Le culte - Disséminés de l`Aisne

Le culte dans l’Eglise protestante unie de France
Dans notre paroisse des Disséminés de l’Aisne, le culte est célébré dimanche après dimanche,
en alternance, dans les temples de Soissons (les 2ème et 4ème dimanches) et de Laon (les 1er et
3ème dimanches).
Pour une petite communauté de dissémination de 140 foyers comme la nôtre, le culte est un
moment vital de la vie ecclésiale car moment de rassemblement, de louange, de communion.
Mais pour l’Eglise protestante unie de France, il y a d’abord une conviction :
Il y a Eglise là où la Parole de Dieu est droitement annoncée et où les sacrements sont
fidèlement célébrés.
Pour la Réforme, l'Eglise ne forme pas d'abord une institution, une communauté organisée,
une association structurée elle se définit principalement par un évènement : elle surgit et
existe quand l'Evangile est annoncé et entendu à travers la prédication et les sacrements.
Elle est fondamentalement et avant tout écoute fidèle de la parole de Dieu; elle se produit
chaque fois que cette parole est proclamée et reçue.
Luther écrivait en 1521 : "Ce n'est pas parce que l'Eglise parle qu'il y a parole de Dieu. Mais
quand la Parole est dite, alors voici l'Eglise. Elle ne crée pas la Parole, elle est créée par la
Parole".
C'est selon cette conviction, qui remonte à la Réforme, que les réformés s'assemblent
dimanche après dimanche, voire à d'autres moments dans la semaine, pour un culte public qui
se veut annonce de la Parole de Dieu au travers de la parole audible (prédication) et de la
parole visible (sacrements qui sont au nombre de deux pour les réformés : baptême et cène).
Outre ce but premier, l’annonce de la Parole, le culte a pour fonction de manifester la
communion entre les membres de la communauté... mais aussi entre les communautés.
C'est pourquoi l'ordre du culte n'est pas laissé à l'inspiration de celui qui préside ou de la seule
communauté locale même si le conseil presbytéral est responsable de son déroulement
L'ordre général du culte ou liturgie (étymologiquement service du peuple) est fixé par le
Synode national ainsi que des textes de référence pour chacun de ces éléments. Un synode
national a d’ailleurs été consacré au « sens du culte ». Bien entendu de nombreuses variantes
existent, la créativité est encouragée et une certaine souplesse existe, y compris pour l'ordre
des diverses parties du culte.
L'unité est ainsi manifestée entre les communautés locales... et une communion avec l'Eglise
universelle grâce à la prise en compte des traditions du passé.
Une fonction pédagogique
Pour ceux qui viennent pour la première fois au culte comme pour les habitués, les différents
éléments du culte ont une fonction didactique.
Le rappel, sous des formes certes variées selon les dimanches, de la volonté de Dieu, de son
pardon, de son dernier repas, les résumés de la foi (confession de foi) constituent des
enseignements utiles à tous.
La façon dont l'animateur, au nom de l'assemblée, loue Dieu, lui demande pardon, exprime
l'intercession est un apprentissage de la prière.
Mais là, à la différence d’autres Eglises, l'expression personnelle de la prière, le témoignage
individuel n'ont que rarement place dans le culte réformé rassemblant l'ensemble de la
communauté. C'est dans de petits groupes de partage et de prière... et par la prière individuelle
que le croyant s'exprime personnellement.
Voici les différentes étapes du déroulement d'un culte
Le centre du culte est la lecture et la prédication.
Avant cela, une partie prépare à l'écoute de cette parole par une liturgie qui est un dialogue
entre le prédicateur et l'assemblée qui, elle, s'exprime par le chant.
Première partie : accueil et louange
Annonce de la grâce de Dieu, louange, chant d'un psaume.
Seconde partie : rappel des temps forts de la foi et de la vie chrétienne
Rappel de la volonté de Dieu, prière de repentance, annonce du pardon.
Ou : Prière de repentance, annonce du pardon, volonté de Dieu.
Entre les paroles lues, l'assemblée chante des répons qui varient suivant les différents « temps
liturgiques de l'année ».
Troisième partie : annonce de la parole de Dieu
Prière avant les lectures de l'Ecriture, lecture des textes bibliques (le plus souvent selon la liste
de la Fédération Protestante et de l'Eglise catholique), prédication, cantique.
Quatrième partie : communauté et communion
Confession de foi, offrande et annonces, Cène (elle prend place au cours du
culte, et a une valeur symbolique, signifiant que ceux qui y participent sont
appelés à se réconcilier les uns avec les autres et à se nourrir de
l'enseignement du Christ ), elle a souvent lieu un dimanche sur deux,
intercession et Notre Père, envoi et bénédiction.
Les différents temps du culte sont ponctués par le chant de psaumes et de cantiques
permettant à l'assemblée de s'associer au déroulement de la liturgie en répondant à ce qui est
dit, et aussi d'exprimer avec d'autres sa louange et sa foi.