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2015 CHAPITRE GÉNÉRAL
Instrumentum
Laboris
INSTRUMENTUM LABORIS
2015 Chapitre Général des Croisiers
16 décembre 2014
Table des matières
Préface
2
I. Le Patrimoine Spirituel des Croisiers
4
Mesures à envisager
4
Contexte et commentaires
4
II. Évangélisation
5
5
6
III. Formation
7
7
8
IV. Economie Fraternelle
8
9
9
V. Structure de Gouvernance
10
10
11
Appendix
Contexte Historique
Prière pour le Chapitre Général
2015 CHAPITRE GÉNÉRAL: INSTRUMENTUM LABORIS
14
14
18
1
PRÉFACE
Cet Instrumentum laboris pour le Chapitre général de 2015 donne la priorité et
l'importance au fait de remettre à la jeune génération de l'Ordre les soins et la
responsabilité de cultiver notre patrimoine. Par conséquent, cette Instrumentum Laboris
se concentre sur le thème des « Veilleurs de l’Aube façonnant une Communauté
évangélique ». Cette orientation est conforme au désir du maître général et son conseil
pour la continuité et le suivi des directives des chapitres généraux précédents à savoir
celui de 2003, dont le thème était : « Se renouveler de cœur et d'esprit » et celui de 2009,
« Repartir d'un Lieu de Clarté ».
Nous rappelons également le 50e anniversaire du Concile Vatican II et la
promulgation de Perfectae Caritatis au sujet de l'adaptation et du renouvellement de la vie
religieuse ainsi que l'appel du Pape François dans son Evangelii Gaudium (2013).
Un Instrumentum Laboris est un document de travail, ou mieux, un outil de travail
pour aider les délégués au chapitre à travailler aux délibérations et aux tâches du Chapitre
général d’indiquer des directions. Le Lineamenta a délimité et annoncé les principaux
sujets à l'ordre du jour du chapitre de 2015 et par la suite a été distribué à toutes les
communautés de l'Ordre en vue des réponses et des contributions. Ces réponses et ces
commentaires ont été sérieusement pris en considération dans la préparation de
l'Instrumentum Laboris. L'Instrumentum Laboris déplace maintenant l’attention, de la
délimitation des sujets et la consultation générale, à la préparation du travail effectif de
l'ordre du jour du chapitre. Cette préface se concentre sur le travail du chapitre général en
ce qui concerne l'Instrumentum Laboris.
Un chapitre général chez les Crosier est chargé de prendre des décisions qui
engagent l'ensemble de l'Ordre (Const. 35,4). Le travail des délégués au chapitre général
se concentre sur la mise en place de directions suscitant des décisions pour l'ensemble de
l'Ordre. Des décisions normatives qui lieront tout un ordre ont
besoin d’être
judicieusement délibérées pour leur valeur constitutive et charismatique, mais aussi pour
établir le travail qui doit avoir lieu après les conclusions du chapitre général. Des
décisions, donc, qui lient l'Ordre tout entier vont éviter de sélectionner les questions qui
sont plus proprement laissées à l'autonomie des régions particulières de l'Ordre (Const.
35,1). L'Instrumentum laboris, donc, a l'intention de fournir un nombre limité et ciblé de
programmes de travail pour les délibérations et décisions du chapitre général afin de
renforcer les communautés locales à travers l'Ordre tout entier.
Le Lineamenta introduit cinq domaines clés pour l'Ordre à aborder afin de cultiver
le charisme des Croisiers en vue de l'avenir de l'Ordre. Dans chacun de ces domaines,
2
l'Instrumentum laboris va énoncer les questions devant être abordées, suggérer des
actions qui doivent être considérées et fournir un contexte et des commentaires pour une
réflexion plus approfondie. Les délégués devront réfléchir à ce matériel et envisager des
mesures supplémentaires propres à cultiver le charisme. Cela permet aux capitulaires
d'exercer leur responsabilité et leur créativité pour répondre aux besoins pertinents de
l'Ordre. Il faudra prendre soin de ne pas surcharger l'énergie et les ressources de l'Ordre
pour mener à bien les directives du chapitre. Après le chapitre général, chaque région
particulière de l'Ordre devra faire des plans pour travailler sur les implications des
directives du chapitre, des mandats et leurs conséquences. Le maître général et son conseil
sont redevables à l'Ordre d'assurer et de mettre en œuvre les directives obligeantes d'un
chapitre général.
À ce chapitre, nous devons éviter la tentation de parler des idéaux, mais pour ne
rien réaliser. Il est important pour les membres du chapitre de savoir et de privilégier leur
propre responsabilité de prendre, de manière collégiale, des décisions qui lient l'ensemble
de l'Ordre. Ce serait un gaspillage du temps, du personnel, et de l'argent des Croisiers,
(pour un capitulaire) de se retirer dans un coin et de bouder ce rôle de leadership.
L'Instrumentum Laboris sert principalement comme un ensemble de programme se
concentrant sur des points précis et d’actions à considérer dans le but de faciliter le travail
du chapitre. D'autres formulations et propositions que celles incluses dans ce document,
peuvent lier l'Ordre tout entier plus efficacement. Une des tâches du chapitre sera de
délibérer et d’affiner les propositions avant d’en arriver au document qui en fait des
décisions. Cependant, le temps du chapitre est limité. Pour cette raison, les réflexions
justifiant les différents projets de propositions doivent être étudiées et soigneusement
pesées. En outre, l'Instrumentum laboris est distribué à l'avance en vue d’un examen
attentif et d’une réflexion priante: pour écouter la voix de l'Esprit dans les paroles de nos
frères (Const 9.1.).
L'Instrumentum laboris est directement destiné aux délégués au Chapitre général.
Mais il est aussi délibérément publié pour tous les membres de l'Ordre pour l'examen et la
conversation avec les délégués avant le Chapitre. Il va sans dire que la relecture priante
des Constitutions appuiera un bon discernement du chapitre et enracinera de nouveau
tous les membres dans la vocation religieuse et les convictions fondamentales auxquelles
nous vouons notre vie.
Que l'Esprit, de qui nous recevons le don et le charisme, verse en profusion, les dons
renouvelés et une résolution fraîche à désirer notre vie commune et notre fardeau
commun. Puissent nos efforts vraiment aider les «Veilleurs de l’aube» dans notre
communauté à façonner une communauté évangélique. 2015 CHAPITRE GÉNÉRAL: INSTRUMENTUM LABORIS
3
I. LE PATRIMOINE SPIRITUEL DES CROISIERS
L'ancien charisme des Croisiers a fourni des avantages importants à l'Eglise et au
monde. L'insistance sur l'avenir de l'Ordre au Chapitre général de 2015 conduit à mettre
l'accent sur les jeunes membres de l'Ordre comme «Veilleurs de l’aube». Il y a un besoin
pressant pour ces «Veilleurs» d'être profondément enracinées dans notre patrimoine
spirituel distinctif de Croisier tant ils assument la plus grande responsabilité pour sa vie et
son impact sur l'Eglise et le monde. Pour ce faire, une attention doit être accordée à
l'inculturation du charisme..
1. Structures et méthodes à mettre en place pour l’encadrement par les profès
solennels des membres plus jeunes dans leur effort de vivre notre patrimoine.
2. Comité de Liturgie et de Spiritualité chargé d'élaborer un plan de 6 ans pour
approfondir la compréhension et l'expérience vécue de notre patrimoine spirituel
distinctif de Croisier.
3. Visites du général réalisées en équipe comme une ressource éducative et
spirituelle aux communautés.
•
Par notre profession de Croisier, nous acceptons la tâche particulière de cultiver
avec nos frères l'héritage spirituel des Croisiers. (Const. 10,4) Cultiver implique un
engagement personnel et un programme religieux communautaire.
•
Façonner une communauté évangélique (formation en communauté) est un
patrimoine distinctif de Croisier digne d’être cultivé (Const. 2.2). Cultiver la
communauté est la conséquence de notre engagement des voeux. Nous avons promis
d’être des personnes d'amour. Amitié et amour fraternel définissent nos vies (Const.
15,3). Se centrer sur l'amour est la base spirituelle de ce que les Croisiers font et
cultivent, pour entrer dans le mystère de Dieu, qui est le mystère de l'amour.
•
Etudier les Constitutions comme une ressource spirituelle plutôt que de simples
normes juridiques peut donner un nouvel éclairage et renouveler la vitalité
communautaire pour les années à venir.
•
Les réactions des différentes parties de l'Ordre ont indiqué qu’il y a un manque de
clarté sur ce que «patrimoine spirituel» signifie.
•
La référence au "patrimoine" dans nos Constitutions (4.1; 10.4) mentionne une
forte vie communautaire, un engagement à la Croix vivifiante, notre appartenance à un
4
ordre canonique appelant à la fidélité à la prière liturgique commune, et à vivre une vie
de conseils évangéliques.
•
Le profil d’un Croisier au moment des vœux solennels distille des aspects
essentiels de notre patrimoine
des Croisiers qui doivent être assimilés durant la
formation initiale.
•
Cette directive-ci se fonde sur la vision et le travail de la Décennie
de
transformation, en particulier la définition que le Chapitre général de 2009 a donné à la
communauté normative. Cette directive met l’accent sur notre patrimoine comme
quelque chose à vivre; et pas seulement un ensemble d'idées.
•
Une réponse fréquente de la consultation du Lineamenta a mentionné l'utilisation
de la technologie et les médias sociaux pour des rassemblements et des conférences des
Croisiers afin de faciliter la compréhension et l'expérience de la fraternité partagé entre
les différentes parties de l'Ordre.
II. ÉVANGÉLISATION
Pour l'évangélisation, nous voulons nous engager et nous connecter à l'esprit et à
l'énergie de notre temps, si bien articulés par le Pape François dans Evangelii Gaudium.
«J’invite tous les chrétiens à une rencontre personnelle renouvelée avec Jésus-Christ ou au
moins une ouverture à le laisser les rencontrer.» (EG 3) Il nous a aidé à percevoir que la
transformation intérieure résultant d'une rencontre personnelle avec Jésus-Christ est au
cœur d’une évangélisation efficace. Le lieu privilégié de la rencontre personnelle avec le
Christ pour les Croisiers se trouve dans la relation fraternelle avec nos confrères; cette
rencontre nous transforme et nous change. Le façonnage de la communauté évangélique
vise à attirer les autres au Christ par le témoignage de notre vie fraternelle en
communauté.
1. Les prieurés et les communautés travaillent à devenir des centres spirituels de la
foi authentique et de fraternité pour donner un témoignage authentique qui
«réveille le monde.» (Adresse du Pape François à l’USG Novembre 2013), entre
autres, être impliqué dans la justice, la paix, et les efforts de réconciliation interreligieux.
2. Les chapitres communautaires développent et mettent en œuvre des plans pour
savoir comment approfondir la communion et le vrai amour fraternel entre les
membres pour créer les conditions d'un apostolat qui jaillira de notre
communauté dans le monde; (Const. 15,3)
5
3. Tous les supérieurs conduisent leurs frères à une rencontre personnelle
renouvelée avec Jésus-Christ qui habite en eux dans la communauté en
encourageant l'étude commune de l'Ecriture Sainte, un rythme intense de la
lectio divina, les possibilités de partage de la foi commune et la réflexion
théologique..
•
Une authentique vie de foi est nourrie par l'écoute sans cesse de la Parole de Dieu,
qui donne de la profondeur à notre vie humaine (Const. 16,3) et à notre communion
religieuse comme «communauté de croyants» (Ac 4,32).
•
Vous devez tous vivre ensemble, en ayant un seul esprit et un seul cœur (cf. Ac
4,32), et en honorant Dieu dans l'autre, parce que chacun de vous est devenu son temple
(2 Cor. 6,16). (Règle, I, 8). Ensemble nous cherchons cette unité de cœur et d'esprit, qui
est la pierre angulaire de notre témoignage et de notre service aux autres (Const. 14,5),
et un témoignage à la transcendance, à la seigneurie de Dieu et à sa présence active
dans le monde (Const. 10,6).
•
Le supérieur doit convier ses frères à l'appel de Dieu et aux gens, construisant
ainsi, l'unité dans le Christ. ... Il doit avoir le courage inébranlable en maintenant ses
frères fidèles à leurs vocations (const. 14.4). Les Croisiers, vivant en communauté
absorbés par Dieu, doivent aussi s’entraider pour être fidèles à notre vocation, (Const.
15,3) se conviant mutuellement à la sainteté comme la perfection de l'amour, en
s’invitant, en se défiant et en se confrontant les uns aux autres.
•
Ainsi, façonner une communauté évangélique sera vécue comme une
proclamation de la bonne nouvelles et du Royaume de Dieu aux autres (Const. 11,2 et
21,2).
•
Nous partageons l'expérience de l'Évangile (évangélisation) dans l'amour mutuel
(Lineamenta II, 1). Par un amour mutuel intense, la fraternité proclame une marque
essentielle de l'Eglise. Il est un signe spécial et l'instrument dans l'église pour une
véritable unité entre les peuples. Cette unité est enracinée et mené à son terme dans le
Christ. Notre communion religieuse de Croisier fait partie de la conscience prophétique
et dynamique de l'Eglise. Notre fraternité authentique vécu défie tout le monde,
chrétiens et non-chrétiens, à donner à chaque personne qu'ils rencontrent un amour qui
est universel et sans considérer le rang social. (. Const 15,2) Maintenir vivante la Bonne
Nouvelle se sert parfois des mots; la plupart du temps il se traduit mieux par l'amour
dans la vie et le service mutuel.
6
•
Avec les peuples du monde entier, nous affirmons le principe de la dignité
humaine, nous reconnaissons et acceptons le désir humain de liberté et de la
communauté, et nous reconnaissons les exigences humaines pour la démocratie et la
responsabilité personnelle. (Const. 5.1)
•
Nous comprenons que la vie de Croisier entraîne la formation religieuse à vie
parce que la conversion au Christ n’est jamais terminée.
•
La présence de compagnons / Associés qui souhaitent vivre le charisme des
Croisiers dans les différentes régions de l'Ordre est un écho de la dynamique
évangélique dans nos communautés
III. FORMATION
La formation initiale est une priorité essentielle pour l'Ordre. « L'étude du personnel
et des ressources des Croisiers : Projections sur 15 ans » montre que 25% de nos membres
sont en formation initiale. Ceci est à la fois une bénédiction et une responsabilité. Les
nouveaux membres apportent une nouvelle vie et sont essentiels pour l'avenir de l'Ordre.
La responsabilité a à voir avec le renforcement de la sélection des candidats à l'entrée et
notre accompagnement de ces hommes au cours de leur programme de formation initiale.
L'étude montre que 60% de ceux qui entrent dans l'Ordre quittent avant de faire des vœux
solennels. Comment pouvons-nous renforcer la rétention de ceux qui entrent? Nous avons
besoin d'une approche et une perspective mondiales pour répondre aux préoccupations
au sujet des programmes de formation, du personnel (formateurs), et du financement de
nos programmes de formation.
1. Mettre en place un comité général permanent pour la formation des Croisiers
pour des raisons de développement de l'excellence dans la formation, concernant
les préoccupations suivantes:
1.1. la formation de confrères en vue de servir de formateurs après avoir
prononcé les vœux solennels;
1.2. l'incorporation du Profil général dans les programmes de formation de
l'Ordre;
1.3. la collaboration et la coopération au niveau international pour planifier et
organiser la formation initiale de qualité.
1.4. des ressources pour nos Supérieurs Majeurs de concevoir les programmes et
le contenu de la formation
7
2. Chaque zone de l'Ordre doit évaluer et réviser les processus de sélection pour
améliorer le discernement de ceux qui entrent dans l'Ordre de manière
culturellement appropriée
3. De virtuels rassemblements table ronde des formateurs (en utilisant les moyens
électroniques de communication) seront organisés chaque année pour travailler à
l'amélioration de l'accompagnement des hommes en formation initiale et pour
aborder la question de la rétention
4. Les Supérieurs majeurs et leurs conseils doivent aborder la question du fossé
entre l’expérience de la vie de Croisier au cours de la formation initiale et après
les voeux solennels
•
Les «Veilleurs de l’aube» ont besoin d'une formation solide dans la vie de l'Ordre
s’ils doivent assumer la responsabilité de vivre la vie religieuse de Croisiers dans
l’avenir.
•
Nous avons besoin d'hommes de vœux solennels qui ont la capacité et les
compétences pour accompagner les autres dans leur processus de croissance dans la
maturité humaine et la foi authentique.
•
Cette dynamique est vivifiante pour nos membres actuels, car elle est la partie
générative de notre vie religieuse, «donnant naissance» à la prochaine génération de
Croisiers.
•
La tentation du cléricalisme doit être abordée dans l'ordre et dans nos maisons de
formation
IV. ECONOMIE FRATERNELLE
Le chapitre général de 2009 a reconnu que le financement de la vie religieuse des
Croisiers est un défi majeur pour l'Ordre. « L'étude du personnel et des ressources des
Croisiers : Projections sur 15 ans » montre que 85% des membres de l'Ordre seront au
Congo, au Brésil et en Indonésie, tandis que la majeure partie de nos ressources
financières sont situés en Europe et aux États-Unis. Cela dévoile un écart important entre
les différentes régions de l'Ordre. Nous avons des ressources disponibles; nous ne les
utilisons pas actuellement de manière efficace pour construire la vie religieuse de Croisiers
dans toutes les zones de l'Ordre. Comment pouvons-nous mettre toutes nos ressources à
la couverture des réalités de l'Ordre tout entier pour offrir un avenir vital à long terme?
8
1. L'Ordre adopte le principe de l'économie fraternelle comprise comme
l'intendance et la gestion partagées des biens temporels de l'Ordre nécessitant ces
nouvelles mesures:
1.1. création d'un fonds global pour permettre une gestion plus efficace des fonds
investis dans le souci du financement des besoins de l’ordre.
1.2. explorer tous les moyens possibles pour réduire les coûts, par exemple,
réduire les coûts de l'infrastructure au niveau du généralat.
1.3. l'adoption d'une approche ouverte avec les comptes et le budget pour
favoriser la transparence et la reddition de comptes.
1.4. l’évaluation des politiques d'investissement en cours pour améliorer l’intérêt
sur les investissements.
1.5. l’évaluation des propriétés à leur utilité pour la vie religieuse de Croisier et la
vente de ces propriétés qui ne servent plus à cet effet.
2. Toutes les régions de l'ordre travaillent à étendre et à renforcer leurs efforts de
collecte de fonds afin d’accroître les ressources pour soutenir la vie religieuse des
Croisiers..
•
Principes de nos Constitutions 13,1 à 13,5.
•
Nous acceptons une communauté de biens et une responsabilité conjointe de la
propriété, des revenus et des dépenses.
•
Nous adoptons une répartition équitable et efficace des ressources de la
communauté.
•
Nous sommes prêts à partager nos ressources avec d'autres communautés,
l'Ordre, l'Eglise et la société au sens large.
•
La discrimination ne peut être tolérée sous aucune forme quant à la distribution
des ressources.
•
la pauvreté des Croisiers - venant de la vie communautaire apostolique de l'Église
primitive de Jérusalem - souligne la propriété commune, et comprend l’acquisition
conjointe, le partage des responsabilités, la responsabilité mutuelle, et des systèmes de
rendre compte et de formation préalable dans la participation à la prise de décision.
(Glen Lewandowski, Décennie de la transformation. Célébrer les Fondations des
Croisiers, 2010).
•
Nous gérons nos ressources selon le principe de collégialité. Nous respectons les
meilleures pratiques de transparence et de reddition de comptes et reconnaissons que
9
cela coûte de l'argent, par exemple, les frais pour effectuer une audite. Ceci est
actuellement une exigence mondiale de toutes les organisations sans but lucratif.
•
Le Programme pilote de financement des Croisiers (en cours aux Etats-Unis) est
un exemple d'une initiative qui existe déjà dans le but de générer des ressources pour
l'Ordre. Les dirigeants Croisiers doivent consacrer un certain pourcentage de leur temps
à la collecte de fonds. La gestion des ressources comprend les investissements qui
doivent se faire avec sagesse et prudence
V. STRUCTURE DE GOUVERNANCE
« L'étude du personnel et des ressources des Croisiers : Projections sur 15 ans »
indique qu'il y aura 17 Croisiers en Europe et 34 Croisiers aux États-Unis en 2028, dont la
majorité sera âgé de plus de 70 ans. Il y a deux provinces de l'Ordre qui sont en
croissance : Indonésie et au Congo, avec un espoir de croissance au Brésil. Ces données
nous disent que nous sommes un ordre composé de cinq zones avec des réalités très
différentes. Cette situation presse le chapitre d'ajuster notre forme actuelle de
gouvernance pour faciliter un futur viable à l'Ordre. Le personnel et les ressources
financières prévues ne peuvent pas à la longue maintenir notre forme actuelle de
gouvernance. L'urgence de cette question tient en partie au fait que nous tenons nos
chapitres généraux tous les six ans. Nous devons faire des progrès en 2015 pour répondre
à ces questions, dans la perspective de 2021 et 2027. Nous avons besoin de considérer à
bon escient la forme et l'étendue de la gouvernance, nous devons favoriser la vitalité de la
vie religieuse de Croisiers pour l'avenir à long terme.
Le Chapitre général autorise une période d'adaptation des structures de
gouvernance de l'Ordre jusqu'au Chapitre général de 2021. Durant cette période des
ajustements de transition et des expérimentations seront faits pour renforcer les niveaux
locaux et le niveau général de la gouvernance, pour concentrer l'énergie des Croisiers sur
ce qui est vital et essentiel, et réduire l’exigence
de pourvoir des compétences en
leadership à tous les niveaux et dans tous les domaines.
1. 1. Au niveau local, ces ajustements devraient être autorisés:
1.1. consolider la vie religieuse des Croisiers au sein de laquelle Chaque
communauté sera un prieuré ou une communauté filiale d'un prieuré; chaque
chapitre du prieuré sera composé de tous les membres du prieuré et des
communautés filiales respectives.
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1.2. maintenir chaque prieuré autonome [cf. GS 26.1] dans une structure de
gouvernance de l’ordre à deux niveaux: la gouvernance locale et générale
incorporant en outre "les principes de subsidiarité et de collégialité dans le
tissu et la structure de notre vie en commun" [Constitutions 5.1].
1.3. pour assurer la collaboration et la responsabilité partagée entre les prieurés
afin de soutenir la vie religieuse des Croisiers, chaque zone de l'Ordre aura un
prieur qui fonctionnera également comme supérieur majeur des prieurés de
cette région (pays, continent, groupe linguistique) tout en respectant le
principe de subsidiarité.
2. Au niveau du généralat, ces ajustements devraient être autorisés:
2.1. le conseil général sera constitué de trois conseillers élus par le chapitre
général; ces conseillers serviront à d'autres responsabilités à la maison
généralise.
2.2. le maître général et son Conseil se réuniront chaque année avec les
supérieurs majeurs et au moins une fois (au cours de son terme) avec les
prieurs de l'Ordre pour consultation et conseils afin d’assurer une
collaboration efficace dans l'Ordre.
2.3. le maître général et son conseil sont autorisés, en consultation avec les
prieurs (cf. ci-dessus, la réunion avec les prieurs), à déterminer le processus
de formation au chapitre général de 2021 assurant la participation de
membres des tous les prieurés et les zones de l'Ordre.
3. A travers l'ensemble de l'Ordre, ces ajustements sont autorisés:
3.1. Adoption de normes et de politiques financières générales afin d’intégrer le
principe d'économie fraternelle dans l'Ordre.
3.2. Adoption des normes et des politiques financières propres pour faire
bénéficier tout l’ordre du bien commun.
4. Pour mettre en œuvre ces ajustements en matière de gouvernance:
4.1. le maître général avec le consentement de son conseil devrait être autorisé à
ajuster la loi ad experimentum jusqu'au Chapitre général de 2021.
4.2. un calendrier devrait être mis en place pour fournir un cadre à la période
d’ajustements.
4.3. les changements de la loi propre proposés par le chapitre devraient être
présentés au chapitre général de 2021 pour mettre en œuvre un changement
permanent dans la gouvernance.
•
Décider d’ajuster la gouvernance de l'Ordre est une stratégie différente d’une
suppression pure et simple. Le réglage de la gouvernance est principalement lié à la
11
question de savoir comment promouvoir la vie religieuse propre aux Croisiers. Il vise
une croissance positive, en favorisant l'architecture spirituelle et temporelle appropriée
et durable pour l’Ordre.
•
Lorsque la forme de gouvernance à trois niveaux ne sert plus la vie religieuse de
l'Ordre et prouve de plus en plus la difficulté à maintenir, la forme à deux niveaux
prévue par la tradition canonique fournit une alternative.
•
Le niveau compétent de l'autorité (cf. CIC 581) de l'Ordre des Croisiers pour
déterminer la forme de gouvernance est le Chapitre général. Il est responsable de la
définition de l'orientation et du leadership devant décider de notre avenir commun. Il
ne devrait pas alourdir la «prochaine génération» avec des conséquences des décisions
mal faites ou des craintes non abordées. Néanmoins, les directives sur le réglage de la
gouvernance devraient avoir parmi leurs éléments clés celui de la durabilité de la
modification.
•
Ad experimentum: L’ajustement de formes de gouvernance est un processus. Parce
que de nombreux groupes religieux aujourd'hui connaissent la nécessité d'adapter leurs
modes de gouvernance, la politique actuelle de la Congrégation pour les Religieux
approuve une approche expérimentale pour faire des ajustements. Ainsi, un tel procédé
d’ajustement est marqué par la transition et d'expérimentation. Le Chapitre général est
responsable de fixer l'orientation de la modification de la structure et de la gouvernance,
et le Maître général et son conseil sont autorisés à ajuster les parties spécifiques des
Constitutions sur les structures de gouvernance au cours de la transition.
•
Composition du Conseil général: 1) Le système actuel de la composition du
conseil général avec les prieurs provinciaux va changer de facto. 2) Ce changement
établit une plus grande continuité dans l'appartenance au conseil (Conseiller pour un
mandat complet de six ans avec le maître général). 3) Tous les conseillers sont élus par le
Chapitre général et gardent une connexion et une familiarité avec les décisions et les
orientations du Chapitre général qui facilite la mise en œuvre plus efficace de ces
décisions et directives. 4) Cette réorganisation vise à aider et à faciliter le processus de
restructuration en plaçant les responsabilités de restructuration sur les conseillers (par
exemple, formation, financement). 5) Notez que GS 37.11 (c. –les conseillers vivent et
travaillent à des postes dans la Maison généralise) reste en vigueur.
•
les délégués au Chapitre général: 1) Constitution 35,3 amandé nécessite une
précision au sujet du choix des capitulaires. 2) La norme actuelle sur la composition et
l’appartenance à un chapitre ne fonctionnera plus au chapitre général de 2021. 3) Le
Chapitre général de 2015 prévoit la consultation qui fournit les informations nécessaires
à la conception de la composition du chapitre général de 2021.
12
•
Les prieurés ont la capacité d'organiser de manière autonome leur vie
communautaire de Croisier. Il y a des degrés d'autonomie. L'idéal est que tout prieuré
soit autonome, dans le sens de la responsabilité et la capacité de commander sa propre
vie (Cons 18..1). Un prieuré filial ou dépendant conserve son statut, mais avec un degré
d'autonomie différent.
•
L'objectif de la voie privilégiée pour ajuster la gouvernance est le prieuré
conventuel des Croisiers. Le Chapitre général de 2003, a déclaré comme une forte
conviction que «vivre et partager notre vie ensemble dans une communauté locale,
comme une expression de notre communion in Deum, est un aspect fondamental de
notre vie de Croisiers ».
•
La deuxième partie des Constitutions de l'Ordre traite de la structure et de la
gouvernance de l'Ordre. La norme qui est aussi la valeur de la communauté, et la façon
dont elle est assimilée, promue et sauvegardée dans les structures, sont soulignées dans
le chapitre 7 au sujet des membres et des communautés locales.
•
En guise de mesure transitoire préliminaire, il est prévu que les provinces
actuelles seraient redéfinies pour avoir un prieuré conventuel dans chaque zone (ie pays
ou région). Le prieur conventuel sera le supérieur majeur. Les autres prieurés et
communautés commenceront ad experimentum comme prieurés et communautés filiaux
ou dépendants
du seul prieuré conventuel unifié. Une fois les implications et les
avantages d’avoir des prieurés conventuels supplémentaires dans une zone seront
devenus plus clairs, ces prieurés seront établis comme tels [Dans la tradition des
chanoines réguliers et des moines qui ne disposent pas de la gouvernance abbatiale, le
terme «prieuré conventuel» indique une structure comparable à un abbaye, avec le
prieur conventuel comme supérieur majeur. Les Croisiers ont utilisé le terme «prieuré
conventuel" en tant que tel dans leurs premières constitutions (1248) où il n'y avait pas
de provinces].
•
Le Chapitre général prévoit une conversation pour évaluer la capacité et les
ressources de l'Ordre d'établir un prieuré normatif permanent des Croisiers à Rome, qui
sera conforme à tous les éléments constitutifs inclus dans GS 26.2. Ce serait un avantage
important d'avoir le Maître général et le personnel de la Maison généralice travaillant
dans le cadre d'un prieuré des Croisiers pleinement fonctionnel, en ce sens que la vie
religieuse des Croisiers se poursuit aussi quand le Maître général et / ou ses conseillers
sont en voyage. Le Maître général se trouverait alors dans une communauté déjà établie
comme prieuré.
13
APPENDIX
Cette annexe est incluse afin de fournir un contexte historique aux formes de gouvernance qui ont
été en vogue dans l'Ordre au cours de son histoire.
Contexte Historique
De l'histoire des Croisiers, nous en apprenons sur l'organisation de l'Ordre (cf. Roger
Janssen, à 750 années, passim). A la fin du XVe siècle, les premières provinces ont été
établies, à savoir l'Angleterre et la France. En 1631, l’Allemagne a été établie et divisée en
province du Rhin et province de la Meuse, comprenant chacun un certain nombre de
prieurés. Dans cette première phase, une province était une zone de visite. Le prieur pour
ces premières zones-province a été l'un des prieurs des communautés qui avait
l'obligation de visite générale dans cette région. Les autres prieurés sont restés
directement dépendants de l'administration du prieur général.
Chaque nouvelle province était dirigée par un prieur provincial, appelé plus tard
vicaire général (1682). Un prieuré dans chaque province était désigné comme le noviciat et
deux ou trois autres étaient choisis pour la formation philosophique et théologique.
La division en provinces et la nomination des prieurs provinciaux ont créé de
possibilités intéressantes et prometteuses pour la décentralisation, la délimitation,
l'inculturation et l'autonomie locale. Toutes ces structures se sont adaptées à la politique
des Eglises d'Etat que les souverains éclairés ont utilisées.
Après la Révolution française l'Ordre des Croisiers a initialement retenu une
structure à deux niveaux. Les Croisiers n'ont pas établi une province séparée pour leurs
maisons belges, comme l’ont fait d'autres vieux ordres, après la révolution de 1830, à
savoir l'indépendance de la Belgique par rapport aux Pays-Bas.
En 1925, la formation des provinces à l'avenir a été évoquée. Sous le maître général
van Hees (1946-1981), l'ordre était confronté à de nombreux nouveaux défis. Il y a eu
l'expansion de l'ordre dans quatre continents, en fait trop gros pour être dirigé d'un
endroit. Le nombre de membres a augmenté. Leur connectivité mutuelle devait combler
de trop nombreuses lacunes pour être en mesure de travailler efficacement. De plus en
plus de voix se sont élevées en faveur de la division de l'ordre en provinces
indépendantes: des régions bien disposées avec un nombre limité de communautés,
enraciné dans la même culture et avec leur propre structure de gouvernance autonome.
Au chapitre général de 1946, une proposition visant à diviser l'ordre en provinces n'a
pas rencontré l'approbation générale. Au chapitre général de 1955, l'ambiance semblait
être mûr pour la division de l'ordre en provinces. En 1957, trois provinces ont été établies.
14
La structure provinciale canonique moderne a été introduite dans le but de
coordonner et régir les maisons dans une zone géographique donnée. L’accent a été mis
sur la gouvernance au niveau de la province plutôt qu’au niveau du prieuré traditionnel.
Depuis l'époque de la création des provinces, la préoccupation principale du Maître
général est devenu l'interdépendance et la solidarité des provinces.
En 1967, le chapitre général a renouvelé la structure de l'ordre. Une grande valeur a
alors été attachée à la collégialité et de subsidiarité dans la construction de la
communauté. La communauté locale était considérée comme très importante.
Le message le plus fort des Constitutions est que les Croisiers veulent librement
bâtir une communauté (Const. 0,3). Ce message fort, cette conviction est constitutive de
l’essence des Croisiers, constitutive aussi de ce que signifie le charisme pour eux. Ce
message le plus fort se retrouve à tous les moments clés des Constitutions. Il traverse les
motifs majeurs et fonde les principes et les lignes directrices pour la prise de décision et
l'organisation. La vie communautaire ne doit pas être présumée, mais elle est à construire.
Les communautés locales de vie fraternelle forment l’«organe» le plus fondamental
dans la structuration de la vie religieuse des Croisiers. Les communautés locales, de vraies
communautés de frères, sont le «cœur et l'incarnation de l'esprit de l'ordre des Croisiers
(Const. 22,2). Les prieurs des communautés locales incarnent le rôle du leadership
spirituel central en aidant les membres à se renouveler d'esprit et de cœur.
Depuis les Journées d'études internationales de 2000 à Bandung, la plus forte valeur
de la vie de la communautaire se démarque. La dimension communautaire du charisme
des Croisiers est devenue beaucoup plus claire comme fondement de notre identité. Un
avenir distinctif et identifiable de l'Ordre des Croisiers dépend de l’attention accordée à la
question de vivre réellement ensemble dans des communautés de vie fraternelle des
Croisiers.
Le Chapitre général de 2003, encore dans les premières phases de la décade de
transformation et de la refondation de la vie religieuse des Croisiers, a appelé à la
restructuration des provinces afin rendre possible de vivre effectivement notre forme
particulière de la vie religieuse des Croisiers qui
privilégie une forte dimension
communautaire. Vivre pour Dieu seul est fondamental au projet de vie religieuse. Les
Croisiers font de fortes affirmations de ce projet de vie fraternelle comme a projet
sacramentel et communautaire. La vie fraternelle en communauté est fondamentale et
initiale à notre charisme particulier de Croisiers.
La vie de Croisier se veut être une vie fraternelle communautaire dans l’amour.
L’amour est une force de liberté. Cette liberté est dirigée par de telles lois et de telles
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structures qu’elles sont nécessaires pour la vie en communauté. Les lois et les structures
sont valables aussi longtemps qu’elles servent vraiment à renforcer nos engagements
mutuels et permettent de réaliser nos aspirations les plus élémentaires. Les chapitres ne
peuvent pas négliger les révisions pertinentes répétées des lois et des structures de notre
communauté là où le besoin se ressent. (Const. 5.2)
Le thème jubilaire du Chapitre Général de 2009, « Repartir de nouveau d’un lieu de
lumière », a concentré l’attention de l’ordre sur l’importance des prieurés des Croisiers
comme Places initiales de Lumière. Les décisions du chapitre donnent des directives
claires pour renforcer les prieurés des Croisiers comme des communautés privilégiées où
« le cœur et l’incarnation de l’esprit de notre ordre » sont sauvegardés.
Dans une continuité fidèle à la vision de la vie religieuse de Croisier actuelle en
communauté, développé au cours des 15 dernières années, le Chapitre Général de 2015 se
concentrera et réfléchira davantage sur cette vie fraternelle communautaire comme la plus
haute priorité dans la vie de l’ordre. Il va aborder les structures de gouvernance qui
permettent de mieux vivre le charisme communautaire de l’ordre et de mieux prendre des
décisions au sujet des options, notamment la restructuration de la vie de Croisier qui
souligne la croissance de l’ordre, qui renforce et supporte la culture de notre héritage
spirituel des Croisiers. La restructuration de l’ordre devrait aussi à positionner le
personnel et d’autres ressources de telle sorte que le charisme de l’ordre puisse fleurir (cfr.
Linéamenta, Part II, IV). La visée de la responsabilité et la concentration sur le personnel
dirigeant de l’ordre en vue de la construction de la vie communautaire de Croisiers seront
au niveau local. Le fait que les chapitres locaux réguliers fonctionnent comme le cœur, le
noyau et la force unifiante de la communauté des Croisiers deviendront plus clairs.
Les deux lettres circulaires du Maître Général en février 2013 ont introduit et ont
motivé le besoin de porter le souci de la structure de la gouvernance au plus haut niveau
de délibération et de prise de décision, c’est-à-dire au Chapitre Général de 2015. Le
contenu de ces deux lettres continue à servir de contexte et comme raison importante pour
la responsabilité et la compétence du Chapitre Général à déterminer la structure de l’ordre
des Croisiers. Le Lineamenta a délimité comme sujet majeur du programme. Le chapitre
général de 2015 doit discerner et aboutir à un bon jugement sur ce qui serait les structures
préférables de gouvernance de l’ordre pour la croissance du futur, pour l’aube d’un futur
des Croisiers.
Ajuster les formes de gouvernance, n’est pas une question de solution miracle. Il
faut du temps et de la sagesse pour rendre convenables les ajustements basés sur
l’expérience. Par conséquent, un intervalle de six ans d’expérimentation (2015-2021) sera
très important et utile. Ce sera un temps de planification, de plus de consultation en
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partageant des observations et des commentaires sur l’expérience et les expérimentations
dans la gouvernance, en revoyant le progrès et les recommandations durant les tournées
de consultations, et en pesant les suggestions à la lumière de l’établissement final des
structures de gouvernances préférables pour l’ordre des Croisiers, en modifiant et en
approuvant des normes dans la propre loi des Crosiers au chapitre général ultérieur de
2021. Une répartition dans le temps sera un instrument utile et un guide pour ceux qui
donne la direction dans l’occoplissement du travail qui doit être fait dans les six ans.
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PRIÈRE POUR LE CHAPITRE GÉNÉRAL
O! Dieu dont la gloire a été humiliée sur la croix, nous te rendons grâce pour ton amour rédempteur . À travers les siècles que dure notre traversée de Croisiers, Tu as continuellement renouvelé notre esprit et notre âme , En nous formant comme des frères consacrés à vivre pour Dieu seul.
Avec la grâce de ton Esprit, nous cherchons dans notre propre jour À devenir des veilleurs de l'aurore formant une communauté évangélique Qui garde l'évangile vivant et le proclame au moyen de notre fraternité, de la liturgie et de nos services .
Envoie ton Esprit Saint sur notre Ordre, lorsque nous nous préparons à vivre le Chapitre Général de 2015. Guide-nous, inspire-nous et remplis notre cœur et notre esprit de ta présence . Montre-nous le chemin où nous devons aller.
Puissions-nous être enracinés dans la foi lorsque nous vivons notre vocation avec une fidélité créatrice . Aide-nous à partager les dons de notre charisme avec tous nos frères et sœurs en leur offrant l'heureuse espérance qu'inspire la Croix.
Amen.
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