de la Convention,
dû être d'accord,
de son hostilité
dès
le début
ce semble,
avec
contre
de l'an
le gouvernement
III, alors qu'il eût
les Thermidoriens,
puis-
BABEUF
qu'il
cette
la Terreur.
maudissait
de
attitude
la
LE
Mais
d'un
part
^!)
BABOUVISME
rien
de plus
Thermidorien
naturel
que
d'extrême-
les sans-culottes
avec
ses amis
professait,
rendait
les citoyens
(1), que « la chute des tyrans
» c'est-à7dire,
droits
bien,
éternels,
qui comptait
qui
gauche
d'Arras
à leurs
pour
ET
clair,
parler
que,
de gouvernement.
plus
la liberté
de
la presse,
son journal
tombé,
Robespierre
De là sa campagne
liberté
qui semble,
il n'y aurait
de
en faveur
si
nous
en
été aussi
n'avoir
même,
pas
qu'il le dit. A coup sûr, il y avait
de sa part
à attaquer,
non
une contradiction
apparente
les terromais
la mémoire
de Robespierre,
seulement
étaient
en même
comme
ristes
vivants
Barrère,
qui
par
à ce moment
jugeons
restreinte
temps
temps
de
était
celui
universelles
tions
et
démocrates
purs
s'il
de
la
ensuite
(2)
condamnait
légaux
qui ont déshonoré
soin de faire des réserves
sociales.
Sa
brochure
mais
socialistes
contradiction
sur
d'abord
et de la
ce
confusion
des distincproposait
les assassinats
plus ou moins
il avait
le règne des Jacobins,
Babeuf
en faveur
Carrier
est
de leurs
doctrines
significative
égard.
« Du système
ou la vie et les crimes
de dépopulation
révolutionnaire
et celui du comité
son procès
Carrier
à cet
de
de
d'Arras
à la Convention,
de la Société
(1) Adresse
populaire
1er jour
des
insérée
dans
le journal
de Babeuf,
sans-culottides,
de la Liberté
de la Presse
an II. On lit dans
le Journal
(1er venbien
l'un
en
démiaire
an
prononcés,
III)
partis
II y a « deux
de
l'autre
du
du
faveur
maintien
Robespierre,
gouvernement
éternels
de l'homme,
reconnus
sur les
droits
exclusivement
étayé
de
la
Société
L'adresse
populaire
par la Déclaration
» (de 1793).
On
des
d'Arras
a été probablement
y trouve
rédigée
par Babeuf.
à
cette
société
était
formules
penser
que
maçonniques
qui donnent
une loge.
aussi
les droits
de l'homme
il y
(2) Les
royalistes
invoquaient
de clémence,
d'Hébertistes
avait
à cette
à côté
fanatiques
époque,
des
ce qui
les rapports
de
et c'est
royalistes
jacobins
explique
Babeuf
le club de l'Evêché
avec
(voir
p. 233).
230
BABEUF
Nantes
avec
des
ET
LE
recherches
BABOUVISME
et des
considérations
polil'inven-
sur les vues générales
du Décemvirat
tiques
dans
tion de ce système
sur sa combinaison
avec la
principale
de la Vendée;
et sur le projet
de son application
guerre
à
toutes
les parties
de la République.
An IIIe de la Répuin-8 de 194 pages,
» tel est le titre de
blique,
l'ouvrage.
Même
à ce moment
où l'opinion
est déchaînée
contre
l'auteur
ne blâme
Robespierre,
ses principes
sopoint
lancées
à sa mémoire
quelques
ne doivent
injures
nous
sur
les
pas
véritables
tromper
de
dispositions
« Je n'entends
Babeuf.
censurer
la partie
du
point,
dit-il,
ciaux
de Robespierre,
en faveur
des
plan- politique
sur les riches
défenseurs
mesures
l'enfant
de
la
Patrie.
institutionnelles
de la fortune
eux-mêmes,
ment juste
au
que
retour
celui
Je
qui
relative
aux
n'a
levés
enfants
des
ne
les
ont
et des parents
censure
même
pas
pour
objet
ces
pour
récompenser
des combats.
Il
qui
secours
rien
ne
de
saigner
défenseurs s
serait
nulle-
et se sacrifiât
s'exposât
défendre
les propriétés
pour
au profit
de ceux
les
qui
tiennent.
Je vais plus loin, je dis que
(dût cette opinion
ressembler
au système
paraître
de Robespierre)
soit que
l'on combatte
ou non, le sol d'un Etat doit assurer
l'existence à tous les membres
de cet Etat.
Je dis que quand,
dans
un Etat,
la minorité
des sociétaires
est parvenue
à
dans ses mains
les richesses
accaparer
foncières
et induset
trielles,
elle tient sous sa verge
qu'à l'aide de ce moyen,
et use du pouvoir
a de faire languir
qu'elle
dans le besoin,
la majorité,
on doit reconnaître
que cet envahissement
n'a pu se faire qu'à l'abri
des mauvaises
institutions,
du
Et alors,
Gouvernement.
ce que l'administration
ancienne
n'a pas
fait
dans
le temps
l'abus
pour prévenir
l'administration
à sa naissance,
réprimer
faire
rétablir
pour
l'équilibre
qui
» Par conséquent,
« l'autorité
perdre.
n'eût
des
ou pour
actuelle
doit
le
dû
se
jamais
lois
doit
le
opérer
ET
BABEUF
un revirement
vernement
tourne
qui
LE
'2S\ t
la dernière
vers
du
perfectionné
et qu'aucun
BABOUVISME
raison
du
goutous
social
Contrat
que
là ce que Robes-
trop. Si c'est
a vu, il à vu à cet égard en Législateur.
» Les vériseulement
en effet ne tendront
point
législateurs
à
des institutions
d'enfreindre,
qu'il soit impossible
aient
assez
pierre
tables
« par
n'ait
des bornes
sûres
à la cupidité
et à l'ambition,
à
poser
« à
» ils tendront
aussi
tous les bras au travail,
affecter
à tous, l'édule nécessaire
ce, travail
garantir
moyennant
cation
égale
de tout citoyen
et l'indépendance
de même le nécessaire
sans travail
à garantir
à la faiblesse,
Cette
celle
mais
et à la vieillesse
à l'infirmité
à l'enfance,
(1). »
doctrine
élu par
la Constituante,
C'est la doctrine
Montesquieu.
comme
celle
celle
de Rousseau,
celle de
constante
de la Révolution,
des
ses inspirateurs.
avec Robespierre
philosophes
en dissentiment
peut donc être
le choix des moyens
destinés
son pendant
la Terreur,
il
réfléchir
sur
d'action
politique.
moyenne,
Ce régime
mêmes.
attribuait
assurer
autre
ne paraît
ressembler
à
pas seulement
»
de Robespierre.
Elle est exactement
celle du « tyran,
elle
est
aussi
celle
des membres
du comité de men-
dicité
détruire
d'un
de
l'emploi
la
de
dépopulation.
calculé
vraie
qu'une
pouvait
s'opérer
qu'an
t. I, p. 393.
moyen
en
jour
par
à Paris seulement
Hébertistes
en restait
eux-
ébranlée
et il
de
public
l'étrange
projet
serait
nécessaire
qu'il
pour
ce qu'il appelait
le
« Maximilien
et son conseil
survivants.
de
que
comme
salut
d'hommes
aux
plus
ne
que sur
En prid'autres
l'égalité.
guillotine
exécutions
de Babeuf
système
avaient
(1) Advielle,
dû
quarante-neuf
jours,
avait fait horreur
aux
L'imagination
au Comité
l'aisance
avait
Vingt-huit
pendant
de sang
autant
à ramener
Babeuf
C'est
de la
régénération
d'une
distribution
moyen
France
nouvelle
ne
232
du
BABEUF
territoire
lation
le sol
des
et des
gros
LE
hommes
propriétaires
et décider
disponible
Et même,
superflu.
cru
ET
en dehors
BABOUVISME
qui l'occupent.
était nécessaire
les
autres
» L'immo-
pour
à abandonner
des gros propriétaires,
éclaircies
dans
quelques
rendre
leur
on eût
opportun.
d'opérer
la masse
de la population.
A ce plan se seraient
trop dense
rat« les proscriptions,
tachées
les guillotinades,
les foules noyades,
» des proconsuls
droyades,
en misenvoyés
de Vendée,
sion, et même la guerre
car la Vendée
devait
servir,
l'extermination
de ses habitants,
après
à des distributions
de terres.
Barbaries
inutiles,
pense
Babeuf;
« je ne crois pas avec
d'abord
et ses adjoints
Robespierre
du sol français
que les productions
aient
été en
jamais
inférieure
aux besoins
proportion
de tous ses habitants
»
« je crois que dans
ensuite
le cas même où il serait
bien
reconnu
en subsistances
que les moyens
d'une
Nation
ne
sont pas en mesure
suffisante
de
pour
remplir
l'appétit
tous
ses membres,
les simples
lois de la nature
comau lieu de la dépopulation,
mandent,
la privation
partielle
de chacun
de ses membres
satisfaire
pour
par
égalité,
dans la proportion
les besoins
de tous » (c'est
usuelle,
le
carême
de 1794). Enfin les moyens
civique
violents
ne sont
pas indispensables
les riches
pour déterminer
à des sacrila persuasion,
fices
la claire vue de leurs véritables
intérêts y suffira et, quant à la
ses habitants
sont des
Bretagne,
hommes
agrestes,
simples,
bons, humains,
rapprochés
de
la nature,
et le simple exposé
des principes
républicains
eût désillé
les yeux de « ces peuplades
Babeuf
égarées.
donc en ce moment
réprouve
ce prétendu
(1) plan de dépo(1) Nous ne connaissons
aucun fait qui autorise les
allégations
de Babeuf sur le système de
Un nommé Guffroy,
dépopulation.
à la Convention, ami, puis adversaire
député du Pas-de-Calais
de
Le
Bon
et
Joseph
qui, n'ayant pu obtenir de Robespierre
l'abandon de celui-ci, devint l'un des Thermidoriens
les plus ardents, a
écrit en 1793, dans son journal
Rougyft (anagramme de Guffroy)
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
233
même
destiné
à assurer
pulation,
le bonheur
commun
il est en général
encore ennemi
des mesures
sanguinaires
mais il n'est en désaccord
avec Robespierre
que sur
point
ce
le principe
fondamental
politique
que
tiré de Jean-Jacques
Robespierre
a, dit-il,
à savoir
que
les « régulateurs
d'un peuple
n'ont rien fait de stable pour
sa régénération
» s'ils
n'ont
réalisé
Babeuf
l'égalité,
comme
l'adopte
de sa propre
l'expression
il y
pensée;
reste
fortement
attaché.
Nous
verrons
cet
qu'un
jour
accord sur la fin entraînera
l'accord
sur les moyens.
Babeuf
fera donc la guerre
à la Convention,
à la fois
parce
contient
des terroristes
qu'elle
avoir
(il prétend
inventé
ce mot) et ne les sacrifie
pas tous, et parce qu'elle
s'écarte
du programme
et économique
de ces terpolitique
roristes,
parce
que ses tendances
actuelles
sont anti-égalitaires
de l'an III en sera la
(la Constitution
preuve),
enfin parce qu'elle
être
un gouvernement.
prétend
Il fonde
le 3 septembre
1794, le journal
de la Liberté
delà
Presse,
rue Honoré,
qu'il imprime
chez ce Guffroy,
35, précisément
la suppression
qui demandait
de 20 millions
d'hommes
le bonheur
pour assurer
des cinq millions
restants.
Le journal réussit.
En même temps il colporte
dans les clubs, il se
fait adresser
de son pays des pétitions
demandant
impérieusement
cette même liberté
de la presse
et l'élection
de
tous les fonctionnaires.
Le 6 septembre
1794, il envoie ses
auditeurs
du club de l'Evêché
à la barre de la
pétitionner
Convention
et, comme les pétitionnaires
sont mal reçus,
il attaque
violemment
les conventionnels.
Il est bientôt
particulier
ou le Frank
en vedette
Abattons
tous les nobles
Que la guillotine soit en permanence
dans toute la France!
La France aura
assez de cinq millions d'habitants.
» On trouve dans les écrits de
cette période d'assez nombreuses
manifestations
de ce délire de
JwÎT^
Mais, pas plus que Marat, Guffroy, bien que membre du
Comité de sûreté générale, ne
peut être considéré comme l'organe
o'gane
du gouvernement
révolutionnaire,
234
BABEUF
arrêté
l'ordre
par
du
ET
LE
BABOUVISME
de
Comité
du club et les secrétaires
président
Merlin de Thionville
crut devoir
ces
faits.
Il
sûreté
avec le
générale,
an III).
(22 vendémiaire
entretenir
l'Assemblée
de
à la Nation,
dit-il,
que tandis
que
nos armées
l'ennemi
de l'extérieur,
le Comité de
sûreté
continue
à faire
la guerre
aux intrigants
générale
de l'intérieur
et que Babeuf,
aux
qui a déjà été condamné
la Convention,
fers, qui a osé calomnier
est incarcéré
(5e
apprend
terrassent
incarcération).
Relâché
au bout
de quelques
par le Comité
jours,
le 26, Babeuf
le titre de son journal,
change
qui devient
le Tribun
du
ou
le Défenseur
des
Droits
Peuple
de l'Homme
mais
le numéro
donné
à la
qui
par
première
nuateur
dates
feuille
de
la
(numéro
Liberté.
s'annonce
23),
ros,
an IV
numé-
du Directoire.
de ces actes
La préles
(1) déchaîna
et la voix du
républicaine
à ce concert
d'outrages.
Tribun
ne manqua
pas
titution
de l'an III allait opposer
à la Déclaration
une Déclaration
des devoirs
et celle-ci
dira,
« C'est sur le maintien
des propriétés
que
» Bien
des
(4 octobre
1794) au 5 floréal
c'est-à-dire
la séparajusqu'après
la proclamation
de la Constitution
et l'accomplissement
de la presse
même
social.
à
an III
(25 avril
1796),
tion de la Convention,
de l'an III et l'entrée
en fonctions
l'ordre
le conti-
clandestinement
Imprimé
le Tribun
échelonnera
ses vingt
irrégulières,
du 14 vendémiaire
paration
fureurs
comme
que
faisant
nominalement
La
des
Consdroits
article
repose
partie
8
tout
du
souverain
corps
ne feront pas partie
du
(2), les non-propriétaires
celui qui ne payera
politique
pas une contribution
«
à la Consti(1) On projeta d'abord d'ajouter des lois organiques
tution de 1793 et on nomma à cet effet une commission
dont les
le 17 floréal an III (6 mai 1795), soulevèrent
travaux, commencés
une vive émotion.
de Rousseau,
Contrat
(2) Subtile distinction
social, livre III,
et
m
iv.
çhap.
BABEUF
directe
maires,
second
foncière
ne
ET
LE
BABOUVISME
ou personnelle,
exclu
sera
et,
soit
pas citoyen
il faudra
être
degré,
soit locataire
fruitier,
cent cinquante
d'un
ou deux
235
des
assemblées
être
pour
électeur
soit
propriétaire,
évalué
à un
bien
priau
usu-
revenu
de
cents
de travail
suivant
journées
la population
des communes
et les localités.
Les dispositions
de la Convention
n'étaient
un mystère
pour personne.
A cette
fondée
sur
restriction
imminente
le fait
de la propriété
du
impérieuses
les réclamations
du droit
exclusive,
Tribun
du
de suffrage,
répondirent
invoPeuple,
et condamnant
la
quant le droit égal de tous à la propriété
richesse
comme
une monstrueuse
« Tout ce
usurpation.
ceux qui ont au delà de leur quote-part
que possèdent
individuelle
dans les biens de la société
est vol et usurpail est donc juste
tion
de le leur
les institutions
sociales
mènent
reprendre.
à ce point
» « Il faut
que
ôtent à
qu'elles
tout individu
de devenir
ni plus riche,
ni
l'espoir
jamais
ni plus distingué
plus puissant,
par ses lumières
qu'aucun
de ses égaux » (numéro
34 est analysé
en
33). Le numéro
ces termes
lui-même
dans le numéro
suivant
par Babeuf
« Nous avons posé que l'égalité
est de droit priparfaite
loin de porter
atteinte
à ce droit
que le pacte social,
ne doit que donner
à chaque
naturel,
individu
la garantie
ne sera
que ce droit
jamais
violé;
que dès lors il ne
devrait
jamais
y avoir eu d'institutions
qui favorisassent
mitif
l'inégalité,
des uns
autres
la cupidité,
qui permissent
former
pût être envahi
pour
il était arrivé
que cependant
d'absurdes
société
conventions
et avaient
s'étaient
protégé
richesses
de
tous
se trouvait
introduites
dans
la
avaient
permis
le
l'inégalité,
du grand,
dépouillement
nombre
était des époques
où les derniers
trières
sociales
étaient
règles
que le nécessaire
un superflu
aux
le contraire;
que
par le plus petit;
qu'il
résultats
de ces meurque
engloutie
l'universalité
dans
la main
des
de
236
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
que la paix qui était
devenait
nécessairement
quelques-uns
sont heureux,
la masse
ne pouvant
plus exister,
ne rencontrant
possession,
que
dans la caste qui a tout accaparé,
naturelle
tous
quand
troublée
alors que
trouvant
tout hors de sa
des
cœurs
ces effets
impitoyables
déterminaient
de ces grandes
fixaient
ces périodes
l'époque
révolutions,
mémorables
dans le livre des Temps
et du Destin,
prédites
où un bouleversement
dans
le système
des progénéral
devient
où la révolte
des pauvres
contre
inévitable,
priétés
les
riches
Nous
est d'une
avons
nécessité
démontré
qu'en
que rien
1789 nous
ne peut vaincre.
en étions
à ce point
la Révolution.
Nous
et que c'est pour cela qu'a éclaté alors
avons démontré
1789 et singulièrement
que depuis
1794 et 1795, l'agglomération
des calamités
et des
depuis
oppres-
sions
avait
rendu
publiques
singulièrement
(sic)
l'ébranlement
du peuple
contre
urgent
majestueux
» Et déjà Babeuf,
et ses oppresseurs.
non
spoliateurs
tent de réclamer
contre l'inégalité
des biens,
condamnait
elle-même
propriété
et les lois qui
est la source
individuelle
priété
maux
qui pèsent
caverne.
L'harmonie
on parler
de lois
sur
buter
Allez
cette
donc,
ô mes
société
tout ce qui
partout
de droit à celui
tient
qui
patriciens,
s'opposeraient
crime.
la
est
Que
une
vient-
sont le
? Les propriétés
et les lois l'ouvrage
du plus fort.
le monde et la terre
n'est à per-
culbouleverser,
déranger,
ne
vous
convient
Prenez
qui
pas.
vous conviendra.
Le superflu
apparqui
et amis
si l'on opposait
rières
constitutionnelles,
barrières
et les constitutions.
les
est un
con-
« La prode tous
les
principale
société.
La
société
qui y règne
et de propriétés
des usurpateurs,
partage
Le soleil luit pour tout
sonne.
la
la supposent.
plus
ses
le million
à votre
amis,
n'a rien.
Ce n'est
à vos
généreux
renversez
sans
Egorgez
tous
doré,
Bonheur
pas tout, frères
efforts
des bar-
et les
scrupules
sans pitié les tyrans,
les êtres
immoraux
commun.
Vous
êtes
le
le
Peuple,
biens
vrai
de
ce
n'avons
doctrines
Babeuf
les
qu'il
avait
du
lui.
Tout
voulu
à
modèles.
Mais
ments.
la
Après
an
pluviôse
dénoncé
III
Tallien
par
représentation
Force
incarcéré
(2),
la
(29
janvier
à la
Convention
aux
d'où
peu
il
Orties,
avait
le
réussi
tradition
ses
sur
1795),
Babeuf
pour
pluviôse
transféré
lancer
sont
de
32,
à
réserves
Robespierre
anticipé
puis
retour
condamnés
les
numéro
19
de
le
1794-1795,
de
du
crescendo
avait
qu'il
de
un
et
légitime,
nettement
approbation
nationale,
été
ce
vît
l'hiver
publication
est
5
qu'on
avons
et
grande
»
formellement
nous
des
jouir
est
fait
qu'il
homicides
son
de
digne
interrompre
pour
mises
237
peuple
ce
sacré.
Dès
il reprend
la
justice
procédés
écartées
à
La
est
Terroristes.
BABOUVISME
Peuple,
pas
aux
LE
seul
subversives
chez
avait
le
ordonne
qu'il
Nous
10
Peuple,
comme
ce
de
ET
monde.
majestueuse
tout
BABEUF
les
vrais
événe-
c'est-à-dire
le
avait
avoir
été
la
outragé
(7 février)
avec
dans
(1)
il
Lebois
le
public
le 24, comme
le dit M. Advielle.
(1) Et non
Le procès-verbal
relatant
les détails
de l'arrestation
est aux archives.
Deux
lettres
de Babeuf,
l'une
au Comité
de sûreté
l'autre
à
générale,
Bentabole,
écrites
les jours
se trouvent
suivants,
dans
la même
liasse.
Elles
confirment
la date
ci-dessus
et donnent
de curieux
détails
sur la
sensation
les nombreux
que produisit
parmi
de la rue
prisonniers
des Orties
l'entrée
de Babeuf
au milieu
de la nuit.
Babeuf
fut très
flatté
de cet
accueil.
de
Fouché,
était
intervenu
à la
Nantes,
Convention
défendre
son ami
pour
et coreligionnaire
socialiste
et
son
discours
avait
été suivi
d'une
des
tribruyante
approbation
bunes.
la Convention
D'après
Babeuf,
serait
restée
silencieuse,
comme
atterrée.
F
(Archives
nationale,
7, 4278.)
Le mandat
d'arrêt
du Comité
de sûreté
est du 17 plugénérale
viôse.
Il vise « Babeuf,
se disant
» comme
Gracchus,
« provoquant
à la rébellion,
au meurtre
et à la dissolution
de la Représentation
r
nationale.
»
t. I, p. 71, à la maison
Suivant
Buonarroti,
d'arrêt
du Plessis.
nous
avons
vu l'ordre
de transfert
dans
la collection
Charail
est.
du
15
nivôse
an
vay
III.
Babeuf
ne put donc
s'entretenir
avec
les prisonniers
du Plessis
son
ce
qu'à
retour,
qui établit
qu'il
conçut
de son côté
spontanément
l'idée
de la conjuration
de plus,
le plan
d'une
concentration
des efforts
lui appartient.
Comptons
éviter
les
•
toujours,
confusions
oit,
pour
les biographes
sont
tombés
cette
incarcération
est la sixième.
(2)
Mais
^38
BABEUF
le 34" numéro
du
ET
LE
BABOUVISME
Tribun
33 fut saisi
(le numéro
par la
Enfin le 25 ventôse,
police).
il avait été conduit
à la prison d'Arras,
dite des Baudets,
avec Lebois,
rédacteur
du
Journal
de l'Egalité.
La prison
est le terrain
favorable
entre
tous
aux
c'est
conspirations
de celle de Babeuf.
idée
première
En même temps
là que
va
germer
la
le tribun,
mais
dans
une prison
se trouvait
différente,
enfermé
à Arras,
un méridional,
lieutenant
de hussards.
Germain,
C'était une âme passionnée et énergique,
un esprit
vif et plein
de ressources.
Babeuf
assidûment
avec lui,
correspondit
et le trouvant
idéal à la Plutarque,
épris du même
lui communiqua
ses
de régénération
projets
sociale.
La lettre où il lui fit cette
ouverture
que
nous
mais nous en devinons
manque,
l'importance par quelques
mots de la réponse
de Germain
« Oui,
j'en suis
et quand
Tope, morbleu
tu voudras,
Tope
je
serai
» Ils se plaignent
prêt.
l'un à l'autre
de leur inaction. « Vœux inutiles
vaines
dit le disciple
paroles
c'est
par ton système
seul, c'est en proclamant
la vraie Liberté,
en faisant
le peuple
de la vraie
jouir
Egalité
que la félicité, l'abondance
et la vertu
s'établiront
nous.
»
parmi
« Ton plan
est le Code que les
eux-mêmes
Gracques
eussent
» Et le maître
« Nous
promulgué.
nous
usons
en paroles
et nous n'avançons
toujours
A quoi sert
pas
notre inaltérable
constance
? »
– Crois-tu
donc, demande
Germain,
soit venu
que le moment
» Réduit
à
d'agir?
il prend
l'impuissance,
du moins
des résolutions
définiil ne veut plus que « le
tives
en beauté,
développement
en
en force et en âge,
esprit,
« selon le vœu de la
» qui,
nature
à tous, soit interdit
», appartient
à tout un peuple,
que d'un côté tout soit luxe et abondance
et que de l'autre
il n'y ait que haillons
et misère;
il est décidé à immoler
les factieux.
Puis il se trouble
et sans que sa volonté
faiil s'épouvante
blisse,
à la pensée
du sang
qu'il lui faudra
BABEUF
verser.
«
Brutus
sentait
Au
dans
Car,
inquiétude.
dès
un
vient
tius
est
qu'il
LE
de
poignarder
son
on
au
a
bout
âme
beau
jouer
ou
au
de
matin
»
Plutarque
sur
BABOUVISME
une
son
lui
239
et
vague
oreiller,
rendent
indéfinissable
l'avenir
le
un
une
toujours
de
rayon
beau,
plus
cause
poignard,
Mais
l'immortel
César,
dire,
d'un
frémissement.
certain
(1)
moment
ET
soleil
lecture
d'Helvé-
son
sa
ardeur
qui
con-
et
V< Dans
ce que
lisait
dans
Helvétius
les
Germain,
(1) Voici
n'a
souvent
faire
l'art
de la législation
consisté
qu'à
pays
policés,
infinité
d'hommes
au
bonheur
d'un
à
concourir
une
nombre,
petit
cet
la multitude
dans
et à violer
tenir
effet
pour
l'oppression
envers
elle tous
les droits
de l'humanité.
le vrai
Cependant
esprit
du
bonheur
»
« II
ne
devrait
général.
législatif
s'occuper
que
on tous
les citoyens
être
n'est
nulle
société
en
puissent
égaux
richesse
ou en puissance.
En est-il
où tous
être
en
puissent
égaux
sans
bonheur
? Des
lois
doute
le prodige
sages
pourraient
opérer
» « Dans la ruche
d'une
félicité
universelle.
de la société
humaine,
il faut
entretenir
l'ordre
et
la
en
bannir
le
pour
y
justice,
pour
les individus,
vice et la corruption,
également
que tous
occupés,
soient
forcés
de concourir
au
bien
e
i,a
et
e
également
général
qque les
entre
eux.
travaux
soient
également
partagés
»
chez le riche
Le vol est partout,
les deniers
qui pille impunément
à l'occasion
des grands
de la concurrence
travaux,
publics
profite
à
au
le prolétaire
travailler
écrase
ses
conciobliger
rabais,
pour
de toute
qui dénué
toyens
par son luxe et chez le pauvre
propriété
à
la
à
des
faim,
s'expose,
pour
échapper
répressions
sanguinaires.
« Quel
remède
à cette
maladie?
Le seul
serait
de
que je sache
le
nombre
des
et
de
refaire
un
nouveau
multiplier
propriétaires
ce partage
est
des
terres.
Mais
difficile
dans
partage
toujours
l'exécution.
« Pour
remédier
au mal,
il faudrait
insensiblement
les
changer
lois et l'administration,
et notamment
la monnaie,
supprimer
qui
facilite
des
fortunes.
l'inégalité
« Mais
sans
la monnaie,
de certaines
commodités
peut-on,
jouir
de la vie ?
0 riches
et puissants
cette
qui faites
question,
les
et
de
luxe
sont
ceux
où les
ignorez-vous
d'argent
que
pays
de satisfaire
sont
le plus
misérables?
Peuples
Uniquement
occupés
vos fantaisies,
la Nation
entière?
Etes-vous
vous, prenez-vous
pour
seuls
dans
la Nature
sans
frères?.
Hommes
sans
? Y vivez-vous
sans humanité
et sans vertus,
en vous
seuls
pudeur,
qui concentrez
toutes
vos affections,
était
sans
sans
monluxe,
sachez
que Sparte
naie
était
heureuse
Sachez
et que
de tous
d'argent,
Sparte
que,
les Grecs,
les
étaient
suivant
les plus
heuSpartiates
Xénophon,
reux
« Dans
à monnaie,
les pays
est souvent
la récompense
l'argent
du vice et du crime.
Les richesses
souvent
accumulées
sur
y sont
BABEUF
240
fiance.
Des
libres
On
grande
affaire
peuple
ses
droits
pays
les
peuples
regret,
mettre
ce
pour
pas
penses-tu
la
On
fera
de
France,
oser,
avec
le
sentiment
deux
mots,
j'ai
promis,
mais
Ils
d'un
la
foi,
seulement
Ah
je
mon
ami,
au
ce
sans
ne
tout
En
dévouement?.
prêt.
la
proche
vie
entreprendre,
suis
«
de
en
leur
donneront
entier
à
rendra
proche
tout
bientôt
main
On
de
«
pouvons
j'ai
la
non
changement.
nous
seront
République
le bonheur
éloignés
grand
ils
désemparer
sauvera
plus
que
BABOUVISME
circulent;
sans
» On
malheureux
des
d'amnistie
bruits
va
LE
ET
»
etc.
de bassesse,
des hommes
accusés
d'espionnage,
d'intrigues,
les
Voilà
presque
toujours
pécuniaires,
pourquoi
récompenses
et
tant
de
au
accordées
vicieux,
pourquoi
vice,
y produisent
de
comme
une
source
a
été
corruption.
regardé
l'argent
toujours
d'encouil est facile
un pays
oit l'argent
n'a pas cours,
« Dans
et d'en
bannir
les vices.
et les vertus
les talents
rager
?
« Pourquoi
les Empires
peuplés
que d'infcrtunés
ne sont-ils
des hommes
et des Peuples
universel
Le malheur
dépend
presque
des
leurs
lois
et du partage
de l'imperfection
de
inégal
trop
classes
Il n'est,
dans
la plupart
des royaumes,
richesses.
que deux
l'autre
l'une
du nécessaire,
de citoyens,
qui regorge
qui manque
besoins
à ses
de superflu
la première
ne peut
que par
pourvoir
tous
et
un supun travail
excessif,
pour
qui est un mal physique
mais
la seconde
vit dans
l'abondance,
quelques-uns;
plice
pour
de l'ennui.
dans
les angoisses
la richesse
des
« Que faire
ramener
le bonheur
? Diminuer
pour
des autres,
à chacun
celle
prouns, augmenter
quelque
procurer
rend
ne
lui
dans
un
état
d'aisance
mettre
le pauvre
qui
priété
à tous
donner
travail
de
ou
huit
nécessaire
heures,
qu'un
sept
l'éducation.
maintenant
de l'Europe
établir
« Mais
dans
quel
gouvernement
nationales
?
moins
des richesses
inégale
(en 1770) cette
répartition
doute
la possibilité
On n'en
Cepenprochaine.
aperçoit
pus sans
de
dans
la
Constitution
dant
l'altération
se
fait
journellement
qui
moins
cette
n'est
les Empires
au'au
tous
point
possibilité
prouve
moins
il
Dans
un
ou
une chimère
long,
platonicienne!
temps
plus
toutes
les possibilités
se réalisent
disent
les
faut,
Sages,
que
le
de l'Humanité?.
Ce sera
du bonheur
futur
pourquoi
désespérer
Œuvres
résultat
d'une
meilleure
» Helvétius,
complètes,
législation.
Voir
la substantielle
De l'homme
et de son éducation.
1781, t. IV
de
livre
le
261 à 268
son
de M. Lichtenberger,
pages
analyse
de la mon1895. Sur la suppression
Socialisme
au XVIIIe
siècle,
Œuvres
cf. Rousseau,
de constitution
naie,
pour
la Corse,
Projet
et correspondance
inédites
de J.-J.
Rousseau,
par
p. 100 (publiées
en
chez Michel
Streckeisen-Moultou,
Lévy,
1861).
ET
BABEUF
Ils
font
on
des
et
Un
« J'ai
tour
est
exécuté
de
chevalier
vœux
avec
la
mission
Il
est
fidèle
plus
qu'à
lui
du
coiffer
cela
viendra,
hors
de
la
aux
du
ralliés
de
fer
il
«
la
par
l'action
et
qui
piété
la
et
armer
»
Babeuf
répand
Le
Tribun
le
du
considèrent
déjà
bras
raison.
ne
reste
cuirasse,
de
sa
la
lance;
propagande
deux
patriotes
Peuple
l'armée
à
à
l'accepta-
Les
premiers
un
comme
comme
à
d'espérer
la
critiquée.
ont
la
Il
proposée
amèrement
Babeuf
de
lieu
les
parmi
des
conviennent
revêtir
étend
son
prononcé
Gracques.
son
à
et
Goullard
a
J'ai
lui
dislui
converti
et
justice
des
Constitution
est
peuple
la
l'éperon,
patience!
où
il
principes
de
prison;
Egaux;
de
les
Germain
d'enthousiasme.
chausser
pot
»
Egaux
goût
et
virulentes
infernale,
tion
tenons
foi
de
sera
ferveur,
nous
que
brûlant
lettres
la
est
écrit
tiède,
entre
produire
Goullard,
des
est
d'apaiser
se
ordres,
l'ordre
toute
qu'il
le
tes
Lebois
d'eux.
à
connu,
patriote
241
s'efforce
Germain
commencent
qui
Babeuf.
BABOUVISME
autour
prosélytes
l'encourage
sentiments
LE
leur
avantchef
(1),
de sa supéencore
sous l'impression
« Ta qualité
de tribun
du
suivante
le plan,
le prode tracer
au peuple.
l'obligation
peuple
t'impose
tu ne dois t'en
cela
qu'à
reposer
pour
jet d'attaque;
je dis plus,
t'étaient
les procédés
de tout
autre
s'ils
ne
toi. Les plans,
peuvent,
fait jusqu'à
ce
et
ne
sache
l'ait
pas
communiqués,
je
pas qu'on
se trouver
en contradiction
avec
toi, légèrement
peut-être;
jour.
des lieues
du but, nous
donne
mais
la moindre
déviation
en partant
des
au
de
là des
de
distance
en
arrivant
terme;
dissentions,
la ruine
des prinet au milieu
de tout
cela,
guerres,
quelquefois,
à un
Rallions
nos
forces
les soutiennent.
et de ceux
cipes
qui
ne
de la pure
centre
commun.
Le parti
le règne
égalité
qui veut
tel
tu t'en
es déclaré
le chef
tu dois comme
fût-il
faction,
qu'une
comme
moi que
et bien
des Egaux
croiraient
en être
le moteur,
s'ils
de l'entreprise,
rien
ne
serait
bien
le succès
pour
opéré,
de toi à moi,
ta sanction.
Je t'ai
dit que j'écrivais
n'avaient
déjà
sans
Oui, tu es le chef actuel
m'expliquer
équivoque
je puis donc
tu es le
à ta voix
fonder
des démocrates
l'Egalité
qui veulent
seul leur
c'est
donc
toi qui dois, qui
chef
reconnu
peux
par eux
»
la voie
ou leur
celui
indiquera.
désigner
qui la leur
indiquer
t. II, p. 93.
Advielle,
Défense,
(1)
riorité,
Six
mois
après,
lui écrivait
ESPINAS, Philos.
Germain,
la lettre
sociale.
>
10G
242
BABEUF
quand
ET
LE
BABOUVISME
le gouvernement,
les avoir
ramenés
après
(4 fructidor
an
4 brumaire
an
III)
IV
des menées
inquiet
monarchiques,
à Paris,
à la prison
du Plessis
dans l'amnistie
du
(1), les comprend
26 octobre
1795. Le même
jour la
Convention.
se séparait.
mêmes
circonstances
Les
avaient
ou
les mêmes
produit
amis
du gouvernement
et le même
générales
effets sur
régime
les membres,
agents
enfermés
en
révolutionnaire,
nombre
dans les prisons
de Paris
les jourgrand
depuis
nées de germinal
et de prairial
et auparavant.
La défaite
du parti Jacobin
avait d'abord
consterné
les prisonniers,
en quelque
sorte allégé leur infortune
puis ils avaient
personnelle
en la considérant
comme
l'une
des vicissitudes
d'une
passagères
cause
blique
démocratique
vie recluse
d'exalter
sieurs
dans
étaient
très
immortelle,
ou de l'Egalité.
la cause
C'est
la foi et de favoriser
sincères
dans
leur
de
la Répule propre
de la
l'illusion
pludouleur
et
civique
leurs
a décrit
Buonarroti
espérances.
heureusement
en son style
noble ce crépuscule
de la Révolution.
« Un
aussi touchant
embellit
spectacle
alors l'intéque nouveau
rieur
de ces prisons.
Ceux
l'aristocratie
que
y avait
vivaient
dans la plus intime
plongés,
fraterfrugalement
de leurs fers et de-leur
nité, s'honoraient
suite
pauvreté,
de leur dévouement
se livraient
au travail
et
patriotique
à l'étude
et ne s'entretenaient
de la Patrie
que des maux
et des moyens
de les faire
cesser.
Les chants
civiques
dont ils faisaient
tous à la fois retentir
les airs, rassemblaient
tous les soirs
autour
de ces tristes
une
séjours,
foule de
la curiosité
ou l'analogie
qu'y attirait
de
citoyens
(t) Babeuf dit dans sa Défense (p. 69) que sa femme et ses
enfants souffrirent pendant son emprisonnement
à Arras tous les
tourments de la faim. Sa fille, qui avait sept ans, mourut à la suite
de ces privations.
La ration de pain distribuée
à chacun n'atteialors
une
gnait pas
livre.
BABEUF
leurs
sentiments
cette
poésie
avec
se
qu'ils sentaient
de cette trempe,
prochain,
brûlants
et affermis
et fréquente
naturellement
disposés
vœux.
Aussi
berceaux
dans
et
des
le cours
piration
243
des prisonniers
communication,
à tout entreprendre
enfin
le but
de cette
» Buonarroti
Claude
BABOUVISME
(1). » Et toute
le jour
pour
« Des hommes
de patriotisme,
enflammés
par
dans leurs sentiments
communs
conspirations
de la troisième
était
LE
en projets
d'action
de leur délivrance.
atteindre
les prisons
la République.
ment
de prairial
inspirateurs
ceux
tournait
persécution
une longue
Révolution
ET
sorti
Piquet,
époque
pour
constant
que déjà
de là et il nomme
prit
part
relever
de
aussi
la
leurs
furent-elles
assure
qui
par
se trouver
durent
démocratiques
qui
et de la quatrième
la
les
éclatèrent
année
de
le mouveses
parmi
à la cons-
de Babeuf.
Celui-ci,
s'y trouva
au Plessis
qui séjourna
à son retour
d'Arras,
donc naturellement
en communauté
de sentiments
et de doctrine
avec les insurgés
de germinal
et de
Une longue
prairial.
lettre
écrivit
à Fouché
qu'il
le 19
an
germinal
III (2), ne laisse
aucun doute
sur son étroite
solidarité
avec les amis encore nombreux
de la vertu
ou
de l'Egalité,
issus
des mêmes
antécédents
historiques
que
lui. Après Vendémiaire
et la mise en
de la Constivigueur
tution
une scission
nouvelle,
se déclara
dans
le parti
républicain,
qui fit ressortir
le caractère
de ce nouveau
Aux
groupe.
de 1789 « qui pensaient
patriotes
ou feide penser,
gnaient
dit Buonarroti,
qu'il fallait attendre
du
la
réforme
temps
de la Constitution
de l'an III et la
préen s'introduisant
parer
dans les fonctions
»
publiques,
les Egaux,
s'opposèrent
qui depuis plusieurs
mois se donnaient
ce nom en province
comme à Paris
de 1792
(Egaux
Br{nLnZS%i^Pttim
P°Ur
l'Egalité,
Bruxelles, 1828, t. 1, p. 55.
(2) Donnée par Advielle, t. I, p. 128.
dite
de Babeuf,
244
BABEUF
ou
Patriotes
devoir
et
de
Le
des
véritables
conduire
titre
Egaux,
sur
de
son
pauvres
les
pour
ennemis
choses
livre
des
les
montre
toléraient
l'alarme
de
droits.
nettement
l'Egalité
informés
restauration
et
intransigeants
qu'il
y
sur
la
immédiate.
que
la
ses
non
action
l'un
que
d'un
des
riches
»
docPar
dite
de
ne
fut
de
ces
Babeuf
jacobine,
eût
du
sonner
voit,
pour
contemporains
de
de
le
(Conspiration
soldats
lois
on
était
qu'il
recouvrement
d'une
irréconciliables
où
croyaient
l'égalité
comme
l'opportunité
Buonarroti
un
au
BABOUVISME
qui
de
peuple
portait,
mais
Babeuf),
d'abord
amis
le
LE
« ceux
1792),
dissentiment
trine,
le
de
ET
un
état
et
des
de
des
(1).
à la
(1) C'est
se rencontrèrent
prison
du
Plessis
que.la
plupart
la première
fois.
Nous
des
futurs
conjupour
Baude,
y voyons
Bertrand,
Fillon,
Claude
MasBodson,
Duplay,
Fontenelle,
Fiquet,
sart,
Jullien
de la Drôme
Bouin,
Vannec,
Moroy,
(le fils), Gouillard
ou Goullard,
Julien
Révol,
BuonarDesarmes,
Maillet,
Germain,
Babeuf
et
membres
des Comités
roti,
ou tribunaux
révoplusieurs
lutionnaires
des grandes
villes.
Il ne manque
de noms
importants
à cette
liste
ceux
de Debon,
de Darthé,
de Didier,
première
que
de Félix
Le Peletier,
de Sylvain
Maréchal
et d'Antonelle
(Buonart.
Buonarroti
a
dissimulé
roti,
I, p. 53).
sous des anagrammes
les
noms
des conjurés
vivaient
encore
en
1828. Quelques-uns
qui
ont
résisté
aux
efforts
de G. Charavay
et aux
nôtres;
par
exemple,
dans
ce premier
Golscain
ou
Gloscain.
Mais
le plus grand
groupe,
nombre
est pénétré.
Le passé
de ces hommes
nous
aidera
à fixer
le véritable
caractère
du mouvement.
rés
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
245
IV
LA
la première
moiqui, pendant
tié de l'an IV (de septembre
1795 à mai 1796), va s'imposer
de l'action
au dehors,
au parti
propagande
organisation
établissement
d'une
doctrine
et d'un
intérieure,
proMais
dans
la triple
CONJURATION
tâche
Babeuf
de journaliste,
sa puispar son talent
gramme,
sance de travail
et son énergie,
enfin par ses connaissances
et ses visées philosophiques,
bien que superficielles
prendra
rôle et méritera
le premier
rapidement
à cette dernière
et impuissante
prise
rité révolutionnaire,
doute
qui sans
de donner
d'armes
aurait
son
nom
de la minoeu
lieu
sans
lui.
ne se dissimulaient
Egaux
la nécessité
où ils étaient
avant
Les
lement.
Ils
modération
l'indifférence
impatients
voyaient
résolue
pas
tout
et
petit nombre
de sortir
de leur iso-
le découragement
de la grande
masse
de la population
un effort
d'action,
ouvrière
énergique
leur
des
patriotes,
la
des républicains,
(1). Même aux plus
paraissait
indis-
constate lui-même à plusieurs
cette las
(1) Buonarroti
reprises
situde dont les rapports
de police témoignent
presque
chaque
«
11
fut
dans
la
Révolution
un
où
fondé
d'une
jour.
temps
l'espoir
de
cœur
au nouvel ordre public la
prochaine
égalité attachait
masse de la population
elle regretta,
déçue dans son attente,
les sacrifices qu'elle s'était imposés, et regaraprès le 9 thermidor,
dant comme un leurre le bonheur
elle
qu'on lui avait promis,
et ses défenseurs.
commença à prendre en aversion la Révolution
Cette dispoaition
des' esprits fournitaux
l'occasion
de
royalistes
décréditer
le système républicain,
et aux aristocrates
(les riches)
celle de répandre
l'horreur
des innovations
et l'indifférence
politique. » T. I, p. 117.
246
pensable
BABEUF
dès
ET
LE
BABOUVISME
l'abord
rendre
le courage
pour
à leurs paret raviver
tisans,
autour
d'eux l'ardeur
révolutionnaire.
Le premier
instrument
de propagande
créé à cet effet
fut la société
du Panthéon.
qu'on
appela
Elle groupa
un
nombre
considérable
d'adhérents.
Mais la loi lui interdisait
définie
l'organisation
les associations
qui constitue
permanentes,
et elle
resta
ouverte
en
sorte aux
quelque
venus.
premiers
Non seulement
les agents
du pouvoir
que
toutes
les sociétés
savent
irrégulières
reconnaître,
mais,
ce qui était plus
aux yeux des
grave
les
organisateurs,
libéraux
favorables
au gouvernement
et les patriotes
tièdes
se confondirent
dans le réfectoire
des Génovéfains
avec les partisans
de l'égalité
de fait et de la révolution
sociale.
Ce mélange
restreignait
la portée
singulièrement
du nouveau
les Panthéonistes
groupe
la popueffrayaient
ils servaient
lation,
la politique
conservatrice
par l'épouvante qu'ils
inspiraient
et, en même temps,
autorisés
par
le pouvoir,
entravés
leur
succès même auprès
par
des républicains
ils ne pouvaient
modérés,
rien pour la destruction
de la « tyrannie
» directoriale.
Même la société
un
parut
instant
entièrement
détournée
de son but,
vota
puisqu'elle
une adresse
au Directoire
où la majorité
de
protestait
son attachement
à la Constitution
de l'an III et refusa
d'admettre
les Montagnards
à l'exception
proscrits
de
Drouet.
Cependant
les Egaux parvinrent
à lui faire faire
plusieurs
démarches
conformes
à la tradition
de 1793 •
elle sollicita,
en exécution
des lois de ventôse,
la distribution effective
du milliard
de biens nationaux
promis
aux
de la Patrie,
défenseurs,
et l'attribution
aux
patriotes
malheureux
des biens
des ennemis
de la Révolution.
dit très
Ainsi,
justement
elle familiarisait
Buonarroti,
« avec le
.opinion
principe
qui place entre
les mains
du
souverain
le droit de disposer
des biens.
» De plus elle
son
témoigna
intérêt
en demandant
pour Babeuf
la liberté
LE
ET
BABEUF
217
BABOUVISME
elle fut incarcérée
pour avoir distribué
quand
des secours
et en décidant
du Peuple,
que
le Tribun
Enfin elle protesta
à elle et à ses enfants.
seraient
envoyés
les restrictions
contre
des assignats,
contre la dépréciation
la loi qui excluait
contre
de la presse,
à la liberté
apportées
la mesure
combla
Darthé
des jurys les non-propriétaires.
un numéro
de la minorité
aux applaudissements
en lisant
en échec le
Autorisée
du Peuple.
pour tenir
du Tribun
de beauainsi
la société
dépassait
mouvement
royaliste,
le
elle fut dissoute,
du gouvernement
les vues
coup
la clef de la
on sait,
comme
emporta,
Bonaparte
général
elle n'avait
mais
part,
pas, d'autre
des séances;
salle
si
de l'esprit
les dispositions
public,
de beaucoup
changé
de sa
femme
de police
qui enregistraient
de la rue et de l'atelier.
les rapports
en croyons
au jour le jour les rumeurs
nous
Des
sur la marche
oratoire
véritable
un
minaient
nement
offrirent
affiches
Thermidorien
diatribes
Elles
(1).
du
furent
orale
La -propagande
fut plus efficace
pour
plaisir
Une effervescence
mystérieuse
le café
de violentes
l'objet
la
lacérées
par
rapidement
les cafés et les lieux de
dans
y était
jour
police.
diennement
d'enseignement
de la Révolution,
que tergénérale
contre
le gouveracte d'accusation
» de
des « martyrs
et la glor ification
détresse
La
Prairial.
une sorte
au peuple
patriotes.
à agiter
Chinois.
commença
Bains
et les
Chrétien
des
le ralliement
Sophie
le
Chinois
Bains
succès
aux
par
des patriotes
quoti-'
avec
chantait
Lapierre
C'est le Discours
de son ami Darthé.
Chant
des Egaux,
de prédimis en vers (2). Mais nul moyen
sur l'inégalité
(1) « La vérité
narroti,
t.
II,
p.
au peuple,
94.
L'affiche
est
attribuée
de 1789 et non aux Patriotes
Patriotes
des lecteurs modérés.
l'assentiment
Un Code infâme a trop longtemps
(2)
Asservi les hommes aux hommes
Tombe le règne des brigands
par
de 1789. » Buûles
conjurés
de 1792, pour
aux
gagner
1
248
BABEUF
cation
ne
Bien
dans
un
ne
ils
plaires,
les
à
Elle
dans
était
la
par
il
Babeuf;
tirés
Nord
cette
chaque
et
On
Nous
puis
ramage,
elle
n'avait
gouvernement
des
mille
Nature,
Pourquoi
L inégalité
créas
pour
ô bienfaisante
des biens
voulut
agents
relâché
à
deux
et
égaux,
mère
et des travaux
meurtrière?
Lycurgues
des
arrêter
reprises
Hélas
bientôt
l'ambition
En
sur
s'appuyant
l'imposture,
Osa de
l'usurpation
Méditer
le plan
et
l'injure.
(Réveillez-vous.)
On vit des
des sujets,
princes,
Des opulents,
des misérables.
On vit des maîtres,
des valets
La veille
tous étaient
semblables.
(Réveillez-vous.)
vous,
été
courant
être
Français,
0 Marat,
Saint-Just,
Robespierre
de
vos
Déjà
sages
projets
Nous
sentions
l'effet
salutaire
Déjà vos sublimes
travaux
Nous
ramenaient
à la nature
Quel est leur prix ? Les
échafauds,
Les assassinats,
la torture
(Réveillez-vous.
ren-
point
(Réveillez-vous.)
Dans
l'enfance
du genre
humain
On ne vit
de guerre,
point
d'or,
point
Point
de rang,
de
point
souverain,
Point
de luxe,
de misère.
point
La sainte
et douce
Egalité
la
terre
et la féconde
Remplit
Dans
ces jours
de félicité
Le soleil
luit pour
tout
le monde.
Et
donné
Conciones.
enfin
où nous
en sommes.
Réveillez-vous
à notre
voix
Et sortez
de la nuit
profonde.
ressaisissez
Peuple
vos droits
Le soleil
luit pour tout
le monde
nous
jusque
qui
Sachons
Tu
exem-
avons
du
Le
Babeuf.
vendait
sublime
temps;
mains
arrêté,
le
trois
en
l'Italie.
du
des
ou
à grand
sur
goût
s'échappa
Paris,
de
de
journaux
deux
rhétorique
répétition.
fut
aux
esprits.
ligne
le
BABOUVISME
qu'à
les
du
de
chérissait
travers
fussent
armées
LE
comparé
remuaient
spécimen
usée
être
pouvait
qu'ils
ET
etc.)
à
au
BABEUF
passage
les
par
attentivement,
vivait et réussit
forts
ET
LE
BABOUVISME
de la halle.
Dès
249
lors
il se cacha
son journal
dans
fit imprimer
à le distribuer
clandestinement.
plus
où il
des caves
Au Tribun
du
il avait joint
Peuple,
Simon Duplay,
l'Eclaireur
à partir
de ventôse
avec l'aide de
de
du Peuple
ou le Défenseur
L'arrestation
de sa femme
24 millions
d'opprimés.
qui
tenait
un bureau
de vente
et de distribution,
arrestation
suivie
de mauvais
tenue,
ne
fit que
(1). Il tint
indignés
d'une
l'effort
réussirent
en
avivant
traitements,
fournir
au
mais
parti
en échec
pendant
faite.
Certainement
mal
police
à provoquer
le sentiment
qui ne fut pas mainun sujet
de discours
mois tout
plusieurs
si les Egaux
dans les esprits
quelque
agitation
des maux
présents,
c'est
à la
de Babeuf
le durent.
Le peuple
s'émut.
Les
plume
qu'ils
« Nous étions
uns dirent
avant
la Révoluplus heureux
» mais
dirent
aussi
« Nous
souffrions
tion
plusieurs
moins
avant
Thermidor;
» Ou encore
malheureux
la
avait
Convention
« Sous
soin
des
le peuple
Robespierre,
du pain!
(2) »
C'est de même à Babeuf
avait
que le parti dut son organisation
définitive
en vue de l'action.
Il ne devait
tout
pas penser
à un mouvement
d'abord
à ciel ouvert.
la
Prairial,
Depuis
Convention
hostiles
dû
avaient
livrer
parla
désarmées
été
ses
canons.
Les
force
régulière
piraient-ils
ne pouvaient
préparer
dans le plus grand
secret.
que
de toutes
dit Buonarroti
parts.
les
sections
le faubourg
Antoine
avait
associations
étaient
interdites
loi. Les Jacobins
gouvernement
époque,
d'une
disposait
« Il
n'y
(3), un véritable
avait
du
l'attaque
Aussi
conspas
républicain
à
cette
qui
ne
(1) Le rapport de Lamaignère,
j'ige de paix de la section des
sur cette arrestation,
se trouve dans la collection
Champs-Elysées,
de M. Charavay.
Elle a eu lieu le 16 pluviôse an IV (15 février
1796).
de police, t. II, p. 389.
(2) Rapports
(3) La Conspiration
pour l'Égalité, t. I, p. 95.
250
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
fut
ou prêt à le devenir
tous éprouvaient
conspirateur
éminemment
le besoin de se réunir
et de se concerter
pour
à la. destruction
de la tyrannie.
» Ce furent
parvenir
les
anciens
des
du
prisonniers
Plessis
fournirent
qui
le
divers
noyau
tinrent
Les Egaux
groupements
qu'on
essaya.
leurs
réunions
dans
les cafés
premières
que nous avons
dans les jardins
et sur les places,
où ils échannommés,
leurs
vues à voix basse.
Dès le commencement
geaient
de
brumaire
Buonarroti,
ensemble
mesures
vaste
an
Fontenelle
association
du
personnel
un
de temps
après,
Seize
personnes
insurrecteur,
Aucun
avis
comité1?
réunions
premières
d'autres
s'y
Massart,
Chapelle,
Lacombe,
Julien
de la Drôme
inconnus
1795),
de la
Babeuf,
Drôme
destinée
maçonnique
immédiatement
Buonarroti,
(fin octobre
et Julien
Darthé,
(fils), ont
conférences
où sont proposées
diverses
quelques
de concentration.
Cherchera-t-on
à établir
une
recrutement
ces
IV
(anagrammes)
se dissipèrent
séances
eurent
rencontrèrent
à
ou
Bouin,
Féru,
(fils),
Bodson,
premier
formera-t-on
n'ayant
prévalu,
sans résultat.
Peu
lieu
Darthé,
Bertrand
Fontenelle,
un
chez
Bouin.
Germain,
(de
Trinchard,
Coulange
parmi
lesquels
figure
fut
(1). « Cette entrevue
Lyon),
Philips,
et deux
peut-être
très tou-
l'ex-général
Rossignol
chante
les âmes
se rouvrirent
à l'espérance
que tant de
malheurs
avaient
on jura
de demeurer
presque
éteinte;
unis et de faire triompher
» Mais quand
il fallut
l'égalité.
choisir
entre les deux projets
qui se firent jour, à savoir
si on créerait
des sociétés
dans les divers
arronmultiples
dissements
de Paris
ou s'il n'y en aurait
qu'une
seule,
l'assemblée
resta
en
suspens
et
prit
rendez-vous
pour
t. I, p. 73. Rossignol est nommé ailleurs de son
(1) Buonarroti,
vrai nom mais Félix Le Peletier est également
désigné tantôt par
son nom, tantôt par Filip Lerexellet. En
revanche, Deray paraît être
désigné par deux anagrammes
Ready et Adery,
BABEUF
une
date
du
jardin
décida
on
convint
ET
dans
prochaine
de l'ancienne
LE
un
petit
cabinet
placé au milieu
de Sainte-Geneviève.
Là
abbaye
établirait
une
que l'on
que la période
être considérée
pouvait
à cheminer
251
BABOUVISME
société
de
et l'on
unique
ne
préparatoire
continuer
il fallait
propagande
comme
close;
« de la Consen se couvrant
l'opinion
et même
de la protection
du gouvernement,
titution
jusoù l'on serait
assez fort pour l'attaquer
et
moment
qu'au
le détruire
(1).-»
dans
Ici se place la naissance
nous avons dit le médiocre
un
« comité
« pour
secret
préparer
de la-société
succès.
» se formait
l'insurrection.
Mais
chez
ce temps
de Cléry,
pendant
rue
Amar,
» Il comprenait
Amar,
thé, Buonarroti,
Massart,
Germain,
Clément,
Félix Le Peletier,
Bodson
et Génois.
Le Comité
« un Lycée
» une sorte d'académie
politique,
du travail
diée l'histoire
avant
dont
du Panthéon
Dar-
Marchand,
fut d'abord
où
fut
étu-
la Révolution
et postérieula cause toujours
« que
à elle, et où l'on conclut
de l'esclavage
des Nations
est tout entière
dans
agissante
et que tant qu'elle
l'exercice
de leurs
existera,
l'inégalité
rement
sera
droits
à peu près illusoire
pour une foule d'hommes
civilisation
ravale
au-dessous
de la nature
hu-
que notre
maine.
Détruire
législateur
méditations
cette
vertueux;
du Comité.
est donc la
inégalité
voilà le principe
qui
» Le moyen
d'établir
tâche
résulta
d'un
des
ne
l'égalité
devait pas être cherché,
selon l'avis de la plupart
des memla mise de chaou agraires
bres, dans des lois somptuaires
cun dans la société
les charges
doivent
être
étant
égale,
des biens et des travaux
la communauté
aussi
égales
s'impose
de l'état
sont
posés
« le véritable
et la perfection
que ces principes
donc
comme
social.
» Il importe
d'observer
de Babeuf,
l'absence
qu'ils
en
(1) Buonarroti,
t. I, p. 76.
objet
sont
acceptés
252
BABEUF
ET
« avec
aux
Le
que
et
ex-conventionnel,
ils répondent
conséquent
Amar,
par
des
membres
spontanées
de son action
devait
être
dispositions
but prochain
ment
BABOUVISME
» par
empressement
autres
conjurés,
les
LE
de la Constitution
égalité.
l'intervention
préparée
le pouvoir
de rappeler
proposait
la Convention
comme
pouvoir
pour
soire
s'en
le rétablisse-
de 1793
devait
être prudemment
qu'elle
à la forme
revêtir
que devait
de
comité.
et l'adoption
de la véricomme
cette adoption
Seulement,
exigeait
de « la force du peuple,
» on reconnaissait
table
le mot
du
dictature
le seul
fut
par
les
« insurgents
Quant
Amar
nouveau,
et de considérer
conventionnels
prononcé
à l'établissement
tenir
nommée
les
et de loin.
légal.
Dès
ce jour,
on l'écarta,
par Debon
d'une
autôrité
provi»
distinction
assez
subtile.
L'embryon
de conjuration
ainsi
formé
semblait
n'avoir
une crise l'emporta
tout à
qu'à se développer,
quand
un des principaux
de l'ancien
coup. C'est Héron,
agents
Comité
de sûreté
cette
crise.
Il
générale,
qui provoqua
plus
avait
en raison
de son rôle dans
la
conçu contre
Amar,
« Malade,
révolution
de Thermidor,
une haine implacable.
mourant
apprend-il
(1), à peine
que des républicains
placent en celui-ci
quelque.confiance,
qu'il se hâte de mander
Félix
Le
le conjure
au nom de la Patrie
de les
Peletier,
en éloigner
et le charge
de le leur peindre
sous les couleurs
les plus effrayantes.
Le vœu de Héron
été
ayant
le Comité
rempli,
était à recommencer.
D'autres
divers
points
fut
(2).
» Tout
se produisirent
d'organisation
de Paris
avec le même
personnel,
sur
tentatives
immédiatement
dissous
auquel
(!) Il était alors caché chez la concierge du château de Versailles. Félix Le Peletier habitait la même ville et on pense qu'il
recourut plus tard au même abri.
t. I, p. 95.
(2) Buonarroti,
BABEUF
s'étaient
mais
joints
insuffisant
ET
LE
très actif
Didier,
comme
conseil,
(1) et un
Tismiot
réduit,
dont
personnage
elles échouèrent
connaître
travaux.
man
253
BABOUVISME
comme
agent
d'exécution,
Trinchard,
n'a
l'anagramme
Bod-
Deray,
pu
être
Il y avait
également.
entravait
« une
influence
secrète
» qui
quelque
part
on n'en
C'était,
peut
tout
ce qu'elle
n'inspirait
pas.
dit Buonar« Il paraît
celle de Babeuf.
certain,
douter,
tous les mouveà ramener
roti, que Babeuf,
qui tendait
de
à un centre
ments
contribua,
par l'influence
unique,
fait
dont
dissoudre
à faire
les^. Comités
ses amis,
j'ai
amis
les
»
Héron
l'emporta.
(2). Babeuf
de scission.
n'y eut point
Il
Simon
Duplay,
Bodson,
chal,
réunions
tailleur
qui
Clerx
Darthé,
restèrent
eurent
Didier,
en
effet
autour
groupés
Le
lieu chez Félix
et chez
le sellier
Reiss,
lointaine
et d'une
direction
ses
MaréSylvain
les
de lui dans
chez
Peletier,
et où se forma
définitif
de la conjuration.
Seulement,
noyau
une manière
sonnalité
de Babeuf,
prévalut
antérieur
se contentait
Le comité
procéder.
ration
de
Buonarroti,
Antonelle,
Germain,
était
morale.
le
le
la pernouvelle
de
avec
d'une
Un des
prépasignes
est la décision
de cette tendance
les plus sensibles
qu'il
décadaires
des fêtes
avait
de se servir
pour la proprise
culte qui préd'un
de ses idées. « La pratique
pagation
et
le législateur
comme
le créateur,
suprême
aux yeux de Buonarroti,
de l'Egalité
le protecteur
offrait,
au
à ceux qui ne tiennent
de plaire
l'immense
avantage
à ceux qui repoussent
Christianisme
que par sa morale,
l'être
sente
écrit
BauJement
(de Naumbet).
I, p. 113. Buonarroti
de partir
la
au moment
prison
confié,
pour
(2) Il lui avait
t.
33 du Tribun
du Peuple.
le numéro
Advielle,
I, p. 120.
d'Arras,
Héron
sont
racontés.
34 du Tribun
où ces détails
Voir
le numéro
de ce numéro
33 qui
une
édition
et Isoard
avaient
fait imprimer
mille
francs
et qui fut saisie.
leur
coûté
deux
avait
(1)
T.
254
BABEUF
l'athéisme
C'était
C'était
réunion
esprit,
dence
bornât
en
et à ceux
ET
LE
BABOUVISME
abhorrent
la superstition
(1). »
donc
un moyen
de gagner
pacifique
l'opinion.
aussi
un moyen
légal de se procurer
des lieux de
et un grand
auditoire
Dans
populaire.
le même
Buonarroti,
à la société
« à discuter
évitant
qui
Amar
du
et Bodson
Panthéon,
les droits
des
conseillaient
ils
la pru-
voulaient
hommes
qu'on
s'y
et des peuples
toute
directe
application
aux tyrans
du jour
»
ils avaient
en vue « de ranimer
» mais
l'énergie
populaire,
« de ménager
en même temps l'autorité
constitutionnelle,
moment
où
la rectification
jusqu'au
de l'opinion
générale
publique
de parler
permettrait
sans détours
et rendrait
vains
les efforts des oppresseurs
(2). » D'après
cette conles écrits
ception,
de Babeuf
avec la société
n'étaient,
du
Panthéon,
que
selon
contraire,
seule
conduire
« les leviers
» du mouvement
Au
projeté.
immédiate
devait
les impatients,
l'action
au but
le Directoire
n'avait-il
pas refusé
l'autorisation
la société
que lui demandait
de prêcher
le
Déisme
dans un temple
à elle? La présence
des modérés
n'avait-elle
son action?
pas paralysé
Et d'ailleurs
que
faire d'utile
pour la cause par les voies légales,
en présence des lois draconiennes
qui étouffaient
les réunions
et
bâillonnaient
la presse?
« Patriotes,
disait
Babeuf
dans
son numéro
35, vous êtes un peu découragés,
j'ose dire
que vous êtes un peu pusillanimes.
Vous êtes effrayés
de
votre petit nombre
et vous craignez
l'irréussite.
Mais vous
venez de voir, et tout ce
que vous voyez vous dit qu'il n'y
a plus trop à reculer.
Vaincre
ou mourir
vous n'avez
pas
(1) T. I, p. 105.
(2) Page 103. Buonarroti,
en rapportant
la lecture faite
par
devant
la
Darthé,
du
de
société,
journal
Babeuf,
ne
p.
97,
manque
pas de remarquer qu'en effet le morceau fut
applaudi,
que ce
coup d'audace perdit la société, tandis que grâce à elle mais
« le peuple
parisien
sortait
graduellement
lLifférence
°rmalheurs l'avaient plongé. »
BABEUF
oublié
que
ceront
(un
autre
d'une
le dernier
ce fut
notre
ET
LE
BABOUVISME
serment.
Vos
255
ennemis
vous
for-
à en venir
En y procédant
aux mains.
jour)
manière
ne l'entendent,
vous employez
qu'ils
de sauver
la Patrie.
Je vous ferai donc,
moyen
s'il le faut, être braves.
Je vous forcerai
a
vous,
malgré
aux prises
avec nos communs
vous mettre
adversaires.
libres!
Je ne suis point imprudent.
Hommes
Je ne suis
point prématuré.
où je veux aller.
ou vous
bonne
En
n'êtes
et sûre.
cessant
Vous
Vous
ne savez
comment
point encore
bientôt
clair à ma marche
verrez
pas
»
des
démocrates,
d'être
un
simple
ou
instrument
vous
et
et
la jugerez
de propagande
une
inaugurait
en prenant
le premier
rôle, Babeuf
de la conspiration
il en faisait
une machine
phase nouvelle
dressée
de guerre
du Directoire
et de la
pour la destruction
légale,
Constitution.
ment
Il lui
résoluassignait
pour but de préparer
à main
armée.
Dès lors une organisation
l'attaque
très
Le 10 gercentralisée,
militaire,
presque
s'imposait.
minal
an IV (30 mars
secret
de salut
1796) un Directoire
était constitué
il se composait
de Babeuf,
d'Antopublic
Maréchal
et de Félix Le Peletier,
bientôt
nelle, de Sylvain
de Buonarroti,
de Darthé
et de Debon.
il
Aussitôt
après
nomma
des agents
des instructions.
Babeuf
et rédigea
son duel avec le Directoire
il élevait
autorité
poussait
contre
Du
contre
autorité,
gouvernement
même coup les parlementaires
plan. Amar,
qui avait fourni
mation
du premier
comité,
n'est plus autorisé
d'Héron,
au succès
42 du
de l'entreprise.
Tribun
qui nous
gouvernement.
à l'arrièrepassaient
des fonds
au parti dès la forpar l'intervention
disqualifié
qu'à travailler
Jusqu'à
la fin
dans
c'est
le rang
le numéro
ce témoignage
Babeuf
apporte
se défiera
de la collaboration
des hommes
ayant
acquis
« Jamais
antérieurement
notoriété.
« il
», dit-il,
quelque
ne sera
rien
fait
de grand
et de digne
du peuple,
que par
le
2°6
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
et où il n'y aura
que lui (1). » Et pourtant
il ne
pouvait
ni à répudier
songer
les traditions
de 1793, qu'il
s'agissait
de renouer,
précisément
ni à repousser
l'aide
des ex-conventionnels.
Voici la solution
qui fut donnée
Babeuf
à ces deux
par
questions
de tactique
capitales
révolutionnaire.
peuple
à la première,
il n'hésita
pas à exprimer
hautement ses regrets
d'avoir
pu dans un moment
d'égarement
s'associer
contre Robespierre
et sa mémoire
aux violences
de Thermidor.
Ce qui lui paraît
à recueillir
dans l'héritage
de Robespierre,
c'est d'abord
son programme
égalitaire,
c'est sa résolution
de ne souffrir
dans
la République
ni
riches
ni pauvres;
c'est ensuite
a donné
l'exemple
qu'il
d'un Gouvernement
d'un pouvoir
révolutionnaire,
absolu
à
faucher
prêt
tous les opposants,
exercé
au nom de la
Quant
xoloniéprésumée
nom
qui
du
ne
indispensable
voient
en pleine
lisme
c'est
peuple;
force. Sur ce point
oici une lettre de
lumière
les leçons
enfin
le prestige
de son
la preuve
essentiel,
est
Babeuf
à Bodson
où se
de dictature
et de socia-
que Babeuf
dans la vie et les discours
puisait
du
des
plus pur
Jacobins.
« Je confesse
de bonne
aujourd'hui
foi que je m'en
veux
d'avoir
autrefois
vu en noir et le
Gouvernement
et Robespierre,
révolutionnaire,
et SaintJust. Je crois que ces hommes
valaient
mieux
à eux seuls,
(1) Le choix d'un tailleur, d'un menuisier et d'un
sellier comme
hôtes et du
Comité insurrecteur
est la conséquence
ces maximes. Dans une circulaire
de
aux
agents d'arrondissement,
datée du 26 germinal,
le
très probablement
la plume de Babeuf, car lessecret,
par
sont
expressions
très semblable~, avait
déclaré « que le peuple ne fera
jamais rien de grand que quand il
ne se mêlera dans son
mouvement
aüClin gouvernant
il faut, dans cette
quelconque
grande entreprise;
avoir soin d'écarter
tout ce
qui n'est pas du peuple. » Les Conventionnels
« ont déjà tâté du
pouvoir, ils ont bu dans sa
Il faut des hommes
coupe.
neufs,
purement sans
culottes,
de véritables
hommes
»
du peuple.
ler^rsi
Robiquet,
et
Babeuf
Barras,
Revue de Paris
le~ mars 1896.
du
BABEUF
que tous
vernement
ce qui
nement
tion.
les
ET
LE
révolutionnaires
dictatorial
était
BABOUVISME
ensemble
diablement
s'est
passé depuis
que
ne sont plus,
justifie
Je ne suis pas du tout
£>57
et
bien
ni les hommes,
assez
peut-être
d'accord
avec
que
leur
gouTout
imaginé.
ni le Gouverbien
toi
l'asser-
qu'ils
ont
commis
de grands
crimes
et fait périr
bien des républicains.
Pas tant! je crois. Je n'entre
si
pas dans l'examen
Hébert
et Chaumette
étaient
innocents.
cela serait,
Quand
encore
je justifie
Ce dernier
Robespierre.
avoir à
pouvait
bon droit l'orgueil
d'être
le seul capable
de conduire
à son
vrai
but
le char
de
la Révolution.
Des
des
brouillons,
hommes
à demi-moyens
selon lui et peut-être
aussi selon la
de tels hommes,
réalité,
avides
de gloire et remplis
dis-je,
de présomption,
avoir
été
peuvent
notre
aperçus
par
la
lui disputer
la direction
celui qui avait l'initiative,
celui qui devait
avoir le sentiment
de sa capacité
a dû voir que
exclusive,
tous ces ridicules
même avec de bonnes
rivaux,
intentions,
tout. Je suppose
entraveraient,
gâteraient
eût dit
qu'il
« Jetons
sous l'éteignoir
ces farfadets
et leurs
importuns
bonnes
» mon opinion
intentions,
est qu'il
fit bien.
Le
salut
de 25,000,000
d'hommes
ne doit point
être balancé
contre le ménagement
de quelques
individus
équivoques.
Un régénérateur
doit voir
en grand.
Il doit faucher
tout
ce qui le gêne,
tout
ce qui obstrue
son passage,
tout
ce qui peut
nuire
à sa propre
arrivée
au terme
Robespierre,
du char. Alors
s'est
qu'il
avec
prescrit.
ou avides
volonté
Fripons
de
ou
imbéciles,
tant
égal
ou
présomppour eux
de gloire,
c'est
pis
? Robespierre
Pourquoi
s'y trouvent-ils
savait
tout cela, et
c'est en partie
ce qui me le fait admirer.
C'est ce qui me
fait voir en lui le génie où résidaient
de véritables
idées
régénératrices!
« Je ne orois point
avec et comme
encore,
toi, impoliet superflu,
la cendre
tique
et les principes
d'évoquer
de
r_s.
tueux,
Espinas,
Philos,
sociale.
««
258
BABEUF ET LE BABOUVISME
et de Saint-Just
Robespierre
pour
D'abord
nous ne faisons
que rendre
sans
vérité,
nous
laquelle
modestie.
équitable
que les
serions
Cette
vérité
est
de la
Gracques
N'est-il
de montrer
pas utile
que
ne faisons
que nous
que succéder
reux
seconds
défenseurs
qué
doit
le même
c'est
réveiller
tous
peuple,
et avec
lieu,
patriotes
se relèvent
disciples
atterre
Robespierrisme
factice
point
ne
ni
nous
auquel
réveiller
génémar-
le peuple
Robespierre,
de la Répu-
son
lustre
et ne
légitime
ils triomphent.
toutes
les factions.
à aucune
le
mots
Le
est
Robespierrisme
toute
la classe
dans
Le
il n'est
d'elles
Le
dans
république,
et naturellement
clairvoyante
en est simple;
c'est
que
deux
française.
n'innovons
rien,
et bientôt
ressemble
limité.
et ces
ne sommes
énergiques
autrefois
n'écoutait
de nouveau
la
démocratie,
que nous
Révolution
le peuple
qui
Rendez
à sa mémoire
Robespierrisme
toute
à une grande
hommage
d'une
trop au-dessous
qui
et de bonheur
eux
qu'eux.
ses
les
doctrine.
à de premiers
avant
nous avaient
but de justice
atteindre?
Et en second
blique
suivait
tous
du
notre
étayer
dans
et
judicieuse
le peuple.
La raison
Robespierrisme
sont parfaitement
c'est
la
iden-
Donc en relevant
le Robespierrisme,
vous
tiques.
êtes
sûrs
de relever
la démocratie
an IV –
(1). » (9 ventôse
février
1796).
29
Babeuf
était donc entièrement
converti
à la théorie
du
c'est-à-dire
à la théorie
de
révolutionnaire,
collective
ou individuelle,
au nom
remplaçant,
de la volonté
du peuple,
le gouvernement
présumée
légal,
issu ou à dégager
de la volonté
des citoyens.
Le
exprimée
gouvernement
la dictature
directoire
secret
question,
très
partagea
fréquemment
insérée
dans
(1) Pièce
sens
du mot démocratie,
l'Acte
indiqué
son avis.
agitée
d'accusation.
haut.
plus
Il
se
parmi
posa en effet la
les révolution-
N'oublions
pas
le
BABEUF ET LE BABOUVISME
de ce temps,
l'ordre
ancien,
naires
entre
et l'ordre
nouveau.
fait
le premier
dans
parce
midor,
avait
qu'elle
de
d'anarchistes,
la fin
qu'à
naire.
«
d'un
elle
Le
comment
se ferait
le passage
renversé
supposé
par
Amar proposait,
comme
l'insurrection,
il l'avait
déjà
de la Convention,
disait-il,
on objectait
que,
Mais
légal.
de savoir
259
le rappel
comité,
la Convention
restait
le seul
la Convention
que
les
proscrit
buveurs
de
était
devenue
directoire
secret
avait
démocrates
de
sang,
pouvoir
fait Ther-
sous
le nom
terroristes,
bref
réaction-
passablement
jugea
que
des
raisons
aussi
devaient
sur l'avangrand
poids
l'emporter
assez
douteux
d'une
» Il fauapparente
légitimité.
donc établir
un gouvernement
Serait-ce
provisoire.
« A
dictature?
Debon
et Darthé
l'eussent
voulu.
tage
drait
une
de
l'appui
leur
peuples
anciens
public.
contre
Les
opinion,
» et les
membres
ils
invoquaient
du
divisions
du
directoire
l'exemple
Comité
de
secret
des
salut
n'élevèrent
cette
proposition
que des raisons
d'opportunité,
« par dessus
le préjugé
leur paraistout,
général
qu'il
sait impossible
» Ils se décidèrent
de vaincre.
en faveur
d'une
d'un
démocrate
assemblée
composée
par départede Paris
en insurrection
choisirait
ment,
que le peuple
sur la proposition
du directoire
mais
ce même
secret;
fait des recherches
avoir
directoire,
après
scrupuleuses
sur
lors
les
démocrates
de l'arrestation
travaux
conduite
» une fois
(la liste était déjà
« ne cesserait
de Babeuf),
la révolution
faite, « et veillerait
à proposer
de la nouvelle
assemblée.
» En
d'autres
dressée
pas ses
sur la
termes
il garderait
le pouvoir.
C'est donc la dictature
collective
se proposait
en fin de compte
d'installer.
On jusqu'on
tifiait
la nomination
de ce directoire
et de l'Assemblée
nationale
de la façon suivante
« Il
insurgé,
est impossible
d'une
vaste
que tous les citoyens
répula tyrannie,
blique
se rendent,
» pour détruire
« auprès de
par
le peuple
260
ET
BABEUF
l'autorité
l'approchent
armes
les
et
nouvelle
voulait
renverser
premiers;
aux
semble,
doctrine
accueillir
à
à
lui.
Mais
contraire
de
les
maintenir
ne
imminente.
Leur
Germinal
leur
directoire
secret
Choudieu
(2),
la
de
de
nous
avons
dans
de
conférait
apprit
Amar,
un
que
Huguet
l'ancienne,
est
clair
qu'on
ce
que
»
(1).
une
scission
de
Prairial
prestige,
et
Vadier,
au
subordonnée.
situation
et
qui
s'efforçait
qu'il
-1/
ce
devait,
Montagnards
martyrs
et
qu'une
Babeuf
vu
grand
les
subtilités
les
une
à prendre
C'est
les
accommoder
qualité
Il
Robespierre,
ouverts
qui
à
»
côté
ceux
important
Commune.
bras
s'en
pouvaient
Paris)
est
pourvoir.
« mettre
venaient
Ceux-ci
y
de
la
il
à
immédiatement
à
appelle
Acceptant
de
comme
résurrection
Buonarroti
donc
c'est
succède
insurgents
la
BABOUVISME
révolutionnaires
(aux
autorité
c'est
faut
qu'il
LE
Ricord,
ou
quand
de
le
Laignelot,
formaient
Javogues
était
un
et ne
visiblement
vers
la dictature
individuelle
(1) Il penche
d'inse consoler
de ce que l'on
n'ait
eu « la sagesse
peut
pas
de
la dictature
II « un homme
de la trempe
de
vestir
en l'an
» T. 1., p. 139. Ce qu'il
dans
cette
Robespierre.
y a d'intéressant
théorie
de Buonarroti,
c'est
la dictature
que,
lui,
politique
pour
collective
ou individuelle
est le meilleur
hommage
puisse
qu'on
à la souveraineté
Il regarde
rendre
du peuple.
comme
démontré « qu'un
dont
les opinions
se sont
formées
sous
un
peuple
et de despotisme,
est
au
comrégime
d'inégalité
peu
propre,
mencement
d'une
révolution
à désigner
régénératrice,
par ses sufde la diriger-et
de la consommer.
les hommes
Cette
frages
chargés
tâche
difficile
des citoyens
ne peut
et couraappartenir
qu'à
sages
fortement
d'amour
la patrie
et pour
l'humageux
qui,
épris
pour
sondé
les causes
des maux
se sont
nité,
ayant
longtemps
publics,
affranchis
des préjugés
et des vices
communs.
faut-il,
Peut-être
à la naissance
d'une
révolution
même
par
politique,
respect
pour
la souveraineté
réelle
du peuple,
moins
de recueillir
les
s'occuper
la
Nation
de
faire
le
moins
arbitraide
tomber,
suffrages
que
rement
l'autorité
en
des
mains
et
que possible,
suprême
sagement
fortement
134.
Babeuf
au contraire
révolutionnaires,
» p.
paraît
avoir
été hostile
à 1& dictature
d'un
seul (Défense,
t. Il,
Advielle,
121 et suivantes).
il admettait
et préparait
Mais
la dictature
p.
sous
le couvert
de laquelle
il pensait
comme
collective,
exercer,
le pouvoir
souverain.
Robespierre,
(2) Anagrammes,
à titre
d'exemples
Allinogé
et
Euduchoi.
BABEUF
et se
comité
concertaient
il en fut
vement,
très
ET
BABOUVISME
LE
la tête du moupour
prendre
leurs
ému. Il essaya
de paralyser
de semer
la défiance
à ses agents
efforts
en recommandant
autour
mais un jour vint
d'eux
Fillon
les tenir à l'écart.
où l'on
avait été assigné,
important
de l'union
avec les Montagnards
faisaient
et d'autre
leur concours,
part on annonçait
éclatait
sans
leur
aveu,
les
ne
qu'on
s'aperçut
auxquels
un
réclamaient
la condition
ils
et Rossignol
pouvait
rôle militaire
piration
261
de
que si la consex-conventionnels
d'obéir
du peuple et le sommeraient
et Laignelot
fait
Ricord
ayant
représentants.
d'entente
fut très embardes propositions
(1), le directoire
d'Héron.
Les
les abjurations
rassé.
Debon
renouvela
au milieu
paraîtraient
à ses seuls
mêmes
objections
Thermidoriens,
ils
eux
allaient
surgirent.
ils avaient
exiger
qu'on
Ces
étaient
des
Montagnards
et Tallien
derrière
Legendre
renie
Robespierre
à l'égalité
ils prétendraient
parfaite
ses forces.
de la conspiration
et énerveraient
renonce
tion
et qu'on
à la direcNe va-
dit Debon,
renoncer
à l'entreprise
que
de les prendre
On fit de part et
pour alliés ? On négocia.
de l'antiquité.
des discours
imités des bons auteurs
d'autre
une défense
cédèrent
sur
Les Montagnards,
après
digne,
lait-il
pas
les points
huit
des
mieux,
importants.
conventionnels
A la seule
condition
que
soixante-
de droit
proscrits
figureraient
ils consentirent
à la nomidans l'Assemblée
nationale,
du direcsur la présentation
nation
par le peuple
insurgé,
toire secret, d'un démocrate
par département
(178 députés
à ratifier
l'article
17 (2) de l'acte
en tout).
Ils consentirent
insurrecteur
dont
nous
parlerons
incessamment,
article
ùne lettre de Babeuf à Drouet, du
(1) Il y avait eu auparavant
15 mars 1897,
17 germinal
Revue de Paris,
an IV. Robiquet,
p. 202, et Défense de Babeuf, Advielle, t. II, p. 272.
(2) Il ne peut être question de l'article 18 dont parle Buonarroti.
Cet article, dans le texte qui nous est parvenu, n'a aucune portée
il s'agit évidemment de l'article 17.
262
BABEUF
qui contient
tout
réserve
platonique
en possession
un
ET
LE
BABOUVISME
programme
« ils voulaient
des logements
et des
mais ils entendaient
socialiste,
bien mettre
biens
promis
avec
cette
le peuple
par l'acte
d'insurrection,
céder
politiquement
par là à un mouvement
de générosité
et nullement
exécuter
un ordre,
ni reconnaître
un droit.
» Ils consentirent
enfin à l'exécution
du décret
devait
qu'on
demander
au
de
Paris
peuple
en insurrection.
Or ce décret
déclarait
la
que
de tous les biens
propriété
de la France
réside
essentiellement
dans le peuple
français
qui peut seul en
déterminer
et en changer
la répartition.
Buonarroti
a
raison
de dire que les
et les Babouvistes
Montagnards
n'étaient
séparés
que par des nuances
aux docquant
bien que les personnes
trines,
fussent
rivales
(1).
La fusion
des deux conspirations
jusqu'alors
parallèles,
s'opéra
seulement
le 18 floréal
an IV (7 mai 1796) à la
veille des événements
décisifs.
Comme la direction
ne cessait pas d'appartenir
au comité secret,
c'est-à-dire
à Babeuf,
l'accession
des Montagnards
promettait
aux
d'apporter
une
force morale
conjurés
sans compromettre
imposante,
pour le moment
l'unité
d'action.
Ce succès couronnait
une
œuvre
diplomatique
qui avait commencé
par la neutralisation d'un membre
du Directoire.
Il s'agit
de Barras
(2).
Lui-même
du reste
alla au-devant
des négociations.
Il
demanda
à voir Germain,
et celui-ci,
avec l'autorisation
«u comité
se rendit
insurrecteur,
le soir du 30 germinal
au
dans
une voiture
Luxembourg,
du Directoire
hermé(1) Buonarroti,
t. II, p. 20.
(2) Sur la complicité de Barras nous avons les
contémoignages
cordants
de Germain, lettre à Babeuf, citée par
M. Robiquet,
Revue de la -Révolution du 14 avril
1895, p. 299, du Courrier
républicain,
mentionné
par le même auteur,
d'un des agents
secrets du ministre de la police dont M.
Robiquet cite le ra·,port,
et de Buonarroti,
•;
p. 191. Buonarroti s'étonne avec raison
que
le 20 floréal Cftrnnf
pas prévenu les conjurés de la dénonciation
parvenue à Carnot le 15 du même mois.
Voir encore l'article
BABEUF
tiquement
close,
nommé
Lombart.
même
de Barras.
plans,
allaient
qu'on
se faire
sous
ET
LE
la
conduite
L'entrevue
voulaient
Directoire
lieu
un adversaire
ami
de
dans
la
batteries,
alors que pour
prairialiser,
c'est-à-dire
que vendémiariser,
armé
Il
royalistes.
travailler
pas
la
pour
détruire
pour
et suivi
de protestations
dévouement
pour « les
Barras
chambre
« désorganisait
ses
» que les conjurés
qu'on
devaient
se rallier,
qu'ils
été tenu par l'un des chefs
s'il n'avait
263
d'un
eut
Il prétendit
démolissait
ses
il ne fallait
Patrie,
et écraser
les insurrections
ne
BABOUVISME
sauver
la
attendre
déclara
réaction,
que s'ils
c'est
au
langage
acceptable
du gouvernement
à
ce même
équivoques
vrais patriotes.
gouvernement,
de sympathie
et de
» Mais ce qui est
c'est que, an dernier
plus grave,
« le 20 floréal
moment,
au soir, il fit offrir aux principaux
de
conjurés
par l'organe
et de Louel, ou de se mettre
avec son état-major
Rossignol
à la tête de l'insurrection,
ou de se constituer
en otage au
Antoine.
» Son secrétaire
faubourg
dit Brutus,
Louis,
était de la conjuration.
Tout
le personnel
survivant
des grands
politique
jours
tendait
donc à se grouper
autour
de Babeuf
et de l'idée
réelle.
C'était
la revanche
d'Egalité
de Robesposthume
Le souvenir
de cet homme
pierre
qui se préparait.
et du
de la Terreur
se dresse
à chaque
régime
l'hispas devant
torien
de la conspiration.
touche par quelque
côté
La grande
majorité
de leur vie antérieure
des
conjurés
à l'un ou à
l'autre.
de M. Robiquet
dans la Revue de Paris,
du 1er mars
1896 Babeuf
Le directeur
rapport
police
Barras m'est plus que jamais suspect. Il a fait réitérer à
Rossignol
qu'il priait le comité d'insurrection
de lui envoyer un homme de
confiance, parce que, dit-il, au moment. de l'insurrection,
il veut
avec une partie de l'état-major,
passer au faubourg Saint-Antoine,
au surplus qu'au cas qu'on ne lui envoie pas l'homme
prévenant
qu'il demande, il n'en irait pas moins se jeter dans les bras du
peuple. »
et
Barras.
Voici
le
texte
du
de
«
264
BABEUF
Antonelle
prononcé
été maire
la condamnation
de Lyon avant
du
LE
BABOUVISME
tribunal
des
révolutionnaire
Girondins
la révolte
(1).
et a
Bertrand
a
et après
c'est un disaustère
de l'égalité,
»
« un défenseur
Chalier,
et d'une
pureté
fermeté
dit Buonarincomparables,
roti
nous
savons
ce que cela signifie
sous sa plume.
Parein
a été, à Lyon, président
d'une
commission
révolutionnaire
dont le rôle était d'accélérer
les exécutions
il
est l'un des organisateurs
des fusillades
et des mitraillades.
Maillet
a présidé
le tribunal
r.évolutionnaire
de
en quinze
Marseille
il a jugé
séances,
cent sept
personnes
et en a condamné
à mort. Maignet,
cinquante-huit
ancien
ex-prêtre,
du Puy-de-Dôme,
député
sur
désigné
les listes
de la conjuration
pour représenter
l'Aisne
à la
future
a reçu plusieurs
Convention,
missions
de confiance
du Comité de salut public;
investi
de pleins
sur
pouvoirs
le département
de l'Ardèche,
c'est lui qui a créé la terrible
commission
d'Orange
(elle fit périr
332 personnes)
et qui
a exécuté
la petite ville de
comme un autre conjuré,
Bedoin,
ex-conventionnel
également,
a exécuté
Javogues,
la ville
de Montbrison
est un type achevé
(2). Maignet
de terroriste. Deux courts extraits
de ses lettres
le caractériseront
suffisamment.
De Marseille,
le 7 ventôse,
an III
« La guillotine
abattra
aujourd'hui
têtes
cinquante
contre-révolutionnaires
et tout
sera parfaitement
tranquille.
Chaque
nuit l'on a purgé un arr ondissement
cinq cents personnes
sont déjà arrêtées
et tout est calme.
» Le 10 ventôse
« Les
arrestations
ont continué
et continuent
encore.
La guillociple
d'une
de
a été juré
ET
(1) Il « était persuadé
en son âme et conscience
que le jury
révolutionnaire
devait obéir dès que le
peuple (assistant aux jugesa volonté, et était tenu
ments) avait manifesté
conséquemment
de lui donner la tête d'un accusé aussitôt
la
qu'il
lui demandait. »
Nous verrons tout à
c'était
un philosophe,
l'heure
que
qui P
férait le Platon des Lois à celui de la
préRépublique
(2) Javogues en mission parlait
de faire tomber un million de
têtes
Voir Wallon, Les Représentants
en mission, t. III.
BABEUF
tine
qui
a expédié
ont laissé
gnet
hier
ET
LE
BABOUVISME
265 ~)
et aujourd'hui
à la République
a été l'un des hommes
scélérats
quarante-trois
» Maiprès de 30 millions.
les plus en faveur
politiques
de Robespierre.
Gouillart
a été membre
du tribuauprès
nal révolutionnaire
Il
d'Arras,
puis de celui de Cambrai.
a si bien secondé
Le Bon, qu'il a été appelé à Paris
Joseph
avec les mêmes
fonctions.
Sa correspondance
n'est pas non
De Cambrai,
le 20 floréal
plus sans intérêt
psychologique.
« C'est à fa fin d'une
course
nocturne
à
que je me dispose
vous écrire.
Cette nuit fut le coup, de mort pour tous les
aristocrates
de cette commune.
Les pères,
femmes
mères,
et sœurs,
oncles,
tantes,
été par nous
arrêtés.
mière
séance.
mencer.
scélérats
D'Arras
ça va;
quartier.
jourd'hui.
tous les
Nous
et amis
ont
émigrés
le tribunal
tient
sa preseront mis en cause pour com-
parents
Demain
Vingt-sept
allons
faire
en
sorte
de
des
détruire
tous
les
dans les prisons
de cette ville. »
qui fourmillent
à ses amis
de Béthune
« Courage,
continuez,
allons
au pas de charge
plus que jamais;
point de
Je vous
J'ai
fais
passer
appris
que
les noms des
d'aula liste des guillotinés
vous serez charmés
de savoir
jours
guillotinés;
je vous les ferai
ainsi
des armées.
Adieu.
Salut
passer
que les nouvelles
et fraternité.
» On se rappelle
ou
que c'est ce Gouillart
Goullard
a sacré
chevalier
de l'Ordre
des
que Germain
dans la prison
d'Arras.
Il est maintenant
commisEgaux
saire de police
à Paris
en droit en
(1). Darthé
(étudiant
les fonctions
d'accusateur
1789) a rempli
public
auprès
des tribunaux
révolutionnaires
d'Arras
et de Cambrai.
Il
a été le premier
lieutenant
du proconsul
du Nord
et le
grand
pourvoyeur
« Le Bon, écrit-il
sainte
porté d'une
de
la guillotine
dans
le 29 ventôse,
est revenu
fureur
contre
(1) La Terreur dans le Pas-de-Calais
Joseph Le Bon, etc., par Paris, Arras,
l'inertie
et dans
1864.
toute
la région.
de Paris
trans-
qui
entravait
le Nord,
Hist.
les
de
^66
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
mesures
révolutionnaires.
Tout de suite un jury terrible,
à l'instar
de celui de Paris,
a été adapté
au tribunal
révoce jury
est composé
lutionnaire
de soixante
b. à poil.
La guillotine,
ce moment,
ne désempare
depuis
les
pas
ducs, les marquis,
les comtes et barons,
mâles et femelles,
tombent
comme
Nous venons
grêle.
d'arrêter
que nous
dresserions
l'acte
d'accusation
de tous
les aristocrates
d'Arras
et ensuite
d'abord,
des autres
endroits
du département.
Il n'y a pas un de ces
coquins-là
qui n'ait mérité
d'éternuer
dans la besace.
Tu imagines
bien qu'il a fallu
donner
des coups de fouet;
je lance d'ici mes sans-culottes
et leur mets le feu au ventre.
Nous l'avons
la
juré aussi
Convention
a déclaré
sauverait
le peuple;
qu'elle
nous la
seconderons
de tout notre
Les rapports
pouvoir.
de
Saint-Just
ont embrasé
toutes
les âmes
(1). » Le nom de
Darthé
est inscrit
avec celui d'Antonelle
sur le livret
de
ceux des hommes
Robespierre,
parmi
sur lesquels
il pouvait le plus sûrement
compter
de bonne
(2). « Il pénétra
heure et seconda
de tout son pouvoir
la pensée
de Robesaussi
celui-ci
pierre
en faisait-il
le plus grand
aussi
cas
les ennemis
de l'égalité
lui avaient-ils
voué
une haine
» Ainsi
implacable.
parle
Buonarroti,
se
qui lui-même
considère
comme
de la véritable
dépositaire
du
pensée
maître
et juge tout,
hommes
et choses,
à cette mesure.
Félix
Le Peletier,
le frère
du conventionnel
assassiné
le 20 janvier
1793, était un pur Jacobin;
il ne connaissait que deux
classes
d'hommes
les républipolitiques,
cains
défenseurs
vertueux,
de la morale,
c'est-à-dire
de
o
(1) Bouin est juge de paix à Paris. Il est intervenu
fréquemment aux Jacobins après le 9 Thermidor
défendre
le
pour
régime
de la Terreur et a en
fait l'apologie de Carrier. Séances
particulier
des Jacobins, publiées par
Aulard, tome VI.
(2) Article
de M" WelschinSei" dans le
du 25 sepCorrespondant
tembre 1883.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
267
et les
ses ennemis
le fond
scélérats,
(1). C'était
« avait rédigé
les discours
de Robespierre.
Debon
il démontrait
du droit
dans lequel
un ouvrage
l'injustice
et développait
la longue
série des maux qui
de propriété
l'Egalité,
de tous
en
sont
sa vie
saisi
les
suites
à examiner
mieux
que
pierre
(3). »
Robert
Lindet,
comité
secret
du
chargé,
XVI
et avait
Louis
révolutionnaire;
salut
public,
roti
que
et d'ailleurs
11 floréal,
tion (4)
la
dernière
réunion
nettement
le
proposé
l'organisation
membre
docile
jusque-là
du
doute
des
comme
qui
auteurs
du
Amar
du
socialistes,
résuma
rapport
il a été un
sans
repent
déclare
riste
de
qui fit dans
des
déclarations
été
avait
s'en
toute
(2). » « Ayant
passé
les causes
des maux
il avait
publics,
les vues
de Robesprofondes
personne
nécessaires
de
procès
du tribunal
Comité
de
9 Thermidor
et Vadier.
il
Buonar-
très
comme
terroâgé, menacé
de Paris
au moment
le
critique,
été un membre
actif de la conspira-
celui-ci,
exilé
n'a
point
il ne l'a certainement
point
a cru
de ne pas repousser
cour
dignité
l'accusation
c'est qu'il en souhaitait
le
d'y avoir pris part,
à l'avocat
il en a été l'un des presuccès.
Quant
Amar,
le
miers
a défini
Or, c'est lui dont Mercier
inspirateurs.
rôle
sa
et s'il
ignorée
devant
la haute
pendant
de
(1) Lettre
p. 225.
l'aide
(2) Avec
cherché
la trace
manuscrit.
en rappelant
la Terreur
Babeuf
à
Félix
Le
de savants
bibliographes,
de cet ouvrage
il est
le mot
Peletier,
nous
probable
de Barrère
Advielle,
avons
qu'il
t.
I,
vainement
est resté
en
87 et 91.
(3) Buonarroti,
t. I, pages
aux assertions
t. II,. p. 62. Nous
de
(4) Même
ouvrage,
croyons
le caractère.
Nous
dont
Carnot
estimait
ne l'avons
Buonarroti,
trouvé
en défaut
sur
des
de fait
où le contrôle
aucun
points
ne pouvons
nous
a été possible.
Mais
nous
admettre
que Vadier
ait ignoré
il avait
été l'instigateur,
la conjuration
dont
pas plus
nous
lui
ne
nous
Darthé
eut
un
laissons
que
persuader
par
que
cœur
»
compatissant.
268
battre
BABEUF
monnaie
tenait
qu'Amar
sion dans l'Isère
menaces
de sûreté
employés
tribunal
ET
sur
la place
le balancier.
et n'avait
à exécution.
générale,
du tribunal
LE
BABOUVISME
de la Révolution,
et en disant
Il avait été chargé
d'une
misde mettre
pas eu le temps
ses
A Paris,
il étonna
comme
par
sa
membre
soif
du
Comité
de meurtres
les
révolutionnaire.
Un greffier
de ce
nous
sur le genre
renseigne
d'intérêt
que lui
et Vadier
à ses travaux.
« J'ai vu, dit ce
portaient
greffier,
Amar,
Voulland
Vadier,
et Jagot
visiter
souvent
l'accusateur
et lui recommander
public
de mettre
en
tels et tels
jugement
Je ne doute
qu'ils
désignaient.
pas que le tribunal
n'ait été influencé
d'une
manière
terrible par les sus-nommés
« Amar
(1). » Le 5 thermidor,
et Voulland
se rendirent
à la prison
des Madelonnettes
où
se trouvaient
la plus
des conventionnels
grande
partie
arrêtés
à la suite du 31 mai. Là, Amar,
qui avait le plus
travaillé
à leur proscription,
versa
des larmes
sur leur
sort. Il a blâmé les administrateurs
de police qui avaient
l'audace
de maltraiter
les représentants
du peuple.
Mais
en sortant
de la prison,
il a essuyé
ses larmes
et recommandé
aux dits administrateurs
de ne tenir aucun
compte
des observations
dû faire (2). » Sa
qu'il avait
signature
se trouve
avec
celle de Robespierre
au bas d'une
liste
de 118 individus
envoyés
par une commission
populaire
au
redoutable
tribunal.
Il a pris une part active
au renversement
de Robespierre
il ne s'en console
pas. « En
ces idées (les idées
développant
on parla
sousocialistes),
vent, nous raconte
des philosophes
Buonarroti,
et surtout
des hommes
de la Révolution
qui en avaient
reconnu
la
De ce nombre
justice.
était
et ses compaRobespierre
de martyre,
gnons
de ceux dont je viens
qui, aux yeux
(1) Louis Blanc, Histoire de la Révolution,
p. 120.
(2) D'Héricault,La Révolution de Thermidor,
volume
P, 344.
F
XI,
in-8«,
BABEUF
d'exposer
demment
ET
LE
BABOUVISME
969
la doctrine
avaient
évi(les premiers
conjurés),
à l'égale
distribution
des chargés
aspiré
et des
Au nom de Robespierre,
jouissances.
Amar,
qui, au 9
avait
été un des plus violents
Thermidor,
persécuteurs,
avoua
ses torts,
et ne chercha
à excuser
sa faute
qu'en
où
il prétendit
avoir
été des vues
et immolé
qu'il avait calomnié
(1). »
Il ne tarda
à exciter
1? défiance
pas d'ailleurs
et l'irritation
de tous les conjurés.
Lacombe,
Cochet,
Drouet,
alléguant
l'ignorance
bienfaisantes
de celui
Huguet,
Chapelle,
dieu étaient
aussi
Javogues,
Rieord,
des Montagnards
et ChouLaignelot
abanqui n'avaient
donné
crus menacés
Robespierre
que le jour où ils s'étaient
se voyaient
par lui, et qui, depuis,
bien plus menacés
encore par les gouvernements
post-Thermidoriens.
Ensuite
venaient
les instruments
les serviteurs
directs,
et défenseurs
de l'Incorruptible.
personnels
Gravier,
juré
du tribunal
révolutionnaire
de Paris
Fillon
qui, à Lyon,
avait proposé
à Chalier
de manœuvrer
lui-même
la guillotine, depuis
juré du tribunal
révolutionnaire
de Paris.;
le
menuisier
d'une
des commissions
Trinchard,
président
populaires
destinées
à pourvoir
d'accusés
instant
irrité
contre
un
bunal,
Trinchard
lui reprochait
bien à tort
de
ne
pas
ce
même
tri-
Saint-Just,
qui
aller
assez
vite en
un pur, un solide,
opérant
par feux
de file,
de l'esprit
de Robespierre
« idolâtrait
pénétré
» et
qu'il
si bien le sentiment
de ses « devoirs
ayant
», qu'il dira
«Un
pour sa défense
révolutionnaire
n'est pas un
juré
besogne,
mais
nous n'étions
juré ordinaire;
de loi, nous
pas des hommes
étions
de bons
des
hommes
sans-culottes,
des
purs,
hommes
de la nature!
»; Bodmac,
de
qui était membre
la même
enfin Potofeux,
commission,
procureur
général
du département
syndic
de l'Aisne,
qui siégea
quelques
(1) Tome I, p. 88.
270
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
à la Convention
jours
il était suppléant,
condisciple
et, ami du même Robespierre
Chrétien,
qui était son chef
de claque aux Jacobins;
le serrurier
Didier
et le menuisier
ses « gardes
du corps, » qui l'admiraient
Duplay,
et l'adoet avaient
été récompensés
raient,
de leur dévouement
par
une place de juré au tribunal
révolutionnaire.
C'est donc sans aucun
doute
avec ceux qu'il a stigmatisés du nom de terroristes
mois auparavant,
quelques
que
Babeuf
va travailler
au bonheur
de l'humanité
(1). Tous
sont groupés
autour
des « cendres
» de leur patron
méet Babeuf,
en leur nom, s'écrie
connu,
« Urne de Robescendres
pierre,
chéries,
les plats diffamateurs
paisibles,
vous avez
restes
voulu
ranimez-vous
Mais
précieux!
le bonheur
et daignez
confondre
non, méprisez-les,
demeurez
Tout le Peuple
dont
français,
et pour lequel votre seul génie
avait
fait plus que personne,
tout le peuple
se lève
français
Et vous,
pour vous venger!
à
pamphlétaires,
apprenez
mieux
la mémoire
d'un sage, d'un ami du genre
respecter
d'un grand législateur,
humain,
et abstenez-vous
d'injurier
celui que la postérité
vénérera
» (Tribun
du Peuple.)
avait-il
donc été communiste
Robespierre
? Il ne l'avait
été que virtuellement,
sans le vouloir
et sans le savoir;
dans ses derniers
même,
tout en redoujours, il semblait,
blant
dans ses attaques
d'âpreté
contre
les riches,
accentuer
son
mouvement
contre
les
démocrates
extrêmes
(2),
(1) Cet Héron que Babeuf fait intervenir
solennellement
contre
Amar comme une haute autorité
est
l'un
des chefs des
morale,
le successeur
de Maillard,
septembriseurs,
celui qui fut chargé
d arrêter Danton.
Son ancien secrétaire,
Pillé, était auprès de
Babeuf quand celui-ci fut arrêté.
(2) La nuance entre ces apparentes
contradictions
nous est
fournie par une lettre de
à
contre
Le Bon,
Robespierre
ou il ramasse tous les traits Guffroy
qui pouvaient perdre un homme dans
l'esprit de son correspondant.
« Je te dirai encore que Le Bon a
prêché ouvertement
l'athéisme
et le partage absolu des biens. »
Ainsi, c'est seulement
le partage absolu que
condamRobespierre
nait.
ET
BABEUF
et telle
Fouché
paraît
dans
l'autre
aux
son
nom
c'est
avoir
Tuileries
d'abord
de
parce
comme
Trinchard,
Drouet,
cevaient
Amar,
trop
et
aussi
le régime
sance et profit,
dont
ils
Si
suprême.
babouviste,
»
la nature
de l'Etre
bien
les
Laignelot
le supprimant,
vivaient,
qui
à
coups
qu'il lança
l'un aux Jacobins,
à l'entreprise
« hommes
de
drapeau
que les
Javogues,
tard
qu'en
truit
la fête
pour
271
BABOUVISME
été la portée
des
discours
prononcés
des
servait
LE
comme
politiciens
et Choudieu
s'aperdéavaient
ils
leur
donnait
puissécurité
de
et qu'il n'y avait
pas même
le régime
La lutte
eux
sous
nouveau.
possible
pour
de
contre
le Directoire
était
eux
une
pour
question
de 1793,
subsistance
et d'existence.
Avec la Constitution
in
réclamaient
tout
ils comptaient
haut,
qu'ils
ramener
le gouvernement
révolutionnaire
refaire
la Terreur.
Mais
un
autre
motif
Robespierristes
Babeuf.
C'est
son
successeur,
pente
nous
rapide
l'avons
de
capables
que, des idées
il n'y
conduisait
avait
des
discernement,
de Robespierre
de
petto
et
1793
les
ralliait
vues
de
à celles
de
aux
et qu'une
que peu de distance
unes aux autres.
Robespierre,
dans les biens deux portions,
vu, distinguait
l'une indivise,
destinée
à l'assistance
illimitée
que la Constituante
avait
à l'Etat
comme
une
obligation
imposée
stricte,
encore
mum
droit.
subsister
l'autre
réglée
laissée
par
par l'Etat
la loi dans
son
d'égalité
possible
Or si l'expérience
est le but
démontre
une
aux
individus,
accroissement.
Elle est de
système.
laissent
que ces mesures
il est clair
d'inégalité,
du
trop forte proportion
faudra
aller plus loin. Rien
ne s'opposera
qu'il
l'Etat
la première
indéfiniment
augmente
portion
nue indéfiniment
à ce qu'il
la seconde,
se borne
une
de plus
délégation
nelle des citoyens
dans
réglementation
du travail
en plus temporaire
la jouissance
du
qu'il
quoique
Le maxi-
impose
et
à ce que
et dimimême
condition-
sol, et que
aux assistés
cette
pour
à
272
BABEUF
aient
qu'ils
et des
corollaire
le seul
tâches
du droit
BABOUVISME
voyons
s'introduit
à l'assistance
de fonder
moyen
Nous
LE
le nécessaire,
il l'étende
à tous pour que nul
au delà du nécessaire.
Ainsi
la communauté
n'accapare
des biens
un
ET
l'égalité
naturellement
comme
et au travail,
d'une
manière
comme
durable.
ce passage
dans l'esprit
d'un des
s'opérer
de la conspiration,
ancien
membre
du Comité
Montagnards
de sûreté
Amar.
On lui parle d'établir
générale,
l'égalité
il consulte
ses souvenirs,
il se rappelle
ce que faisait
pour
cela
le gouvernement
révolutionnaire
et il approuve.
« Amar qui avait vu la Convention
nationale
aux
pourvoir
besoins
de la Patrie
urgents
par la taxe des objets vénaux,
révolutionnaires
et les réquisitions
par les contributions
s'ur les riches,
vantait
cette manière
ce sont ses
d'enlever,
le superflu
mots,
les canaux
propres
qui encombre
trop
le rendre
à ceux qui manquaient
du nécesremplis
pour
saire.
» Mais
ce n'est
là, lui dit-on,
qu'un palliatif,
qu'un
se
que la propriété
subsiste,
l'inégalité
Alors
on lui expose
l'idée
du commu-
Tant
expédient.
refait
toujours.
on
nisme
contre
la
lumière
devint
qu'à
lui
fait
lire
propriété.
à la première
l'ouvrage
« II parut
de Debon
peu
en public
énonciation
Une
enthousiaste;
et à en propager
la chaleur
de
l'apologiste
fougueux
autre
conversion
nous
le passage
C'est
cette
de
l'individualisme
d'Antonelle.
soutint
contre
qu'il
l'autorité
de Platon,
des
gramme
mitigé
(1) Buonarroti,
Dans
les principes,
son zèle jusqu'à
plutôt
trait
de
il en
plus
il porta en
s'en
faire
(1), »
de saisir
sur le fait
permet
absolu
au communisme.
une
l'un
et
Babeuf,
mais
le premier
le second
Lois,
t. I, p. 85.
ou
d'un
frappé
de ce système,
et ne songeant
le défenseur
en justifier
de temps
sur
discussion
l'autre
s'en
voulait
publique-
invoquaient
tenait
au proqu'on
allât
BABEUF
la
jusqu'à
communauté
LE
BABOUVISME
278
recommandée
parfaite,
reconnaissait
avec
(1). Antonelle
de fait et le communisme
République
que
sont
ET
l'égalité
la perfection
a été réalisé
petites
sociétés
de l'organisation
autrefois
dans
l'état
anciennes
n'en
entraîne
qu'elle
même
idéal
la
par
Rousseau
sociale,
cet
que
de nature,
étaient
pas
que les
très
encore
Mais il est trop
éloignées.
de désabuser
les hommes
racines
de cette
fatale
tiennent
à tout
elles
tard, à son avis,
pour essayer
sur le droit de propriété.
« Les
institution
sont trop profondes
et
sont
désormais
chez
inextirpables
à
marcher
pourrait
les
et vieux peuples.
» On ne
grands
« que par le brigandage
sa destruction
et les horreurs
de
la guerre civile. » Et encore on n'obtiendrait
par ces moyens
momentanée
de la propriété,
on ne
que la suppression
la communauté
d'une
manière e
parviendrait
pas à établir
durable.
tueux
Les hommes
Pourquoi?
pour se plier
aux
mœurs
nauté
ne sont
d'apprécier
unanimité
les
des
assez
ver-
antiques
que la commuen effet ces vertus
et cette
« Où retrouver
suppose.
nécessaires
simplicité
pour rentrer
un ordre de choses
naturel
et pur,
plus donné
la presque
plus
et se
dont
douceurs?
politiques
maintenir
dans
il ne nous
serait
» II concluait
avec
ou moins
modé-
plus
« Tout ce qu'on peut espérer
rés de ce temps
d'atteindre,
c'est un degré supportable
entre
les fortunes,
d'inégalité
et
des
lois contre
» A cette docl'ambition
et l'avarice.
trine
Babeuf
listes
un idéal
qui proclame
répondait
par
d'aujourd'hui
ce qui
opportunistes
et qui
l'argument
adressent
est de droit
l'ajourne
excellent
aux
indéfiniment,
que les socia-
radicaux
ne saurait
devenus
être
impos-
(l) « Antonelle développa son opinion dans deux lettres insérées
l'une au numéro 9 de l'Orateur
plébéien, l'autre au numéro 144 du
Journal
des Hommes libres. Gracchus Babeuf répondit dans son
Tribun du Peuple. Sudre,
Histoire du Communisme,
p. 282.Voir
dans l'acte d'accusation
une lettre de Babeuf à Antonelle, qui n'a
pas été insérée dans son journal.
Espinas,
Philos.
sociale.
18
BABEUF
274
sible.
vous
Les
hommes
? Eh bien
a changé
bien
cet abus
succès
tous
les autres,
dernier
effort,
ET
ne
LE
BABOUVISME
ditesvertueux,
pas assez
La Révolution
à le devenir.
sont
on les forcera
avec
un
elle corrigera
choses;
de la propriété
individuelle,
principe
de nos mœurs.
ce pli vicieux
et effacera
des
et le bonheur
Hommes
de peu
de foi
persuadé,
s'en tint
puisque,
très près
s'il
universel
Essayez
n'entra
et se montra
seulement
égal
de
Un
va être
inauguré
Antonelle
fut
il
pas dans la conjuration,
l'ami
dévoué
des conju-
rés (1).
étant donné l'état
Ainsi,
de la Révolution
les fervents
où se trouvaient
d'esprit
en 1796, le communisme
encore e
leur
comme
une
ou comme
un trait
de lumière,
apparaissait
d'avoir
méconnue
vérité évidente.
étonnés
jusqu'ils étaient
ou comme
un idéal que tout républicain
devait
qu'alors,
Voilà pourquoi,
le
pour peu qu'il ait de vertu.
voulut
créer un mouvement
jour où Babeuf
pour réaliser
ses projets,
tous ses collaborateurs
se recrutèrent
presque
embrasser
les Jacobins,
de la veille. Comment
parmi
Robespierristes
d'ailleurs
en aurait-il
été autrement,
les sources
où
quand
ont puisé
alors tous ceux qui pensent
et qui lisent,
sont
avons
la discussion
de Babeuf
avec
Bodson.
(1) Nous
rapporté
amena
la
conversion
de celui-ci.
Il écrivit
à
Elle
également
« Je me rallie
aux
de la sainte
Pour
B*d?teuf
principes
Egalité.
leur
les
me
seraient
des
propagation,
plus
pénibles
privations
délices.
Comme
tu as prouvé
et que tu prouves
que tu partages
fortement
et d'une
manière
ces sentiments,
exemplaire
je ne puis
de me trouver
d'accord
avec
toi sur
que me glorifier
parfaitement
le but de la Révolution,
sur
le besoin
bien
de la voir
prononcé
consolidée
de tous.
de Babeuf,
Advielle,
II,
par le bonheur
» Défense
donc
trois
du même
du Robespierp. 80. Voilà
exemples
passage
risme
au Babouvisme.
Voir
la Défense
de Babeuf
t. II,
Advielle,
101
et
suivantes.
La lettre
nous
avons
citée
de Babeuf
à
p.
que
Bodson
nous
fournit
du
inverse
en ce qui conl'exemple
passage
cerne
les moyens
d'exécution.
Tous
les conjurés
la
regardaient
Constitution
de 1793,
en dépit
de sa déclaration
en faveur
de la
comme
un
acheminement
au
définitif
de
propriété,
régime
l'égalité
et de la communauté
t.
90.
I, p.
Voyez
Buonarroti,
parfaites.
BABEUF
les
mêmes
? Nous
compagnons
chal
procède
ET
n'avons
LE
BABOUVISME
encore
pas
de Babeuf,
Sylvain
directement
de
275 ~")
les
parmi
MaréSylvain
signalé
Maréchal.
Rousseau
et
comme
de
Morelly
Lui aussi
mais aussi
comme
Babeuf,
Robespierre.
a été formé avant la Révolution
et ne doit rien aux événements contemporains,
si ce n'est une occasion
de produire
ses idées. Nous trouvons
chez lui l'état de nature,
l'égalité
primitive,
l'usurpation,
et la révolte
imminente
la tyrannie
des riches,
des pauvres.
Toutes
la détresse
les
contra-
dictions
siècle se plaisait
à faire éclater
entre
que le XVIIIe
l'homme
idéal tel qu'il est conçu par définition
et l'homme
tel qu'il est réellement,
il ne se lasse
pas de les faire reset de s'en indigner
sortir
dans
l'état
de nature,
libre,
heureux,
vertueux
dans
la société
de fait, asservi,
besoile tout exposé
en divers
tel est l'homme;
corrompu,
à partîrde
1781. Il avait publié
en 1788 YAlmaouvrages
nach des honnêtes
au nom des saints
gens où il substituait
celui des hommes
et surtout
célèbres
celui des philosophes
gneux,
réformateurs
comme
cette
appelait
Le Manifeste
Rousseau
il
Campanella,
Morus,
année
1788 l'an 1 du règne de la Raison
(1).
des Egaux
n'est que l'écho de
qu'il rédigea
la philosophie
antérieure,
toire à la Rousseau,
plus
Révolution
(2).
S'il
grossi
par
ce
ronflement
ora-
à la mode depuis
la
que jamais
des arts,
c'est à
y a fait bon marché
Le Socialisme czu XVIII1) siècle, Paris, 1895,
(1) Lichtenberger,
p. 440.
de ce manifeste
(2) Voici le passage 1<;plus important
« Nous sommes tous égaux, n'est-ce pas ? Ce principe demeure
incontesté,
parce que à moins d'être atteint de folie, on ne saurait
dire sérieusement
qu'il fait nuit quand il fait jour.
« Eh bien
nous prétendons
désormais
vivre et mourir égaux,
comme nous sommes nés
nous voulons l'égalité réelle ou la mort.
Voilà ce qu'il nous faut.
«
La révolution
n'est que l'avant-courrière
d'une
française
autre révolution bien plus grande, bien plus solennelle et qui sera
la dernière.
« Le peuple a marché
sur le corps aux rois et aux prêtres
ET
BABEUF
2)'g
l'imitation
chez
veau
tion
primitive,
gine
des
dis
Discours
lui,
pas
lui
invoquait,
Platon
du
le
sur
son
même
la
« nature
sans
croire
en
ce qui
»,
un
ressemble
de
ancêtre
premier
car
athéisme,
d'Holbach
la
c'est-à-dire
Dieu
à une
tous
ces
perfecà l'ori-
placé
parfait
bien
nou-
n'est
rien
V Inégalité;
aussi,
choses,
est
BABOUVISME
LE
inconséquence.
de
rêveurs
para-
perdu.
Si
l'incrédulité
fût
dévoilée
de
nouvelles
de
philosophique
dès
lors
(1),
elle
eût
Babeuf
discussions.
dans
provoqué
n'en
eût
se
Maréchal
Sylvain
le
été
pas
parti
vive-
aux
aux nouveaux
il en fera de même
tyrans,
lui
coalisés
contre
des anciens.
à la place
assis
tartufes
nouveaux
politiques
?
des droits
de plus
faut
« Ce qu'il
nous
que l'égalité
la
dans
transcrite
cette
égalité
« Il nous faut non pas seulement
la voulons
nous
et du citoyen,
de l'homme
des droits
déclaration
à
consentons
Nous
sous le toit de nos maisons.
de nous,
•u milieu
seule.
à elle
en tenir
nous
table
rase
à faire
tout
pour
elle,
pour
reste
nous
l'égalité
les arts,
s'il le faut tous
qu'il
Périssent
pourvu
réelle
i
fut le vœu instanou le partage
des campagnes
« La loi agraire
de quelques
sans
soldats
peuplades
de quelques
tané
principes,
à
Nous
tendons
raison.
la
instinct
leur
mues
que
par
plutôt
par
comle bien
et de plus
sublime
de plus
chose
équitable,
quelque
individuelle
de propriété
des biens
Plus
mun ou la communauté
nous
vouNous
a personne.
réclamons,
n'est
la terre
des ferres,
sont
de la terre
les fruits
des fruits
communale
la jouissance
lons
à tout le monde.
ès grande
ne pouvoir
souffrir
davantage
« Nous déclarons
que latr
le bon
et pour
et sue au service
travaille
de> hommes
majorité
minorité.
de l'eui-ême
plaisir
d'individus
d'un
million
moins
dispose
« Assez
et trop
longtemps
de leurs
millions
semblables,
de vingt
à plus
de ce qui appartient
de leurs
égaux.
ne vouce grand
cesse
« Qu'il
que nos neveux
enfin,
scandale
de
distinctions
révoltantes
croire
enfin,
dront
Disparaissez
pas
et de
de maîtres
et de petits,
de grands
riches
et de pauvres,
et de gouvernés.
de gouvernants
valets,
les hommes
différence
que celle
« Qu'il ne soit plus d'autre
parmi
besoins
et les
les mêmes
tous
ont
et du sexe
de l'âge
Puisque
éduseule
eux
ait
mêmes
pour
qu'une
facultés,
plus
qu'il
n'y
et
d'un
seul soleil
Ils se contentent
nourritureune
seule
cation,
et la même
la même
qualité
d'un
air pour
tous
portion
pourquoi
»
?
ne suffirait-elle
d'aliments
pas à chacun
(1) Elle
ne
se
découvrira
que
quatre
ans
plus
tard,
en
1800.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
277 Ï
ment
Il avait à cette époque
cessé d'être chrétien
choqué.
il ne lui restait
assez vague.
Sans le
spiritualisme
qu'un
car il n'était
il penchait
vers
savoir,
pas métaphysicien,
l'Hébertisme
et eût fait volontiers,
nous le verrons
bientôt,
des
besoins
autant
Mais
l'estomac.
toute
de droits
Buonarroti
manifestation
son
eût
socialisme
vivement
matérialiste.
le cri de
protesté
contre e
Il avait
à fondre
pensé
avec le culte déca-
de la nouvelle
doctrine
l'enseignement
c'est-à-dire
avec le Déisme
fidèle
daire,
aux
est
en cela
encore
de Robespierre
principes
tous les réformateurs
de cette
il
était
franchement
d'admettre
avec
le
peut
légitimement
» pour
religieuses
expédient
être
ajoute-t-il,
ne
sais
si
Contrat
social
emprunter
imposer
qui n'est
« cet
je
et de Jean-Jacques.
Comme
lignée,
qui n'est pas éteinte,
Il n'est
loin
spiritualiste.
pas
employé
heureusement
(1) que
le
le législateur
des « fictions
prestige
certaines
innovations.
Mais
pas sans
avec succès
ou
ne saurait,
danger,
chez les peuples
qui,
culmalheureusement,
on ne peut
en faire quelque
la philosophie
chose
l'attrait
du plaisir
ou par la force.
Si le christiaque.par
nisme
n'eût
il eût pu être d'un
pas été défiguré,
grand
secours
amis
de leurs
semblables.
aux législateurs
La
tivent
de Jésus,
comme
une émanation
pure doctrine
présentée
de la religion
dont elle ne diffère
naturelle,
pas, pourrait
devenir
d'une sage réforme
et la source des mœurs
l'appui
elles sont inconciliables
avec le matévraiment
sociales
rialisme
conduite,
vertu.
»
Tels
qui réduit
que leur
sont
les
tant
de gens à ne consulter,
dans leur
direct
et à se moquer
intérêt
de toute
hommes,
fanatiques
ayant pratiqué
dont Babeuf
avait réussi
(1) Livre IV, chap.
vm.
mélange
en grand
à rallier
de philosophes
et de
l'assassinat
juridique,
les efforts
en vue
d'une
278
BABEUF
insurrection
fois
contre
puis
incarcération
Encore
directorial.
par
la septième
était
il n'en
une
(1), en
cette
de ses biographes
le jury d'accusation
relâché
1796,
janvier
courte
BABOUVISME
LE
le gouvernement
un
en croyons
si nous
arrêté,
ET
est que plus
10 germinal
du
A partir
âpre à la lutte et plus audacieux.
du comité secret,
an IV (30 mars 1796), date de la formation
de domitout en restant
caché et en changeant
fréquemment
En
la révolution.
activement
cile, il s'occupe
(2) d'organiser
que possible !) Nous
quarante
jours tout fut prêt (autant
n'insisterons
de cette organisation
pas sur les détails
dans chacun
création
d'un agent révolutionnaire
principal
des
douze
Bodman,
Paris,
nation
de Paris
arrondissements
Bouin,
Ménessier,
Cazin,
Pierron,
Deray,
d'un
intermédiaire
général
agent
et ses agents
révolutionnaires
toire
« dont
le zèle, l'activité,
constamment
au-dessus
acte
insurrecteur
l'action
des
agents
possible
des autres
^t se rattachant
lutionnaires
rassemblement
Aux
esprits.
bientôt
des
tions
éloge
Instruction
auprès
Fillon
virons,
pour
de polide,
Massey
réunions
181.
pour
Les
pour
le camp
preuves
plus grand
les unes
dans
devaient
et
exciter
les
furent
des
chargés
stationnés
Vannec
d'un
révoagents
les lieux de
aux
adjoints
mêmes
fonc-
à Paris
les Invalides,
Germain
les détachements
pour
(Saint-Denis),
Grisel
Georges
t. 1. p.
(1) Advielle,
I, p. 89.
(2) Tome
du
inconnues
qui
d'arrondissement
Franciade
Didier,
furent
à guider
destinée
parallèlement
envoi
quartier;
militaires
agents
des bataillons
fut
direc-
rédaction
formation
de chaque
de groupeurs
agents
ce
»
de tout
principaux
de petites
le
entre
et la discrétion
l'adresse
et d'une
nombre
néral,
(?),
(Romaincolsel
Claude
Guilhem,
Ficquet,
Bodson
et Moroy);
nomi-
et aux
pour la Légion
cantonnés
à
les troupes
de Grenelle.
la
en-
date
manquent.
en
géTout ce
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
était soumis
à l'inspection
personnel
« C'était
Darthé
et Germain
eux
des
chargeait
commissions
les
avec
l'exactitude
s'acquittaient
décèlent
une profonde
conviction
Germain
se multipliait.
Quant
279
de deux
que
surveillants,
le directoire
secret
difficiles
dont
plus
et avec
le courage
et un entier
ils
qui
dévouement.
»
à Darthé,
il est dépeint
« infatigable
comme
et intrépide,
habile
dans
l'âme
de ceux
l'écoutaient
la
qui
par Buonarroti
à faire
passer
chaleur
de la sienne,
à réprimer
les élans trop précipités,
et à concilier
les nuances
» comme
excellant
d'opinion,
enfin « à encourager
et à réunir
les amis
de l'égalité
et à
découvrir
le mieux
en servir
la
ceux
qui
pouvaient
cause
(1).
» Il
pensait
retrouver
bientôt
les
beaux
jours
d'Arras.
Le
rigueur
secret
sur
et par
classiques
que
mais
ils
yeux;
attachés
au
ces
opérations
là la conjuration
les chefs avaient
étaient
dogme
de
leur
fondamental
pouvait
restait
être
dans
évidemment
à la
gardé
les cadres
devant
les
et, profondément
temps
de la Révolution
que
du peuple,
que tout doit
doit venir
l'impulsion
politique
se faire pour le peuple
et par le peuple,
ne
que le peuple
être
mis en mouvement
peut
l'ascendant
de
que par
vérités
à sa raison,
grandes
que quelques
sages proposent
ils
le besoin
de parler
au peuple,
de le conéprouvaient
de le précipiter
vers l'action
vaincre,
par une propagande
et croyaient
en un mot terminer
retentissante,
la Révolution par une de ces journées
plus oratoires
que militaires
en avaient
les dernières
Or on ne prémarqué
étapes.
le secret,
surtout
pare pas dans
une
par de tels moyens,
démonstration
avoir
grande
retracé
le
populaire.
Après
tableau
de l'organisation
souterraine
de
que nous venons
qui
(1) Mais il se confiait imprudemment
nommé Armand, qui connaissait
toutes
F.
nationales,
7, 2476.
à un agent de la police,
ses démarches.
Archives
BABEUF
280
ET
LE
BABOUVISME
contradictoire
Buonarroti
ne voit pas quel dessein
décrire,
« Loin de travailler
il ajoute
dans
était le leur,
quand
le directoire
comme
l'ombre
les conspirateurs
criminels,
de son entreprise
secret n'attendait
le succès
que des pro» Et
et de l'éclat
de la vérité.
publique
grès de la raison
« Ce n'était
de factieux
pas à l'aide d'une poignée
plus loin
ameutés
du gain ou par un fanatisme
insensé,
par l'appât
renverser
le gouversecret
prétendait
que le directoire
nement
il ne voulait
d'autre
mobile
usurpateur
employer
de lettres,
artistes
(1). » Hommes
que la force de la vérité
des grandes
scènes
de l'antiquité,
ou philosophes
épris
les principaux
avaient
dans la tête un scénario
conjurés
d' « ébranlement
du peuple
» dont ils ne voumajestueux
laient
rien
sacrifier.
ces semaines
lancèrent-ils
Aussi,
suprêmes,
pendant
« Le
dans
le public
une véritable
averse
de brochures.
23 germinal,
dit avec orgueil
Buonarroti,
l'Opinion
parut,
sur
nos
deux
France
libre
culation
l'écrit
le 29
l'Armée
à M.
intitulé
Doit-on
obéissance
de 1 795 ? Le 27 on distribua
tution
à
le 24 on publia
la Lettre
de
le 25 fut mis en cirTerreur;
Constitutions
à son ami la
fut
V., et le 1er floréal
peuple
cations
répandue
fut livré
contre
français
avaient
ses
l'Adresse
la Lettre
au
en
même
temps
oppresseurs.
le 20 germinal
ses
du
Tribun
en
réponse
Le Cri du
public
été précédées
de l'Analyse
de la doctrine
de Babeuf,
doctrine
était suivi
de sa preuve.
Le
fulminait
à la Consti-
» Ces
par
publi-
l'affichage
où chaque
point de
Tribun
du Peuple
derniers
numéros.
Toute
cette
n'allait
sans
des
allusions
et des
publicité
pas
menaces qui étaient
autant
d'averpour le gouvernement
tissements
le secret?
Du reste
Que devenait
explicites.
Babeuf
et Buonarroti
(1) Tome I, pages
n'étaient
118 et lgO.
pas
fâchés
que
l'on
sût
BABEUF ET LE BABOUVISME
l'existence
selon
ne
de
eux
leur
intimider
tendaient
parait
lution
Mais
occulte
(1), qui devait
gouvernement
leurs adversaires.
Leurs
précautions
cacher
les noms
de ses membres,
qu'à
si Babeuf
n'était
comme
281l~
pas
connu
Ce que celui-ci
prédonc plutôt
une révo-
à ses risques
et périls,
c'était
la dernière,
véritable
populaire,
qu'une
en s'adressant
au peuple
suivant
la
sacrée,
les
mouvement.
conjurés
Pendant
risquaient
les derniers
préoccupés
d'amortir
les ardeurs
d'empêcher
furent
plus
les
de perdre
la direction
du
jours on les voit surtout
qu'ils
explosions
intempestives.
maîtres
de leurs
troupes
connaissait
Chrétien,
des rassemblements
conspiration.
formule
con-
avaient
excitées
Bientôt
tout
le programme
de la grande
se formèrent
sur
quotidiens
ils
Paris,
et
ne
dit
journée
les quais
et sur
les ponts,
et de toutes
avec
parts on leur demanda
de donner
le signal
impatience
(2). « Le sang des républicains bout dans leurs veines,
» écrivait
Monroy,
agent,
du
des batteries
en plein
air.
(1) « Je leur
oppose
(à nos ennemis)
Des oisons,
des sots de la faction
des prudents
vont
dire
peut-être
encore
eût
mieux
valu
se
couvrir
sous
ombres.
Je
qu'il
quelques
dis qu'il
est absolument
nécessaire
et qu'il
est temps
la
masse
que
de l'armée,
le
sans-culotte
et
fois
voie
une
son
camp
qu'encore
existence
ne peut
être
cachée
à
l'ennemi.
Ce
n'est
plus
par
plus
nous
voulons
le
c'est
d'une
manière
vaincre
surprise
que
plus
du
c'est
à
force
ouverte.
»
Gracchus
Un
digne
peuple
Babeuf,
mot pressant
aux patriotes;
t. II, p. 240. Voir
encore
Buonarroti,
Première
du Directoire
instruction
même
secret,
volume,
p. 117.
Les douze
ne devront
les membres
agents
principaux
pas connaître
du
« on a senti
la partie
la plus
du
directoire,
que
importante
secret
n'était
autant
l'existence
d'un
comité
insurrectionnel
pas
la connaissance
des personnages
En effet,
que
qui le composent.
la tyrannie
tel comité
dès que
ses
que
apprenne
qu'un
existe,
membres
sont
il n'en peut
résulter
aucun
mal pour
inconnus,
eux;
il n'en
résultera
non
la
si
ce
n'est
d'avertir
Patrie,
pas
plus
pour
le despotisme
de se tenir
sur ses gardes
et il y a longtemps
qu'il
» Voir enfin t. I, p. 152.
s'y tient.
t. I* p. 152. Le dernier
numéro
de l'Eclaireur
(2) Buonarroti,
est
très
curieux
à lire
de ce point
de vue.
Babeuf
avoir
paraît
craint
les
monarchistes
le
mouvement
en
que
confisquent
provoune
tumultueuse.
quant
explosion
282
BABEUF
douzième
mencent
arrondissement
à vouloir
s'en
ET
LE
BABOUVISME
« les femmes
mêler.
pétillent
et com-
»
Non
de la population
que la majorité
fût disparisienne
soit à suivre,
soit seulement
posée
à aider de ses vœux le
mouvement
que tout le monde
Babeuf
croyait
proche.
était l'objet
de l'effroi
et de la réprobation
de tous ceux
de son côté avec amertume
appelait
les honnêtes
gens. Mais les excitations
les cridémagogiques
réitérées,
tiques
passionnées
comme
de gauche
qui de droite
poursuivaient
le gouvernement,
la misère,
l'éternelle
misère,
et non moins tenace
plus profonde
sous la Révolution
que
sous l'ancien
et par dessus
tout les lois très dures,
régime,
qu'il
assauts
que tant de furieux
avaient
amené
en germinal
(le
27 et le 28) le Directoire
à proposer
avaient
pour sa défense,
fini par mettre
hors d'elle-même
la partie
de la population
le plus
et celle qui, ayant
qui souffrait
dans les années
vécu de la révolution,
précédentes
n'eût
demandé
pas
mieux
Bien que, relativement
que de la recommencer.
à la
les hommes
masse,
à tenter
un coup de main
disposés
contre le Directoire
fussent
en petit nombre,
ce sont, il ne
faut pas l'oublier,
le plus souvent
des minorités
qui font
les révolutions
et tout dépend
soit de la soudaineté
de leur
soit de leur
attaque,
soit de la résistance
organisation,
doivent
rencontrer.
qu'elles
Le scénario
» disait
grand jour, du « jour du peuple,
Babeuf
honneur
à l'imagination
(1), faisait
des écrivains
Dès le matin,
qui l'avaient
le tocsin
réglé.
devait retentir
et les trompettes,
de trompettes
beaucoup
Les
(2), sonner.
le peuple
agents
à la conquête
désignés
pour « conduire
de
du
(1) Buonarroti, t. II, p. 243.
(2) « Le Directoire aux agents, » t. II, p. 287.
« Vous ferez
retentir
dans les rues le plus grand nombre de
trompettes
que
vous pourrez vous procurer. Le général en chef vous
en enverra
de l'insurrection,
après le commencement
s'il peut s'emparer
de
BABEUF
droits
ses
dons
sur
tution
de
» se présenteront
seront
lesquels
1793
Ils
commun.
de
Ils
l'Acte
les
Egalité,
Liberté,
sur le champ
une
classés
de guiConsti-
porteurs
mots
La
insurrecteur.
se trouveront
283
la rue
inscrits
Mort,
afficher
feront
BABOUVISME
dans
ou la
d'exemplaires
patriotes.
en chefs
LE
ET
Ils
multitude
rallieront
leurs
par
Bonheur
les
instructions
de pelotons,
chefs de sections
et chefs d'arrondissement.
Ils devront
obéissance
à six généraux
Ger(Fillon,
et Grisel),
comme
main, Massart,
Rossignol
qui porteront
distinctive
un flot de rubans
tricolores
à leur
marque
Les chefs d'arrondissement
chapeau.
du gouvernement
révolutionnaire
et bien
armés
déterminés
ces
enverront
au
siège
dix sans-culottes
chacun
sans-culottes
à
serviront
les ordres
» le Comité
et, « à la dernière
extrémité,
porter
« s'ensevelira
de salut public
avec eux sous les ruines
de
la liberté.
» Ceux des citoyens
les
des armes,
qui auront
Ils recevront
apporteront.
et à quelque
tement,
prix
chez
tions qui se trouvent
des
sections.
» « Les
l'ordre
« de s'emparer
ce soit, des armes
immédia-
et munique
les adjudants
et aux chefs-lieux
armes de toute espèce seront
enlevées
» « Le peuple
où elles se trouvent.
partout
la trésorerie
de la poste
aux
nationale,
maisons
des ministres,
et de tout
magasin
les insurgés
de
s'emparera
par
des
lettres,
public
guerre.
ou privé
» Les
contenant
douze
divisions,
marcheront,
sur le Corps
législatif,
de l'armée
l'état-major
sera
chefs
vaincue
des
vivres
ou des
munitions
de
en trois
groupés
autant
de généraux,
le Directoire
exécutif
et sur
arrondissements,
conduits
par
sur
de l'intérieur.
« Toute
opposition
sur
le champ
par la force. » Pour
cela, les
« choisiront
d'arrondissement
des patriotes
éner-
l'endroit
où elles
sont
» Voir
déposées.
pour
rection
vol.
153
et
I, pages
suivantes,
projetée,
être
ou
devaient
étaient
distribués
qui
déjà
secret
fut découvert.
les
aux
détails
de l'insurles ordres
officiels
agents,
quand
le
1
284
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
ils confieront
le soin de
giques
auxquels
électriser
le peuple.
Ils tireront
en même
de l'éloquence
et persuasive
des
pathétique
et
haranguer
temps
parti
femmes,
qu'ils
des
les soldats,
elles présenteront
auxquels
en les exhortant,
civiques,
les conpar toutes
sidérations
puissantes
à se conqu'elles
peuvent
employer,
fondre
dans
les rangs
du peuple.
» Quand
les troupes
fraterniseront
avec le peuple,
régulières
on aura
soin de
les empêcher
de marcher
en rangs
sous la conduite
de
leurs officiers,
et les sans-culottes
devront
se mêler à elles.
dirigeront
couronnes
On
croirait
pas
de
vers
si les
vraiment,
ne prescrivaient
et des voitures
pour
des chevaux
réquisitionner
des vivres,
transport
d'une
s'agit
grande
des
munitions
manifestation
moins
Le
instructions
que la défection
comité
insurrecteur
et
des
pacifique
des soldats
générale
le
blessés,
qu'il
ou tout
au
est
assurée.
du peuple
prévoit
que la victoire
une fois accomplie,
il y aura lieu de dérouler
« théâtralement et comme
venant
des nues,
» aux applaudissements
de la foule,
chef rédige
des
bannières
des
adresses
« Peuple
triomphateur
Voilà pour le côté
nelles.
Vient ensuite
trative
que
et politique.
les
possible
publiés
greffera
« Vous
trois
section
des
portant
commencent
qui
par
militaire
des opérations
insurrectionla partie
en quelque
sorte adminisNous continuons
à suivre
d'aussi
près
actes
officiels
du
futur
nouvelle
ordonnerez
de notre
part,
comités
révolutionnaires
de votre
des
ces mots
»
La
par Buonarroti.
sur l'administration
membres
et son
inscriptions,
arrondissement
gouvernement
administration
révolutionnaire
qui
est-il
dit
étaient
de l'an
aux
agents,
se
II.
à
de
chaque
en exercice
au
9 thermidor,
et qui se sont conservés
les plus purs,
de
rentrer
en fonctions
au premier
» En génécoup de tocsin.
ral est ordonné
« le rétablissement
subit des commissions
des administrations
exécutives,
de département
et de dis-
BABEUF
ET
des
des municipalités,
de paix
et des
justices
trict,
avant
étaient
aux
comités
aux
criminels
tels
II. » Les actes
de l'an
sur
le fleuve
de tous
et la distribution
de ce pain,
les insurgés
gratuite
tation et la mise à mort de tous les fonctionnaires
directorial
puisse
procéder
ainsi
provisoire
« Le peuple
de Paris,
usant
des droits
qu'il
tyrannie,
reconnaît
et déclare
au peuple
conçu
distribution
gouen exercice
« chargé
de terminer
la Révoludu gouvernement
des membres
jugement
rendrait
d'abord
un décret
de Paris
peuple
gouvernement
» et au
tion,
Le
de rester
du
ses
autour
vaincu.
tenteraient
l'arres-
du peuple
la concentration
ordres,
du comité insurrecteur,
pour que celui-ci
d'un
acclamation
à la constitution
par
et transmettraient
victorieux
qui
et sur
de
les magasins
l'ordre
donné
quelconques,
du pain pour
continuellement
de possession
et d'approvisionnements
de fabriquer
boulangers
vernement
qu'ils
prescrits
des bar-
la fermeture
sont
des
révolutionnaires,
de la circulation
l'interruption
la prise
ponts,
farine
comités
révolutionnaires
285
BABOUVISME
tribunaux
le 9 thermidor
rières,
les
LE
des
biens
la
après avoir terrassé
a reçus
de la nature,
français
que l'inégale
intariset des travaux
est la source
et des malheurs
l'esclavage
publics;
que le
du pacte social;
travail
de tous est une condition
essentielle
réside
de tous les biens de la France
que la propriété
dans le peuple
essentiellement
français
qui peut seul en
ordonne
à
la répartition
déterminer
et en changer
sable
de
l'Assemblée
et au nom
nationale
de tous
qu'il
les Français,
vient
de créer
d'améliorer
dans
l'intérêt
la Constitution
à la pro16, favorable
y effacer l'article
exécution
et
d'en préparer
la prompte
priété
individuelle),
fondées
sur les vérités
d'assurer
par de sages institutions
une inalci-dessus
à la République
française,
reconnues,
de 1793
térable
(on devait
égalité,
au
procèderait
la liberté
jugement
et le bonheur.
des Directeurs
etc.
» Puis
déchus
et
on
des
286
BABEUF
membres
qui
par
1793.
des
assemblées
usurperait
les hommes
de
punis
dont
« Que
soit
tout
à l'instant
individu
mis
à mort
» disait
libres,
mort
entendrait
BABOUVISME
dissoutes.
des
yeux
« Un
la Déclaration
des droits de
Directeurs
et des députés
n'était
des conjurés.
Ils devaient
être
grand
que cet
on voulait
Cependant
d'une
rigoureuse
justice.
insurgé
trahisons
LE
la souveraineté
La culpabilité
douteuse
aux
pas
ET
était
exemple
nécessaire.
exemple
portât
l'empreinte
Il était convenu
que le peuple
un rapport
détaillé
et individuel
il avait
été la victime
et serait
sur
les
invité
à
de la proscription
ceux d'entre
les accusés
à qui
excepter
un égarement
des moeurs simples
et populaires,
excusable,
ou quelque
service
éclatant
rendu
à l'égalité
pendant
auraient
l'insurrection,
pu faire pardonner
» C'était
l'amnistie
offerte à Barras
tiques.
Les
autres
Directeurs
les fautes
poliet à ses amis.
et les
auraient
députés
coupables
certains
avis émis au sein du comité,
réunis
été, selon
dans leurs palais
fait sauter
sur leurs têtes, et
qu'on aurait
« dont les ruines
auraient
aux générations
les plus
rappelé
la juste
reculées,
lité. » L'arrestation
punition
« des
infligée
hommes
avait
seulement
pour
clos cette
la liste,
les grandes
Le grand
complet,
cration
proposait
en vertu
habillés
dans
les
non
aurait
villes,
aux
ennemis
dangereux
mais
Paris,
série
de l'éga» dont on
toutes
pour
de mesures.
le « jour du peuple,
» n'aurait
jour,
pas été
si la sainte
Egalité
n'y avait pas reçu la conséimmédiate
de la loi. « Le comité
insurrecteur
se
de publier
desquels
aux frais
maisons
pendant
l'insurrection
deux
arrêtés,
les pauvres
eussent
été immédiatement
de la République,
et logés le même jour
des riches,
à qui on n'aurait
laissé que
le logement
indispensable
article
17 « Tous
portait,
(1). » Et l'acte insurrecteur
(2)
les biens des émigrés,
des cons-
(1) Tome I, p. 196.
(2) Répandu dans les quartiers
du centre
dès le 30 floréal,
y
ET
BABEUF
LE
BABOUVISME
287 1'
du peuple seront distribués
et de tous les ennemis
pirateurs
de la Patrie
et aux malheureux.
sans délai aux défenseurs
Les
malheureux
diatement
la République
seront
dans les maisons
des
et meublés
logés
rateurs.
de toute
les
(Donc
sont
conspirateurs
les
imméconspiselon
riches,
de Buonarroti,
du comité).
l'interprétation
qui était
Les effets
au peuple,
au Mont-deappartenant
déposés
» Que
seront
sur le champ
rendus.
Piété,
gratuitement
cela l'article
signifie
après
et particulières
Nation
»
sont
Ncus
18
mises
verrons
« Les
sous
bientôt
propriétés
publiques
la sauvegarde
de la
dans
que
le
nouveau
la communauté
ne s'étend
à
régime,
pas nécessairement
tous les biens.
Tel pouvait
être à, la rigueur
le sens de cet
article.
Mais ce qui préoccupe
Buonarroti
n'est pas l'article
18,
faut
qu'il
croit
ne
voir
très
devoir
pas
probablement
que nous
tions
des
lecteurs
dence
en
une
sorte
plus
ou
de
précaution
encore
peut-être
naïfs,
vue de la loi
et
expliquer
où
il
ne
le pendant
des déclararelevées
dans
tous les
que
avons
analogues
documents
révolutionnaires
c'est-à-dire
nous
moins
socialistes,
à l'adresse
oratoire
une
mesure
de prude mort
de la peine
frappait
les négations
de la propriété.
Il est surtout
de
frappé
la contradiction
la proclamation
de la
qu'il
y a entre
communauté
et le décret
ordonnant
des biens,
le partage
contenus
cette
l'une
et l'autre
contradiction
que « les
les fruits
qui
tombe
véritables
biens
dans
l'acte
insurrecteur.
suivant
lui,
si
ne
pas
les
sont
» et que par
qu'elles
produisent
« en distribuant
la promesse
les fruits,
(du
été complètement
» Or la distribution
exécutée.
rentre
dans
pas
Les
question
« biens
c'est
jouer
Mais
l'on
réfléchit
terres,
mais
conséquent,
eût
partage)
des fruits
le système
de la communauté.
Il n'était
donc
« de morceler
la propriété
territoriale.
»
» seraient
et non les terres
Mais
partagés,
sur
les mots
On trompait
le peuple
? – « Le
S88
BABEUF
LE
BABOUVISME
» Quant
à la saisie
des
contenus
dans les magasins
et à leur distribution
au peuple
il ne faut pas les confondre
avec le pilinsurgé,
seraient
en vertu
de la loi. Il en
lage, puisqu'elles
opérées
grand
vivres
était
ET
point
serait
de
même
de réussir
de
la distribution
elle n'aurait
habillements
d'ailleurs
(lequel
des inégalités),
comporte
L'insurrection
devait
diat,
mais
non
seulement
de remettre
relever
places
réinstaller
les
décrets
comités
reprendre
en accentuant
comités,
leur politique,
en
entendez
culottes,
formellement),
rendus
depuis
villes,
les maîtres
arbitres
du sort
qu'il
» (1).
immé-
de 1793,
le 8 ther-
d'abolir
toutes
cette
de
date,
de rendre
leurs
de
destitués,
révolutionnaires,
c'est-à-dire,
la suite
de- Robespierre
et
le caractère
social
et égalitaire
de
somme,
avoir
le gouvernement
révolutionnaire,
à tous les fonctionnaires
jacobins
les
mauvais
« régulière
pour effet
serait
puisqu'elle
en somme
le déclare
(Buonarroti
les lois et tous
de
du pil-
la Constitution
d'appliquer
choses
où elles en étaient
les
midor
surtout
et des
logements
immoraux
les effets
pas
a cela'
lage
des
faisant
plus
que jamais
révolutionnaire
du personnel
de toutes les ressources
en
des
de
sans-
des
des grandes
du pays et les
les citoyens.
Tel était le programme
un peu chargé
du premier
jour
de l'ère nouvelle.
Il supposait
d'un bout à l'autre
ou que
le gouvernement
se laisserait
faire ou que les troupes
ne
tireraient
serait
pas,
facilement
Directoire
avait
ou
des
l'optimisme
d'illusion.
Contre
de tous
les
que s'il
surmontée.
conjurés
anarchistes
se défendait
signalé
par
(1) Tome I, pages
un
y avait
Sur
une
ces
comportait
comme
contre
résistance,
différents
une
les
points
grande
royalistes,
il le fallait.
et il frappait
quand
manifeste
à la population
156 et 195.
elle
avide
part
le
Il
de
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
289
de reprendre
le cours de ses affaires,
paix et impatiente
les
tendances
des « Panthéonistes.
» Il avait osé
inquiétantes
fermer
le club. Il s'était
adressé
à l'opinion
également
la faire juge
entre
Babeuf
et lui. Elle n'avait
pour
pas
hésité
Babeuf
était un spectre
en chair et en os, et
rouge
son nom
revenait
cataclysme
nents.
Le
souvent
social
dans
les bruits
de
qui couraient
bouleversements
immi-
de
prochain,
s'était
gouvernement
à tenir
préparé
ferme
devant
Certes
sa
l'orage
qui depuis longtemps
s'annonçait.
police était çà et là pénétrée
par celle de ses adversaires
il était gêné
d'une
par l'état
législation
.que l'on disait
et
ultra-tyrannique
n'avait
police
pas
était
paralysé
souvent
connaissant
par
sous
même
étaient
d'arrêter
les
expérience
connues
des
alors
du
président
Cochon
de Lapparent,
au ministère
appelé
été
de ses
ils étaient
lesquels
était
divisé
les
autres
de fonds.
cette
âme.
Les
Ils
n'ont
jamais
Espinas,
Philos.
sociale.
de
étaient
devenir
Carnot
Un
c'est
à l'action
à leur
propre
côté
Buonarroti,
avait
20 francs
de plus
de
les
sou-
souffler
bien
eu, dit
de Paris,
à
appelés
menées
le 14 germinal,
et avisé,
avait
et,
résolu
de leur
disponibles.
Rossignol
des largesses
au peuple.
Ils étaient
Tableau
qui,
d'un
rapport
« L'indolence
de toutes
conjurés
Il
agents
de sa
qui pouvaient
entraves.
Mais
républicain
de la police.
francs
(1) Schmidt,
voleur.
ils
Directeurs
Directoire
de
polile lendemain
de tomber
ses agents
disait
le 15 floréal
classes
des inspecteurs
est accablante;
tenue et vigoureuse
du gouvernement
âme (1). » Le nouveau
ministre
était
souffler
central
un
oscillations
obligés de ce côté à des précautions
à un moment
donné
de terribles
était
bureau
l'infidélité
par
savaient
tique,
qu'ils
risquaient
sous la coupe de ceux contre
sévir
Enfin
il
aujourd'hui.
Barras
le
laquelle
le droit
une
à leur
manquaient
plus de 250
pour
travaillés
faire
par
t. III, p. 179.
jg
ET
BABEUF
290
des
intestines.
dissensions
du
gnards
ficultés
LE
les Monta-
avec
L'arrangement
in
la clôture
était
18 floréal
BABOUVISME
extremis
de dif-
de
à la veille
et qui,
avait
cru aplanies
qu'on
Cet
réveillées
s'étaient
plus vives que jamais.
l'explosion,
des souvenirs
laissé
de part et d'autre
avait
arrangement
soir Babeuf
de défiances
et tant
si amers
que ce même
pleine
il les
une
à ses
agents
de récriminations
envoyait
accusait
lettre
contre
leurs
d'appuyer
la journée,
où
les ex-conventionnels,
sur les plus
prétentions
à ses compagnons
insurrecteur
comité
et recommandait
sophismes
le
de la révolte
au jour
misérables
d'entourer
dans
écrite
au
pour déjouer
dans la
et placer
des Montagnards
besoin
« à côté
de démocrates
une majorité
assemblée
nouvelle
à neuf
» En, post-scriptum,
conventionnel.
du squelette
« Nous apprenons
à l'instant
heures
du soir, il ajoutait
Ils conà nos arguments..
se rendent
que les Montagnards
ainsi
à tout ce que nous voulons
définitivement
sentent
masse
grande
les tentatives
d'une
l'on
va presser
clusion
de notre
lettre
relative
du comité
tient
disons-nous,
force
populaire
les
extraordinairement
à la suite
masse
de
moments.
toujours
du peuple
à la démarche
insurrecteur,
et la mesure
La con-
cette
en
conclusion,
qu'elle
demande
recommandée
(1). » Donc
particulièrement
une lutte intestine,
passionnée,
dans le camp babouviste,
des
les embrassades
de la bataille
à la veille
remplaçait
une cause de faiblesse
enfin
réunions.
C'était
premières
et de toute
indécises
que leurs relations
pour les conjurés
On les
avec la faction
royaliste.
façon compromettantes
Eux-mêmes
de travailler
avait
accusés
pour la royauté.
vous
est très
n'étaient
étaient
point
partis
républicain
des
royalistes
en guerre
et rencontrant
(1) Buonarroli,
sans
aucun
doute.
Mais
ils
un gouvernement
pour. renverser
sur leur route les royalistes
qui
t. II, p. 270, 19<*pièce.
ET
BABEUF
le même
avaient
cette
des
à la réaction;
à une action
peut-être
commune
des
délivrance,
à tirer
tout
au
parti
moins
de
la
favorables
nationale
de la garde
les entraîner
même pourraient-ils
insurcette vue le comité
? Dans
bataillons
recommandait
recteur
291
BABOUVISME
ils songeaient
dessein,
obtenir
Ils espéraient
coïncidence.
neutralité
LE
de
bannières
déployer
portant
bas les
au
d'abord,
des inscriptions
jour de la
comme
du
tyrans;
Vengeance
eussent
pu accepter,
peuple,
inscriptions
que les royalistes
et
« Tremblez
de l'air
étant connue
la popularité
tyrans
« lorsque
se décidera
» puis
le succès
vous
perfides.
band'autres
de
faire paraître
pour la cause
populaire,
Armée
du
nières
avec
de
1793
Dans
ces
royaliste
étaient
blanche
de
la
celles-ci
égalitaire
laboration
comme
inscriptions,
Bonheur
commun;
Mort;
à
exclusivement
propres
d'autres
ou
peuple,
A
peuple
Constitution
Victoire
du
l'insurrection
la coldonc se ménager
et jacobine.
On voulait
ensuite.
sauf à les supplanter
des royalistes,
une conjuration
d'être
le reproche
dispositions,
ils
nos conjurés;
de toucher
ne pouvait
manquer
de la Terreur
furieux
d'entendre
surtout
parler
du parti
de plus en plus insolentes
et des menaces
Vérone
détourner
importantes.
laient
pas
l'aggraver
dans une
c'était
l'attention
Le
péril
en
qu'on
autant
que
fâcheuse
et ils le sentaient
blanc
et
spectre
les seules
des questions
sociales,
et s'ils ne vouexistait
cependant
selon
eux
jouer
du
ne pouvait
c'est
que rien
parlât,
Cela les mettait
leurs
agissements.
devant
républicaine
l'opinion
posture
(1).
avec le parti royaliste,
de la conspiration
(1) Pour les rapports
de gouverils (les républicains
t. I, p. 144; «
voyez Buonarroti,
nement) prétendaient
qu'on oubliât les droits du peuple pour ne
» et p. 163, t. Ii. P. 240
songer qu'aux complots des royalistes.
« Citoyens,
écoutez bien cette vérité. Ne craignez pas tant les
» Sur les bannières,
ils nous servent.
dans le Sénat
royalistes
voir p. 256, t. II, 17c pièce.
292
BABEUF
Les
discussions
et plus
soldats,
sensions
cipline
étaient
Directoire
BABOUVISME
les partis,
encore
plus
n'avons
que nous
pu le
intellectuel
de la grande
l'horizon
très
LE
entre
enchevêtrés
dépassaient
ET
alors.
ignorants
Ils
nombreux
faire
voir,
masse
des
étaient
Il y avait des
politiques.
dans cette armée de l'intérieur,
accessibles
à la propagande
aux
étrangers
cas individuels
dis-
d'indis-
et quelques
socialiste.
hommes
Mais
le
veillait
à ce que les régiments
ne restassent
pas
à l'influence
dissolvante
du milieu
exposés
trop
longtemps
de 1796. Et en général
le soldat
parisien
à ses officiers
de sa vie,
qui vivaient
était
fort
mangeaient
attaché
à la
même
et étaient
comme
lui républicains.
Il eût
gamelle
donc fallu disposer
des chefs et leur persuader
serqu'ils
viraient
encore la République,
de leur
pour les détourner
obéissance
au
gouvernement.
que sa principale
soldats
aurait-il
force
Choyés
par lui,
résidait
en eux (Nous
chefs
dit),
une insurrection.
hésité
à balayer
sembler
confusément
et les prédications
était
pas d'armes,
sur
les
enflammées
et
soldats
une
n'auraient
Le peuple
pas
se ras-
pouvait
par la misère
poussé
quais,
des babouvistes;
il n'avait
de l'organisation
dépourvu
complètement
les sections
redoutables,
qui avait rendu
deux minutes
devant
qui savait
avons
nos
charge
et n'aurait
de cavalerie.
pas tenu
On ne devait
des 4,000 Jacobins
pas attendre
davantage
qu'on disait arrivés récemment
des départements.
A des troupes
se servir
de leurs
régulières
qui veulent
on ne peut opposer
armes,
que d'autres
troupes
régulières.
La légion de police,
licenciée
le
pour son insubordination
10 floréal,
et dont les soldats
avaient
été recueillis
par les
Jacobins,
blement
était
mettre
la seule
force
vraisemblaqu'ils
pussent
l'armée
de Paris.
Bien que
en ligne contre
le quart à peine des bataillons
licenciés
de police,
à marcher,
rapports
disposés
être de quoi produire
un court combat,
selon les
fussent,
il y avait là peutmais l'issue
n'en
BABEUF ET LE BABOUVISME
était
douteuse.
aux canonniers
Quant
aux troupes
du camp de Grenelle,
l'espoir
dans un mouvement
insurrectionnel
était
pas
293
de Vincennes
et
de les entraîner
absolument
chi-
comme l'événement
le prouva
mérique,
peu de temps après.
Les conjurés
sentaient
eux-mêmes
l'insuffisance
de leurs
d'action
et c'est ce qui les obligeait
à reculer
de
moyens
décisif.
Le 18 floréal le « directoire
jour en jour le moment
de salut
ses~ retards
aux agents
des
public
» expliquait
douze arrondissements
(19e pièce,
c'est la lettre que nous
avons
les négociations
avec
les Montadéjà citée pour
et il leur disait
« Nous pourrions
nous contenter
gnards)
de vous
dire
les yeux
sur
nos
qu'en
jetant
moyens
nous avions
des raisons
fondées
d'attaque
pour les croire e
insuffisants
ce qui a dû nous faire un devoir
bien
d'arrêter
un élan patriotique
devenir
le
qui pouvait
de l'extermination
des démocrates
d'autant
plus
précis
signal
que
être
et c'est
les leçons
terribles
constamment
de Germinal
devant
qu'il ne faudrait
plus
à toujours.
» En
d'ajourner
l'attaque
une proposition
qui
lui
mer
offrit
un
l'action.
de poignarder
les
et de Prairial
yeux
des
doivent
et
républicains
qu'une
leçon pour les perdre
pareille
effet
c'était
une
raison
suffisante
d'être
battus.
que la certitude
fut faite au directoire
de salut
Mais
public
d'enta-
excellent
moyen
(à son point de vue)
Deux officiers
de la légion de police offrirent
dans la nuit
même
les membres
du Direc-
l'un d'eux
était de garde
avec un
duquel
de soldats
« patriotes
»
ils demandaient
et qu'on comqu'on les soutînt
par un corps de démocrates
ainsi
l'insurrection.
Les
mençât
refusèrent
conjurés
« Rien ne devait
être tenté, dit Buonarroti,
qu'au moment
toire,
auprès
détachement
où le concours
victoire
presque
simultané
certaine
(1) Tome i, p. 164. Babeuf
de toutes
(1).
les mesures
» Nous
dit dans
sommes
le procès,
rendrait
la
disposé
que le capitaine
à
294
BABEUF
croire
et
Buonarroti
dait
à la
cru
avaient
de
leurs
allusion
ministre,
le
Le
billet
avons
Directoire
de
coup
coup
a
été
nous
mal
savait
lu
qu'un
les
un
de
prélu-
ravisés
19
floréal
bien
dire
différent
les rapports
provocateur
parassent
démontrer
que
un babouviste
convaincu.
et
saisir
ferait
soir,
grand
mouvement
se
a
gouvernement
hier
plus
du
On
de
le
a voulu
est
qui
soit
du
a manqués
qui
chefs
s'étaient
contre
un
vrais
assassinat.
Carnot
tenté
Babeuf
pian
Directeurs,
Carnot
ce
été
ils
aujourd'hui
manqué,
Pesche
était
un agent
lus aux
archives
nous
de vingt-deux
ans était
main
qui
avoir
peut
nous
que
un
les
billet
d'Arras,
quintuple
après,
tuer
Un
prison
pour
un
par
de
personnes.
la
avoir
jours
soit
« Le
veille
Mais
quelques
à
dans
répulsion
civile
essayé
BABOUVISME
paraissent
quelque
guerre
que,
LE
Germain
qui
eurent
parti,
la
comme
que,
ET
se
citoyen
succès.
Le
»
coup
(1).
préparait.
nous
que
ce jeune
avons
homme
( 1 ) P. Robiquet,
Arrestation
de
Révolution
Babeuf,
française,
305.
Le
contexte
p.
du billet
tel qu'il
nous
est donné
n'est
pas très
cohérent.
« Ils nous
ont manqués
hier
ils peuvent
soir,
réussir
ce
soir.
de les prendre
Essayons
ce soir,
» cela
ne forme
pas
une
suite
d'idées
satisfaisante.
Il faudrait
une
phrase
intermédiaire,
comme
celle-ci
le plus
sûr moyen
de nous
défendre
est
de les
on attend
attaquer.
Autrement,
On
plutôt
nous
a
hier.
manqués
On peut
nous
atteindre
aujourd'hui;
prenons
des
mesures
de
défense.
Mais
la suite
des idées
devient
très
naturelle
si on
« Nous
les avons
suppose
hier
manqués
une meilleure
occasion
se présente
ce soir;
Du
profitons-en.
reste
un
de main
coup
de
cette
c'était
le commencement
nature,
de la révolution.
01'
tout
ce que nous
savons
par Buonarroti,
par le procès
et les pièces
des
Archives
dément
l'hypothè3e
que l'explosion
ait été fixée
le
pour
18. Ce qu'il
y a eu le 18, c'est justement
un coup
du goumanqué
vernement
contre
les conjurés.
« D'après
les renseignements
donnés.par
Grisel,
des ordres
furent
expédiés
pour
le 18
surprendre
les
conjurés
dans une réunion
qu'on supposa.
devoir
avoir
lieu chez
on ne .trouva
Ricord
et de nouvelles
personne,
mesures
furent
investir
prises
le lendemain
pour
soir l'habitation
de Drouet
où le
traître
savait
les conjurés
que
devaient
se rassembler.
» Buonart. i p. 179. Il est
roti,
possible,
pensions-nous
en rédigeant
ce
loin de Paris,
passage
Carnot
ait écrit
que
incorrectement
« le
a manqué,
coup
qui nous
» qui a
manqué
à nous,
où nous
n'avons
ait ajouté
pas réussi,
et que la copie
une S.
Nous avons
vérifié
le texte
il porte
a manqué
qui nous
le sens
c'est
neutre
BABEUF ET LE BABOUV1SME
les
de
rapports
semblent
attendre
ce que lui apprenaient
« Les parleurs
floréal
Voici
15
ici on reconnaît
mouvement;
en casernes,
de casernes
ceux qui courent
sans cesse à la surveillance,
qui échappent
du Café Chrétien
et de celui des Bains
un
annoncer
bruits
295
quelque
les mots
naires
de ces habitués
que
le silence
et
public.
Chinois
» Du
ment.
On ne se dissimule
régime
(celui
« Les révolution-
(1). » Du-16
dans
l'ombre
« Le rassemblement
19
des
Chinois
annoncent
de 1793 et d'ancien
II) se font entendre
insensés
trament
de l'an
de ces hommes
dans
complot
de Constitution
de
l'influence
nous
ces groupes
on trame
dans
se médite;
semés
sourds
du
police
et même
contre
au
café
le
des
repos
Bains
avoir des ramifiparaît
» Du 21: « Le calme dont jouit Paris
n'est qu'appacations.
sourde
une inquiétude
point .à l'œil de
rent
n'échappe
être à l'approche
d'un
événel'observateur.
On semble
chistes
sont
qui
sourdement,
leurs bureaux,
coup
de la Madeleine
et à celui
de
bon
pas que le nombre
et cachés dans Paris
répandus
ont aussi
qu'ils
qui en signalait
à en saisir
les chefs
quand,
de l'imminence
sa police,
que-là
impuissante
Armand
suivait
encore
de la rue
après
deux
infructueusement
(3). Le 20, l'agent
Darthé
dans la
de la Grande-Truanderie
retrouver
(1) Schmidt, vol.
(2) Schmidt, vol.
(3) Elle y serait
Armand était entré
pour connaître
par
F. 7, 4276.
soutiens
? (2) » Le gouvernement
d'un mouvement
seules symptômes,
était jus-
lement
d'aller
travaillent
leur directoire,
police,
» ajoutait
mais on se demande,
avec beau« où sont leurs
sens l'observateur,
forces
leurs
çonnait
anar-
leur
où sont
armées,
était donc instruit
direction
des
Babeuf
d'attente
heures
la foule
dans
où il le souples séparait
et
cette
rue,
il le
III, p, 179.
III, p. 186.
sans doute parvenue
un policier nommé
assez avant dans les bonnes grâces de Darthé
lui les lieux de réunion du comité. Archives,
296
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
il ne savait
retrouvait,
pas de
venait
de sortir
l'occasion
était
Le jour même où deux
de poignarder
salut public
autre
officier très engagé
quelle
maison
manquée.
officiers
offraient
au
son
comité
ami
de
plement
voie qui
un
(le 15 floréal),
la conspiration,
dans
soit qu'il
des remords
soit qu'il voulût
simpatriotiques,
se dégager
de toute
compromission
par la seule
lui restât
dans l'un des
ouverte,
Grisel,
capitaine
régiments
Celui-ci
campés
l'adressa
éprouvât
billet
qui
nous
les Directeurs
à, Grenelle, dénonça
le 17 au ministre
a été
conservé
« Je
le complot
à Carnot.
de la police
avec un
vous
envoie,
ai parlé.
citoyen
Il a à
le citoyen
Grisel
dont je vous
ministre,
vous donner
les renseignements
les plus importants.
Il a
à vous parler
ce soir même,
je vous prie de l'entendre.
» Grisel
Salut et fraternité.
ne pouvait
le gourenseigner
vernement
continuant
à prendre
aux dernières
disqu'en
des conjurés
la part la plus active.
Nous avons
positions
vu qu'il était l'un des généraux
de l'insurrection
il assisles réunions
tait à toutes
du comité.
Le 19, à neuf heures
du
une
séance
du comité
eut lieu
chez Drouet,.
soir,
des
Grisel
osa s'y rendre
« son assuplace
Piques.
rance
et sa verbosité
écartaient
de lui tous
les soupçons (1). » Avec lui prenaient
part au conciliabule
Babeuf,
Buonarroti,
Darthé,
Didier,
Fillon,
Massart,
Rossignol,
Robert
et Javogues.
Lindet,
Un
Drouet,
Ricord,
Laignelot
un discours
membre,
probablement
Buonarroti,
prononça
à la Salluste
« Souvenez-vous,
dit l'orateur
aux conjurés,
de vos
souvenez-vous
des maux
serments
produits
par
l'oubli
des principes
de sceller
de votre
que vous jurâtes
de tenir
vos engagements
il
est venu
sang. Le moment
faut combattre.
» Et il fit une sorte d'historique
de la con« Tous les bons nous sont connus
Il ajouta
les
juration.
(i) Buonarroti, "t. I, p. 180.
R
BABEUF ET LE BABOUVISME
les
marquerez,
que vous
en vain de vous dérober,
avez
Vous
de nos frères.
Au
tremblent.
méchants
jour
s'efforce
que la tyrannie
les mains
entre
se trouveront
soit complète,
voulu
que nous préparons
que la révolution
d'une liberté
spén'ait plus à se contenter
et que le peuple
et
réelle
dérisoire.
L'Egalité
et d'une
culative
égalité
votre
caiactère
voilà le grand
qui doit distinguer
légale,
»
celles qui la précédèrent.
de toutes
sublime
entreprise
armes
Robert
Lindet,
la justice
de
tion.
tra
au
« démonMontagnards,
de la
le rappel
justifia
sur la nécessité
d'impride la plus
par la pratique
des
nom
l'insurrection,
et insista
longtemps
Convention,
révolution,
mer à la prochaine
un
caractère
stricte
particulier
égalité,
un air
» Grisel
fit entendre
populaire.
de donner
promit
aux
chissements
livres
10,000
insurgés
on se donna
de l'insurrec-
le moment
de fixer
à l'assemblée
Il demanda
et
et
de bravoure
procurer
le
on approuva
pour
absolument
des
nouvel
rafraîacte
le soir de l'insurrendez-vous
d'insurrection;
la Conà la place de la Révolution,
pour installer
rection
du peuple
les volontés
et recueillir
vainqueur.
vention
du
militaire
au nom du comité
rendit
Massart
compte
un
Il demanda
qui était des plus précis.
plan d'attaque
choix à faire et
sur certains
d'informations
supplément
à
et munitions
les armes
sur les lieux où étaient
déposées
Le comité décida
tout d'abord.
qu'il se réunirait
enlever
final sur l'état
un rapport
deux jours
après pour entendre
à
On se sépara
et fixer le jour du mouvement.
des choses
reset Darthé
Drouet
le quart.
moins
Seuls,
onze heures
tèrent.
A
ce
Cochon
moment,
suivi
l'appartement
cavalerie.
Carnot
nous
avons
dont
manqué
hier
soir,
d'un
l'avait
donné
peut
de
pénétra
Lapparent
d'infanterie
détachement
le matin
averti
par une
le début.
avoir
« Le
aujourd'hui
dans
et de
lettre
coup qui nous a
un plus grand
298
BABEUF
succès.
son
ET
avec
BABOUVISME
Tous
qui
les conjurés
doivent
nous
est connue.
Faites
promptement
possible
marcher
vers
pouvoir
sorte
LE
que
vous.
mon
tenir
150
hommes
de
onze
heures
du
frère
Salut
se réunir
puisse
et fraternité.
vous
dans
mai-
le
plus
sûrs pour
troupe
soir. Je ferai
en
voir
» Le
et
prêts
une
pour
ministre
se
concerter
de la police
arrivait
tard.
Il ne jugea
à propos
trop
d'arrêter
pas
Drouet
et Darthé.
de la police
à cette heure
L'irruption
dans
le domicile
d'un citoyen
était illégale
et on sait la
de Drouet.
D'ailleurs
il n'y avait
ni contre
popularité
l'un ni contre l'autre
aucun
une valeur
témoignage
ayant
juridique.
Le lendemain,
les conjurés
sur les causes
s'interrogèrent
de cet événement.
Ils soupçonnèrent
un instant
Germain
qui
n'assistait
pas
à la
réunion
mais
son caractère
connu
bientôt
tous les doutes.
Grisel
dissipa
émit
l'opinion
que
s'il y avait
un traître,
il eût désigné
la maison
où les
de la conjuration
étaient
papiers
déposés
(il en avait, dit-il
le numéro).
plus tard, oublié
On convint
que la police avait
dû parvenir
par ses propres
ressources
à découvrir
la
réunion
de la veille. Pourtant
le patron
des Bains
Chinois
avait
été arrêté
le 18. Et cette arrestation
l'avant-veille,
avait
des
outre.
une émotion
produit
affiliés
dont ce café
Le soir
même
considérable
était
nouvelle
dans
le rendez-vous.
réunion
le personnel
On passa
du directoire
secret
étaient
présents
Darthé,
Didier,
MasGermain,
Fillon,
Grisel et tous les agents
sa,rt, Rossignol,
d'arrondissement.
Chacun
les moyens
suggéra
les plus
qui lui paraissaient
à assurer
le succès
de la prochaine
propres
Tous
journée.
« que l'impatience
affirmèrent
était générale
et extrême
et
était certaine,
que la chute de la tyrannie
à moins
que les
soldats
ne se décidassent
» à tirer sur le peuple.
« Dans ce
cas, ils comptaient
sur le nombre
et sur le courage
des
secondés
des
démocrates,
par
militaires
dispositions
BABEUF ET LE BABOUVISME
mûrement
encore
demain
299
on ne fixa pas
(1). » Cependant
le moment
de l'insurrection
et on s'ajourna
au lenrue Papilmatin
21, chez le menuisier
Dufour,
concertées
lon, 331 (2).
On voit
que
était
complète.
partisans
la
sécurité
de
la
des conjurés
plupart
de leurs
Ils estimaient
que le nombre
de dixà l'action
ne montait
pas à moins
prêts
ils voyaient
en imagination
sept mille
cennes
et le camp de Grenelle
arrivant
se joignant
troupes
immense
au
population
» les lâches
tyrannie,
» des
aller
encombrer
des torrents
d'effroi
de la
partisans
» « Au pis
de la fortune.
« pour
n'étaient-elles
pas prises
frappant
« favoris
dispositions
les rues et pour
d'eau
bouillante
de
grêle de pierres,
se félicitait
Babeuf
les
secours,
subit
d'une
à leur
« l'éclat
et
peuple,
de Vin-
l'artillerie
les
faire
sur
les troupes
du vitriol
et une
pleuvoir
mêlée avec
-d'ardoises
tuiles,
dans
et de
briques
avec
ses
correspondances
police aussi incapable.
? »
les
Le soir
d'avoir
affaire à une
agents
du 19, Rossignol
et Germain
dînèrent
aux Champs-Elysées
avec douze personnes.
Un autre général,
fut vu ce
Fillon,
même
soir entrant
avec une autre
au palais
du
personne
avec Barras,
dont
pour conférer
20. Il est à croire
que le jour de
du 21,
définitivement
fixé à la réunion
Directoire,
probablement
les propositions
sont du
l'insurrection
dont
fut
c'était
rien.
le
sa
Mais
prise,
d'accord
qu'elle
serait
puisque,
après
but
annoncé.
résolution
avec
ratifiée
avoir
Buonarroti
était
Babeuf,
par leurs
travaillé
très
et
amis,
toute
ils
ne
nous
en dit
déjà
probablement
avaient
la certitude
même
la nuit
en leur
chez
absence,
lè tailleur
les détails
t. l, pages 179-187. Nous empruntons
(1) Buonarroti,
à l'article de M. Robiquet,
que ne nous a pas fournis Buonarroti
de Babeuf dans la Révolution
livraison
L'arrestation'
française,
les
du 14 avril 1895. Nous avons vu aux Archives
pièces sur
lesquelles il s'appuie.
comme le dit M. Advielle.
(2) Et non boulevard Poissonnière,
300
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
de
la Grande-Truanderie,
21, ils y restèrent
le matin,
« à méditer
et à préparer
l'inoccupés
» pendant
surrection
et la réforme,
memque les autres
bres du comité
délibéraient
chez Dufour.
Tant
de hâte
rue
Tissot,
encore
que la date fixée était très prochaine
(1). A onze
Babeuf
le numéro
44 du Tribun
du
heures,
rédigeait
être le premier
la victoire
Peuple,
qui devait
après
(2)
Buonarroti
écrivait
les premiers
mots d'une proclamation
célébrer
le triomphe
des insurgés
qui devait
également
indique
« Le
comité
la
vaincu,
insurrecteur
du
n'est
tyrannie
salut
Le peuple
public.
vous
êtes
libres.
plus,
a
»
quand
brusquement
l'inspecteur
général
près le
adjoint
ministère
de la police générale,
suivi
d'Ossonville,
entra,
aussitôt
de plusieurs
et leur signifia
au
presque
agents,
nom de la loi qu'ils
étaient
Bien qu'ayant
sous
arrêtés.
la main
des pistolets
et des sabres,
les conjurés
chargés
restèrent
frappés
l'Abbaye
(huitième
dans
des voitures
avait
main,
saisis
Le
de
Ils
stupeur.
et dernière
escortées
soutenu
incarcération
du
de d'Ossonville
autres
était
se trouve
emmenés
à
de
de
piquet
même
temps
En
l'opération.
Drouet
et plusieurs
Didier,
rue Papillon.
La conjuration
rapport
furent
Babeuf)
cavalerie
qui
Darthé,
conjurés
décapitée.
aux Archives
Gerétaient
et a
été
un grand
nombre
de détails
intépublié
(3). Parmi
ressants
à divers
nous n'y relèverons
titres,
que ceux-ci,
montrent
combien
qui
l'un,
peu le Directoire
pouvait
(1) Carnot, dans son message au Conseil des Cinq-Cents du 21
devait éclater le lendemain à la
floréal, affirme que la conspiration
pointe du jour. Cela est possible. Cependant d'après les rapports
de police, les conjurés attendaient
le signal pour le 23.
(2) Ou peut-être
donner, par cela même qu'il aurait paru, le
ce qui, en tenant
signal de l'insurrection
pour le lendemain,
nous reporte au 23.
compte du temps nécessaire à l'impression,
dans la Révolution
du 14 avril
(3) Par M. Robiquet,
française
1895.
301.
BABEUF ET LE BABOUVISME
sur
compter
de Babeuf.
ses
à neuf
Prêt
civils,
agents
heures
l'autre
naïveté
l'incroyable
avoir
du matin,
après
inutilement
requit
posté ses cavaselon
l'assister
pour
liers, d'Ossonville
de Brutus
de paix. Celui de la section
la loi, quatre
juges
donner
sa démission
mieux
que de
qu'il aimerait
répondit
celui de la section de Bonde ce genre;
faire une opération
une
mais flairant
de quoi il s'agissait,
l'insabsolument
refusa
d'accompagner
affaire,
et celui
du Mail était absent
celui de la section
pecteur
D'Ossonville
était malade.
du Contrat-Social
de la section
de
celui de la section
même
ne voulut
pas aller trouver
savoir
sans
Conseil,
mauvaise
» lui
ses « principes
de démarches
deux heures
tant
Bonne-Nouvelle,
Ce n'est
qu'après
le commissaire
rencontra
qu'il
Brutus
qui
infructueuses
de
de police de la section
à
Dans une société
à l'accompagner.
consentit
ce point désorganisée,
Les
de la bravoure.
supplient
connus.
étaient
les plus
simples
devoirs
exigeaient
le
le ministre
qui renseignent
agents
de Barras,
les trahir
auprès
de ne pas
sont sûrs d'être
ils disent
de lui.
s'ils sont connus
victimes
qu'ils
et d'Ossonville
Cochon
Et en effet, Carnot,
peu
expièrent,
et leur
à l'ordre
leur dévouement
de temps
public
après,
avait
de Barras.
Celui-ci
desseins
aux louches
résistance
condevant
ses collègues,
qui avaient
disculper
transmis
de trop près les rapports
senti à ne pas examiner
de fmcIl s'en vengea
au coup d'Etat
sur sa complicité.
à la déportation
condamner
Carnot,
tidor an V, en faisant
eu à se
Cochon
Revenons
à Babeuf.
leva
en disant
Puis
il demanda
pourquoi
paroles,
tive pour gagner
de l'arrêter
chargé
seul
Le premier
et d'Ossonville.
les
Quand
« C'en
agents
La
est fait
à l'inspecteur,
il obéissait
tyrannie
au milieu
à des maîtres?
à l'anarchie
ne fait
échappa.
un
guère
entrèrent,
il
se
»
l'emporte!
d'un flux « de
» Cette
tenta-
agent de la police
à son sens prahonneur
haut
302
BABEUF
Si
tique.
n'eût
pas
écrivait
ET
Bonaparte
avait
argumenté
au Directoire
avec
LE
BABOUVISME
été
au
arrêté
la police.
La
le surlendemain
18 brumaire,
il
lettre
que Babeuf
est
encore
plus
de
« Regarderiez-vous
comme
au-dessous
de traiter
avec moi comme
de
vous, citoyens
Directeurs;,
à puissance?
Vous avez vu à présent
de quelle
puissance
étonnante
vaste
confiance
je suis le centre
bien balancer
le vôtre
parti
peut
immenses
ramifications
aperçu
Directeurs
de faire
parce que le procès
.de gloire et, quelle
« Quel
vernement
qu'on
qu'en
avez
Vous
y tiennent!
vous a fait
cet
convaincu,
pose aux
Vous
vu
avez
J'en
suis
trembler.
que mon
vu quelles
plus
que
» Et il pro-
le silence
sur sa conspiration,
lui intenter
le couvrirait
pourrait
soit l'issue,
ébranlerait
leur
goume conduise
que soit mon sort, et qu'on
à la mort ou à l'exil, je suis sûr d'arriver
à l'immortalité.
Toute
cette lettre respire
un orgueil
et puéril.
énorme
offres
de paix et d'entente
la veille il combinait
dont
montrent
toutes
accusé.
faites
laborieusement
à des
Ces
hommes
l'extermination
facilité
Babeuf
se faisait
illusion
en
quelle
choses.
Il n'était
Il était
un
plus une puissance.
Ses intentions
criminelles
étaient
il les
évidentes;
avouait.
pas
fraternelle
»
avec
Si
abouti,
guerre
qu'il
ses ennemis,
ses
plans
ce n'était
avait
subversifs
pas
déclarée,
ni de la justice
et meurtriers
n'avaient
sa
et vaincu
dans
la
faute,
il ne pouvait
attendre
ni de
sociale
plus
de magnanimité
dans la victoire.
qu'il n'en eût montré
Il y avait parmi
les pièces
trouva
chez lui, cette
qu'on
note de la main
de Darthé,
son ami,
officiel
du
agent
comité
,« Tuer les cinq, les sept ministres,
le général
de
l'Intérieur
et son état-major,
et s'emparer
des salles
des
et des
faire
main
basse sur tout ce
Anciens
mettre
à mort
tout
fonctionnaire
qui s'y présenterait,
ses fonctions,
tout étranger
public
qui exercerait
qui ne se
rendrait
d'arrestation
au chef-lieu
pas en état provisoire
Cinq-Cents
ET
BABEUF
de sa
section,
ciliaires
tout
citoyen
tous
déclarés,
distribueraient
BABOUVISME
303
des visites
domiaprès
des
se trouverait
avoir
qui,
faites,
comestibles
rigoureusement
et autres
légumes
farines,
LE
qu'il n'aurait
point
de vin et d'eau-de-vie
qui ne
accrocher
à la
marchandise
marchands
leur
point
lanterne
tout
boulanger
qui ne cuirait
point
opposerait
par le fer et par le feu quiconque
» Celui qui avait
sinon
du moins
conécrit,
première
poursuivre
résistance.
cinq et à ces
« Nous vous jugions
s'entendrait
gouvernement
et approuvé
ces
ministres
qui viennent
disant
lignes,
de le saisir
servé
à ces
mon
trop sévèrement
avec le vôtre.
Faisons
ensemble
de bonnes
lois
peut-être
» cela dépasse
la mesure
norsociales
et oublions
tout
l'infatuation
touche
à la folie et cette
male. A ce degré,
un peu
folie
est
des
réalités
rêves
celle
d'un
spéculatif
n'a
qui
et voit
de la politique
tantôt idylliques,
littéraires,
le monde
à peine avait-il
cette
envoyé
en sentait
le ridicule
et ramenait
ses
Il comprend
qu'il
à la politique
entrevue
perception
à travers
ses
tantôt
Mais
plus modeste.
le gouvernement
aucune
sanglants.
lettre
étrange,
vues
lui sera
du
vers
difficile
bonheur
qu'il
un
plan
de gagner
commun.
Il
demande
une
à Cochon
certaines
« déclarations
simplement
pour lui faire
» et il donne
comme
motif de sa
demande
l'intérêt
porte.
qu'il
au
Directoire!
Son
affo-
du faite des grandeurs
où
précipité
en espérance,
il se déconcerte,
il s'humilie,
sans
il trônait
à
même
ces
avances
en aucune
façon servir
que
puissent
« Citoyen
son salut.
ministre,
je vous ai prié de me faire
devant
vous demain
dans la matinée.
J'ai à vous
appeler
lement
faire
est
complet
utilité
grande
Patrie.
Salut
« J'ai
demandé
Je
que je crois
des déclarations
me proposais
au
gouvernement
»
et fraternité.
au
ministre
d'ici
Quelques
de me faire
là d'écrire
être
de la plus
sauver
avec la
pouvoir
et le
les
heures
mander
choses
que
après
demain.
je lui
ai
304
BABEUF
promises,
ET
LE
BABOUVISME
lui rendre
je ne peux
verbalement,
parce qu'elles exigent
des développements
qui ne se présenteraient
pas bien à ma mémoire,
et qui seraient
peutêtre susceptibles
de n'être
saisies
pas
dans
toute
leur
précision
je désire
ordonne
heures
lesquelles
et transmises
de
même
Je
passent.
me soit laissé
qu'il
dans
ma chambre
de
qu'elles
à l'autorité
demande
de
l'encre
que
à laquelle
le ministre
pendant
deux
et qu'il m'envoie
l'Abbaye
chercher
demain
matin
24, comme
je le lui ai demandé,
pour lui communiquer
ce dont il est question
(1). » De
quoi pouvait-il
être question
entre
eux qui fût en même
à l'avantage
temps
du Directoire
et conforme
à la dignité
de Babeuf? '?
Le 26 messidor
çait à se rendre
(14 juin) il était plus calme.
Il commende la situation.
compte
Il comprenait
que
sa condamnation
était inévitable
et il écrivait
à Félix
Le
Peletier
était
riche
qui
et avait été le bailleur
de fonds de
l'entreprise,
lui
pour
recommander
sa femme
et ses
enfants.
Que celle-ci
à la libéralité
puisse,
grâce
de son
ami, entreprendre
un commerce
« très subalterne,
» que
ses enfants
soient
élevés pour devenir
« de bons et de
paisibles
»
artisans,
et eux reçoivent
qu'elle
de quoi l'accompagner
lieu de son procès
jusqu'au
et « jusqu'au
pied de
l'autel
où il sera immolé,
» tels sont ses vœux.
« Gracchus
Babeuf
n'a jamais
été ambitieux
lui ni pour
pour
les
il
ne
siens;
l'a été que de
procurer
bien
au
quelque
»
«
Ma
peuple.
conscience
me dit que je suis
pur et mes
vrais amis,
c'est-à-dire
hommes
quelques
savent
justes,
que je n'ai rien à me reprocher.»
Après des récriminations
assez
amères
contre
les républicains
« ces faux
tièdes,
frères, ces apostats
de notre sainte
doctrine,
» qui ont renié
le réformateur
et l'ont considéré
« comme
un misérable
(1) Archives,
F. 7, 4278.
BABEUF
rêveur
en
n'avoir
eu
malheur
prouvent
console
« Mon
qu'il
de sa
qu'une
d'écrits
corps
assez
LE
» Babeuf
délire,
dans
sa sublime
et d'avoir
sur
rejaillira
ne se soucie
ET
y
fin
obtenu
apporta
BABOUVISME
se
rend
entreprise
les
plus
3Q5
le
témoignage
instant
qu'un
grands
succès,
quelque
intelligence.
en pensant
à l'éclat
prochaine
son nom. Il se met
de
de
« qui
» Il se
qui
en
en face
de la postérité
il
plus que de la figure
qu'il fera devant
elle.
rendu
à la terre,
il ne restera
plus de moi
grande
de projets,
quantité
notes et ébauches
démocratiques
au vaste
but,
et
tous
consérévolutionnaires,
quents
au système
complètement
philanthropique
pour
lequel
Ma femme
je meurs.
les
pourra
rassembler
tous
et, un jour,
la persécution
lorsque
sera
ralentie.
en sera
lorsqu'on
revenu
à songer
de nouveau aux moyens
de procurer
au genre
humain
le bonheur que nous lui
tu pourras
proposions,
rechercher
dans
ces chiffons
et présenter
à tous les disciples
de l'Egalité,
à ceux de nos amis
qui conservent
dans leurs
cœurs
nos
tu pourras
principes,
leur présenter,
au profit
de
dis-je,
ma mémoire,
la collection
des divers
mitigée
fragments
qui contiennent
tout ce que les corrompus
d'aujourd'hui
mes rêves.
appellent
»
Qualis
philosophus
pereo
Rendons-nous
au vœu de
Babeui
et cherchons
à comprendre
sa pensée.
Lui-même
nous l'a présentée
sous son aspect
le plus philosophique
non seulement
dans
mais
dans
l'Analyse,
sa Défense,
le procès
rédigée
pendant
de Vendôme
et qui est comme
son testament,
« La nature
de cette cause,
a donné
dit-il,
lieu d'ouvrir
dans ces débats
une espèce de cours de droit
» Dans
public.
sa dernière
lettre
à sa femme
il accumule les recommandations
la conservation
pour
de cette
Il a du reste pensé toute sa vie à la
Défense.
et
postérité,
c'est pour nous qu'il a pris soin de numéroter
à la suite
les livraisons
et les pages
de son journal
ainsi
que de
Espinas,
Philos,
sociale.
““
306
BABEUF
classer
sur
tous
ses
l'organisation
ET
LE
BABOUVISME
Mais
il ne pouvait
papiers.
s'étendre
de la société
future
dans
ce plaidoyer,
comme
nous allons
le voir,
l'intention
puisqu'il
y niait,
de renverser
immédiatement
la
roti
de la conjuration
l'a fait
dans
son
histoire
société
actuelle.
ces deux ouvrages
l'un par l'autre,
nous
plétant
nous former
une idée suffisante
du Babouvisme
l'écho
Buonaren compouvons
qui est
de la philosophie
mais
antérieure,
qui la modifie
la compléter
et annonce
le Fouriérisme
et le Saint-
pour
Simonisme.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
307
V
LES
Babeuf
croit
le croient
comme
encore
«
PRINCIPES
on l'a cru
quelques
»
au XVIIIe siècle
uns
d'action
qu'on peut tirer les règles
nombre
de propositions
évidentes
ment
sa politique
est rationaliste,
là, encore
cartésienne
physique
réunion
dans
dans
son
contenu.
de
et comme
nos
contemporains
en politique
d'un petit
enchaînées
géométrique,
sa forme,
quoique
Si de nos jours,
logiqueet, par
non métadans
une
un homme
étudié
la
qui a longuement
nature
individuelle
et collective,
était invité
à
sur les fondements
de la propriété
et en génés'expliquer
ral sur les principes
du droit,
il est probable
que notre
se récuserait
vivement
et conseillerait
à ses
philosophe
de passer
à l'ordre
du jour
sur la question
concitoyens
publique,
de l'action
Nous commençons
à comobjet de la réunion.
de prétendre
enfermer
dans
prendre
que c'est une duperie
cette courte géométrie
les impulsions
infiniment
multiples
particulière
en grande
inconscientes
partie
luttent
l'action
pour déterminer
donnée.
Nous
tendons
à admettre
et d'origine
dans une
que
lointaine
volonté
le droit
qui
sociale
n'est
pas
un système
d'idées
ne relève
de
abstraites,
qu'il
pas
l'ordre
Il n'en
allait
de même
au xvme
logique.
pas
siècle.
Tous
les
si peu
cultivés,
esprits
que ce fût,
étaient
à argumenter.
sur les affaires
au
prêts
publiques
nom d'un
c'est-à-dire
d'un petit cercle de syllosystème,
en quelques
gismes
qu'on pouvait
Babeuf
exposer
phrases.
a le sien qu'il a emprunté
à la philosophie
du siècle,
et de
308
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
à Jean-Jacques
Il a passé de longues
Rousseau.
heures
ces quarante
pendant
jours, si remplis
déjà par les
de la conjuration,
à s'entendre
avec
préparatifs
précipités
Buonarroti
de philosophie
sur ces questions
sur les
sociale,
préférence
comme on disait alors,
principes
comme
on dira pendant
de la cité future.
plus de soixante
ans, et sur l'organisation
Nous
allons
rencontrer
en exposant
cette
doctrine
les
thèmes
bien connus
de la philosophie
du xvme
le
siècle,
l'état
de nature,
le droit naturel
ou les droits
les lois qui assurent
la théorie
de la
l'égalité,
la théorie
de la Révolution,
et la constr uc-
pacte social,
de l'homme,
souveraineté,
tion politique
qui suivra
de ces principes.
déduction
à la conjuration
la rapprocher
d'ordre
tants
Du
l'état
cun
une
sans
général
qui
de la Révolution.
sera
Toute
en
apparence
philosophie
et permet
originale
des grandes
désavantage
ont préludé
aux actes les
Le
le produit
des participants.
On
du
postulat
d'une volonté
est
entre
qu'une
donne
cette
physionomie
social.
pacte
social
ne
dans
de
discussions
plus
système
délibérée
la société
imporest
que
de cha-
ou on
s'en
on y reste ou on en sort, selon qu'on y trouve
ou
et tels avantages
Ce pacte
est réel
ou
positifs.
tacite (1) mais eût-il été passé
sous silence,
il n'en existe
pas moins,
la liberté
parce que rien ne peut enchaîner
de
l'homme
non seulement
d'une
à l'autre,
mais
génération
abstient,
non tels
encore
d'un
moment
cer
à l'autre
le contrat,
attend.
s'il
De l'état
de nature.
ce que
retrouve
devient
Ils ont
quelque
l'état
(1) Buonarroti,
cesse
l'homme
et qu'il peut toujours
les avantages
d'y trouver
Nos
qui
qu'il a quitté
lumière
sur
auteurs
a rompu
pour entrer
l'état
I, p. 257. Défense,
ne nous
qu'il
disent
en
pas
où il
le pacte,
ni
dans l'état social.
insocial
p. 24.
dénon-
qui
précède
la
BABEUF ET LE BABOUVISME
309
ce que n'avait
très nettement
pas
voient
Ils
vie en société.
que si cet état
Rousseau,
fait
remarquer
remarqué,
ou pas
on ne
l'antique
tradition,
le voulait
comme
était parfait,
comme unun état
état u
Ils
le décrivaient
donc comme
S££
l'aurait
–ent
don:
pas \Zquitté.
l'absurdont
ils devinent
thèse
absolu,
non pas d'isolement
Dans
cet
et imparfaite.
accidenteUe
société
de
mais
dité,
n'y est pas resL'égalité
et la ruse.
force
dominentla
état
et de
impressions
des premières
« le produit
pectée. Il est
de nature
soit
donc que l'état
semble
»
Il
(1).
l'ignorance
et que cette
humain,
du
développement
degré
un premier
du progrès
le plus
une conception
théorie
s'achemine
vers
et Conpar Turgot
acceptée
niée par Rousseau,
souvent
Mais
ailleurs
il
celle de Saint-Simon.
et qui sera
dorcet,
été les premiers s
qui « ont
les familles
!?:•;
l'ins
et qu' « avant leurs
l'égalité
»
règne
sociétés
modèles
des
étaient
tous les hommes
égalerapprochements
premiers
que la nature
répandait
des
productions
ment les maîtres
profite
per» que le sauvage
d'eux,
autour
avec profusion
tandis
de son travail,
que nos
résultats
des
sonnellement
loin de conserver
la
et nos paysans,
ouvriers
journaliers
le bonheur
et de goûter
leurs
productions
de
jouissance
« sont
de
leur donne l'idée,
obligés
civilisation
dont notre
et fainéants
et soufavides
à
des
propriétaires
tout céder
des
la soif et les
rigueurs
la
faim,
réellement
rent
de cet état de
donc penser
devons-nous
»
Que
Sons
m
humaines
ou en est-il
des relations
type
natnr,VEst-il
le
l'ébauche
? Par raPPOrt à lui l'état
plusce récent constitue-t-il
qui reste incertain
C'est
déchéance?
une
ou
un prêtés
accumulés
sur cette
des nuages
pas
sortons
ne
nous
et
par Rousseau.
question
est le résultat
est"at
i- Le droit de nature
*£^
«
Babeu f au citoyen M. V., t. II, p. 215.
Réponse
de
141..
(1, Buonarroti,
volume,
p.
même
2,
Analyse, article
^»(2) Même Réponse, p.
310
BABEUF
de l'expérience
ET
LE
et de la
réflexion,
BABOUVISME
il diffère
donc
de l'éht
*•
des P™«i-prt
i»
de deaSrnceSt
et
de l'ignorance.
?
» Avec la réflexion
naissent
les ronv™
tions sociales.
La société
étant
l'association
des
r » é" pt
»
conventions,
ou des lois, suffit-il
que l'acceptation
soit général~
pour fonder le droit'!
Là encore la pensée
de
Buonarroti
et de Babeuf
hésite
entre
deux solutions.
Ils
soutiennent
que les lois sont
le plus important
l'objet
de
l'activité
sociale,
car « c'est par eUes que la société vit et se
meut
(1) » un de leurs
griefs
contre
la Constitution
de
a été
l'an III c'est
qu'elle
« étançonnée
seulement
par
»
800,000sunrages,
tandis
la
que
Constitution
de 1793 en
a recueilli
quatre
millions.
Cependant
les premières
conventions,
qui ont fondé la
propriété
ont été
individuelle,
néfastes.
Et si les intentions
du peuple,
il légifère,
quand
sont
nécessairement
droites,
cependant,
étant
composé
il peut se
d'hommes,
tromper
En
(2):
les conjurés
réalité,
philosophes
s'arrêtent
à l'idée de
Montesquieu
que ce qui
est de droit est ce
qui est rationnel,
conforme
à la nature
des choses.
Or
les
hommes ne peuvent
entrer
dans
une
société
qué pour
un seul
motif.
Ils acceptent
le pacte
social pour
être heureux.
« Le bonheur
est le seul but de
la société,
» il est la clause
fondamentale
du pacte
clause
social,
dont
I~ violation
entraîne
de droit
la rupture
du
« C'est là en
pacte.
entier la loi et les
prophètes.
Je défie
me dispute
qu'on
que les hommes,
en se réunissant
en
association,
aient
pu avoir
d'autre
but,
d'autre
volonté
que celle d'être tous
hcüreux.
Je défie qu'on me
soutienne
qu'ils
auraient
consenti
à cette réunion
si on les eût
prévenusêtrequ'il
serait
formé des institutions
dût
que' bientôt
le plus grand
nombre
fi) Buonarroti,
livre
II, ehap.
livïïnrrCS.1
Ill..
I, p. 232.
'• p. 268- Il *P«e
Rousseau,
dont
le
porterait
Omlnrf
résultat
toute
««jW,
ET
BABEUF
LE
311
BABOUVISME
de
et eau et mourrait
sang
et l'inaction
une poidans les délices
cela s'est cepenMais quand
privilégiés.
gnée de citoyens
ne se prescrivent
éternels
comme
les droits
dant opéré,
d'homme
de revenle droit
par ma qualité
j'ai
point,
du premier
l'exécution
en tout temps
pacte,
qui,
diquer
écrit
se retrouve
eût été tacite,
fût-il
vrai
par la
qu'il
au fond de tous les cœurs.
nature en caractères
ineffaçables
du travail,
la peine
faim pour entretenir
suerait
est
le but de la société
qui crie à tous
il n'a pas
Voilà le contrat
primitif
il est assez étendu,
fallu plus de termes
pour l'exprimer;
de cette
doivent
découler
les institutions
parce que toutes
de
n'en doit dégénérer
et aucune
source
(1). » Le principe
de ne pas soufincoercible
mon droit, c'est donc la volonté
Oui, il est une voix
commun.
le bonheur
et le principe
de ne pas faire
frir
j'ai
principe
pleinement
souffrir
d'autrui,
ni laisser
pour
éternelle
d'amour,
pensée
pour le plus
du maximum
sement
société,
c'est
la volonté
chacun
a,
en
quelque
de
que
sans
le
vivre
la sym»
et « sensible,
les autres
d'ardeur
triomphe
grand
de sa félicité
la volonté
volonté
souffrir,
termes
En d'autres
et de jouir -de la vie, chez
comme être vivant
l'homme
tenue
la
droit
il n'y aurait plus de société.
c'est chez les uns
du droit
laquelle
pathie
« une
du
et de zèle
entre-
du
et l'établispeuple
dans
(2). » En entrant
deux
sorte,
prononcé
« Je ne veux
toute
plus
justice
qui fondent
de mes associés
» et « Je ne veux plus qu'aucun
de fait,
aucune
autorité
» Contre
ces paroles
souffre.
de suffrage3
ne préaucune
unanimité
aucune
majorité,
même à
vaut. Là est la véritable
souveraineté,
supérieure
paroles
souffrir
la
volonté
peut
égarer
exprimée
le peuple
(1) Dé fense, Advielle,
(2) Dé fense, p. 18.
du
souverain,
peuple
son
et lui extorquer
t. 11, p. 34.
parce
qu'on
acquiescement,
312
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
tandis
en soi ne peut
être altéré.
« La loi
que le droit
écrite
ne doit jamais
être que la conséquence
du Code
éternel
de la nature
n'a jamais
montré
(1). » Babeuf
qu'une
déférence
« la manie
médiocre
de la pluralité
des
pour
voix. »
On conçoit
comme
êtres
à ce point de vue, c'est-à-dire
qu'envisagés
vivants
de la société le maximum
de
exigeant
avec
le minimum
de douleur,
les hommes
jouissance
soient
rigoureusement
Nous avons
tous « mêmes
égaux.
et mêmes
besoins.
» « L'égalité
organes
dit
naturelle,
Buonarroti
de besoins
et de senti(2), est cette uniformité
ments
avec nous,
ou se développent
qui naissent
par le
faisons
de nos sens et de nos
premier
usage
que nous
Le besoin
organes.
l'amour
de
soi,
de se nourrir
la pitié;
de la contrainte
de se reproduire;
à sentir,
à penser,
l'aptitude
ses idées
à communiquer
vouloir,
ses semblables,
et à conformer
haine
et celui
et l'amour
et comprendre
celles
ses actions
à la règle
de la liberté,
existent,
peu près au même degré,
chez tous les hommes
bien constitués.
Telle est la loi de nature
d'où
les mêmes droits naturels
pour tous les hommes,
est le fondement
lité.
Les
sains
134.
Cette
note
renferme
une
intéressante
de
la
à
et
émanent,
(3). » Tel
du premier
des droits
de l'homme,
conventions
sociales,
qui n'ont pour objet
(1) Dé fense,
p.
T.
11.
(2)
I, p.
sur le principe
de
(3) Buonarroti
de deux
composé
raison
en faveur
à
l'égaque le
discussion
l'Egalité.
« Aux yeux
de quiconque
se reconnaît
ajoute
substances
de nature
une
nouvelle
différente,
de l'égalité
naturelle
se tire de la spiritualité
du
ce
principe
à lui seul
pensant
tout
le moi
principe,
qui constitue
étant
indivisible
et pur,
et dérivant
humain,
de la même
toujours
est nécessairement
dans
source,
tous
les
individus
de notre
égal
»
Babeuf
nulle
espèce.
des
de cette
n'invoque
part
arguments
sorte.
le
de
Buonarroti
Cependant
tel
scrupule
historique
paraît
eu opposition
à ses vues,
sur ce point,
que s'il y avait
au sein du
nous
dit. Sur ces
comité,
croyons
qu'il
l'eût
voir
scrupules,
pages
206, 216,. 229, 261 et 265 du 1er volume.
BABEUF
bonheur
lois
BAB0UV1SME
313
en instruments
égalité
étaient
la famille,
société
tous
originelle,
ont créé les distinctions
sociales.
Enfin
trairement
n'est
LE
de tous,
se sont transformées
elles ont méconnu
cette
quand
torture
Dans
ET
créé
à personne,
naturelle.
Les
égaux.
elles ont arbi-
la propriété.
« Originairement
le terroir
ses fruits
sont à tous. L'institution
des
est une
propriétés
particulières
des simples
et des
devaient
de
les
bons;
créer des
nécessairement
surprise
lois de
heureux
faite
cette
à la masse
institution
et des malheu-
» Elle a en effet entraîné
et des esclaves.
reux, des maîtres
comme
trois
du droit
conséquences
négations
prel'hérédité
des malheureux
dès la
mièrement,
qui
produit
seconde
et qui condamne
à la misère
les
génération
parmi
enfants
d'un même père ceux dont la famille
est plus nomdescendants
se ruinant
s'endettant,
et
breuse
les uns
leur
part
secondement,
et vendant
leurs
de terre
troisièmement,
travaux
divers,
aux
la
l'aliéndbilité,
en fin de compte
ce qui les met à leur
de valeur
attribuée
autres,
diversité
merci
aux
de la convention
préjugé
qui découle
funeste
est une propriété
« Il y
individuelle.
que le travail
a absurdité
et injustice
dans
la prétention
d'une
plus
grande
récompense
pour celui dont la tâche exige un plus
haut degré d'intelligence,
et de tension
plus d'application
cela n'étend
nullement
la capacité
de son estod'esprit;
mac (1). » D'ailleurs
c'est par un effet d'opinion,
par une
présomption
valeur
sont
au
les
des plus
travail
intelligents
de leur
conceptions
de
discutables
la
pensée
qui
cerveau,
ont
que l'on attribue
plus de
« Ce
des bras.
qu'au travail
donné
un si
et si les forts
haut
prix aux
eussent
concur-
voir Dé fense, p. 36-39.
(1) Sur ces trois institutions
funestes,
Sur l'égalité
des estomacs,
voir Rousseau,
livre III.
Emile,
« L'homme
est le même dans tous les états, le riche n'a pas
l'estomac
les besoins naturels
plus grand que le pauvre
étant
les
les
partout
mêmes,
moyens d'y pourvoir doivent être partout
égaux. »
314
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
remment
ils auraient
sans
réglé les choses,
doute
établi
des bras valait celui de la tête, que la
que le mérite
fatigue
de tout le corps pouvait
être mise en compensation
avec
celle de la partie
ruminante.
» Ainsi
toutes
ces formes
de
la propriété,,
hérédité,
diversité
aliénabilité,
de valeur
attribuée
sion
habiles
aux
tâches
diverses,
et le dépouillement
des
actuels
et futurs.
c'est frustrer
nécessaire,
mieux
prouvé
que cette
pable.
Toutes
nos
se réunissent
pour
non-propriétaires
Car avoir ou gagner
les
autres
maxime.
institutions
d'autant.
» Tout
civiles,
les actes d'un
plus que le
« Rien n'est
riche
nos
l'oppresou moins
est
cou-
transactions
« ne sont que
réciproques,
perpétuel
brigandage, autorisé
par de barbares
lois, à l'ombre
desquelles
nous
ne sommes
nous
entre
occupés
»
qu'à
dépouiller.
« Celui même qui prouverait
que, par l'effet de ses seules
forces naturelles,
il est capable
de faire autant
que quatre e
et qui en conséquence
la rétribution
de quatre,
exigerait
n'en serait
un conspirateur
pas moins
contre
la société,
parce qu'il en ébranlerait
l'équilibre
par ce seul moyen
et
détruirait
la précieuse
»
égalité.
Ainsi
donc le droit naturel
peut être méconnu
par les
conventions
sociales,
aussi
par les lois,
bien par
celles
a ratifiées
que la majorité
que par celles qui sont l'oeuvre
de pouvoirs
la Constitution
arbitraires,
de 1793
puisque
elle-même
consacre
la propriété
et l'hérédité
des biens.
Mais
le pacte
social
et qui a comme
qui fonde le droit
condition
non seulement
imprescriptible
que nul ne souffre
de la vie sociale,
mais que tous en goûtent
les
largement
social
la suppression
de toutes
bienfaits,
le pacte
exige
ces lois antiégalitaires.
« Il est clair que tout ce
que possèdent
ceux qui ont au delà de leur
individuelle
quote-part
dans les biens
de la société
est vol et usurpation.
Il faut
donc le leur reprendre.
» II faut de même faire cesser les
illicites
de celui qui, à forces égales,
gains
en raison
de
BABEUF
son application,
qui travaillerait
à tous
titution
315
un tel homme,
de réprimer
de
un fléau social, de le réduire
au moins
comme
faire
la tâche
que
la récompense
se posent
les
essentielles
BABOUVISME
les coassociés
le poursuivre
à ne pouvoir
exiger
que
Et alors
LE
est plus rémunéré
Un ouvrier
que d'autres.
comme quatre et voudrait
être payé comme
« La sagesse
un scandale
ordonne
impérieu-
serait
quatre
sement
ET
d'un
d'un
seul
seul
pour
ne pouvoir
»
(1).
les vérités
véritables,
principes
de nature
en ce qui concerne
la consSi l'on admet
avec notre réformateur
du droit
des sociétés.
la société
que
veut pour le bien de ses
peut tout ce qu'elle
lui refuser
leur concours
que ceux-ci
peuvent
ne réalise
lui ont posée
plus la condition
qu'ils
membres,
dès qu'elle
de les
nous
rendre
venons
heureux,
de
sement
de cette
termes
le bonheur
que
le droit
enfin
précisément
il est évident
l'exposer,
comme
consiste,
dans
l'accomplis-
condition,
que la société
qui
indéfiniment
ellepeut tout et qui surtout
peut se modifier
doit instantanément
se conformer
à ces règles fonmême,
damentales
et donner
au droit.
En d'autres
satisfaction
justice,
travailler
le précepte
à réaliser
de la société
sens
individuel
au droit
viennent
tout
ce qui l'altère
et de lutter
contre
que
transcendante.
blement,
Babeuf
(1) Défense,
le droit
est
ou le menace,
les ennemis
et toute
la
il n'y a plus dans
Les dissentiments
plus
ou
d'obéir
en ce
du droit, bref
le vice. La morale
et de combattre
de leur
qu'il y a de curieux,
sentées
au nom d'une
non
tout
de l'action
sera de
majeur
politique
ce bonheur
coûte que coûte et à bannir
de pratiquer
la vertu
absorbe
la politique
bons et des méchants.
ne
étant
la société
que
des
entre
moins
les citoyens
de vertu.
Ce
c'est
sont préque ces conclusions
doctrine
à priori,
sans doute,
mais
Comme Buonarroti,
quoique
plus faispiritualiste;
p. 38 et 39.
il croit
à une
vague
316
ET
BABEUF
survivance
des
sa
et c'est
métaphysique
si semblables
principes,
du
polisen-
à
ceux
de Genève
philosophe
conservation
personnelle
Rousseau
contractuel.
droit
social
Contrat
en
est
la
source.
la
rédaction
BABOUVISME
dans
mais
âmes;
aucune
conception
tique
sualisme
tire ses
qu'il
du
LE
il n'introduit
dans
le désir de
qui voit aussi
naturel
et du
la base du droit
il
a écrit,
vient
justice
« La
» Mais
ces
est
de
mots
sont
une
ils reflètent
première;
de huit ans à la doctrine
postérieure
velle,
à l'ensemble
dans
son
La
de la composition.
politique
uniquement
premier
jet repose
Tel
des besoins
et des intérêts.
vrai,
lui
Dieu,
une
dans
le
seul
à
addition
doctrine
nou-
qui a présidé
de Rousseau
sur
la mise
en
est l'esprit
génél'homme
est avant
commun
de la politique
du xvme siècle (1)
« sensible
tout pour elle un individu
», doué d'impulsions
vitales
irréductibles
Le Babouque la loi civile consacre.
ral
visme
est
en même
téressantes
la dernière
temps il nous
nouveautés.
Communauté
des
de cette
expression
présente,
biens
et
nous
des
politique.
allons le voir,
travaux.
Mais
d'inToute
individuelle
le nécessaire
appropriation
qui dépasse
phyun meurtre.
est un vol, plus qu'un
vol, un crime,
sique
« On ne parvient
à avoir
faisant
trop qu'en
que d'autres
considère
n'aient
assez (2). » Babeuf
cette maxime
point
comme
ner
une
si évidente
d'en donproposition
qu'il néglige
la preuve.
Le premier
des devoirs
est donc de vivre de
telle sorte que l'on ne dépasse
de consompoint le minimum
mation
La frugalité
est la plus nécessaire
indispensable.
des vertus.
Cela est remarquable
dans une doctrine
sensuachez tous les
(1) La formule que l'égalité repose sur l'identité
hommes des organes et des besoins est de Mably. Babeuf la cite.
Défense, page 49. 11 a pleine conscience de ses emprunts à la philosophie antérieure et reproduit dans sa Défense de longs passages
de Rousseau, de Mably et de Morelly.
{%)Défense, p. 39.
BABEUF
liste
était
l'âme
social,
cement
ET
LE
BABOUVISME
et eudémonique.
L'ascétisme
il se fondait
sur
individuel,
des
liens
317
Platonicien
et Chrétien
l'obligation
de dégager
un ascétisme
du
Babeuf
corps.
inaugure
c'est-à-dire
une morale
de l'abnégation
et du renonfondée sur nos devoirs
envers
la communauté,
dont
le premier
est la nécessité
de maintenir
le pacte social qui
veut le bonheur
de tous (1). La vie abondante
et fastueuse,
étant
comme
est passible
des rigueurs
coupable,
égoïste,
de la justice.
la propriété
même
l'excès
Mais
sera
subsistera
la répression
impuissante
en principe.
intermittente
tant
Le seul
des
abus
de
la propriété
ellede supprimer
moyen
que
la jouissance,
source
des douleurs
d'autrui,
est de supprimer
la propriété
d'arracher
la
individuelle,
racine
de l'égoïsme.
Tel doit être l'objet de la première
des
lois
dans
organiques,
ne sont
agraires
cible
constitutives
de
la
société.
Les
« Nous savons
qu'un
palliatif.
quel
on aurait
à nous opposer.
On nous
lois
invin-
dirait
argument
avec raison
ne peut durer
que la loi agraire
qu'un
jour;
de son établissement,
se
que dès le lendemain
l'inégalité
remontrerait.
Donc
« Le système
de
pas de partage!
exclut
tout partage
et c'est même
à ce partage
l'égalité
certaines
scènes et certains discours de la
(1) On ne comprend
Révolution
vivement
verque si on se représente
l'indignation
tueuse et méprisante
des sans-culottes
contre les riches.
Pour
nous Babeuf éclaire Robespierre
et jusqu'à notre présente étude,
nous ne voyions pas pourquoi celui-ci appelle les riches « âmes
de boue. » Nous considérions
ces passages de ses discours comme
des effets de convention,
comme des exemples de rhétorique révolutionnaire.
Cela ne suffit pas. Robespierre
et tous les démocrates
étaient convaincus
qu'un riche était un méchant comme riche, et
Ceux
que la vie de luxe était une vie abjecte, impare, criminelle.
de
nos
lecteurs
Platon
connaissent
se souviendront
ici
de
maint
qui
et du Gorgias, qui fournissent
aux faits
passage de la République
car la source de tout
que nous citons plus qu'un commentaire,
ascétisme est là.. Le communisme
moraliste survécut à la conspiration de Babeuf; il reflèurit un instant sous ce nom après 1830,
dans une société fondée sous les auspices de Buonarroti lui-même,
par Louis Blanc, Charles Teste et le député Voyer d'Argenson.
(Advielle, I, p. 360.)
318
BABEUF
ET
les
maux
qu'il
faut
dont
avant
des passions
et de
besoins,
doivent
toutes
les tyrannies
et
sommes
nous
c'est
tout,
BABOUVISME
des
les sociétés,
résultats
de nos pères,
l'ignorance
que
tous
LE
mettre
les
victimes
(1). » Ce
à l'abri
des
le citoyen
dans le régime
actuel de
coups du sort qui peut l'atteindre
soit qu'il
se ruine
d'habileté
tant de façons,
par défaut
dans sa gestion,
soit qu'il soit frappé
par les intempéries
ses récoltes,
soit simplement
qui détruisent
qu'il naisse
« Il faut pardans une famille
ou trop nombreuse.
pauvre
venir
à
enchaîner
coassocié
le
à rendre
celui
de chaque
sort,
des chances
et des circonstances
indépendant
ou malheureuses;
heureuses
à chacun,
à sa
à assurer
telle nombreuse
soit (sic) la suffisance,
postérité
qu'elle
à tous toutes
mais
rien que la suffisance,
et à fermer
les
voies
obtenir
au delà de la quotepossibles
pour
jamais
part
vail
individuelle
dans
les produits
de la nature
là est d'établir
d'arriver
l'adminis-
la propriété
au talent,
à l'industrie
particulière,
qu'il con-
(2). Le seul moyen
tration
commune;
supprimer
attacher
chaque
homme
et du tra-
à en déposer
le fruit
en nature
au magasin
l'obliger
établir
une simple
administration
des subsiscommun,
de tous les individus
et de
tances,
qui, tenant
registre
naît
toutes
les choses,
scrupuleuse
chaque
fera
égalité
citoyen.
répartir
et les fera
ces
dernières
déposer
Ce gouvernement,
est celui
puisqu'il
dans
la plus
le domicile
de
démontré
dans
praticable
aux 1,200,000
appliqué
armées
en petit
(ce qui est possible
l'est en grand),
ce gouvernement
est le seul dont il puisse
résulter
un bonheur
sans mélange
universel,
inaltérable,
par l'expérience,
hommes
de nos douze
(1) Buonarroti, Réponse de Babeu f au citoyen M. V., t. II, pages
&
215-216.
(2) Défense, p. 41, Babeuf écrit cote-part,
comme il dit terroir
pour territoire,
compromise pour compromission,
paragraphe
pour
Ces passages sont extraits par lui du numéro 35
paraphe, etc.
du Tribun du Peuple.
BABEUF
le bonheur
était
ET
commun,
but
dans
l'acte
inscrite
LE
de la
le communisme.
mules
forme
voir
de Babeuf,
Nous
parce
société.
319
» Cette
et
insurrecteur,
une méthode
à son tour avec
l'expose
ne laissent
rien à désirer.
C'est
BABOUVISME
doctrine
Buonarroti
et une
clarté
citons
de préférence
l'idée
présentent
qu'elles
et parce qu'elles
nous
originale,
quelle en est la source prochaine.
qui
les forsous
sa
de mieux
permettent
Cette idée n'est pas
à quelque
comme celle de Morus;
utopie célèbre,
nous montre
Babeuf,
qui cite ses auteurs,
par son silence
Elle se trouve
chez Morelly.
qu'il ne connaît
pas Morus.
Mais
n'était
si, depuis
1755, le Code de la Nature
pas
empruntée
la
oublié,
complètement
été peu à
les
reléguée
parmi
des
révolutionnaires
peu
et
le programme
cés était
l'égale
la
propriété
L'idée
d'une
des
communauté
rêves
biens
avait
irréalisables
les
plus
avan-
entre
tous
les citoyens
de
répartition
territoriale.
Babeuf
arrêtait
en 1791.
s'y
administration
des choses,
d'une
publique
universelle
de tout ce qui de
gérance
gouvernementale
l'alimentation
d'un peuple,
près ou de loin peut intéresser
a dû être rajeunie
et ravivée
de faits
par un ensemble
à savoir
l'établissement
récents,
par le gouvernement
révolutionnaire
en 1793 d'un
service
des subsispublic
dans lequel
Babeuf
avait figuré
comme
fonctiontances,
et
naire,
jusque-là
de douze
armées.
aux
d'échapper
ou fonctionnaire
certificat
de l'Etat,
toyens,
sement
enfin
dans
l'organisation
d'un autre
service
A
cette
étreintes
de l'Etat,
de civisme,
aux
ou plus
par l'effet
terrible
pourvoyait
des
inconnues
proportions
suffisant
à l'entretien
public
nul
n'était
assuré
époque,
de la faim
ou s'il
prenait
distributions
indirectement
s'il
des lois
des
objets
sur
s'il était
que
part,
grâce à un
faites par les soins
évitait
le maximum,
de première
à l'approvisionnement
militaire
avec
ses conci-
le renchéris-
si l'Etat
nécessité,
des marchés
par
320
BABEUF
les visites
ET
LE
BABOUVISME
domiciliaires
et les réquisitions
pour les transports (1). L'idée de Babeuf est donc la pratique
du gouvernement révolutionnaire
la transformation
érigée en doctrine,
d'un fait momentané
et local en une règle permanente
et
universelle.
elle emprunte
Beaucoup
plus qu'à la théorie,
essentiel
à une réalité
née des circonstances
l'apde toute la force d'un Etat centralisé
pour la pre-
son trait
plication
mière fois,
des
disposant
ressources
de toute
une
grande
une pro-
suffisait
à ses besoins
qui jusque-là
par
et un commerce
hasardeux
et dispersés,
morcelés
la France
de cette
force
féodale,
l'application
Nation,
duction
comme
à l'accomplissement
disons-nous,
élémentaires
et à la satisfaction
économiques
Cela ne pouvait
se faire
primordiaux.
que
immense,
rarchie
de
fonctionnaires
pouvoir
central,
mais emportée,
chose
fonctions
des
de
avait
dû
la
la restaurer
mécanisme
militaire
les services
accessoires
et de l'équipement,
même
type,
d'abord
Convention,
tous
ces conseils
avait
peu à peu
dont l'unité
(nourriture,
etc.) devaient
révélé
de ce mode
régime,
de toutes
les
isolée
la
pression
la création
était
et
de
leur
Cette
sans
autre
des
clubs,
d'un
grand
et dont
la condition
fabrication
être
du
des
construits
armes
sur
le
aux
de groupement
à l'individualisme
anarchique
1789, de Y administration.
tion à faite à l'emploi
que
hié-
l'ancien
dans
l'effondrement
perdue
autorités
et dans
l'anarchie
royales
qui résulta
locaux
remplacement
par des conseils
indépendants.
hiérarchie,
sur
prise
besoins
par une
entièrement
dépendant
inconnue
non
des
les avantages
contemporains
et d'action
si contraire
sociale,
des premières
On ne voyait alors
de procédés
mécaniques
années
après
aucune
objec-
et compul-
(1) En 1793, sur les mille sans-culottes
qui devaient être, par
l'ordre des proconsuls
de Lyon, levés et armés dans chacun des
dix départements
de l'Est et du Centre, quatre cents devaient être
employés à battre le blé.
ET
BABEUF
321
BABOUV1SME
LE
bas
le haut jusqu'au
le gouvernement,
depuis
la force communiquée
sociale,
puisque
de la hiérarchie
Et peu à
nationale!
la volonté
était
à tout le système
une institution
devenait
populaire
peu l'administration
admil'ordre
le contrôle,
la célérité,
la régularité,
l'unité,
sucet le but des gouvernements
l'idéal
étaient
nistratifs
dans
sifs
la
avec
cessifs,
complicité
le premier
bien
que, quand
la mieux
machine
pour
la virtuosité
avec
que
de la
posa la main
en
et la mettre
ajuster
l'on sait,
font
les
diverses
la
social
corps
et la justice
envoyés
par le
un inventaire
en
de la France,
régions
foi.
Nous
élans
les
branle
était
des commissaires
rapports
dresser
en l'an IX pour
consul
dans
la
munie
déjà
pour
pays était à l'œuvre
à
destiné
administratif
elle
Les
premier
de ce travail
Si
sur
consul
notre
de ses principales
pièces
d'un grand
outillage
se pourvoir
du
les parties
dans toutes
faire
pénétrer
le nouveau
souverain,
du peuple,
volonté
sociale.
entière.
tout
nation
qui outre
sociale
de l'imagination
de
les procédés
grandir
révèle d'époque
pratique
d'institutions
très visibles
sans
rément
plan
un
vulgarisation
peu
ce sont
des
du socialisme
et altère
à force
de
économique
que la
Ce sont les symptômes
qui
aussi
naissent
obscu-
de
moyens
à des formes
dès
empruntés
et périls.
à leurs risques
d'administraest une débauche
grossiers,
donnent
se
de Babeuf
Le communisme
gestion
en époque.
nouvelles
préconçu
qu'elles
archaïques,
formes
les diverses
dans
voyons
»
de ses devanaux systèmes
ajoute
du xvme siècle
des philosophes
ciers. En effet, la plupart
inaudes terres,
n'ont pas voulu autre chose qu'un partage
dans
des
communale
un régime
d'indépendance
gurant
si bien sous cette forme que le
et c'était
cités rustiques,
ont cru devoir,
s'était propagé,
socialisme
que les conjurés
Voilà
tion.
à leur
le trait
corps
Espinas,
Fùilos.
qu'il
défendant,
sociale.
promettre
qu'une
de
distribution
21
322
ET
BABEUF
terres
serait
faite
tion
victorieuse,
et qu'ils
étaient
LE
au peuple
BABOUVISME
au
lendemain
à tous
contraire
promesse
décidés
de
à éluder.
Mais
l'insurrec-
leurs
principes
réflexions
de
les
et les expériences
tentées
partielles
par la Convention sous ses yeux lui avaient
du
appris
que la possession
morceau
de terre qu'on
donner
à chaque
pourrait
citoyen
Babeuf
ne
le délivrerait
précaire,
l'avons
en
sans
revenus
leurs
dans
roti,
amenés
à mettre
Le
sincères
et longues
discussions,
« enchaîner
en commun
pour
à l'assistance
droit
d'une
vie
façon des soucis
assuré.
Ce sont,
comme
nous
de la culture
que lui et Buonar-
lendemain
les
vu,
aucune
par
les fruits
de la terre
devait
du
matérielle
remplacer
la propriété
Mais alors il fallait
se chargeât
que l'Etat
de pourvoir
à l'administration
gestion
agricole,
ment
des revenus,
mais
du
travail
qui
les
les
furent
le sort.
commune
sol (1).
la
d'organiser
non seule-
De
produit.
naturellement
conspirateurs
philosophes
passèrent
l'idée d'une
administration
du travail
en général,
Convention.
avait dû, d'ailleurs,
ébaucher
quelques
mens
des
sous
armes,
système
transports
qué aux
nationaux
dont
là
à
la
spécila fabrication
pour
de la poudre
et d'un
et des effets militaires,
administratif
de réquisitions,
de contrôle,
de
et de surveillance
des marchés,
publics
applifruits
de la propriété
rurale.
Le communisme
par
là insensiblement
vers
le- collec-
industriel.
est
la seconde
liée à la première.
ser toute
l'industrie
tration,
d'ateliers
s'achemine
agraire
tivisme
Là
la forme
»
pourrait
nouveauté
Le gouvernement
dans
agricole
également
y
I, 208
étroitement
système,
embras-
qui pourrait
une
vaste
comprendre
cette
«.Dans
forme
sociale,
et
le
droit
de
particulières
disparaissent
propriété
celui
de
individu
à
une
existence
aussi
par
chaque
celle
de tous les autres
membres
du corps
»
sociaK
(1) Buonarroti,
t.
du
adminisles
autres
les richesses
est remplacé
heureuse
que
BABEUF
industries.
La
ET
LE
communauté
323
BABOUVISME
des
travaux
suit
la commu-
celle-ci entraîne
la mise en compuisque
mun des instruments
Babeuf
du travail,
quels qu'ils soient.
de la socialisation
des fruits
du
invoquait
déjà en faveur
nauté
des biens,
induscet argument
si souvent
travail,
qu'aucune
repris,
trie ne peut s'exercer
sans des emprunts
faits à la société
« Les productions
antérieure.
de l'industrie
et du génie
de tous, le domaine
de l'assodeviennent
aussi la propriété
ciation
entière,
les travailleurs
qu'une
et de
du
moment
les
ont fait
compensation
même
éclore;
des précédentes
dont ces inventeurs
l'industrie,
nouveaux
ont profité
dans
aidés
dans leurs découvertes
qui
déterminaient
nos
raisons
les
que
la vie
et ces
et
(1). » Seulement
étaient
réformateurs
tirées
du
morales,
des
l'égalité
lité dans
dans les jouissances,
L'égalité
les charges.
Donc l'égalité
dans
droit
un
corrompu
vont
citoyen
munauté
toutes
et un
criminel.
La
division
aussi
les tâches.
C'est
une
du
tout
l'égaIl faut
chaque
est
l'oisif,
de chaque
de la com-
ordres
la
plus
travail
forme
et pour
non-travaillant,
Ces obligations
aux
raisons
du pacte social,
efforts nécessités
de l'exiger
la soumission
jusqu'à
dans la réglementation
les tâches.
qui les ont
les raisons
Avant
mais
dans les conditions
l'Etat,
pour rester
exige de tous une participation
égale aux
des besoins
communs.
par la satisfaction
pour les législateurs
Le
s'y soumettre.
du génie
travailleurs
des
naturel.
que
de la vertu,
de
citoyen
ne sont
parce
qu'elles
inventions
sociale
et
inventeurs
minutieuse
sera
l'œuvre
de
du
de l'administration
gouvernement,
jusque dans ses ramifications
les plus délicates
(2).
reflète
face des conceptions
de Babeuf
Cette seconde
ce qui était alors l'avenir,
des
pour nous qui connaissons
(1) Dé fense, citation du numéro
t. I, p. 209.
(2) Buonarroti,
35 du Tribun,
p. 40.
324
BABEUF
horizons
très
ET
non
prochains,
ce temps.
Buonarroti,
écrit
sous
le titre
LE
BABOUVISME
soupçonnés
sans aucun
d'accord
et
Agriculture
le paragraphe
suivant
nécessité,
arts
« Les
des
hommes
doute
avec
à la confection
Et
comme
toutes
à la culture
propres
soins
paux
dans
des
meubles
les
des
terres
première
et les
premières
mêmes
de l'administration
et à la fabrication
ne sont
denrées,
publique
lui,
de
des citoyens
plus
importantes
doivent
occupations
celles
la subsistance,
qui leur assurent
l'habillement
et ont pour
l'habitation,
et les arts
objet l'agriculture
servent
à l'exploitation
des terres,
à la construction
édifices,
étoffes.
de
être
et
qui
des
des
pas également
un des princi-
doit être
d'établir,
travaux
les
les productions
canton,
et les
chaque
au sol et au climat
plus conformes
et les plus favorables
à
(1). » C'est dire que les fonctions
sont les premières
productives
dans
les Etats
modernes
c'est
à l'industrie
dans
le sens
assigner
le plus
prise
l'abondance
et
à
l'égalité
la première
général,
place dans la politique.
Or, trois ans
la conspiration
de Babeuf,
après
Jean-Baptiste
Say écrivait l'Olbie
(1799), petit traité
de tenéconomico-politique
dance nettement
où le futur économiste
socialiste,
cherche,
comme le tribun,
les conditions
du bonheur
commun
dans
une
de tous les travaux
et une
organisation
toutes
les ressources
de la Nation par l'Etat.
il se dégageait
de l'influence
après,
socialiste,
dait
l'impression
accordée
par les
nesse
aux
très
de l'importance
réformateurs
travaux
contemporains
aux travaux
Peu
de
d'années
mais
il gar-
exceptionnelle
de sa jeu-
dé la paix,
besoins
des hommes;
aux
premiers
dans
l'Economie.
tique
vues de Jean-Baptiste
proposait
vive
utilisation
le système
(1) Buonarroti,
Enfin
Say avec
industriel
qui répondent
il absorbait
la polifondant
les
Saint-Simon,
celles
qui
t. I, p. 209. Cf. p. 271.
de ia Révolution,
de la même
procède
•
BABEUF ET LE BABOUVISME
le plan
de Babeuf
donner
le pas à la. production
tions
sociales
et transporter
idée
que
et
de
sur
la centralisation,
militaire.
Fourier
vent
industrielles
monie
à exécuter
des isthmes.
une
idée
Pour
de
de grands
lui aussi
Babeuf
éconol'organisation
l'ordre
du
hiérarchique
aussi
très souparle
en Harqui seront
appelées
travaux
comme le percement
l'industrie
absorbe
tout. C'est
Fourier
que
sans y penser
appliquaient
ainsi militariser
l'industrie
à savoir
Buonarrutij
toutes
les autres
fonc-
dans
l'unité,
mique
commandement
d'armées
325
et les
peut-être,
(1). Mais
Saint-Simoniens
ils ont voulu
quand
il ne faut pas oublier
et Saint-Simon
Say, Fourier
(2)
que ce que Jean-Baptiste
voulaient
faire pour le développement
de la richesse,
les
Babouvistes
le réclamaient
Leur politique,
pour la vertu.
de la morale;
et
nous le savons,
tout
entière
dépendait
c'est
ainsi
des
une
ironie
de l'histoire
singulière
que
la renaissance
des théories
économistes
philosophes
de Lycurgue,
républicains
Le bonheur
de la propriété
austères
qui
le gouvernement
rêvaient
de rattacher
aux
de restaurer
de Sparte
utopies
les lois
et les mœurs
des
antiques.
devait
parfait
le bonheur,
suivre
fruit
la suppression
« Ce goude la vertu.
aussitôt
de Paris,
(1) Dans l'exposé d'un projet pour la transformation
le Globe invite Louis-Philippe
à se faire le Napoléon de la paix.
Le jour de l'inauguration
« le roi et sa famille, les
des travaux,
la cour royale, les deux Chambres,
ministres, la cour de cassation,
manieraient
la pelle et la pioche. Le vieux Lafayette serait là.
les régiments et les musiques.
les escouades d'ouvriers
seraient
commandées
et des polytechniciens
en grand
par des ingénieurs
uniforme, » avril 1832. Cf. Charléty, Histoire du Saint-Simonisme,
p. 141 En janvier 1832, quand le local de la rue Monsigny fut
investi par la troupe, Enfantin dit en souriant
« Nos industriels
ne sont pas encore capables de-marcher
en aussi bon ordre
»
(2) Du moins dans ses deux premières constructions
sociales
la troisième se rapproche
du moralisme et fait dépendre la réforme
sociale de la bonne volonté, de l'amour des pauvres. Ses disciples
surtout de cette dernière doctrine du maître et le Globe
procèderont
voudra comme Sismondi « moraliser » l'Economie politique.
326
BABEUF
ET
LE
vernement
fera
calamités
la jalousie,
l'envie,
la duplicité,
enfin
BABOUVISME
les murs,
les vols,
les serrures
aux portes,
les disputes,
les procès,
les assassinats,
tous les crimes
les tribunaux,
les prisons,
les gibets,
les peines,
le désespoir
toutes
ces
que causent
tromperie,
point est sans
tude
générale,
sur notre sort
de notre
Babeuf
les bornes,
disparaître
doute
essentiel)
particulière,
du lendemain,
vieillesse,
avait toute
l'insatiabilité,
tous les vices;
de toute
plus
(et le
de l'inquiéde nous
du mois, de l'année
suivante,
de nos enfants
et de leurs enfants
(1). »
sa vie
souffert
sa philosophie
des
atteintes
de ce ver
rêve
c'est
pour l'humanité,
est le resde faim. Ce souci
sociale.
le bonheur
à l'humanité
qui peut donner
la ramener
aux conditions
essentielles
du pacte
social
saurait
être différée.
L'enthousiasme
suscite
qu'elle
Une
la
l'orgueil,
le ver rongeur
de chacun
perpétuelle
et le bonheur
rongeur,
qu'il
d'être
sûre de ne pas mourir
sort
les haies,
réforme
Babeuf
religieux
dit
souvent
ma religion
aux Gracques,
et
ne
est
pour ma docà Ca.ton, au
il se compare
à Socrate,
à tous les héros des temps modernes
on
Christ,
(2). Quand
a de si grandes
choses à faire,
on ne peut guère attendre.
Nous savons
que selon nos réformateurs,
quand une minotrine,
rité
s'est
tyrannique
du reste
du peuple,
l'Etat,
le pacte social
le style
du
temps
il faut faire
de subsistance
moyens
il y a des malheureux
dans
quand
est rompu;
cela n'a qu'un
sens dans
il faut détruire
les institutions
oppresemparée
des
une révolution.
La révolution
a le même
sives,
but que la société
elle achève
en une fois
elle-même;
sociale
la destinée
l'oeuvre
et accomplit
des peuples
elle
donne le bonheur.
C'est elle, dans ce cas, qui est le droit,
et les gouvernants,
(1) Dé fense, p. 41.
(2) Encore un point
quel
que
soit le nombre
de ressemblance
de leurs
adhé-
avec le Saint-Simonisme.
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
827
les riches
contre
les
avec
en réalité
conspirent
en 1789, dans la mesure
Elle a donc été légitime
pauvres.
bien qu'elle ait
le bonheur
où elle voulu réaliser
commun,
Robesfait plus alors pour la liberté
l'égalité.
que pour
rents,
a été plus
pierre
commun
bonheur
finie.
Une
loin
révolution
il a tenté
n'est
pas
qui
Mais
d'établir
l'égalité.
La révolution
assuré.
le
n'est
pas
à tous
pas le bonheur
Il faut donc recommencer
ne donne
a dit Robespierre.
est un crime,
les fois que
celle-ci en la poussant
plus à fond. Et toutes
toutes
à leur devoir
les gouvernants
essentiel,
manquent
la
s'introduisent
dans
les fois que des inégalités
l'Etat,
révolution
doit
reprendre
est le premier
surrection
à leurs
concitoyens
des réformes
pour
son
alors,
Ceux
cours
des devoirs.
ranimer
dans
pour
tous, l'ins'adressent
qui
âmes
leurs
le feu
font œuvre
sainte
et gloégalitaires,
est imprescriptible.
La révolur
le droit au bonheur
rieuse
sera établi sur
tion ne sera finie que le jour où ce bonheur
sacré
la base
inébranlable
sera
jamais
Tels sont
de l'égalité.
et qu'aucun
les principes
C'est
gouvernement
dont Babeuf
dire
qu'elle
ne le
n'est
légitime.
et Buonarroti
nous
avec eux la révolul'enchaînement
supposons
exposent
à
est réservée
tion close et voyons
organisation
quelle
de la tyrannie
des riches
et des maula société
affranchie
vaises
mœurs.
328
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
VI
LA
C'est
un
SOCIÉTÉ
anachronisme
oratoire
sociétés
modernes.
L'évolution
hasard.
La
d'Etats
moyen-âge
forme
FUTURE
politique
a prévalu
qui
Or l'idéal
est la Nation.
cités les
d'appeler
ne marche
pas au
la fin du
depuis
que
et social des
politique
fruit de l'humanisme
du xvme siècle, dernier
philosophes
de la Renaissance,
était la cité antique.
sauf les
Aussi,
tous les philocomment
conci-
comme
ultra-simplistes
Morelly,
ont-ils
dû se poser ce problème
sophes
lier les principes
du droit naturel,
c'est-à-dire
esprits
conditions
d'existence
Montesquieu
au commencement
qui avait,
son tribut
au préjugé
universel
payé
prétendues
son ouvrage
matérielle
démocraties
ration.
se tire
Chaque
ni grandes
villes
seront conciliées
d'équilibre
des
antiques,
lente oscillation
par une
proche de la réalité
contemporaine
avoir
de grandes
républiques
Rousseau
d'embarras
commune
et
dans les petites
pensaient-ils,
avec le volume
énorme
et les
absolues,
réalisées,
l'égalité
cités pauvres
de la Grèce,
Lois,
la liberté
rurale
se groupera
les exigences
et de défense
des
nations
revient
de l'Esprit
en faveur
vers
conception
et admet
qu'il
sa
des
des
la fin
à une
riches
par
modernes?
de
plus
puisse
et
commerçantes.
théorie
de la fédé-
il ne veut
avec
ses
de la vertu
ni capitales,
voisines
et ainsi
et les conditions
sociaux
au
groupes
les principes
souffriront
toutes
temps
sortes
A l'intérieur,
présent.
d'atténuations
et (pour nous borner
à l'objet
de ce travail)
l'établissement
de l'égalité
sera reporté
au temps incertain
y
BABEUF
ET
LE
329
BABOUVISME
Les
sur les cœurs
régénérés.
régnera
le
avaient
que les philosophes,
plus encore
politiques,
avec la réalité
le type gréco-romain
de concilier
souci
nous l'avons
vu, sans
Dans
les assemblées,
moderne.
non
et le possible
l'idéal
en présence
cesse on mettait
et
alors populaire,
mais l'idéal
l'idéal
rétrospectif
futur,
l'on reconnaissait
que l'idéal dont les cités
généralement
avait cessé d'être
posoffrent l'image
vivante,
antiques
à la fois accrues
s'étaient
sible depuis
que les sociétés
s'étaient
par
et que les âmes
dégradées
et enrichies,
On se
individuelle.
de la propriété
une longue
pratique
en déploet de l'inégalité
au fait de la richesse
résignait
et leur oubli
des hommes
rant la corruption
d'aujourd'hui
de la nature.
des enseignements
Ils
ne voulaient
et Buonarroti
Babeuf
pas se résigner.
où la vertu
parfaite
a
»
«
la
vertu
de montrer
que
étaient donc dans la nécessité
« j
et c'est
ne sont point incompatibles
et la civilisation
j Il
effort de leur utopie
est de déierainsi
que le principal
i
un Etat moderne
miner
politique
par quelle organisation
aux formes et aux proporentièrement
peut, sans revenir
comme elles la vertu et -J
tions des cités antiques,
pratiquer
faire
régner l'égalité.
Articles
organiques.
toute la nouvelle
dominent
Deux
articles
constitutionnels
sociale.
organisation
D'abord
individuelle.
1° Suppression
de la propriété
Non par un coup
aura disparu.
individuelle
la propriété
il le dit du
mais doucement,
graduellement,
de force,
et de la
d'une
sage autorité
moins,
et par l'effet combiné
natiocommunauté
persuasion.
Il sera établi une grande
des
nale dans là République
(1). Elle aura la propriété
les biens
savoir
qui étant déclarés
ci-dessous,
biens
décret économique,
(1) Buonarroti, Fragment d'un projet de
t. I, p. 311.
II, p. 3, et Histoire de la Conspiration,
t.
330
BABEUF
nationaux
ET
BABOUVISME
n'étaient
au 9 thermidor
pas vendus
sont donc frappées
de nullité)
opérées
depuis
des ennemis
de la Révolution,
ventôse
de l'an
II avaient
biens
LE
échus
où
à écheoir
dont
les décrets
investi
les
judiciaires
les biens
occupés
pour le service
public;
munes jouissaient
avant la loi du 10 juin
affectés
aux hospices
et aux établissements
les logements
sont logés dans
publique
(ceux-ci
occupés
par
les maisons
culture.
Cette
faut
pas douter
En effet
ne
grande
dont
Français.
nauté
qui jouiront,
honnête
et inaltérable
elle
« dans
une
reux
qu'il
fera
égale
envie
bientôt
des
tombera
qu'elle
le sort
com-
pauvres
le
depuis
en feront aban-
une
membres
« moyennant
de
les biens
1793
d'instruction
citoyens
des riches
embrassera
des
les
les
les
communauté
8 et 13
par suite
actuellement
du peuple)
les biens de ceux qui
triomphe
don à la République;
les biens
usurpés
par
naires
les biens dont les propriétaires
enrichis;
la
des
malheureux
à la République
les
édifices
condamnations
(les ventes
les biens
un travail
aisance,
» qui seront
et honnête
médiocrité,
aux non-participants.
les
fonctionnégligent
fois
établie,
tous
bientôt
de cette
il
les
commud'une
modéré,
entretenus
par
si heu-
sera
« Le bandeau
yeux des citoyens
égarés
par les pré» De plus ils seront
seuls
à payer
jugés et par la routine.
les impôts,
« accablés
au double.
Ils seront
sous le
portés
de taxes
» Ils auront
la plus grande
poids
progressives.
peine
aura
à faire
le
cultiver
nécessaire
sur les terres
leurs
moyennant
terres,
un
puisque
travail
tout
le monde
modéré
exercé
de la République.
Ils ne pourront
rien acheter
ils
puisqu'il
n'y aura plus de monnaie;
des affaires,
de toute
privés
influence,
pour leurs plaisirs
« éloignés
seront
ne formant
méprisés,
l'Etat
plus dans
qu'une
bref seront
selon
pecte
d'étrangers;
traités,
en ennemis
Nous
Babeuf,
publics.
croyons
se décideront
vite ou à émigrer,.ou
peine qu'ils
classe
un
mot
donc
susde
sans
à « sceller
ET
BABEUF
de
11**
l'établissement
propre
de la communauté.
331
BABOUVISME
-tqriit*
adhésion
leur
LE
i
f*
J
_j.
et uni-
pacifique
ils
» Que s'ils s'y refusent,
de
en vertu
à compter
avec l'autorité
auront
publique
ainsi
11 de la nouvelle
conçu
l'article
Constitution,
forcés
à des travaux
« L'administration
astreint
suprême
les
des communes
sous
la surveillance
qu'elle
désigne,
versel
individus
des
deux
sexes
dont
donnent
et les dérèglements
Leurs
seront
biens
pernicieux.
luxe
» Enfin
nationale.
en tout
ne
pourra
car
ration,
biens
à
décès
à la communauté
acquis
de la propriété
individuelle
de cause
durer
plus
ab intestat
de succession
» tout
aboli
actuellement
à leur
état
« le droit
sera
tament
le scandale
le
l'oisiveté,
des exemples
l'incivisme,
à la société
d'abord
par décret,
des particuliers
possédés
par
la communauté
nationale.
d'une
généou par tes-
« et tous
les
écherront
» (Article
3.)
« le
» donc
de raison!)
combien
portait
(avec
à penser
heureux
comité insurrecteur
qu'un
changement
la suite d'une semblable
eût été infailliblement
d'opinion
Buonarroti
réforme.
» On se demande
même
pourquoi
« Tout
« Le jour fut bientôt
eussent
pu succéder
et à la force
à l'exemple
arrivé
ajoute
contrainte
tions,
mot propriétaire
tous les Français.
l'adhésion
n'eût
pas
» Nul doute
volontaire
sans
dès
de la nécessité;
tardé
à devenir
barbare
lors
le
pour
que, grâce à ces précautions,
de tous les anciens
à la communauté
n'eût prévenu
égoïstes
du
2° Suppression
l'action
(social) dont
tance et aux
les travaux
il s'agit,
et la
où l'obligation
aux exhortadanger
de la loi
travail
libre.
nécessaires
« Dans
l'ordre
à la subsis-
dont
du peuple
sont des fonctions
agréments
ne dégénèrent
les règles,
afin qu'elles
les lois prescrivent
ne causent
en fatigue,
que le moins
posjamais
qu'elles
ne chargent
un citoyen
de peine,
jamais
plus
qu'elles
autre
et que tous y soient appelés
et encouragés
par
qu'un
du plaide la Patrie^
l'habitude,
par l'attrait
par l'amour
sible
332
BABEUF
sir
venir
(voici
le
«
l'ensemble
diriger
et
citoyen
est
ou
narisme
universel.
des
diverses
appelés
Elles
sont
sont
qui
tions
la
par
de
comme
les
communauté
deux
diverses
sortes
selon
politiques
pour
les
sont
qui
les
l'action
éclairer,
proprement
tout
parler
de
suppression
le
donc
fonctions
divers
individus,
générales
et
les
être
peuvent
bonheur
la
fonction-
sont
individus
le
par
comme
élever,
Quelles
auxquelles
Et
toute
conséquence
citoyens.
fonctions
de
» La
fonctionnaire.
entraîne
privée
à
»
(1).
loger,
peuple,
et
Fourier),
compose
habiller,
le
a été
propriété
Fonctions
se
nourrir,
défendre
de
publique
fonctions
pour
BABOUVISME
attrayant
l'opinion
des
nécessaire
LE
travail
de
l'approbation
ET
commun?
'?
économiques
et
les
les
fonc-
mêmes
chez
tous.
Fonctions
se
divisent
économiques.
en
deux
groupes
Les
selon
fonctions
qu'elles
économiques
ont
pour
but
la
t. I, p. 210 et 211. Tout
le tableau
Buonarroti,
de la société
est à la suite.
Sur
le travail
cf. Lettre
au
attrayant,
M. V., par
Babeuf.
vol.
« II est
citoyen
Buonarroti,
II, p. 223
facile
de faire
entendre
à tout
le monde
très
courte
occuqu'une
assurerait
à chacun
une
vie
et
pation
journalière
agréable
plus
des
débarrassée
dont
nous
sommes
continuellement
inquiétudes
et
celui
travaille
minés
qui
aujourd'hui
jusqu'à
l'épuisement
avoir
fort
consentirait
assurément
à travailler
pour
peu,
peu
pour
avoir
Cette
d'ailleurs
beaucoup.
entièrement
repose
objection
sur l'idée
douloureuse
s est formée
du travail
qu'on
qui, sagement
et universellement
deviendrait
dans
notre
une
distribué,
système
douce
et
à
on n'aurait
occupation
ni envie,
ni
amusante,
laquelle
intérêt
de se soustraire.
» Buonarrott
une argumentation
présente
t.
298
«
L'homme
bien
analogue,
I, p.
constitué
a besoin
de
mouvement
et pour
l'ennui
il
recherche
le travail
dissiper
auquel
il ne répugne
ce
travail
est
excessif
et qu'il
en
qu'autant
que
exclusivement
le fardeau.
Ni l'un
ni l'autre
porte
de ces cas n'a
lieu dans
la communauté,
la tâche
de chacun
où, tous
travaillant,
est la plus
douce
» Pendant
tout
le xvme
siècle
on a cru
possible.
le citoyen
libre
ferait
de bon cœur,
en chantant,
que
par un don
volontaire
et joyeux,
tout
ce qu'exigerait'
de lui l'intérêt
public,
le
travail
de
depuis
et
agricole
au serjusqu'au
paiement
l'impôt
vice militaire.
On a proposé
en 1796 une sortie
en masse
4e volontaires
la réparation
des routes.
parisiens
pour
(1)
future
BABEUF
LE
ET
333
BABOUVISME
communes.
ou la distribution
des ressources
production
aux unes et aux autres,
C'est la communauté
qui préside
du travail
et la •
bref c'est elle qui assure
l'organisation
des
répartition
Administration
du travail.
fruits
du
publique
La
travail.
règle
pas de
le travail
n'est
doit suivre
qu'elle
pour organiser
il y aura toujours
assez
viser à une production
maximum
de richesses
dans
un pays
où le luxe et l'accaparement
tout le
seront impossibles
d'une
et où, d'autre
part,
part,
monde
sera
forcé
de travailler
elle
doit
viser
surtout
à
de
la peine et à n'exiger
égaux
épargner
que des efforts
moins
tous les citoyens.
Les tâches
seront
proportionnées,
aux capacités
intellectuelles
qu'aux
capacités
physiques,
l'invenà l'âge et aux forces de chacun.
L'Etat
provoquera
tion
de nouvelles
machines
de façon à alléger
incommodes
dont
encore
l'effort
les
dispenser
les citoyens
valides
une part
comportera
vail
les
pu
tour
à tour
physique.
du travail
et c'est
C'est
soient
rendus
mâle
aptes
qui
dans
la durée
avec
les forces
qui
qui variera
se chargera
citoyens.
Et comme
développées
de
bonne
aux
de diviser
il importe
les
heure,
les
efforts
développera
de l'activité
et le goût
vue de Babeuf,
la vraie
musculaire
une
à tous
normale
journée
et une part de tra-
se trouvera
exigible
cette durée
l'Etat
les divers
besognes
n'auront
pas
et la
facile
de travail
l'énergie
Ainsi, selon
Les
des sciences
progrès
les hommes,
seront
imposées
Du reste tous seront
pénible.
plus rudes
par une éducation
uniformément
les anciennes
et perfectionnera
des travailleurs.
mesure
de ce travail
(1).
tâches
entre
que les habiletés
vocations
seront
t. I, p. 211. Les machines
(1) Advielle, t. I, p. 37. Buonarroti,
ne sont inoffensives
•{t
que quand elles sont employées par l'Etat
une grande masse de travail manuel,
« en supprimant
0*
autrement,
elles enlèvent le pain à une foule d'hommes dans l'intérêt de queldont elles augmentent
le gain. » !>
insatiables,
ques spéculateurs
Considérations
tout à fait nouvelles à cette date.
-0
334
BABEUF
fixées
dès
l'école
de la direction
exécuter
toutes
branches
à chacune
aux
penchants
Mais les professions
en ce sens que certaines
ne disons
l'Etat
loi.
pas
l'ordonne
Le
premier
des
production
et celle de tous
BABOUVISME
du
d'elles
chargés
y font
publique
01 donné
le nombre
elles-mêmes
doivent
magistrats
travail
en consultant
besoins,
(1). »
portionné
LE
« Les
par l'autorité.
des maisons
d'éducation
les
lois et attachent
ET
leurs
les
par
d'élèves
forces
doivent
proet leurs
être
réglées
et certaines
être prescrites
n'existe
défendues,
puisqu'aucune
que si
mais
de la
supprimées
par le silence
de l'activité
des citoyens
sera la
emploi
être surabondants,
aliments,
qui doivent
les objets nécessaires
à la vie. « La direction de l'agriculture
et des arts utiles
est une des prinattributions
du pouvoir
souverain
cipales
(2). Ces arts
seront
primordiaux
vertu de lois
surveillés
votées
par
dans
Que deviendront
arts esthétiques
? Sylvain
« Périssent,
s'il le faut,
reste
réelle
l'égalité
du Manifeste,
où il différait
pect
il
âge
Buonarroti,
dans
place
leur
patriotiques,
nécessairement
à tous
(1) Page 210.
(2) Page 271.
(3) Page 210.
inspiré
-pour un
être
a légués
destruction;
Hébertistes,
qu'il
nous
pour
des
le moyenmais
lui et
croyaient
qu'il
y avait
un art à la Romaine,
sentiments
et
laïques
les manifestations
« Ce quin*fest
sévèrement
retranché
collectives.
doit
nous
que
par
art dont
pourvu
à l'affichage
s'opposa
que c'était l'un des points
resqu'il eût le moindre
parce
Non
République
arts,
les
Babeuf
à leur
les
en
centrale.
les
chefs-d'œuvre
avec
exclusivement
cable
tous
» Mais
applaudissait
exécutive
ce système
les beaux-arts,
Maréchal
les avait
condamnés
précisément
de son ami.
les
pour
l'autorité
par
l'assemblée
seraient
pas
communi(3). » A cette
ET
BABEUF
LE
335
BABOUVISME
la
pas dans
dépériront
« Certes
si ce dépérissement
des Egaux.
la masse
du peuple
qui est entièrement
arts
les
condition,
république
avoir lieu,
nouvelle
ne
devait
étran-
n'en
des beaux-arts
éprouverait
pas
gère aux avantages
événement
Mais un pareil
un changement
désagréable.
et il est évident
n'est pas à craindre
que les arts recedes accroissements
vraient
dans notre
système
d'égalité,
sublime
conforme
aux
empreinte
immense
association
d'heureux
qu'une
grands
à
naître.
Aux
ferait
nécessairement
frivoles,
poèmes
on
sans
l'architecture
aux tableaux
intérêt,
mesquine,
d'utilité
générale
sentiments
et une
verrait
succéder
les
cirques,
où le souverain,
sublimes,
nos animaux,
irait
puiser
ouvrages
de la philosophie
et les
les temples
portiques
plus mal que
logé aujourd'hui
et les
dans
les monuments
la
doctrine,
et
l'exemple
de la sagesse
(1). »
Babeuf
et
mots ne nous trompent
Que ces derniers
pas
une estime
Buonarroti
n'ont pas non plus pour la science
l'amour
la fausse
science de la vraie
distinguent
la fausse
des raffinements
est celle qui vit des subtilités,
et des illusions
de l'orgueilleuse
solitaire,
pensée
jurissans
Ils
réserve.
prudence
pratique,
La vraie,
c'est celle qui féconde
et multiplie
les communications,
ou théologie.
qui accélère
la
ou prévient
les maladies,
qui
guérit
qui
apprend
le préserve
du fanatisme
l'homme
à se connaître,
religieux
vertus.
L'utilitarisme
et élève son âme aux plus hautes
et
économique
nos réformateurs
l'art
mais
ils
une
sorte
la valeur
comprennent
d'utilitarisme
propre
du
moral
de la science
moins
à
cachent
comme
la fonction
à
de
sociale
Lettre au citoyen M. V. Buonar(1) Ce passage est de Babeuf
roti', t. II, p. 219, et t. I, p. 300. Toute cette lettre est remarquablement d'accord avec les développements
présentés sur les mêmes
dans son Histoire de la Conjuration.
Le
sujets par Buonarroti,
Saint-Simonisme
insistera sur la fonction sociale de l'art.
336
BABEUF
de l'une
ET
LE
BABOUVISME
et de l'autre
et préludent
ainsi au positivisme
de
Cabanis
et de Saint-Simon
d'aller
(1). Ce qui les empêche
leur plein essor aux travaux
scienplus loin et de laisser
c'est l'influence
de Rousseau
ils
tifiques,
qui les domine
se défient,
de ce progrès
des lumières
dont le siècle retentissait
ils sont inquiets
en présence
de la civilisation
« En
moderne.
considérant
les choses
sous
d'autres
on voyait
naître
du raffinement
des arts le goût
aspects,
des superfluités,
le dégoût des mœurs
l'amour
de
simples,
la mollesse
et des rivalités.
» On craignait
les tendances
des
aristocratiques
de l'éloquence,
tiges
inventeurs
et des
la facilité
les
savants,
des
qu'auraient
preshommes
à se faire une situation
dans l'Etat.
distingués
privilégiée
« Au poids
de ces tristes
se joignait
réflexions
celui de
de Jean-Jacques
Rousseau
l'opinion
qui avait dit, d'après
l'histoire,
réunies
que jamais
à l'éclat
des
étaient
donc
scientifique
fort
les mœurs
et la liberté
arts
sciences.
et des
embarrassés
compterait
dans
des emplois
nombre
utiles,
par
en général
s'ils devaient
absoudre
sation
leur
arrestation
été
» Les conjurés
si la profession
de savoir
ou non
n'avaient
la société
nouvelle
au
et
conséquent
ordonnés,
ou condamner
la civili-
les
de résoudre
ce prodispensa
Sachons-leur
et ajoutons
blème-(2).
gré de leur hésitation
inclinaient
comme
leurs
qu'ils
vers
une
contemporains
de l'instruction,
organisation
publique
des connaissances
humaines
» comme
des
blique
elle aurait
recherphes,
Egaux
aurait
exigé
de ses
un
certificat
eu peut-être
membres,
de
civisme
avec
centre.
son
pour
un
La
Institut;
autoriser
« dépôt
Répumais
leurs
(3).
condamnera
(1) Saint-Simon
métapHysiciens
et juristes et leur
attribuera
une grande part des maux de l'humanité.
t. I, p. 292. et 293. Advielle, t. I, p. 209
(2) Buonarroti,
citation d'un Résumé des utopies de Babeuf, par M. Buonarroti,
qui
se trouve dans l'Encyclopédie
nouvelle, article Babeuf.
(3) De Babeuf, Advielle, t. II, p. 301.
ET
BABEUF
337
BABOUVISME
une
impériale,
pas eu, plus que la France
deux ans avec
libre. Ceux qui réclamaient
depuis
presse
la liberté
absolue
du journal
et du livre se senviolence
accordé
taient un peu gênés pour déclarer
qu'ils n'auraient
Elle
f~
LE
n'aurait
ni l'une
ni l'autre
s'ils
eussent
été
les
que dans
exclusi-
maîtres,
les journaux
seraient
la République
des Egaux
et
officielle
du Bonheur,
les organes
de la théorie
vement
serait
admise
se veroù la révélation
que les ouvrages
raient
refuser
l'engrenage
la liberté
où
toutes
l'impression
du système
de
l'imprimerie
les industries
Une industrie
publique.
deux choses inséparables.
Des
de l'administration
dépendent
d'Etat
sont
d'Etat
et une science
eussent
lois somptuaires
de tout objet,
l'usage
eût dépassé
pris dans
(1). Mais ils étaient
et ne pouvaient
méconnaître
que
est un non-sens
dans un Etat
interdit
vêtement,
meuble,
et eût
besoins
essentiels
les
et
la fabrication
ornement
servi
qui
à 'autre
des
et le développement
et des
des meubles
» La prétendue
élégance
organes.
« à une rustique
habillements
eût fait place
simplicité.
et du
de l'esprit
L'ordre
et la propreté
sont des besoins
chose
qu'à
« la salubrité
favoriser
de l'égalité
mais il importe
auquel
que le principe
corps,
tout doit céder fasse disparaître
la pompe et la délicatesse
» « Il est à prédes esclaves.
la sotte vanité
qui flattent
de l'égalité,
suprême
des châteaux
eût fait place à la salubrité,
somptuosité
de toutes
les habitations,
commodité
et à la propreté
avec une élégante
posées
symétrie
pour l'agrément
sumer
yeux
tout
que,
et pour
cédant
le maintien
la
à la loi
de
l'ordre
public.
à la
disdes
» L'égalité
(1) « Nul ne peut émettre dès opinions contraires aux principes
« Tout
du peuple. »
sacrés de l'égalité
et de la souveraineté
de la volonté
écrit est imprimé et distribué si les conservateurs
nationale jugent que sa publication
peut être utile à la Répuune révélation
ne
« .Aucun écrit touchant
quelconque
blique. »
t.'I, pages 291 et 292.
peut être publié. » Buosiarroti,
Espixas,
Philos.
sociale.
22
BABEUF
338
les
entre
que
centres
une
et
les
emploient,
mauvaises
des
de
projets
autorité
rés
se
du
les
mœurs
difficile
été
Buonarroti
à faire
toute
« bouffissure
» de
«
Plus
de
plus
les
capitales,
se
le.pays
plus
cessaires
sains
et
couvrirait
les
à l'entretien'du
plus
la
de
grandes
de
villages
les
qui
le
cette
D'après
plus
dans
Rousseau
ses
grande
les
conju-
« engorgement
tout
de
de
surveillance
expressément,
surface
par
classes
gouvernement
par
Corse.
qui,
riches
rendent
disparaître
la
des
aux
au
nécessaire
villes
créent
invoque
et
ment
grandes
qui
la
pour
préparaient
Les
condamnées
constitution
que
pas
subordonnent
villes
moins
n'est
travail,
grandes
avaient
vertueux,
BABOUVISME
hommes.
les
division
excessive
mercenaires
LE
d'habitation
entre
l'égalité
ET
la
République
villes
bâtis
commodes.
» Les
cultivateur,
ainsi
»
(1).
insensibledans
les
lieux
né-
industriels
que
les
riches,
on y rencontre
de
et
une
ville
est
plus
(1) « Plus
peuplée
de
d'écrivains
de
femmes
débordées,
faméliques,
domestiques,
de comédiens,
de peintres,
de beaux
de musiciens,
esprits,
poètes,
de voleurs
et de balade danseurs,
de prêtres,
d'entremetteurs,
t. I, pages
» Buonarroti,
dins
de toute
222,
223, 224, 282,
espèce.
de Babeuf
286 et 293. Voir
vol.
II,
l'opinion
284,
285,
p. 225,
Lettre
à M. Bordes
concordante.
entièrement
Rousseau,
Rapprocher
excluhumain
le genre
« Quel
nous présenterait
composé
spectacle
et de bergers
de soldats,
de chasseurs
sivemènt
de laboureurs,
?1
?
ira chercher
le bonheur
Est-ce
les gens
grossiers
qu'on
parmi
raisonnablement
On l'y chercherait
que la vertu
beaucoup
plus
le genre
humain
nous
chez les autres.
Quel
spectacle
présenterait
de
de poètes,
d'orfèvres,
de .cuisiniers,
d'imprimeurs,
composé
d'où
tout
ce rusticisme
» Et Platon,
et de musiciens?
peintres
des choses
au rang
mettre
dérive
« II ne faudra
simplement
plus
tout
à l'heure,
une
celles
dont
nous
demeure,
nécessaires
parlions
la
en
ceuvre
mettre
des habits,
une
on va désormais
chaussure
va
L'Etat
sain.
enfants
du
luxe.
et tous
les arts,
peinturé
entrer
des chaset y faire
devenir
Il faudra
l'agrandir
4rop
petit.
des
des nourrices,
des acteurs,
des danseurs,
des poètes,
seurs,
»
et même
des porchers!
des cuisiniers
des
traiteurs,
coiffeuses,
de Platon
livre
II (nous
avons
la .politique
exposé
République,
Rousseau
VI de la République).
dans
notre
Introduction
au livre
les
relever
tous
voulions
lisait
et relisait
et si nous
Platon,
nous
n'en
à Rousseau,
et Buonarroti
font
emprunts
que Babeuf
finirions
pas..
ET
BABEUF
LE
339
BABOUVISME
vienses travaux,
là, envoyés
pour partager
sans
les petites
draient
agricoles
agglomérations
grossir
les encombrer.
dans les habitations,
régnera
L'uniformité
qui régnera
oisifs
jusque
aussi
dans
des costumes
différents
ou la classe.
Les riches
dictions
se plaindront,
Comment
contents?
sont
les pauvres
« murmures
d'une
poignée
aussi
intérieur
le commerce
Le directoire
en détail.
cette
restriction
cation
de la
mais
si
qu'importe,
en balance
mettre
d'usurpateurs
(1) Le peuple
un peuple?
des autres
peuples
de tout
guerait
Tout
par ordre
porteront
l'âge et la fonction
Les citoyens
selon le sexe,
les vêtements.
» avec
français
les
les bénése distin-
spécial.
par un costume
sauf la vente
sera supprimé,
avait
insurrecteur
aussi
résolut
lorsqu'il
monnaie
et décréta
sans
doute
d'arrêter
« Tout
membre
oublié
la fabride la
un salaire
ou conserve
qui reçoit
» Un commerce
de détail .est difest puni.
de la monnaie
le
comment
Nous verrons
sans monnaie.
ficile à concevoir
au comdevait
être remplacé.
intérieur
commerce
Quant
communauté
nationale
il est, comme dans la Cité de Campanella,
extérieur,
à l'Etat
réservé
et celle de Platon,
dans celle de Morus
de celui que ten« Les marchandises
qui proviendraient
au profit de la
seront
teraient
les particuliers,
confisquées
»
seront punis.
les contrevenants
nationale
communauté
seront
de défiance
prises
Des. mesures
exceptionnelles
merce
pour
préserver
des
tion
suprême
chargés
tentations
les
de surveiller
de l'administraagents
les entrepôts
que l'Etat
chances agents
seront souvent
pour ce commerce
à partide particulier
les échanges
empêcher
gés. Pour
« il ne sera plus
à étrangers,
culier
et aussi
de citoyens
ni or ni argent
la République
introduit
dans
(2). » La
créera
(1) I, p. 226 et II, p. 330, 331.
(2) Projet de décret économique,
316, et t. I, p. 216.
Btionarroti,
t. II, p. 314, 315,
340
BABEUF
France
devient
une
de la République
fascination
des
d'institutions
ET
LE
nouvelle
de Platon,
devant
esprits
vieilles
de
ont
Etats
décidé
certaine
d'une
sollicitaient
leurs
Nous ne sortons
Bétique.
de Sparte,
de. la Crète
le souvenir
de propriétés
» selon
le vœu
évanouies
l'une
cette
passât
la
seconde
siècles
est
un
Babeuf
et Buo-
a prévalu.
natiopropriété
qui
« la grande
partielles
qu'il
de Rousseau,
eussent
peuplades
de
superflu
Oui.
ou
commun
des
que le bonheur
exigeait
étendue
(1). Des deux influences
qui
celle de Rousseau
et celle de
esprits,
en autant
peuplades,
entre ces
pas
cette
de fictions
vingt
France?
c'est
l'opinion
contemporaine,
S'ils avaient
divisé,
disent-ils,
nale
de
plus
social.
étrange
phénomène
Il y aura donc encore une
narroti
BABOUVISME
été
à
eu de
y aurait
des échanges
nécessaires
l'autre
«
pour
ainsi
se
le
que
seraient
fraternité
et cette immense
récigénérale
secours
voulait
établir
et l'esprit
procité.de
qu'on
égoïste
et tracassier
du trafic qui eût bientôt
aux délibéprésidé
rations
de toutes
ces communautés,
n'aurait
pas tardé à
réveiller
l'ancienne
La variété
dans
cupidité
les coeurs
des
des citoyens.
»
avec la diver-
d'ailleurs
produits
augmente
sité des régions
dans
une grande
étendue
de pays.
La
dans
son ensemble
production
c'est
y est plus constante,
une garantie
contre la disette.
Sans doute l'administration
selon la plus stricte
d'une population
considérable
égalité
sera
compliquée;
affaire
la
de
calcul,
« mais
au
susceptible
fond
tout
de l'ordre
ceci
le plus
marche
primée
nation
invincible.
n'est
qu'une
exact et de
la plus régulière,
» dès que la propriété
(2). Et même il ne faut pas croire
qu'une
offre
à la
Une
régénération
autorité
sage
est supgrande
obstacle
un
démocratique
et résolue
peut
y venir
(I) Tome I, pages 214et 256.
(2) Buonarroti, t. I, p. 214, 215, Lettre
p. 225.
au citoyen
à
M. F., t. II,
BABEUF ET LE BABOUVISME
que dans une petite
et fréquente
communication
bout
des préjugés
« De cette grande
et de
un
peuplade.
d'hommes
sentiment
de
si général
et si
ne pourque nulle force humaine
ni y détruire
les institutions
de
est à présumer
le pays,
envahir
ni
naître
nécessairement
de fraternité
bonheur,
fort qu'il
rait
bien
aussi
doit
et de choses
341
dévouement
»
dès qu'elles
solidement
établies.
l'égalité,
y seraient
tous
Administration
des produits.
concentre
– L'Etat
dans de vastes
les produits
magasins
publics
(1) et les
les citoyens.
entre
La
répartit
par voie administrative
n'est pas la capacité
base de cette répartition
productive
est la même pour tous; c'est ce qu'on
ou le mérite.
L'unité
de besoin
le temps
d'ailqui coïncide
pourrait
appeler
leurs
tous
les
lards,
droit
des
au
enfants
et
au
de travail,
temps
travail
sauf
manuel,
les
infirmes.
est
nécessaires,
Nous
à
c'est-à-dire
bonheur,
objets
le
avec
généralement
sont
contraints
la
la clause
savons
distribution
essentielle
puisque
les vieille
que
égale
du pacte
social
(2).
La difficulté
faut
tenir
cipants.
travail
rapport
donner
les
des inégalités
qu'on ne peut
compte
De même
de deux
individus
de la force
une
besoins
apaiser
est de distribuer
une
même
très
physique,
semblables.
soif
boit
semblable
Le but
ces
entre
la même
inégalement
on ne peut
ne sont
pas plus
que son
avale
une chopine.
exiger
d'aliments
quantité
pas
ardente
également
naturelles
doués
Il
objets.
les partidurée
sous
de
le
sans
injustice
à des estomacs
dont
« L'homme
qui, pour
une bouteille
ne jouit
d'eau,
faiblement
en
qui,
altéré,
de la communauté
en question
(1) Tome I, p. 213. Rousseau parle souvent de ces magasins.
du Contrat
(2) Tome I, note de la page 257, où les principes
social sont invoqués,
avec cette différence que Rousseau
appuie
sur la liberté, tandis que Buonarroti appuie sur l'égalité des oontractants.
BABEUF
342
est
des
l'égalité
celle des choses
ET
LE
BABOUVISME
et des
jouissances
à consommer
ou
et nullement
peines,
de la tâche du travail-
sont de quaobjets eux-mêmes
des
lité différente
et que la distribution
peut engendrer
de
si elle ne tient pas compte
et des altercations
jalousies
les préférences,
de valeur,
soit en alternant
ces inégalités
soit en attribuant
du sort les meilleurs
propar le moyen
lant.
est vrai
» Il
duits.
Mais
cœur
humain,
il faut
espérer
sont
de
suavité
dent
d'une
autour
cultés
fleur,
familles
Notons
aujourd'hui
seulement
de
que
les
sens
« C'est
supposer
à s'envier,
d'un fruit
et les
fruits
faire
que les
à se haïr
ou pour la
fleurs
abon-
et l'esprit
d'égalité
toutes
les faibles
et de
diffi-
à Sparte
encore
ne troublent
pas la paix des
pensionnats
et des logements
cet optimisme.
pas à apprécier
des
nombreuses,
» Nous n'avons
militaires.
le
nouveau,
des temps
le régime
portés
la saveur
lorsque
Le bon
aplanissaient
qui
nature
pour
d'eux.
concorde
la
naturellement
et à s'entre-déchirer
sous
que
l'envie
et la malignité
à sa bonté naturelle.
aigri par
reviendra
d'usurpation,
à l'auteur
injure
hommes
les
que
social
des conjurés
que l'idéal
était le régime
du pensionnat
ou de la caserne
(1).
L'étendue
considérable
laissée
à l'Etat
par les conjurés
leur
faisait
sont
de fécondité
ment
ciper
des
cet aveu
de la République
que comme les régions
on devrait
le dénueinégale,
compenser
croire
unes
toute
par
le superflu
la
Il
tient
et faire
autres,
partide
privilégiés
de
importante
aux
population
C'est
provinces.
quelques
l'Etat
nouveau.
des
produits
là une fonction
une
statistique
exacte
de toutes
les productions
et de tous les besoins,
statistique
qui
est rendue
facile par la confiance
de tous
réciproque
« De cette connaissance
membres
de la communauté.
déduit
les
dispositions
nécessaires
(1) T. 1, p. 297. Pour Babeuf
l'Etat
pour
assurer
est un grand
lui
les
partout
hospice.
il
BABEUF ET LE BABOUVISME
l'approvisionnement
de l'avenir
imprévus
L'administration
doit
nécessairement
tion
sera
confiée
actuel
et pour
(1). »
qui concentre
présider
successivement
343
aux
pourvoir
et répartit
les
produits
Cette fonc-
à leur
transport.
à tous les citoyens
pour
et mieux
mieux
connaître
en voyageant,
puissent,
leur pays. Les voies de communication
qu'ils
aimer
besoins
seront
mul-
et perfectionnées.
aérien
Le télégraphe
tipliées
(il était
récemment
instantanément
l'admiinventé)
renseignera
nistration
sur les accidents
et les désastres
et lui
locaux,
permettra
demi-heure
trouver
remède.
Il lui suffira
une
d'y porter
d'ajouter
à la journée
de tous
les travailleurs
pour
de quoi indemniser
les populations
qui auront
souffert
de la grêle, de la gelée ou de l'inondation.
Ainsi nul ne souffrira
de la suppression
de la propriété.
Bornés
à ce qu'ils
recevront
de la « tradition
réelle » des
mais
magistrats,
citoyens
n'auront
non
seulement
plus
de souci
n'arrêtera
lation,
rité
fraternité.
que
tutions
plus
qui
des
assurés
est,
dictées
de
ne
sur
le
recevoir
Aucun
de l'espèce.
le critérium
abondamment
sera
sans
mais
obstacle
la popude la prospéla
joie
et
la
et plus grande
les mêmes
insti-
acheter
des autres
de l'esclavage
(2).
Les fonctions
dont nous
économiques
le tableau
sont nécessaires
à l'existence
les
Et
dans
plus heureuse
car elle aura
Lycurgue,
par la nature,
toujours,
de rien,
manqueront
le lendemain.
la multiplication
selon Rousseau,
croîtra
Etats,
La France
la cité
de
le bonheur
des
uns
venons
d'esquisser
de la communauté
et exigibles
de varier
avec
par la loi; elles ont ce caractère
les vocations,
en sorte
est investi
que chaque
citoyen
d'une fonction
différente.
Celles dont nous avons
à parler
t. I, p. 243. Saint-Simon
et Fourier
(1) Buonarroti,
quelques années après des idées voisines de celles-ci.
t. I, p. 220.
(2) Buonarroti,
ont
émis
344
BABEUF ET LE BABOUVISME
maintenant
pourraient,
sans
suspendues
être
son
elles
existence,
sont
citoyens
fonctions
les
de Buonarroti,
l'opinion
la société
soit menacée
dans
que
sont entièrement
volontaires
à les remplir
également.
ou politiques
productives
(1).
appelés
non
Fonctions
selon
ou politiques.
générales
non consacrés
au travail
instants
et tous
les
Ce sont
les
Elles
obligatoire.
trois
ou quatre
occupent
Comme
ne travaille
citoyen
heures
que
il a d'amples
par jour,
loisirs
qu'il doit lui être agréable
le bien de la communauté,
d'employer
pour
afin qu'elle
soit de plus en plus digne
de l'amour
de ses membres.
« De telles
occupations
qui ont pour
l'exercice
du
objet
la culture
de l'esprit,
corps,
l'éducation
de la jeunesse,
l'instruction
le maniement
des armes,
générale,
les évolutions
les honneurs
militaires,
à rendre
à la divinité,
des grands
l'apothéose
les jeux publics,
hommes,
l'embellissement
des fêtes,
l'administration
et les délibérachaque
tions
tanées,
du
peuple,
dépendent
habile
législateur
choix.
En
modifier
ceci
par
» étant
pour
de
l'attrait
y attache
les
le chef-d'œuvre
l'éducation,
par
la plupart
qu'elles
libres
et spon« Le
exercent.
leur
libre e
citoyens
par
de la politique
est de
l'exemple,
par le raison-
nement,
et par l'attrait
par l'opinion
du plaisir,
le cœur
de façon qu'il ne puisse
humain,
former
d'autres
jamais
désirs
à rendre
que ceux qui tendent
la société plus libre,
et plus durable.
plus heureuse
une nation
Quand
en est à
ce point,
elle a de bonnes
alors
les devoirs
mœurs
les
sont remplis
plus pénibles
avec plaisir;
on obéit librement
aux lois
les limites
à l'indépendance
posées
naturelle
sont
comme
des bienfaits;
regardées
et il y a dans
le
unité d'intérêt,
corps politique
de volonté
et d'action
(2). »
t. I, p. 227, 228.
(1) Buonarroti,
t. I, -p. 228. Nous sommes ici encore bien
(2) Buonarroti,
près
de Fourier dont les idées se sont formées dans les
années qui ont
BABEUF
En
un
toute
mot
LE
BABOUVISME
345
la vie
dans
la société
idéale
exclut
politique
et résulte
du concours
converde volontés
contrainte
gentes.
Si donc,
ET
comme
le pensait
Rousseau
d'accord
l'éducation
est « le moule
des
avec
lui-même
»
mœurs,
la fonction
Platon,
l'éducation
l'alimentation
est, après
publique,
la plus
de l'Etat.
Aussi
était-elle
importante
comité insurrecteur
« un objet de prédilection,
la
considérait
comme
le
fondement
le
le
pour
parce qu'il
solide
de
plus
sociale et de la République,
» parce
l'égalité
que c'est elle
« qui donne
au peuple,
» en le rendant
des
indépendant
anciens
de la fortune
et du savoir,
« la posprivilégiés
sibilité
d'être réellement
souverain
(1). »
L'éducation
tous.
doit
Nationale
la
être
d'abord.
maintenir
réforme,
est le seul
nationale,
commune,
« L'éducation
devant
et affermir
juge compétent
lui importe
de donner
qu'il
le principal
les
cœurs
pour
compléter
celle-ci
la République,
des mœurs
et des connaissances
à la jeunesse.
de l'éducation
doit être
objet
les sentiments
égale
D'un
autre
de graver
côté
dans
de fraternité
générale
que contrarie
et repousse
le régime
exclusif
et égoïste
des
» « Plus d'éducation
familles.
domestique,
plus de puissance paternelle,
» dit Buonarroti
avec Platon.
En quoi il
semble
s'écarter
de Rousseau
dont l'Emile
expose un plan
d'éducation
individuelle
dans
la
famille.
Mais
d'abord
suivi
la conjuration.
On ne rêvait
libre
qu'accord
spontané,
que
concours
et on était
en train
de faire
Mais
c'est
l'Empire
précisément
l'autorité
parce
que
répondait
à un vœu
unanime
qu'elle
n'a pour
ainsi '"dire
pas été sentie
années.
Tout
pendant
plusieurs
le système
de Fourier
une
administration
très
active
et
suppose
dont
Fourier
ne
partout
présente
Le mot
parle
jamais.
Empire
1789
une
signifiait
libre à l'antique.
depuis
grande
nation
Et même
le régime
militaire
n'excluait
dans
les idées
de ce temps-là
pas
l'obéissance
choix
entraînement.
Il
par
et par
y avait
peu de punitions
dans
du Directoire
les armées
et de l'Empire,
(1) Pages
280
et 288.
346
BABEUF
Emile
est
Ensuite
l'élève
pour
la famille.
dans
seau
les seuls
LE
BABOUVISME
d'un
c'est
tion
ET
philosophe
Rousseau
un
« L'éducation
et non
pis
de ses
aller
parents.
l'éduca-
que
n'existe
publique
plus
et ne peut plus exister,
parce qu'où il n'y a plus de patrie,
il ne peut plus y avoir de citoyens.
Ces deux mots patrie et
doivent
être effacés des langues
citoyen
modernes.
» L'institution
de Platon
et celle de Lycurgue
restent
pour Rousrevenir
antiques.
modèles
s'il avait
cru
(1), et il eut été heureux
d'y
de restaurer
les républiques
parfaits
possible
Maintenant,
pense
ramené
la constitution
ayant
du droit
naturel
« Michel
Le
Buonarroti,
de la France
la Révolution
aux principes
de Sparte,
qui sont ceux des législateurs
il lui appartient
de faire refleurir
le type d'éducation
réalisé par eux. Les projets
de Rabaut-Saint-Etienne
et de
Michel Le Peletier,
vont à ce but.
repris
par Robespierre,
la gloire
de sceller
de son
eut aussi
sang la République
celle
naissante,
d'imaginer le premier
la révolution,
un plan
d'éducadepuis
tion
commune
et égale.
nationale,
Ce plan,
monument
éternel
de
concilier
Peletier,
la
vertu
avec
toutes
de
les
de la propriété
individuelle,
dès lors il dut renfermer
considérablement
treignent
commune
les jeunes
dans tous
son
devait
se
auteur,
cependant
misères
en foule
qui découlent
véritable
boîte de Pandore,
et
des
les
qui en resla
(2). » Dans
ménagements
avantages
où la propriété
sera
des Egaux
être tout entière l'oeuvre
de l'Etat
République
cation
doit
sement
eut
qui
gens
leurs
et égale pour
s'accoutument
tous.
leurs
à
de
plaisirs
ne trouver
bonheur
que
« Il est-essentiel
de bonne
concitoyens
que des
et leurs sentiments
avec
dans
du livre
(1) Emile, commencement
° I.
t.
(2) Buonarroti,
I, p. 280.
l'éduabolie,
et rigoureu-
heure
que
à ne voir
frères,- à confondre
ceux des autres,
et
celui
de leurs
sem-
BABEUF
blables.
la
Les
grande
ET
LE
d'éducation
communautés
communauté
et ses jouissances
(1). »
« parce
que tous sont
doit ramener
ses actions
citoyen
Enfin
doit être égale,
l'éducation
rement
bonheur
au
que
l'inégalité,
parce
la plus grande
égalité
dériver
« Pour
recteur
nous
faire
à cet
égard,
suprême,
tions les
l'aide.
de la Patrie
chéris
une
des
que
de l'égalité
parce
trouble
que tous
nécessai-
d'éducation
»
politique.
du comité
des projets
doit
insur-
une magistrature
représentons-nous
dans les-foncde vieillards
blanchis
composée
plus
idée
les images
de
tout bon
laquelle
sont
à
nationale
les enfants
également
ont les mêmes
droits
347
BABOUVISME
de la République,
dirigeant
tous les établissements
inférieurs,
importantes
magistrats
s'assurant
à
tirés de son
par des inspecteurs
des lois et de se.s ordres,
et ayant
de.
l'exécution
sein,
dont elle soigne
d'elle un séminaire
d'instituteurs
auprès
l'enseignement
(2). »
d'éducation,
« Dans
l'ordre
social
de l'individu
s'empare
» Elle
mort.
surveille
l'enfant
garantit
plus forte raison
s'agit
de former
conçu
naissant
même
la Patrie
comité,
la
pour ne le quitter
qu'à
l'allaitement
maternel
et
par
le
des
d'une
fausse
tendresse.
A
dangers
de sollicitude
dès qu'il
doit-elle
redoubler
en lui le citoyen.
« l'éducation
les idées
du comité,
nationale
D'après
trois
la force et l'agilité
devait
se proposer.
du
objets
du coeur; le développement
la bonté et l'énergie
de
corps
»
Nous
voudrions
de
pou oir citer les paroles
l'esprit.
Buonarroti
qui
traite
en
effet
de
l'éducation
nationale
le tableau
esquisser
des splendides
établissements
en pleine camqu'il retrace
destinés
à la jeunesse,
donner
le programme
des
pagne
comme
d'un
sujet
de
prédilection,
l'éducation
commune
(1) Rapprocher
militaires de l'Université
impériale.
282.
(2) Page
de Fourier
et les internats
348
ET
BABEUF
travaux
LE
BABOUVISME
et
mêlés
à des exercices
mécaniques
militaires
lui réserve,
montrer
de quel pur patrioqu'il
tisme et de quels
sentiments
élevés il voulait
nourrir
son
on oublie presque
en lisant
cœur, et comment
ces descriptions
enthousiastes
si
que tout cela n'est
que chimère,
agricoles
l'Etat
ne
reconnaît
l'éducation
la
pas dans
domestique
source première
de toute vigueur
et de toute vertu.
Nous
devons
nous borner,
et de même
aux programmes
quant
nous devons
nous
de dire qu'ils
d'instruction,
contenter
sont inspirés
du même esprit positif
et patriotique
(1) que
ceux
des
Ecoles
tion,
tion
mais
qu'ils
enfants
bien
créées
en diffèrent
sont
intégrale
les jeunes
tous
centrales
dans
d'une
catégorie
favorables
que très
Robespierre
faisaient
tistes,
w
les Hébertistes
avait
que
dans
proposés
l'éducation
sans-culottes
de
philosophes
cet humanisme
raffiné
l'étude
des sciences
en lettrés
filles
seront
dressées
et
de phalanstère
d'accord
avec les
une
part
et délicats,
très
voulaient
qu'ils
des filles
aux
Buonarroti
intellectuelle
et de l'histoire.
de l'éducation
la
et non
distinction,
de citoyens.
aux plans
à la culture
par
Conven-
en ce que ces plans d'instrucpensée du comité dressés
pour
la
sans
Français
en 1794
Les
quand
travaux
les
pour
Babeuf,
scolaire e
Héber-
plus large
(2). C'étaient
imbus
les
au
remplacer
que
des
fond
par
conjurés
parlaient
ils disaient
« Les
moins
pénibles
de
(1) Ils excluaient la métaphysique (pas la leur!) et la science du
droit et comprenaient
la langue et la composition
le
françaises,
calcul,
notions
élémentaires
de législation
l'histoire,
quelques
l'instruction
la
française^
l'histoire
nationale,
civique,
statistique
la
danse
et
«
naturelle,'enfin
la musique
qui devaient leur permettre de figurer dans les fêtes nationales.
la RépuToujours
de
Platon
287.
blique
Page
Même
réservaient
des bourses aux jeunes gens qui auraient
ils
(2)
montré des aptitudes
exceptionnelles
pour qu'ils pussent
prolonger leurs travaux auprès des magistrats
chargés du dépôt des
c'est-à-dire
connaissances,
de l'Institut.
Ils
auprès des membres
eussent souhaité établir des conférences et des bibliothèaues
dodulaires, pages 290, 294.
Il-
et des
l'agriculture
dette commune,
est
BABOUVISME
349
importe
-leur
cées
au chant
pudiques,
et l'assai-
le gardien
de la santé
elles aimeront
la Patrie,
la fassent
qu'elles
participeront
faire aimer
qui est Ja
le besoin
arts,
aussi
la pudeur
est
de l'amour;
parce que
sonnement
lir
LE
parce
que le travail,
le frein des passions,
de la vie domestique;
elles seront
et le charme
qu'il
elles
ET
BABEUF
aimer
aux
par
conséquent
la sagesse
de ses
lois;
parce
hommes
et
aux
études
elles
à
propres
seront
exer-
nationaux
embelhymnes
qui doivent
enfin elles prendront
fêtes
part, sous les yeux du
aux jeux des garçons,
et l'innoafin que la gaieté
nos
des
peuple,
cence président
aux premiers
soient
les avant-coureurs
des
mouvements
de l'amour
et
» Voilà
prochaines.
ces hommes
conciliabules
unions
de quoi s'occupaient
dans leurs
avec le plus grand
soin à mettre
Paris
qui se préparaient
à feu et à sang
on ne s'attend
tant de pédapas à trouver
gogie dans une conspiration
(1).
En un
nement
sens
tel
l'éducation
que
dure
le concevaient
mtoins
toute
la vie,
les
et un gouvern'avait
pas
conjurés
chez
l'opinion
à se préoccuper
de former
les adultes
à, l'institution
de l'intelligence
et du cœur
que de pourvoir
dans la jeunesse.
Ils accordaient
dans cette vue une haute
aux fêtes
importance
sorte d'ivresse
qu'ils
variés
et de spectacles
nistration
du
dition
eût
culte.
de
réglés
Toute
Rousseau
et locales
générales
se livraient
à des
c'était
avec
une
de jeux
projets
ou touchants
que l'admi-
grandioses
comme
le clergé règle les cérémonies
cette figuration
faisait
de la trapartie
et
de
Robespierre
(2).
Selon
cette
il avait suivi à l'uniétait un esprit très cultivé
(1) Buonarroti
versité de Pise les leçons de Sardi et de Lampridi, fervents adeptes
de la philosophie
initié aux doctrines de
du siècle, qui l'avaient
Locke, de Hume, de Condillac, de Rousseau, de Mably et-d'Helvétius. Article d'Hauréau,
Journal du Peuple du ler oct. 1837.
de la nature, les arts
(2) « La divinité, les grands phénomènes
à l'humautiles, les vertus, les révolutions
politiques favorables
nité, et les grands hommes qui l'ont servie et honorée étaient les
350
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
théorie
le citoyen
devait
à l'Etat
de ses réjouiscompte
sances
comme de ses biens et de ses opinions.
« Lés amusements
entier
ne partage
être
que le peuple
pas doivent
retranchés
d'un
Etat
bien constitué
de la
(1). » Faire
chez
musique
deviennent
des
diverses
tion
des
le nom
c'est
fêtes
d'éducation,
les frontières,
leur
l'entrée
décerner
aux
Dans
toutes
dans
l'Etat
dans
les
des jeunes
départ
et leur
admission
élevée
au-dessus
par des enseignements
la religion
nationale
et
dans
public
l'ordre
objet
de
la
vie
les bienfaiBuonar-
des citoyens
d'elle-même
gens
au
pour
rang
des guerriers,
défenseurs
et les
combats,
plus vaillants.
ces fêtes l'âme
les
pour
des notions
porter
quelquesdes sexes,
la présentades enfants
dans les
de guerre,
le départ
les honneurs
à rendre
aux
retour,
Patrie
morts
sorte
le'
retour
solennités
devaient
en cas
citoyens;
religieux,
que
l'union
famille
former
les vertus
utiles,
civiques,
l'histoire
de la Révolution.
nouveaux-nés,
que
Les
encyclopédique
la source
de l'esprit
sont
maisons
la
de
de cours
qui
de l'humanité,
nous
donne
de ces
leur
anniversaire
répréhensibles.
leur
ensemble
dans
les arts
unes
des
un'
Elles
auraient
régénérée.
pour
de la nature
et les merveilles
providentiel
sociale
(1)
roti
actes
sorte
nation
teurs
et fêter
devaient
une
citoyens
des sentiments
une
soi
'de
triomphes
eût
été
à
en quel-
et transportée
à la fois
étant
et
patriotiques
le meilleur
soutien
sujets que ces fêtes devaient graver dans l-'esprit du peuple et
dont la première
idée avait été donnée par le décret de la Convention nationale,
rendu à la suite du rapport
mémorable
de
sur les idées religieuses.
» Tome I, p: 258; voir aussi
Robespierre
sur ce sujet, pages 251, 253 et 254. Il est difficile de ne pas penser,
en lisant ces passages, à la religion Saint-Simonienne
mais l'idée
de progrès que les Saint-Simoniens
ont empruntée
à Condorcet est
aux
de Rousseau.
étrangère
Babouvistes,
qui s'inspirent
(1) Tome I, pages 250 et 254.
(2) Tome I, p. 250..
ET
BABEUF
de la morale
là par les
« reléguées
civique.
LE
Les
BABOUVISME
351
entretenues
croyances
jusque
» eussent
été
« prétendues
révélées,
lois parmi
les maladies
religions
par les
dont
il fallait
» Mais
les semences.
les dogmes
extirper
graduellement
de l'existence
de l'Etre
et de l'immortalité
de
suprême
l'âme sont essentiels
au maintien
de la société,
car « il lui
importe
de leurs
les
que
reconnaissent
citoyens
et de leurs actions
pensées
ne peuvent
atteindre
bonheur
et qu'ils
sera la suite
éternel
un juge infaillible
secrètes
que les lois
tiennent
pour certain
qu'un
nécessaire
de leur dévoue-
ment
à l'humanité
et à la'Patrie.
la
la
bannir
voulaient,
disaient
ils
liaient
les principes
de la.conl'éducation,
à ceux de la métaphysique
politique
traditionnelle,
voir qu'ils faisaient
la même
chose
exactement
que
conjuration,
de
théologie
duite
sans
«Ainsi
de
qui
les
Cette
orthodoxie
théologiens.
celle que Rousseau
recommande
social.
les théoriciens
politico-religieuse
au livre IV du
est
Contrat
lui
dut
au courage
avec
Robespierre
la sanglante
dont il
laquelle
il la défendit,
proscription
fut la victime (1). » C'est la religion
naturelle
la
donnant
au droit naturel.
main
C'est une atténuation
du protesAprès
comme
tantisme,
du christianisme
le protestantisme
bien
religion,
révélation
chrétienne
fonds
ment
de
Platonicien
avec
le
Faut-il
historique.
cette,
que
y
primitif,
sensualisme
l'individualisme
absolu
fruits
était
dépouillée
avait
joints
une
nous
des
et
soit
du
et
encore
étonner
dogmes
réduite
invoquée
xvme
siècle,
porte
donner
atténuation
que
que la
à son
concurremen
une
faveur
fois
les
vue
dans la politique
de
que nous l'avons
dans la politique
de l'Eglise,
enfin dans la poliPlaton,
Devrons-nous
nous étonner
tique de Rousseau?
davantage
de voir,
au
cours
(1) Tome typ:
255.
du
XIXe
siècle,
ce même
spiritualisme
352
BABEUF
¡")1\"I'Y1l'i:n~
compter,
relevant
anln,~
selon
ln~.
les "n.J,~
maximes
de l'administration
part à rapprocher
de liberté
absolues
qu'on
nous
pense
sommes
naturelle
ET
LE
BABOUVISME
7w_
de Rousseau,
parmi
et contribuer
publique
nos institutions
les objets
pour sa
des principes
et
d'égalité
la révolution
? Quoi
inspiré
qui avaient
de son action
pendant
en présence
d'un fait
devient
la garantie
et la
les
temps
voici que
condition
ultérieurs,
la religion
du
commu-
nisme
et qu'il faut croire
à la vie future
pour être un bon
sans-culottes.
Babeuf
il incline
n'est
pas très orthodoxe;
vers la métempsychose.
Mais il regarde
aussi
à sa façon
l'immortalité
comme
la sauvegarde
de la vertu.
« La
vertu
ne meurt
son procès
pas, » dit-il pendant
« les
s'abusent
dans leurs
atroces
tyrans
ils ne
persécutions;
détruisent
l'âme
des hommes
que des corps
de bien ne
fait que changer
elle anime,
sitôt la dissod'enveloppe
lution
pirer
repos
de l'une, d'autres
êtres chez qui elle continue
d'insles mouvements
généreux
de
qui ne laissent
jamais
au crime dominateur
(1). »
à ces solennités
du culte renouvelé
Joignons
de Robesdes institutions
comme celle de la censure
pierre,
publique,
imitée
de l'antiquité.
Ce sont des assemblées
qui auraient
exercé
la censure
sur les magistrats
sortant
de charge
et
t. I, p. 89, 248, 254, 258; II, p. 33. Voir
(1) Buonarroti,
plus
la profession
haut,
de foi spiritualiste
p..312,
où Buonarroti
déclare puiser « une nouvelle raison en faveur de
l'égalité naturelle. » « Le moi humain,
dit-il, étant indivisible
et
et dérivant toujours de la même source, est nécessairement pur
égal dans
tous les individus
de notre espèce. » Ainsi le spiritualisme
est
en
même
et
au
même titre que le sensualisme,
appelé,
son
temps
à
fonder
le
socialisme!
Il
contraire,
est vrai que ces doctrines ont
l'une et l'autre exclusivement
l'individu pour objet. Et il faudrait
voir si dans le sensualisme
il n'y avait pas un résidu de spiritualité. Locke est sensualiste
et chrétien.
L'état de nature est un
il suppose que Dieu a voulu que l'homme
postulat théologique
fût ce qu'il était avant le pacte social et
que c'est en vertu des
mêmes décrets éternels que la liberté et l'égalité
primitives doivent
être restaurées par la politique de la vertu. Mais il
n'y a entre les
diverses philosophies
et
les
spéculatives
règles pratiques
qu'un
rapport historique et contingent.
ET
BABEUF
sur les morts.
Même
des
jugement
ture auraient
LE
BABOUVISME
il y aurait
353
eu comme
en Egypte
un
de la sépul-
les honneurs
par lequel
et le port de leur nom
pu leur être refusés
interdit
à leurs
Les archives
de la conjuration
enfants.
sont pleines
de la défroque
des Grecs
et des Romains,
mêlée à l'héritage
de l'Incorruptible.
plus récent
Ainsi
morts
à exercer
les foncpar les soins de l'Etat
tions politiques,
endoctrinés
par l'éducation
publique,
par
la presse
des fêtes décaofficielle,
par les sermons
laïques
de l'hisdaires,
par le théâtre
qui sera la mise en action
i
préparés
toire
les jeunes
moderne,
citoyens
concourir
à la formation
de la loi
seront
tous
et à se
à
aptes
comme
faire
les instruments
de sa volonté.
magistrats
De l'efficacité
de cette préparation
l'exercice
réel
dépend
de la souveraineté
du peuple.
Aussi
convient-il
de joindre
à la
préparation
apprentissage
des épreuves
serait
il eût
à l'entrée
ainsi
risqué
des citoyens
l'usage
grâce à la suppression
les affaires
bientôt
On devait
pour
que nous venons
Le comité avait
éliminatoires
Mais
tique.
considérable
D'ailleurs,
de régler
générale
plus direct.
modèle;
publiques,
à la portée
de tout
un
d'exposer
pensé à placer
de
la carrière
d'interdire
à une
de leurs
droits
Ils eussent
simple,
en prenant
compléter,
l'E_phébie
athénienne
un système
d'entraînement
à la vie poli-
versés
plus
amenés
à étudier
seraient
« les livres
« l'art t
»
en 1793. Les jeunes
tique,
déjà populaire
gens
teraient
les clubs
et peu à peu s'accoutumeraient
donner
leur
avis
ils
là
seraient
en
contact
hommes
poli-
partie
essentiels.
de la propriété,
étant devenu
fort
le monde.
les
dans
que la République
àssisté
en silence
la
science
des
à propos
de chaque
leur eût mis sous
aux
débats
fréquenà y
avec
«
lois
les
» et
discussion
les yeux.
des
»
assemblées,
et la forme des discussions
et s'y
y auraient
appris
l'ordre
seraient
accoutumés
à la gravité
et à la décence.
Puis ils
Espikas,
Philos.
n
sociale.
23
i
BABEUF
354
auraient
été conduits
se seraient
camps,
C'est
aux évolutions.
ET
LE
BABOUVISME
à la. frontière,
eussent
exercés
au maniement
à leur
vécu
dans
les
des
armes
et
eu
retour
qu'aurait
dans le corps
lieu
la
social.
Ici
cérémonie
de leur entrée
grande
nulle part on ne
nous sommes
obligé de citer Buonarroti
du Contrat
illustration
une plus instructive
saurait
trouver
et de toute
.social
la philosophie
comme
regardait
« Le comité
politique
un grand
du
xvme
vice
siècle.
l'usage
le hasard
de
fait
au rang des citoyens
tous ceux que
de leur
aucune
délibération
dans un pays,
sans
aux lois de la société
il pensait
que la soumission
placer
naître
~a?~
dont
exprimé
doit être le résultat
partie
et libre.
d'une
volonté
éclairée
songeait
à établir
fait
on
ments
une
de
réciproques
envers
citoyens
tatés.
solennité
la
par
envers
société
la Patrie
été
eussent
formellement
– A cet effet il
les engagelaquelle
et des
les citoyens
formellement
cons-
de l'âge
les jeunes hommes
A des jours marqués,
civile
d'instruction
les degrés
requis,
après avoir parcouru
demander
venus
et militaire
prescrits
par les lois, seraient
à l'assemblée
la
Après
sur
leur inscription
citoyens
délibération
de cette
assemblée
des
le registre.
on aurait
du pacte social, les droits
la nature
qu'il confère
expliqué
été
aux candidats,
et les devoirs
qui eussent
qu'il impose
de
à faire partie
de déclarer
s'ils consentaient
interpellés
la
société
d'entendre.
bannis
à
Ceux
perpétuité
frontières,
nécessaires
entre
suite
duquel
revêtus
eussent
eux
ils
conditions
qui
s'y seraient
de la République
un certain
pour
pourvus
à la vie.
venu
état;
ils eussent
aux
française
Quant
et le souverain
eussent
reçu
aux
un
les
venaient
qu'ils
été
refusés
eussent
et accompagnés
des
temps
autres,
contrat
marques
du costume
il
serait
aux
choses
inter-
à la
solennel,
de leur nouvel
des citoyens,
par les magistrats
noms
et leurs
été salués
français,
citoyens
avec
été inscrits
sur le registre
porté
civique,
BABEUF
ET
LE
au milieu
du peuple
puis
pompe
un habit militaire
nouveau
citoyen
être gravé son
plet sur lequel devait
Dès lors les jeunes gens assistent
prennent
part à la gestion
menacée
et bientôt
serait
355
BABOUVISME
à chaque
armement
com-
on eût
remis
et un
nom
(1). »
tous
assemblées;
La liberté
publique.
aux
de la chose
si un groupe
plus ou
perdue,
« exclusivement
au fait des
moins restreint
de citoyens,
» était investi
de droit ou par le
de l'art social,
principes
la comfait de sa supériorité,
du privilège
de gouverner
munauté.
Cette
n'aura
affaires
est la source
intervention
d'ailleurs
de vifs
les
politique
de la
citoyens
les
de la prount
travail,
la suppression
du
en régie
depuis
la mise
dans
la vie
et comme
plaisirs
des Egaux,
République
individuelle
et
priété
de tous
perpétuelle
rien d'onéreux
aux
d'assister
rien ne les empêchera
de fois qu'il
sera
nécessaire,
quelle
les
aura
dont
le choix
fonction
public
beaucoup de loisirs,
autant
assemblées
que
soit
la
chargés
(2).
Ces assemblées
sont
de trois
les
sortes
centrale
l'assemblée
souveraineté,
de la volonté
corps des conservateurs
de
assemblées
le
des
législateurs,
nationale.
le gouvernement
Les conjurés
se préparaient
à organiser
de
direct dont le principe
avait été posé par la Constitution
dans chaque
1793. Les assemblées
de souveraineté
siégeant
arrondissement
eussent
été la source
Ou bien la majorité
tique.
l'état de projet,
et ce projet,
blée des
eût
législateurs,
définitive
l'assemblée
ou
des
bien
d'entre
l'initiative
législateurs,
de toute
elles
l'action
eût voté
une
poliloi à
rédigé
à nouveau
par l'assemà leur ratification
été soumis
de la loi
mais
cette
eût
loi
(1) Tome I, p, 234. C'est le pendant du passage
tous les Corses sont appelés
individuellement
nouvelle.
acceptent ou non la Constitution
(2) Tome I, p. 266.
été
eût
prise par
été portée
de Rousseau où
à déclarer
s'ils
BABEUF
356
ensuite
devant
ET
les
LE
assemblées
déclaré
BABOUVISME
eussent
qui
primaires
le rejet
de la proposition
la
ou
par l'acceptation
du peuple
à son égard.
volonté
Les Conservateurs
proclamaient
une
la
volonté
du
fois
peuple
verrons
mais
ils avaient,
nous
le
exprimée;
une plus importante.
fonction.
bientôt,
leur fractionnement
Quant aux assemblées
primaires,
de la procédure
être
et la lenteur
législative
paraissait
une suffisante
la précipitation
et l'entraîgarantie
contre
nement
unique
assemblée
de
eût
auxquels
de législateurs
le
comme
rôle
eût
les
être
de
devait
primaire
vieillards
choisis
dont
pu
par
été
être
une
côté
assemblée
de
chaque
un Sénat
placé
composé
l'arrondissement
et
dans
elle
purement
actuels
vieillards
exposée
à
plus,
consultatif.
ont
vécu
Seulement,
sous
le régime
insurde la propriété
le comité
individuelle,
corrupteur
recteur
aurait
d'abord
les Sénats
de patriotes
rempli
ayant
pris une part active à la révolution.
Le pouvoir
Constitution
conseils
tratifs
bles.
exécutif
de 1793
eût
pulsion
eût
du
et le
été
comme
organisé
Contrat
social.
Une
la hiérarchie
constitué
comme
chargés,
La justice
et elle
eût
des
pouvoirs
de fonctions
il a été dit,
été que l'une
n'eût
comme
longé
de
adminisconsidéra-
autres
eussent
été
politique
à la portion
extrêmeon
mais
congrue,
à des mœurs
à leurs
au
comptes
lutionnaires
hommes
série
de ces administrations
fonctionnaire,
comme
un magistrat,
les magistrats
nombreux
dans
ce système
ment
estimait
réduits
que des magistrats
obligés
la
de degré en degré l'imcentral.
tout le monde
étant
pouvoir
Presque
et le fonctionnaire
être considéré
pouvant
reçu
les
dans
simples,
préparés
par un stage proà rendre
fonctions
leurs
actuelles,
ayant
peuple
anciens
vertueux,
et
ou
seraient
d'ailleurs
nouveaux,
facilement
choisis
parmi
c'est-à-dire
contenus
les
parmi
dans
révodes
leurs
357
BABEUF ET LE BABOUVISME
Toutos
les
de tout
et préservés
dérèglement.
irrésisà rendre
leur pouvoir
eussent
tendu
institutions
des lois, et
borné
à l'exécution
se serait
tible tant qu'il
Ils
de cet objet.
écarté
se serait
dès qu'il
à le paralyser
donoù « l'impulsion
machine
formé une vaste
eussent
des lois, se serait
pronée par les premiers
dépositaires
extrémités
et uniformément
jusqu'aux
pagée rapidement
été enveloppés
» mais ils auraient
par
de la République,
et tenus en susincessants
et un contrôle
une surveillance
ambitions
comme
picion
des
prévenus.
avait dit
Maréchal
-Sylvain
enfin
paraissez
son
dans
distinctions
révoltantes
« Dis-
manifeste
de
riches
et de
et de valets,
de maîtres
et de petits,
de grands
pauvres,
mots
» Ces derniers
et de gouvernés!
de gouvernants
Babeuf
jeté
n'avaient
que l'anathème
choqué
pas moins
du pouvoir,
lui-même
aux arts. A la veille de s'emparer
il
autorité
Une
chargée
excessive
être
saurait
se
soudain
oublié
avait
de
réservait
tenir
ses
proclamations
le bonheur
d'assurer
en
tutelle
le jugerait
qu'il
eût été contrebalancée
par
et la dénonciation
de l'insurrection
aussi
longtemps
absolue
autorité
la
effet,
« pour
liberté
de
dépendaient
l'attachement
et la
le bonheur
insurrecteur,
et
de l'égalité
bien plus du maintien
aux institutions
des citoyens
qui l'éta-
que de la distribution
leur république
avait
dans
de l'autorité,
une constitution
des
ne
peut
toucher
sans
rompre
une
des
Il y
publics.
de l'Etat
et
et il est dans
l'une
pouvoirs
institution
et dans
lui-même
le peuple
ne saurait
ni modifier,
y
qu'on
parce
la société
à l'instant
dissoudre
(c'est-à-dire
tels sont dans la première
le pacte
social)
points
ni violer
sans
s
le comité
blissent
l'autre
menace
toujours
permanente
prête des Tribu.ns.
En
ne
secret
que le directoire
convention
la nouvelle
cette
Mais
à propos.
a vu
on
anarchiques.
commun
fondamentaux
que
358
BABEUF
l'égalité
ET
LE
BABOUVISME
et dans
rigoureuse,
la seconde
la
souveraineté
L'inviolabilité
de ces dogmes
populaire.
eût été solennellement
reconnue
autoriser
la résispar la loi qui devait
tance
et l'insurrection,
dans
le cas où une partie
des
en les méconnaissant,
citoyens
tenterait,
de s'arroger
le
droit
d'asservir
l'autre
le droit à l'insurrec(1). » Ainsi
sur
toutes
tion,
les institutions
planait
de la nouvelle
et les mêmes
hommes
République
recomqui voulaient
mencer
la révolution
qu'aussitôt
réservaient
après,
de la
auraient
pris,
recommandées
qu'il
tinées
à
avaient
soin
mêmes
dogmes,
recommencer
encore.
ils
Cependant
les mesures
éviter
pour
cette
les
empêcher
que ces assemblées
melle. « L'ouverture
du
usurpations
se
réunissent
de déclarer
ils
extrémité,
social.
Rousseau
par le Contrat
des assemblées
périodiques
eut
y
pour la finir
en vertu
des
sans
du
pouvoir
se
voulait
peuple
des-
exécutif
convocation
et
for-
de ces assemblées,
dit-il (2), qui n'ont
du traité
pour objet
que le maintien
doit toujours
social,
se faire
par deux
ne puisse
propositions
qu'on
jamais
et qui passent
supprimer
La
séparément
par les suffrages.
s'il plaît
au souverain
première
de conserver
la présente forme
de gouvernement.
La seconde
s'il plaît
au
d'en laisser
peuple
l'administration
à ceux qui en sont
actuellement
prévu
» La Constitution
chargés.
de 1793 avait
l'article
34 la formation
extraordispontanée,
assemblées
Le comité insurrecteur
primaires.
par
des
naire,
revient
« appelées
le cas
où
aux
assemblées
à
s'expliquer
elles
invoqueraient
nombre*
ment
Des
de sages
les réformes
sous-entendus
Elles
périodiques.
sur la Constitution
des
seraient
chargés
»
demandées.
qu'il
(1) Buonarroti, t. I, p. 270.
(2) Livre III, chap. xviu.
importe
seraient
et,
un
dans
changements,
de proposer
régulière-
d'éclaircir
se cachent
petit
BABEUF
ces
sous
dispositions.
le
demandent
359
BABOUVISME
ET
LE
Le
cas
les
où
assemblées
pério-
de la Constitution,
remaniement
diques
la porte à des changements
n'est pas le seul qui ouvre
sociale.
l'économie
dans ce que Buonarroti
appelle
graves
d'un corps de Conla création
Nous avons signalé
projetée
et nous ne lui avons
nationale
de la volonté.
servateurs
de proclamer
de promulguer
et
termes
en d'autres
verain,
les actes
de recueillir
celui
rôle,
assigné
qu'un
blées de souveraineté
des assemdu sou-
la volonté
les lois.
la
Dans
rôle bien plus
un autre
insurrecteur,
en outre faire de
« On comptait
lui était réservé.
important
à ce que
de veiller
ce corps une espèce de tribunat,
chargé
des décrets,
abusant
du droit de rendre
les législateurs,
» c'estlégislative,
pas sur la puissancen'empiétassent
du
pensée
à-dire
comité
la volonté
sur
Dans
souveraine.
Il était donc
au peuple.
en appeler
il faisait
du peuple;
de la volonté
ce cas,
l'interprète
parler
il devait
préventif
le souverain.
eût
Buonarroti,
qu'on
pas,
ajoute
et
à l'égard
du nombre
des Conservateurs
pris un parti
mais
fort
de leurs fonctions;
de la durée
je me rappelle
à les tirer
le peuple
était
convenu
bien qu'on
d'engager
immédiats
du corps des sénateurs
(1). »
par ses suffrages
« Je
souviens
ne me
eussent
Or les sénateurs
arrondissement
révolution
été
les .chefs
parmi
victorieuse.
Donc
tout
conservateurs
s'il
entier,
de la volonté
blement
cette
sûr d'entrer
réservait
sur
les
sous
de rester
forme
au
voudrait
en arbitre
révision.
Quel
rôle
(1) Tome I, p. 265.
au
ou
le voulait,
nationale.
de
début
en chaque
de la
partisans
les
le comité
et avec
pouvoir,
assemblées
diverses
choisis
insurrecteur
dans
le corps des
C'était
très proba-
ce titre
que
garder
la
et d'intervenir
suprême
pour donner
y eût joué Babeuf?
était
le comité
se
haute
main
quand
il
le signal
le
de la
360
BABEUF
« On
bunat.
ET
LE
BABOUVISME
de ce corps
une
de trifaire
espèce
dire que la place de Babeuf,
tribun
du
d'avance.
tribun
Qu'est-ce
marquée
qu'un
comptait
» C'était
peuple,
y était
du peuple ? Ne croyons
tion
taire
temps,
Babeuf
établir
tives
là d'une appellapas qu'il s'agisse
un orateur
défenseur
volonvirulent,
Dans
la langue
du
peuple.
politique
vague, désignant
des droits
du
le
mot
tribun
a un
de
l'Evangile
va nous le faire connaître
(1). « Quand on ne peut
une exacte
entre
les parties
constituproportion
de l'Etat,
ou que des causes
indestructibles
en
altèrent
sans
cesse
sens
défini
les
alors
on institue
une
rapports,
particulière
qui ne fait point
corps avec les
terme
dans
son vrai rapport,
replace
chaque
magistrature
autres,
et qui
qui
fait une
prince
(le
liaison
ou
un
le
soit entre
terme,
moyen
et le peuple
comme
(considéré
et le souverain,
soit à la fois
gouvernement)
le prince
soit entre
sujet),
des deux côtés s'il est nécessaire.
pellerai
est
tribunat,
le
conservateur
Ce corps,
que j'apdes lois et du
Il sert quelquefois
à protéger
le soulégislatif.
contre
le gouvernement,
comme
faisaient
à Rome
les tribuns
du peuple;
à soutenir
le gouverquelquefois
nement
contre le peuple,
comme
fait maintenant
à Venise
le conseil
des dix, et quelquefois
à maintenir
l'équilibre
pouvoir
verain
de part et d'autre,
comme faisaient
les éphores
de Sparte.
Le tribunat
n'est
une partie
constitutive
de la
point
cité et ne doit avoir aucune
de la puissance
portion
légisni de l'exécutive;
mais c'est en cela même que la
lative,
sienne
est plus grande
car ne pouvant
rien faire, il peut
tout empêcher
il est plus
sacré
et plus
révéré
comme
des lois, que le prince
et le
défenseur
qui les exécute
souverain
ment
qui
à Rome,
(1) Contrat
les donne.
quand
C'est
ces fiers
social, livre IV; chap.
ce qu'on
patriciens,
vit
qui
v, Dtt Tribunat.
bien
claire-
méprisèrent
ET
BABEUF
LE
361
BABOUVISME
devant
de fléchir
forcés
furent
entier,
ni
ni auspice,
du peuple,
qui n'avait
se propo» Voilà la magistrature
que Babeuf
juridiction.
la
après
sait de se faire décerner
insurgé
par le peuple
écrit en forme
cela se trouva
il eût été, comme
victoire
de la conjuration
dans les papiers
lapidaire
le peuple
toujours
officier
un simple
GfCtCC~MS
Gracchus
Babeuf.
premier
Tribun.
de
anonyme
tel, il eût r epris la dictature
il l'eût voulu,
et comme
il eût été, quand
Robespierre
à tous les pouvoirs
du droit de nature,
supérieur
l'organe
triPremier
de l'Etat,
même à la souveraineté
populaire.
se cachaient
effrénées
Des ambitions
consul
bun
premier
à l'antide titres républicains
sous cette parade
empruntés
Et,
comme
quité.
Les
Etats
de la
des
République
été facilités
point
rapports
n'eussent
par
« Toute
insurrecteur.
12 de l'acte
l'article
Egaux
avec les autres
de
l'exécution
opposition
sera
seront
opposants
les étrangers
mis à mort.
également
dans les
soient qui seront trouvés
nation
de quelque
qu'ils
L'ordre
» Cela, pour le jour de l'insurrection.
rues, etc.
les Iles Marguerite,
à les enfermer
rétabli,
on se bornera
en lieux
converties
Oléron et Ré, « seront
Honoré,
Hyères,
à des
où seront
de correction
envoyés
pour être astreints
arrêtés.
les étrangers
communs
travaux
et les individus
vaincue
sur-le-champ
exterminés.
Seront
Ces îles
cause
seront
de ces
mesures
nous
clairement
qu'il
des
qui
donne
n'en
étrangers
d'isolement,
la force.
inaccessibles.
rendues
Buonarroti
l'égard
veillant
par
nous
une
Les
» Mais
paraissent
raison
telle,
quelle
extravagantes
voit
qu'on
est
la
?
très
à
« Cette précaution
a pas de bonne.
malnon par un esprit
était dictée
mais par le désir de mieux
remplir
362
BABEUF ET LE BABOUVISME
les offices
se
d'humanité
et de fraternité
que tous
comment.
doivent
les peuples
Ce serait
» Voici
réciproquement.
évidemment
un grand
bienfait
aux peuples
que d'offrir
encore
asservis
à des
gouvernements
monarchiques
éclatant
d'une
fondée
sur
l'exemple
forte,
république
et la liberté.
l'égalité
la République
de
l'éloignement
Or
prospérer
que
que ses ennemis
chez
par
du dehors.
« pour y semer
elle
» C'est
tions.
donc
ne manqueraient
pass d'envoyer
la discorde
et y créer
des facdé cosmopolitisme
esprit
qu'il faut
du territoire
les citoyens
français
par
exclure
des
soigneusement
autres
nations.
Les
défenses
ne peut
française
la foule
d'étrangers
celui
L'argument
rappelle
que nous
avons
de la dictature
c'est
rapporté
plus haut en faveur
à la souveraineté
pour rendre
hommage
du peuple,
que la
dictature
sera instituée!
Buonarroti
abuse
de la finesse.
faites
de paraître
aux étrangers
dans
la nou-
velle
république
simplement
s'expliquent
par ce fait que
la France,
en guerre
avec tous les Etats
depuis
longtemps
de l'Europe,
s'était
désaccoutumée
de voir chez elle des
natifs
des
autres
sence
excitait
pays
partout
Fière
de sa révolution,
encore
pliées
ennemi
soldat
partageait
sous
était
et que, chose
un étonnement
leur
nouvelle,
inquiet
les autres
préet irrité.
elle méprisait
nations
le joug
dans le langage
du temps tout
un esclave.
comme d'ordinaire,
Babeuf,
le sentiment
Morus,
Campanella,.
douté l'invasion
des
général.
Faut-il
ajouter
(alors
Diderot),
comme
introduire
étrangers
pouvant
dans
la population
de mauvaises
des
pacifique
mœurs,
diversités
et des divisions
fâcheuses
? Le ressouvenir
des
lieux
communs
la perfection
à
antiques
qui attribuaient
l'isolement
et à la pure
se passât
de
prospère
sent à l'esprit
précisément
Morelly
que Platon,
avaient
re-
de notre
unité
toutes
et voulaient
les
autres,
historien,
puisque
à l'occasion
du commerce
nation
qu'une
a dû être prénous
le voyons,
invoextérieur,
ET
BABEUF
quer
l'argument
la
société,
sont divisés
rêts
LE
363
BABOUVISME
dans
y a corruption
elle se compose
les éléments
dont
lorsque
des intéet par l'opposition
par la diversité
« Il
Platon
de
(1). »
est-il
Toujours
que le
moment
le contraire
d'une
doctrine
encore
est
communisme
cosmopolite.
n'est
des
en
ce
La Répuce n'est
que
point
aggressive
et elle n'en a pas.
qu'on fait la guerre,
pour
et sans luxe, n'ayant
« Un peuple
sans monnaie
agricole,
les douceurs
et goûtant
d'autres
soldats
que les citoyens,
blique
Egaux
les marchands
n'a ni la
et de l'abondance,
de l'égalité,
de la liberté
ni le pouvoir
de prendre
les armes pour opprimer
volonté,
il y est engagé
ses voisins
ou de prolonger
la guerre
quand
elle peut
ou attaquée,
pour sa défense
(2). » Mais menacée
se défendre
victorieusement.
par les conjurés
la vie civile est modelée
conisée
que
L'organisation
a ceci de remarquable
militaires,
modelées
les
inversement
sur
la
vie
civile.
par eux sur
institutions
Les.
chefs
militaire
prétandis
que,
les institutions
militaires
sont
sont
le
par
d'officiers
élus
n'avait
et pour
un temps.
Sparte
pas
peuple
tous les
est facile, puisque
inamovibles
La levée générale
n'en
et qu'il
hommes
valides
sont
ou ont été soldats
les nourrir
au régiment
coûtera
que
pas plus cher pour
.en âge de
Mobiliser
toute la population
dans la vie civile.
est dès lors une opération
simple,
fort
porter'
les armes
d'un régique la marche
qui « n'offre pas plus de difficulté
l'armée
et le peuple,
de distinction
entre
ment.
Pas
t. I, p. 217 et p. 261
« Il (le comité
insurrec(1) Buonarroti,
la contagion
des
se proposait
d'écarter,
par le même
moyen,
teur)
la force
des mœurs
et
énerver
exemples
pernicieux
qui pourraient
des
droits
de tous;
On
et du bonheur
l'amour
de l'égalité,
garants
et ses
voisins
des
barrières
aurait
donc
élevé
entre
la France
»
hérissées
d'obstacles.
(2) Pages
238
et 247.
Cf.
Fichte,
p. 27 du présent
volume.
364
BABEUF
point
de
civile,
tions
l'enthousiasme,
utiles
à la
discipline
ET
LE
BABOUVISME
Ici
spéciale
(1).
la volonté
comme
dans
l'attrait
libre,
obtiennent
République
la
des
les
vie
fonc-
sacrifices
nécessaires.
Ainsi
nulle
tout se fait par le conpart de contrainte
sentement
et le choix des individus
tel est le principe
et dernier
de cette politique,
premier
de
qui annonçait
si près
au temps)
(au moins
Fouquant
(2) le système
riériste
du libre
essor.
« Ce qui paraissait
au comité
insurrecteur
le plus difficile
dans
l'ordre
social qu'il voulait établir,
c'était
le maintien
de ce lien secret qui tient
étroitement
unies
toutes
les parties
de la République
et
fait que chacune
loin de se regarder
d'elles,
comme
un
tout séparé,
et indifférent
au sort des autres,
indépendant
sent
sa prospérité.
de la leur et que ce n'est
dépend
et une action
que par une volonté
communes
qu'elle
peut
la conserver
et l'accroître.
C'est principalement
par la
des bienfaits
et par la connaissance
réciprocité
des avande l'ordre
social
tages
que le lien dont il s'agit peut être
que
rendu
indissoluble.
connaîtra
République
demeurent
curent,
par les
au
l'habitant
Lorsque
combien
nord,
par
les
du
par l'importance
sentiments
fraternels-
lui
du
sont
midi
utiles
jouissances
terrain
qu'ils
qu'il
qui
résiste,
si chère
exiger
au comité
au
nom
insurrecteur.
du
peuple
non
la
ceux
qui
lui
proet
défendent,
en eux la con-
qu'engendre
formité
des mœurs
et des lois, il sentira
son âme
le mécanisme
dir, il admirera
social
par lequel
millions
d'hommes
à le rendre
heureux.
conspirent
Buonarroti
oublie
ici la théorie
du gouvernement
lutionnaire
de
s'agrantant de
Tuer
consulté
»
révotout
ce
une
t. II, p. 167
(1) Buonarroti,
Instruction
du Directoire
secret.
(2) Fourier conçut en 1799 la première idée de son système.
Saint-Simon
annonce aussi, mais un peu plus tard, la fin en tout
ordre des arrangements
sociaux fondés sur la contrainte.
BABEUF
obéissance
trer
sans
la pensée
ET
Il
ne
aboutit
mot
premier
dernier
est
théorie
et
des
membres
elle
est,
d'un
fois
pas que
à l'entraîner
cette
politique,
et à le froisser
il ne voit pas
social,
avoir
le bonheur,
elle exige
promis
l'abandon
de sa propriété,
de sa
est
et de
tout
son
jouissance
et
être
et que
de vivre,
joie
anéantissement.
si
son
La
soumission,
abnégation,
du Contrat
a. son principe
la liberté
dans
absoelle prétend
laisser
à chacun
absolue,
l'égalité
lue
néité
du droit
voit
mécanisme
lui
comment,
après
de lui tout
à coup
de sa conscience
liberté,
son
365
adminisl'industrie,
la croyance,
ce sont des pratiques
concoi dent mal avec ces paroles
de
gouvernementales
qui
confiance
et d'amour.
le
BABOUVISME
militariser
bornes,
et même
de l'individu,
partie
brutalement
dans
LE
du
à l'origine,
en quoi
elle
divin
social
corps
qui
toute
une
radicale
bonne
s'oppose
faisait
grâce
entièrement
dériver
pouvoir
extérieur,
le pouvoir
nouveau
indépendance;
et toute
spontaà la
l'impulsion
volontés
imposé
aux
constitué
par le libre
devient
le niveau
politique
des
politique
sociale
mais
une
concours
cette
individus,
qui aplala masse qui écrase
elle n'a
tit, la machine
qui comprime,
à l'autorité
et concilier
le concours
pas su mêler la liberté
avec
le gouvernement.
sades ou guillotine
c'est
un
armées
bannir
Peut-être
l'armée,
n'est-ce
elle
toute
était-il
pas
de
ce
concours
embrasdespotisme,
de milieu.
Et
point
voulu
que d'avoir
les administrations
contrainte
bon
le commandement
ou
ne connaît
renversement
étrange
la plus rigide
dans
discipline
et de vouloir
taire.
Anarchie
établir
de la hiérarchie
la
civiles
mili-
qu'on sût que, pas même dans
ne peut se passer
du concours
des
passionné
qui fit la force
Mais
il n'était
bon
Napoléon?
pas
qu'on
s'accoutumât
à la dictature
et aux coups de force. Il y eut
du babouvisme
encore dans le coup d'Etat
de Brumaire
et
dans
le plébiscite
de l'an
X.
BABEUF
quelles
conjurés
subversives
sées
qu'aient
de Floréal,
ET
été d'ailleurs
on
ne peut
été relevées
n'aient
cour
et que, justement
de Vendôme,
ils
ceux
mêmes
système
qui
politique.
LE
ont
BABOUVISME
les
nier
par
erreurs
des
pratiques
leurs ambitions
que
d'assez
nobles
penla Haute
déclarés.
coupables
par
ne méritent
de
quelques
égards
le moins
de sympathie
leur
pour
~E.T LE'
BABEUF
'367
BABOUVISME
VII
LE
à un
Grâce
PROCÈS
travail
DE
VENDOME
dont
persévérant,
nombreuses
de
aux archives,
nous permettent
conservées
d'appréfiches,
les
s'était procuré
Cochon
de Lapparent
cier l'étendue,
Plus
de tous les conjurés
adresses
de quelque importance.
de deux
cents
que celles des
contré Sylvairi
en même temps
d'amener
mandat
Lindet,
-Parein;
Le
réussirent
compromis
plus
Vacrëz,
que
1
le 20 floréal,
eut pas de 1
chefs. f^Th'y
Plusieurs
des
Maréchal.
ordonnées
à s'échapper
Claude Ficquet,
Drouet,
Robert
Guilhem,'Jorry,
Bodson, Félix
Monnier,
Rey, Ménessier,
être
et CordeMr.
Ils ne purent
Rossignol
Maignet,
Chrétien,
Peletier,
jugés
furent
arrestations
comme
contumaces.
D'autres
ne furent
arrêtés
dont
personnes
temps
quelque
après?)Quàrante-sept
la liste des accusés
femmes
présents
figurèrenTsur
quatre
ces deux listes, on a sous les
En réunissant
au procès.
tout le personnel actif de la conyeux les noms de presque
que
Il est
juration.
avait évité toute
eussent
difficile
démarché
culture
quelque
Félix
d'y
comprendre
compromettante.
sont, avec Babeuf
Le Peletier,
la majorité
Antonelle
Les seuls
qui
qui
et Buonarroti,
Bodson
et Germain.
Amar,
Laignelot,
sont des ouvriers
-Un très grand nombre
ou négociants.
fabricants
manuels
ou de petits
Quelquesmême pas lire.
uns ne savaient
« Selon la Constides Cinq-Cents.
était membre
Drouet
tution
une
de Fan
accusation
de justice,
III,
ne pouvait être jugé que sur
cour
et par une Haute
législatif
un député
du Corps
dont les jurés
étaient
au choix des
assemblées
J
1
368
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
des
» On laissa
Barras
favoriser
départements.
l'évasion
de Drouet
rendait
mais
que sa popularité
gênant,
on'se
servit
de sa présence
sur la liste des contumaces
électorales
pour
cour
déférer
le jugement
de tous les
le siège fut fixé à Vendôme.
dont
accusés
à une
Haute
Un tel procès,
à Paris,
eût pu créer
des embarras.
La
eut beaucoup
à faire
dans
les semaines
police
qui suivirent
l'arrestation
des conjurés
les efforts
pour
déjouer
tentés
en vue de leur délivrance
et pour contenir
les Jacobins
surexcités.
cette
date
De
de son
révolutionnaire.
renverser
Barras
arrivaient
Grenelle.
On sait
se présentèrent
nuit du 9 au 10
accueillis
du
de
éclata
que plusieurs
aux troupes
1793.
On
à coups
reste
sait
de fusil
à
pas renoncé
même où les accusés
l'échauffourée
du
camp
de « démocrates
centaines
à Grenelle
campées
1796, en les invitant
à eux
que
et que
furent
à
témoignent
du personnel
n'avait
Au moment
septembre
eux et à se joindre
avec
titution
rapports
et de l'ébullition
activité
ses collègues.
à Vendôme,
niser
volumineux
pour rétablir
ces démocrates
ceux
qui
de
»
dans
la
à fraterla Consfurent
furent
saisis
Ainsi périrent
puis exécutés.
et Bertrand,
ancien
maire
de
jugés sommairement,
l'ex-conventionnel
Javogues
Tallien
et Fréron,
amis de Barras,
Lyon.
été
qui avaient
reconnus
les groupes
s'enfuirent
parmi
insurgés,
précipitamment
aussitôt
leur échec.
Pendant
cette nuit,
après
« Barras,
ses attributions,
qui avait alors la police dans
était à la campagne,
ainsi que Rewbell,
la nuit
qui passa
à Arcueil.
moires
La
qu'il
Reveillère-Lépeaux
un messager
envoya
frappa
longtemps
qui le lendemain
dormait
et inutilement
affirma
profondément
(1) M. Robiquet
1896.
Babeuf
n'avoir
déclare
dans
ses
mé-
à Barras,
mais
qu'on
à la porte
du Directeur,
rien entendu,
parce qu'il
(1). » Et en effet
et Barras,
nous
Revue
avons
de Paris,
sur
sa
mars
ET
BABEUF
Buonarroti,
ver Babeuf,
son départ
s'introduisirent
échappé
celui-ci
partageait
leurs efforts.
forma
le projet
militaires
du
seraient
opérer
au nom
Ce fut
de faire
Barras
quelques
démocrates
de vive
et leur
(aussi)
fraterniser
(les conjurés
leurs
par
par
officiers
du
camp,
Les
conseils
ils
lesquels
exécutif
et les
déterminaient
en foule,
présenter
et en chantant
la République
qu'on
et les
se
pour
faites
promesses
d'environ
somme
une
de
protestations
en effet
sans
à s'y
qui
démocrates
les
désirés.
du Direc-
persuadèrent
que
efficaceseconder
et désirait
par ses amis,
eux distribuée
francs
24,000
d'eux
auprès
amis
deux
avec
de Grenelle
camp
ensuite
sur le Directoire
portés
les changements
de
de Paris,
à l'arrestation),
leurs vœux
avaient
ment
369
les
avant
Barras
teur
BABOUVISME
l'aravant
Babouvistes,
après comme
celui de
de Babeuf,
un témoignage
désintéressé,
« Quand
en 1828
on voulut
sauqui écrivait
avec
complicité
restation
LE
les
au
armes,
cri
des
hymnes
patrioau lieu de la fraternité
tiques
qu'on leur avait promise,
ces pièges ? (1) » Il n'y
ils trouvèrent
la mort.
Qui tendit
avait
pas
quoique
en effet
prudemment
le gouvernement
la main
et aux
Il était
de Paris.
la Haute
cour
le 10 mai
accusés
détenus
Temple
durent
27
(9
confiée
au
partir
route
cages grillas.
d'une nombreuse
par
un
1796,
Vendôme
an
« L'état-major
sous
ses yeux
à l'armée
des
milieu
pour
fructidor
10
minutieusement
dans
à son profit,
révolutionnaire
des Babouvistes.
risques
d'installer
donc nécessaire
Arrêtés
août
« sincèrement,
conspirait
et il n'eût pas été fâché de restaurer
fort
Le
armée
détachement
IV).
les
dans. la nuit
par
hors s
au
du 26 au
encore
fut
L'opération
de la place les fit fouiller
et
convoi
les
lui-même
déposa
traversa
et fut escorté
de gendarmerie
Paris
dans
au
toute
et par
(1) Tome I, p. 192.
ESPINAS,
Philos,
sociale.
»
Barras
de pièges.
24Il.
la
des
370
BABEUF
ET
LE
BABOUVISME
Les femmes,
filles et sœurs des
régiments
(?) de cavalerie.
accusés
à pied essuyèrent
qui les suivirent
fréquemment
les rigueurs
de l'atmosphère
et les sarcasmes
des arisIls eurent
eux-mêmes
autant
à souffrir
de la
tocrates.
brutalité
eurent
des
de. l'officier
leur escorte
qui commandait
qu'ils
de l'accueil
plein d'égards
qu'ils reçurent
de Chartres
et de Chamunicipales
à se louer
administrations
de ce triste
(1). » Tel est le tableau
voyage,
un peu arrangé,
Un billet
de
peut-être
par Buonarroti.
Babeuf
n'est pas restée en
(2) nous apprend
que sa femme
vue de la voiture
le malheureux
tribun
et
qui emportait
teaudun
ni
les autres
n'ont
autant
conséquent
le-croire
de l'étrange
mode de transpourrait
« Comment
subissaient.
êtes-vous
mes
venus,
à pied sans doute et vous devez être bien fati-
que lui-même,
souffert
qu'on
port
bons
gués
faire
qu'ils
amis
n'en
de mon
par
êtes-vous
Camille
pas malades?.
Pauvre
cher
Qu'avez-vous
pu
il n'y a donc
enfant
son tendre
Nous avons
que lui qui n'a pu suivre
père?.
été passablement
la route.
Nous
n'avons
cwché
pendant
seule nuit en route,
à Rambouillet.
Nous
n'avons
qu'une
rien
du nôtre
et nous
avons
été partout
bien
dépensé
ici. » Sa femme était,
également
comme
on le pense,
dans une absolue
détresse.
Quel supplice pour elle que ce procès de huit mois
(3)
Le 28 thermidor
au soir, un architecte
était
venu
de
traités.
Paris
ments
Nous
pour
le sommes
de l'abbaye
l'installation
par
en
vue
du
les vastes
bâtiprocès
de la Trinité.
On pourvut
d'abord
à
dans
ces mêmes
de
bâtiments
groupes
aménager
(1) Tome H, p. 12. Ils arrivèrent le soir du 13 fructidor.
est un his(2) Publié par M. Advielle, t. I, p. 228. Buonarroti
torien attentif et fidèle
mais il a un grand souci de l'effet et nous
ne devons jamais oublier qu'il est artiste.
seulement
elle fut autorisée à visiter
(3) Vers la fin d'octobre
son mari de deux jours l'un avec ses enfants,
au guichet de la
en
Elle l'avait
prison,
présence du concierge et de deux gardiens.
visité
ainsi bien des fois.
déjà
“
BABEUF
les accusés
tous
à Bourg
les soins
Gandon,
président
accusés
principaux
ils
quand
doute
371
nombre
de Gérard,
du tribunal.
avaient
que leurs
par le Rédacteur
du
président
Pendant
décidé
les
avec
vivement
les
voyage,
avouer
autres
mais
moins
et leur
impoà ce moment
C'est
périlleuse.
dissentiments
et de
jury,
le
de tout
moins
tactique
divulguas
qui, en grande
conjurés
nimement
BABOUVISME
purent
communiquer
ceux-ci
réclamèrent
compromis,
sèrent
une
sans
qui
LE
se compléta
peu à peu par
à Arras,
à
eurent
lieu à Cherbourg,
se pouret à Saintes.
L'instruction
leur
des arrestations
Rochefort,
suivit
par
ET
bientôt
éclatèrent,
officiel,
puis par les journaux
Les
leur étaient
défavorables.
majorité,
alors rédiger
en commun
et signer
unapurent
une protestation
dans la
énergique
qui parut
du parti.
à la protestation
collective
Babeuf
joignit
presse
une lettre
où il parlait
en son
fût le chef de la conspiration
nom
« Je
il y démentait
ne suis pas
qu'il
plus le
chef d'un
de Vendôme,
disait-il,
parti dans la prison
que,
toutes les fables débitées*,
Je
malgré
je ne le fus ailleurs.
n'ai jamais
été que l'égal de tous mes frères,
dans le parti
des ardents
de la chérissable
Démocratie.
Ce
disciples
n'a point
parti
zèle au triomphe
des
plus
de chef.
sublimes
contre
concourent
avec
un
même
de la sainte
désintéressement,
fonde
Tous
tous
tous font profession
Egalité,
oubli
de soi, amour
de tous,
vertus;
de la mort* haine procourage,
mépris
les oppresseurs
et leurs suppôts,
mille
fois
» Puis il accusait
le ministre
de la
plus méprisables.
lui-même
en faveur
des Bourbons
et le
police de conspirer
traitait
de lâche,
astucieux
de moderne
sycophante,
de bourreau
des républicains
Iscariote,
(1). Par cette protestation
conjurés
séparée,
l'orgueil
(1) AdvieUe
243.
donne
Babeuf
comme
se -désignait
et la prudence
se concilient
ces.
documents
en entier,.
le chef
mal.
volume
des
PeutI, page
372
BABEUF
être
ET
LE
BABOUVISME
encore
au jugement
on croyait
échapper
les soldats
et les gardiens,
ou faire brèche
pouvoir
gagner
aux murs
de la prison.
Dès avant
la fin de l'instruction,
espérait-il
ces
deux
furent
tentés
en effet et échouèrent.
moyens
L'essai
d'évasion
dans le mur fut bien
par un trou pratiqué
mais
les fugitifs
eussent
été sans
près de réussir
(1)
doute
car « des troupes
de toute arme gardaient
avec une grande
sévérité
les approches
de la prison
et les
avenues
de la ville, dont une loi du moment
interdisait
vite
repris,
l'accès
à dix lieues
suivre
jusqu'au
lui aussi,
croyait,
pas non
à la ronde.
bout,
servir
» Le procès
devait
se poursous
les yeux
de Cochon,
qui
la République,
qui ne manquait
de
et que ces injures
ne paraissent
courage
ému (2).
pas avoir beaucoup
extrêmement
comme
on le
L'instruction,
laborieuse,
toute
la fin de 1796 et le début de 1797. Le
pense,
occupa
s'ouvrit
le 2 ventôse
an V (20 février
procès
1797). Selon
les
plus
habitudes
de l'époque,
de
déploiements
grands
elle se rendit
quand
séances.
Les
jurés
et
quatre
adjoints
quatre
d'entre
pour
que
antécédents
assemblées
des
listes
(1) Selon
un
avec de
cortège
imposant,
suivit
la Haute
cour
troupes,
fois
pour la première
étaient
au nombre
à la salle
de
Il
suppléants.
se prononçassent
en faveur
eux
quatre
fût
l'acquittement
politiques
de
assuré.
ces
vingt
Quels
quatre
départementales
? La conjuration
de bons et de méchants
pour toute
Buonarroti
des
plus
que
accusés
étaient
les
élus
des
avait
dressé
la France
et
d'évasion
aurait échoué par
le
l'imprudence
Journal
cité par
détenus
général
t..
donne
Advielle,
cette autre version
« Le hasard a
I, p. 233,
voulu que, pour les changer
dans une
d'air, on les transférât
chambre haute. » (8 pluviôse an V
28 janvier 1797.)
Il
devint
comme
(2)
plusieurs conventionnels
préfet de l'Empire
et sénateur. Nous l'admirerions
à
l'aise pour sa conduite dans
plus
l'affaire de Babeuf, si son écriture n'était l'une des plus vilaines
qu'on puisse voir.
d'un
des
la tentative
seize,
suffisait
de ses
BABEUF
n'avaient
ces listes
lance,
les accusés
extrait
détaillé
ET
pas
LE
En dépit de la surveilun
à s'en faire communiquer
été saisies.
parvinrent
concernant
Un
jurés.
nous donne cette pièce
les plus
de beaucoup
de ClermontBiauzat,
(M. Advielle)
étaient
républicains
Les
L'un
nombreux.
Gauthier
d'eux,
hauts
des
chacun
de Babeuf
biographe
curieuse.
373
BABOUVISME
de Couthon;
la sœur
plusieurs
épousé
» Ce pointage
« sur
la liste des bons.
inspira
du
au cours
aux accusés.
On les vit souvent,
avait
Ferrand,
figuraient
de l'espoir
procès,
se tourner
justice
contre
vers
les
sévérités
du
à leur
et en appeler
et les
président
jurés
Mais
on
public.
croire
Babeuf innocent.
du
passionnées
les hauts
ministère
paroles
être
pouvait
et ne pas
républicain
d'abord
de décliner
la compéLes accusés
essayèrent
eussent
en alléguant
cette raison
tence du tribunal,
qu'ils
de Drouet
les
la présence
dû être traduits,
parmi
malgré
devant
contumaces,
aux
de répondre
tater leur identité.
ordinaire.
Ils refusèrent
la juridiction
à consdu président
tendant
questions
de
cette attitude
Mais
leur eût interdit
aux
manifestations
avaient
projetées.
Ils
maintint
jusqu'au
se
débats
se
livrer
Les
bout
n'y
de
persistèrent
son système
déroulèrent
sortes
diverses
alors
pas.
Seul
de protestation.
avec ampleur.
n'ont pas
de soutenir
que les accusés
impossible
de défense.
leurs moyens
latitude
pour développer
ceux sur lesquels
sation fut poussée
à fond contre
des
charges
reconnaître
uns
saisissables,
qu'il n'y avait
et le plus
des pièces
constatation
la part
soin
grand
par les intéressés,
les
de toutes
de chacun
défenseurs,
cela était
non
nécessaire
mais
qu'ils
Darthé
les
accusateurs
Il
est
eu toute
L'accupesaient
surent
à quelquesà reprocher
soit à la vérification
fut apporté
rien
soit à leur
circonstances
dans
la conspiration
la
seulement
eurent
à la manifestation
examen,
soit
à la
qui établissaient
enfin accusés
autant
parole
de la vérité,
et
que
mais
874
BABEUF
discutèrent
ET
jurisprudence
Babeuf
prit dès
débats.
BABOUVISME
les moindres
librement
de la
et
LE
adoptée
le début
détails
de l'instruction
la direction
des
pour
et garda dans ses inter-
un ton de hauteur tel,
incessantes
au président
pellations
un jour que la direction
des
dut lui déclarer
que celui-ci
et qu'il la
débats
lui avait été abandonnée
trop longtemps
avant d'avoir lu le fasreprenait.!
(On ne peut imaginer
tidieux
rendu
sténographique
qui occupe quatre
compte
combien
le chef de la conjuration
volumes
de petit texte,
-'fut
arrogant,
'-sions, sans
soulevait
celle
pointilleux,
que la plupart
nombre
ses
des
coaccusés
prévenus
enraient
encore,
breux
le moindre
eussent
de
pédantesque
du temps
intérêt
(1). Ajoutez
et la faveur
dans
les
pour
à cela
ces discus-
difficultés
qu'il
sa défense et
que
grand
d'un public plus nomen clameurs
les murmures
et les
la parole
du
protestations
mdignées
qui accueillaient
ministère
du président,
public et celle même
que souvent
les passions
furent
si excitées
et le désordre si intense
pour attendre la fin de ces
que la Haute cour dut se retirer
de tumulte,
de toute sorte à
scènes
que les incidents
écarter
et les questions
accessoires
à juger au milieu du
conflit
se renouvelèrent
plus ardent
chaque jour pendant
les
soixante-six
les accusés
traitèrent
et vous
séances
presque
constamment,
qu'enfin
bout l'attitude
eurent jusqu'au
d'accusateurs'
et
le gouvernement
et les magistrats
avec mépris
aurez
la physionomie
sans
pas abouti
de ce procès
exceptionnel,
l'emploi
qui n'aurait
fréquent de la force,
une énergie morale peu commune
mais qui a exigé aussi
de la part de ceux qui ont tenu tête, non sans péril, à une
si menaçante
rébellion.
Les
chez
de ce sentiment,
partaient
ils étaient
la Révolution,
qu'étant
conjurés
eux,
très
sacrés
profond
et ils ne
(1) Voyez par exemple la discussion souvent renouvelée
l'ordre dans lequel les témoins devaient être entendus.
sur
ET
BABEUF
LE
se faire à l'idée qu'un
pouvaient
de la constitution
nel en faveur
nels
de
crime.
la grande
époque
Leur
étonnement
375
BABOUVISME
pût
quand
accusateurs,
insurrection-
mouvement
votée
être
ils
par les conventionun
comme
considéré
les
entendirent
pre-
et Bailly,
Vieillart
qui
des
remarques
n'était
du point de vue opposé,
pas entièrement
partaient
encore par une
était partagé
feint. Et en effet, ce sentiment
suidu territoire
du public
qui sur tous les points
partie
sauveIl était leur meilleure
les débats.
vait avec passion
et
eût pris la tournure
Si le procès
philosophique
garde.
n'être
ils pouvaient
voulaient,
lui donner,
qu'ils
politique
et telle eût sans doute été
condamnés
qu'à la déportation
la
de l'an III devant
Germinal
de l'affaire
l'issue
après
mières
Convention,
alors
que Babeuf
dominateurs
écrivait
à Fauché
« Il
mis
ayant
d'aujourd'hui,
du jour, ont résolu de ne plus donner
contre
de prononcer .la déportation
la mort. Ils ont arrêté
criminels.
les plus
comme
grands
ceux qu'ils
regardent
c'est une prosC'est l'exil,
Qu'est-ce.
que la déportation?
de la
la peine
c'est
que les tyrans
honorable,
cription
défenaux plus chauds
romaine
infligeaient
République
n'anéantit
mais
l'exil
de la liberté
pas pour touseurs
les
que
parait
à l'ordre
l'humanité
d'un
on revient
les événements
change
jours. Le temps
Nous, avons
et triomphant.
exil et l'on en revient
glorieux
» Malheureuet de Paul Emile.
de Cicéron
les exemples
de
la loi du 25 germinal
Babeuf,
depuis
pour
en vigueur
pour
l'an IV, la peine de mort avait été remise
des
les dispositions
et d'ailleurs
les crimes
politiques
un espoir,
S'il restait
avaient
cependant
changé.
esprits
le prouva.
de ce côté, et la suite des événements
c'était
efforts
les plus
firent-ils.
les accusés
Aussi
grands
pour
sement
introduire
de Prairial
c'est
dire
dans
les débats
et celle
la critique
l'apologie
de leurs propres
de la Constitution
de leurs
prédécesseurs
principes
de l'an
politiques,
III et l'éloge
376
BABEUF ET LE BABOUVISME
de la Constitution
tenu
par
écarter
de
1793,
les accusateurs,
ces discussions
tandis
que le président,
tous les moyens
employait
soupour
générales.
Nous n'avons
disaient
Babeuf et Buonarroti;
pas conspiré,
nous avons
créé un cercle d'études,
tout au plus un bureau
de correspondance
un centre de propagande
despolitique,
tiné
à rendre
au peuple
la conscience
de ses droits
et à lui
le désir de changer
la Constitution.
inspirer
Cela, nous pouvions le faire légitimement
le peuple
est souverain
puisque
et que tout citoyen
ne peut exercer
que sous cette forme sa
Eussions-nous
nous l'aupart de souveraineté.
conspiré,
rions
fait de plein
loi positive,
qui
droit,
remet
établi
gouvernement
ce point l'accusation
en vertu
de la loi supérieure
à toute
à l'individu
le soin de décider
si le
viole
ou non
le pacte
social
elle ne pouvait
(1). Sur
condam-
chancelait
ner le droit à l'insurrection
condamnant
la révoqu'en
lution
en soutenant
elle-même,
était
que l'insurrection
elle comprenait
légitime
quand
l'universalité
des citoyens,
mais qu'elle
devenait
criminelle
une fraction
seuquand
lement
du peuple
les
répliquaient
n'était
Français
attaquait
conjurés
peuple
Condamnerez-vous
rain, ayant
et derrière
était
surtout
eux
un
fort
taient
tournait
pas
le gouvernement
victorieusement
là au
ces journées
en face d'eux
d'anciens
dont
la
gouvernement
les juges de la Haute
restreinte,
dans des contradictions
à la défaite
quand,
sans
s'en
à la Terreur,
ils provoquaient
:!« Vous rappelez
sique
toujours
s'écriait
précéda
14 juillet
mémorables
issue.
p. 118..
à quoi
tout le
et au 10 août!
? Sur
ce ter-
conventionnels
base
électorale
cour
se débat-
Et leur
trouble
à Robespierre
et
prenant
la réponse
devenue
clasles
mesures
mais vous passez
sous
Buonarroti
la malheureuse
nécessité
qui les
(1) Défense,
établi,
Mais
de
silence
fit
1793,
ce qui
employer.
BABEUF
Vous
oubliez
de
ET
qui firent périr
des
de lui parler
oubliez
de la livraison
de Vendée,
de
Dumouriez
377 i
BABOUVISME
à la France
rappeler
trahisons
défection
LE
les
innombrables
vous
citoyens;
de la guerre e
effrayants
progrès
de la
de nos places
frontières,
révoltante
et de la protection
des
millions
de
sein de la Convention
nationale
jusqu'au
inouïes
les' cruautés
de rappeler
oubliez
par leset
déchiraient
les féroces
Vendéens
par lambeaux
quelles
rafles plus
au milieu
des tourments
faisaient
expirer
trouva
qu'il
vous
et tous ceux
de la patrie
à la République.
attachement
quelque
d'une déplorable
les mânes
des. victimes
évoquez
amenée
nous
défenseurs
les
finés,
daient
croissants
toujours
par les dangers
des Français
les cadavres
exhumerons
qui
Si
garvous
sévérité,
de
la patrie,
égorgés
par les
à Montauban,
à Nancy, au Champà Toulon
à Lyon,
à Marseille,
dans la Vendée,
de-Mars,
de républicains
les ombres
d'un millier
nous éveillerons
de la tyrannie,
aux frontières
moissonnés
par les partisans
contre-révolutionnaires
sans
conspirant
France;
ont fait
patriotes
défense
ce nous
cesse
elle
pour
en balance
au
sein
même
de
la
le sang
que vos amis
avec celui que les
froids calculs
couler
par leurs
de la
à regret
dans
ont versé
l'emportement
Estde la liberté.
de l'amour
et dans
l'exaltation
sont
nationaux
ou la liberté
que les accusateurs
» Babeuf
de son côté disait
de poursuivre?.
nous
chargés
« Ce procès
mettrons
de sa
française
» La masse du
le sort de la République.
décision
dépendra
Pourla République.
Elle détestait
était royalisée.
peuple
à ses
avons
fait briller
Nous
souffrait.
C'est
qu'elle
quoi
est
celui
de
la révolution
?
de 89 et de 92. Nous lui avons
espoirs
nous
Ainsi
seul but de la révolution.
le bonheur,
promis
Voilà
et à la République.
à la révolution
l'avons
rattachée
les preNous
sommes
accusés.
nous sommes
pourquoi
veille
à
« Le royalisme
victimes
du royalisme.
mières
yeux
les
grands
378
BABEUF
toutes
les
issues
après
l'instant
LE
ET
BABOUVISME
de
du
ce sanctuaire;
dénouement.
il attend,
il soupire
Tremblez
devant
cette
vous tous qui aimez les hommes
elle sera celle
époque,
des grandes
la porte
ouverte
aux
vengeances.
Voyez-y
vastes
le signal
universel
de la
proscriptions,
voyez-y
mort des républicains
les conjurés
s'en
(1). » Et là-dessus
allaient
en chantant
fièrement
de Prairial
l'hymne
« Levez-vous,
victimes!
» ou « Tremblez
augustes
et vous perfides.
» C'était
tyrans
le tribunal
qui avait
l'air de conspirer
contre
la République,
f
à l'abolition
de la propriété,
Quant
Babeuf
et Buonarroti ne reniaient
leurs
Mais
d'abord
ils
pas
principes.
recouraient
à la défaite
savaient
bien
ordinaire,
qu'ils
l'humanité
actuelle
le
pour
supporter
ifcrop imparfaite
de l'égalité
ne
régime
!\« Ah!
citoyens
propriétaires!
rien. Fiez-vous-en,
du système
craignez
pour le maintien
aux passions,
aux préjugés,
aux habique vous chérissez,
tudes, aux vices qui vous dominent.
la cupiL'ambition,
sont autant
de barrières
dité, l'égoïsme
qui vous gardent
de tout
de
dire
danger.
qu'elle
Je
soit
ne fais
à la Nation,
l'injure
mais
corrompue,
j'ose
pas,
absolument
moi,
affirmer
n'est point
assez
vertueuse
qu'elle
pour
adopter
un ordre
de choses
de tous les sages,
la
qui, au rapport
rendrait
heureuse
de ce bonheur
naturel
et pur, simple et
dont elle est actuellement
innocent,
trop éloignée
pour
s'en
faire
même
une
idée
juste
souvient,
que Chabot défendait
et que Robespierre
rassurait
Babeuf
soutenait
donc
que
étaient
partage,
systèmes
toutes
spéculatives,
ni pillage,
qu'il
les philosophes
C'est ainsi,
on s'en
(2).
Mârâfdévarines
Jacobins'
les
ses
riches
à la Convention,
réflexions
sur
l'égalité
voulu
ni
qu'il n'avait
jamais
s'était
borné à suivre
dans
législateurs,
t. II, page 49. Advielle,
(1) Buonarroti,
de Babeuf, Advielle,
(2) Argumentation
leurs
c'est-à-dire
t. II, pages 28 et 29.
t. I, p. 302.
les
BABEUF
théoriciens
Mably,
la Meuse,
de Tallicn
l'opinion
l'un
puisque
379
BABOUVISME
Et
de la politique.
de Diderot
(Morelly),
tant
effet,
LE
ET
il citait
de Rousseau,
de
d'Harmand
de
de Saint-Just,
qui en
délic-
de longs passages
lui-même,
devenus
étaient
avait
changé
de Rousseau),
copié
(un passage
mais
les pièces
incriminées,
de sa main,
figurait
parmi
les
comme contenant
le droit de célébrer
qu'il revendiquait
Ce qu'il
de la philosophie.
enseignements
plus sublimes
c'est
dans
tous
ces rêves,
faut voir,
demandaientils,
si
l'intention
qui est de règle
posez au jury la question
tueux,
d'eux
reprochez,
que vous nous
ne pourra
le jury
ou à dessein
»
pas
« méchamment
Nos intentions
à cette question.
affirmativement
répondre
de Mably et
sont les mêmes
que celles de 'Jean-Jacques,
nous
commis
avons
« Descendez
de Diderot.
verez
une
rêvaient
bonheur
qu'au
ne fut pas pour
lution
voix
Pénétrez-vous
la
r
sourde
qui'vous
de leurs
tous
vous y troucœur,
ne
ces hommes
crie
votre
dans
un
semblables.
jeu
d'intérêt
soyez
bien
La
révo-
personnel.
hommes
qui
qu'il y eut des
événement
important
devint
convaincus
qu'elle
bien,
citoyens,
comme
un
regardèrent
l'humanité
eux une
faits
les
pour
pour
par un
ils surent
à laquelle
le
les biens,
sacrifier
.les convenances,
abandon
si vous
de la liberté,
et la vie. » Que restera-t-il
repos
les projets
et interdisez
étouffez
les passions
généreuses
des hommes ? « A quoi se
bonheur
qu'au
qui ne tendent
intérieur
nt
du Men et du mal
~u ce sentiment
rédûîfàit
alors
redn3~à~~
l'institution
les âmes
si précieuse
pures
pour
qui rend
le soin que la loi a pris de
A quoi se réduirait
des jurés?
et sur l'excuse,
sur l'intention
concilier
ppar les questions
religion
absolu
les
contradictions
loi
naturelle
(1) Buonarroti,
nouvelle
si fréquentes
et ceux de la loi
t. II, p. 58 et 41.
entre
positive?
les
préceptes
(1) » Là
de la
encore
·
380
BABEUF
l'accusation
n'était
ET
pas très
le droit
LE
BABOUVISME
assurée
elle reconnaissait
aux
et d'écrire
sur le meilleur
spéculer
de la propriété,
et l'autorité
des philosophes,
régime
quand
elle savait
incriminés
venaient
de leurs
que les passages
conjurés
de
ne manquait
écrits,
pas de lui en imposer;
rait que le fait de s'associer
pour mettre
idéales
était criminel
et que,
conceptions
mait
mais
elle décla-
à exécution
ces
si la loi ne réprila société
serait livrée
au
les actions
de ce genre,
Distinction
fort plausible.
pas
comme
Seulement,
dit Buonarroti,
les papiers
pas saisi,
qui
les projets
de législation
pour la société à venir,
la
effectivement
que les conjurés
préparaient
brigandage.
la police n'avait
contenaient
cela
même,
suppression
pelle que
le comité
de
la propriété,
le Manifeste
des
losophique.
On en revenait
bilité
à la question
d'exécution;
constitution
et pour
nous
négative
paraît,
les pièces
saisies
et
bondamment.
elles
passèrent
conspiration
dénonciation
sous
une
nièrent
l'existence
été
thèse
phi-
de la culpapolitique,
avons
parcourues
du jury.
les
réelle
et
Et
gageure.
établissent
yeux
est prouvée.
Buonarroti
était
vraie
dans
son
avait
une
à la propriété»
on
portées
comy a-t-il eu de leur part
ont-ils
vraiment
contre
conspiré
des
lois agraires?
Soutenir
la
à nous,
distribuées
Nous4es
ration
répudié
par
de la Doc-
à l'Analyse
d'opinion,
se rap-
auraient
qu'ils
mencement
la
été
toujours,
qu'il s'agît
en matière
constitutionnelle,
atteintes
en revenait
avait
On
donc
des accusés
des
douteux.
Egaux
et quant
insurrecteur,
c'était
une manifestation
trine,
ou
restait
les
le fait
dans
Pas
principaux
l'ordre
de iloute
le reconnaît
ensemble,
en
effet
suraoù
la
« -La
la conspiaccusés
n'en
dont ils
que par un pieux
mensonge,
ne se promettaient
aucun
succès
et dont ils rougissaient
dans leur cœur.
» – « Les pièces
saisies
étaient
si nombreuses
et si concluantes
qu'il fut très facile
(aux accu-
ET
BABEUF
LE
BABOUVISME
381
d'établir
la vérité de la dénonciation
et de prouver
sateurs)
» Mais ce n'était
la réalité
de la conspiration.
pas assez
il fallait
d'établir
eu une
qu'il
y avait
conspiration
déterminer
des pièces
la part de chaque
accusé
dans
du ministère
Etici, l'embarras
public se renou-
par
l'entreprise.
velait. On avait
de cinq
cents
trouvé
de Babeuf,
le 21 floréal,
auprès
près
dont une centaine
de sa main
sa cul-
pièces,
était
mais il n'en était pas de même des
évidente;
accusés.
Ou bien il n'y avait dans les dossiers
que
de leur
ou bien les experts
copies
correspondance,
pabilité
autres
des
hésitaient
n'étaient
attribuer
pas signées
aux séances
du
assisté
que
à leur
un
par
comité.
Du
Or
Grisel.
témoin,
Grisel,
comparaître
du témoignage
des
les pièces
compromettantes
enfin on ne savait
pas s'ils
moins
il était
on ne le savait
incorrect
parce que la loi défendait
dénonciateurs
intéressés.
des
on put à la fois établir
d'exécution
et fixer les
de se servir
qu'il
outre.
Et alors
documents
y avait
du
eu commende chacun
responsabilités
accusés.
La
très
détermination
de
la
difficile.
La participation
de l'Etat
entraînait
sûreté
tion
de faire
La question
fut l'une des plus
de la comparution
de Grisel aux débats
violemment
débattues.
Le président
passa
en joignant
le témoignage
de Grisel
aux
procès,
cement
qui
avaient
étant
avait
la ^eule
posée,
eu conspiration,
pas
acquittement
non seulement
actifs
du
général
il lui
mouvement,
n'en
restait
peine
à une conspiration
la peine
de mort.
si le jury
le procès
et s'il
répondait
était
interdit,
de faire varier
mais encore
ponsabilité
encourue,
des inconscients,
de misérables
n'avait
copiste,
qui
Boudin,
tourneur,
fait
qui
Cette
déclarait
ques-
qu'il
aboutissait
n'y
à un
affirmativement,
les membres
pour
la peine
il condamnait
les
avec
la res-
à la mort
un
Pillé,
un
pièces,
bâtons
au bout
comparses
transcrire
des
que
avait fabriqué
pas moins
contre
la
382
ET
BABEUF
devaient
desquels
extrêmes
LE
les
BABOUVISME
flotter
bannières.
Ces
deux
partis
sans
lui répugnaient
Voilà pourquoi
également.
doute
il demanda
au président
de la Haute
cour qu'une
nouvelle
fût ajoutée,
à savoir
si les accusés
question
avaient
au rétablissement
provoqué
1793 ? Comme
la
déclaration
de
jury pouvait
répondre
en ce qui concernait
la conspiration,
il trouvait
ensuite
dans
la
taine
de mesurer
moyen
les divers accusés
de
sur ce point
culpabilité
de circonstances
le
atténuantes,
négativement
pour tous les accusés,
l'admission
comportait
de la Constitution
la
librement
avaient
prise
bien
fût cer-
qu'elle
seconde
selon
peine
aux préparatifs
un
question
la part
que
de l'insur-
rection.
La Cour
de toutes ses forces à ce que
opposée
les
débats
une tournure
ne
prissent
politique
parce qu'elle
voulait
à la défense
l'occasion
de stigmatiser
pas donner
la Constitution
de l'an III, ne pouvait
guère maintenant
à ce que le jugement
sur le côté politique
s'opposer
portât
de l'affaire
sur lequel l'accusation
elle-même
avait longuement
insisté.
Les
se glorifiaient
de la Constitution
de 1793.
restauration
amis
telle
qu'ils
n'avait
hâteraient
nuantes
s'était
qui
accusés
avaient
pas
sans
dans
été leur
doute
et, si une
voix
le jury
intention?
la
déportation,
c'était
l'état
de
l'opinion
dans
Jacobin.
risquait
été pour
demande
Il s'en
les accusés
leur
un
déclaré
vie
n'étaient
était
demi-succès
Mais
sauve
pour
de peu que le procès
Plusieurs
des accusés
sion de sang.
étaient
contumaces.
Contre
se terminât
et
le parti
la Cour
en repoussant
la demande
du jury,
à un acquittement
ce qui
de l'obliger
général,
lé gouvernement
un échec plus grave
encore.
des jurés fut donc admise.
fallut
que
se
Ces jurés favorables
les circonstances
atté-
se déplaçait,
qu'à
la
préparé
Comment
les trois
auraient-ils
d'accorder
condamnés
d'avoir
sans
eût
La
effu-
gravement
compromis
Antonelle
on n'avait
pu trou-
ET
BABEUF
ver
aucune
à la
appel
la
mode
la
mode
des
sans
rien
toire
par
aux
manières
sais
sa
toute
ou
nu
je
par
ses
sa
des
dépositions
dans
épiant
vent,
des
avait
de
pu
se
très
motifs
la
session
relations
dehors.
de
de
de
autour
traiter
de
avec
l'homme
chargé
d'une
lettres
de
avait
sa
qui
au
contraire
«
la
qui
et
d'espérance
lui
et
au
le
sou»
son
de
du
la
arres-
son
et
en
posdes
ministre
Cour
y
résumé,
au
République
la
Il
n'avait
président
Directoire
irrité
jurés,
(1).
moment
de
attentive
regardait
dans
du
de
des
impressions
recommandation
agents
émanait
là,
mari
douce,
gravité
qui
égards
mission
aux
étrangères
Darthé
son
l'audi-
séduit
était
aux
tension
Buonarroti,
avait
femme
consolation
d'ailleurs,
était
de
yeux
à la
diversion.
par
à
toujours
apporté
doctrines,
témoins,
sympathie
défendre
serré
tation
les
il avait
jeune
selon
est
qui
mélancolique
poésie
s'était
emphatique
ce
distinguées,
quelle
personne
ses
faisant
Germain
tantôt
agréable
de
abandonner
en
monde
républicains.
plu
une
esprits
le
spirituel,
avait
France*
tout
langage,
tantôt
temps,
en
anxieuse
son
verve
du
les
383
BABOUVISME
ému
avait
entre
concorde
avec
défendu
Il
charge.
LE
et
le
jury
cités
de la Révolution,
Ranc,
Souvenirs
par
(1) Ch. Nodier,
écrite
sur
une lettre
de Buonarroti,
dans
son édition
p. 190. Voici
de faire
Buonarroti
avait
un morceau
de linge,
passer
essayé
que
sa détention
d'un
à sa femme
dans
la doublure
vêtement,
pendant
font le tourtes peines
de mon
amour
« Cher
au Temple
objet
La
n'a
rien
à se reprocher.
ment
de ma conscience,
qui d'ailleurs
dont je me
de mes
souffrances
des hommes
est cause
scélératesse
Chère
victime.
étais
l'innocente
si tu n'en
ferais
pas
gloire
coûté
de chagrins!
et ta vertu
t'ont
ta passion
que
compagne
au moins
dans
tes bras,
de te voir et d'expirer
Sans
je ne
l'espoir
d'un
homme
sois
ma tendre
vivrais
digne
épouse,
Courage,
plus.
ne néglige
veulent
et la tyrannie
immoler
de bien
l'orgueil
que
le veut.
la Constitution
me voir
rien
venir
(On ne pouvait
pour
de les
des prisonniers
l'autorisation
aux proches
refuser
parents
donne-moi
des
si ardent
toi ne fut jamais
Mon amour
voir.)
pour
encore
tu fais,
où tu es, si je te suis
ce que
dis-moi
nouvelles,
à
de larmes
en songeant
Thérèse
Ah
cher. Pauvre
que je verse
Salue
F. C. ,t sa femme.
ton
avoir
toi!
Si je pouvais
portrait!
la vérité
Adieu
Nous
souffrons
Hélas
pour
Epargne'ton
argent.
F. 7, 4276.
et la justice.
» Archives
nationales,
384
en
BABEUF
s'enfermant
LE
BABOUVISME
de protestation
on ne
système
douter
les mots tuer
pouvait
que la pièce où se trouvaient
les cinq ne fût de sa main
le tueur
d'hommes
(1)
qu'il
était s'était
révélé
atroces
au
par des paroles
répétées
cours
dans
ET
son
des
et d'ailleurs
il était désigné
à la sévérité
débats,
des juges,
vu l'état de l'opinion,
par son passé révolutionnaire.
Mais on ne pouvait
condamner
à mort Darthé
si on
laissait
la vie à Babeuf.
l'âme
du
Ses
complot.
ne pouvaient
rogatoire
cour et le ministre
était
moins
s'adressait
tant
une
bien
la situation
Or Babeuf
aveux
être
Cochon
trahit
peiné,
entendait
lors
il est vrai,
interpremier
été,
de son
oubliés.
Il avait
comme
à plaisir.
la
provoqué
Sa Défense
Elle
justification
qu'une
aggravation.
plus à la postérité
qu'à ses juges. Pourdu Tribun
n'était
pas irrémédiablement
et il n'était
compromise
pas
tances
atténuantes
lui fussent
Nous
avait
trouvons
dans
sa
un
impossible
accordées.
des
que
circons-
un long passage
Défense
une voie de salut.
Non
qui
sans
la fière
qu'il
et tente
espoir
Babeuf
de concilier
essayait
attitude
devant
l'histoire
avec une courbette
garder
gracieuse
adressée
au gouvernement.
sa vie
Qu'il eût défendu
comme
Buonarroti
et Germain,
si cela lui eût
Antonelle,
été possible,
lui en faire un sujet de reproche?
qui voudrait
Il avait bien aussi
devoir
envers
les siens.
Mais
quelque
satisfaire
ambitionner
dence, cela
d'un
esprit
à la fois
le
n'était
qui
plus
cet
orgueil
inouï
compromettant
guère
ne sait
possible
se tenir
qui
des
l'avait
rôles
à
poussé
et la pru-
et le tenter
était
ni
hauteur
dans
la
le fait
ni
les pièces au début de l'instruction
(1) Babeuf, en paraphant
avait si heureusement
jeté un trait de plume sur les mots tuer les
de
la
cinq
pièce que nous avons citée p. 302, qu'ils étaient devenus
à l'examen
presque illisibles. Plusieurs séances furent consacrées
de cette rature. La lecture de ces discussions qui portent
sur des
et
des
déliés
est intolérable;
mais elle s'impose
pleins
à ceux
seraient
tentés
de
croire
la
défense n'a pas eu le champ
qui
que
libre.
BABEUF
dans
d'un
l'humilité,
inconsistant.
Il y avait
de la main
Elle
était
ET
LE
BABOUVISME
mal
esprit
385
en
équilibré
les pièces du procès une
parmi
de Babeuf
destinée
à YEclaireur
numéro
marquée
5 de ce
Défense
numéro
qu'elle
5 a paru
son
par
même
longue
du
comme
rédacteur
un
et
mot
minute
Peuple.
le
formant
dans
sa
Babeuf
déclare
journal.
ne peut être le numéro
5, parce
que le
et ne la contient
est,
pas. Cette indication
un lapsus
le numéro
où le morsystème,
ceau devait
est le numéro
être inséré
9, et ce numéro
devait paraître
le lendemain
du 21 floréal,
jour de l'a,rrestation
des conjurés.
Il a donc été écrit
selon
toujours
suivant
son
Babeuf
le matin
contient-il
même
du
jour
de
vous
sont
l'arrestation.
?`?
« Citoyens
d'affreux
de votre cruelle
profiter
de votre
tentements,
pièges
tendus
ne peuvent
de tout
profiter
qui
à la
précipité
sans de suffi-
au dépourvu,
prenant
sants
on se promet
de vous
moyens
préparés,
c'est-à-dire
vous et tout ce qui reste de patriotes
et
purs,
immolation
on
se
envelopper,
énergiques
dans
une
de vous
promet
envelopper
les insidieuses
de toutes
Défiez-vous
générale.
défiez-vous
suggestions,
êtes
vous
duquel
On veut
de vos légitimes
mécondétresse,
extrême
lassitude
et de votre juste
à mettre
un terme
à des maux
impatience
à la vérité,
se supporter.
On veut
plus,
cela pour vous
exciter
à un mouvement
faveur
Que
entourés.
Vous
prophètes.
Vous
marques
que vous
certaines.
avez
de
êtes
entourés
reconnaîtrez
Restez
tous
vos
calmes
les
trompeurs!
d'Antechrists
vrais
libérateurs
Vous
en
et de faux
à des
à présent;
puisinstants
de
quelques
quant
souffrez
souffert,
assurer
votre affranchissement
tant
la. presplus pour mieux
sante
des dangers
nous force à vous
nécessité,
l'urgence
donner
cet avis public.
sur nous
le moment
Reposez-vous
de sauver
la Patrie
n'est point encore arrivé.
Gracchus
ESFINA3,
Philos.
sociale.
25
386
BABEUF
rédacteur
Babeuf,
du
ET
LE
BABOUVISME
Tribun
du
Peuple.
» A côté
de cet
appel au
convaincu
et de la même
on lisait
un éloge
peuple
main,
du même Gracchus
« L'impordisant
Babeuf,
tance de cette lettre,
le caractère
de l'homme
la
qui l'écrit,
confiance
nous présente
son
inattaquable,
qu'il a inspirée,
avis
comme
le plus
trait
de lumière,
comme
la
grand
mesure
de salut
la plus
la plus
hardiment,
sagement
conçue
et la plus
cation.
Qu'on
d'être
précieuse
pour le moment
accuse
encore
les hommes
des
de son appliénergiques
de manquer
de manquer
de mesure,
brouillons,
de prudence
et de modération
» Et Babeuf,
commentant
ces deux morceaux,
disait aux jurés
« Il est donc prouvé
renoncé
à tout ce qui aurait
que, pour ma part, j'avais
pu
être qualifié
de conspiration
contre
le gouvernement.
Et
c'est dans
le moment
où l'on est venu m'arrêter
que je
unissais
ce travail
il est donc
vrai
que le gouvernement
a saisi
en moi un converti
? » C'est ce qu'affirme
Babeuf.
Il joignait
au premier
factum
un long article
sans date,
de sa main
Sur
le bruit
d'un
également
nouveau
31
mai
et d'un nouveau
13 vendémiaire,
où se rencontrent
des
comme
« Si le gouvernement
ceux-ci
passages
voulu
marcher
de concert
avec les hommes
du
à celui-ci
ses droits,
aucune
pour assurer
aggression
part
de la faction
lui.
» et plus
vendémiairiste
« Il ne
loin
n'eût
tiendrait
été à craindre
avait
Peuple
de la
pour
encore
peut-être
avec tous ceux
de se reconcilier
gouvernement
par
et d'arrêter
le cours d'une
qui et pour qui il existe,
suite
de mécontentements
dont il pourrait
être aussi
affligeant
de calculer
les conséquences.
que peu facile
» Cet article
serait
du 20 floréal.
Donc
au moment
de son
encore,
qu'au
arrestation,
Directoire
Babeuf
faisait
des
avances
formelles
et lui proposait
la paix.
On a pu remarquer
un singulier
accord entre la
dominante
de ces articles
et celle de la première
au
pensée
lettre
BABEUF
ET
après
ces trois documents,
et nous
laires
au
désarmons.
Babeuf
Il est possible
que
de l'insuffisance
convaincu
main
même
conjurés
des
pas
de son
pensé,
ressources
se préparaient
fait autre chose
popude la même
c'est-à-dire
action
le gou-
des
Egaux
Cela est tout
Jacobine.
à une
lois
avec
de haut
à négocier
le désarmement
payer
arrestation,
a.
dit dans
il s'est
quand
dont
militaires
ait
à la politique
a:a
est-il
nous,
faites
des conseils
générale
eût nourri
Mais si Babeuf
Barras.
par
moment
les
des
la conspiration,
et à lui faire
par des gages donnés
la donnée
à fait dans
avec
Directoire
Mais ils ne sont
date.
disposait
vernement
387
BABOUVISME
Venez
l'arrestation.
écrite
LE
offerts
à Gerau
ces projets
tous
quand
imminente,
il
Nous ne le
ses amis.
que trahir
Elle est invraisemblable
pas de cette félonie.
chargerons
Buonarroti
Il n'est pas admissible
d'ailleurs.
que quand
côte à côte et, le jour
la nuit chez Tissot,
et lui passaient
Buofiévreusement
ensemble,
encore
travaillaient
venu,
et Babeuf
de victoire
des proclamations
ait rédigé
narroti
Nous
avec le gouvernement.
de conciliation
des articles
tout au long dans la cirelle est écrite
la vérité,
savons
n'eût
pas
culaire
culaire,
du 18 au soir
que
nous
avons
d'abord
exprime
et l'attitude
militaires
Babeuf
préparatifs
citée.
sur
des
craintes
étant
cirdes
l'insuffisance
inquiétante
tout arrêté,
qui avaient
avec les Montagnards
l'accord
termine,
extraordinairement
de presser
la résolution
gnards
cette
Dans
des Montamais
elle
conclu,
se
par
les moments.
le signal
est décidé à donner
Babeuf
de ce soir-là,
A partir
attribuées
Les dates
de la bataille.
par lui à ces projets
sont
tout à l'heure,
d'articles
conciliants
que nous citions
le
le numéro
bien pour
5, non
pour
et c'est
fausses,
un certain
c'est-à-dire
temps
9 de YEclaireur,
numéro
la conjuration,
que le premier
le jour fixé pour
avant
Une fois
bien
été écrit,
article
avait
que non utilisé.
des négociaLe moment
il y revint
trop tard.
arrêté,
était
tions
tergiversations
un ami méconnu
chez
noblesse
croire
BABOUVISME
maintenant
pour son
du Directoire
salut;
un
tantôt
comparait
Il faut
LE
Il cherchait
passé.
ces
homme
à Socrate,
tout
malgré
point éclaté,
– avait
fait
L'expédient
qui s'appelait
tantôt
au Christ.
cette
que
que la conjuration
n'avait
entraîné
qu'elle
quelque
ils furent
quand
trouva
à tirer
impression
dans la salle
parti de
comme
il se donnait
à ce fait
surtout
Car
ET
BABEUF
388
de
manquait
et se
Gracchus
palinodie
en définitive
aucune
sur
des
mort
–
jointe
n'avait
d'homme
des
l'esprit
délibérations,
jurés.
il ne
aux accusés,
pas plus à
pas un qui refusât
les ciret à Germain,
Babeuf
et à Darthé
qu'à Buonarroti
aller
atténuantes.
La peine dès lors ne pouvait
constances
ce qui ressort
Voilà du moins
au delà de la déportation.
s'en
d'un
procès-verbal
alors
un fait
premier
Il se passa
ciaires.
La Cour
suspendit
visé
par
le jugement.
dans
les annales
unique
la rédaction
judi-
du procès-verbal.
se
le président
du jury, le citoyen
Coffinhal,
l'un des juges
déclarât indisposé.
Un nouveau
président,
de
de la Haute cour, Pajon, lui fut subrogé
et, en présence
Elle
obtint
l'accusateur
que
national
votes
précédents,
Darthé
et à Babeuf.
le jury,
Vieillart,
les circonstances
refusa
revenant
sur
ses
atténuantes
à
fut dressé
procès-verbal
dans son jugement
ce refus,
et la Cour, visant
constatant
à
ce nouveau
après le premier
(1), condamna
procès-verbal
BuoSix autres
mort ces deux hommes.
accusés,
Vadier,
furent
conGermain,
Cazin,
narroti,
Moroy et Blondeau
Un nouveau
les autres,
à la déportation
acquittés.
il avait
la
à ce verdict;
lui-même
s'attendait
Babeuf
et à ses enfants,
veille écrit à sa femme
puis à Le Peletier
deux lettres
d'adieux.
Nous ne nous y arrêterons
pas; elles
damnés
sont
moins
naturelles
(1) Voir Débats
que
du Procès,
celle
pages
à Le Peletier,
du 26 mes-
118 et 123 du t. IV.
BA3EUF
ET
LE
BABOUVISME
389
»
ce sont des « morceaux
que nous avons analysée
de sa mort prola pensée
étreint
par
le
malheureux,
que
les
Ce souci
la postérité.
d'écrire
s'efforce
pour
chaine,
une affecaux siens
Il témoigne
touchantes,
rend moins
« Mes amis,
mais il leur dit
tion qui était dans son cœur,
de moi et que vous en
que vous vous souviendrez
j'espère
que je vous ai
souvent.
que vous croirez
J'espère
parlerez
manière
Je ne concevais
pas d'autre
aimés.
tous beaucoup
commun. J'ai
heureux
que par le bonheur
de vous rendre
vous que je
c'est aussi pour
échoué,
je me suis sacrifié;
leur
modestement
pour
travaillé
» Que n'avait-il
meurs.
dans la misère
penau lieu de les laisser
du pain,
donner
sidor,
à une agitation
politique
pour se livrer
`?
de Robespierre?
et courir
après la succession
incohérente
de vertu
un brevet
qu'il nous est
en finissant
Il se décerne
à ce que son sucnous pensons
de ratifier,
difficile
quand
ma chère
et de sang. « Tu sauras,
cès aurait coûté de larmes
sera toujours
est précieuse,
qu'elle
amie, que ma Défense
et aux amis de leur pays. Le
aux coeurs vertueux
chère
Et
de moi, ce sera ma réputation.
seul bien qui te restera
vous vous consolerez
toi et tes enfants,
suis
sûr
que
je
tous
à entendre
Vous
aimerez
en en jouissant.
beaucoup
de votre époux,
et droits dire en parlant
les cœurs sensibles
Adieu.
vertueux.
de votre
père
II fut parfaitement
le jour de
Je ne tiens plus à la terre que par un fil que
Cela est sûr, je le vois trop. Il faut en
demain
rompra.
sont les plus forts
je leur
Les méchants
faire le sacrifice.
avec une conscience
de mourir
doux
cède. Il est au moins
de
tout ce qu'il y a de cruel,
aussi pure que la mienne;
ô mes tendres
de vos bras,
c'est de m'arracher
déchîisint,
Je m'en arrache;
ô tout ce que j'ai de plus cher
amis,
de
dix millions
adieu,
adieu,
est faite. Adieu,
la violence
le sein d'un sommeil
Je m'enveloppe
dans
fois adieu.
»
vertueux.
dant
des
années
BABEUF
390
ET
LE
BABOUVISME
tenu Joseph
Le Bon la veille
le langage
qu'avait
le 9 theravait pu parler
de sa mort (1) et, si Robespierre
de célébrer
lui aussi
sa
il n'eût
midor,
pas manqué
C'est
comme il l'avait
vertu,
Ce n'est pas l'apôtre,
l'humanité
souffrante,
petit
commissaire
fait
de fois.
tant
ami de
pas le véritable
le
c'est
le dilettante
d'ambition,
ivre de son
à terrier
affamé
de gloriole,
ce n'est
écrivait
dans
sa Défense
importance
inespérée,
qui
à ma conso« Eh
tout bien considéré,
que manque-t-il
dans
attendre
'de finir ma carrière
lation ? Puis-je
jamais
de gloire?.
un plus beau moment
ma mort
des sensations
qui ont
celle des hommes qui se sont aussi
nité.
Du moins
il leur
fallut
J'aurai
avant
éprouvé
rarement
accompagné
sacrifiés
attendre
pour
l'huma-
la postérité.
Pour
La puissance
fut
qui
ne le fut guère
bien forte pour nous opprimer
longtemps,
nous vîmes
la vérité
de tous
pour nous diffamer
jaillir
les faits qui
les pinceaux
de notre
vivant,
pour buriner,
éternellement
la honte
de nos
nous honorent
et qui feront
nous
nous,
ltîmes
persécuteurs.
Jusqu'à
ceux
sont
qui nous
leurs
nos
le plus
opposés
tous ont
passionnés,
ne devons-nous
Combien
l'histoire
rables
impartiale
gravera
Je lui laisse
des
étaient
parvenus)
et respirai
C'était
Thermidor
(1) Hist.
bien dont
se reporte
ces temps
tueuses.
chaque
écrits
classés
lui
ligne
jusqu'à
d'opinion;
jusqu'à
rendu
à nos
justice
monuments
que pour la justice
une tradition
dans
d'échapper
moins
pas être plus sûrs que
mémoire
en traits
hono-
notre
soigneusement
dont
du
ennemis,
annalistes
vertus.
tous
heureux!
plus
par
attestera
(en
et nous
effet
sont
que je ne vécus
»
et le bonheur
du peuple.
le parti
Montagnard
à l'échafaud
par le suicide.
depuis
Par là
de Joseph Le Bon, etc., t. II, p. 337-339. « Homme de
la conscience
est tranquille,
» dit-il de lui-même, « il
avec confiance sur les temps qui ne sont plus
et
ne retracent
à sa mémoire qu'une série d'actions ver» etc.
BABEUF
ressembler
Ils
et de Prairial.
tyrs de Thermidor
leur
condamnation
ils entendirent
an V
(6 et 7 prairial
son mari, la malheureuse
avec
mar-
aux
se frappèrent
quand
était
mais
la lame
au supplice
pour être conduits
26 et 27 mai 1797). Sur le désir de
dut y assister
de Babeuf
femme
assez
et ils vécurent
faible
391
BABOUVISME
voulurent
et Darthé
Babeuf
encore
LE
ET
ses enfants.
Bien
Vadier
qu'acquitté,
la politique
qui
avait
de Robespierre,
en vertu
la déportation
procès
gardé pour
dit
vention
qui,
les cinq
Vadier,
Germain,
Cazin,
enfermés
dans
Moroy
des cages
cours
au
du
fut
contre
tout
droit
d'un
décret
de la Con-
Avec
rapporté.
Buonarroti,
déportés
présents,
et
furent
enchaînés
et Blondeau
à l'île
conduits
puis
grillées,
Buonarroti,
autres
défendu
avait
été
La France
dans la rade de Cherbourg.
Pelée,
de force à peu près égale mais
en deux partis
à Falaise,
les localités;
selon
distribués
était
divisée
inégalement
à Caen,
à
danles plus grands
coururent
prisonniers
ils furent
et à Saint-Lô,
à Argentan
au Mellereau,
gers
« le maire
à la tête du
A Saint-Lô,
avec égards.
accueillis
en les
et les embrassa
les complimenta
municipal
corps
ditVous avez défendu,
nos frères malheureux.
appelant
vous doit amour
tout bon citoyen
du peuple,
il, les droits
ils furent
du Conseil
et reconnaissais
"e. Par arrêté
général
et les
où les secours
dans la salle de ses séances
logés
fut mis
Vadier
leur furent
(1). »
consolations
prodigués
transan VIII, et Buonarroti
le 1er vendémiaire
en liberté
à l'île
Consul
par le premier
après
peu de temps
porté
Valogne,
d'Oléron,
Cette
condamnés
l'état
les
puis élargi.
des
attitude
municipalités
est un
de Vendôme
de l'opinion
(1) Buonarroti,
au printemps
t. II, p. ,63.
normandes
envers
les
de
significatif
symptôme
de 1797. Elle nous montre
392
ET
BABEUF
que des deux partis
tion, se considérait
aux
LE
le parti
comme
l'un,
prises,
de la révolu-
de plus en plus
solidaire
du
dans tout le pays, entre les Jacobins
la fusion
était faite
le parti
l'autre,
parti communiste
et les Babouvistes,
conservateur
ou
simplement
en
précisément
République
les ennemis
BABOUVISME
modéré,
raison
de
de
s'éloignait
l'importance
la
que
de
la propriété
individuelle
menaçaient
d'y
« Par ce mot Jacobins,
écrit M. Aulard
prendre.
(1), l'opinion ne désignait
les clubistes
du Panthéon,
pas seulement
et de la rue du Bac, mais le parti
(plus tard) du Manège
républicain
dit,
proprement
de l'an II,
gouvernemental
substituer
une
constitution
tution
censitaire
de
traiter
d'anarchistes
l'an
les
survivants
ceux
dont
force
les
à cette
Conseils
le parti
assimilation.
les
élections
à
démocratique
III. On se plaisait
(Babeuf
lui-même
personnel
était de
l'idéal.
la
aussi
'constià les
de Babouajoute
ce sont de l'an IV à
Ainsi jacobins,
vistes).
anarchistes,
l'an
VIII
les républicains
qui veulent
» égalitaire.
démocratique,
Naturellement
du
une
république
de toute
sa
royaliste
poussait
Il y gagnait
la majorité
dans
avec le
(mai 1797) coïncident
de Vendôme.
Mais le Directoire,
alors
procès
s'appuyant
sur le gros de l'opinion
refoulait
les monarrépublicaine,
chistes
lui-même
à se
par un coup d'Etat
qui l'obligeait
des Jacobins,
c'est-à-dire
des amis de Babeuf.
an V, Barras
que le 18 fructidor
put assouvir
sa vengeance
contre
Cochon
et d'Ossonville.
« Ce
Carnot,
relève
les
et les élections
coup d'Etat
républicains,
parrapprocher
C'est ainsi
tielles
de l'an
au gré'du
républicains
dant à un
(1) La
Jacobins.
VI sont
Directoire
après
nouveau
Révolution
démocratiques,
qui, par un jeu
avoir
frappé
coup
d'Etat,
française,
trop
démocratiques
de bascule,
les
les
frappe
et procé-
royalistes,
casse les élections
14
mai
1894
Les
le 22
derniers
ET
BABEUF
an
floréal
VI.
Les
de
élections
menacée
et la France
d'une
invasion,
nor-
semblent
la
moment
les Russes
l'Autriche;
va être
l'Italie
bientôt
avec
guerre
avec Souvarof;
VII
l'an
à ce
Mais
males,
républicaines.
sommes
Nous
extérieure
change.
le massacre
le Rhin;
battu
repasse
la
993
BABOUVISME
LE
situation
vaincus
Jourdan
de Rastadt
rallume
entrent
en
ligne
nous
pour
perdue
tandis
que son meil-
avec l'élite de l'arest en Orient
Bonaparte,
général,
le parti Jacobin
de ces périls,
reprend
mée. » En présence
resde la Terreur
sont un instant
confiance
et les formes
sévit
La politique
arbitraire,
taurées.
violente,
égalitaire
leur
la loi du 10
de sang
sans effusion
quoique
forcé un
sous le nom d'emprunt
an VII établit
messidor
et la loi du 24
ruineux
pour les riches,
impôt
progressif
de nouveau
messidor
la terrible
l'aggravant
de
de côté la question
de la politique
et le retour
en
renouvelle
(1). Laissons
suspects
entre le péril national
telle
il y à une liaison
sairement
ou
si seulement
une
révolutionnaire
parti
manifestations
nouvelles
l'un
que
engendre
le danger
occasion
ou
loi
des
si
savoir
jacobine
l'autre
néces-
au
fournit
public
à de
un prétexte
occupe
qui nous
problème
ce
constater
seulement
nous voulons
est autre;
que quand
an 'VII,
il est
en Messidor
de 1793 réapparaît
parti
la
tramé
identifié
avec le parti
définitivement
qui avait
et le programme
an V. Le personnel
de Floréal
conjuration
sont
le
les mêmes.
Barras
est
Directeur.
Fouché,
Robert
de la police.
est ministre
résume
lui dont Buonarroti
c'est
réunion
du 18 floréal,
tenue
de l'insurrection,
justice
tion et insista
longtemps
(1) Même article,
p. 388.
chez
l'ancien
ami
Lindet
nous
ainsi
Drouet
de Babeuf,
est connu
à la
le discours
« Il démontra
la
de la Convenle rappel
justifia
à la
sur la nécessité
d'imprimer
BABEUF
394
par
un caractère
égalité,
Robert
Lindet
Le
club
est ministre
des
se
dit
du
stricte
plus
»
populaire.
finances.
des
Jacobins
le club
Comme
BABOUVISME
LE
de la
la pratique
et absolument
particulier
révolution,
prochaine
ET
une
reforme
était
Panthéon
seconde
fois.
le regard
né sous
du gouveravec l'encouragement
bienveillant,
peut-être
de la Liberté
et de
de l'an III, la Réunion
d'amis
nement
an VII, dans l'illustre
le 18 messidor
s'installe,
l'Egalité
salle
avec
Manège,
des Anciens.
du
Conseil
« séante
une
sorte
Comme
du
tacite
de permission
le club du Panthéon,
la
» évite
de nommer
un préManège
un régulateur,
elle a seulement
sident et des secrétaires
Elle ne vit que
deux vice-régulateurs
et des annotateurs.
société
trente-huit
tique
ouverte
mais
jours,
similaires
sociétés
temps
au
il se
naissent
qu'elle,
qu'à Auxerre
» de 1,200 membres,
au son des
Cents
nette
entre
il lui
M.
adhérents.
Plusieurs
naissance.
Voici
Bodson,
agent
Bodman,
Babeuf
agent
traitait
agent du
des hôtes
et les membres
ive
du
et
canon,
surprenne,
sont reliées
à dresser
effectifs.
Barras
ses séances,
et des canons.
grenadiers
a réussi
Aulard
du
bruit
Elle
secrète.
troublent
des
position
et au
nous
que cela
et les sociétés
sœurs
les assistants
les royalistes
autre
qu'une
même
patrios'est
à Toulouse
sans
correspondance
dont
adhérents,
mais
nombreuses
a en peu de temps
des Cinqau Conseil
250 députés
une démarcation
d'établir
est difficile
une
3,000
de
que
en
spontanément
il y a une « société
instruments
plusieurs
conjecturent,
de Paris
que la société
par
trouve
une
liste
met
Quand
à sa dis-
de 87
de
ses
des figures
de conpour nous
de Babeuf
en philosophie,
maître
sont
le
du
révolutionnaire
du
ne
de haut
le cafetier
comité
le solennel
en
des
bas
dans
xie
arrondissement;
imbécile
Drouet,
ses
lettres
que
Bouin,
Clerx, l'un
Chrétien
Egaux,
le perruquier
de MontreuilCochet,
BABEUF
sur-Mer,
lui resta
l'ami
ET
de Babeuf
LE
dans
BA.BOUVISME
la prison
d'Amis,
Julien
Desarmes
305
et qui
Didier,
la fin
jusqu'à
général Jorry
l'ex-adjudant
secret
du directoire
membre
des
le Mécène
Le Peletier,
Félix
Lebois;
le journaliste
l'ex-conventionnel
qui
Ricord,
Marchand
Babouvistes
du 18
in extremis
l'entente
d'ambassadeur
servit
pour
fut pris
Babeuf
chez lequel
Tissot,
le tailleur
floréal
et le maniaque
des troupes,
auprès
Vannec,
agent général
et Berles ex-conventionnels
S'il n'y manquait
Varlet.
touet Buonarroti
de Grenelle,
l'affaire
dans
tués
trand,
de la conjutout le personnel
presque
jours en prison,
nous
et les orateurs
les chefs
là. Parmi
serait
ration
La
Le Peletier.
et Félix
Drouet
l'inévitable
trouvons
exécutive
à qui la commission
a un organe officieux
société
d'instruction
commission
modestement
s'appelle
qui
recomsociales!
cercle d'études
un
encore
publique
–
Cet organe est le Journal
la plus grande
prudence.
mande
il est rédigé par Antonelle.
libres
des hommes
de ces « derniers
le programme
maintenant
Voyons
de
du procès
très présent
» Ils ont le souvenir
Jacobins.
de la condamnation
considérant
et du principal
Vendôme
leur respect
pour
hautement
Aussi affirment-ils
de Babeuf.
libres,
des hommes
de l'an III. « Le Journal
la Constitution
de son côté et en bons termes
du 28 messidor,
proteste
rétablir
voulût
républicain
qu'aucun
contre la supposition
qu'au
la guillotine
et relever
qui ne profiterait
la Terreur
du 26, Félix Le Peletier
la séance
dans
»
Mais,
royalisme.
du
sont « la pensée
politiques
déclare
que les sociétés
d'une
la formation
en principe
décréter
fait
»
et
peuple,
de salut
« des mesures
pu-commission
qui présentera
et le comité insurcollective
blic (1). » C'est la dictature
recteur
qui réapparaissent.
fidèle
(1) Même article,
p. 395.
396
BABEUF
ET
On pense aux places.
des ministères,
cratique
.va être
remplacer
demande
Bouchotte,
Il faudra
épurer,
généraux
l'esprit
bureau-
» principalement
à la Guerre
oit
à l'Intérieur,
aux Relations
extéet par
« qui
par leur
républicain
leur
insolente,
ineptie
vient
se faire inscrire
ont
et leur
dans
des applaudissements.
nemental
de l'an II tend,
la conjuration,
On signale,
comme
d'étrangers,
Le 7 thermidor,
la société
nos
armées
leur
scandaleux,
incivisme.
la séance
morgue
» Bouchotte
du 4 thermidor
au
L'ancien
comme
du
déjà
l'avait
fait
agents
perfides
le citoyen Bach
personnel
gouverc'était
le programme
de
la présence
Babeuf,
de l'Angleterre.
déchire
continue
celle
Manège
la Terreur,
demande
ouvertement
grette
des patriotes
et fait
contributions
dans
à se reconstituer.
Paris
bienfaisance,
industrieuse
anéanti
luxe
milieu
socialiste,
« l'aristocratie
nécessaire
conséquence
ce personnel
ou de traîtres.
On
d'incapables
des états-majors
et des
également
l'épuration
inspecteurs
que
BABOUVISME
On dénonce
nommé
rieures.
LE
un
présenté
les voiles,
avoue
des Jacobins,
rele réarmement
second
de son programme
exposé
le 30 messidor.
Les ateliers
de
l'impôt
progressif,
l'allègement
et laborieuse
de la Nation
par
levées
sur
tout
citoyen
ayant
à la Patrie
compte
à
de la classe
l'excédent
les riches,
l'obligation
de 1,200 livres de rente
des
à
imposée
de rendre
plus
de l'emploi
de son revenu,
tel est ce
Ne serait-il
au moment
programme.
pas juste,
ajoute-t-il,
où les citoyens
vont défendre
le territoire,
de les
pauvres
en déclarer
avec
les plus
fortunés?
copropriétaires
(1)
Marchand
et Chrétien
s'enflamment.
Chrétien
qui voulait
an IV que la révolution
fût définitive
et
déjà en Floréal
que les patriotes
des aristocrates,
(1) Page 398.
« allassent
dit
que
en
bateaux
les républicains
» dans
le sang
ont toujours
été
ET
BABEUF
LE
BABOUVISME
397
Ces moments
ne le seront pas cette fois-ci.
et qu'ils
dupes
dans
la société
quelques
étaient
d'exaltation
fréquents
des assasdemandé
Bouin avait
justice
jours auparavant
et Marcontre les républicains
commis
en province
sinats
SouRomme,
« Goujon,
Bourbotte,
écrié
s'était
chand
nous n'avons
et Darthé,
et vous Babeuf
Duquesnoy
brany,
la
mais
à votre
mémoire,
de colonne
élevé
encore
point
de l'ingraune qui vous vengera
vous en réserve
postérité
de Prairial
» Les martyrs
de vos contemporains!
titude
an V, les Montagnards
dans
ainsi réunis
étaient
et les Babouvistes
de Jacobins
composé
par un groupe
apothéose
an III
munistes
et ceux
qui
de Prairial
proscrits
une même
et de com-
les continuait.
la,
le 9 thermidor,
expulsé
ayant,
législatif
Corps
encore quelque
elle se réunit
société de la salle du Manège,
de la rue du Bac,
Jacobins
des ci-devant
temps au couvent
Le
où
la municipalité
des biens nationaux,
du
Xe
arrondissement,
lui accorda
l'hospitalité.
nous montrent
qui disposait
Les séances
ses membres
lieu dans ce local
qui eurent
se
de plus en plus effrayés
et, comme tous les Terroristes,
de plus en
sous le coup de la peur à des motions
livrant
violentes.
Nous
que le programme
n'y relèverons
plus
moitié
aux projets
Le Peletier
de Félix
qui nous ramène
en 1793
de son frère
moitié
économiques
scolaires,
démocratique
–
dans le gouvernement
l'esprit
« Rétablir
des sociétés
et la liberté
politiques
la garantie
assurer
à la Constitution
les lois contraires
toutes
rapporter
des
donner
une éducation
établir
égale et commune;
des
ouvrir
de la Patrie
aux
défenseurs
propriétés
– établir
une
la mendicité;
ateliers
pour détruire
publics
de justice qui fasse rendre
gorge aux voleurs
chambre
les monstrueux
réprimer
faire une fédération
générale
» On voit
du Directoire.
des arrêtés
abus
qui naissent
de plus en
devenues
des circonstances,
qu'il tenait compte
BABEUF
398
plus difficiles
mum. Babeuf
fut fermée
aux
ET
BABOUVISME
mieux.
» La salle
le Directoire
des
qu'atténués.
Tel est
quences
dit-il,
d'ailleurs
politiques
combien
cette
les
riches,
les a serrés
c'est
elle
premier
elle qui
elle
les
bourgeois
les uns
de
le jugement
de la conjuration
qui
venu
les
les
a jetés
qui
aurait
et
les
dans
Cabet
a été
elle
la reprise
l'homme
un
solide
révolutionnaire)
son caractère
qui
les
Ce n'est
les
pas
les
entreprises
contre
« Voyez,
au peuple
les
épouvanté
elle
c'est
bras
les
de Bonaparte,
bras
des Bourbons
qui
«
club
le
comme
(1) »
A
plusieurs
dit du Panmonde
dans
ce
des
général
de Toulon
et par la journée
un jour lui prêqui pouvait
le peuple
la minorité
(lisez
et de ses
seulement
consé-
autres
qu'on
avait
de
aristocratiques
opinions
de l'an VIII, au secours
au 18 brumaire
qui le fit appeler,
de ce parti,
avec
effrayé de la rapidité
alors l'esprit
démocratique
(2). »
que
a
contre
appui
et ce fut la connaissance
hautain
réapbien
les
funeste
aussi
déjà célèbre
par
du 13 vendémiaire,
ter
sur
de Babeuf.
le jugement
de Buonarroti
de cette nature
du
traits
(la fermeture
la nouvelle
aristocratie
théon),
(lisez
et du travail)
dût reconnaître
affaires
Tel
cette
que
~2
favorable
plus
aristocrates,
a disposés
serait-assez
jetés
être
pour se défendre
à se jeter dans
les bras du
fort pour les protéger
c'est
contre
dans
Bac
et un juge de
mit les
imposante,
et communistes,
conspiration
C'est
délivrer!
voulait
qu'elle
terroristes
systèmes
du
de la rue
le 26 thermidor,
d'une
force armée
paix,
accompagné
scellés sur ses portes.
Rien
ne pouvait
de Brumaire
au succès
du coup d'Etat
parition
à un mini-
et se réduisait
réformateurs
« rêvait
par
LE
laquelle
reparaissait
par une sorte de répercussion
la propriété
individuelle
pro-
(1) Voyage en Icarie, 1848, p. 515.
etc., t. I, p. 108.
(2) Conspiration,
ET
BABEUF
LE
399
BABOUVISME
aussi directement.
l'engendrent
et les socialistes
révolutionnaires
qui déElles sont toujours
du libre jeu des institutions
parlene rien attendre
clarent
une
est par essence
Or la révolution
ont raison.
mentaires,
arbitraire
Le pouvoir
ou individuelle.
dictature
collective
du peuple pour étouffer sa
la volonté
présumée
qui invoque
natuest le produit
volonté réelle, régulièrement
exprimée,
collectides tentatives
rel et le seul instrument
possible
duisent
la dictature.
vistes.
Le
Emile,
le gavroche
un fanatique
seul
Elles
de Babeuf
fils
qui
distribuait
joua un rôle politique,
du Peuple,
le Tribun
qui
se
et il alla à l'île d'Elbe
de Napoléon
devint
est symbolique.
aux pieds de son idole. La filiation
mettre
de la conjudes historiens
selon la coutume
Indiquons,
ceux
ce que sont devenus
qui y ont pris part.
ration,
de Carnot,
adjudant
Grisel fut nommé,
grâce à l'influence
Espagne
Babeuf.
ou
à Lyon
an
le 1er vendémiaire
la place de Nantes,
raconté
que le traître
de
avait
et
tué
été
le
a
On
en
duel
en
fils
aîné
de
provoqué
Emile,
voir au
par
IX.
de la
ministère
dossier,
qu'on peut
car
cette légende,
rien qui confirme
(1), ne contient
guerre
les fonctions
mourut à Nantes,
exerçant
il porte que Grisel
de dire, le 22 juin 1812, à l'âge de 47 ans.
que nous venons
et prosavocat une carrière
eut comme
longue
Potofeux
père
Son
à Laon.
Massart
fut
transporté
en
aux
Nivôse
îles
par la même
et y mourut.
Bouin,
transporté
l'une des Comores.
à l'île d'Anjuan,
alla mourir
mesure,
et
de l'an IX, « est tranquille
dit un rapport
Antonelle,
»
dans une campagne
près d'Arles
mène une vie pastorale
et royaliste.
il se retrouvera
marquis
à là Restauration
Seychelles
Germain
couronna
il cultiva
riche
du
où il mourut
ses
bonnes
fortunes
par
un
son jardin
jusqu'en
paisiblement
devint
Drouet
choléra.
sous-préfet
de Babeuf;
(1) M. Robiquet, L'arrestation
du 14 avril 1895, p. 313.
lution fmnçaise,
Revue
mariage
1831,
sous
de la Révo-
400
ET
BABEUF
l'Empire
téraire
de la
LE
BABOUVISME
Maréchal
Sylvain
Choudieu
fut
continua
de
chef
enfin
guerre,
Buonarroti,
sa libération
par le premier
après
sa
il servit
influence
italiennes.
sur
Producteur
de lien
Cerclet,
Il eut,
l'un
entre
ministère
surveillance
en
et
une
propagande
dans
la
engagé
les ventes
françaises
comme
des
Saint-Simonien
en
lit-
se réfugia
consul,
en France
en 1830
en Belgique,
rentra
Suisse,
puis
vécut jusqu'en
il exerça
1837. Partout
active
ses théories
fort
pour
sociales;
Charbonnerie,
et les ventes
au
division
mis
carrière
carbonaro,
quelque
rédacteurs
du
principaux
(1825).
tait
Son
livre, où il raconsema
en France,
à
la conspiration
non sans talent,
de 1828, des germes
de communisme
partir
qui transformèrent
le parti
avancé
en parti
socialiste
d'opposition
révolutionnaire.
En 1831 le parti qui s'appelait
des Droits
de l'Homme
Droits
adopta
pour
de 1793. Cavaignac,
programme
la Déclaration
des
voulait
aller
plus rigoureux,
celle que Robespierre
avait proposée
aux Jacobins.
jusque
Le manifeste
de ce parti
est pénétré
de formules
babou« Nous avons
vistes.
bien moins
en vue un changement
politique
qu'une
sociale.
refonte
Notre
but.
c'est
la
et des bénéfices
de la société,
répartition
égale des charges
c'est l'établissement
du règne
de l'Egalité.
» Le
complet
de 1834, en soumettant
au régime
commun
de la
procès
prison
favorisa
les
nombreux
proposa
« un pouvoir
avec mission
dictatorial
le mouvement
révolutionnaire
(1). » C'est ainsi
la propagande
accusés
de
de l'insurrection
Buonarroti
d'avril,
eux. « Son
parmi
livre fut lu, étudié,
» Il inspira
et fit des prosélytes.
le
secret du parti, l'Homme
libre.
La société
secrète
journal
des Saisons
visa nettement
à une réforme
sociale
et se
diriger
dé créer
de
que
Histoire politique
de l'Europe
(1) Seignobos,
contemporaine,
et
Rist. de la Monarchie
de Juillet,
1897, p. 127,
Thureau-Dangin,
t. VI, p. 107.
BABEUF
la première
révolution
que
dition
BABOUVISME
à la
qui aboutit
donnée
de la conspar ce survivant
dernier
acte de la révolution
de 1789.
révolutionnaire
et que
l'Egalité
d'émouvoir
Haute
s'est
dès
retrouvé
gardé
les cœurs
logement
dit
avec
raison
M. Ranc,
la tra-
et la Restauration,
été un seul instant
pas
inter-
les
avait
cour.
quelques
le député
n'a
n'est-ce
républicain
–
dire?
401
mouvement
1796,
grâce aux Babouvistes,
le premier
pendant
Empire
rompue,
un
LE
du
impulsion
de 1848 fut
de
piration
« C'est
ET
de 1830, le parti
premiers
jours
faut
socialiste
pas le parti
qu'il
constitué.
» Le vieil
de
apôtre
ce don de frapper
les esprits
et
la
devant
qui avait fait son prestige
D'abord
caché sous le nom de Raymond
dans
d'ouvriers
de la rue Saint-Lazare,
vivant
de
de musique,
fidèle
d'Argenson,
il fut
leçons
et fréquenté
par
teur de l'Icarie,
Charles
Teste
le connut
que nous apporte
mun
est inscrite
aux
ce livre
visité
par
traditions
et Louis
alors
recueilli
puis
et c'est
où la devise
de sa famille,
Blanc.
Cabet, l'aude sa parole
Bonheur
com-
l'écho
du
à la première
page. En 1834, avec Lamennais, Voyer
Armand
Pierre
Leroux,
d'Argenson,
Carrel,
Jean
il
et Hippolyte
Comte,
Auguste
Carnot,
Reynaud
s'offrit
comme
défenseur
des nombreux
accusés
du procès
d'avril.
Il mourut
la vénération
de tous
ses traits
sur
teurs.
l'avait
jusque
Teste
qui
en
de
Robespierre.
doute,
quand
mourir
« Je vais
tueux
qui
nous
1837,
Philos.
comme
un fils,
soigné
Ce discours
sur sa tombe.
son
C'est
il disait,
aller bientôt
ont donné
sociale.
milieu
de
de
et la beauté
révolutionnaires,
son lit de mort trouva
des admira-
dernier
soupir
conduisit
nous
le
de la reli-
à Robespierre
qu'il
pensait
moments
avant
de
quelques
les hommes
rejoindre
de si bons exemples
(1). »
(1) II était né le 11 nov. 1761. Voir ]e National
sept. et le Journal du Peuple du 1er oct. )837.
espinas,
au
les
le deuil;
Trélat
parla
montre
tout plein
jusqu'à
gion
sans
septembre
ver-
des 19 et 24
2G
DE
LETTRE
SECONDE
A G.
M.
F.
403
BABEUF
DE
LETTRE
CAM.(1)
N.
LÉGISLATEUR
Coupé,
à
l'ai
vous
vous
présenté
versation.
dire
méthodiquement
Il faut
qu'ici
m'interrompiez
et que
seul,
heures
Cette
absolue
cette
promise,
en ce moment
je
lettre,
de
n'est
point
et fructueusement
point,
qu'à
sans
demeure
m'aurez
que vous
après
nécessaire
lettre
est
et
décisive
les
seconde
je puisse
tour
mon
vous
parler
ensuite
voir
1791.
10 Septembre
Beauvais,
Je
Citoyen,
BABEUF,
que ce que j'ai
être
à pouvoir
parce
nature
dans
seul
une
et
laisse
je vous
jusqu'à
consimple
ne
vous
que
réfléchir
do
l'expiration
24
lu.
rapports
pour
futurs
d'une
déterminer
entre
vous
et
moi
manière
et
après
de nos
et l'effusion
franchise
et j'espère
que notre
j'entrevois
toute
que
rien
n'ont
j'entrevois
sentiments
qui les arrête
plus
cond'une
entière
à l'épanchement
entrave
s'opposer
qui pourrait
est écartée.
fiance
réciproque,
encore
? Il est
et qu'y
à Beauvais
venu
fais-je
suis-je
Pourquoi
pour
rende
J'y suis venu
utile
que je vous
aujourd'hui
ce compte.
en
dépendre
imaginé
pouvoir
au salut
m'intéresser
que j'ai
public,
à un homme.
donnée
de la confiance
très
qui serait
grande
partie
c'est
vous.
Cet
homme,
eût
si l'on vous
moi
une
consolation,
été encore
C'aurait
pour
la corruption
sur
de vous
de gémir
refuse
cette
confiance,
près
enlevé
eût
l'effet
vous
dont
les cabales,
fomentent
de' ceux
qui
à me
d'avoir
est
Ma joie
du peuple.
grande
bonheur
plus
au
le
encore
dont
il ignore
d'une
ce peuple
féliciter
acquisition
pour
elle
prix.
Babeuf.
(1) Ce titre est de la main de
Babeuf
porta pendant quelque
Gracchus,
On sait qu'avant de prendre
temps celui de Camille.
le prénom
de
LETTRE
404
ne m'étendrai
Je
ma
trations,
trer
mes
démonsce sujet
en de vaines
modérer
et concenest de savoir
de
de ce qui a droit
longtemps
plus
affections,
pour
à
pas
pourtant
habituelle
maxime
BABEUF
DE
jouir
flatter.
me
sérieux
chose
de plus
que des compliquelque
su faire.
ai jamais
en fais
ne vous
ments
point,
je n'en
je
ce qui me frappe
exclusivement
L'utile
l'utile
voilà
toujours
accessoires
en moi toutes
ces idées
c'est
ce qui absorbe
qui sont
cet air
et ce qui me donne
de ressource
aux
de tant
gens
polis
su
n'avoir
déclarait
aussi
et sauvage
Rousseau
jamais
gêné
que
touun peu
ressemblons
vaincre.
et moi nous
Lui, vous
peut-être
nous
et c'est
le but nous
pourquoi
j'arrive
occupe,
remplit,
jours
bien vite à celui
que je me propose.
de cette
de la
solutif
Il découlera
du
partie
développement
Mon
ici
objet
question
suivre
pour
ne
doit
de
votre
des
sourds
me
convaincre
sur
tout
peut
qu'on
vérités
mémorables,
lui, il
que,
pour
ces
ces grands
les
Lycurgue
lettre,
ment
cela
de
la
de
vos
vos
que
vœux,
affaires
les
au
eu
vous
fût
plus
commune
et
en
ton
Christ
la
fait;
belles
lieu,
et va
commun,
une
qui
de
constitution
de
la
éducation
encore
de
prochain
à autrui
Faites
loi
second
à
Souveraineté.
Aime
du
de
se
Qu'il
fallait
société
est établie;
la Volonté
constitue
la
ancienne
mon
qui a prêché
moins
l'effet
vos principes
agraire;
dans
ai consignés
que
je vous
à tous
à assurer
les individus
dire,
miens
qui consistent
la subsistance,
d'un
part
point
dans
pas,
irrésistible
celui
rempli
la
lesquels
maxime
qui
les
la
en
loi
sublime
voudriez
ont
qénéral,
tous qui
de
institutions
veux
romaine,
je
de retracer;
Force
de
qui
était
sur
principes
l'Intérêt
la
toi-même
vous
que
ce
venu
selon
n'est
citoyen
Je sens
le besoin
attendre
ce
l'Egalité
primitive,
décrète
et la
les lois,
Frère
le précepte
comme
nomination,
petit
événement.
en calculer
les suites.
pour
réfléchis
de
êtes
n'y
aujourd'hui
du cercle
aujourd'hui
un
m'arrêter
pénétrer
qui,
écarter
vous
?
visuel,
Je
si
ici,
déterminé
résultat
vous
plus
encore
faites-vous
que
un
personnelles
L'événement
cercle
est
République
que je viens
ma
dernière
premièretout
égale
aboutir
à
un
même
centre.
Et
ce
centre
de la
Constitutions
avez
le but
toujours
terre
lorsqu'elles
est
beau
abattre
blique,
proférer
ne poursuivez
les
sceptres
continuellement
jamais
qu'un
des
vain
unique
vont
rois,
le mot
oti
tendent
toutes
Vous
se perfectionnant.
constituer
vous
saint
et
phantôme
les
en
d'Egalité,
vous
n'arrivez
Répuvous
à
rien.
Je
si
tôt
le
dis
que
tout
j'oserai
haut
à
le
mon frère,
vous,
dire bas à d'autres
et
ce
cette
ne
sera
loi
pas
agraire,
encore
cette
inr
DE
LETTRE
loi
pensent
c'est-à-dire
49
les
n'arrive
elle
tout
générations
bien
sentent
que
cinquantièmes
mourra
point,
au
riches
les
à laquelle
malheureux,
et
cependant,
(sic} deux
mathéma-
ensemble
vérifierons
(nous
plus
venir
des
nombre
grand
du genre
humain,
qui
en
dedans
en totalité
le
encore
nullement
ne
si
et
redoutent
que
405
BABEUF
instant
au premier
que
cette
prédiction
épouvantable
tiquement
étant
bien
vous
cette
loi que vous
que,
rappelez
vous
le voudrez)^
ses vœux
nous
avons
vu Mably
par
rappeler
entre
deux,
(?) nous
des siècles
sur l'horizon
loi qui ne reparaît
cette
jamais
ardents
nous
où nous
trouvons
celles
comme
des circonstances
que dans
se touchent
absolument;
quand
les extrêmes
c'est-à-dire,
quand
ne sont
vraies
seules
richesses,
plus
que
lej propriétés
foncières,
de
universelle
et que l'impossibilité
pouvoir
dans
mains,
quelques
nombre
à revenle plus grand
détermine
la terrible
assouvir
faim,
a voulu
où le Créateur
du monde
que
domaine
le grand
diquer
nécessaire
de circonférence
le rayon
pour
être
possédât
chaque
de toutes
le corollaire
cette
sa subsistance;
loi, dis-je,.est
produire
est parun peuple
là où se repose
lorsqu'il
c'est
les lois
toujours
tous
les autres
sous
sa constitution
rapports.
à améliorer
venu
Législateur
une seule
à la loi
arriverons
nous
Quand
de
loi
vous
la
que
en
perfection
primitive
égalité
patriotiques,
marchons
nous
sans
et
que
comme
à grands
doute
législation
vous
avez
moi
pas
commencée,
se sont
qu'elles
à mesure
successivement
agraire,
Consti-
est
la nôtre
que
et
ce Code
trop
Sparte,
nous
de 6 à 7 articles
ceci
de démontrer
l'engagement
reconnaissez
Vous
cette
étonnamment
alors
simplifie
qu'il
? C'est
que dis-je
tution.
Vous
depuis
que
apercevrez
lois chaque
fait cent
nous
avons
jour,
est
devenu
notre
Code
multipliées,
obscur.
plus
du
l'instar
qu'à
je prévois
mis
au feu et
immense
sera
avec
Je prends
encore
suffira.
très
rigoureusement.
vérité
moi
cette
grande
de cette
tient
au rétablissement
dans
vos poëmes
chantée
si bien
comme
vous
vers
sans
sentez
cette
doute
encore
que
Révolution.
étonnante
du système,
moi qui suis si partisan
pourquoi,
précisément
en examioù je me livre,
pas des contemplations
je ne reviens
rendent
vous
et votre
peut-être
vos
énergie
nant
principes
que
et que la Procette
à préparer
conquête,
grande
propre
l'unique
la carrière
dans
en vous
seconder
nous
semble
poussant
vidence
en
le plus
avec
combattre
d'avantages
convenable
pour
pouvoir
de la cause.
faveur
tous
l'étions-nous
et peut-être
réservé
êtes
vous
Oui,
peut-être
autres
le
faire
aux
et pour
les premiers
goûter
sentir
deux
pour
briser
les chaînes
secret
le plus
qui doit
(illisible)
mystère,
grand
les Législavois
entre
Si cela
grand
humaines.
est, que je vous
C'est
teurs
Mais
1
comment
conçois-je
qu'avec
toute
la
force
dont
vous
êtes
406
DE
LETTRE
il vous
armé,
sera
accélérer
pour
BABEUF
de diriger
possible
aussi
belle
victoire
une
les
?
mouvements
premiers
ouvertement
Sera-ce
et
faudra
le Sauveur
du
précis
que s'annonce
par un manifeste
qu'il
Monde
? Non,
sans
et l'on ne serait
doute,
reçu, je pense,
pas bien
malcrûment
de [telles
à proposer
tout
considérations
?] à notre
combattre
la
se verra
heureuse
assemblée.
La vertu
donc,
pour
il
la
pour
d'ouvrir
J.-M.
des
qu'elle
dispositions
tendre
paraissent
royauté
la bouche
Je
m'objectera-t-il
la défection
oppose
dis
sur
politique
soient
ce
sera
avec
pendu
moi
légitimement
acquis,
que
les autres
et que dans
la supposition
uns pour
les mutations
auraient
chose,
postérieures
mier
ordre
?
ne
doit
l'eau,
dans
sur
cet
certain
que
? Ne
article
de
payer
de
bientôt
mes
de la
possibilité
rétabli
le prela
que
réponses
doit
d'aliénabilité
système
laissé
rien
aux autres.
les
prix des
tandis
bas,
quelles
le plus
même
pernicieuses
du
résulté
qu'est
l'ouvrier
utile
formité
et
dans
les
à
quelques-uns
aussi
seraient
nouveau
sions
jours
félicité
eût
les
pas
continuelles
de
tuellement
aux
conventions
uns
n'a
et
plus
par lesau taux
tacites
utiles
ont été réduits
plus
des occupations
indifférentes
que les prix
furent
au
la société
portés
centuple
pour
côté
de l'ouvrier
inutile
le moyen
d'exproprier
les
travaux
ou
le
à
peu
près
ne
ferait
eût
été
sur
au
lieu
le
sort
de
les
la
uns
que
déclarée
des
l'objection
mutations
été assuré
toujours
à
donné
naissance
sociale
tout
des
c'est
que
riches
par
transmis
d'unilaborieux.
que s'il y eût eu plus
plus
si l'on n'eût
les travaux,
pas assigné
prix de tous
valeur
tous
les
ouvriers
d'eux
une
d'opinion,
entièrement
l'inégalité
homme
a
qui
partage
si la terre
que
place.
détruit
état
bien
homme
en
naissant
aliénable
chaque
pas être
qu'en
il en est de l'air
et de
suffisante
comme
trouver
sa portion
hériter
non ses
mourant
il doit
en faire
plus
proches
qu'en
été
ce
ce
n'a
la société,
mais
la société
entière,
que
que
terre
un
se
Voudra-t-il
et
but
masquées
concerté.
monde
ont
qui
Il
que de là résulterait
tous
de dépouiller
injuste
l'on
ne ferait
rien les
plus
le
serait
qu'il
Est-il
sujet.
avec
tout
politique.
presque
personne
qui ne
est bien
pis encore
que
se sont
avisés
ceux
qui
préjugé
grand
d'accord
à
bien
le
vers
II n'est
le
agraire
et l'on a toujours
introduites
généralement
premières
aucunement
me
aussi
pas
la société,;
de
armes
loi
lui-même
Coupé
ceux
faudra
je réfléchis.
fort loin la
rejette
servir
les
ne
qu'elles
Mais
de se
forcée
corruption,
celle-ci,
par
faudra
que
que
remettre
les
autres
les
choses
qu'ainsi
à leur
inaliénable,
système
craintes
du rétablissement
le nouveau
après
partage,
de son
et nous
patrimoine
ces inquiétudes
déchirantes
de nos
enfants
dissolution
sur
tout
l'avenir,
quiétude
du
à l'abri
des caprices
une
sort,
de là l'âge
de la société
fortune
durable,
laquelle
devrait
qui
de
chaque
n'euset
tou-
d'or
de
et la
là
un
perpéêtre
pré-
LETTRE
DE
407
BABEUF
s'ils
entendaient
de ce monde,
heureux
par les plus
il n'est
vrais
pas vrai que la dispabien leurs
intérêts.
qu'enfin
de ce nouvel
forcé
serait
le résultat
arrangement,
des arts
rition
le
monde
ne pourrait
au contraire
est sensible
que tout
puisqu'il
ne pourrait
homme
pas
plus
être
laboureur;
chaque
que
pas
nous
les
machines
à lui seul toutes
qui
se procurer
qu'aujourd'hui
d'avoir
ne cesserions
pas
nécessaires
sont
devenues
que nous
et
de services
continuel
nous
un échange
entre
besoin
de faire
son
aurait
individu
de ce que
patrimoine
chaque
qu'à l'exception
les ciret
toutes
les
tous
dans
temps
inaliénable,
qui lui ferait
les
contre
une
ressource
un
inattaquable
constances
fonds,
dans
le
resterait
humaine
à l'industrie
tout
ce qui tient
besoins,
?.
même
état
qu'aujourd'hui
et en même
cher
à vous-même,
frère,
vous
Je vais
prouver,
les
avec
l'assemblée
à moi,
législative
partez
pour
temps
que vous
de foi
comme
articles
tout
cela
de faire
consacrer
dispositions
mes
ma
ai dit dans
Je vous
que
constitutionnelle.
précédente,
les législatures
de toutes
lo Que les législateurs
vœux
seraient
est une
constituante
le peuple
reconnussent
qu'Assemblée
pour
sont
le peuple
commis
chargés
par
absurdité
que les députés
utile
au
reconnaîtront
ce qu'ils
tout
de faire
tous
les temps
dans
de donner
la
et nécessité
De là obligation
du Peuple.
bonheur
avec
toute
du Peuple
immense
à cette
qui,
subsistance
majorité
Loi agraire,
n'en
a plus.
de travailler,
Egalité
volonté
sa bonne
férée
même
réelle.
2o
Que
Peuple,
vu depuis,
véritable
le veto,
succès
un
et avec
dans
le
petit
attribut
de
assez
apparent
De la
ouvrage
la
soit
souveraineté,
(puisque
rati
fication
ressemblent
nous
de
au
avons
la
Loi
à ceux
ai communiqué,
moyens
que mes
que je vous
contre
la possibilité
d'exécution,
ai démontré
de l'auteur),
j'en
De
ce veto
contraire.
être
dit
au
a pu
(?) du
tout
ce qui
demandé
sera
il
attendre
ne
faut
pour
qu'il
pas
Peuple
ce
à
et
souffrante
jusqu'alors
la
exposée
toujours
partie
Loi agraire.
assuré.
un patrimoine
de la faim,
sentiment
cruel
en plusieurs
division
des
de
ait
3° Qu'il
citoyens
plus
n'y
tous
de
droit
à toutes
les places
de tous
pour
admission
classes
de
toutes
les assemblées
dans
leurs
d'émettre
voter,
opinions
liberté
des
des
l'assemblée
surveiller
Législateurs
grandement
de loi martiale
desdans
les
réunions
publiques
plus
places
en y
des G. Nat.
de corps
de l'esprit
nationales)
truction
(gardes
destiet sans
autre
sans
les citoyens
entrer
tous
faisant
exception,
de la Patrie.
extérieurs
les ennemis
de combattre
nation
que celle
l'extrême
le
va découler
émulation,
cela
nécessairement
De tout
les
de liberté,
grands
l'énergie
civique,
d'égalité,
grand
esprit
de l'opinion
de manifestation
publique,
par
conséquent
moyens
LETTRE
408
BABEUF
en
est,
général,
qui
droits
de l'homme,
premiers
à tous.
assuré
Loi agraire.
du
d'expression
réclamation
DE
vœu
des
la
principes,
par
la
loi
du
conséquent
honnêtement
pain
soient
traitées
4o Que
toutes
les causes
nationales
en pleine
de comités.
De là disparaît
cette
et qu'il
assemblée
n'y ait plus
cet abandon
cette
absolu
cette
insouciance,
apathie,
négligence,
toute
d'une
d'hommes
à la prétendue
qui mènent
prudence
poignée
il est bien plus
facile
de tenter
et près
la
une assemblée,
desquels
les sénateurs
de s'occuper
De là l'obligation
par tous
corruption.
et de se détermis à la discussion,
objet
donné
de cause
de là l'éveil
à tous
les
connaissance
et la nécessité
de soutenir
ses droits
les
nés du Peuple
de veiller
tous
à ce que
précisément
par conséquent
de
essentiellement
miner
en
défenseurs
chers,
plus
cet
vivre.
La loi agraire.
puissent
de la réflexion
soit
5o Que le temps
de toutes
les matières.
De
discussion
les étourdis,
les improviseurs,
lement
débitent
gens
seuls
qui
en
gens
ceront
qui
aussi
battre
tout
une
possession
à
aiment
sur
ce
bonne
à
besoins
pressent
bien!
sièrement,
cette
loi.
jours
Je
qu'il
volonté
subtil
parler
pour
à
com-
écarter
seupropre
celui
dont les
(?) et appuyer
Grand
ache-
homme
peut peser
de la sensibilité.
le triomphe
les
influen-
vous
et
les
agraire.
les principes
de poser
que je viens
patriote,,si
été les vôtres,
il faut y renoncer
si vous
aujourd'hui
ou je me. trompe
la loi agraire,
bien
car,
grospas
dernières
en
ces
ou les conséquences
sont
principes
Vous
travaillerez
dans
ces
le
des
paroles
redis
aussi
le
faudrait
liberté,
redondantes
de
efficacement
ne
droits
égalité;
et des mots
de
cela
ce ne
nouveau,
décréter
toutes
plénitude
des
nos
bases
de
droits
toujours
Ce qu'on
invoquer
entrevoient
trop
appelle
et professer
les
aristocrates
bien
ce
dénouement
ci-dessus
liberté
serait
mais
divulguer
le
beaucoup
sa faveur
posées
l'homme
vides
là les
point
un
homme
s'il
sur
tou-
intentions
de
s'attachait
le
plus
d'esprit
Le motif
de
bonne
à faire
fondement
à l'homme,
principe
hautement
et sans
courir
dénouement.
seront
de sens.
dûs
ont
si vous
avec
compose
point
en fin de cause
proposez
votre
tâche
de législateur,
dans
d'abord
avancerait
en
On
principes.
vous
vous
intérieur,
moins
que
de
répète,
donc
mêmes
for
si, au
chose
quelque
je vous
l'honnête
lestement
plus
rien
par
quelque
et si on vient
les
Frère
toujours
voulez
persistez
eux
et
loi
que
perpétuels,
ne soient
pas
mais qu'encore
d'avoir
ne viendra
juste
le plus,
et obtenir
proposition
minement
à la
ne
décisions.
est
qui
la
ont
les
la
pour
non
seu-
pensé,
les arrêtés,
de prononcer,
un plan
avant
De là un phraseur
intéressé
méditer
proposition
faire
illusion
lement
Eh
avant
toujours
de déterminer
accordé
amplement
là va résulter
les parleurs
de
la
qu'on
peut
de danger.
ils
que nous
leur
opposition
LETTRE
si vive
dans
qu'une
nomment
fois
qu'il
le droit
Champarts
aura
été
sacré
de
manifestent
très
409
BABELF
une
porté
la propriété,
vient
de
ce
craignent
qu'ils
ce qu ils s
sur
main
profane
do
n'aura
plus
l'irrespect
sur
ce
craintes
leurs
généralement
toujours
de ceux
je veux
les défenseurs
qui ont faim,
qu'espèrent
bon avis à
fort prochain
un moment
dire sur la loi agraire,
pour
(?) sur nos tablettes.
porter
une
devant
le grand
sur
que je traite
à m'étendre
sujet
J'aime
du
c'est
Car enfin
la vôtre.
sensible
aussi
âme
je connais
que
du
c'est,
encore;
dis-je,
n'a
on
songé
point
auquel
pauvre
la
dans
régéquestion
doit
être
principalement
qu'il
pauvre
intéla cause
c'est
c'est
qu'il
lui,
des lois d'un
nération
Empire
N'est-ce
de la -société?
est le but
de soutenir.
Quel
le plus
resse
somme
(<) de
la plus
à ses membres
grande
de
procurer,
point
lois
vos
toutes
donc
servent
est possible
bonheur
? Et que
qu'il
d
à tirer
elles
n'aboutissent
résultat
point
dernier
lorsqu'en
cette
énorme
masse
d'indigents,
cette
détresse
la
profonde
«
de
l'association
la
majorité
multitude
grande
compose
qui
les
d'avilir
continue
de mendicité
comité
qui
Qu'est-ce
qu'un
à
tendantes
et de lois
d'aumônes
répressives
en parlant
humains
des
dans
de s'ensevelir
des malheureux
nombre
le grand
forcer
afin que le triste
spectacle
mourir
et d'en
cabanes
d'épuisement,
des
les réclamations
n'éveille
en souffrance
point
de la nature
a formés
qu'ils
pour
les hommes
de tous
droits
qu'elle
premiers
accaseulement
d'eux
et non
vivent
que quelques-uns
pour
pas
de tous.
la substance
parent
sur les biens
de donner
une propriété
prise
On a souvent
parlé
de despote
Autrichien
ou autre
soldat
(illisible)
à tout
du clergé
viendes tyrans,
la cause
sa vie pour
à exposer
renonçant
qui,
à être
a-t-on
Comment
pu penser
notre
bord.
sur
se jeter
drait
du moment
intérêt
des hommes
?] que le seul
si généreux
[envers
et oublier
du mal,
nous
faire
vouloir
à ne
déterminerait
plus
de nos concitoyens
qui-lannombre
le plus
avons
grand
que nous
soutenir
nécessaires
les ressources
pour
de toutes
épuisés
guissent
existence
?1
leur
t
le
sur
élever
connue
a fait
humanité
votre
que
Législateur,
moi que c'est
avec
Conclurez-vous
vois
théâtre
oit je vous
grand
bonne
d'une
législation
la fin et le couronnement
une vérité
que
secrètes
et que les vues
foncières,
des
est
possessions
l'égalité
se
doivent
du
droits
toujours
des
Peuple
défenseur
d'un
vrai
le
admirons
les hommes
sont
que nous
but?
vers
ce
Qui
porter
de
bienfaiteurs
les plus
comme
grands
révérons
et que nous
plus
les
chez
lois
des
Lycurgue
Les
agraires,
l'humanité?
apôtres
etc.
Brutus,
Cassius,
les
Gracchus,
et à Rome,
Camille,
Grecs,
nos
autres
les
envers
plus
ce qui commande
fatalité
Par quelle
bornes.
Ils
des
l'affaire
DE
DE
LETTRE
410
serait-il
nous
hommages,
pour
et je le redis,
répété
quiconque
ce qu'il
souhaite
les vues
que
profonds
l'ai
déjà
de
objet
BABEUF
un
de blâme!
sujet
n'aura
j'annonce,
de civisme,
de bonne
foi les mots
sacrés
exprimer
la
il doit,
en
l'effet,
pour
empêcher
d'après
de ceux
avec
droite
sincérité,
qui les déclament
tout
en
les
bâtir
ses
sur
plans
prononçant,
des
Barnave,
de
dignes
nale.
Vous
de
pris
Pétion,
en 1789,
ces
c'était
à
droits
tous
ses
pierre,
illustres
vous
bien
donnent
les
aussi
dans
procèdera,
bases
sur
On
ne
gieux
les
la
convaincu
Législateurs.
laisser
un
Mais
ennemis
de
et
pure
d'autres
la
traîtres,
natio-
justice
brave
émules,
des
Droits
de
plus
Déclaration
la
égalité;
doit,
dis-je,
modèles
des
important
décrétée,
d'assurer
société
versées
maximes,
que les leurs.
moment
voulez
que vous
les occupations
avec
(?) "au provous
disminu-
vous
détournent
relâche,
êtes appelé,
il est impossible
que
à suivre.
Savezque vous aurez
vous
grand
objet
pour
lequel
vous rêviez
à la marche
importante
vous
approche
cependant
que le temps
Craignons
il
vos
suis
je
du
déconcerter
de
liberté,
conduite
à
RobesAnalysez
en dernier
et ces
résultat,
agrairien
sentent
louvoyer
parce
qu'ils
que le
Vous
vous
élèverez
à la hauteur
de
respectables
mêmes
rédactions
sans
qui,
représentants
désastreux
tant
coups
oublier
de
obligés
encore
venu.
certainement,
entre
les
tinguer
tieuses
voulu
le trouverez
sont
Bien
les
jour
de
par
ayant
pour
objet
l'obligation
membres
une
honnête
subsistance.
n'est
temps
pas
ces philanthropes
jet,
a
qu'on
celui
un
et
Dandré
pas pour
doit
renoncer
de suivre
d'autres
l'engagement
dans
un
de déclaration
projet
un article
le
avait
consacré
pour
avez
citoyen
l'homme
des
Thouret,
ressentir
Ah, je
dernier
la
Patrie
de
que
concertent
sans
aucun
doute
leurs
déjà
tracé
d'avance
les
projets
sans
un plan
songez-vous
que
pour
le leur,
ils vont
encore
avoir
beau
à
vous
vaincre
?1
jeu
de la session
surtout
l'ouverture
la manière
dont
on y
le ton
sur
on viendra
seront
les
lequel
s'y monter,
tous
les travaux
de la législature.
poseront
de réclamer
d'abord
le respect
le plus
reliles
articles
constitutionnels
de la
appelle
lesquelles
va pas
pour
manquer
ce qu'on
de
1789.
Si
un
discours
mâle,
éloquent,
perséance
ce
suasif,
pas
foudroyer
première
préjugé
si dès lors
dite législative,
ne monte
l'Assemblée,
perfide
pas au
faîte
de sa place,
tout
est
encore
et la République
est
perdu,
tout
à fait
dans
ses
seconds
mandaplongée
l'esclavage
par
législature
ne
vient
terrible,
à la
taires.
Vous
trer
vous
reposerez-vous
une âme
ferme
préparer
le
dépendre
sur
dans
quelqu'un
cette
grande
de
vos
collègues
pour
occasion
? N'allez-vous
une
circonstance
pour
bien
des
hommes
de votre
décisive,
pays,
et
toujours
d'où
monpas
peut
asservi
DE
LETTRE
ne
quoiqu'on
et
succès
en
suites
toujours.
Mais
celui
de
le
discus-
dispositions
en
articles
devra
son
cinq
vous en
essentiel
vous
que j'ai
seront
salut
êtes
pour
l'êtes
vous
que
dont
causes
des
d'après
autres
bien
les
A
un
d'abord
toutes
traiter
en
aussi
obtenez
et
les
France
patriote
tout
opérer
pour
votre
vous
faire
divisées
la
? Si
comités
un
comment
prendra-t-il
vous partagez
libre
toutes
et
présentées
nécessaires
dire
sans
assemblée,
et mûries,
longues
ci-devant
des
le
successivement
grande
sions
de
cesse
411
BABEUF
s'y
? Si
capable
tandis
et le cabinet,
entre
la tribune
que
temps
décréterez
d'un
vous
liberté
et patriotisme
vous
montrerez
côté,
un secret
l'autre.
Mirabeau
avait
et esclavage
de
pour
tyrannie
en
même
et expédier
à la
continuellement
tribuns,
pérorer
Il avait
douze
faiseurs
à qui il donnait
son cabinet.
dans
temps
sommaire
le maigre
et ne lui
laissaient
de
posez
commis
suivre
lieu
au
choses
ils lui encadraient
motions,
lesquelles
Vous
vous prola peine
de débiter.
plus
que
un
et de prendre
en partie
le même
exemple,
moins
de
voulez
faire
de douze,
parce
que vous
de
ses
et
de bonnes
choses
que
plus
ne
voudrez
jamais
que vous
sources
faiseurs
au
instruit
cours
que
cela
desquels
je sais,
mille
francs
par mois.
vous
souhaite
pour
que
faiseur
et
pour
vous
grandement
lieu
d'être
sympathise
vous
qu'au
de Mirabeau,
de
vous
lait,
il
laisse
de
cette
toujours
avec
l'humanité
inclination
trouvé
affaire
votre
sache
vivre
ces
ce
commis
que
quoi
si louable
Si
malheureuse.
peut
de
des
de
je
partager
dis
vous
me
ne
être
soit
ou
douze
tribune
et de
le
légumes,
et
livres
vous
copiste
contraire
au
tous
que
res-
certaine,
machine
aussi
des
payer
science
simple
acheter
avait
pour
de
à la
prononcer
et de principes
aussi
exigeant
devoir
jugerez
une
qui
secours
qu'il
encadrer
promptement
pouvoir
il
avec
avoir,
fameux
plus
ne donnait
qu'il
que
Permettez
que je
voulez
vous
ne soit
donner,
pas
faible
serait
que d'un
qui ne vous
assez
Mirabeau,
les
dis-
qu'avec
caractère
premier
de fruits
satisfaire
personnellement
avoir
que
je crois
voudrez
vous
pas
croire.
Je
que je
annoncer
suis
autorisé
dis
penser
non
que
vous
pouvoir
aussi
d'entretenir
par
être
la
personne
votre
affaire
seulement
elle
des
préparer
vos
c'est-à-dire
question,
à vous
autorisé
je suis
dans
le
cas
de
se
crc:
discours,
en
mais
avec
correspondances
écrira
et avec
les gens
de lettres
qui vont
doute
les
vis-à-vis
de
avec
sans
vous,
vouloir
même
tout
cela
sans
Pétion,
etc.,
l'honoraire.
Dans
le
mélange
des
choses
bonnes
et
se chargera
4a elle
tout
le pays
qui vous
se mettre
en relation
Robespierre
rien
arrêter
mauvaises
et
les
pour
que
fit
412
LETTRE
Mirabeau,
commettants.
on
a
applaudi
DE
à
En
BABEUF
son
intitulé
journal
un
dit,
Lettres
à mes
a-t-on
mandataire
doit
rendre
effet,
à ceux
dont il a reçu les pouvoirs.
L'homme
compte
que
je vous
a
dit
à rendre
successivement
à vos
propose
que si un.tel
compte
commettants
vous
un devoir
il pourrait
paraissait
indispensable,
vous aider
encore
à le remplir.
Il a fini
son
s'il
avait
celui
par
d'être
comparer
bonheur,
votre
au
bonheur
de
Platon
comme
de Socrate
et
disciple,
disciple
au bonheur
de Socrate
comme
d'Archelaüs.
disciple
J'irai
fixé.
demander
pour
lui
votre
réponse
au
bout
du
délai
j'ai
que
_WV
/4Cf
*£
N.
'a.
C.
%bV.
A
•'
ï
TABLE DES MATIÈRES
Pages
I.
II.
III
IV.
V.
1
8.'
47
sociales
Les Crises
La
huma-
et la Politique
nationale
La Politique
nitaire.
sociale
Philosophie
France.
du
xvni*'
siècle
en
79
et la Révolution
Le Socialisme
105
française.
193
et le Babouvisme
Babeuf
1
197
la Révolution.
Avant
2° Pendant
la Révolution
jusqu'à
Ther210
midor
Thermidor
3° De
jusqu'à
la fin de la
226
Convention.
·
40 La Conjuration.
5" Les
307
Principes.
6° La Société
future
7° Le Procès
de Vendôme..
245
328
~°'1p~'[~)
36"7