Marie-Thérèse URVOY Professeur HDR, Faculté Libre de Lettres et

Marie-Thérèse URVOY
Professeur HDR,
Faculté Libre de Lettres et Sciences Humaines
DOMAINE SCIENTIFIQUE PRINCIPAL : Histoire médiévale arabe, Islamologie,
Codicologie
THÈMES DE RECHERCHE
-La philologie (établissement et éditions de textes médiévaux).
-L’histoire de la pensée arabe (médiévale et actuelle).
-Divers aspects de la mystique musulmane, soit populaire autour de la figure
d’Ahmad al-Badawî, soit au contraire intellectualiste autour de celle Ibn Sab‘în
-La production arabe des chrétiens, d’Orient et d’al Andalus.
PROJET PRINCIPAL DE RECHERCHE: Texte coranique
ÉQUIPE D’APPARTENANCE AU SEIN DE L’UR-CERES ICT:
« Christianisme, Islam et Sociétés arabes » (CISA), devenue la Chaire Jacques Jomier
AFFILIATION HORS ICT:
Laboratoire EEE de Bordeaux 3
QUALIFICATION CNU: 1999
Qualification au Conseil National des Universités (C.N.U., 2005).
TITRES UNIVERSITAIRES
H.D.R. (Habilitation à diriger des Recherches, 2003).
Doctorat d’Études Arabes et Islamologiques (Université Paris I, Sorbonne, 1982).
D.E.A. d’Histoire de la Pensée Arabe et Occidentale au Moyen Age (1979);
Maîtrise d’Arabe (Université d'Aix-Marseille, 1977)
B. A. anglais (Université Américaine de Beyrouth, 1969).
PRINCIPALES RESPONSABILITÉS
ADMINISTRATIVES
PÉGAGOGIQUES,
SCIENTIFIQUES
ET
À l’ICT:
Encadrement doctoral
Professeur HDR auprès de la Faculté Libre de Lettres et Sciences Humaines
Hors ICT:
Encadrement doctoral et HDR (Bordeaux 3, EPHE Paris)
Direction de la collection « Etudes arabes chrétiennes », Paris, Cariscript.
Direction de la collection « Studia Arabica », Paris, éd. de Paris.
Directions, organisations de colloques.
Journées annuelles d'études « Christianisme, Islam et Sociétés Arabes » (CISA,
depuis 2004)
PUBLICATIONS SCIENTIFIQUES
Articles scientifiques
1. « Al-Kidb fī-l-asmā’, poème, signé mim-nun. Al-muḍḥik al-mubkī », n° 1107, 28
fév. 1965, p.13.
2. «Al-ḫaymat al-ḫarqaʼ, poème, signé ‘ağīb. Al-muḍḥik al-mubkī », n°1117, 16 mai
1965, p.6.
3.
« La Risāla Baġdādīya de Šuštarī » , Bulletin d’Études Orientales, XXVIII, 1975,
p. 259-266.
4. « Les thèmes chrétiens chez Ibn Sab‘ī n et la question de la spécificité de sa pensée » (en collab. avec D. Urvoy), Studia Islamica, XLIV, 1976, pp.99-121.
5.
« Pour une paix durable au Proche-Orient », Source de vie, juin-juillet 1985,
p.44-46.
6.
« Les communautés chrétiennes du Moyen-Orient », Source de vie. I: Aperçu
général, déc. 1985; II: Les Assyro-Chaldéens, janv. 1986; III: Les Coptes, fév.
1986;
IV: Les Orthodoxes, mars 1986; V: Les Melkites, avril 1986; VI: Les Ja-
cobites, mai 1986; VII: Les Maronites, juin-juil. 1986; VIII: Les Arméniens, aoûtsept. 1986; IX: Les Arméniens catholiques, oct. 1986; X: Les Protestants et la diversité des perspectives, nov. 1986.
7. Idem, reproduit en synthèse dans Se Comprendre, 94/08-09-10, août-sept.-oct.
1994.
8. « Note de philologie mozarabe », Arabica, XXXVI, 1989, p.235-236
9. « Ritualisme et magie dans le soufisme populaire d’après une compilation égyptienne du XI/XVIIe s.» Miscelanea de Estudios Arabes y Hebraicos, XXXVIII, 1,
1989-1990, p. 367-378.
10. « Yahya Ibn ‘Adi et la participation des chrétiens à l’élaboration du patrimoine
arabe », Cedrus Libani, mars 1991, p. 24-25.
11. « La culture et la littérature arabe des chrétiens d’al-Andalus », Bulletin de Littérature Ecclésiastique XCII, oct.-déc. 1991, p. 259-275. Extraits repris dans Le Lien,
Oran, n° 204, juin-juil. 1992, p. 9-10.
12. « Le genre manāqib comme auto-analyse collective », Arabica, XXXVIII, 3, 1991,
pp. 307-325.
13. « Ibn ‘Adī (Yaḥyā) », Encyclopédie philosophique universelle, III les œuvres philosophiques, Paris, P.U.F., 1992.
14. « Al-Ma‘arrī », Encyclopédie philosophique universelle, III les œuvres philosophiques, Paris, P.U.F., 1992.
15. « Les intellectuels égyptiens face à la traduction du Coran par J. Berque », Se
comprendre, 1993.
16. « Un philosophe arabe face à l’histoire de la pensée », Formes arabes de la rationalité, Horizons Maghrébins 25-26, 1994, p.83-98.
17. « Influence islamique sur le vocabulaire d’un psautier arabe d’al-Andalus », Al
Qantara, XV, Madrid, 1994, p.509-517.
18. « Aspect de l’hagiographie musulmane », Bulletin de Littérature Ecclésiastique
XCVI, 1995, pp.97-120. Reproduit dans Se Comprendre, mars 1996.
19. « Les intellectuels égyptiens face à la traduction du Coran par J. Berque »,
Études Orientales, 17-18, 1996, p. 59-65.
20. « Un ‘penseur de frontière’ en islam: Ibn Sab‘īn » (en collab. avec D. Urvoy), Bulletin de Littérature Ecclésiastique XCVIII, 1, 1997, pp.31-55.
21. « Ibn Sab‘īn », Dictionnaire de l’ésotérisme, J. Servier éd., Paris, P.U.F., 1998.
22. « Violence et religion », Source de vie, juin-juil. 1998, p.26-27.
23. « Remarques sur le déchiffrement des manuscrits mozarabes », Al-Qantara, XIX,
2, 1998, p. 417-424.
24. « Un aspect particulier de relation entre adab et falsafa » (en collab. avec D. Urvoy), Israel Oriental Studies, XIX, 1999, p. 207-220.
25. « Un Psautier versifié, quand les chrétiens priaient en arabe », Les religions de
l’Andalousie au temps des califes umayyades. Le Monde de la Bible, n° 130 H.,
oct.-nov. 2000, p. 53-56.
26. « Une méconnaissance partagée », Jihâd et guerres saintes. Méditerranée: XeXIIIe siècles. Notre Histoire, n°185, fév. 2000, p. 36-39. Rééd. dans Chrétiens
face à l’islam. Premiers temps, premières controverses, Paris, Bayard, 2009, p.
200-204.
27. « De quelques procédés de persuasion dans le Coran », Arabica, t. XLIX, 4,
2002, p. 456-476.
28. « Afrique du Nord/Espagne. Réactions chrétiennes à l’islam », Chrétiens et musulmans, le premier face-à-face, Le Monde de la Bible, n°154, nov. 2003, p. 4245. Rééd. dans Chrétiens face à l’islam. Premiers temps, premières controverses,
Paris, Bayard, 2009, p. 65-73.
29. « Une patience géologique », Les nouveaux penseurs de l’islam, le Nouvel Observateur, hors-série, 2004, p.60-61.
30. « Ali Abd al-Raziq », Les nouveaux penseurs de l’islam, le Nouvel Observateur,
hors-série, 2004, p. 87.
31. « La question de l’arabisation des Mozarabes », MIDEO, 25-26, 2004, p.499-506.
32. « La citoyenneté et l’islam en France », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CVI,
2005, p.293-298.
33. « La morale conjugale dans l’Islam », Revue d’éthique et de théologie morale,
240, 2006, p. 9-34.
34. « Islam et démocratie », Recherches philosophiques, II, 2006, p. 119-128.
35. « La vision khaldûnienne des Gens du Livre », Al-Miškât. Revue scientifique de
l’Université Ezzitouna, Tunis, n° 4, 2006, p. 49-58.
36. « Ce que dit le Coran: La guerre sainte », Le Monde des religions, sept.-oct.
2007, p. 33-34.
37. « Ce que dit le Coran: L’argent », Le Monde des religions, sept.-oct. 2007, p. 3738.
38. « Le statut de la femme dans l’islam », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CVIII,
3, juillet-sept. 2007, p. 405-420.
39. Articles: « Annonce de Mahomet » ; « Apostasie » (avec E. Chaumont); « Appel à
l’islam »; « Butin »; « Chrétiens »; « christianisme »; « Communauté »; « Dissimulation »; « Dogme »; « Falsification »; « Foi et infidélité »; « Guerre et paix »;
« Hadîth »; « Impeccabilité »; « Inimitabilité » du Coran; « Jésus »; « Jeûne »;
« Juifs, judaïsme »; « Maîtrise de soi »; « Morale »; « Prophètes, prophétologie »;
« Scrupule religieux »; « Statuts »; « Tolérance et intolérance »; « Verset de la
purification »; « Versets sataniques », dans Dictionnaire du Coran, M.-A. AmirMoezzi éd., Paris, Robert Laffont, 2007.
40. « Le Coran au risque de l’histoire. Entretien avec Marie-Thérèse et Dominique
Urvoy sur l’action psychologique dans le Coran », propos recueillis par Bernard
Antony, Reconquête, déc. 2007, p. 23-25.
41. « Benoît XVI et l’islam. Sortir des passions », Kephas, oct.-déc.2007, p. 47-54.
42. « Un an après : retour sur le discours de Ratisbonne », Kephas, oct.-déc.2007, p.
55-60.
43. « Le jihâd dans les textes fondateurs de l'islam », Bulletin du Cercle Humaniste,
mars 2008, pp. 1-5.
44. « La notion de personne en islam », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CX, 1,
Janv.-mars 2009, p. 31-54.
45. « Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité », Reconquête, 263,
dé-
cembre 2009, p. 17-24.
46. « Le dialogue islamo-chrétien: du principe à la réalité », Catholica, n° 106, Hiver
2009-10, pp. 73-90. Rééd. Egards (Montréal, Canada), n° 28, été 2010, p. 15-41.
47. « L’éthique planétaire et l’islam », Catholica, n° 110, Hiver 2011, p. 85-93.
48. « L'Islam de Hans Küng », Bulletin de Littérature Ecclésiastique CXI/4, oct.-déc.
2010, p. 403-410. Rééd. Egards (Montréal, Canada), n° 32, été 2011, p. 67-77.
49. « L'enseignement de l'arabe dans l'université française », Apprentissage et Formation, N. Zakaria éd., Kaslik, PUSEK, 2011, p. 89-98.
50. « La spécificité du droit islamique: la conception du juste dans la Umma », Religions et droits de l'homme, Eleutheros-PDLEC, 2012, p. 139-149.
51. « La perception ambiguë du monde non islamique par un lettré musulman du
XIIe siècle », Annales de philosophie & des sciences humaines, Université SaintEsprit de Kaslik, vol. 28, 2012, pp. 415-423. Rééd. in More modoque. Die
Wurzeln der europäischen Kultur und deren Rezeption im Orient und Okzident.
Festschrift für Miklós Maróth, P. Fodor, G. Mayer, M. Monostori, K. Szovák , L.
Takács éd., Budapest, 2013, p. 325-332.
52. « De la vie des textes en christianisme et en islam », Egards, n° 38, hiver 20122013, p. 51-61.
53. « Le dialogue islamo-chrétien contemporain: raison et sentiments », Le dialogue
d'après Vatican II, M.-Th. Urvoy éd., Paris, E.d.P., 2013, p. 47-59. Rééd. Catholica, n° 122, Hiver 2014, p. 51-60.
54. « Car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux », Egards, n° 44, été 2014, p. 37-56.
55. « Le jihad dans le Coran et dans l'histoire ». Le Figaro Histoire, fév.-mars 2015,
n° 18, p. 60-65 [en collab. avec D. Urvoy]
56. « Les difficultés et la nécessité du dialogue islamo-chrétien », Bulletin de Littéra-
ture Ecclésiastique CXVI/4, n° 464, oct.-déc. 2015, p. 65-80.
Ouvrages scientifiques
Monographies
1. Traité d’éthique de Yahyâ Ibn ‘Adî. Introduction , texte et traduction. Paris, Cariscript, 1991, 244p.
2. Le Psautier mozarabe de Hafs le Goth. Etude, édition et traduction. Toulouse,
P.U.M.,1994, 481p.
3. Les mots de l’islam (en collab. avec D. Urvoy), Toulouse, P.U.M., 2004, 128p.
4. L’action psychologique dans le Coran (en collab. avec D. Urvoy). Paris, Cerf,
2007, 104 p.
5. Abécédaire du christianisme et de l’islam. Précis de notions théologiques comparées (en collab. avec D. Urvoy). Paris, éd. de Paris, 2008. 158 p.
6. Essai de critique littéraire dans le nouveau monde arabo-islamique, Paris, Cerf,
2011, 381 p.
7. La mésentente. Un dictionnaire des difficultés doctrinales du dialogue islamochrétien (en collab. avec D. Urvoy). Paris, Cerf, 2014, 352 p.
8. Louis Garcia, Entretiens sur l'islam avec le Professeur Marie-Thérèse Urvoy, Editions Docteur angélique, 2015, 88 p.
Chapitres d’ouvrages collectifs (ou de Mélanges)
« Procédés
de compromis dans l'ordre social islamique », dans L'ordre social et les
religions, M.-Th. Urvoy éd., Paris, E.d.P., 2015, p. 139-151.
« Du salut des chrétiens selon la théologie islamique », dans Les Chrétiens d'Orient:
histoire et identité, M.-Th. Urvoy éd., Paris, E.d.P., 2014, p. 25-37.
« Vertu éthique et morale islamique », dans La morale au crible des religions, Paris,
E.d.P., 2013, p. 41-56.
« Le Dieu "Voie, Vérité et Vie" et le Dieu de la "Religion immuable" », dans L'amour
du Christ nous presse, Mélanges offerts à Mgr Pierre Debergé, M.-Th. Urvoy et L.Th. Somme éd, Paris, E.d.P., 2013, p. 197-209.
« La violence morale dans les Aḥkām ahl al-dhimma d'Ibn Qayyim al-Jawziyya »,
dans Islam: identité et altérité, Hommage à Guy Monnot o.p., M. A. Amir-Moezzi éd.,
Turnhout, Brepols, 2013, p. 411-418.
« La critique de la laïcité chez les intellectuels musulmans », Liberté religieuse et
éthique civique. Paris, E.d.P., 2012, p. 117-130
« Vie et défi de la lettre en islam », dans Ethique et religion au défi de l'histoire, Paris, E.d.P., 2011, p. 131-139.
« Retour sur le voyage de Fath-Allâh al-Sâyigh avec Lascaris au Moyen-Orient »,
dans Contrabandista entre mundos fronterizos. Hommage au Professeur Hugues
Didier, N. Balutet, P. Otaola et D. Tempère coords., Paris, Publibook, 2010, p. 103113.
« Quelle est la part d'originalité dans la production écrite mozarabe ? », dans Die
Mozaraber. Definitionen und Perspektiven der Forschung, M. Maser et K. Herbers
éd., Berlin, Lit, 2011, p. 65-74.
« Réflexions sur l'adab: le genre mufāḍala et la question des nuances », dans Synoptikos. Mélanges offerts à Dominique Urvoy, N. Koulayan et M. Sayah éd., Toulouse, Université de Toulouse le Mirail, sept. 2011, p. 515-526.
« Fait religieux et nation », dans Islam et christianisme: éthique et politique, Paris,
E.d.P., 2010, pp. 41-47.
« Réflexions sur une approche chiite contemporaine de la loi religieuse », dans
Christianisme et islam, foi et loi, Paris, E.d.P., 2010, pp. 117-128.
« De l’argutie à l’irrationnel », dans Ansto und Aufbruch. Zur Rezeption der regensburger Rede Pabst Benedikt XVI bei Christ en und Muslimen, H.-O. Luthe et C.-M.
Walbiner éd., Bochum, Verlag Dr. Dieter Winkler, 2008, p. 71-78.
« L’expression des Droits de l’homme en Islam », dans Islam et Occident, Rencontre
et conflits, Y. de Crussol éd., Paris, E.d.P., 2008, p. 119-129.
« Introduction » à Le texte arabe non islamique, Paris, E.d.P., 2008, p. 7-21.
« Que nous apprend la poésie arabe des chrétiens d’al-Andalus ? », dans Existe una
identidad mozárabe ?, C. Aillet, M. Penelas et Ph. Roisse éd., Madrid, 2008, p. 159165.
« Fait religieux et nation », dans Islam et christianisme: éthique et politique, Paris,
E.d.P., 2010, p. 41-47.
« Réflexions sur une approche chiite contemporaine de la loi religieuse », dans
Christianisme et islam, foi et loi, Paris, E.d.P., 2010, p. 117-128.
« La critique des textes chez les penseurs chrétiens d’Orient au Moyen Âge », dans
Exégèse et critique des textes sacrés, D. Delmaire et G. Gobillot éd., Paris, Geuthner, 2007, p. 113-117.
« De quelques aspects de la relation de l’homme à Dieu dans le christianisme et
dans l’islam », dans Relations islamo-chrétiennes : bilan et perspectives, Paris,
E.d.P., 2007, p. 13-26
« Pluralisme religieux et stratégies islamistes en Europe », dans Pluralisme religieux.
Quelle âme pour l’Europe ? Paris, E.d.P., 2007, p. 113-126.
« Gérard Troupeau », dans L’Orient chrétien dans l’Empire musulman. Hommage au
Professeur Gérard Troupeau, Paris, E.d.P., 2005, p. 7-9.
« Argumentations rhétoriques de l’apologétique arabe chrétienne », dans L’Orient
chrétien dans l’Empire musulman, Paris, E.d.P., 2005, pp. 109-117.
« L’ambiguïté
du thème de l’amour dans le soufisme », dans Enquête sur l’islam, AM. Delcambre et J. Bosshard éd., Paris, Desclée de Brouwer, 2004, p. 222-243
« Introduction » à En hommage au Père Jacques Jomier, Paris, Cerf, 2002, p. 10-17.
« L’autorité du Prophète d’après la sourate IV vue par quelques commentateurs »,
dans En hommage au Père Jacques Jomier o.p., Paris, le Cerf, coll. Patrimoines,
2002, p. 235-245.
« Islam et politique », dans Vivre avec l’Islam?, A. Laurent, éd. Versailles, Edition
Saint Paul, 1996, p.18-28.
« Ibn Rušd et la dimma » (en collab. avec D. Urvoy), dans Recueil d’études offert à
M. Borrmans, Rome, P.I.S.A.I., 1996, p. 345-353.
Directions d’ouvrages (ou numéros spéciaux de revues)
1. L'ordre social et les religions, Paris, éd. de Paris, 2015, 404 p
2. Les Chrétiens d'Orient: histoire et identité, Paris, éd. de Paris, 2014, 235 p.
3. La morale au crible des religions, Paris, éd. de Paris, 2013, 262 p.
4. Liberté religieuse et éthique civique. Coll. Studia Arabica XVIII, Paris, éd.
de.Paris, 2011.
5. Ethique et religion au défi de l'histoire. Coll. Studia Arabica XVI, Paris, éd. de Paris, 2011.
6. Christianisme et islam, foi et loi. Coll. Studia Arabica XV. Paris, éd.de Paris, 2010.
7. Islam et christianisme: éthique et politique. Coll. Studia Arabica XIV. Paris, éd.de
Paris, 2010.
8. Le texte arabe non islamique. Coll. Studia Arabica XI. Paris, éd. de Paris, 2008.
9. Pluralisme religieux. Quelle âme pour l’Europe. Coll. Studia Arabica V, Paris, éd.
de Paris, 2007.
10. Les relations islamo-chrétiennes: Bilan et Perspectives. Coll. Studia Arabica IV
Paris, éd. de Paris, 2006.
11. L’Orient chrétien dans l’Empire musulman. Coll. Studia Arabica III, Paris, éd. de
Paris, 2005.
12. En hommage au Père Jacques Jomier O.P., Paris, Cerf (coll. Patrimoines), 2002,
436p.
Traduction d’articles ou d’ouvrages scientifiques en langue étrangère
Yahya Ibn 'Adi, L'homme des perfections; éd., trad., étude et lexique. Paris, Cerf,
2014, 302 p.
Révision scientifique de la traduction française de l’ouvrage collectif Islam, Kunst
und Architektur, Könemann, Cologne, 2000.
Révision scientifique de la traduction française de Markus Hattstein, Der Islam, Könemann, Cologne 2001.
Préfaces d’ouvrages scientifiques
Préface à Ephraïm Herrera, Le Djihad, de la théorie aux actes, Jérusalem, Editions
Elkana, 2015, p. 9-13.
Préface à I. Kristó-Nagy, La pensée d'Ibn al-Muqaffaʽ. Un "agent double" dans le
monde persan et arabe. Paris, E.d.P., 2013, p. 7-12.
Préface à S. Aldeeb, Constitutions et droits de l'homme islamiques, Paris, E.d.P.,
2008, p. 10-17.
Préface à J. Bourlard, Le jihâd, les textes fondateurs de l'islam face à la modernité,
Paris, E.d.P., 2008, pp. 8-12.
Recensions d’ouvrages scientifiques
1. C.r. de G. Troupeau: Études sur le christianisme arabe au Moyen-Age. B.L.E.,
XCVII, 3, 1996, pp.205-206.
2. C. r. de A. Moussali: La croix et le croissant. Le même: Judaïsme, christianisme
et islam. M. Sfar: Le Coran, la Bible et l’Orient ancien. Le même: Le Coran est-il
authentique?. F. Gokelaere-Nazir: Naguib Mahfouz et la société du Caire. B.L.E.,
CIII, 4, oct.-déc. 2002, pp. 422-427.
3. C.r. de M. Penelas éd., Kitāb Hurūšiyūš. Arabica, t. L, 2, 2003, p.266-268.
4. C.r. de G. Gobillot, La conception originelle, ses interprétations et fonctions chez
les penseurs musulmans.
Revue de l’Histoire des Religions, 222, 2, av.-juin
2005, pp. 237-242
5. C.r. de J. Rhétoré, Les Chrétiens aux bêtes. Souvenirs de la guerre sainte proclamée par les Turcs contre les Chrétiens en 1915; E.M. Gallez, Le Messie et son
prophète. Aux origines de l’Islam. B.L.E., CVII, 4, oct.-déc. 2006, pp. 444-447.
6. C.r. de N. Amri, Les saints en islam. Les messagers de l’espérance. Sainteté et
eschatologie au Maghréb aux XIVe et XVe siècles et La sainte de Tunis. Le
Monde de la Bible, n° 118, mars-avril 2009, p. 57.
7. Chronique d’islamologie, B.L.E., CX, 2, 2009, pp. 226-232..
8. C.r. de F. Déroche, La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam,
B.L.E. CXI/4, 2010, pp.450-452.
9. C.r. de E. Kohlberg et M.-A. Amir-Moezzi, Revelation and Falsification, B.L.E.
CXI/4, 2010, pp. 452-454.
10. C.r. de M.-A. Amir-Moezzi, Le Coran silencieux et le Coran parlant, B.L.E. 2011/4,
p 447-449.
11. C.r. de E.-M. Gallez, Le malentendu islamo-chrétien, B.L.E.CIV/2, p. 195-196.
12. C.r. de C. Adang, M. Fierro et S. Schmidtke (eds.), Ibn Ḥazm of Cordoba, Journal
Asiatique, 302, 1, 2014, p. 226-227.
13.
PARTICIPATION À DES COLLOQUES, JOURNÉES D’ÉTUDES
1. Vie et littérature des Mozarabes (Conférence en arabe, Université Pazmany Peter, Budapest, oct. 2000).
2. Aux sources du jihâd (Conférence, ACR, Montréal de l’Aude, fév. 2002).
3. A propos du statut de la femme en islam (Conférence,Toulouse, juin 2002).
4. Islamistes, apologistes et libre-penseurs (Colloque, Bordeaux III, avril 2002).
5. La conception de la communauté en islam (Conférence, Toulouse, juin 2002).
6. Rencontres et interactions culturelles: christianisme, judaïsme et islam (Séminaire, Lyon III, oct. 2002)
7. Session d’islamologie (PISAI, Rome, mars 2003).
8. La citoyenneté et l’islam (Conférence, IHEDN, Toulouse, janv. 2003).
9. Existe una indentidad mozarabe? (Colloque, Casa de Velázquez, Madrid, juin
2003).
10. La critique des textes dans les différentes religions (Colloque, Lille III, oct. 2003).
11. Le rôle des commentateurs dans la transmission du texte coranique (Séminaire,
Lyon III, déc. 2003).
12. Le fondamentalisme islamique (Conférence, En Calcat, déc. 2003).
13. La notion de umma (Conférence, Institut des Études Arabes, le Caire, fév. 2004).
14. Littérature, poétique et musique arabes (Conférence, Toulouse, Université du
Temps Libre, fév. 2004).
15. Voyages et voyageurs de l’Orient musulman au Moyen Age (Conférence, Faculté
Libre des Lettres, Toulouse, mars 2004).
16. Les minorités en terre d’islam (Conférence, Fanjeaux, mars 2004).
17. Islam et démocratie (Conférence, IHEDN, Castres, avril 2004).
18. L’Orient chrétien dans l’Empire musulman (Colloque, Lyon, oct. 2004).
19. Islam et terrorisme? (Conférence, Toulouse, nov. 2004).
20. De quelques aspects de la relation de l’homme à Dieu en christianisme et en
islam (Colloque, Universität Eichstätt-Ingolstadt, déc. 2004).
21. La notion de fraternité en Islam (Conférence, Institut des Etudes Arabes, le Caire,
fév. 2005)
22. Poésie et musique en islam (Conférence, UTL de Toulouse II, fév. 2005)
23. L’emploi des méthodes littéraires en islamologie (Séminaire, Lyon III, fév. 2005).
24. Christianisme - islam : divergences et parallélismes (Conférence, Séminaire St
Cyprien, mars 2005)
25. Voyageurs du monde islamique médiéval. (Séminaire, Bordeaux II, avril 2005).
26. Des minorités en terre d’islam (Séminaire, Lyon III, av. 2005).
27. Université française (publique et privée) et montée de l’islamisme (Conférence,
Assemblée Nationale, Paris, juin 2005).
28. Pluralisme
religieux
et
stratégies
islamistes
en
Europe.
(Colloque,
Lyon III, nov. 2005).
29. L’élaboration de la Sîra (Conférence, Centre de Recherche sur l’Islam, Toulouse,
nov. 2005).
30. La montée de l’islamisme dans l’Université française (Conférence, Conseil Général, Toulouse, nov. 2005).
31. Islam et terrorisme: vrai et faux (Conférence, Jubilatio, Toulouse, nov. 2005).
32. Les mouvements chiites dans le monde islamique contemporain (Conférence,
UTL de Toulouse II, déc. 2005).
33. A propos des minorités en Espagne musulmane: l’exemple des Mozarabes, histoire et littérature. (Séminaire, Lyon III, janv. 2006).
34. La vision Khaldounienne des « gens du livre ». (Colloque, Tunis, fév. 2006).
35. Le Coran et l’Orient ancien (Conférence, Centre de Recherche sur l’Islam, Toulouse, mai 2006).
36. Le rôle des commentateurs dans la réception du Coran (Conférence, CRI, Toulouse, nov. 2006).
37. Islam-Occident, rencontres et conflits (Conférence, Cercle algérianiste, Toulouse,
nov. 2006).
38. L’éthique conjugale en Islam (Séminaire, Bordeaux III, déc. 2006).
39. Situation des Mozarabes d’al-Andalus jusqu‘au Xe siècle (Séminaire, Lyon III,
déc. 2006).
40. L’Islam et les Droits de l’homme (Conférence, Mairie de Toulouse, janv. 2007).
41. Mariage islamo-chrétien: amour et réalité (Conférence, Conseil Général, Toulouse, janv. 2007).
42. L’expression des Droits de l’homme en Islam (Séminaire, Lyon III, fév. 2007).
43. L’homme et la nature (Colloque sans publication, Tunis, fév. 2007).
44. Les six piliers de la foi islamique (Séminaire en quatre leçons, Couvent Lacordaire, Toulouse, mars 2007).
45. Voyage et voyageurs dans l’Islam médiéval (Conférence, Toulouse II, mars
2007).
46. L’islam et la laïcité en France (Conférence, ACR, Fanjeaux, mars 2007).
47. La fraternité chez les musulmans (Conférence, Institut Européen de Locarn, mai
2007).
48. Famille et couple islamo-chrétien, (Conférence, Centre diocésain de Lorient, mai
2005).
49. Les thèmes chrétiens dans le Coran (Conférence, IMA, Paris, juin 2007).
50. De l’argutie à l’irrationnel, à propos du « Discours de Ratisbonne » (Colloque,
Eichstätt, août 2007).
51. Sortir de texte arabe de l’islamique (Colloque, ICT, Toulouse, oct. 2007).
52. L’action psychologique dans le Coran (Conférence, Librairie Siloë, Toulouse, déc.
2007).
53. Dieu et l’homme dans le Coran: quelques thèmes comparés (Conférence, Couvent des Carmes, Toulouse, janv. 2008).
54. Jihâd d’hier et monde d’aujourd’hui (Conférence, Cercle humaniste, Toulouse,
mars 2008).
55. Le rôle des penseurs arabes chrétiens dans l’histoire médiévale (Séminaire, Bordeaux III, mars 2008).
56. Que nous apprend la poésie arabe des Mozarabes (Colloque, Erlangen, juil.
2008).
57. Ibn Hazm, vie et œuvre (Colloque sans publication,
Deutsche Institut des
Orients, Istanbul, juin 2008).
58. L’enseignement de l’arabe dans l’Université française (Colloque, Kaslik, Liban,
nov. 2008).
59. Discours religieux et nation (Colloque, Association Tunisienne de Droit Constitutionnel, Tunis, mars 2009).
60. Fait religieux et Etat (Colloque (ICT, Toulouse, mars 2009).
61. Aperçu sur les chrétiens dans le monde islamique (Colloque, Université
d’Eichstätt, nov. 2009).
ACTIVITÉS D’ENSEIGNEMENT
Cours enseignés à l’ICT
Histoire médiévale arabe
Les religions dans le monde arabe
Cours enseignés en France en dehors de l’ICT
Islamologie
Philosophie arabe
Directions ou co-directions de thèses
Philippe Vallat, Les modes d'appropriation de la pensée grecque en islam. HDR. Décembre
2012.
Maroun Zogheib, Œuvre et vie de Durra al-Ḥaddād. Mai 2012, Bordeaux III.
Faysal Kénanah, Le Kitāb al-Imtāʼ wa-l-muʼānasa dans l'œuvre de Tawḥīdī. Juin
2011, Bordeaux III.
Ammar Amri, Les dimensions mystiques et la vocation de l'ascète à travers Les
signes divins et les souffles spirituels (al-Išârât al-'ilâhiyya) d'al-Tawḥîdî. Mars 2011,
Bordeaux III.
Sami Aldeeb, Le Droit et l’islam. HDR. Juin 2009. Bordeaux III.
Istvan Kristo, Essai de reconstitution de la pensée d’Ibn al-Muqaffa’ (204 pages + 80
pages établissement de texte). Décembre 2004. Co-direction. Université Peter Pazmany, Budapest. Codirection et Présidence du jury.
Thèses en cours à l’ICT
F. Chaussy, La loi entre Bible et Coran
L. Perrin, La relation entre Umma et Etat national
A. de Nassau, Philosophie et théologie religieuse du droit de la guerre
Participation à des jurys de thèse
Dans d’autres universités
A. Errera, Les maîtres soufis et les peuples du Livre (Paris IV, 2015)
M. Chabahang, De l'Iran ancien à l'islam (EPHE, Paris, 2014)
J.J. Walter, L'application de la théorie des codes au texte coranique (2013)
Najet Zouggar, Le prophétisme dans la polémique antiphilosophique en islam sunnite
(303 p.). sept. 2008. Toulouse II. Présidence du jury.
Elie Diab, L’islam héritier des religions sémitiques. Étude du phénomène Abrahamique. (800 pages). Janvier 2005. Pré-rapporteur. Bordeaux III.
N. Ajjan, Le sentiment religieux dans l’œuvre de Naguib Mahfouz (497 pages). Janvier 2006. Pré-rapporteur, Université Jean Moulin, Lyon III. Présidence du jury.
M. Daouadi, Œuvre et vie de Ṣanhāğī , déc. 2006. Lyon III. Présidence du jury.
Edouard-Marie Gallez, Des Nazaréens aux « Emigrés », analogies et perspectives
historiques (1106 pages). Novembre 2005. Pré-rapporteur. Université Marc Bloch.
Faculté de théologie catholique. Strasbourg. Présidence du jury.
ACTIVITÉS DE VALORISATION
Articles ou interviews de vulgarisation
1. « Il n'y a pas d'islam modéré », L'Homme Nouveau, n° 1584, 14 fév. 2015, p. 17.
2. Entretien avec M.-Th. Urvoy (Béatrice Piot), L'Homme Nouveau, n° 1586, 14
mars 2015, p. 8.
3. Entretien avec Dominique et Marie-Thérèse Urvoy, Présent, hors-série Islam la
religion de demain?, avril-mai 2015, p. 6-7.
4. « Quelle place pour l'islam en France » (Agathe du Boullay), L'Homme Nouveau,
n° 1594, 4 juillet 2015, p. 7 et 9.
5. « L'Islam, cet inconnu ? » Nos entretiens avec Marie-Thérèse Urvoy (Béatrice
Piot), L'Homme Nouveau, n° 1600, 24 oct. 2015, p. 11-15.
6. « “Quid” d'un islam libéral ? », Valeurs actuelles, 10 décembre 2015, p. 86-87.
7. « L’arabe fondement de la pensée en islam », Le Point, hors-série n°5, 2005, p.
14-15.
8. « Une vocation totalitaire » (co-signé D. Urvoy), La Nef, n° 196, sept. 2008, p. 1415.
Émissions de Radio sur :
Radio Canada ; Lumière 101 ; Radio courtoisie.
ADRESSE PROFESSIONNELLE
Marie-Thérèse Urvoy
9, Square Boulingrin
31000-TOULOUSE