CATÉCHISME DE NOTRE-DAME DE FATIMA © fatima.be ONZIÈME

CATÉCHISME DE NOTRE-DAME DE FATIMA
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ONZIÈME LEÇON
DE LA COMMUNION
DEMANDE : Qu’est-ce que communier ?
RÉPONSE : Communier c’est recevoir le Corps, le
Sang, l’Âme et la Divinité de Notre-Seigneur JésusChrist, réellement présent dans l’Eucharistie.
Le sacrement de l’Eucharistie contient réellement,
véritablement et substantiellement Jésus-Christ tout
entier. Communier, c’est contracter avec ce divin
Sauveur, par la réception de ce sacrement, l’union la
plus intime ; c’est s’incorporer à Lui, vivre de sa vie ; de
telle sorte que celui qui a communié peut s’écrier avec
saint Paul : « Ce n’est plus moi qui vis ; c’est JésusChrist qui vit en moi. »
D : Quelles sont les dispositions nécessaires pour
communier dignement ?
R : Il y en a de deux sortes : les unes regardent l’âme,
et les autres regardent le corps.
Par communion, Jésus-Christ s’unit à nous âme à âme et corps à corps. Nous
devons donc, autant qu’il est en nous, préparer notre âme et notre corps, afin qu’ils
ne soient pas trop indignes d’une union aussi précieuse et aussi gracieuse pour
nous.
D : Quelles sont les dispositions qui regardent l’âme ?
R : Les dispositions qui regardent l’âme sont de n’être coupable d’aucun péché
mortel, d’être instruit des principaux mystères de la foi, et de croire fermement qu’on
va recevoir le Corps, le Sang, l’Âme et la Divinité de Jésus-Christ ; en un mot JésusChrist tout entier.
Telles sont les dispositions nécessaires, quant à l’âme, pour faire une bonne
communion. Il faut :
1°) être purifié de tout péché mortel ; s’être confessé, par conséquent, avec
sincérité et repentir, de tous ses péchés au moins mortels, et en avoir reçu
l’absolution ;
2°) être instruit des principaux mystères de la foi, c’est-à-dire des mystères de la
sainte Trinité, de l’Incarnation, de la Rédemption et autres dont nous avons parlé ;
3°) croire fermement qu’en communiant on va recevoir Jésus-Christ tout entier,
son Corps, et son Sang, son Âme et sa Divinité.
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D : Quelles sont les dispositions qui regardent le
corps ?
R : Les dispositions qui regardent le corps sont d’être
à jeun, c’est-à-dire de n’avoir ni bu ni mangé depuis
au moins une heure avant la sainte communion, et
d’avoir un extérieur très modeste.
Quiconque a bu et mangé quelque chose depuis au
moins une heure avant la sainte communion, soit
volontairement, soit involontairement, soit comme
nourriture, soit comme remède, ne peut pas recevoir
la communion ; ainsi, si le jour où vous devez
communier, vous aviez pris un verre d’eau, ou avalé,
par distraction, quoi que ce soit moins d’une heure
avant, vous ne pourriez vous présenter à la table
sainte. Il faut de plus avoir, au moment de la
communion, un extérieur humble, modeste et
recueilli ; manquer, dans une circonstance aussi
importante et aussi grave, de recueillement et de modestie, se laisser aller à la
légèreté et à la dissipation, ce serait annoncer évidemment qu’on n’est nullement
pénétré de la grandeur et de l’excellence de l’action que l’on fait.
D : Y-a-t-il obligation de communier ?
R : Oui, il y a obligation de communier au moins à Pâques.
Jésus-Christ nous commande, sous peine de mort spirituelle, de recevoir la sainte
Eucharistie, et l’Eglise nous impose l’obligation d’y participer, au moins une fois l’an,
dans la quinzaine de Pâques : « Ton Créateur tu recevras, nous dit-elle, au moins à
Pâques humblement. »
TRAITS HISTORIQUES
1) Samonas, évêque de Gaza, en Palestine, voyageant avec une caravane, un turc
lui demanda comment il s’imaginait que du pain se changeât au Corps et au Sang de
Jésus-Christ. Le saint évêque lui répondit que Dieu pouvait opérer, par un miracle, ce
qu’il opère tous les jours dans l’ordre naturel.
— « Lors de votre naissance, lui dit-il, vous n’étiez pas aussi grand que vous
l’êtes ; qui vous a fait croître ? n’est-ce pas ce que vous avez mangé qui s’est
changé en votre substance ? »
— « Mais, répondit le musulman, est-il possible que le même corps de JésusChrist soit dans toutes vos églises ? »
— « Rien n’est impossible à Dieu, dit l’évêque, et cette réponse doit suffire ;
mais pour prouver que ce n’est pas impossible, si l’on brise une glace, la même
image ne se présente-t-elle pas dans tous les morceaux, et maintenant mes paroles
ne sont-elles pas entendues tout entières de chaque personne de l’assemblée ?
Expliquez-moi comment cela se fait ? »
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Le sarrasin demeura confus, et les chrétiens qui étaient présents furent édifiés et
confirmés dans la foi.
2) On engageait saint Louis à aller voir Jésus-Christ qui apparaissait dans
l’Eucharistie sous la forme d’un enfant : « Que ceux, dit-il, qui doutent de la présence
de Jésus-Christ dans l’Eucharistie, aillent voir ce miracle ; pour moi, je l’y crois aussi
fermement que si je le voyais de mes yeux. »
PRIÈRE
Comment pourrais-je douter, ô mon Dieu ! de votre présence réelle dans
l’Eucharistie, puisque vous avez dit, en instituant cet admirable sacrement : « Ceci
est mon Corps ; ceci est mon Sang. »
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