la question de la critique dans la pensée musulmane

LA QUESTION DE LA CRITIQUE DANS LA
PENSÉE MUSULMANE CONTEMPORAINE :
CONCEPTIONS ET USAGES
COLLOQUE DES 16 et 17 DÉCEMBRE 2010
La rencontre avec les nouvelles sciences humaines et la découverte des approches historiques,
sociologiques, linguistiques, psychanalytiques, anthropologiques, etc., n’ont pas laissé indifférente la
pensée musulmane.
Depuis quelque deux siècles, les penseurs musulmans, ou de culture islamique, sont tiraillés entre
deux attitudes :
- l’hostilité à l’égard de ces sciences de “l’Occident matérialiste” qui “veut tout soumettre à son
hégémonie” ;
- la volonté d’intégrer les données et les méthodes de ces disciplines sans lesquelles la culture des
sociétés musulmanes restera dans une posture qui tourne le dos à l’histoire.
En cette année 2010, où l’islam continue à être perçu à travers les coups d’éclat de ses expressions
politiques les plus radicales, trois grands penseurs du monde musulman qui ont plaidé pour le
développement de la pensée critique sur la base de l’intégration des apports des sciences humaines
et sociales nous ont quittés : l’Égyptien Nasr Hâmid Abû Zaïd, le Marocain Muhammad ‘Âbid Al-Jâbirî,
et le Franco-algérien Mohamed Arkoun.
Mohamed Arkoun a débuté sa carrière académique à Lyon en enseignant dans notre université
jusqu’en 1971.
Nasr Hâmid Abû Zaïd a été invité à y donner des conférences suite à sa condamnation par les
tribunaux religieux de son pays à divorcer (son épouse partage les mêmes idées et le même combat
que lui) pour le chef d’inculpation moyenâgeux d’apostasie.
Muhammad ‘Abid Al-Jâbirî est connu par nos étudiants et nos jeunes chercheurs ne serait-ce que
parce que sa Critique de la raison arabe a fait partie des œuvres aux programmes de préparation aux
concours d’enseignement de l’arabe (CAPES et agrégation).
La critique a occupé une place centrale dans l’œuvre de chacun de ces penseurs : Nasr Hâmid Abû
Zaïd a écrit Critique du discours religieux, Muhammad ‘Âbid Al-Jâbirî a laissé une volumineuse Critique
de la raison arabe et Mohamed Arkoun a commis une Critique de la raison islamique qui lui a valu la
haine des gardiens des orthodoxies musulmanes et des adeptes de l’islam politique.
Pour leur rendre hommage, un colloque international est organisé autour de
LA QUESTION DE LA CRITIQUE DANS LA PENSÉE MUSULMANE
CONTEMPORAIN
Ce colloque est conçu comme le premier volet de trois rencontres internationales dont
les deux autres seront organisées en 2011 au Maroc et en Tunisie.
Sont invités à ce colloque des chercheurs spécialistes de la pensée musulmane
contemporaine en France, en Europe et dans les pays arabes :
Mercredi 15 décembre : Accueil des participants
Jeudi 16 décembre
Première séance :9h – 12h30
Présidée par Chérif FERJANI
- Ouverture du colloque par Chérif FERJANI
Place de la critique dans l’œuvre de M. A. Al-Jâbirî, M. Arkoun et N. H. Abû Zaïd
- Mohamed SGHIR JANJAR, Anthropologue, Directeur de la Revue PROLOGUES
Outils et portée de la critique chez M. A. Al-Jâbirî, M. Arkoun et N. H. Abû Zaïd
- Mohamed HADDAD, Université de la Mannouba, Tunisie
Médiation culturelle et érudition scientifique, le dilemme de la pensée critique
musulmane
- Bakary SAMBE, chercheur associé au GREMMO
Réception des approches critiques modernes des faits islamiques au Sénégal
Seconde séance : 14h30 - 18h30
Présidée par Floréal SANAGUSTIN
- Sayed BAHRAWI, Université du Caire
Témoignage concernant le parcours de N. H. Abû Zaïd
- Rachid BENZINE, auteur de Les nouveaux penseurs de l’islam, chercheur chargé de
cours à l’IEP d’Aix-en-Provence
Critique et herméneutique chez N. H. Abû Zaïd
- Joseph DICHY, Université Lyon 2
Naissance exégétique de la pensée rhétorique arabe : raison, théologie et langage, une
relecture critique (A partir des travaux de Nasr Hâmid Abû Zaïd)
- Projection d’un film concernant Nasr Hâmid Abû Zaïd
Vendredi 17 décembre
Troisième séance : 9h - 12h30
Présidée par Hassan SAHLOUL
- Ursula GUNTHER, Université de Hambourg
Mohamed Arkoun, critique moderne de la raison islamique
- Mohamed AYADI, Université Aïn-Chok, Casablanca
Mohamed Arkoun, le savant et le "prédicateur"
- Mohsen ISMAÏL, Université de Rennes
De "l’islamologie classique" à "l’islamologie appliquée", les apports de Mohamed
Arkoun
- Lahouari ADDI, IEP de Lyon
Le concept de raison chez M. A. Al-Jâbirî et M. Arkoun
Quatrième séance : 14h30 - 17h
Présidée par Katia ZAKHARIA
- Latifa LAKHDAR, Université de Tunis
Le Coran et les femmes : éléments pour une lecture émancipatrice
- Stéphane VALTER, Université du Havre
Apports et limites de la pensée critique dans l’islam contemporain
- Viviane DEPREMARE, Université Paris 8
Comprendre le Coran ; discussion du point de vue de M. A. Al-Jâbirî
- Chérif FERJANI
Conclusion du colloque
RESPONSABLE DE L’ORGANISATION DU COLLOQUE :
Chérif FERJANI, Professeur des Universités,
GREMMO, UMR 5195, CNRS-Université Lyon 2
7 rue Raulin, 69365 Lyon Cedex 07
Tel. 00 33 (0)4 72 71 58 53
e-mail : [email protected]
LISTE DES PARTENAIRES
GREMMO UMR5195,
CNRS
Université Lyon 2
Maison de l’Orient et de la Méditerranée
Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL)
Centre Jacques Berque à Rabat
Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain (IRMC)
Service de Coopération et d'Action Culturelle de l’Ambassade de France en Tunisie
Départements d’études arabes des universités Lyon 2 et de Lyon 3
IEP de Lyon
Service de la recherche de l’Université Lyon 2