Les RELIGIONS, facteurs de GUERRE ou de PAIX

LES AMIS de L ’AUMÔNERIE PROTESTANTE AUX ARMÉES
Compte-rendu du mardi 9 juin 2009 par le pasteur Françoise Robert
Eglise Réformée 58 rue Madame Paris 6°
Les RELIGIONS, facteurs
de GUERRE ou de PAIX ?
Avec le général Pierre NICLOT
Une bonne vingtaine de participants au repas avec des fidèles et des nouveaux, et une trentaine pour le
débat. Cette fois-ci, le réseau Intradef n'a hélas pas fonctionné car le titre de la conférence posait
problème: trop religieux. Dommage !
Pierre Niclot se présente : 37 ans de carrière, d’abord comme pilote d'hélicoptère, pour terminer par
des postes à responsabilité à Metz (Cdt de la base aérienne), à Dijon (Cdt des Commandos de l’air) et à
Tours (Cdt des Ecoles de l’armée de l’air).
A l’IHEDN, il a conduit un groupe de réflexion : Quel est le rôle des religions dans le monde ? Sont-elles
facteurs de stabilisation ? Ou bien facteurs de crise ? Les religions parlent de paix, mais... génèrent des
crises!
La mondialisation amplifie le phénomène religieux car la globalisation est un rouleau compresseur, qui
engendre un nivellement de la culture, une perte de l'identité collective, alors, du coup l'identité
nationale, et plus encore l’identité religieuse deviennent comme un réflexe de survie pour retrouver des
repères.
Toute religion implique une adhésion, un acte d'allégeance, qui a intrinsèquement un caractère exclusif.
Tout être humain a un besoin du religieux, ce qui donne un sens au groupe et redonne une identité.
I) Bref parcours sur les religions
1) les religions révélées
Elles ont toutes la même finalité : apporter une lumière dans les ténèbres.
a) le judaïsme : 13 millions dans le monde. Lutte contre les religions païennes, respect du prochain,
respect de la liberté humaine.
b) l'islam : 1 milliard 200 millions, dont beaucoup en Asie. Islam veut dire soumission à Dieu.
En 612 : révélation du Coran à Mahomet par l'ange Gabriel en langue arabe, qui de ce fait, devient langue
sacrée. Le Coran écrit après la mort de Mahomet, a suivi l'ordre de la taille des versets (du plus petit verset
au plus grand ou le contraire !)
Sunnites = 90%, Chiites = 10%.. Il y a deux Djihad (Guerre Sainte) : le petit Djihad qui est une guerre
d’autodéfense et le grand Djihad qui est une lutte contre soi-même pour réduire le côté obscur de la Force.
Au 11ème siècle, le dogme est fixé une fois pour toute. Depuis, l’Islam a cessé de se développer réellement.
Ainsi les musulmans pour un grand nombre d’entre eux ressentent une frustration par rapport au monde
occidental. Ce qui accentue les tensions avec les autres religions.
Ils vivent actuellement une crise de la transition, un apprentissage difficile de la démocratie.
La puissance occidentale est mal perçue ; ainsi, la 1ère guerre du golfe a été ressentie comme une
intrusion des soldats occidentaux luttant depuis la terre sainte (l’Arabie Saoudite) contre des
musulmans!
c) le christianisme : 2 milliards. Dieu est un Dieu d'amour, Il est avec les hommes.
- les catholiques ont un état, le Vatican. Cette centralisation très poussée leur permet de tenir un rôle
diplomatique dans la société.
- les protestants avec trois grands ensembles : les anglicans, les réformés et les évangéliques.
- les orthodoxes.
1
2) les autres religions
a) l’hindouisme : 900 millions, très implanté en Inde.
b) le bouddhisme : 375 millions, surtout en Asie, pas de structure.
c) les agnostiques et les athées : 2 milliards, soit 20% de la population mondiale.
d) les sectes comme la scientologie, ….
Remarque du conférencier : il y a plus de Siks (nord de l'Inde) que de Juifs. Mais pourquoi parle-t-on
plus des Juifs que des Siks ? Tout simplement parce que les Juifs se sont forgés une identité très forte.
II) La guerre ? pour les chrétiens, la guerre est un mal. Pour les Juifs, c'est Dieu qui mène la
guerre. Et pour les musulmans, la guerre peut être justifiée pour imposer le bien.
On peut sacraliser la guerre, l'instrumentaliser, en utilisant les médias. Si on intègre la dimension religieuse
à un conflit, l’expérience montre que ce conflit devient alors plus violent et plus sauvage (cf les Balkans).
Le conflit palestinien ? Est un conflit mineur au regard des effectifs des populations concernées. Mais il est
l'exemple même des impacts politiques énormes qu’un petit conflit régional peut générer !
Les religions sont des foyers de tension : chrétiens contre juifs, juifs contre musulmans, musulmans contre
païens… toutes les combinaisons sont possibles!
III) les religions peuvent-elles être des facteurs de paix ? Oui, heureusement ! Elles peuvent être des
facteurs de rapprochement. Cf entre les chrétiens, entre les juifs et les chrétiens, entre les musulmans et les
chrétiens et depuis peu entre les juifs et les musulmans.
IV) La laïcité à la française : pour faire cohabiter des individus ayant des religions différentes, l'état
laïc s'inscrit au-dessus des religions, Mais les religions, du fait de leurs ramifications supranationales,
sont au-dessus des états. D'où un risque de conflit entre le temporel et le spirituel et un risque constant
d'instabilité. Tout peut très vite basculer.
Pour conclure : « Religions facteurs de guerre ou de paix ? » est un thème très complexe, difficile à
cerner. Ne pas hésiter à rencontrer des croyants d'autres religions. Et puis, Pierre Niclot soulève la
question : connaissons-nous bien notre propre religion ?
Débat : questions sur les conflits indo-pakistanais, israélo-palestiniens.... Lors du conflit en BosnieHerzégonine (1992-1995), Pierre Niclot a été frappé par la haine de certains envers les musulmans ! Il
semblerait que cette haine ait aussi existé après la guerre d'Algérie.
Le religieux peut-il être facteur de rapprochement ? Oui, en Côte d'Ivoire en 2004 (avec deux aumôniers
qui ont organisé une réunion de prière interreligieuse). Idem en Nouvelle Calédonie en 1998. Des
représentants religieux peuvent parfois aider à renouer le dialogue car le religieux a une vision différente
et neutre.
Que l'état soit laïc est un facteur de paix.
Aujourd'hui, il y a moins de pratiquants mais les pratiquants sont plus convaincus. Baisse de la religiosité en
Pologne et en France mais c'est le contraire en Grande Bretagne et en Allemagne.
Problème de formation des imams, ….
Nous remercions chaleureusement le général Pierre Niclot de nous avoir tenu en haleine avec un sujet aussi
complexe mais tellement actuel et passionnant. La rencontre se termine par la prière conduite par le pasteur
André Lazerus.
Prochaine rencontre ? Mardi 10 novembre 2009 sur le thème : « Aux marges du conflit : de la
préparation à la réparation" avec l'ingénieur en chef de l'armement, Éric Padieu.
Repas à 19h et conférence-débat à 20h, toujours 58 rue Madame 6°.
2