taBLe deS MatiÈreS

TABLE DES MATIÈRES
Abréviations
Préface à la seconde édition
Introduction générale
XI
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Première Partie
Le tableau historique
Introduction
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Chapitre Premier : La genèse
A / La mise en place de la genèse contractualiste : Hobbes
I Les motivations de la genèse
II Le support de la genèse
B / La radicalisation de la genèse : Rousseau
I « Commençons donc par écarter tous les faits »
II Retour au fait III Difficultés
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Chapitre II : L’histoire universelle (Voltaire)
I La « source des choses »
II Contre les origines
1. Contre la théologie de l’histoire
2. Contre L’Esprit des lois
3. Contre la genèse rousseauiste
III La « philosophie de l’histoire »
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Chapitre III : Le tableau historique
I Turgot et d’Alembert : l’avortement du tableau historique
1. Le tableau philosophique
2. Le tableau encyclopédique
II Le contractualisme dans tous ses états : Volney
1. Genèse et histoire religieuses
2. Genèse et histoire politiques
III La liquidation inachevée des prémisses
révolutionnaires : Condorcet
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VIII
Les trois sources des philosophies de l’histoire (1764-1798)
Deuxième partie
L’histoire naturelle de l’humanité
Introduction
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Chapitre IV : La quadruple fonction de l’histoire chez Hume
I Histoire historienne et histoire humaniste
II La neutralisation impossible de la genèse par l’histoire
1. Première critique du contractualisme :
l’histoire contre la genèse
2. Seconde critique du contractualisme :
la gradualisation de la genèse
3. Troisième critique du contractualisme :
le fondement contre l’origine
III L’Histoire naturelle de la religion
1. Ce que n’est pas l’Histoire naturelle de la religion
2. Ce qu’est l’Histoire naturelle de la religion
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Chapitre V : L’histoire naturelle de l’humanité (I) : Ferguson
I L’histoire naturelle contre la genèse 1. Un procès cumulatif et graduel
2. Les faits de l’histoire naturelle
3. Le refus du contrat
4. La naturalité du processus historique
II L’histoire naturelle contre l’histoire réelle 1. Une histoire uniforme
2. Une histoire conjecturale
III Le sens de l’histoire naturelle
1. Histoire naturelle et Providence
2. Histoire naturelle et progrès
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Chapitre VI : L’histoire naturelle de l’humanité (II) : Millar et Kames
A. John Millar : Une histoire naturelle statistique
et différenciée des rapports de pouvoir
I Une histoire naturelle statistique
II Une histoire naturelle différenciée
B. Lord Kames : une histoire naturelle finalisée
I Histoire naturelle et Providence
II Cycles et Providence
C. Pourquoi l’histoire naturelle ?
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table des matières
IX
Troisième partie
La théodicée de l’histoire
Introduction
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Chapitre VII : De l’histoire universelle à l’histoire de l’humanité
A. Universalhistorie et Weltgeschichte à Göttingen
I Une érudition sélective
II Une sélection pédagogique
III Universalhistorie ou Weltgeschichte
B. L’historicisation de la théodicée (Iselin)
I Iselin contre Rousseau : l’état de nature
1. Première critique de Rousseau :
perfectibilité et destination
2. Seconde critique de Rousseau :
Rousseau pris à son propre piège
3. Le véritable état de nature
II De l’état sauvage à la société civile :
une théodicée de la genèse
1. Une genèse
2. Une genèse différenciée
3. Une genèse ambivalente
C. De l’Orient aux lumières du Nord :
une théodicée de l’histoire
1. Despotisme oriental et républiques antiques
2. L’Aufklärung du Nord
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Chapitre VIII : Une théodicée de l’histoire pour le
Sturm und Drang (Herder)
I Constitution d’une problématique
II Compensation, développement et Apocalypse
1. Le principe de compensation
2. L’histoire comme développement
3. Retour à l’Apocalypse
III Herder, critique de Kant : les Ideen
1. Première critique de Kant :
contre la négativité privative du progrès
2. Seconde critique de Kant :
contre la négativité productive du progrès
3. La finalité éclairée de l’histoire
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X
Les trois sources des philosophies de l’histoire (1764-1798)
Chapitre IX : L’échec d’une théodicée transcendantale
de l’histoire (Kant)
I Le territoire d’une théodicée transcendantale de l’histoire
1. Théodicée et conjectures
2. Théodicée et théologie
3. Théodicée doctrinale et théodicée authentique
4. La théodicée de l’histoire comme simple projet
II 1784 : L’ébauche marginale d’une théodicée
transcendantale de l’histoire
1. Métaphysique et cosmopolitisme
2. Du modèle astronomique au modèle organique
3. Cosmopolitisme et pratique
III 1790-1795 : l’intégration de la théodicée de l’histoire
au cœur de la Critique
1. De la finalité organique à l’Endzweck
2. Une équivoque en chaîne
IV La refondation empiriste de la théodicée de l’histoire
1. Impossibilité d’une théodicée transcendantale
de l’histoire
2. Pour une théodicée de l’histoire a posteriori
3. Des circonstances en rapport avec l’actualisation
de la disposition morale
Conclusion
Bibliographie Index des auteurs Binoche final.indd 10
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