Concordance de la doctrine catholique

Concordance de la doctrine catholique
Classée par thèmes
Ignorer les Ecritures, c’est Ignorer le Christ
St. Jérôme
Edité par Pete Tormey
A propos de cet ouvrage
Il est une brève concordance de la doctrine catholique. Il ne prétend en aucun cas à l’exhaustivité.
Le but de ces pages est de donner à ceux qui s’intéressent au catholicisme quelques références sur les
articles de foi les plus élémentaires et sur ceux pour lesquels le catholicisme diverge avec les autres
religions.
Pour les personnes intéressées, le « Catéchisme de l’Eglise Catholique » apportera un contenu plus complet
sur les sujets abordés : elles sont invitées à le consulter.
Ce livre était primitivement une page Web disponible sur Internet. Je remercie les personnes qui m’ont aidé
ces dernières années à sa réalisation par leurs aimables suggestions.
Vous pouvez me contacter sur Internet à [email protected] (in English) ou sur le WEB à http:
//www.infpage.com/concordance/
Cet ouvrage est dédié à ceux qui, étant nés catholiques comme moi, ont un jour grandi et réalisé qu’ils ne
connaissaient rien du Catholicisme.
Illustration de la couverture Seth Ahonen
Publié par InfoPage Dec 1997
2017 Esperanza Dr.
Concord, CA 94519
2
Table des matières
LE DIEU UNIQUE ET VRAI ..................................................................................................................5
La nature de Dieu ................................................................................................................................5
La Sainte Trinité ..................................................................................................................................5
Jésus Christ..........................................................................................................................................6
La mort du Christ.................................................................................................................................6
La résurrection du Christ .....................................................................................................................5
L'Ascension..........................................................................................................................................7
Le second avènement ...........................................................................................................................7
Le Saint Esprit .....................................................................................................................................7
DES CREATURES DE DIEU ET DU PECHE.........................................................................................9
Marie ...................................................................................................................................................9
L'Homme
..............................................................................................................................................9
L'âme et l'immortalité
........................................................................................................................10
Les enfants .........................................................................................................................................10
Les Anges...........................................................................................................................................10
Satan et les démons............................................................................................................................11
Le péché.............................................................................................................................................12
LES REMEDES DE DIEU.....................................................................................................................15
La Grâce............................................................................................................................................15
L'Eglise..............................................................................................................................................15
La communion des saints....................................................................................................................16
Le baptême.........................................................................................................................................17
La confirmation..................................................................................................................................17
Le sacrement de réconciliation (Confession & Pénitance)..................................................................18
La sainte Eucharistie .........................................................................................................................18
Le sacrement des malades ..................................................................................................................20
L'Ordre..............................................................................................................................................20
Le mariage.........................................................................................................................................21
Les saintes Ecritures ..........................................................................................................................22
Les Apôtres ........................................................................................................................................22
LES DONS DE DIEU............................................................................................................................23
La foi .................................................................................................................................................23
L'es
pérance ........................................................................................................................................23
L'amour (charité)...............................................................................................................................24
Prière.................................................................................................................................................25
LES FINS DERNIERES ........................................................................................................................27
La mort ..............................................................................................................................................27
Le purgatoire .....................................................................................................................................27
L'enfer
- (Géhenne) .............................................................................................................................27
Le Ciel ...............................................................................................................................................28
THEMES ADDITIONNELS..................................................................................................................29
Sola Scriptura (Les Ecritures seules)..................................................................................................29
Le même livre pour tous? ...................................................................................................................29
Sola Fide (La Foi seule).....................................................................................................................30
Les "Deutérocanoniques" ("Apocryphes" protestants) ........................................................................30
Le Baptême des enfants......................................................................................................................33
Papauté/Infallibilité pontificale..........................................................................................................34
Les frères de Jésus? ...........................................................................................................................34
Les saints ...........................................................................................................................................35
Statues/Images ...................................................................................................................................35
Êtes-vous sauvés? ..............................................................................................................................39
3
LE DIEU UNIQUE ET VRAI
“Nous croyons en un seul Dieu, le Père, le Tout-Puissant”
La nature de Dieu
Un seul et unique Dieu
Deut 32:39; Is 43:10; 44:6-8; 45:5; Os 13:4; Mal 2:10; 1Cor
8:6; Eph 4:6
Jn 4:24; Cf. aussi 1Jn 4:8; pour Dieu est Amour.
Gn. 1:1; Job 26:13; Ps 33:6; 148:5; Prov 8:22-31; Si 24:8;
2Mac 7:28; Jn 1:3; Col 1:16; Heb 11:3
1 Rois 8:27; Jer 23:24; Actes 7:48-49
Ps 139:7; Sag 1:7; Si 16:17-18; Jer 23:24; Amos 9:2-3; Eph
1:23
Gen 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; Ex 6:3; Ap 1:8; 4:8; 11:17;
16:14; 21:22
Gn 49:24; Ps 24:8; 50:1; Is 10:21; Jer 32:18; 2 Mac 11:13
Ex 34:6; 2Chron 30:9; Ps 25:6; 51:1; Is 63:7; Lc 6:36; Rom
11:32; Eph 2:4; Jc 5:11
Rom 6:23; Gal 6:8; Eph 1:4-5; 1Thess 4:3; 2Thess 2:13-17
1Sam 2:10; 1Chron 16:33; Ez 18:30; Mt 16:27; Actes 17:31;
Rom 2:16; 2Tim 4:1; 1Pi 4:5
Dieu est Esprit
Dieu est Créateur.
Ne peut être enfermé
Est omniprésent
Est omnipotent
Le Dieu puissant
Le Dieu miséricordieux
Source de vie et de sainteté
Est le juge du monde
La Sainte
Trinité
"Voici la foi catholique : nous adorons un Dieu dans la Trinité et la Trinité
dans l’unité, sans confusion des personnes, ni division de leur substance ; La
personne du Père est une, celle du Fils une, et celle de l’Esprit est une ; Mais
la divinité du Père, du Fils et de l’Esprit Saint est une, leur gloire est égale et
leur majesté coéternelle. " (Symbole d’Athanase.)
Préfiguration des Personnes dans
l’Ancien Testament(A.T.)
Actions de la Trinité dans le
Nouveau Testament (N.T.)
La pluralité des Personnes dans le
N.T.
Le Baptême donné au nom de la
Trinité
Bénédiction donnée au nom de la
trinité
Jésus Christ
Est le Fils de Dieu
Le Fils Unique du Père
Est le Messie (en grec: le
Christ)
Le Christ est vrai Dieu
Le Christ est vrai homme
(pour preuve : sa mort)
Gn 1:26; 3:22; 11:7; 18:1-5; 9-10; 16
Mt 3:16-17; Lc 1:35; 3:21-22
Jn 14:15; 26; 15:26; Actes 1:6-8; Rom 8:9; 1Cor 6:10-11; Eph
4:4-6; 1Pi 1:2; 1Jn 5:6-7; Jude 20:21
Mt 28:19
2Cor 13:14
Thomas répondit et lui dit : “Mon Seigneur et mon Dieu”
Mt 16:16; 26:63-64; 1Jn 4:15
Jn 1:14; 3:16; 18; 1Jn 4:9
Is 7:14; 9:6; Jer 23:5; 30:9; Ez 34:23; Mic 5:2; Za 9:9; (Cf.) Jn
1:41; 4:25-26
Jn 1:1; 5:18; 8:58; 20:28; Phil 2:6; Col 1:15-19; 2:9; Tit 2:13
Mt 26:38; 27:50; Mc 15:37; Lc 23:46; Jn 1:14; 19:30; Actes 2:22;
3:22; Phil 2:7; 1Tim 2:5; Heb 2:17; 1Jn 1:2
4
Est appelé : « le Premier et le
Dernier »
Est appelé l’ "Alpha et
l’Oméga "
Est Roi des rois
Est puissance et sagesse de
Dieu
Est gloire de Dieu
Est Eternel
Est Omniscient
Ne change pas
Est le Seigneur de tous
Is 41:4; 44:6; (Cf. ) Ap 1:17; 2:8
Ap 1:8; 21:6; (Cf. ) Ap 22:13-16
Ap 1:5; (Cf. ) Ap 17:14; 1Tim 1:17; (Cf. ) Ap 15:3
1Cor 1:24
1Cor 2:8; Heb 1:3; Jc 2:1; Ap 21:23
Mic 5:2; Jn 1:1; Col 1:17; Heb 1:10
Ps 139; (Cf. ) Lc 6:8; Jn 6:64; 13:11; 16:13; 21:17
Mal 3:6; (Cf. ) Heb 1:12; 13:8
Actes 10:36; Rom 10:12
La mort du Christ
Annoncée dans
l’A.T.
Pour notre salut
Ps 22:69; Sag 2:10-20; Is 1:5-6; 53; Jer 11:19; Lam 1:12; Za 1:12-13; (Cf. )
Lc 24:46
Is 53:4-10; Mt 20:28; Lc 24:46; Jn 12:24; Rom 5; Eph 5:2; 1Pi 1:18; 2:24
1Jn 2:2; 1Thess 5:10
La Résurrection du
Christ
Annoncée dans l’A.T.
Prophétisée par le Christ
Est une garantie pour notre foi
Permet notre nouvelle naissance
Est prouvée par les manifestations à
ses disciples
Est assurance de notre propre
résurrection
Jésus par ta croix et ta résurrection, tu nous as rendus
libres. Tu es le Sauveur du monde.
Ps 16:10; (Cf. ) Actes 13:35
Mt 17:23; 20:19; Mc 9:9; 14:28; Lc 9:22; 18:33; Jn 2:19;
10:18
1Cor 15:17
Rom 6:4; Col 2:12; 1Pi 1:3
Mt 28:9; Mc 16:9; Lc 24:13-35; Jn 20:26; 21:1; Acts 1:3;
1Cor 15:6
Rom 6:5; 1Cor 15:49; 2Cor 4:14; Phil 3:21
5
L’Ascension
Est monté au Ciel
Mc 16:19; Lc 24:50; Jn 20:17; Actes 1:3-9;
Eph 4:10; 1Tim 3:16; 1Pi 3:22
Exalté dans la Gloire
Jn 12:16; Actes 2:32-33; 4:10-11; 7:55; Rom
8:34; Eph 1:20; Phil 2:9; Col 3:1
Le second avènement
Ascension ou Assomption?
Les catholiques croient que Marie a été
élevée au Ciel à la fin de sa vie terrestre.
Nous croyons aussi que Jésus est monté aux
Cieux après sa résurrection. La différence
entre les deux : Jésus est monté au Ciel par
Lui-Même, alors que Marie a été élevée par
la puissance de Dieu.
Il reviendra dans la gloire
Dan 7:13; Mt 24:30; 25:31; 26:64; 1Thess 4:16;
Il y a deux exemples dans les Ecritures de
Ap 1:7
personnes élevées au Ciel par la puissance
Nul ne sait quand
de Dieu (réf. Gn 5:24; Heb 11:5; 2 Rois
Mt 24:44; 25:13 Mc 13:35 Lc 12:40-46;
2:1-13. La présence de Marie au Ciel est
1Thess 5:2 2; Pi 3:10; Ap 3:3; 16:15
aussi décrite dans l’Apocalypse au chapitre
Viendra pour juger le monde
12 : elle est la femme avec la couronne de
Jn 5:22; Actes 10:42; 17:31; 2Tim 4:1; 1Pi 4:5;
douze étoiles.
Ap 20:12-13
Il sera le juge des vivants et des morts
Actes 10:42; Rom 2:16; 2Tim 4:1; 1Pi 4:5
Pour achever le salut de l’homme juste
Rom 2:7; 1Cor 1:8; Phil 3:21; Heb 9:28; 1Pi 1:5
Nous devons espérer sa venue
Rom 8:23; 1Cor 1:7; Phil 3:20; Col 3:1-4; 1Tim 1:1;
Heb 10:37; 2 Pi 3:12
L’Esprit Saint
Est appelé le consolateur
Est appelé l’Esprit de Vérité
Vient du Père
Procède du Père et du Fils
Est donné au baptême
Est donné lors de la confirmation (séparée
du baptême)
Par l’imposition des mains
Le Saint Esprit réside en nous
Les dons du Saint Esprit
Il révèle et enseigne la Vérité
Inspire les hommes
A inspiré la rédaction des Ecritures
Jn 14:16; 26; 15:26; 16:7
Jn 15:26. 1Jn 5:7
Lc 11:13. Jn 3:34; 15:26. 1Thess 4:8. 1Jn 3:24
Jn 14:26; 15:26; 16:7; 16:13
Mt 3:11-16. Lc 3:16. Jn 1:33. Actes 1:5; 2:38; 11:16
Actes 1:8; 8:15; 10:44; 19:6
Actes 8:17; 9:17; 13:2-4;19:6
Jn 14:17. Actes 2:33. Rom 5:5. 1Cor 3:16; 6:19 Gal
3:14. Eph 1:13. 2Tim 1:14
Is 11:1-3; 61:1-2; Lc 4:18-19
Jn 14:26; 16:13; Actes 5:32; 9:31; 1Cor 2:10; Eph 3:5
Actes 4:8; 6:10; 7:55
Actes 3:21; 2Tim 3:16; Pi 1:21
A propos des traductions de la bible
Il y a plusieurs traductions de la Bible disponibles, mais elles sont toutes différentes; et même parmi les
traductions catholiques, il y a de surprenantes divergences ! Pour apprécier pleinement les Ecritures, il
6
serait nécessaire de disposer des textes originaux. Heureusement, il n'y a pas besoin de connaître le grec :
une bonne Bible grecque avec interligne sera adaptée pour des recherches plus approfondies. Voici deux
bons exemples à travers lesquels l'original grec de la Bible plaide en faveur des enseignement
s de l'Eglise
catholique.
Le premier exemple concerne Marie. Le "Je vous salue Marie" est la prière qui caractérise le plus la
dévotion mariale dans l'Eglise. Il est souvent demandé où cette prière se situe dans la Bible.
La première phrase : "Je vous salue Marie" est une traduction littérale de la Vulgate, Bible traduite par St
Jérôme. Il a écrit "Ave", qui se traduit par "Je vous salue", et "gratia plena" qui signifie "pleine de grâce". St
Jérôme réalisa sa traduction à la fin du quatrième siècle, avant qu'une traduction commune de la Bible soit
acceptée par tous les chrétiens. Il réalisa sa traduction à partir de textes plus anciens, latins ou grecs.
L'expression grecque utilisée est , dont la signification est d'être sans aucun péché, est
traduite par "pleine de grâce (réf Actes 15:11 & Eph 2:5. La traduction de St Jérôme est donc bien
confirmée par l'original grec.
Une autre phrase assez mal traduite
15:16. Dans cette phrase, Paul parle de sa charge de
est
!Romains
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prêtre. Le mot grec utilisé est , lequel se traduit par "accomplir des rites sacrés" ou "les
devoirs du prêtre". La référence à l'original grec, montre qu'on aurait dû traduire par "ministère
sacerdotal".
Cette phrase prouve que les apôtres exerçaient déjà un ministère sacerdotal aux premiers temps du
christianisme. Cela implique l'existence d'un sacerdoce dans le Nouveau Testament, contrairement à une
idée reçue chez beaucoup de chrétiens aujourd'hui
7
DES CREATURES DE DIEU ET DU PECHE
Marie
“Et Marie dit : mon âme exalte le Seigneur, et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur.”
Annoncée dans l'A.T.
Is 7:14; Mic 5:2-3
Conçue sans péché
Gn 3:15; Lc 1:28
Une vierge
Is 7:14; Mt 1:18-25; Lc 1:27; 34
A gardé sa virginité
Symbolisée en Ez 44:2; Lc 1:34
Mère de Dieu
Is 9:6; Mt 1:23; Lc 1:32; 35; 43; 2:11; Gal 4:4
Comblée de grâce
Lc 1:28; 48
Devait beaucoup souffrir
Lam 1:12; Lc 2:34-35; 48; Jn 19:25
Méditant les paroles de Jésus
Lc 2:51
Méditant les évènements de la vie de Jésus
Lc2:19
Demanda à Jésus son premier miracle
Jn 2:1-12
Nous est donnée comme Mère
Jn 19:25-27
Assidue à la prière
Actes 1:14
Enoch et Elie élevés au Ciel
Gn 5:24; Heb 11:5; 2 Rois 2:1-13
Annonciation.
Lc 1:28
Bénie entre toutes les femmes.
Lc 1:42-48
Voir A propos des traductions de la Bible, page 8 et Saint Thomas d'Aquin sur l'Immaculée conception,
page 12.
L'homme
Créé par Dieu
Créé homme et femme
En état de grâce
A chuté à cause du péché
Soumis à la tentation
Offense Dieu par ses péchés
Sujet à la mort
Elevé à une dignité nouvelle
par le Christ
Sera jugé sur ses mérites
Appelé à ressusciter
Sera récompensé par le Ciel
Gn 1:26-27; 2:7; Job 33:4; Ps 8:5; Eccles 12:7; Sag 2:23; 10:1; Si
17:1; 2Mac 7:28; Mt 19:4 Mc 10:6
Gn 1:27; Mt 19:4; Mc 10:6; 1Cor 11:8
Gn 1:26; 2:8
Gn 3; Sag 2:24; Si 25:24; Ez 28:12-17; Rom 5:12; 1Cor 15:21;
1Tim 2:14
Rom 7:15-23; 1Cor 7:5; Eph 6:11; 1Thess 3:5; 2Tim 3:12; Jc 4:2;
1Pi 2:11; 5:8
2Sam 12:13; Ps 32:5; Is 1:2; Jer 2:29; Os 7:13; Rom 1:18-32; 6:1;
Gal 5:17; Eph 4:30; 5:3; Col 3:5
2Sam 14:14; Job 14:5; Sag 2:24; Si 25:24; Rom 5:12-14; 6:23;
1Cor 15:21-22; Heb 9:27
Rom 5:8; 8:9-11; Eph 2:6; Col 2:12; 3:1
Actes 17:31; Rom 2:6; 11; 14:10; 2Cor 5:10; 11:15 Col 3:25; Heb
11:6; 1Pi 1:17; Ap 20:13
2Cor 4:13 -14; Phil 3:11; 1Thess 4:14; 2Tim 2:1; Jn 6:54
Mt 5:12; Col 1:5; Heb 10:34
L'âme et l'Immortalité
L'âme créée par Dieu
A l'image de Dieu
Distincte du corps
L'âme quitte le corps à la mort
A la mort, l'âme survit
Objet de l'attent
ion de Dieu à la
mort
Les âmes des justes au Ciel
Âmes sujettes à la tentation
Gn 2:7; Eccl 12:7; Is 57:16; Za 12:1
Gn 1:26-27; 1Cor 11:7; Col 3:10
Mt 10:28; Actes 2:27; 1Thess 5:23; Heb 4:12
Gn 35:18; Eccl 12:7; Lc 12:20
Gn 35:18; 1Sam 28:19; 1 Rois 17:22; Mt 10:28; Lc 8:55
Ps 31:5; Actes 7:59; 1Pi 4:19
Sag 3:1; Ap 6:9; 8:3; 20:4
1Pi 2:11; 2 Pi 2:14
Rien ne peut compenser la perte
d'une âme
Salut des âmes
Mt 16:26; Mc 8:36
Jc 1:21; 5:20; 1Pi 1:9
Les Enfants
Il sont une bénédiction de Dieu
La stérilité vue comme une
malédiction
Les enfants doivent honorer leurs
parents
Jésus soumis à ses parents
Les enfants bénis par Jésus
Accueillir les enfants, c'est accueillir
Jésus
La discipline est bonne pour les
enfants
Nul ne doit être occasion de scandale
pour les enfants
Les chrétiens doivent être purs comme
les enfants
- mais penser comme des adultes
Ps 115:14; 127:3-5; 128:3-6; 144:17; Prov 17:6
Gn 16:4; 30:1; 1 Sam 1:6; 11; Is 4:1; Lc 1:25
Ex 20:12; Lev 19:3; Deut 5:16; Si 3:1-16; Mt 15:4; Mc
7:10; 10:19; Lc 18:20; Eph 6:2-3
Lc 2:51
Mt 19:13; Mc 10:13; 16; Lc 18:15
Mt 18:5; 10:40; 25-40; Mc 9:37; Lc 9:48
Deut 8:5; Prov 3:12; 13:24; 22:15; 23:13-14; 29:15; 17;
Sag 11:9-10; Si 30:1-3; Eph 6:4
Mt 18:6; Mc 9:42; Lc 17:2
Ps 131:1-2; Mt 18:3; Mc 10:15; Lc 18:17; 1Jn 2:1; 12;
4:4; 5-21
1Cor 3:1-3; 13:11; Heb 5:11-14, 1Pi 2:2
Les Anges
Les Anges créés par Dieu
Ils sont les serviteurs de Dieu
Ils sont les messagers de Dieu
Appelés fils de Dieu
Appelés les saints de Dieu
Dieu se manifeste comme Ange de
Dieu
Noms de trois anges
Leur ministère spirituel
Anges gardiens
Les anges rassembleront les élus
lors du retour du Christ
Ils accompagneront le Christ lors de
la Parousie
L'homme créé juste au dessous des
anges
Néhémie 9:6; Jn 1:3; Rom 11:36; Col 1:16; 1Cor 8:6
Job 4:18; Ps 103:20
Gn 24:7; Num 20:16; 1Chron 21:15; 2Chron 32:21; Dan
3:28; 6:22; Lc 1:19; 26; Actes 12:11
Deut 32:8; Job 1:6; 2:1; 38:7; Ps 29:1; 82:1; 89:6
Job 5:1; 15:15; Ps 89:7; Dan 4:13; 8:13
Gn 16:7; 13; 18:1-33; 21:17-18; 22:11; 31:11-13, Ex
3:2,Juge 2:1; 6:11-24; 13:21-22
Raphael: Tobit 3:16-17; 5:4; 12:11-15; Gabriel: Dan
8:16; 9:21; Lc 1:19; 26; Michael: Dan 10:13; 21; 12:1;
Jude 9; Ap 12:7
Ps 91:11; Dan 7:10; Mt 4:11; Mc 1:13; Lc 22:43; Heb 1:14
Tobit 12:12; Mt 18:10; Actes 12:11; 15
Mt 24:31; Mc 13:27; 1Cor 15:52
Mt 16:27; 25:31; Mc 8:38; 1Thess 4:16
Gn 1:26; 28; 3:5; Ps 8:5-6; Sag 2:23; Si 17:1-14
Satan & les démons
Les démons sont des anges
déchus
Cause de la chute des hommes
Autorisés à tenter les hommes
Peuvent prendre l'apparence
d'anges de lumière
Is 14:12; Lc 10:18; Jude 6; Ap 12:7-9
Gn 3; 1 Rois 22:19-23; Job 1:6 ff; Sag 2:24; Za 3:1-2
1Rois 22:22; Job 1:12; Mt 4:1; Mc 1:13; Lc 4:2; Jn 13:2; Actes
5:3; 1Cor 7:5; 2Cor 2:11
2Cor 11:14; Ap 2:2; 16:14
10
Peuvent posséder les corps
Peuvent être chassés par le
pouvoir de Dieu(exorcisés)
Certains ne sont exorcisés que
par la prière et le jeûne
Peuvent nous éloigner de Dieu
Satan appelé "dieu de ce monde"
Rode alentours comme un lion
rugissant
Sa puissance est détruite par le
sacrifice du Christ
Ils craignent l'Evangile de Dieu
Perdu pendant un millénaire
Souffriront éternellement
Mt 8:28; 9:32; 12:43-45; 15:22; Mc 5:1-13; 9:14; Lc 4:33; 8:2;
11:24-26; Actes 8:7
Mt 8:29; 9:33; 10:1; Mc 1:25-26; 6:7; 13; Lc 8:2; 9:1; Actes
5:16; Mc 9:38; 16:17; Lc 9:49; Actes 10:38; Jc 2:19
Mt 17:21; Mc 9:29
Eph 4:27-6:11; 1Tim 5:15; Jc 4:7
Jn 12:31; 14:30; 16:11; 2Cor 4:4; Eph 2:2; 6:12; 1Jn 5:19
Ps 22:13; 1Pi 5:8
Mt 12:28; Lc 8:31; 10:17; Jn 3:35; 12:31; Eph 6:11; Col 1:13;
1Jn 3:8; Ap 12:11
Mt 8:29; Jc 2:19
Ap 20:7
Mt 25:41; Ap 14:10-11; 19:20; 20:10
Le péché
“Certains théologiens modernes contestent le péché originel, qui est la seule part de la théologie chrétienne qui
peut réellement être prouvée. Certains… dans leur spiritualité difficile à contenter, admettent un état béatifique
sans péché, état qu'ils ne peuvent pas même imaginer en rêve. Mais surtout, ils nient le péché de l'homme,
lequel est visible quotidiennement dans la rue.”
G. K. Chesterton
Le péché est révolte contre Dieu
Il nous sépare de la gloire de Dieu
Il nous sépare de Dieu
Il fait de nous des esclaves du péché
Il est à l'origine de la mort
Nb 15:30; Deut 32:5; 2Sam 12:9; Job 35:6; Is 1:2;
48:8; Bar 4:8
Rom 3:23; (Cf. ) Rom 5:2
Rom 1:18-32; Eph 4:18; Col 1:21; 1Pi 1:18
Jn 8:34; Rom 6:16-19; 2Pi 2:19
Gn 3:17-19; Sag 1:12; 2:24; Si 25:24; Rom 5:12;
6:11; 1Cor 15:21
Jn 8:44; Actes 13:10; 1Jn 3:8-10
1Jn 5:16-17
Mt 12:31-32; Lc 12:10
Il vient du démon
Les degrés du péché (mortel/ véniel)
Le péché impardonnable : le blasphème
contre l'Esprit Saint.. (Attribue les œuvres de
Dieu à Satan.)
Les péchés nous excluent du Royaume de
1Cor 6:9-10; Gal 5:19-21; Eph 5:3-5; Col 3:5-10;
Dieu
Heb 13:4-5; Ap 21:8-9; 27
Dieu désire la conversion des pécheurs.
Is 49:14-16; Jer 3:12; 31:20; Ez 18:23; 33:11; Lc
15:20-24; 32; 18:13; 19:10; Jn 8:11; Rom 11:32;
2Pi 3:9
Dieu seul peut pardonner les péchés
Mc 2:7; Lc 5:21
Le Christ pardonne les péchés
Mt 9:2-6; Mc 2:10; Lc 5:24; 7:48; Jn 5:14
Le pouvoir de pardonner les péchés est
Jn 20:23; 2Cor 5:18
donné aux Apôtres.
11
St Thomas d'Aquin sur l'Immaculée Conception de
Marie
"Je réponds que ceux que Dieu a choisis pour une tâche, il les prépare et les dispose pour qu'ils soient reconnus
capables de cette tâche, selon Saint Paul 2 Cor. 3:6: 'Dieu nous a rendus capables d'être ministres de la nouvelle
Alliance '. Or la bienheureuseVierge a été divinement choisie pour être la Mère de Dieu. Aussi ne peut-on
douter que Dieu, par sa grâce, l'ait rendue digne d'un tel honneur, selon la parole de l'Ange (Lc. 1:30,31): 'Tu as
trouvé grâce aux yeux de Dieu, voici que tu concevras,' etc. Orelle n'aurait pas été digne d'être la Mère de Dieu
si elle avait jamais péché. D'abord parce que l'honneur des parents rejaillit sur les enfants, selon Prov. 17:6: 'La
gloire des enfants, c'est leur père ': Aussi à l'inverse, l'indignité de la Mère aurait
rejaillit sur son Fils. Ensuite, la
Vierge avait avec le fils une affinité sans pareil, puisqu'il avait reçu d'elle sa chair. Or il est écrit (2 Cor. 6:15):
'Quelle complicité peut
-il y avoir entre le Christ et Bélial '. Enfin le Fils de Dieu, qui est Sage
sse de Dieu, (1
Cor. 1:24) a résidé en elle d'une façon unique, non seulement en son âme, mais en son sein. Or il est écrit (Sag.
1:4): 'La Sagesse n'entrera pas dans une âme mauvaise, ni dans un corps esclave du péché. '
"Pour toutes ces raisons, il faut proclamer sans aucune réserve que la Bienheureuse vierge Marie n'a commis
aucun péché actuel, ni mortel ni véniel, si bien que s'accomplit en elle la parole du Cantique (Cant 4:7): 'Tu es
toute belle, ma bien-aimée, il n'y a pas de tâche en toi,' etc. "(Somme Théologique III: 27:4)
12
LES REMEDES DE DIEU
La
Grâce
“L'effet de la grâce est de nous faire accomplir librement la volonté de Dieu ”Thomas
Merton
Elle est un don gratuit de Dieu
La grâce nous est donnée à travers
Jésus
Jésus est grâce de Dieu
La grâce de Dieu est inépuisable
Les bénédictions viennent du trône
de la grâce
La grâce nous rend forts dans la foi
La grâce est nécessaire pour la
propagation de la foi
La grâce prépare à la vie éternelle
Dieu donne sa grâce aux humbles
La grâce attend notre réponse
Par la grâce nous grandissons dans
la connaissance de Jésus
Marie est pleine de grâce
La grâce abonde plus que le péché
La grâce peut être perdue
La grâce et la paix sont souhaitées
en bénédiction
Ps 84:11; Za 12:10; Jn 1:16; 3:27; Rom 3:24; 4:2-5; 16;
5:15-17; 9:14-18; 11:6; 1Cor 4:7; 1Pi 5:10
Jn 1:17; Rom 1:5; Gal 1:6; Eph 2:7; 1Tim 1:14; 2Tim 1:9
Mt 21:37; Jn 3:16-17; Rom 3:24; 2Cor 8:9; Gal 4:4; Tit
2:11; Heb 2:11
Rom 5:17; 2Cor 4:15; 9:8; Eph 1:7; 2:7; 1Tim 1:14
Eph 3:12; Heb 4:16
Actes 4:33; 6:8; 14:3; 20:32; Rom 1:11; 16:25; 1Cor 1:7-8;
2Thess 2:16-17; 3:3
Actes 18:27; Rom 1:5
Rom 5:2; 6:23; Tit 1:2; 1Pi 1:13
Prov 3:34; Jc 4:6; 1Pi 5:5
1Cor 15:10; 2Cor 11:23; Eph 2:10; Phil 2:12-13
2Pi 3:18
Lc 1:28; 42
Rom 5:15; 20; 6:1; 2Cor 12:9
Heb 12:15; Jude 4
Rom 1:7; 1Cor 1:3; 2Cor 1:2; Gal 1:3; Eph 1:2; Phil 1:2;
Col 1:2; 1Thess 1:1; 2Thess 1:2; Philem 3; 1Tim 1:2; 2Tim
1:2; Tit 1:4; Heb 13:25
L'Eglise
“Comment peut-on dire que l'Eglise cherche à nousramener à des âges de ténèbres? L'Eglise est la
seule qui nous en ait jamais sorti” G. K. Chesterton
Annoncée dans l'A.T.
Appelée Eglise de Dieu
Fondée par le Christ
Est le corps du Christ
Tobit 13:11-18; Is 2:2-3; Bar 5:3; Os 2:14-24; Mic 4:1-3
1Tim 3:15
Mt 16:18; 28:19; Mc 16:15; 1Cor 3:11; Eph 2:20; 1Pi 2:4-6
Rom 12:4; 1Cor 12:12; Eph 1:22-23; 5:22; Col 1:18
Le Christ est la tête de l'Eglise
Acquise par le sang du Christ
Est éternelle
Est visible
Est infaillible
Autorité de l'Eglise
Ses membres appelés à être
saints
Croissance de l'Egl
ise
Le Christ est la pierre d'Angle
Eph 1:22; 5:23; Col 1:18
Actes 20:28; Eph 5:25; Heb 9:12
Mt 16:18; 28:20
Mt 5:14; Mc 4:30-32; Eph 2:19-22
Mt 16:18; 28:20; Mc 16:16; Lc 10:16; 1Tim 3:15
Mt 16:18-19; 18:18; Jn 20:23
1Cor 1:2; Col 3:12
Fondée sur les Apôtres
A de bons et mauvais membres
Actes 2:41; 2:47; 5:14; 6:7; 11:24
Ps 118:22; Mt 21:42; Mc 12:10; Lc 20:17; Actes 4:11; Eph
2:20; 1Pi 2:4; 7
1Cor 3:10; Eph 2:20; Ap 21:14
Mt 13:41-48; 22:10
Enseignement, communauté et
rites sacrés (fraction du pain)
Le Christ a aimé l'Eglise
L'Eglise est la colonne et le
support de la vérité
Succession Apostolique
Le Christ protège l'Eglise
Presbytres/anciens (prêtres) ont
été ordonnés, ont prêché et
enseigné les foules et administré
les sacrements.
Actes 2:42
Eph 5:25-26
1 Tim 3:15
Actes 1:15-26; 2 Tim 2:2; Tit 1:5
Mt 16:18; 20:20
Actes 15:6;23; 1 Tim 4:14; 5:22; 1 Tim 5:17; Jc 5:13-15; Rom
15:16
La Communion des Saints
Unité de tous les chrétiens
Prier les uns pour les autres
Intercession des saints
Nous sommes entourés par
les saints
Les saints aujourd'hui au
Ciel
Miracle par les reliques
Tous appelés à la sainteté
Jn 15:5; Rom 12:4; 1Cor 6:12-20; 10:17; 12:4-27; Eph 2:19; 5:30;
Col 1:18; 24; 2:19; 3:15
Jer 15:1; Actes 12:5; Rom 15:30; 2Cor 13:7; Eph 6:18; Col 4:3
1Thess 5:25; 2Thess 3:1; Heb 13:18; Jc 5:16
Tobit 12:12; 2Mac 15:14; Ap 5:8; 8:4
Heb 12:1
1Thess 3:13; Heb 11:40; 12:23; 1Pi 3:19; Ap 6:9
Actes 5:15; 19:11-12
Eph 1:4-6; 12; 14
Le Baptême
“Alors nous emmenons les catéchumènes là où se trouve l'eau, et ils renaissent de la même manière
que nous même sommes re-nés.” -- Justin, Martyr (Avant 165 après J.C.)
Annoncé dans l'A.T.
Le baptême préparatoire de Jean
Administré par les disciples
Au nom du Christ
Au nom de la Sainte Trinité
Pour tous les hommes
Baptisés dans le Christ
Baptisés dans la mort du Christ
Baptisés pour une nouvelle vie
Avec l'eau et l'Esprit
Un seul baptême
Nécessité du baptême
Pour notre rédemption
Pour sanctifier
Pour justifier
Assurance de notre résurrection
Un don gratuit de Dieu
Pardonne les péchés
Ez 36:25; 1Pi 3:20-21
Mc 1:4; 8; Actes 1:5; 11:16; 19:4
Jn 4:2
Actes 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; Ap 14:1; 22:4
Mt 28:19
Mt 28:19; Mc 16:15-16; Lc 24:47; Actes 2:38
1Cor 12:13; Gal 3:27
Rom 6:3
Rom 6:4; Tite 3:5
Jn 3:5; Eph 5:26; Tite 3:5
Eph 4:5
Mc 16:16; Jn 3:5
1Jn 5:6
1Cor 6:11; Eph 5:26
1Cor 6:11
Rom 6:3-5; 1Cor 15:29
Tite 3:5
1 Pi 3:21; Actes 2:38; 22:16
La Confirmation
L'Onction. Le symbolisme de l'onc
tion d'huile est aussi significatif de l'Esprit Saint, jusqu'à en
devenir le synonyme. Dans l'initiation chrétienne, elle est le signe sacramentel de la Confirmation,
appelée justement dans les Eglises d'Orient "Chrismation". Mais pour en saisir toute laorce,
f
il faut
14
revenir à l'onction première accomplie par l'Esprit Saint : celle de Jésus. Christ ("Messie" à partir de
l'hébreux) signifie "oint" de l'Esprit de Dieu.
-- Catéchisme de l'Eglise Catholique (695)
Est effusion de l'Esprit
Promis par le Christ
Conférée par l'imposition des mains
Distincte du baptême
Reçue avant le baptême
Reçue après
Jn 14:17; Actes 2:4; 10:44
Jn 14:16; 26; 15:26
Actes 8:17; 19:6
Actes 8:15
Actes 10:44
Actes 2:38; 8:14-17; 19:5-6
La Réconciliation (Confession & Pénitence)
Dieu pardonne les péchés
Le Christ a le pouvoir de pardonner les péchés
La Confession instituée par le Christ
Le pardon par le Christ
Est pour la réconciliation avec le Christ
La réconciliation vient du Christ
Son pouvoir est délégué par le Christ
Les degrés du péché (mortel ou véniel?)
La pénitence réconcilie le pécheur avec la
communauté des croyants
"Ceux à qui vous pardonnez les péchés … Ils
seront pardonnés."
Lier sur terre et dans le ciel.
Le ministère de réconciliation
Pardon des péchés, onction des malades,
confession.
Mc 2:7; Lc 5:21
Mt 9:6; Mc 2:10; Lc 5:24; Col 3:13
Jn 20:22-23
2Cor 2:10
2Cor 5:18
Rom 5:11; Col 1:20; Heb 1:3
Jn 20:23; 2Cor 5:18
1Jn 5:16
2 Cor 2:5-8
Jn 20:22-23
Mt 18:18
2 Cor 5:18
Jc 5:14-16
La Sainte Eucharistie
“Le plus furieux des opposants au cérémonial chrétien est forcé de reconnaître que si le Catholicisme
n'avait pas institué le pain et le vin, quelqu'un d'autre l'aurait certainement fait.”
G. K. Chesterton
Appelée repas du Seigneur
Appelée Agape
Appelée fraction du pain
Promise par le Christ
Instituée par le Christ
Le Christ est présent en son
Eucharistie
Mémorial du Calvaire
Nous unit au Christ
Il est possible de recevoir le Pain
Consacré ou le Vin Consacré seul.
Source de vie divine.
Jésus est Pain de Vie.
"Ceci est mon Corps, … Ceci est
mon Sang": Consécration
1Cor 11:20
Jude 12
Actes 2:42
Jn 6:27-59
Mt 26:26-29; Mc 14:22; Lc 22:15-20; 1Cor 11:23-25
Mt 26:26; Mc 14:22; Lc 22:19; Jn 6:35; 41; 51-58; 1Cor
11:27-29
Mt 26:28; Lc 22:19-20; 1Cor 10:16; 11:25-26
Actes 2:42; Rom 12:5; 1Cor 10:17
Lc 24:30; Jn 6:51; 57-58; Actes 20:7; 1Cor 10:17; 11:27
Jn 6:27; 33; 50; 51; 58; 1Cor 11:30
Jn 6:35; 41; 48; 51
Mt 26:26-27; Mc 14:22;24; Lc 22:19-20; 1 Cor 10:24-25
15
Pécher contre le Corps et le Sang
est grave.
Long "discours" sur l'Eucharistie
1 Cor 11:26-30
Jn 6:32-58
L'Eucharistie & les premiers temps du
christianisme
Nous tenons la doctrine Eucharistique de l'Aube du christianisme. Pendant les 800 premières années
du christianisme, il n'
y eut aucun doute concernant la Présence Réelle dans l'Eucharistie. Voici
quelques extraits des pères de l'Eglise en illustration :
Paul écrivit en 1 Cor 10:15-16
"Je vous parle comme à des gens sensés; jugez vous-même de ce que je dis. La coupe de bénédiction
que nous bénissons n'est
-elle pas communion au Sang du Christ? Le pain que nous rompons n'est
-il
pas communion au Corps du Christ? "
Paul écrivit en 1 Cor 11:23-30
"Pour moi, en effet, j'ai reçu du Seigneur ce qu'à mon tour je vous ai transmis : Seigneur
le
Jésus, la
nuit où il était livré, prit du pain et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit : "Ceci est mon Corps qui
est pour vous; faites ceci en mémoire de moi". De même, après le repas, il prit la coupe en disant :
"Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang; chaque fois que vous en boirez, faites-le en
mémoire de moi." Chaque fois en effet que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous
annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. Ainsi donc, quiconque mange le in
paou boit la
coupe du Seigneur indignement aura à répondre du corps et du sang du Seigneur. Que chacun donc
s'éprouve soi
-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe; car celui qui mange et boit
sans discerner le Corps du Seigneur, mange et boit sa propre condamnation."
Ignace d'Antioche, en l'an 110
"Ils s'abstiennent de l'Eucharistie et de prier, parce qu'ils ne confessent pas que l'Eucharistie est la
chair de notre Seigneur Jésus, chair qui a souffert pour nos péchés et que le Père, dans sa bonté, a
ressuscité…Il faut considérer qu'une Eucharistie valide est célébrée par l'évèque, ou par celui qu'il a
désigné. Où l'évêque paraît, le peuple paraît; de même que, où le Christ est, l'Eglise Catholique est."
(Epître aux Smyrniotes)
“Dès lors, prenez garde à n’avoir qu’une seule Eucharistie, de même que notre Seigneur Jésus Christ
n’a qu’une seule chair ; et qu’une seule coupe, comme il n’a qu’un seul sang. Un seul autel ; comme il
n’y a qu’un évêque, entouré des presbytres et des diacres, mes frères-serviteurs : de sorte que, quoique
vous fassiez, vous le fassiez selon Dieu.” (Epître aux Philadelphiens )
Justin, Martyr, en l'an 150
"Nous appelons cette nourriture Eucharistie, et personne ne peut la partager, s’il ne croit à la vérité d e
notre doctrine, et s’il n’a été baptisé pour le pardon des péchés et la nouvelle naissance, et qui vit selon
l’enseignement que le Christ nous a transmis. Car nous ne la recevons pas comme un pain ordinaire
ou une boisson commune. Mais de même que Jésus Christ notre Sauveur, en s’incarnant par la Parole
de Dieu, a pris chair et sang pour notre salut, de même nous avons appris que l’aliment devenu
Eucharistie par la prière contenant sa parole, et qui nourrit notre sang et notre chair en les
transformant, cet aliment est la chair et le sang de Jésus qui s’est incarné." (Première Apologie de
Justin)
Irénée de Lyon, en l'an 190
"Le Christ a déclaré que la coupe … est son propre Sang, grâce auquel il permet à notre propre sang
de couler ; et le pain, part de la création, il l'a établi pour être son Corps, grâce auquel il donne la
croissance à nos corps. Si le Seigneur ne provenait du Père, comment pourrait-il prendre le pain,
16
créature comme nous, et proclamer qu'il est son corps, et que le contenu de la coup
e est son sang?"
(Contre les hérésies, livre V)
Le Sacrement des malades
Quelqu'un parmi vous est
-il malade? Qu'il appelle les presbytres de l'Eglise et qu'ils prient sur lui
après l'avoir oint d'huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le pat
ient et le Seigneur le
relèvera. S'il a commis des péchés, ils lui seront remis
– Jacques 5:14
L'huile est utilisée pour l'onction desMc 6:13; Jc 5:14
malades
la recevoir avec la prière de la foi
Jc 5:15
Au nom du Seigneur
Jc 5:14
Pardonne aussi les péchés
Jc 5:15
Redonne la santé au patient
Mc 6:13; Jc 5:15
L'Ordre
Devoirs et fonctions des prêtres de l'A.T.
La prêtrise de Melchisédech supérieure à
celle d'Aaron
Melchisédech, une figure du Christ
Perfection du sacerdoce du Christ
Appel des Apôtres
Consécration des apôtres
Envoie des Apôtres
Transmission du sacerdoce
Fonction des prêtres
Degrés de l'autorité
Sacerdoce des croyants
Prier pour les vocations
Sacerdoce à l'époque du N.T.
Voir A propos des traductions de la Bible, page 8.
Deut 33:7-11
Heb 7:1-17; 8:1-13
Ps 110:4; Heb 5:6; 10; 6:20
Heb 3:1-4; 7:27; 8:4-6; 9:12-14; 25; 10:5
Mt 10:1; 16:16-19; Lc 6:13; 22:32; Jn 21:15-17
Jn 20:22
Mt 28:19; Mc 16:15; Lc 24:47; Jn 20:21
1Tim 4:14; 5:22; 2Tim 1:6; Tit 1:5
Mal 1:11; Mt 28:19; Jn 20:23; 1Cor 11:24; Jc 5:14
1Cor 12:28; Eph 4:11; 1Thess 5:12; Jc3:1
Eph 2:19-20; 1Pi 2:5; 9
Mt 9:37-38; Lc 10:2
Rom 15:16
Le Mariage
Ordonné par Dieu
Le mariage comparé au Christ et l'Eglise
Deux en une seule chair
Unis pour un respect mutuel
L'union est sainte
Pour la génération des enfants
La Continence est bonne pour de courtes
périodes
Les enfants comme bénédiction
Le divorce n'est pas permis
La mort dissout le mariage
Le célibat est un appel plus élevé
Annulation ou Divorce?
Gn 1:28; 2:18; Tobit 8:5-7; Mt 19:6
Eph 5:21-23
Gn 2:23-24; Mt 19:3-6; Eph 5:31
1Cor 7:4; Eph 5:21-25; 33; Col 3:18-19
1Cor 7:13-14; Eph 5:25-26
Gn 1:28
1Cor 7:1-5
Gn 24:60; 30:1-3; Ps 127:3; 1Sam 1:6; Lc 1:25
Mt 5:32; 19:9; Mc 10:2-12; Lc 16:18; 1Cor 7:10
Rom 7:2; 1Cor 7:39
Mt 19:12; 1Cor 7:8, 25, 38
Un des malentendus les plus communs sur l'enseignement de l'Eglise porte sur la différence entre
l'annulation et le divorce. Les gens disent souvent que l'annulation est juste un "divorce catholique". Rien
17
n'est plus éloigné de lavérité. Pour les catholiques, le divorce n'existe pas (réf Mt 5:32; 19:9, Mc 10:2
-12,
Lc 16:18, 1Cor 7:10). Une annulation est une déclaration de l'Eglise indiquant que le mariage sacramentel
n'a jamais eu lieu.
Par exemple, quelqu'un qui serait forcé aumariage. L'Eglise dirait qu'il n'y a pas eu de mariage chrétien. Il
en serait de même pour la loi civile. Un mariage sous la menace n'est pas un mariage chrétien.
Pour les chrétiens, il y a d'autres causes d'annulations. L'Eglise a toujours enseigné le
que
mariage devait
être ouverture aux enfants. Si un couple se marie mais ne souhaite pas d'enfants, alors l'Eglise peut déclarer
son mariage sacramentellement nul, et il l'est dans les faits. (Attention de ne pas comprendre que pour
qu'un mariage soit val
ide il faut à tout prix des enfants—Il faut seulement être ouvert à leur venue.)
Une annulation est la reconnaissance par l'Eglise que le mariage sacramentel n'a jamais eu lieu. Un divorce
est la déclaration par une autorité civile de la dissolution du mariage.
Les Saintes Ecritures
Elles sont inspirées par Dieu
Appelées Parole de Dieu
Appelées épée à deux tranchants
Certaines choses difficiles à comprendre
Nous avons besoin d'un interprète
But et usages des Saintes Ecritures
Les écritures ne sont pas sujettes à
l'interprétation personnelle
Apprises dès l'enfan
ce
Bénédiction pour ceux qui croient à la
Parole de Dieu
Actes 1:16; Rom 1:2; 2Tim 3:16; 1Pi 1:10; 2 Pi 1:21
1Thess 2:13; Heb 4 12
Ps 149:6; Heb 4:12; Ap 1:16
2Pi 3:16
Actes 8:30-31; 2Pi 3:16
Rom 15-4; 16:26; 1Cor 10:11; 2Tim 3:15-17
2 Pi 1:20-21
Deut 6:7; 11:19; 31:12-13; 2Tim 3:15
Lc 11:28; Ap 22:7
Les Apôtres
Les Apôtres sont des envoyés
Appelés par le Christ
Le Saint Esprit descend sur eux
Ils sont témoins du Christ
Ils jugeront le monde
L'Eglisebâtie sur les Apôtres
La primauté de Pierre
Paul appelé à être Apôtre
Paul Apôtre des gentils
Fonctions des Apôtres
Mt 28:19; Mc 6:7; 16:15; Lc 24:47; Jn 4:38; 17:18; 20:21
Mt 10:2-4; Mc 3:13-19; Lc 6:12-16; Actes 1:13
Actes 1:8; 2:3-4
Lc 24:48; Jn 15:27; Actes 1:8; 21-22; 2:32; 3:15; 4:33; 5:32;
10:39; 13:31; 22:15
Mt 19:28; Lc 22:30; 1Cor 6:2; Ap 20:4
Mt 16:18; Eph 2:20; Ap 21:14
Mt 16:18; Lc 22:31-32; Jn 1:42; 21:15-17
Actes 9:15; Rom 1:1; 1Cor 9:1; 15:8-10; 2Cor 5:20; Gal 1:15;
17
Actes 9:15; 22:15; Rom 11:13; Gal 2:8; 1Tim 2:7
Actes 2:42; 4:35; 6:2; 15:6; 1Cor 3:9; 4:1; 11:23; 15:1;
2Cor 5:20; 6:1
18
LES DONS DE DIEU
La Foi
“Un homme qui a la foi devrait être préparé au martyr, mais aussi à passer pour fou. Il est absurde
de dire qu'un homme est prêt à peiner et mourir pour ses convictions, alors qu'il est incapable de
porter pour elles une couronne sur sa tête. ” G. K. Chesterton
Dieu fidèle et vrai
A la puissance d’accomplir ses
promesses
La foi est demandée par le Christ
Les chrétiens sont appelés croyants
(= hommes de foi)
Le juste vit par la foi
La foi est l’assurance des biens que
l’on espère
La vie pour tous ceux qui croient
avec foi
La foi appelle à l’obéissance
La foi est confirmée avec le baptême
Et nous devenons fils de Dieu
La foi naît de la prédication
Sans la foi on ne peut plaire à Dieu
La foi et les bonnes œuvres sont
complémentaires
Quelques « héros » de la foi
La Charité est « plus grande » que la
foi
Ps 89:33-37; Rom 3:3-4; 1Cor 1:9; 1Thess 5:24; 2Thess
3:3; 2Tim 2:13; Heb 10:23; 11:11; Ap 19:11
Jer 32:17; Mt 19:26; Lc 1:37; 18:27; Rom 4:21; Heb
6:17; 11:19
Mt 9:28; Mc 4:40; Lc 8:25; Jn 6:35; 8:24; 9:35
Actes 5:14; 9:42; 14 1; 15:7; Rom 4:24; 1Cor 1:21; 1Tim
4:12
Heb 2:4; Rom 1:17; 3:21-22; 26; Gal 3:11; Heb 10:38
Rom 1:16; 4:20; 2Cor 4:13; Heb 11:1
Rom 6:8; 10:10; 2Cor 4:13-14; Eph 1:19; Col 2:12;
1Thess 4:14; 2Tim 1:10; 1Pi 1:5
Actes 6:7; Rom 1:5; 6:16-17; 15:18; 16:19; 26; 2Cor
10:6; 2Thess 1:8; Heb 5:9; 11:8; 1Pi 1:22
Actes 2:41; 8:12-13; 10:44-48; 16:14-15; 31-33; 18:8;
19:2-5; 1Cor 1:14-17; Heb 10:22
Jn 1:12; Gal 3:26; 4:5-7
Actes 4:1-4; 8:5-6; 31; 17:11; Rom 10:14-17; 2Cor 1:19;
Col 1:23; 1Tim 3:16; Heb 4:2-3
Rom 2:7-8; Heb 11:6
Gal 5:6; 1Thess 1:3; 2Thess 1:11; Ja 2:17; 20; 26
Sir 44:1-15; 21; Heb 11:1-40
1 Cor 13:13
L’Espérance
Dieu est appelé l’Espérance
d’Israël
Israël recherche l’Espérance
future
L’Espérance vient de Dieu
L’Espérance vient du Saint
Esprit
Les chrétiens espèrent en Dieu
Ils espèrent en Jésus Christ
Christ est notre Espérance de
Gloire
L’Espérance à laquelle nous
sommes appelés
Les chrétiens espèrent
ressusciter
Les chrétiens sont sauvés à
travers l’Espérance
Ps 130:7; 131:3; Jer 14:8; 17:13; 50:7; Actes 28:20
Is 61:1-11; Jer 29:11; 31:17; Os 2:21-23
Rom 15:13; 2Thess 2:16
Actes 1:8; 2:33; Rom 5:5; Gal 5:5
1Tim 5:5; 6:17; 1Pi 1:21; 3:5
Gal 5:4-5; Col 1:5; 1Thess 1:3; 1Tim 1:1; Tit 2:13 Heb 6:18-20
Rom 5:1-2; Eph 2:13-17; Col 1:27; Tit 3:7; 1Pi 1:3
Rom 5:2; Eph 1:18; 4:4; Col 1:23; Heb 3:1
Actes 2:26; 23:6; 24:15; 26:6; Rom 8:23-24; Heb 11:1
Rom 8:24; 1Thess 5:8
L’Espérance mène à la sainteté
Nous devons persévérer dans
l’Espérance
Nous devons espérer avec
patience
Abraham, modèle d’Espérance
Pas d’Es pérance pour ceux qui
ne croient pas
1Jn 3:3
Heb 3:6; 6:11
Rom 8:25; 12:12; 15:4; 1Thess 1:3;
Rom 4:18
1Cor 15:14; 19; Eph 2:12; 1Thess 4:13
L’Amour (charité)
“Voici ce qui est signifié dans la Bible par aimer (notre prochain) : souhaiter son bien, pas se sentir
proche, raconter dire qu’il est bon, s’il ne l’est pas. ” C. S. Lewis dans Mere Christianity
Dieu est Amour
Dieu nous a aimé le premier
Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a
donné son Fils
Le Christ a accepté de mourir par
Amour pour nous
Le Saint Esprit nous transmet l’Amour
L’Amour de Dieu doit être exclusif
Dieu doit être aimé de tout notre coeur
L’Amour parfait chasse la peur
Aimer Jésus, c’est garder sa Parole
L’Amour est la plus haute vertu
Sans Amour, aucun don ni vertu n’a de
valeur
Nous devons nous aimer les uns les
autres
Nous devons aimer nos ennemis
L’amour se manifeste dans le don aux
autres
Le mari et la femme doivent s’aimer
mutuellement
1Jn 4:8; 16
Eph 5:2; 1Jn 3:16; 4:9-10; 19
Za 12:10; Mt 21:37; Jn 3:16; Rom 8:32; 1Jn 4:9-10; 14
Jn 15:13; 2Cor 5:14; Gal 2:20; Eph 5:2; 25
Rom 5:5; 8:16; 15:30; Gal 4:6
Mt 6:24; Lc 16:13; 1Jn 2:15
Deut 6:5; Mt 22:37; Mc 12:30; 33; Lc 10:27; 1Jn 5:2
Rom 8:15; 2Tim 1:7; 1Jn 2:28; 4:18
Deut 11:1; Jn 14:15; 21; 23; 1Jn 2:5; 3:24; 5:3
Rom 13:8-10; 1Cor 13:13; Gal 5:6
1Cor 13:1-10; Gal 5:6
Lev 19:18; 34; Deut 10:19; Mt 19:19; 22 -39; Mc 12:31;
33; Lc 10:27; Jn 13:34-35; Actes 4:32; Rom 13:9; Gal
5:14; Jc 2:8; 1Jn 4:20-21
Job 31:29-30; Mt 5:43-47; Lc 6:27-36; 10:29-37; Rom
12:14-21
Deut 15:7; 11; Mt 25:34-45; Mc 12:41-44; Lc 21:1-4;
1Cor 13:3; 2Cor 8:1-8; 9:7; Ja 2:16; 1Jn 3:17-18
Eph 5:25; Col 3:19; 1Pi 3:7
La Prière
“L’homme dont la prière est si pure qu’il ne demande jamais quoi que ce soit à Dieu, ne sait pas qui
est Dieu, ni qui il est lui-même : sinon il connaîtrait son propre besoin de Dieu.” Thomas Merton
La prière est louange de Dieu
Demande à Dieu
Action de grâce à Dieu
On doit prier avec foi
-au nom de Jésus
Avec persévérance
Prière à genoux
Prière debout
Prière communautaire
1Chron 29:13; 2Chron 20:21-22; Ps 21:13; 22:23; 89:5; 113:1;
148; 149; 150; Lc 19:37; Ap 19:5
Ex 32:11-13; 33:17; 34:9; Jos 7:6; Mt 7:7-11; Mc 11:24
Neh 12:8; 46; Tobit 13:1 ff; Jud 16:1 ff; Ps 35:18; 109:30; Si
51:1 ff; 2Cor4:15; Phil 4:4-6; Ap 7:12
Lc 11:9; 18:1-8; Jn 14:13; 15:7
Jn 14:13; 15:7; Actes 3:16; 1Jn 3:22; 5:14
Mt 15:22-28; Lc 11:5-8; 18:1-8; Rom 12:12; Eph 6:18; Col 4:2
2Chron 6:13; Ps 95:6; Dan 6:10; Lc 22:41; Actes 9:40; 20:36
1Chron 23:30; Neh 9:5; Mc 11:25; Lc 18:11
Ps 42:4; 122:1; Mt 18:19; Lc 24:53; Actes 1:14; 3:1; 4:24; 6:4;
20:36; 1Tim 2:8
20
Prière en privé
Prier pour une charge
particulière
Prier pour grandir dans la vie
spirituelle
Prier les uns pour les autres
Prier pour les morts
Le temple appelé « maison de
prière »
La prière du Seigneur
2Rois 4:33; Tobit 3:11; Is 26:20; Dan 6:11; Mt 6:6; Actes 9:11;
9:40; 10:9
Actes 13:3; 14:23
Eph 3:14-19; Phil 1:9-11
Actes 12:5; Rom 15:30; 2Cor 1:11; Eph 6:18; Col 4:3; 1Thess
5:25; 2Thess 3:1; 1Tim 2:1; Heb 13:18
2 Mac 12:42-45
Is 56:7; Mt 21:13; Mc 11:17
Mt 6:9; Lc 11:2
21
LES FINS DERNIERES
La mort
La mort physique : une conséquence du
péché
La mort termine notre existence
mortelle
La mort est le destin commun de tout
homme
Elle apporte le chagrin
Elle est à craindre
Le Christ a vaincu la mort
Ceux qui meurent avec le Christ vivront
avec Lui
Gn 3; Sag 1:13; 2:24; Si 25-24; Rom 5:12; 1Cor 15:22
Job 7:8-9; 21; 14:10; Ps 39:13; 88:5; 102:23-24; Eccles
3:19-22; 6:1-12; Lc 12:20
2Sam 12:23; 14:14; 1Rois 2:2; Ps 49:8-9; Eccles 3
Gn 23:2; 50:1; 2Sam 19:1; 2Rois 13:14; Lc 7:12-13; Jn
11:19; 35
2Rois 20:2; Is 38:2; Mc 14:33; Lc 22:44; Jn 11:33; 38;
12:27; 13:21; Heb 5:7
Actes 13:34; Rom 6:9; 1Cor 15:25-27; 2Tim 1:10; Heb
2:14; Ap 1:18
Rom 6:5; 8; 8:17; 2Tim 2:11
Le Purgatoire
La purification est nécessaire pour aller au Ciel
Un état intermédiaire de purification
Degrés d’expiation des péchés
Peut être atténué par les prières
Le Salut, mais seulement à travers un feu
Une souffrance temporaire
Le Christ a prêché aux esprits des morts
Rien de souillé ne peut entrer au Ciel
Sacrifice pour les morts
Une réalité entre le Ciel et la terre
Ce qui n’aura pas de pardon dans ce siècle, ni
dans celui qui vient.
Compléter les souffrances
Heb 12:14; Ap 21:27
Mt 5:26; Lc 12:58-59
Lc 12:47-48
2Mac 12:45
1Cor 3:15
1 Cor 3:15; Mt 5:25-26
1 Pi 3:19
Ap 21:27
2 Mac 12:43-46
2 Cor 5:10; Ap 5: 2;3; Phil 2:10; Matt 18: 2325 Luc 23:42
Mt 12:32
Col 1:24; 2 Sam 12:14
L'Enfer- (Géhenne)
Préparé pour le Démon et ses anges
Place de ténèbres et de silence
Appelé abîme
Appelé prison
Lieu de tristesse et de tourments
Séparation de la présence de Dieu
Flammes de l’Enfer
Est le salaire du péché
Punition de la volonté de rejeter la grâce
de Dieu
Pas d’autre chance que de se repentir
Mt 25:41; Ap 14:9-11
Ps 88:6; 115:17; Mt 8:12; 22-13; 25:30; 2Pi 2:17;
Jude 13
Job 26:5-6; Ps 88:6; 2 Pi 2:4
Job 38:17; Is 24:22
Dan 12:2; Mt 8:11-12; 13:42; 22:13; Lc 13:24-118;
Rom 2:8; Ap 14:9-11; 19:20
Mt 5 20; 7:21-23; Lc 13:24-23; 1Cor 6:9-11; Gal
5:21; 2Thess 1:9
Mt 5:22; 18:9; 25:41; Mc 9:43; Lc 3:17; Ja 3:6; Jude
7; Ap 19:20; 20:10; 21:8
Is 3:11; Rom 2:6; 6:21-23; 1Cor 6:9-10; Gal 6:7; Jc
1:15; Ap 21:8;
Jn 12:48; Rom 2:5; 2Thess 1:8; Heb 2:2-3; 6:4-6;
10:26-29
Heb 12:17
Le Ciel
Est le lieu où Dieu réside
Jésus est descendu du Ciel
Jésus est monté au Ciel
Il viendra du Ciel
Le Ciel, notre patrie
Le Christ nous prendra au Ciel
Le Ciel, prévu pour tous les
hommes
Difficile à atteindre
Nous devons peiner pour
l'atteindre
Nos corps les premiers serons
transformés
Les degrés de plénitude au Ciel
St. Paul enlevé au troisième Ciel
Gen 19:24; Deut 10:14; 1Rois 22:19; Ps 11:4; Mt 5:16; 45;
6:1
Jn 3:13; 31; 6:38; 1Cor 15:47
Mc 16:19; Lc 24:50; Jn 20:17; Actes 1:3-9; Eph 4:10; 1Pi
3:22
Mt 10:23; 16:27; 19:28; 25:31; Actes 1:11; 1Thess 4:13-18;
2Thess 1:7; 2 Pi 1:16; Ap 1:7; 20:11; 22:20
Mt 5:12; 2Cor 5:1-5; Phil 3:20; Col 1:5; 1Pi 1:4
Mt 24:31; Jn 14:2-3; 1Thess 4:16-17; 2Thess 2:1
1Tim 2:4
Prov 11:28; Mc 10:23-25; 1Cor 6:9; 1Pi 4:18
Col 3:1; Heb 13:14
1Cor 15:50-51; 1Thess 4:13-17
Mt 20:21; Jn 14:1-3
2Cor 12:2
24
THEMES ADDITIONNELS
Sola Scriptura (L’Ecriture seule)
L’idée principale de la réforme protestante est que seule la bible est la règle de la foi. Pourtant, la Bible ne
va pas dans ce sens.
Tout n’est pas dans la Bible
Jn 21:25
Paul parle de la tradition orale comme ayant
2 Thess 2:15; 2 Tim 2:2; 1 Cor 11:2; 1 Thess
autorité
2:13
Les premiers chrétiens suivaient la tradition
Actes 2:42
apostolique
Références où Jésus parle ( ou est cité comme) Matt 23:22; Actes 20:35
donnant une vérité qui n’est pas biblique
La mission principale du Christ était de
Matt 28:19; 20
prêcher, pas d’écrire
N’utilisons-nous pas le même livre ?
Une des idées les plus répandues parmi les chrétiens est qu'aussi longtemps que nous utiliserons les
mêmes livres, les différences entre nous ne seront pas importantes. Même si vous n’êtes pas d’accord
avec cette idée, elle est néanmoins très répandue. Nous allons donc l’étudier d’un peu plus près.
L’objection première à celle -ci est que parmi les chrétiens, il y a une très grande variété de croyances.
Cela ne serait pas important si ces différences étaient triviales. Mais aujourd’hui, les chrétiens
divergent sur des sujets d’extrême importance, comme sur l’avortement par exemple. La vie humaine
n’est pas un sujet de second plan. Jusqu’à un p assé récent, tous les chrétiens voyaient la vie humaine
comme un don de Dieu –la vie était sacrée. Quel que soit le point de vue que vous adoptez, l’existence
même du débat sur l’avortement dans le christianisme illustre à quel point la Bible seule comme r ègle
de la foi est insuffisante.
On peut se demander pourquoi de telles divergences, si nous utilisons tous le même livre. La question
devrait plutôt être : quelle interprétation de la Bible est la bonne ? L’Ecriture Sainte, bien sûr, a une
bonne place pour répondre à ces questions. Pas tant parce qu’elle y répond, mais parce qu’elle détruit
l’idée fondamentale qui se cache derrière ces questions.
Le point fondamental, derrière ces questions est de savoir si la Bible contient toute la vérité, et qu’avec
une prière "suffisante", l’interprétation correcte deviendrait évidente.
Quelques chrétiens prient en suivant ce raisonnement.
Le Nouveau Testament lui, ne décrit pas la formation d’un texte ayant autorité, mais d’un Corps ayant
autorité.
Par exemple en Matthieu 16:18, Jésus promet une Eglise contre laquelle même les portes de l’Enfer ne
pourront rien. Dans Matthieu 18:17 Jésus parle d’une Eglise qui est la plus haute autorité sur terre.
Les auteurs du Nouveau Testament étaient aussi familiers à cette idée. En 1Tim 3:15 St. Paul parle de
l’Eglise comme « colonne et support de la vérité ». Avec ces versets de l’Ecriture, la question posée
plus haut n’a plus de sens, puisqu’il existe la preuve d’un Corps ayant autorité sur terre : l’Eglise.
L’inspiration divine personnelle n’est pas suffisante à l’interprétation des textes sacrés (2 Pi 1:20 -21).
Nier l’existence d’une autorité terrestre, abandonne les fidèles à leurs propres vues sur la révélation
divine, et par conséquent à eux même comme source d’infail libilité.
Sola Fide (La foi seule)
Martin Luther, voulant éviter la responsabilité de faire de bonnes œuvres, promut l’idée de la foi seule
comme moyen du salut. L’Eglise a toujours enseigné que la foi, l’espérance et l’amour(charité) sont
nécessaires au salut. La seule fois où l’expression « foi seule » est mentionnée dans la bible est en
Jacques 2 : 24, où l’auteur écrit qu’Abraham ne fut pas sauvé par sa seule foi.
La foi sans les œuvres ?
Nous devons éviter les péchés
"Gagner" le pardon
Il faut faire la volonté de Dieu
Paul lutte pour ne pas perdre le salut
Les œuvres ont du mérite
Garder les commandements
Jc 2:14-26
Heb 10:26
Jc 5:20
Lc 6:46; Mt 7:21; Mt 19:16-21; 1Tim 5:8
1Cor 9:27
Phil 2:12; 2 Cor 5:10; Rom 2:6; Mt 25:32-46; Gal 6:610
1Jn 2:3-4; 1Jn 3:24; 1Jn 5:3
Les livres « Deutérocanoniques » (Les apocryphes
protestants)
Pour un bref rappel historique voir
Les livres « Deutérocanoniques » , page31.
Les « Deutérocanoniques » ont été utilisés dans le N.T. :
2 Mac 6:18-7:42
Heb 11:35
Sag 3:5-6
1 Pi 1:6-7
Sag 13:1-9
Rom 1:18-32
La version de l’Ancien Testament appelée Septante (cad en Grec, incluant les Deutérocanoniques)
citée dans le Nouveau Testament, avec des différences notables par rapport à la version en hébreux
Is 7:14
Mt 1:23
Is 40:3
Mt 3:3
Joël 2:30-31
Actes 2:19-29
Ps 95:7-9
Heb 3:7-9
Les livres « Deutérocanoniques »
On se demande souvent pourquoi les catholiques utilisent les livres dits Deutérocanoniques alors que
la plupart des protestants non. Pour la majeure partie, il n’y a rien dans ces livres qui puisse séparer
les différentes formes de christianisme, à l’exception de deux passages. En 2 Macchabées, chapitre 12,
la prière pour les âmes des morts. Ce passage est important car il contredit la doctrine de la
justification par la foi seule, et suggère l’idée d’un Purgatoire. Un autre est Tobit 12 : 12 où l’ange
Raphaël présente la prière de Tobit et Sarah à Dieu. C’est un exemple d’une prière d’intercession, au
lieu de prier Dieu directement.
L’ancien testament avant le Christ
Historiquement, le canon de l'Ancien Testament le plus anciennement connu est celui de la Septante.
La Septante aurait été traduite de l'Hébreux en Grec par soixante
-dix savants ( d'où "septante",souvent
écrite LXX) de la grande bibliothèque d'Alexandrie en Egypte, aux alentours de 300 avant J.C. On
suppose que ces érudits reçurent un mandat d'Alexandre le Grand pour rassembler les textes sacrés des
principales religions de son époque. La Septante contient les livres de l'Ancien Testament partagés par
tous les chrétiens, avec les "deutérocanoniques" utilisés par les catholiques, les églises orthodoxes et
les églises protestantes traditionnelles.
Dans "Le nouveau commentaire biblique de Jérôme" (NCBJ), l'auteur suggère un historique plus
vraisemblable, arguant que l'existence des soixante
-dix semble légendaire, et qu'il est plus probable
que ces livres furent rassemblés et traduits plus tardivement. D'autres sources donnent des dates
différentes, mais en général, il est admis que la traduction était finie en 100 av. J.C.
26
Les Ecritures au temps de Jésus
Le grand débat d'actualité est de savoir si Jésus reconnaissait la Septante comme Ecriture Sacrée. Dans
le Nouveau Testament, Jésus ne la cite jamais directement. Pour autant, cela ne doit pas faire rayer du
canon les deutérocanoniques, puisqu'il y a bien d'autres livres de l'Ancien Testament que Jésus ne cite
pas. Aucune église chrétienne jusqu'à présent ne se contente uniquement des livres cités parJésus dans
son canon : les livres non cités sont considérés comme appartenant aussi aux Ecritures. En réalité, il
semble qu'à l'époque de Jésus, le canon des Ecritures Saintes n'était pas encore arrêté.
Dans le NCBJ les auteurs soutiennent que le canon des Ecritures n'était pas clair à l'époque de Jésus.
Après avoir passé en revue les données, ils écrivent : " La conclusion qu'il n'y avait pas de canon
clairement édicté pour les Ecritures Saintes dans le judaïsme des deux premiers siècles (Ap. J.C.)
signifie que, comme l'Eglise naissante utilisait les livres sacrés des juifs, elle n'avait pas non plus de
canon bien défini." Une partie des preuves qu'ils présentent est l'existence des deutérocanoniques dans
les manuscrits de Qumran (dits "de la mer morte") . Dans ces manuscrits ont été découverts des
fragments des deutérocanoniques, ce qui laisse penser qu'il y avait peu de différences entre les
Ecritures canoniques et les autres textes. Ils relèvent qu'à la fois des textes sacrés et des textes
profanes étaient regroupés ensemble, sans aucune distinction entre eux.
Ils infirment aussi la notion selon laquelle les juifs à Jérusalem avaient un canon différent de celui des
juifs de la diaspora. "Cette thèse selon laquelle les juifs de la diaspora et ceux de Jérusalem avaient un
canon des Ecritures différent est sans aucun fondement."
Jamnia
Jamnia, (aka Jabneel) était une cité située à environs de 20 Km au sud de Juda, aux alentours de la cité
actuelle de Yebna. A la fin du premier siècle, après la chute de Jérusalem en +70, elle devint le siège
de l'enseignement juif. Selon un mythe, une réunion se tint à Jamnia pour déterminer le canon des
Ecritures juives (A.T.). Selon les sources, on la date entre 75 et 100 après J.C. Dans le NCBJ, les
auteurs soutiennent qu'il n'y a jamais eu de concile de Jamnia, mais plutôt une école rabbinique qui
faisait autorité : "Il n'existe aucune preuve qu'une liste des livres ait été dressée à Jamnia".
Les livres deutérocanoniques dans l'Eglise primitive
"Aux premiers siècles la Bible des chrétiens était seulement constituée de l'Ancien Testament (lu dans
la version de la Septante). L'autorité était dans ces écritures et dans les paroles du Seigneur, qui sont
restées longtemps dans la tradition orale, comme on le retrouve dans la lettre de Clément aux
Corinthiens." ("L'Eglise primitive" Henry Chadwick p 42)
La Septante a été utilisée par les auteurs du Nouveau Testament. La plupart des spécialistes datent les
livres du Nouveau testament entre 75 et 150 après J.C., selon le livre considéré. Les auteurs de ces
écrits, ont utilisé le grec, citant directement la Septante puisqu'elle était rédigée en grec
Comme l'Eglise croissait et se séparait peu à peu du judaïsme, les juifs commencèrent à codifier le
canon des livres qui seraient reconnus comme inspirés ( Peut-être en réponse au christianisme, ou en
raison des différentes écoles qui le divisaient.). Dans le NCBJ, les auteurs pensent que les discussions
avec les premiers chrétiens ont aussi contribué à cette nécessité de faire émerger un canon des
Ecritures pour l'A.T. Dans "L'Eglise primitive", Henry Chadwick souligne que ce n'est qu'après que
les chrétiens, en citant la Septante, devinrent embarrassant, que des traductions plus littérales (collant
plus à l'hébreux) furent uti
lisées par la synagogue grecque. Des rabbis dénoncèrent même la
réalisation de la Septante comme un péché aussi condamnable que l'adoration du veau d'or!
C'est donc dans les premières années de la formation de l'Eglise que deux canons distincts de l'A.T
.
ont été codifiés. N'ayant pas accès à tous les textes de la Septante en hébreux, les juifs se servirent de
cette base pour rejeter les "Deutérocanoniques" comme non inspirés.
27
Jérôme "contre" Augustin
Jusqu'au quatrième siècle, la plupart des chrétiensutilisaient la Septante comme base pour l'A.T. Il y
avait bien sûr un certain flou autour de ce qui était considéré comme "Ecritures Saintes", et les
premiers conciles chrétiens traitèrent de ceci pour une large part : Qu'est ce qui constitue les
"Ecritures"?
Saint Jérôme, dont la traduction latine de la Bible –la Vulgate-, devint la traduction officielle de
l'Eglise Catholique, refusa tout d'abord d'inclure les Deutérocanoniques dans sa traduction. Jérôme
vécut en Palestine et connaissait le canon hébraïque enfin arrêté. Son contemporain, Saint Augustin,
en appelant à la tradition, voulait qu'ils soient inclus dans la nouvelle traduction. Après concertation
avec le pape Damase et après avoir réalisé que la plupart des chrétiens se rangeaient derrière
Augustin, Jérôme décida d'inclure les Deutérocanoniques dans la Vulgate.
Bien que n'étant pas la seule traduction de la Bible, la Vulgate de Saint Jérôme était hautement
estimée et utilisée dans l'Eglise d'Occident. La Septante, de texte grec, continua largem
ent d'être
utilisée dans l'Eglise d'Orient
Alors, où est le problème?
Pendant des siècles la Bible, basée sur la Septante, a été utilisée dans tout le christianisme. La rupture
de Martin Luther avec le catholicisme et le développement du concept de "la foi seule" comme étant
la base du salut donna l'occasion aux réformateurs de mettre en cause les livres qui n'allaient pas en ce
sens. Les réformateurs attaquèrent particulièrement Hébreux, l'Apocalypse, et les Deutérocanoniques.
Comme le canon du Nouveau Testament avait été reconnu par le concile de Carthage en 395 ap. J.C.,
l'idée de retirer l'Epître aux Hébreux et le livre de l'Apocalypse de la Bible ne fut pas suivie. Il n'en fut
pas de même pour les Deutérocanoniques : certaines églises de la réforme les inclurent dans leur
canon, et d'autres pas. Si bien que l'Eglise fut obligée de réaffirmer que ces livres étaient
traditionnellement utilisés comme ayant autorité. Ce fut rappelé au concile de Trente, et la liste du
canon des Ecritures, basée sur l'
enseignement traditionnel du christianisme, est la liste des livres
utilisés par l'Eglise Catholique aujourd'hui.
Le Baptême des enfants
Le baptême de tous : la maison toute entière, incluant les
enfants
Nécessité du baptême
La circoncision ( faite normalement sur les enfants)
remplacée par le baptême
Actes 2:38-39; Actes
16:15; Actes 16:33; 1 Cor
1:16
Jn 3:5
Col 2:11-12
Papauté/Infaillibilité
“Il est plus facile de croire que Dieu rend une personne infaillible, plutôt que croire qu'il rend
infaillible cinquante et une personne sur cent." -- G. K. Chesterton
Pierre toujours mentionné en premier,
comme le premier des Apôtres
Pierre parle pour les apôtres
Pentecôtes : Pierre, prédicateur principal
Pierre fait la première guérison
Mt 10:1-4; Mc 3:16-19; Lc 6:14-16; Actes 1:13;
Lc 9:32
Mt 18:21; Mc 8:29; Lc 12:41; Jn 6:69
Actes 2:14-40
Actes 3:6-7
28
Nécessité du baptême des gentils révélée
à Pierre
Simon est Céphas (En araméen : Kepha
signifie pierre)
"Sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise;
Pierre reçoit les clés du Royaume; Il lui
est donné le pouvoir de lier et délier"
Les clés sont le symbole de l'autorité
"Pais mes brebis"
"Simon, affermis tes frères"
"Vicaires" du Christ
Le siège de Moïse enseigne avec autorité
Bâtie sur la fondation des Apôtres et des
prophètes
Actes 10:46-48
Jn 1:42
Mt 16:18-19
Is 22:22; Ap 1:18
Jn 21:17
Lc 22:31-32
Lc 10:1-2; 16; Jn 13:20; 2 Cor 5:20; Gal 4:14;
Actes 5:1-5
Matt 23-2
Eph. 2:20
Les frères de Jésus?
%
%
%
%
%
La tradition chrétienne proclame que Jésus est le seul enfant de Marie. L'expression "frères de Jésus"
renvoie aux autres membres de sa famille, parfois même à ses disciples.
Marie, femme de Cléophas et sœur de la vierge Marie (Jn 19:25) est la mère de Jacques et Joseph
(Mc 15:47; Mt 27:56), appelés "frères de Jésus" (Mc 6:3).
Actes 1:12-15 Les Apôtres, Marie, quelques femmes et les frères de Jésus sont environ 120 : cela
fait un grand nombre de frères!
Gn 14:14 Lot, le neveu d'Abraham (Gn 11:26
-28), est appelé frère d'Abraham (KJV).
Gn 29:15 Laban, oncle de Jacob, appelle Jacob son frère. (KJV).
Jean 19:26-27 Jésus donne Marie à Jean('Voici ton Fils'), qui n'est pas l'un de ses frères.
Les Saints
“Le saint est celui qui est si attaché à l'esprit et au cœur du Christ, qu'il ne peut répond
re à une
demande d'amour que par un amour qui égale celui du Christ."Thomas Merton
Pas le Dieu des morts, mais des vivants
Corps du Christ
Prière d'intercession
Vénération des anges unis à Dieu
Les saints sont aussi unis à Dieu
Les défunts Onias et Jérémie intercèdent pour les
juifs.
Intercession de Moïse et de Samuel
Les Saints ressuscitent et vagabondent autour de
Jérusalem
L'avertissement est de ne pas communiquer avec les
morts; les saints ne sont pas morts, ils sont vivants,
puisque tous sont vivants pour Dieu
La transfiguration : Moïse et Elie sont-ils morts?
Statues/Images
29
Mc 12:26-27
1 Cor 12:25-27; Rom 12:4-5
Eph 6:18; Rom 15:30; Col 4:3; 2 Thess
1:11
Mt 18:10; Jos 5:14; Dan 8:17; Tobit
12:16
1 Cor 13:12; 1 Jean 3:2
2 Mac 15:11-16
Jer 15:1
Eph 2:19; Matt 27:52
Deut. 18:10
Matt 17, & Marc 9
Dieu ordonne la création d'images
Salomon bâtit un temple orné de statues et
d'images
Ex 25:18-22; Num 21:8-9
1 Rois 6:23-29; 35; 7:29
30
L'Eglise primitive et la papauté
On croit souvent qu'il n'y a rien dans l'histoire qui soutienne la primauté de Pierre et la papauté. Voici
quelques courtes citations montrant comment les premiers chrétiens voyaient la papauté.
Clément d'Alexandrie
"Pierre le béni, le choisi, le plus éminent, le premier des disciples- le seul pour qui, avec lui-même, le
Christ paya le tribut (Matt. 17:27)- saisit rapidement et comprit leur signification. Et que dit il : ? :
"Voici que nous avons tout laissé et nous t'avons suivi". [Matt. 19:27; Marc 10:28]Qui
( est l'hom
me
riche qui est sauvé? 21:3-5 [ 200 après J.C.]).
Tertullien
"Si tu penses que le Ciel reste silencieux, souviens-toi que le Seigneur a laissé les clés du Ciel à Pierre
ici-bas, et à travers lui à l'Eglise, lesquelles clés chacun porte avec lui si uneois
f interrogé, il a
confessé sa foi. " (Antidote contre le Scorpion 10 [ 211 après J.C.]).
Tertullien
"Le Seigneur a dit à Pierre, "Sur cette Pierre je bâtirai mon Eglise; je t'ai donné les clés du Royaume
des Cieux et ce que tu lieras ou délieras sur terre, sera lié ou délié au Ciel [Matt. 16:18-19] . . . Sur toi,
dit-il, je bâtirai mon Eglise; et je te donnerai les clés, à toi, pas à l'Eglise; et quoi que tu lies ou délies,
… pas quoi qu'ils puissent lier ou délier. " (Modestie 21:9-10 [ 220 après J.C.]).
Cyprien de Carthage
"Le Seigneur dit à Pierre : 'Je te le dis', -il,
dit 'que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise'
. . . Sur lui (Pierre), il bâtit l'Eglise, et à lui seul il ordonne de faire paître le troupeau (Jean 21:17).
Bien qu'
il donne à ses Apôtres un pouvoir similaire, il fonda pourtant une seule chaire (Cathedra), et
par sa propre autorité il organise l'origine et la raison d'être de l'unité. En effet, les autres Apôtres
étaient aussi ce qu'est Pierre, mais à lui est donnéela primauté, par laquelle il est montré qu'il n'y a
qu'une seule Eglise et qu'une seule chaire. De même, tous les Apôtres sont pasteurs, mais un seul
troupeau est signalé, nourri par tous les Apôtres dans un accord unanime. Si l'un ne se tient pas dans
l'u
nité avec Pierre, croit-il se tenir encore dans la foi? Celui qui déserte la chaire de Pierre sur laquelle
est fondée l'Eglise, peut
-il se flatter d'être encore dans l'Eglise? l'unité
"(
de l'Eglise catholique
4; 1ère
édition [251 après J.C.]).
Ephraïm le Syrien
"[Jésus dit:] Simon, mon disciple, j'ai fait de toi la fondation de la sainte Eglise. Je t'ai surnommé
Pierre car tu devras supporter toute sa construction. Tu es l'inspecteur de ceux qui bâtiront pour moi
une Eglise sur cette terre. S'ils veulentbâtir sur du faux, toi, la fondation, tu les condamneras. Tu es le
chef de la source de laquelle coulent mes enseignements; tu es à la tête de mes disciples. A travers toi,
je donnerai à boire à tout mon peuple. A toi es cette douceur du don de la vie que je dispense. Je t'ai
choisi pour être le premier-né dans mon institution de sorte que, comme la tête, tu seras l'ordonnateur
de mes biens. Je t'ai donné les clés de mon Royaume. Ensuite, je t'ai donné autorité sur tous mes biens.
" (Homélies 4:1 [ 351 après J.C.]).
Ambroise de Milan
"[Le Christ] fit cette réponse ' Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirai mon Eglise . . . ' N'était
-il pas
capable, donc, de renforcer la foi de l'homme auquel, agissant de sa propre autorité, il donna les clés
du Royaume, qu'il a surnommé Pierre, par
-là même le déclarant fondation de l'Eglise". [Matt. 16:18]"
(La foi 4:5 [379 après J.C.]).
Pape Damase Ier
31
"De même, il est décrété . . . qu'il doit être annoncé . . . que la sainte Eglise romaine a été placée au
premier rang; pas par une décision conciliaire des autres églises, mais a reçu la primauté par la voix
évangélique de notre Seigneur et Sauveur, qui a dit :' Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon
Eglise, et les portes de l'Enfer ne prévaudront pas surelle; et je te donnerai les clés du Royaume des
Cieux . . . ' [Matt. 16:18
-19]. Le premier évêché, donc, est celui de l'Apôtre Pierre, lequel n'a jamais
terni ou fait défaut ou quoi que ce soit d'autre. "Décret
(
de Damase 3 [ 382 après J.C.]).
St. Jérôme
"'Mais tu diras, ' c'est sur Pierre que l'Eglise a été fondée' [Matt. 16:18]. En effet, l'un des douze a été
choisi pour être leur tête dans le but d'éviter les occasions de division
" (Contre Jovinien 1:26 [ 393
après J.C.]).
St. Jérôme
"Simon Pierre, le fils de Jean, du village de Bethsaïd de la province de Galilée, frère d'André l'apôtre,
et lui-même chef des apôtres, après avoir été évêque de l'église d'Antioche et avoir prêché à la
dispersion . . . est allé à Rome en l'an deux de Claudius pour renve
rser Simon Magus, et y occuper le
siège sacerdotal pendant vingt-cinq ans jusqu'à la dernière année, c'est à dire la quatorzième, celle de
Néron. A ce moment, il reçut la couronne du martyr, cloué à la croix, la tête en bas et les pieds vers le
ciel, car il ne se jugeait pas digne d'être crucifié de la même manière que son Seigneur. "Vie
( des
hommes illustres 1 [396 après J.C.]).
Pape Innocent I
"En cherchant les choses de Dieu … tu as accepté que ce jugement nous (le pape) soit référé et tu as
montré que tu sais ce qui est dû au siège apostolique (de Rome), si chacun de nous, placés dans cette
position, désirons suivre l'apôtre Pierre lui
-même, duquel l'épiscopat lui
-même et l'autorité de ce nom
sont sortis. " (Lettres 29:1 [408 après J.C.]).
Augustin
"Parmi les apôtres, Pierre seul mérita presque partout de représenter l'Eglise entière. A cause de son
statut de représentant de l'Eglise, il mérita d'entendre 'Je te donnerai les clés du Royaume des Cieux'. "
(Sermons 295:2 [ 411 après J.C.]).
Augustin
"Certaines choses sont dites, qui semblent se référer uniquement à Pierre, et dont la signification n'est
pas évidente, à moins de se référer à l'Eglise, dont il est reconnu être le représentant à travers la
primauté qui le distingue parmi les disciples. Par exemple : 'Je te donnerai les clés du Royaume des
Cieux' et les passages similaires. " (Commentaires sur le Psaume 108 1 [ 415 après J.C.])
Augustin
"Qui ignore que le premier des apôtres est le très saint Pierre?" (Commentaires sur Jean 56:1 [ 416
après J.C.]).
Concile d'Ephèse
"Philippe, prêtre et légat du Pape Célestin premier dit : 'Nous remercions le saint et vénérable synode,
de ce que, quand les écrits de notre béni et saint pape vous ont été lus, vous vous êtes joints à la sainte
tête par vos acclamations. Pour vos saintetés, personne n'ignore que le chef de toute la foi , la tête des
Apôtres, est saint Pierre Apôtre.'" (Actes du Concile, session 2 [431 après J.C.]).
32
Êtes-vous sauvés?
Donc, celui qui se flatte de tenir debout, qu'il prenne gar
de à ne pas tomber. 1Cor 10:12
&
&
Et voici qu'un homme s'approcha et lui dit : "Maître, que dois
-je faire de bon pour obtenir la vie
éternelle?". Il lui dit : "Qu'as
-tu à m'interroger sur ce qui es bon? Un seul est Bon. Si tu veux
entrer dans la vie, observe les commandements." (Matt 19:16-17)
&
“Maître, que dois-je faire pour obtenir en héritage la vie éternelle?". Il lui dit : "Dans la loi, qu'y
a-t-il d'écrit? Comment lis
-tu?" Il lui répondit : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton
cœur, de toute ton âme et de toute ta force et de tout ton esprit; et ton prochain comme toimême." Et Jésus lui répondit : "Tu as bien répondu : fais cela et tu vivras." Luc 10:25-28
&
“Amen, amen, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyéa la vie
éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie." Jean 5:24
&
“Qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour."
Jean 6:54
&
&
“Et vous, vous serez haïs à cause de mon nom, mais celui qui aura tenu bon jusqu'au bout, celui
-là
sera sauvé." Matt 10:22
“Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé; celui qui ne croira pas sera condamné" Marc 16:16
Jésus répondit : "Amen, amen, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit,
nul ne peut entrer
dans le Royaume de Dieu." Jean 3:5
33