MCR Mini-récollections « appelés à la gratuité »

MCR Mini-récollections « appelés à la gratuité »
Chant Seigneur, tu nous appelles et nous allons vers Toi, ta bonne nouvelle nous met le cœur en joie !
«Ma fille, occupe-toi de mes affaires, Moi, je m’occuperai des tiennes » faisait dire à Jésus Ste Thérèse d’Avila. Oui, les affaires de
Dieu, c’est le royaume des cieux, c’est notre relation d’amour avec Dieu et nos frères. Si nous nous en occupons, tout le reste nous sera donné par
MCR nous demande de réfléchir sur le thème « Appelés à la
gratuité » : la gratuité dans notre vie et dans le monde, ‘‘vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement’’ (Mat.10,8) et
surcroît. Pour nous en convaincre encore davantage, cette année le
pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés seront les temps forts de cette
réflexion.
Approfondir le thème de la « gratuité » comme un « appel » est une interrogation de la foi chrétienne. La réponse gratuite à l’Amour de Dieu,
toujours 1er, est le moteur de la vie chrétienne : « laissant tt, ils le suivirent » dit Luc (5,11) en parlant des apôtres. Le don est souvent lié à
l’argent, à la reconnaissance, à la compensation. Alors, peut-on donner gratuitement ?
A priori c’est un pléonasme, car dans le don, on ne compte pas, on ne calcule pas !
Mais il nous faut aussi apprendre à recevoir ! Donner, c’est créer une relation avec quelqu’un. Dans l’amitié et à fortiori dans l’amour, nous aimons
l’autre pour lui-même et nous désirons pour lui tout le bien possible. Dans les réseaux de solidarité, on peut donner gratuitement, semble-t-il !
Constatons que, la plupart du temps, don et joie sont intimement liés.
Nous avons reçu gratuitement, alors donnons gratuitement … Toute la Bible nous y invite. La grâce, elle aussi, elle surtout, est don gratuit de Dieu.
Alors, je bénirai Dieu le Père, pour l’amour qu’il me donne personnellement
« Je bénirai le Seigneur toujours et partout »
Alors, je bénirai Dieu le Fils, qui a donné sa vie par amour pour moi
« Je bénirai le Seigneur toujours et partout »
Alors, je bénirai Dieu le Saint Esprit, qui m’apporte soutien et force
« Je bénirai le Seigneur toujours et partout ».
Aujourd’hui, notre réflexion portera essentiellement sur la phrase du Notre Père : « Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux
qui nous ont offensés », car le pardon, c’est l’acte gratuit par excellence… Le Notre Père, c’est notre échelle de Jacob. Ainsi, les 7 demandes qui
composent cette prière est un barreau qu’il nous faut gravir afin de parvenir en présence du Père, là où notre demande peut être entendue. Cette
échelle n’est pas en n’importe quel bois : c’est le bois de la Croix. Elle nous permet d’accéder au Père par les mérites de son fils Jésus. Mais
attention, danger ! Le barreau du pardon, c’est le barreau de l’échelle sur lequel on se casse la figure ! C’est un barreau vermoulu, souvent rongé
par les termites de nos hargnes et de nos rancunes, et, donc qui casse facilement.
Et pourtant, parler de la gratuité conduit nécessairement à la démarche habituelle du pardon.
C’est bien là qu’est atteint le sommet dans la relation d’amour avec mon prochain et avec Dieu.
Est-il besoin de rappeler que dans le mot pardon, il y a 2 mots latins : per qui montre l’idée de perfection, d’idéal absolu et donare (donner).
C’est bien marquer la totale gratuité du pardon de Dieu et du pardon des hommes. Nous devons toutefois distinguer le pardon donné et reçu dans
nos rapports humains et le pardon donné et reçu dans nos rapports avec Dieu.
1) Le pardon, dans nos rapports humains
Un constat habituel et essentiel : pardonner, ce n’est pas oublier. Exemple : quelqu’un se
blesse en se coupant. Après cicatrisation, le mal n’existe plus, mais la plaie est toujours présente, bien là pour montrer ce qui est arrivé. Il peut en
être de même dans la blessure que l’on m’inflige, volontairement ou non. J’ai du mal à oublier l’outrage (moral ou physique…), la cicatrice ne me
fait plus rien mais elle reste là.
Ainsi, pardonner à celui qui m’a offensé, c’est, pour moi, être capable de reconnaître la faute commise à mon égard et de ne plus en tenir compte.
Il me faut du courage, de la persévérance, de l’humilité pour agir ainsi. Mais quel gd bien pour moi et pour l’autre !
Pardonner, c’est encore ne pas bloquer une situation, une relation, sans pour autant ignorer le mal causé et subi. C’est poursuivre ses
occupations, son engagement, pour faire fructifier les talents qui sont en moi.
Pardonner, c’est encore lit-on dans Théo (l’encyclopédie catholique pour tous) : « Avoir l’attitude de celui qui, ayant été offensé, prend l’initiative
d’annuler la dette morale contractée par celui qui l’a offensé. C’est bien un don parfait car, sur le plan juridique et humain, le pardon ne se justifie
pas … »
Pardonner, c’est aussi :
- nommer le mal, rechercher la vérité, montrer de l’humilité
- distinguer la personne qui agit et le mal qu’elle fait
- rester discret (paroles et gestes) pour demander le pardon et le recevoir
- éprouver la joie d’être pardonné, de pardonner …
Pardonner, c’est donc ouvrir une nouvelle histoire … Alors, interrogeons-nous en silence, sans complaisance, sans culpabilisation non plus :
¤ Ai-je eu l’occasion de pardonner (en famille, en société, en paroisse …) ?
¤ Pourrait-il exister, à mes yeux, des fautes impardonnables et des coupables impardonnables ?
¤ Pr quelles raisons est-ce que je pardonne ? Est-ce pr moi ? Pr l’autre ? Est-ce en raison de ma foi en Dieu ?
¤ Qu’est-ce qui me donne le + de joie : accorder m/pardon, demander pardon, ou accueillir le pardon de l’autre
Chant : A l’image de t/amour p.72 (D 218)
2) Pardon, dans nos rapports avec Dieu :
a) le pardon de Dieu Dans l’Ancien et le Nouveau Testament, Dieu nous est
montré pardonnant à son peuple (infidélités, détours, manques). Nous ne sommes pas exclus de cette longue liste de -pécheurs
vis-à-vis de ns-mêmes,- pécheurs vis-à-vis de Dieu. Combien de situations dans l’Histoire nous démontrent à l’envi tout ce dont
nous sommes tous coupables.
Trouver la force de pardonner ne peut s’enraciner que dans le fait que Dieu nous a pardonné le 1er. Les fautes commises envers lui
sont infiniment supérieures en nombre à celles commises contre nous. Elles le font plus souffrir que toutes les souffrances que
nous pourrons endurer par nos manques de pardon. Jésus est mort sur la croix pour le pardon de nos péchés. Il n’a pas fait
semblant de souffrir et de mourir. Il a réellement souffert et est réellement mort. Ressuscité, aujourd’hui, encore et toujours, il
nous redonne vie. Et pourtant, depuis le sommet de la croix, le Christ supplie « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils
font ! » Parole fondamentale, parole essentielle. Nous savons bien que, tout au long de sa vie publique, le Christ a été contesté
par tous ceux qui ne le reconnaissaient pas comme le Messie : « Comment peut-il pardonner les péchés ? ». Bien plus que fermer
les plaies, bien plus que soigner les infirmités, ne voilà-t-il pas que le Christ, non seulement guérit les personnes, mais, en plus, il
pardonne les péchés.
Quelle est donc son autorité pour qu’il agisse ainsi ?
Pour aider notre réflexion, voici quelques exemples :
¤ Femme adultère (Jn 8,1-11), « Moi non plus, je ne te condamne pas. Va et désormais ne pèche plus »
(Lc 19,1-10), « Il est allé loger chez un pécheur ! »
¤ Zachée
¤ Fils prodigue (retrouvé) (Lc 15,11-32) « Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi. Je ne mérite plus d’être appelé ton fils ».
… « Ton frère qui était mort est revenu à la vie ; il était perdu, il est retrouvé ».
Rappelons-nous aussi la parabole du débiteur impitoyable à qui le maître remet sa dette et qui, ensuite, envoie l’un de ses propres
serviteurs en prison (Mat.18, 23-35). Le jugement du maître est terrible !
Cela revient à dire que Dieu nous pardonne nos fautes, à nous de pardonner les fautes commises envers nous. Cette étape est
incontournable et ne supporte aucune exception. Jésus ajoute même clairement : « Quand donc tu présentes ton offrande à
l’autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l’autel et va d’abord te réconcilier
avec ton frère ; puis reviens, et alors présente ton offrande » (Mat.5,23-24).
Quel visage de dieu ces passages d’Evangile révèlent-ils ? Quelles sont les raisons, les motivations du pardon
accordé ?
b) la remise des péchés
¤ Dans nos vies, quelles sont nos différentes expériences du pardon de Dieu reçu dans la confession ?
La confession, c’est la reconnaissance de la bonté et de l’amour de Dieu. Elle est entendue comme geste et parole de
remerciement et non seulement comme aveu de nos fautes.
¤ Comment est-ce que je vis le Sacrement du Pardon ? La parole du pardon répond à celle de l’aveu.
¤ Qu’est-ce qui, dans ce sacrement, me fait vivre ? Heureux celui à qui s/péché est pardonné (Ps 31).
Voici d’autres réf. bibliques, pour mieux méditer ou mieux comprendre :
Mt.5,7
« Heureux les miséricordieux, ils obtiendront miséricorde ! »
Mt.5,44
« Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent »
Lc.6,27-37
« Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux. Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés.
Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Pardonnez et vous serez pardonnés ».
Jn.20,23
«Tout homme à qui vous remettrez ses péchés, ils lui seront remis.
Tout homme à qui vous maintiendrez ses péchés, ils lui seront maintenus ».
Jn.3,20
« Si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur »
Ces offres faites par le Christ sont-elles inconsidérées, inaccessibles ? S’il nous y invite, c’est que le chemin est ouvert ; il l’a ouvert
lui-même pour nous et nous en donne la force. Ne nous réfugions pas derrière notre incapacité à pardonner. Ne rendons pas vaine
la parole du Christ, mais faisons la nôtre. Prenons la décision de pardonner et demandons à l’Esprit Saint de nous inspirer la
manière d’être miséricordieux envers les autres comme le Père est miséricordieux avec nous.
Prière de Guy de Larigaudie. «Seigneur, donne-nous la grâce de comprendre que ce n’est pas tomber qui est grave mais de
rester à terre, de comprendre aussi qu’on peut faire de chaque faute un rebondissement vers un plus grand amour, de comprendre
surtout que, dans notre pauvre condition d’homme pécheur, il importe de miser, simplement, sur ton infinie miséricorde.
Pour terminer notre méditation, lisons ensemble cette prière écrite par des jeunes champenois : Pardonner…
Septembre 2011