Do trabalho infantil à conclusão de cursos seletos na universidade

COM 111, Axe 1
Du travail infantil à la conclusion de cursus sélectifs à l’université: trajectoires de
jeunes universitaires originaires des zones rurales.
Andrea Abreu Astigarraga - Université do Vale do Acaraú
[email protected]
Maria Conceição Passeggi - Universidade Federal do Rio Grande do Norte – Brésil
[email protected]
Nous présentons les resultats d’une investigation, en cours, sur les trajectoires de
jeunes universitaires qui vécurent dans leur enfance, la culture du travail infantil et qui
réussirent à entrer dans l’enseignement supérieur, dans des cours difficiles d’accès –
Droit et Soins Infirmiers – d’une université publique, dans le Nord-Est brésilien.
L’objectif de cette recherche est d’enquêter sur les procédés d’entrée, de permanence et
de conclusion de ces cours, dit sélectifs, afin de déduire quelles stratégies et ressources
ils utilisèrent pour surmonter les difficultés rencontrées durant la réalisation de leur
cursus. Pour cela, nous adoptons le concept de culture comme pratique culturelle,
sistème de significations, à travers de laquelle un ordre social donné est communiqué,
reproduit, vécu et étudié. Nous recourrerons à la catégorie de capital social, proposée
par Bourdieu (2008), pour analyser les relations sociales entre les universitaires, leur
famille, et la communauté académique. Selon Bourdieu (op.cit),
Le capital social est l’ensemble des moyens actuels ou potentiels qui sont liés
à la possession d’un résau durable de relations plus ou moins
institutionalisées d’interconnaissance et interreconnaissance ou, en d’autres
termes, à l’appartenance d’un groupe, comme un ensemble d’agents qui non
seulement sont dotés de propriétés communes, mais sont également unis par
des liens permanents et utiles (...) Le volume de capital social qu’un agent
individuel possède dépend donc de l’extension du résau de relation qu’il peut
effectivement mobiliser et du volume de capital (économique, culturel ou
symbolique) qui est propre à chacun (...) les bénéfices qui appartiennent donc
au groupe sont à la base de la solidarité (BOURDIEU, 2008, p.67).
Comme procédure méthodologique, nous utiliserons l’analyse de récits
autobiographiques, obtenues par le biais d’entrevues narratives, telles que proposées
par Shütze (1983) et présentées par Weller (2006).
Inspirés des travaux portant sur les trajectoires et stratégies de sujets provenant
des couches populaires, et dévellopés au milieu des années 1990, certains regards se
tournent actuellement vers les étudiants défavorisés en tant qu’objet de réflexion et d’étude
(PORTES, 2006). Selon les scientifiques sociaux, les histoires de vies occupent
une place proéminente parmi la diversité des méthodes qualitatives, et ont vu leur
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prestige augmenter graduellement ces dernières années. Dans cette optique, nous avons
observé que lorsque les enquêtes se dirigent vers les couches populaires, il s’agit de
souligner l’importance de produir d’autres types de documentation oficielle ayant pour
objectif, incorporer à l’historiographie oficielle le regard que les opprimés et defavorisés
portent sur les faits historiques.
Le chercheur peut dès lors, choisir de s’écarter des questions macro-structurelles
afin de se plonger au sein de l’université e t chercher à comprendre les trajectoires
personnelles et scolaires des sujets dont la description et l’analyse est à privilégier .
C’est ce que propose la recherche (auto)biographique, en adoptant la perspective de
l’individu sur la réalité sociale; en tenant compte de son propre regard sur le
contexte dans lequel il se trouve, et qui, de manière dialectique, se relationne avec
ses interactions inter-personnelles.
Schütze (1983), en plus d’avoir souligné l’importance des recherches portant sur
la construction et la modification de la réalité sociale à partir de la perspective de
l’individu, à significativement contribué, au renouveau de la recherche biographique au
sein des sciences sociales et de l’éducation, en dirigeant l’analyse vers les structures
procedurielles des cours de vies, c’est a dire, vers les éléments centraux qui “modèlent”
les biographies et qui sont importantes pour la compréhension des position et rôles
ocupés par les indivídus au sein de la structure sociale. Selon lui:
[...] Il est important de s’interroger selon les structures processuelles des
cours de vies individuelles, partant de la supposition qu’il existe des formes
élémentaires, qui en principe (même en présentant seulement quelques
vestiges), peuvent être rencontrées dans de nombreuses biographies. Plus
encore, Il existe des combinaisons systématiques de ces structures
processuelles élémentaires, qui, en tant que types destins personnels de vie
possèdent une importance sociale (SCHÜTZE, 1983, apud WELLER, s/d).
L’analyse des récits de notre corpus est directement liée à l’entrevue narrative,
imaginée par Schütze, qui défend que ce type d’entrevues ne fut pas créé dans le but de
reconstruire l’histoire de vie de l’interwievé dans sa spécificité, mais de comprendre les
contextes dans lesquels ces biographies se sont construites, tout comme les facteurs qui
produisent des changements et motivent les action des auteurs de biographie, en
concordance avec Weller (ibidem).
Nous utilisons la propostion de Schütze, également décrite par Jovchelovitch et
Bauer (2003) La proposition originale se dévellope en six étapes: 1) transcription
detaillée du matériel verbal; 2) division du texte en matérial indexé et non-indexé; 3)
utilization du matérial indexé pour l’analyse et l’ordenation des évenements pour
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chaque récit et construire la “trajectoire” du sujet; 4) transformation du matériel nonindexé en “analyse de connaissance”; 5) regroupement et comparaison entre les
trajectoires individuelles; et 6) identification des trajectoires colectives.
Pour réaliser une étude de cas à travers d’entrevues narratives, nous suivons la
proposition de Schütze jusqu’à une quatrième étape. Une des auteur à réalisé,
personnellement, l’enregistrement et la transcription des entrevues. Postérieurement,
nous avons divisé le texte en matériel indexé, que sont les références concrètes à “qui
fait quoi, quand, où et pourquoi” et matérial non-indexé, ainsi compris comme
propositions descriptives et argumentatives que “vont au-dela des évenements et
expriment des valeurs, jugements et toute forme générale “d’expérience de vie”; les
descriptions se réfèrent à la manière dont sont perçus les événements, aux valeurs et
opinions qui lui sont liées, ainsi qu’aux choses usuelles et banales. L’argumentation se
réfère à la légitimation de ce qui n’est pas accepté pacifiquement dans l’histoire et les
réflexions en termes de théories et concepts géraux sur les faits, selon Bauer et
Jovchelovitch (2003, p.106). Dans la troisième partie, nous construirons les trajectoires
personnel, à partir du matérial indexé et, finalement, terminer par “l’analyse de
connaissance” avec l’appui du matériel non-indexé. Cette dernière étape de l ’ analyse
à pour objectif principal l’identification des différentes structures processuelles au
cours de la vie, comme: “étapes de vie enracinées institutionnellement; situations
culminantes;
entrelacement
d’évenements
soufferts;
points
dramatiques
de
transformation ou changements graduels; tout comme le dévellopement d’actions
biographiques planifiées et réalisées” (SCHÜTZE, 1983, apud WELLER, s/d, p.07).
Les principales stratégies vérifiées lors d’entrevues narratives, que nous
analysons, se relationnent au capital social et renvoient à un résau de relations
primordial: la famille des participants et plus spécifiquement par le père. Le savoir et
les valeurs qui orientent ses actions sont pour eux considérés comme un héritage
culturel transmis par la famille. Chacun d’eux démontre avoir conscience des inégalités
de condition d’accès à l’enseignement supérieur. Les étudiants des écoles publiques
accèdent plus difficilement à l’université que les étudiants d’écoles particulières. On dit
que la logique d’adaptation de l’élève à l’université doit être inversée. Premièrement, Il
est important de connaître l’histoire des élèves, avant d’imposer des exigences
disciplinaire et académiques. Les trois jeunes afirmèrent que l’université, lorqu’elle
ignore l’origine sociale de sés élèves, ne se sensibilise pas pour promouvoir l’assistance
aux étudiants, comme par exemple, la résidence ou la restauration universitaire.
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L’absence d’aides au logement et à l’alimentation réplique a l’intérieur de l’université
un système inégalitaire existant au-dehors..
Il est important de souligner le lieu privilégié qu’occupe l’éducation et les
institutions d’enseignement, dans l’esprit des interwievés, depuis l’enseignement
fondamental jusqu’à l’enseignement supérieur comme une constante dans leur vie.
Renoncer à tout ce qui fait partie de la vie d’un jeune pour se dédier, presque
exclusivement aux études, et très souvent douzes heures par jour, est considéré
fondamental pour surmonter les espaces abyssaux, qui séparent leur experience du
travail infantil à la campagne, de celle des étudiant des classes sociale plus élevées qui
ont fréquenté des écoles particulières dans la course qui existe pour l’obtention d’une
place dans ces cours dits sélectifs. Nous observâmes, de la part des participants,
l’importance de la famille dans leur détermination “de vaincre a tout prix” et, de la part
de l’institution, l’urgence de politique publiques d’inclusion dans l’enseignement
supérieur, face à la demande toujours plus grande des personnes qui entrent à
l’université et y concluent leurs étude avec de grandes difficultés, comme d’une
immense partie de la population qui se trouve encore exclus du système d’enseignement
supérieur au Brésil.
Bibliographie
ASTIGARRAGA, A.A. Estratégias de acesso ao Ensino Superior entre jovens
universitários com experiência de trabalho infantil na infância. ETD – Educação
Temática
Digital.
Número
Especial:
“Juventude,
Cultura,
Diversidade
e
Subjetividade”. Campinas, v.12, p.1-23, set 2010.
BAUER.;M JOVCHELOVITCH,S. Entrevista narrativa. In BAUER & GASKELL.
Pesquisa qualitativa com texto: imagem e som: um manual prático. Rio de Janeiro:
Vozes, 2003.
BOURDIEU, P. Razões Práticas: sobre a teoria da ação. São Paulo: Papirus, 1996.
PORTES, E.A. Algumas considerações culturais de trajetórias de estudantes pobres no
ensino público: o caso da UFMG. In: Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos –
RBEP. Brasília: INEP. Ministério da Educação, nº 216, v.87, pág.220-235,
maio/agosto, 2006.
WELLER, V. Tradições hermenêuticas e interacionistas na pesquisa qualitativa: a
análise de narrativas segundo Fritz Schütze.
www.anped.org.br/reunioes/31ra/1trabalho/GT14-4741--Int.pdf Acessado em 21 de
agosto de 2010.
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