Soirées bibliques - alles-hat-seine-zeit.ch alles-hat-seine

Transcription

Toutes choses ont leur temps : soirées bibliques sur le
thème de la vie des aînés
Les parcours bibliques présentés ci-dessous consacrés aux divers aspects touchant
à la vie des aînés peuvent être suivis par des groupes d’âge très différents et nécessitent la présence d’une personne responsable du parcours ayant des expériences dans le domaine du travail biblique et dans la conduite de groupes. Les parcours bibliques durent entre 60 et 120 minutes et doivent être adaptés à la grandeur des groupes.
Sources
Les travaux bibliques proviennent de l’œuvre biblique catholique (Katholisches Bibelwerk) parus dans diverses publications: la revue Bibel heute, de la série: entdecken: Lese-und Arbeitsbuch zur Bibel, de la série Bibelauslegungen mit
Praxisbeiträgen, de la série FrauenBibelArbeit. Des ouvrages ont été retravaillés et
adaptés pour le projet « Un temps pour tout ». La source est à chaque fois indiquée. La plupart des publications peuvent être commandées auprès de la Bibelpastorale Arbeitsstelle à Zurich : www.bibelwerk.ch/shop.
Présentation de la marche à suivre et déroulement
La présentation se subdivise en trois domaines :
• Durée
• Contenu et marche à suivre
• Matériel
Cette manière de procéder a fait ses preuves qui sont retracées dans les 17 volumes de la série « atelier biblique œcuménique » (WerkstattBibel). Ladite série est
publiée par la Bibelpastorale Arbeitsstelle Zurich et le wtb, projets alémaniques de
la formation d’adultes, Zurich. Tous les volumes peuvent être obtenus sur le site :
www.bibelwerk.ch/shop.
Le déroulement des travaux bibliques s’organise autour des trois étapes qui ont fait
leurs preuves depuis plusieurs années tant au sein du Bibelwerk catholique comme
généralement par leur application lors de travaux bibliques :
• approcher le texte biblique
• écouter le texte biblique, respectivement traiter le texte biblique
• creuser le texte biblique
Les trois étapes peuvent varier en fonction du travail biblique.
Indications concernant les textes bibliques choisis
Le livre Qohelet respectivement Ecclésiaste constitue l’essentiel du contenu. Le titre
de l’ensemble du projet s’inspire du livre « Toutes choses ont leur temps » (Qoh/Ec
3,1).
Justice et Paix, Eglises réformées de Suisse et Pro Senectute
www.un-temps-pour-tout.ch, Hirschengraben 7, 8001 Zurich, Tél. : 044 258 91 12, [email protected]
Un travail biblique analyse la multitude des textes bibliques sur le thème de l’âge ;
deux travaux placent des personnages bibliques au centre. Un autre travail biblique
lance le dialogue entre la Bible et la musique de Brahms.
Indications quant à la méthode conseillée
Les travaux bibliques présentent le problème d’être centrés et sur le texte et sur le
verbe. Ceci découle du travail en lien avec la lecture de textes. Les travaux bibliques ici présentés doivent donc pouvoir aussi impliquer des personnes plus
âgées. Les méthodes centrées sur le texte ou sur l’expression corporelle ne sont
pas toujours adaptées. C’est la raison pour laquelle les travaux bibliques mettent
l’accent sur la musique, plus particulièrement sur le chant. Les démarches musicales se laissent aisément mettre en adéquation avec des travaux bibliques.
Auteur : Peter Zürn, collaborateur scientifique auprès du service de la pastorale
biblique de l’œuvre biblique catholique ; contact : Bederstrasse 76, 8002 Zurich;
044 205 99 63, [email protected]; www.bibelwerk.ch.
Traduction : Dr Nicolas Betticher
« Toutes choses ont leur temps » (Qohelet/Ecclésiaste 3,1-8.11)
Durée
Contenu et marche à suivre
Matériel
globale:
60’
Aménagement du lieu
Chaises en cercle, un drap au centre,
bougie et fleurs
Drap, bougie, fleurs
5’
Approcher le texte biblique
Plenum, chaises en cercle
Interpréter un chant sur le thème
« temps », p. ex. « En ce temps-ci » (786
CN) ou « Bienheureux » (785 CN)
Livres de chant, feuille de
chant
CN = Chants notés de
l’Assemblée, Ed. Bayard
2001
20’
Ecouter le texte biblique
Lire le texte biblique
Bref silence
Inviter à répéter des mots ou passages
importants, entrecoupés de silences
courts
Distribuer le texte
Relire le texte biblique, év. un après
l’autre
Év. explications factuelles, p. ex. « jeter
des pierres » et « accolades » constituent
des descriptions d’une communion affective
Echange en lien surtout avec le verset 11:
Que signifie pour moi la déclaration selon
laquelle Dieu a mis de « l’éternité en
tout » ?
25’
Creuser le texte biblique
Témoignages de chaque participant en
lien avec les thèmes de la plantation, de
la récolte, de la maladie, du deuil, de la
joie, du silence, de la proximité de Dieu,
resp. l’éloignement de Dieu, le temps et
l’éternité…
10’
Conclusion par un chant
Plenum, chaises en cercle ou tous debout
Chant « Ta parole est lumière de mes
pas » (CN 218) ou « Parole éternelle du
Père » (CN 219), év. assorti de mouvements assis ou debout :
Bible
Feuille du texte biblique
Livre de chants ou feuille
de chants
lever les bras et les balancer
former avec les mains une coupe (avancer
4 pas vers le centre)
se donner la main, (faire 4 pas à droit)
se donner la main et les lever afin de former une étoile
Source :
Anneliese Knippenkötter, « Alles hat seine Zeit ».Gruppenarbeit zum Thema, in: FrauenBibelArbeit Band 2: Frauenleben, hrsg. Von Bettina Eltrop und Anneliese Hecht, Verlag Katholisches Bibelwerk Stuttgart und Klens Verlag Düsseldorf 1999, pp. 73-79.
« Toutes choses ont leur temps » (Qohelet/Ecclésiaste 3,1-9)
Durée
Matériel
globale:
60-70’
bougie et fleurs
20’
Plénum, chaises en cercle
Lecture du journal de Luise Rinser (cf. cidessous)
Distribuer le texte ou le projeter
Echange sur la question:
- Connais-je des expériences semblables à celles décrites par Luise
Rinser?
20’
10-20’
Distribuer le texte: les expériences se font
face ; laisser une marge pour des notes
év. explications, comme par exemple:
« lancer des pierre » et « les accolades »
sont des descriptions de communion affective; le silence constitue une attitude
négative dans ce contexte
Travail individuel
Noter, si l’expérience est positive ou négative
Echange en groupes de deux
Feuille avec l’extrait du
journal
Beamer/projecteur
Bible
- Quelles expériences pouvons-nous
maîtriser, lesquelles non ?
Év. aussi sur les questions:
- Comment gérons-nous les expériences négatives?
- Faisons-nous face à la vie de lumières et d’ombres ?
10’
Conclusion par un chant
plénum, chaises en cercle
Chant « En toi Seigneur, nos vies reposent » (CN 802) ou « En toi, Seigneur,
nos vies reposent » (CN 803)
Livre de chants ou feuille
de chants
Source :
Dieter Bauer, « Alles hat seine Zeit ». Bausteine für ein themenzentriertes Bibelseminar
zum Buch Kohelet, in: Bibel heute 181 1/2010 Kohelet, p. I-IV; Franz-Josef Ortkemper, Alles hat seine Stunde. Koh 3,1-15, in: entdecken: zwölfmal bibel, Katholisches Bibelwerk
Stuttgart 2002, pp. 96-106 (mit Vorlage für Arbeitsblatt zum Bibeltext).
Luise Rinser, Une sorte de Journal (Fischer TB 1820, Frankfurt a.M. 1977, pp. 27f.
« L’année passée, j’ai appris quelque chose ou mieux, j‘ai commencé à apprendre
quelque chose, je l’ai appris de la Bible, du livre Qohelet ; reconnaître le bonheur
(relatif) de l’instant présent. Je n’avais jamais appris cela. J’étais toujours en route,
mais je n’arrivais jamais à destination. En tant qu’enfant : quelle joie de voyager en
train pour rejoindre ma grand-mère. A peine assise dans le train, je ressentais
comme une tristesse : le trajet ne durerait pas éternellement ; le trajet se
« hâtait » dès son début vers sa fin ; et en raison de cette tristesse j’accélérais la
fin du trajet : je m’imaginais qu’il était déjà terminé et que je me trouvais sur le
chemin du retour. Je n’arrivais tout simplement pas à apprécier l’instant présent,
j’anticipais sans cesse l’aller et même le retour. Et ce qui était curieux, c’était le fait
que j’appréciais même cette incapacité à être dans l’instant présent. Et plus tard, je
vivais les mêmes expériences : j’étais enfin arrivée dans une ville que je désirais
visiter, Paris, Athènes ou New York, et déjà je m’imaginais être ailleurs. L’instant
présent ne comptait jamais. Je n’arrivais pas à prendre racine, même pour un court
instant. J’étais toujours dans l’instant suivant. »
« Profite du temps » (Qohelet/Ecclésiaste 9,1-10)
Durée
Matériel
globale:
60’
bougie et fleurs
30’
Distribuer une Feuille de travail assortie
de citations extraites du livre Ecclésiaste/Qohelet, qui invite à vivre la vie
dans la joie et lecture de ces dernières
Echange sur les questions:
- Acceptez-vous cette manière
d’aborder la vie?
- Vous y constatez plutôt des avantages ou des risques?
40’
Lire la première partie du texte biblique,
9, 1-6
- Quelles expériences l’auteur a-t-il
dû faire pour acquérir une telle vision du monde ?
- Constatez-vous chez vous des pensées semblables ?
- Que signifie pour vous la Justice de
Dieu ?
- Quel impact dans votre vie a la
mort ?
Lire la deuxième partie du texte, 9,7-10,
Distribuer le texte
- est-ce la conséquence nécessaire?
- Que pouvez-vous dégager de cette
manière de voir les choses?
Complément év. : la Bible nous invite, pas
uniquement ici, à bénéficier avec gratitude de la vie offerte. Cela est souvent
oublié.
Feuille de travail :
Qoh/Eccl 2,24f; 3,12f;
3,22; 5,17-19; 8,15
Bible
10’
Prier ensemble le psaume de la création
104
ou conclusion festive (repas)
Bible ou feuille du texte
biblique
Source :
Dieter Bauer, « Alles hat seine Zeit ». Bausteine für ein themenzentriertes Bibelseminar
zum Buch Kohelet, in: Bibel heute 181 1/2010 Kohelet, pp. I-IV.
« Dieu, en toi mon refuge jusqu’à l’âge de la vieillesse »
(Psaume 71)
Durée
Matériel
globale: 90’
resp. 120’
bougie et fleurs
5’
Introduction
Courte introduction à la multitude des
passages bibliques concernant la vieillesse
10’
Lire le texte biblique deux fois en alternance
35’
30’
(év. 30’ supplémentaires
pour les
groupes)
Présenter 3 passages thématiques du
Ps 71:
1-9: confiance et demande
10-13: plainte et demande
14-24: louange et gratitude
Former 3 groupes
Travail en groupes sur les 3 questions :
- Qu’apprenons-nous de la personne qui prie?
- Quel est son agir, quel est le
contenu de sa demande et comment la présente-t-elle?
- Quelles déclarations sont faites
sur Dieu et sur la relation à Lui ?
Méditation individuelle
Distribuer un calendrier, y indiquer des
moments particuliers de bonheur, de
souffrances et de vie paisible vécus
Réflexion sur les questions:
- Ai-je fait les mêmes expériences
que la personne priant citée dans
le Ps 71 ou ai-je vécu tout autre
chose ?
Bible, feuille avec le
Psaume 71 ou 71 (CN)
Feuille avec le psaume
71 subdivisé en versets
Lieux pour travaux en
groupes, questionnaire
Calendrier avec 100
années, stylos, questionnaire
Qui ou qu’est-ce qu’est le « rocher et la forteresse » dans ma
vie?
- Comment est-ce que je gère la
vieillesse?
- Quels sont encore mes espoirs ?
Év. échanges en petits groupes selon
l’ambiance
-
10’
Conclusion
Prier alternativement le psaume 71, le
chanter ou l’écouter dans une version
musicale (p.ex. Georg Philipp Telemann, « Deus judicium tuum regi da »,
Grand Motet (Psaume 71) pour solistes,
chœur et orchestre, TWV 7:7)
CD-Player, CD
Source :
Marliese Walter, Günther Rahn, « Gott, Zuflucht bis ins Alter ». Psalm 71, in: Psalmen. Das
Leben ins Gebet nehmen. In der Reihe: Bibelauslegungen mit Praxisvorschlägen, hrsg. von
Andreas Leinhäupl, Verlag. Katholisches Bibelwerk Stuttgart 2011, pp. 66-77.
Le thème de « l’Age » dans la Bible (divers textes bibliques)
Durée
globale:
90’
bougie et fleurs
Feuille de texte à disposition sur des
tables dans les divers locaux
5’
Introduction
Introduction à la pluralité des textes bibliques.
Lecture du livre de Kurt Marti, Le livre qui
invite à se rassembler (dans : ibid., la
Divinité qui invite à se rassembler. Un
discours. Ed. Radius, Stuttgart 2004)
10’
Approcher les textes bibliques
Présentation des thèmes:
- Comment aborder les aînés ?
- Capacités des aînés
- Être âgé ne signifie pas être sage
- Révélation aux aînés
- Devenir parents à un âge certain
- Âgé et fatigué de la vie
- Personnes âgées
Formation de groupes (selon la grandeur
des groupes traiter tous les thèmes ou
certains selon les intérêts): répartir les
Feuilles dans la pièce, attribution
40’
Creuser les textes bibliques
Travail en groupe
Lecture des textes
- Savoir être: 5 Moïse/Dtn 32,7;
34,7; Proverbes 23,22; Jn 21,18; 1
Tim 5,1-2;
- capacités: Jos 14,10-11; 2 Macc
6,23.27; Job 32,7; Sagesse 4,8-9;
Isaïe 65,22
- pas immédiatement sage: 2 Sam
19,36; Job 32,9; Tit 2,2-3
- révélation: 1 Macc 14,9; Isaïe 46,4;
Joël 3,1; Sach 8,4;
Matériel
Feuilles thématiques
Parents: 1 Moïse/Gen 18,11-15; 1
Moïse/Gen 21,5-7; Lc 1,7-13;
- Fatigué de la vie : 1 Moïse/Gen
25,7-8; 1 Moïse/Gen 35,28-29; Jdt
16,23-25;
- Personnes âgées: 1 Moïse/Gen 5,332; 1 Rois 1,1-4; Lc 2,25-32; Lc
2,23-38;
- Quelle image de la vieillesse les
textes transmettent-ils ?
- Qu’ai-je attendu ? Par quoi ai-je été
surpris ?
- Qu’est-ce qui est encore d’actualité
ou constitue un défi ?
Inscrire des mots-clés sur des panneaux
-
30’
Poursuivre avec les textes bibliques
Présentation des résultats des groupes
Echange sur la troisième question concernant l’actualité et les défis à la lumière de
la situation présente de vieillesse.
Au besoin : introduction par la personne
responsable : pyramide de l’âge inversée,
plus de familles nombreuses, progrès de
la médecine, augmentation de l’espérance
de vie et conséquences, vivre seul ou
dans un EMS, le culte du « jeune âge »…)
5’
Conclusion
Plénum, chaises en cercle ou debout
Prononcer une bénédiction sur la vieillesse:
« Toi qui domine la lumière et l’obscurité
au rythme des étoiles et du temps de
l’Homme / Toi, notre Seigneur, Tu nous as
protégé et Tu nous as portés au-delà des
eaux / Tu es aussi Maître de l’avenir / Tu
nous bénis et nous protèges. / Lorsque
nous traversions de sombres abîmes,
nous avions devant nous Ta lumière / et
lorsque les nuées se dissipèrent, nous reconnaissions Ta face / Nous marchons
sous Ta bénédiction / déjà Ta face nous
Lieux pour les groupes
Feuilles de texte ou
Bibles
Panneaux, feutres
Év. Feuille avec bénédiction
illumine. / Oui, Seigneur, le temps nous a
fait avancer / par de-là les monts et vallées, par-delà les bonheurs et les malheurs. / Tu nous es resté fidèle. / Ta bénédiction nous montre le but et nous encourage. / La fin est déterminée depuis
longtemps : / Ton règne vient, Ta paix
nous rejoint. »
(Source: Klaus-Peter Hertzsch in: Paul Ringeisen, Morgenlob – Abendlob. Mit der Gemeinde feiern Band 3, hrsg. vom Amt für Kirchenmusik des Erzbistums München und Freising, Planegg 2004)
Source :
Marliese Walter, Günther Rahn, « Gott, Zuflucht bis ins Alter ». Psalm 71, in : Psalmen. Das
Leben ins Gebet nehmen. in der Reihe: Bibelauslegungen mit Praxisvorschlägen, hrsg. von
Andreas Leinhäupl, Verlag Katholisches Bibelwerk Stuttgart 2011, pp. 66-77.
Kurt Marti, Le livre qui invite à se rassembler, in : La Divinité qui invite à se
rassembler. Un discours. Ed. Radius, Stuttgart 1989, pp. 10-12 (Kurt Marti, Das
gesellige Buch, in ders., Die gesellige Gottheit. Ein Diskurs, Radius-Verlag,
Stuttgart 1989, pp. 10-12
1
Un livre ?
Plus qu’un livre: toute une librairie
66 livres différents,
plus que 66 auteurs différents
car plusieurs contiennent,
(à l’instar des poupées russes)
trois, quatre livres plus petits d’auteurs différents.
2
Ne pas oublier
Les nombreux anonymes
qui ont travaillé, complété, assemblé ;
tout cet engagement,
les finissages minutieux des textes
réalisés pendant un siècle
d’histoire judéo-chrétienne.
3
Ainsi est né
le livre des livres contenant de nombreuses voix,
qui, dans une magnifique harmonie parfois cacophonique,
parle, chante, murmure, prie.
Des dissonances ? Oui !
Des contradictions ? Oui !
Un livre non exhaustif.
Cent voix qui se retrouvent
pour nous conduire où ?
(même les exégètes ne le savent pas)
Par de-là les seuils et les abîmes
Vers son destin, vers notre salut que j’espère.
4
De manière visible ou invisible,
les voix les plus différentes et divergentes
se retrouvent pour former UNE SEULE VOIX :
« Le miracle de cette fusion est plus grand que le miracle
opéré par un seul auteur. »
(Emmanuel Levinas).
5
Un livre aux multiples voix donc,
Un livre qui rassemble
(le livre de la littérature mondiale qui rassemble le plus !) :
Une seule voix,
Une voix qui chante la confiance
Du Dieu qui rassemble à jamais.
Promesse durant la vieillesse - Sarah
Durée
Matériel
globale:
100’
bougie et fleurs
20’
Rejoindre le personnage biblique
Poser les lettres composant le mot « promesse » sur un grand panneau
Citer et écrire des associations en lien
avec les lettres
30’
40’
Comment « recevoir » le personnage
biblique
Introduire le fait que Sarah est citée neuf
fois dans la Bible
Travaux individuels ou en petits groupes
- Que sais-je sur Sarah?
- Qui/comment est Sarah pour moi ?
Retenir des souvenirs en lien avec des
symboles, par exemple : cœur – Femme
qui a du cœur…. Dessiner les symboles
sur des petites cartes
Le personnage féminin esquissé se trouve
au centre ; les symboles sont ajoutés et
j’exprime qui est Sarah pour moi.
Panneau
Feutre
Cartes, feutres
Panneau
Poursuivre avec le personnage biblique
Apporter et lire le panneau présentant les
associations en lien avec la « promesse »
travail en groupes
que signifie la promesse pour Sarah ?
Méditation individuelle : que signifie promesse pour moi ?
10’
Conclusion
Chaque personne qui le désire peut raconter une expérience personnelle quant à la
promesse.
Chacun et chacune emporte une carte
symbolique de la personne de Sarah.
Source :
Ulrike Bechmann, Sara. Herrin – Rivalin – Ahnfrau. Reihe : Bedeutende Frauen der Bibel,
Verlag Katholisches Bibelwerk 2006.
La patience indéfectible – Anne et Siméon (Luc 2,21-40)
Durée
Matériel
Globale:
70’
bougie et fleurs
15’
Chant « Sous le regard de Dieu » (CN
725)
Transmettre silencieusement la Bible de
main à main
Silence
Répéter des mots à haute voix, qui font
écho dans notre cœur
25’
20’
Écouter le texte biblique
Lire les questions quant au texte biblique:
- Qu’apprenons-nous sur Anne resp.
Siméon ?
- Qu’est-ce qui les caractérise comme
personnes âgées ?
- Comment puis-je nourrir dans ma
vie l’espérance d’un monde juste
selon le plan de Dieu ?
Relire le texte biblique
Distribuer év. le texte
Échange sur les questions
Livre de chants ou Feuille
de chant
Bible
Feuille de texte
Poursuivre avec le texte biblique
Plénum ou groupes de deux personnes
Une personne lit le texte biblique une
nouvelle fois resp. par groupes de 2 : se
lire le texte biblique mutuellement
Méditation individuelle en silence
Que voudrais-je emporter de cela pour
mon quotidien?
10’
Conclusion
Év. contemplation de l‘image «Je viens
bientôt» de Thomas Zacharias (annexe
dans : Bibel heute 180 voir ci-dessous)
chant «Peuples qui marchez (CN 767)»,
strophes 3-5
Image
Livre de chants ou Feuille
de chant
Source :
Bettina Wellmann, Meditativ die Bibel im Advent lesen, dans : Bibel heute 180 4/2009 Advent, S. I-IV (sont annexés au journal 4 cartes postales assorties d’images d’artistes
peintres).
« Toute chair est comme l‘herbe » (Is 40,6-9)
Durée
Matériel
globale:
75’
bougie et fleurs
15’
Rejoindre le texte biblique
Ecouter la pièce « Denn alles Fleisch, es
ist wie Gras » du « deutsches Requiem »
(2° Chœur) de Johannes Brahms.
Discussion sur les questions :
- Quelle ambiance transmettent le
texte et la musique?
- Quel est pour moi le message de ce
passage?
30’
20’
Poursuivre avec le texte biblique
Lire le texte biblique en distinguant les
rôles
Échange sur la question :
Quelle ambiance se dégage-t-elle du
texte ?
Introduction au texte et à l’époque de sa
rédaction : Deutéroisaïe, Exil
Travail individuel
Subdiviser le texte et donner un titre aux
subdivisions
Plénum
Présenter les résultats
Echange, plus particulièrement sur la tension entre l’éphémère et l’éternel/espoir
Travail individuel en plénum (ou en
groupes)
Compléter des cartes format A6 avec les
mots „‘Chair‘ veut dire pour moi … »
Remettre la carte à la personne à sa
droite
Réagir par écrit à la dernière phrase.
Lorsque la carte a fait le tour, la lire ou
év. la lire à haute voix
CD-Player, CD
Feuille de texte avec indication des rôles
Feuille de texte avec espace pour subdivisions et
titres
Cartes A6, stylos
10’
Conclusion
Réécouter la pièce de musique du début
CD-Player, CD
Source :
Gabriele Theuer, « Alles Fleisch ist wie Gras! », in: FrauenBibelArbeit, Band 18: Frauenkörper, hrsg. von Eleonore Reuter, Verlag Katholisches Bibelwerk Stuttgart 2007, pp. 54-60.

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