Etudes Bibliques sur Actes

Discussions pour des groupes, à partir du livre des Actes.
Après un bref aperçu de la structure du livre des Actes des Apôtres, des plans d’animations de certains
extraits du livre des Actes des Apôtres sont exposés dans ce document. Ces plans sont plutôt adaptés à une
discussion en groupe qu’à une discussion à deux. Ce travail est mis en commun pour aider à animer et ne dispense
pas l’animateur d’une étude préalable, nécessaire pour bien connaître et comprendre le texte ! Des vidéos de
résumé ont été enregistrées : elles présentent les actions qui se déroulent entre chacun des extraits suivants. Elles
sont disponibles dans les ressources du projet, sur le site internet.
Sommaire :
Introduction et structure du livre des Actes (page 2)
Actes 2 (page 3)
Actes 8 (page 4)
Actes 10 (page 5)
Actes 15 (page 6)
Actes 17 (page 8)
Actes 25-26 (page 10)
21 rue Serpente 75006 Paris
Tél 09 50 73 19 43
www.gbu.fr, [email protected]
Introduction au livre des Actes
Véritable film d'actions, le livre des Actes des apôtres, rédigé entre 62 et 64 après Jésus-Christ, n'est autre que
la suite de l'évangile de Luc et raconte la progression historico-géographique de l'évangile après la mort, la
résurrection et l'ascension de Jésus. Cette progression est annoncée dès le premier chapitre du livre où l'auteur
annonce (par la bouche de Jésus) le plan de son livre : « Mais vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit
survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie et jusqu'aux
extrémités de la terre » (1.8). Cette promesse sera accomplie à la Pentecôte, véritable tournant dans l'histoire
du salut, à partir duquel l'évangile va se répandre grâce à la puissance du Saint-Esprit œuvrant au travers du
témoignage des apôtres. Ainsi, de Jérusalem à Rome en passant par la Judée et la Samarie, le royaume de Dieu
s'ouvre progressivement aux trois catégories de l'humanité (Juifs, Samaritains et non-Juifs) qui peuvent faire
partie intégrante du peuple de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
Outre la progression historico-géographique de l'évangile, d'autres indices structurels permettent de discerner
l'organisation interne du livre des Actes : deux passages parallèles décrivant la vie des premiers croyants (2.4247 et 4.32-35) et les ministères de Pierre parmi les Juifs (1-12) et de Paul parmi les non-Juifs (13-28).
A la lumière de ces divers éléments, l'intention originale de l'auteur pourrait être la suivante: raconter la
progression de l'évangile pour encourager les chrétiens à témoigner de leur foi en Jésus dans le monde.
Structure :
-1.1-8.4 : L'évangile se répand à Jérusalem
-8.5-12.25 : L'évangile se répand en Judée, Samarie et Syrie
-13.1-21.14 : Voyages missionnaires de Paul
-21.15-28-31 : Témoignage de Paul à Jérusalem, Césarée et Rome
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Actes 2
Resituer ce passage dans son contexte
Lire le texte.
Que veut montrer Pierre en délivrant ce discours?
Qu'essaye-t-il de faire comprendre aux gens ?
Quels bouleversements cela implique-t-il ? (Jésus étant l'accomplissement des promesses, on passe dans une
nouvelle ère et on peut commencer à lire/comprendre tous les événements et écrits des temps passés à la lumière
de sa venue sur terre. Tout peut prendre un sens nouveau et donne l'espoir de l'accomplissement du plan de Dieu,
qui reste cohérent.)
En quoi les versets 32 et 36 sont-ils importants/clés ?
Versets 37 à 47
Quelles sont les réactions suscitées par ce discours? Pourquoi? De telles situations se vivent-elles
encore de nos jours?
De quelle promesse Pierre parle-t-il au verset 39 ?
Au verset 40, Pierre dit « sauvez-vous » : comment comprendre « vous » ?
(Les hommes se sauvent-ils tous seuls ? A quel point sont-ils impliqués dans l'acquisition de leur salut ?)
Qu'est-ce qui est présenté dans les versets 41 à 47 ? Comment les premiers chrétiens s'organisent-ils ? A
quoi assiste-t-on dans ce passage?
Au final, pourquoi l'événement de la Pentecôte est-il très important ? En quoi notre société actuelle reflète-telle ce texte? En quoi ce texte est-il aussi comparable avec les évangiles ?
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Actes 8
Resituer ce passage dans son contexte
Lire le texte.
Découpage du texte selon les différents intervenants principaux : Philippe puis Pierre et Jean
Versets 5 à 12
Observation :
-Qui sont les acteurs principaux dans ces versets?
-Que savez-vous des Samaritains ?
-Quelles étaient les habitudes cultuelles de ce peuple ?
-Que nous dit-on sur Simon ?
-Mais que nous dit le verset 12 ?
Interprétation :
-Pourquoi croyez-vous qu’ils aient cru aussi facilement au message apporté par Philippe ?
-Comparez le verset 5 à Matthieu 10.6.
-Que s’est-il passé entre ces deux moments (lire Actes 1.8 et 2.1-6) ?
-Que pouvez-vous en déduire ?
-Qu'est-ce que cela vous inspire-t-il eu égard à l’œuvre d’évangélisation ?
Versets 13 à 25
Observation et Interprétation :
-Dans ces versets, qui sont les acteurs principaux ?
-Que viennent faire Pierre et Jean en Samarie ?
-Selon vous, pourquoi ?
-Qu'est-ce que cela nous apprend sur l’importance de l’Esprit ?
-Que se passe-t-il quand ils prient ?
-Conclusion ?
-Que fait Siméon au verset 13 ?
-Que tente de faire Simon au verset 18 ?
-Que lui répond Pierre ?
-Que cela nous révèle t-il sur l’état de son cœur ?
-Pourtant, que nous dit le verset 13 ?
-Au verset 19b, quelle est l’intention réelle de Simon ? Lisons ensemble 2 Corinthiens 5.17
Application générale :
-L’importance de l’Esprit de Dieu dans nos vies en tant que chrétiens appelés à témoigner de Jésus.
-L’état réel de nos cœurs face aux merveilles de Dieu.
-Comment avons-nous souvent tendance à vouloir « acheter » les bénédictions de Dieu ?
-Notre position actuelle par rapport à notre passé, nos anciennes croyances. Voulons-nous y retourner ou
avons-nous vraiment choisi de nous en détourner ?
-L’importance de la prière dans nos groupes (adapter les questions à la présence ou non de non chrétiens).
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Actes 10
Idée principale : Dieu rend l’évangile accessible à tous.
Resituer ce passage dans son contexte
Lire le texte.
Observation/Interprétation :
- Par groupe de deux ou trois, reconstituer les éléments clés du récit.
Mise en commun : récapituler les éléments narratifs de jour en jour.
- Pourquoi Corneille envoie des hommes à Jaffa ?
- Quelle est son attitude devant l’ange ?
- Pourquoi les Juifs ne pouvaient-ils pas se rendre chez un païen ? (Voir par exemple Néhémie 13.1-3.) Quel rôle
les règles lévitiques sur la nourriture auraient-elles joué dans cette séparation entre juifs et païens ?
(Considérez les versets 9-16).
- Pourquoi Pierre s’est-il rendu sans hésiter chez Corneille ?
- Qui a permis la rencontre entre Pierre et Corneille ?
- Quelles sont les vérités clés du message de Pierre qui corroborent l'enseignement de la vision qu'il a vu ?
Application :
Pierre ne pensait pas au début que l’Evangile était aussi pour les non-Juifs. L’évangile est effectivement pour
tous les peuples, toutes les personnes (même les bizarres et les « embêtantes »).
- Qui sont les groupes (ethniques, culturelles, d'intérêts) chez qui l'évangile a percé le moins :
i) dans notre société
ii) sur votre campus ?
- Est-ce qu'il vous arrive de baisser les bras dans votre témoignage envers ces groupes en particulier, ou de ne
même pas commencer ? Quelles raisons pouvez-vous identifier dans ce passage qui vous encourageraient à être
plus ouverts envers ces groupes en particulier ?
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Actes 15
Pour observer ce texte, nous allons nous baser sur le reportage imaginaire tiré du site animationbiblique
(http://www.animationbiblique.org/methodes/Reportage_imaginaire)
1. Lecture du texte à haute voix
2. Distribution des rôles et des fiches selon les préférences de chacun
(pour un plus petit groupe, une personne peut jouer deux rôles différents et inversement pour un grand
groupe. Les rôles clés (par exemple Paul et Barnabas) peuvent être donnés à plusieurs :
a. Anciens membres du parti des Pharisiens maintenant croyants
b. Paul et Barnabas
c. Membres de l’église d’Antioche
d. Membres de l’église de Jérusalem
e. Pierre
f. Jacques
3. Chacun relit le texte et réfléchit pour lui-même à son personnage
a. Que faisait-il et où était-il une heure avant ?
b. Quelle est son histoire ?
c. Que sait-il des autres ?
d. Que recherche-t-il ?
e. Que comprend-t-il ?
4. Interrogation des différents personnages
(s’il y a le temps, on peut aussi faire jouer la scène)
- Membres de l’église d’Antioche : Qu’est-ce qui vous amène à partir avec Paul et Barnabas à Jérusalem ?
- Anciens membres du parti des Pharisiens : Pourquoi pensez-vous que la circoncision est importante ?
- Paul et Barnabas : Quel est votre point de vue à ce sujet ?
- Membres de l’église de Jérusalem : Qu’en pensez-vous ?
- Pierre : Quels sont pour toi les trois éléments importants que tu rappelles ?
- Jacques : Comment conclus-tu ? Précisons que l'institution du mariage remonte au moment de la Création
(Genèse 2.24) et que l'interdiction de consommer du sang remonte au lendemain du déluge (Genèse 9.4). Ces
principes-là sont donc antérieurs à la loi de Moïse.
- Paul et Barnabas : Êtes-vous satisfaits de la conclusion de Jacques ?
- Et vous, anciens membres du parti des pharisiens ?
- Comment allez-vous annoncer cette décision, membres de l’église de Jérusalem ?
- Membres de l’église d’Antioche : Est-ce que l’attente était longue (inventez !) ? Quelle a été votre réaction suite
à la lecture de la lettre ?
- Paul et Barnabas : Pourquoi vous êtes-vous séparés pour votre prochain voyage ?
5. Autres questions :
- Qu’est-ce qui nous paraît essentiel au salut ?
- Quels principes peut-on garder lorsqu’il y a un conflit :
• Sur les bases de la foi ?
• Sur des points non essentiels à l’appréciation de chacun ?
- Nous arrive-t-il d’imposer à d’autres chrétiens des points non-essentiels de la foi?
- Comment gérons-nous les conflits ?
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Fiche des personnages :
- Paul et Barnabas
• Barnabas : homme bienveillant, rempli d’Esprit Saint et de foi (chapitre 11 verset 24)
• Barnabas appelle Paul à le rejoindre à Antioche (chapitre 11 verset 25)
• Ils ont fait route ensemble depuis Antioche (chapitre 13) lors du premier voyage missionnaire.
• Paul est choisi par le Seigneur pour le faire connaître aux nations étrangères et à leurs rois ainsi
qu’aux Israëlites (chapitre 9 verset 15)
- Les anciens membres du parti des Pharisiens maintenant croyants/les hommes venus de Judée
• Entourage de Jacques (Galates 1, 12)
• Se basent sur Lévitique 12,3
- Églises d’Antioche :
• Les frères qui montent avec Barnabas et Paul à Jérusalem
• Les croyants de l’église
- Église de Jérusalem :
• Les apôtres et responsables de l’église
• Jude/Barnabas et Silas : émissaire de l’église de Jérusalem
- Pierre
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Actes 17
But du livre : Retracer la progression historico-géoraphique de l'évangile pour encourager l’Église à témoigner
dans le monde.
But du passage
Contexte du chapitre :
-Paul annonce l'évangile à Thessalonique où il rencontre une certaine opposition de la part des Juifs (17.1-9)
-Paul annonce l'évangile à Bérée où il rencontre un public plus réceptif (10-15)
Idée principale : Le vrai Dieu est un Dieu créateur, auto-suffisant, source de vie, souverain et juste et c'est à la
lumière de cette vérité que Paul dénonce l'idolâtrie des Athéniens et les appelle à se repentir et à croire en son
Fils ressuscité.
Structure :
-16-17 : Paul est exaspéré par l'idolâtrie et s'entretient avec les Juifs à la synagogue.
-18-21 : Paul s'entretient avec des philosophes épicuriens et stoïciens (principaux philosophes de l'époque dont
la pensée exclut l'idée de résurrection).
-22-31 : Paul annonce l'évangile à l'Aréopage.
-32-33 : L'auditoire de Paul se moque de lui mais certaines personnes croient.
16-17
Observation/Interprétation :
-Dans ces versets, Paul annonce l'évangile à des Juifs. Quelle est sa motivation principale ?
L'indignation (16) face à l'idolâtrie. Le verbe « indigné » est le même que celui utilisé en Dt 9.18 et Es 65.3 pour
décrire la colère de Dieu face à l'idolâtrie de son peuple.
-Qu'est-ce que l'idolâtrie ?
Adoration de la créature en lieu et place du Créateur (l'exaspération de Paul due au fait que les Athéniens adorent
Application :
-Quelle forme peut prendre l'idolâtrie dans le monde et dans nos vies aujourd'hui ?
-Quels sentiments cette idolâtrie provoque-t-elle en nous ?
-Que faisons-nous pour la dénoncer ?
18-21
Observation/Interprétation :
-En quoi croyaient les épicuriens et les stoïciens ?
En tout sauf en la résurrection en tout cas !
-Qu'est-ce que l'Aréopage ?
Colline dominant Athènes ou se réunit le Conseil de la ville.
-Quelles sont les intentions des philosophes en emmenant Paul à l'Aréopage ?
-Curieux de savoir en quoi consiste ce nouvel enseignement (19)
-Veulent savoir ce que cela veut dire (20)
22-32
Observation :
-Paul annonce l'évangile à l'Aéropage. Quels éléments bibliques fondamentaux manquent à l'appel dans son
discours (comparer avec 17.1-3 par exemple) ?
-Aucune citation de l'AT !
-La croix !
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-Sur quels attributs de Dieu insiste-t-il ?
-Dieu créateur de tout ce qui existe (24 et 29)
-Dieu auto-suffisant, source de vie et souverain de qui tout dépend (25 et 28)
-Dieu proche des hommes (27)
-Dieu juste (31)
-Quels autres éléments inclue-t-il dans son discours ?
-L'inscription figurant sur un autel (23)
-Une idée stoïcienne, l'existence d'un monde organisé dans le temps et dans l'espace (26)
-La création invite à chercher Dieu (26-27)
-Une citation d'un poète grec (28)
-Appel à la repentance (30)
-Quelles sont les différentes réactions de l'auditoire ?
-Les philosophes se moquent en entendant parler de résurrection (32).
-Certains crurent (34)
Interprétation :
-Pourquoi Paul a-t-il choisi de décrire Dieu en ces termes ?
Pour exposer les erreurs des Athéniens et dénoncer leur idolâtrie.
-Comment Paul a-t-il attiré l'attention de son auditoire et réussi à en convaincre une partie ?
En observant leur culture (religieuse) et en l'utilisant pour annoncer l'évangile.
Application :
-Notre conception de Dieu est-elle celle de l'apôtre Paul ?
-Quelle(s) conception(s) de Dieu nos contemporains ont-ils aujourd'hui ?
-Comment attirer leur attention et leur présenter le Dieu de la Bible de manière pertinente ?
Lire les livres ou magazines qu'ils lisent, regarder les films qu'ils regardent (vidéo-débat), comprendre ce qu'ils
comprennent, partir de là où ils sont, de leurs questions par exemple (DV) pour exposer leur erreurs et rendre
l'évangile pertinent dans leur vie.
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Actes 25-26 : Bienvenue au tribunal
Le contexte
Paul est déjà en prison depuis 2 ans (24.23, 27). Festus est le nouveau gouverneur (24.27), le représentant de
l'empereur Romain/César ; il siège à Césarée. Le roi Agrippa (Agrippa II) régnait sur un territoire qui incluait la
Palestine ; il devait son pouvoir aux Romains. Il était le fils d’Hérode Agrippa (Ac 12). Dans le livre des Actes,
Paul a déjà été accusé par les Juifs, et il s'est déjà défendu devant Felix, le prédécesseur de Festus.
Partie A. devant Festus 25.1-12
- Qui sont les acteurs dans cette partie ?
- Comparer :
• Les juifs et leurs motivations
• Festus et ses motivations
• Paul et ses motivations
• Et si vous avez le temps, cf 23.12-15
- Comment Paul répond-il au fond et à la forme des accusations portées contre lui ? Comment sa réponse vise-telle à la fois les juifs et les romains ?
- Sur la forme, pourquoi Paul préfère-t-il aller à Rome plutôt que retourner à Jérusalem ?
- Regardez vv11-12 :
• que révèle v11 de Paul ?
• comment expliquer l'appel de Paul à César ? Voir 23.11.
Partie B. Festus et Agrippa 25.13-27
- Festus expose à Agrippa la situation concernant Paul. Qu'espère Festus ?
- Comparer la réaction (25.25) et les préoccupations (25.9) de Festus à celles d'un autre gouverneur Romain,
Ponce Pilate (Jn 18.38, 19.6; Mc 15.14-15).
- Comment voit-on déjà l'accomplissement de la mission de Paul, révélée en Actes 9.15-16 ?
Partie C. Paul fait sa défense 26.1-23
- Quelles sont les étapes de sa défense ?
- Quels sont les indices que Paul s'adresse à un juif ?
- Comment Paul analyse-t-il les accusations portées contre lui ? (vv6-8, 19-21)
- Comment Paul explique-t-il sa survie ?
- Comment Paul résume-t-il son message ? Comment ce message lui permet de ne pas sombrer dans la
culpabilité pour ses actes décrits dans les versets 9-12 ?
- Comment le récit de la conversion de Paul peut-il nous encourager à témoigner nous-mêmes ?
Partie D. La réaction d'Agrippa 26.24-32
- Comparer les réactions de Festus (v24) et d'Agrippa (v28). Comment Paul réagit-il à son tour ? En quoi est-ce
que l'approche de Paul est assez osée ?
- Comment la défense de Paul est-elle une démonstration de sa mission vv20-22 ?
- Dans la conclusion de son discours, Paul s'appuie sur 2 aspects vv26-27. Lesquels ? En quoi ces deux aspects
peuvent-ils encore servir dans nos discussions avec ceux qui ne croient pas en Jésus ?
- Lorsque Festus et Agrippa discutent de la situation entre eux (vv30-32), comment résument-ils la situation ?
- Le dernier verset, est-ce un encouragement ou un découragement pour le lecteur ? Voir 27.1, 28.14b-16 ; cf
23.11.
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Conclusion
- Dans les Chs 25-26, comment voit-on la souveraineté de Dieu ?
- Dans les Chs 25-26, comment voit-on l'effet des décisions humaines ?
- Dans Actes 1.8 Jésus dit que l'évangile ira jusqu'aux extrémités de la terre.
Le livre des Actes se termine avec Paul à Rome. En quoi l'arrivée à Rome peut-elle être vue comme
l'accomplissement de 1.8 ?
- Selon ce passage, quelles raisons avons-nous de penser que l'évangile continuera à avancer aujourd'hui,
malgré les obstacles ?
- Dans quelles circonstances sommes-nous tentés à être très timides par rapport à notre témoignage ?
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