d`amour peut-il en enfer

les maximes des minimes
mai 2013
L e b u ll e t i n d ’ i n f o r m a t i o n d e l ’ EBTM
Comment un Dieu
d’amour peut-il
envoyer des gens
en enfer ?
série
: les questions qui tuent
Voici encore une difficulté pour nos contemporains face au message
de la Bible. Les récits dans la Bible de jugements divins, ainsi que
la réalité de l’enfer, sont des éléments du message chrétien qui
sont de plus en plus offensifs pour notre culture. De nombreux
Occidentaux rejettent la foi chrétienne en disant que le seul Dieu
en qui ils pourraient croire serait un Dieu d’amour et de tolérance,
et pourtant, à leurs yeux, le Dieu de la Bible semble sanguinaire
et violent, animé par un esprit de colère et de vengeance. Voici
quelques considérations.
Premièrement, pourquoi ne pas prendre plutôt offense à l’idée
d’un Dieu qui pardonne ? En Occident, on n’aime pas l’idée du
jugement et de l’enfer ; par contre, on est très attaché à l’idée
de pardonner, de « présenter l’autre joue ». Mais dans une autre
culture, l’idée de présenter l’autre joue est offensive et pardonner
est un signe de faiblesse. Nous devons faire attention à ne pas laisser
nos sensibilités occidentales devenir le critère finale de vérité.
Ensuite, pourquoi un Dieu d’amour ne peut-il pas aussi être un
Dieu de jugement ? Le contraire de l’amour n’est pas la colère, mais
l’indifférence. Dans de nombreuses circonstances, une personne qui
aime peut être remplie de colère, non pas malgré son amour, mais
à cause de son amour et d’une soif de justice. Puisque Dieu aime
vraiment sa création, il se met en colère lorsque quelqu’un ou quelque
chose essaie de la détruire. C’est pourquoi, à cause de sa bonté et
son amour, il doit juger et bannir le péché et l’injustice parce que
justement, ces choses détruisent la paix et l’harmonie de sa création.
Considérons également que la pratique de la non-violence nécessite
une croyance que la vengeance divine viendra un jour. On pourrait
penser que la foi dans un Dieu de justice et de vengeance produirait
des gens violents et intolérants, mais c’est plutôt le contraire qui est
vrai. Si je ne crois pas qu’un jour Dieu fera justice et rétablira toutes
choses, je vais vouloir prendre les choses en mains moi-même et je
serais pris dans le cercle vicieux de vengeance et de violence. Par
contre, de savoir qu’un jour il y aura un jugement final me permet de
pratiquer l’amour, la paix et le pardon.
Cela peut aussi aider de mettre de côté certaines caricatures et revenir
à la conception biblique de l’enfer. Beaucoup voit l’enfer comme une
chambre de torture où Dieu se plaît à embêter tous ceux qui ont raté
leur chance, mais ce n’est pas ainsi que la Bible parle de l’enfer. La
Bible dit que nous avons été créés pour vivre dans la présence de
Dieu-- seule une vie centrée sur lui permet d’atteindre le bonheur.
A l’inverse, par une vie entièrement centrée sur soi-même (égoïsme,
jalousie, apitoiement sur soi, manque de pardon), une personne se
ronge, se détruit et se rend malheureux. L’enfer, c’est la prolongation
éternelle de cette trajectoire qui refuse la présence de Dieu. Quoi
de plus juste que de donner aux gens pour l’éternité ce qu’ils ont
toujours voulu de leur vivant, à savoir de vivre sans Dieu et loin de
lui ? C.S. Lewis l’exprime ainsi : « En somme, il n’y a que deux types de
personnes : ceux qui disent à Dieu ‘que ta volonté soit faite’, et ceux
2
auxquels finalement Dieu dit ‘que ta volonté soit faite’.» Hélas, pour
ces derniers, ce sera pour leur plus grand malheur, comme indique
le langage de la Bible qui parle de l’enfer : pleurs, grincements de
dents, ténèbres, « où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint
point. »
Enfin, qui a mis dans notre cœur l’idée que le vrai Dieu devrait être
un Dieu d’amour ? Cette idée ne vient certainement pas des religions
des hommes dont les dieux sont cruels et terrifiants. Elle ne peut
pas venir non plus de la nature, puisque la nature est très violente
et impitoyable. En réalité, l’idée d’un Dieu d’amour, si chère à notre
société, nous vient de la Bible !
Beaucoup trouvent choquant l’histoire où Dieu demande à Abraham
d’offrir son fils en sacrifice, mais le point principal de cette histoire,
c’est qu’Abraham n’a pas dû offrir son fils ; par amour, Dieu a pourvu
autrement. Pour nous aussi, Dieu a pourvu aux exigences de sa
justice en offrant son Fils. Dans l’Evangile, nous voyons un Dieu
qui a voulu souffrir l’enfer à notre place pour nous en délivrer. «Dieu
prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des
pécheurs, Christ est mort pour nous.» Inspiré et adapté du chaptire 5 du livre la raison est pour Dieu de t. keller
samedi le 18 mai
13 - Un repas africain aura lieu
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3
Planning du mois
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victoire
18h30
cœur de
soeurs
20h
prière+étude
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20h
prière+étude
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20h
prière+étude
eglise baptiste
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sortie
18h30
club d’enfants
19h15
chorale
20h20
jeunes
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12h30
jeûne/prière
14h-18h
permanence
18h30
conseil
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Pentecote
ascension
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culte
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9h
efese
10h
culte
(sainte-cène)
20h20
jeunes
gps
19h
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repas africain chorale
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Les femmes
de la Bible
18h30
club d’enfants
19h15
chorale
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jeunes
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efese
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culte
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12h30
jeûne/prière
14h-18h
permanence
19h15
chorale
20h20
jeunes
sms
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9h
petit déj
d’hommes
11h
efese
10h
culte
A noter :
Assemblée
Générale
le 9 juin
toulouse minimes
148 ave des minimes 31200 Toulouse | Métro : Barrière de Paris
www.ebtm.fr
Pasteur Vincent Bourrel : 06 80 10 19 33,
Pasteur Samuel Niblack : 06 03 10 14 88,