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Deux êtres que tout sépare
et que D.ieu réunit
Parachat ‘Hayé Sarah
Dans la paracha de ‘Hayé Sarah, nous
assistons à la rencontre d’Isaac et de Rivka.
L’occasion de découvrir la conception
juive de la formation des couples. Deux
êtres destinés l’un à l’autre, que toutes les
circonstances séparent, seront appelés à
se rencontrer, comme nous le montre une
histoire vraie…
On trouve dans le Midrach (Béréchit Rabba
68 ; 4), l’histoire d’une bourgeoise romaine.
Elle vint trouver un grand sage, Rabbi
Yossé ben ‘Halafta et lui posa une question
percutante :
- En combien de jour D.ieu créa le monde ?
- Six jours, répondit-il.
- Et que fait-Il depuis ? questionna-t-elle.
- Il forme les couples, organise et choisit
ceux qui construiront ensemble les
générations futures…
- Comment ? s’étonna-t-elle. Vous allez me
dire que depuis la création du monde, D.ieu
n’est occupé que par cette activité ? Mais
c’est une chose très simple. Moi-même,
je peux le faire ! J’ai un grand nombre de
serviteurs et de servantes. Je vais organiser
les mariages, et vous constaterez que cela
ne nécessite pas tant de travail...
Et elle se dirigea de ce pas pour prouver
ses dires. Elle réunit tous ses serviteurs,
plaça d’un côté les hommes, de l’autre
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les femmes, mille personnes dans chaque
groupe, et se fit une joie de les marier
au petit bonheur la chance. Mais après
seulement quelques jours, les couples
vinrent se plaindre à notre brave femme.
Un premier serviteur lui dit : « Ma femme
m’a insulté ! » Une servante, en pleurs, se
plaignit que son mari l’avait battue. Un autre
vint et protesta contre le fait que sa nouvelle
épouse lui avait crié dessus sans raison. Une
autre encore voulait divorcer car son mari
l’avait humiliée...
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Circonstances imprévisibles
Devant cette situation inextricable, notre
notable romaine revint voir le Rav et lui dit :
« Votre Torah est une Torah de vérité, et
je comprends maintenant pourquoi D.ieu,
depuis qu’Il a créé le monde, travaille à
former des couples qui pourront vivre dans
la paix et l’harmonie. »
Aider à la formation des couples, et ne
pas abandonner cette mission essentielle
au hasard des rencontres et des attirances
passagères, n’est pas chose aisée pour les
hommes. Seule la Providence permet la
rencontre entre un homme et une femme,
une rencontre qui durera toujours. Et la
toute-puissance du Créateur lui permet de
mettre en place des circonstances tout à fait
particulières pour former des couples… tout
à fait particuliers !
Une anecdote véridique, qui concerne l’un
des grands commentateurs du Talmud,
appelé d’après son acrostiche, le Rachach,
Rav Chmouel Shtrachon zt’l va nous le
montrer.
Le Rachach n’était pas seulement connu
pour son érudition : il avait un fond de prêt
sans intérêt (gma’h), qui permettait aux plus
démunis de pouvoir emprunter une certaine
somme d’argent, sans s’appauvrir du fait
des intérêts. Le système du gma’h est une
véritable institution au sein de la société
juive, et ce depuis des siècles.
Le Rachach était aussi soucieux de prêter
à tous ceux qui en avaient besoin, qu’il
était scrupuleux pour récupérer l’argent,
afin de le mettre à disposition de nouveaux
emprunteurs.
Carnet de comptes
Un jour, un homme très pauvre, emprunta
une grande somme d’argent. Il dût faire
un effort surhumain pour rendre en temps
et en heure son emprunt. Il alla trouver
le Rachach, qui était plongé en pleine
étude de la Torah. Inutile de dire qu’à son
niveau, étudier la Torah lui demandait une
concentration qui l’absorbait totalement.
Même si cela ne se voyait pas de l’extérieur,
l’érudit, au moment de l’étude, n’était pas
tout à fait attentif aux petites vétilles de la
vie quotidienne.
Notre pauvre homme se rendit donc dans
la maison d’étude (beth hamidrach) où le
Rachach se trouvait et lui rendit l’argent
emprunté, sans trop se faire remarquer, ne
voulant pas déranger le grand Rav.
Ce Dvar Torah est dédié pour le souvenir et l'élévation de l'âme
de Michel Bénichou z"l
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Ce dernier reçut la somme, la plaça dans
son livre et continua de se concentrer sur
son étude. A la fin de la journée, encore
absorbé par le traité du Talmud, il ferma son
livre et partit, y laissant l’argent entre deux
pages.
Peu de temps après, le Rachach consulta
son carnet de compte et s’aperçut que
le pauvre homme n’avait pas remboursé
sa dette au gma’h. Il s’adressa donc au
débiteur pour qu’il s’acquitte de son devoir.
Le pauvre homme affirma qu’il avait déjà
rendu l’argent, et le Rachach le prévint
qu’il devrait donc le poursuivre devant un
tribunal rabbinique, le Beth-Din. Ce qu’il fit.
Au tribunal, devant le récit des événements
de deux parties et le manque de preuve du
débiteur, le Beth-Din condamna ce dernier à
rembourser sa dette.
Un mariage qui rétablit la vérité
Parachat ‘Hayé Sarah
Sur ces entrefaites, le Rachach retourna
au beth hamidrach et dut, au cours de son
étude, consulter à nouveau le même traité
du Talmud. Quel ne fut pas son étonnement
en trouvant de l’argent, glissé entre deux
pages, somme qui correspondait avec
exactitude au prêt qu’il avait fait à son
débiteur !
Le Rachach fut tout à fait confus de son
erreur. Il alla trouver le pauvre homme
immédiatement, et s’adressa à lui dans
ces termes : « Je me suis aperçu de mon
erreur et je te prie de me pardonner. Mais
maintenant, je t’ai causé du tort. Dans toute
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la ville, on pense que tu es un voleur. Je
voudrais te présenter mes excuses et réparer
le préjudice que tu as subi. Je te propose
que l’on rassemble la ville toute entière,
et que je te fasse mes excuses en public,
en racontant les faits tels qu’ils se sont
réellement déroulés. »
Notre homme fit remarquer que réunir la
ville était inutile : tout le monde allait penser
que les excuses du Rav avaient comme
unique objectif était de préserver la dignité
d’un pauvre homme. Cette déclaration
publique ne ferait donc pas changer
d’avis les membres de communauté, qui
continueraient de le suspecter et de le
considérer comme malhonnête.
Le Rachach réfléchit un instant, et trouva
une idée. Il dit à notre brave homme : « Je
crois me souvenir que tu as un fils qui est
en âge de se marier, n’est-ce pas ? De mon
côté, j’ai une fille qui a également atteint
l’âge de fonder un foyer. Pourquoi ne pas
les faire se rencontrer ? »
Et c’est ainsi que le Rachach accepta de
permettre la rencontre entre sa fille et le fils
d’un homme simple et pauvre. Le rendezvous eut lieu et s’avéra positif. Les deux
jeunes gens se plurent et décidèrent de se
marier. Le jour du mariage arriva, et eut
un effet beaucoup plus concluant que des
excuses publiques. En effet, personne ne
pouvait penser que le Rav aurait accepté
de marier sa fille à un homme malhonnête.
Cette union disculpait donc totalement le
débiteur.
Cette anecdote véridique montre l’amour
de la vérité et du respect pour autrui des
grands Sages d’Israël. Elle révèle surtout que
D.ieu ne manque pas de moyens pour que
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deux jeunes gens puissent se rencontrer.
Le créateur n’a aucune limitation de temps,
ni d’espace, ni de situations prodigieuses,
pour que deux êtres destinés l’un à l’autre,
puissent se rencontrer et fonder un couple.
Ainsi, des êtres tout à fait éloignés de par
leurs rangs, leurs positions sociales, leurs
origines ou encore leurs niveaux religieux,
pourront se rencontrer pour former une
famille juive, dans la paix et le bonheur.
Chabbath Chalom
Par le Rav Morde’haï Bendrihem
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