A glossary of terms to get the conversation started

Un glossaire pour ouvrir le débat
Avant même d’ouvrir un dialogue fécond, nous devons examiner les termes à employer et les
concepts à considérer en tant que valeurs partagées. Ainsi, en élaborant le thème du forum
euro-méditerranéen des jeunes, « Dialogue interculturel et inter-religieux pour assurer la
paix », nous tenons à reconnaître qu’autant les questions interculturelles et inter-religieuses
que le concept même de « culture » et de « foi » donnent lieu à des longues discussions et
débats. Les développements sur les termes suivants ne doivent pas être vus comme des
définitions au sens strict du terme mais comme un point de départ pour ouvrir le débat.
Culture : la culture n’est pas un ensemble homogène, avec une théorie capable d’expliquer ce
qu’est la réelle ou véritable culture. C’est plutôt un « mode de vie » et, étant donne que les
modes de vie sont aussi différents que les peuples qui les vivent, la culture est le « fruit de la
diversité » (Réunion du réseau des chaires UNESCO sur le dialogue inter-religieux pour une
compréhension interculturelle en mars 2006). La culture englobe toutes les formes
d’expression artistique et de créativité, c’est la langue que vous parlez, votre lieu de culte, les
problèmes qui vous interpellent, votre échelle des valeurs dans la vie. C’est en fait le language
à travers lequel nous apprenons à considérer le monde et notre façon de vivre-ensemble.
Civilisation : tout comme le concept de culture, les civilisations ne sont pas un bloc
monolithique. Elles sont par essence inter - culturelles et sont donc le « résultat final de la
rencontre de plusieurs cultures» (Lévi-Strauss). En outre, les aspects matériels et immatériels
des civilisations proviennent des cultures, des peuples, des traditions, de leur foi et aussi des
civilisations avec lesquelles ces dernières entrent en interaction. Ainsi nous pouvons dire que
« les civilisations sont des entités de foi, de mémoire historique, d’imagination morale et de
relation humaine ». (Déclaration de Vilnius,2001).
Foi : les mots « foi », religion et spiritualité sont peut-être les plus durs à cerner car ils sont
pleins de nuances en entraînent souvent la création de définitions personnelles. Si Paul Tillich
a remarquablement défini la religion comme étant une « vaine préoccupation », les débats et
les réflexions sur l’essence de la religion et de la foi ont toujours eu cours. De fait, la
définition d’un homme de foi, d’un religieux ou d’une personne spirituelle a varié tout au
long du temps, tout comme les traditions spirituelles et culturelles du monde.
Un dialogue sur la foi et la religion ne doit pas être nécessairement réduit à une croyance mais
peut aborder les valeurs éthiques qui ne sont pas basées sur la croyance. Cela permet aussi de
comprendre de quelle manière foi et croyance exercent leur influence sur nos civilisations et
nos cultures. (Rencontre du réseau des Chaires UNESCO sur le dialogue pour une
compréhension entre les cultures en mars 2006).
Dialogue : le mot dialogue est une traduction du mot grec, « dialogos », qui est composé de
deux racines : « dia » qui signifie « trans » (et non deux comme on le pense parfois), et
« logos », qui signifie logique. Donc, dialogue signifie une comparaison de logiques entre
plus de deux personnes. De fait, cela dépasse le stade de la conversation car il s’agit d’un
échange entre divers interlocuteurs. Pourtant, le dialogue ne doit pas être nécessairement
réduit à la logique ou la raison seulement. Car le dialogue étant essentiellement entre les
gens, il englobe également des émotions et des sentiments. (Rencontre du réseau des chaires
UNESCO sur le dialogue pour une compréhension entre les cultures en mars 2006).