Les plaisirs de la chair dans certaines oeuvres littéraires françaises

Les plaisirs de la chair dans certaines oeuvres littéraires françaises
Filip Fischer
Que se cache-t-il sous le titre des plaisirs de la chair
dans la littérature? On peut généralement dire qu´il s´agit de
la présence de certains moyens
qui ont vocation à rappeler
l´excitement physique du caractère sexuel. Ces moyens que l´on
vient
de
mentionner
se
trouvent
dans
la
cathégorie
de
l´érotique. Comme érotique peut être considéré tout ce qui
provoque la sexualité, c´est-à-dire une qualité naturelle de
l´homme.
L´érotique se trouve pratiquemenet dans toutes les
expressions esthétiques. Il s´agit d´un phénomène omniprésent
dans le domaine de l´art. On peut la trouver facilement sur
les pages des livres, sur les photos, sculpures, images de
grands peintres ou dans la musique.
Avant
de
parler
de
sa
présence
dans
les
oeuvres
littéraires, il est indispensable de la différer de la notion
de
pornographie.
En
effet,
la distinction
reste
propre
à
l´appréciation de chacun. La théorie la plus souvent promue
distingue
sexuelle.
les
deux
L´autre
termes
selon
opinion
la
force
consiste
de
en
l´excitation
ceci
que
la
pornographie commence là où se termine l´érotique, car les
matériels
pornographiques
perdent
souvent
l´imaginaire
érotique. L´érotisme dans la littérature n´est pas un courant
littéraire d´une époque, mais une tendance que l´on rencontre
plusieurs
fois
en
passant
à
travers
les
recueils
de
la
littérature française.
Pour l´exemple, on pourra choisir deux oeuvres provenant
de deux périodes historiques différentes: „Les 120 journées de
Sodome“, écrites par Donatien Alphonse François de Sade, connu
sous le nom de Marquis de Sade, et „Les 11 mille verges ou Les
Amours d´un hospodar“ de Guillaume Apollinaire.
Marquis de Sade était un auteur et philosophe scandaleux
et provocateur, libertin et athée. Il est né en 1740 à Paris.
Il
était
emprisonné
plusieurs
accusations d´empoisonnement,
fois
pour
d´enlèvement
et
de
de
diverses
sodomie. A
partir de l´année 1780, il s´est mis à écrire en prison. En
1790, il a été libéré de Bastille. Il a été arrêté de nouveau
en 1801 pour la violence dans son écrit. Il est mort en 1814.
Par ses admirateurs, il a été surnommé le Divin Marquis.
Guillaume Apollinaire
est né à Rome en 1880 et s´est
installé à Paris en 1889. En 1905, il a fini ses 11 mille
verges
étant
influenté
par
la
théorie
sexuelle
de
Sigmund
Freud. Il s´agit d´un grand roman libertin du début du 20e
siècle.
Le libertinage est un mouvement révendiquant un liberté
absolue de pensée. Il est ancré également dans l´érotisme et
il y affranchit
toute la légitimité biologique et sociale.
Les romans libertins dénomment alors tous les désirs possibles
de
l´homme,
peu
importe
si
la
société
les
prend
pour
légitimes on non.
L´histoire des 120 journées de Sodome se passe au château
de Silling, un bâtiment isolé de la réalité, où se passent
pendant
quatre
mois
des
orgies
sexuelles.
La
fermeture
du
château n´est pas occasionnelle, car il s´agit au contraire
de l´un des motifs principaux du roman sadien. Selon Roland
Barthes et notamment son étude „Sade, Fourier, Loyola“, les
personnages du roman ont cinq statuts sociaux dífférents. Il
s´agit,
primo,
de
grands
libertins
provenant
des
classes
sociales élevées. Ce sont aussi, secondo, leurs assistants,
appelés
des
„fonctionnaires
libertins“.
Tertio,
on
voit
apparaître des valets, qui jouent le rôle des pages aussi bien
que les cibles des actes sexuels de leurs maîtres. Quarto,
ce
sont
tous
les
victimes
des
soulagements
sexuels
qui
font
partie de la construction des scènes vulgaires et sadiques.
Quinto, Barthes cite les épouses. Il est intéressant que la
même division est visible plus au moins dans les 11 mille
verges de Guillaume Apollinaire. On arrive facilement à une
déduction
importante.
Les
piliers
de
deux
romans
libertins
choisis sont le pouvoir, la domination et la subordination
morales ou bien la supériorité contre l´infériorité. Comment
se fait-il que le lecteur arrive à cette idée? Sade ainsi que
Apollinaire
l´argent.
la
cache
L´argent
tout
et
simplement
les
objets
de
sous
la
luxe
présence
sont
de
beaucoup
présentés dans les deux romans.
extrait : « Mony Vibescu était d'une famille très riche.
Son arrière grand-père avait été hospodar, ce qui équivaut au
titre
de
sous
préfet
en
France.
Mais
cette
dignité
était
transmise de nom à la famille, et le grand-père et le père de
Mony avaient chacun porté le titre de hospodar. Mony Vibescu
avait
dû
également
porter
ce
titre
en
l'honneur
de
son
aïeul. »
(Les 11 mille verges, chapitre 1)
En ce qui concerne le milieu de l´action, l´approche de
Guillaume Apollinnaire est différente de celle de Sade. Comme
on avait dit, Sade place l´action dans un milieu isolé, dans
un milieu tabouïsé, tandis que Apollinaire l´entoure par des
circonstances temporelles et locatives. Ses 11 mille verges
font
un
voyage
principal,
un
à
travers
prince
toute
roumain,
l´Europe.
Mony
Le
Vibescu,
personnage
nous
fait
découvrir, avec son valet Cornaboeux, les moeurs de différents
pays et leur situation politique. Une attention particulière
est dédiée à l´historique des relations entre la Russie et le
Japon.
Les
11
mille
verges
comportent
militaires, diplomatiques et psychologiques.
des
allusions
extrait : « Prince Vibescu, bien que n’étant pas russe,
vous n’en êtes pas moins un des meilleurs officiers de la
place… Nous attendons des secours, mais il faut que le général
Kouropatkine se hâte… S’il tarde encore, il faut capituler…
Ces chiens de Japonais nous guettent et leur fanatisme aura un
jour raison de notre résistance. Il faut que vous traversiez
les lignes japonaises et que vous remettiez cette dépêche au
généralissime. »
(Les 11 mille verges, chapitre 7)
Apollinaire
surnomme
Marquis
de
Sade
„le
marquis
systématique“, car toutes les orgies sexuelles au Château de
Silling paraissant, a priori, désordonnées, portent un signe
du système. Barthes donne l´exemple de la régularité et de la
limitation
temporelle
des
scènes et
des
rituels
et
il
met
l´accent sur les coûtumes vestimentaires des personnages du
roman. De l´autre côté, on dirait que cette systématisation
des
idées
libertines
sadiennes
n´ont
pas
de
sens.
Selon
Barthes, nous sommes témoins plutôt d´un cycle répétitif des
actions qui est donné par „la création et l´éjaculation du
sperme.“
(Barthes
)
Il
est
vrai
que
Apollinaire
est
plus
spontanné et que son objectif est de franchir tous les limites
du tabou. C´est pourquoi la vaste gamme des orgies perverses
ne s´arrêtent jamais et dépassent les bornes que le lecteur
peut accepter. Les réactions et les déstins des personnages de
Appolinaire sont inattendus et choquants. On assiste à des
obsessions
pratiques
hétérosexuelles,
de
bestialité,
homosexuelles,
de
bisexuelles,
nécrophilie,
de
sadisme,
aux
de
masochisme et d´exhibitionnisme, desquelles le héros du roman,
prince Mony Vibescu, doit être puni. Celui-ci
est condamné à
la flagellation par 11 mille coups de verge. La seule partie
du
corps
humain
que
Apollinaire
châtiment, a été le visage.
a
respectée,
lors
de
ce
Pour faire une conclusion, il convient de préciser que les
deux romans choisis, qui sont nés en décalage de cent ans,
touchent surtout la problématique des moeurs du comportement
humain et mésurent où se trouvent ses barrières, données par
l´éthique de la société de l´époque.
Bibliographie:
Barthes,R.: Sade, Fourier, Loyola. Praha, Dokořán 2006
Sade, D.A.F.: 120 dnů Sodomy. Praha. Cesty 2002
Apollinaire, G.: 11 tisíc prutů. Praha. Concordia 2000
Apollinaire, G.: Les onze mille verges. Paris. Librio 2006
Dagen, P.: Le libertin moderne. Le Monde du 11/06/1993
Filmographie touchant le personnage de Sade:
Marat/Sade(1966)
Marquis de Sade(1968)
Eugenie(1969)
De Sade(1969)
Salò o le 120 giornate di Sodoma(1975)
Krutá vášeň (1977)
Marquis (1989)
Tmavý princ (1996)
Sade (1999)
Brky (2000)