Halakhotes entre Pessah et Chavouot

Halakhotes entre Pessah et Chavouot
Jeudi 19, vendredi 20 et Chabbat 21 avril 2012
Terba’h Vetiss’ ade (gagne et réussis !) à tous nos cher(e)s ami(e)s, ainsi qu'à tout le peuple
d’Israël. Amen !
Ce soir, jeudi 19 Avril 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le
13ème jour du Omer, ce qui correspondra à une semaine et 6 jours.
Jeudi 19 Avril 2012
1) Toute personne ayant maintenu du H’amets en sa possession durant Pessah', sans l’avoir
vendu, ne pourra pas tirer profit de ce H’amets (même après Pessah'). Ce H’amets est interdit
au profit, aussi bien pour son propriétaire que pour toute autre personne.
Référence: Péssah’ime 28a.
Et nous avons le devoir de publier, que cette personne a maintenu du H’amets en sa
possession durant Pessah', afin d’écarter les autres personnes de la faute.
Toute personne qui craint Hachème, ne doit acheter du H’amets après Pessah', que lorsqu'elle
est certaine que les propriétaires du magasin ont vendu leur H’amets à un non juif avant
Pessah', par l'intermédiaire du Rav.
LE COMPTE DU OMER
1) C’est une Mitsva de compter les 49 jours du Omère. Seulement les hommes réciteront la
Bérakha de Séfirate Haomère et non les femmes
Choul’han Aroukh Siman 296 Halakha 8.
Même les décisionnaires qui sont d’avis pour dire que les femmes ont le droit de faire la
Bérakha sur d’autres Mitsvot, sont d’accord pour dire qu’elles ne doivent pas faire la Séfira.
Dimanche 22-4-12
Dimanche soir, 22 Avril 2012, à la sortie des étoiles, nous compterons le 16ème jour du
Omère, ce qui correspondra à 2 semaines et 2 jours.
Halakha 1
Si on a oublié de compter le Omère le soir, on peut encore le compter durant la nuit et jusqu’à
l’aube avec la bénédiction.
Halakha 2
Si on a oublié de compter le Omère avant l’aube, il sera possible de le compter durant la
journée mais sans prononcer la bénédiction. Les nuits suivantes on continuera à compter avec
la bénédiction comme d'habitude.
Références : Comme il est écrit dans le Zohar et expliqué par le Ben Ich 'Haï dans Rav
Pé'âlim, la période de 50 jours du 'Omer est un temps qui est spécifique à l'attribut masculin
de l'univers. Birké Yossef (Siman 489:22) par Maran Ha'Hida, et le Yalkout Yossef (Moâdim
p.416).
Lundi 23-4-12
Roch Hodech: dimanche 22 et lundi 23 Avril 2012
HODECH TOV ! BON MOIS DE IYAR ! QUE CE MOIS VOUS APPORTE SANTE,
CHANCE, ET BONHEUR !
AMEN !
Lundi soir 23 avril 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 17ème jour du Omère, ce
qui correspondra à 2 semaines et 3 jours.
Halakha 1
a) Il ne convient pas de jeûner le jour de Roch ‘Hodech, même si on a l’intention de jeûner
seulement quelques heures.
b) Nous insérons le texte de Yaalé Véyavo dans la Amida (prière
silencieuse) des offices de Cha’harit, Min’ha et Arvite de Roch ‘Hodech ainsi que dans le
Birkate Hamazone (prière après avoir mangé du pain).
c) La veille de Roch Hodech, il est bon d'aller au cimetière, mais le jour même de Roch
Hodech on évite d'y aller.
d) Il est permis de célébrer des fiançailles, que l'on appelle de nos jours « Tnaïme » ou
«Chidoukh'ime» (officialisation du futur mariage), pendant la période du Omère en diminuant
la joie et en se contentant de chanter seulement, sans accompagnement musical.
Références : H'azon 'Ovadia - Yom Tov page 258 parag.32.
Halakha 2
Roch Hodech a un statut intermédiaire entre un jour ouvrable et un jour de fête. De ce fait, on
met les Téfilines à Chah'arite (prière du matin), mais on les enlève avant la prière de Moussaf.
Celui qui a oublié de les enlever et a prié Moussaf avec les téfilines, sa prière de Moussaf est
valable.
À partir de Roch Hodech Iyar, il est conseillé de ne pas mettre de vêtements neufs, afin de ne
pas réciter la Bérakha de Chéhéh'éyanou.
Mais pour le Chabbate, une Brite Mila ou une bar- Mitsva, il sera permis de les revêtir.
Mardi 24 avril 2012
Ce soir, mardi 24 avril à la sortie des étoiles, nous compterons le 18ème jour du Omère, ce qui
correspondra à 2 semaines et 4 jours.
HALAKHOTES CONCERNANT YOME HAÂTSMAOUTE
Halakha 1
Le Hallel est constitué des psaumes 113 à 118, récités comme louange ou reconnaissance lors
de certaines fêtes. Il y a 2 sortes de Hallel :
a) Le Hallel complet que l’on récite avec bénédiction pour toutes les opinions.
b) Le Hallel partiel où les avis sont partagés. Certains le récitent
avec bénédiction et d’autres sans bénédiction.
Pour la fête de Yome Haâtsmaoute, jour de l'indépendance d'Israël, habituellement le 5 Iyar,
donc cette année le jeudi 26 avril 2012, concernant le Hallel, les avis sont aussi partagés.
a) Certains sont d'avis, qu'il n'est pas justifié de dire le Hallel et de se réjouir le jour de la
création de l'État d'Israël.
Références : Rav Ben Tsion Aba Chaoul z.t.l.
Les kabbalistes : Rabbi Israël Abou’hatsera z.t.l (baba salé), Rabbi David Abou’hatsera chlita.
Halakha 2
b) Certains pensent qu'il est même un devoir de dire le Hallel ce jour-là, et selon eux, il faut
même réciter la Bérakha, comme pour les jours de Hanouka. Pour la Bérakha de
Chéhéh'iyanou, on conseille de porter un nouvel habit, pour éviter tout doute halakhique.
Références : Rav Chlomo Goren z.t.l, Rav Chalom Messas z.t.l, Rav Mordekaï Eliyahou z.t.l.
c) D'autres pensent que chacun a le droit de dire le Hallel entier, afin de remercier et de
glorifier Hachème, pour les Miracles qu'Il a réalisés lors de la création de l'Etat d'Israël, mais
sans bénédiction, et après Alénou Léchabéah, car il y a là une grave transgression de Bérakha
Lévatala (récitation d'une bénédiction en vain). C'est ainsi que tranchent également tous ceux
qui ont présidé le Grand Rabbinat d'Israël.
Les Guédolei Israël, sages d'Israël de l'époque (1948) : Le Grand Rabbinat d'Israël sous la
direction du Grand Rabbin : Rabbi Ben Tsion Meïr Haï Ouziel z.t.l.
Hilloula
Mardi soir, 24 avril soit le 3 Iyar : c’est la Hilloula de Rabbi Avraham Badouch z.t.l. Allumez
des bougies Léilouy Nichmato ! Par son mérite, Béézrate Hachème, toutes vos prières seront
acceptées par Hakadoche Baroukhe Hou. Amen !
Mercredi 25 avril 2012
Ce soir, mercredi 25 avril à la sortie des étoiles, nous compterons le 19ème jour du Omère, ce
qui correspondra à 2 semaines et 5 jours.
HALAKHOTES CONCERNANT YOM HAÂTSMAOUTE (suite)
Halakha 1
a) Les personnes qui désirent dire le Hallel le jour de Yom Haâtsmaout, sont autorisées à le
faire.
Mais attention !!!
b) On ne peut en aucun cas réciter la Bérakha sur le Hallel, ni la Bérakha initiale, ni la
Bérakha finale.
c) Il est conseillé d'attendre la fin de la prière de Cha’harit pour dire le Hallel et non
immédiatement après la Amida. Puisque selon le sens Mystique de la Torah, il ne faut pas
s'interrompre entre la Amida et le reste de la prière (excepté les jours où la récitation du Hallel
est instaurée par nos Maîtres du Talmud).
Halakha 2
d) Toutefois, on ne doit pas empêcher les communautés qui désirent réciter le Hallel
immédiatement après la répétition de la Amida, car il n'y a là aucun interdit réel selon la
Halakha.
e) On ne récite pas la Bérakha de Chéhé’héyanou sur le jour de Yom Haâtsmaout en luimême, car il y a risque de « Bérakha Lévatala » (bénédiction en vain).
f) On peut ne pas dire le Vidouï et les Ta'hanounim (supplications) le jour de Yom
Haâtsmaout.
Jeudi 26 avril 2012
Ce soir, jeudi 26 avril à la sortie des étoiles, nous compterons le 20ème jour du Omère, ce qui
correspondra à 2 semaines et 6 jours.
Halakha 1
On ne se coupera pas les cheveux ainsi que la barbe pendant la période du Omer,
a) Les Séfaradimes respectent ces lois de deuil à partir du 2ème jour de Pessah' jusqu’au 19
Iyar, 34ème jour du Omer au matin.
b) Les Achkénazimes respectent ces lois de deuil depuis le 1er Iyar jusqu’au 3 Sivane au
matin, à part la journée de Lag Baômère.
Références : Guémara Yébamot page 62a,choulhan Aroukh or hahaim Siman
493 Saïf 1 et 2.
c) D’après la kabbale, on ne se coupe pas les cheveux jusqu’à la veille de Chavouote. Celui
qui veut réciter la bénédiction de Chéhé’hiyanou, le fera le jour du Chabbat.
Références : Yalkoute Yossef Simane 489 Saïf 1.
d) Pour les personnes dérangées par le fait de ne pas se raser
(avec un rasoir permis selon la Halakha) ou qui risqueraient de provoquer de graves
problèmes professionnels, seront autorisées à se raser Roch Hodech Iyar et tous les vendredis
en l’honneur de Chabbat.
Références : Yalkoute Yossef (5, 421).
Halakha 2
Se raser le jour de Yom Haâtsmaout :
a) L’opinion générale des H'aridimes ne permet pas de se couper les cheveux ni de se raser le
jour de Yom Haâtsmaout, car nous n’avons pas la force d’enlever un Minhag (coutume) ou
une Takana (décret) instaurés par nos ancêtres, à moins d’être plus fort en Torah qu’eux et
plus nombreux qu’eux.
b) Le mouvement Tsioni Léumi Dati, permet de se raser et de se couper les cheveux, car ils
disent que ce jour n’est pas moins important que Roch Hodech ou la veille de Chabbat dans
lesquels certains décisionnaires permettent de se couper les cheveux pendant le Omer.
Références : le Radbaz et le Yaâbets.
c) La Rabbanoute H'arédite Lé Israël de l’époque, dirigée par le Richone Létsione, Rabbi
Yitshak Nissim Z.T.L., avait décidé que tous les Minhagimes de deuil seraient annulés le jour
de Yom Haâtsmaoute.
Il faut savoir que beaucoup de décisionnaires ont repoussés sa décision, en l’occurrence le
Rav Herzog qui rapporte que cette décision n’englobait pas la permission de se raser mais
seulement l’annulation du deuil.
Références : Halakhotes Yome Haâtsmaoute Vé Yome Yérouchalaïme 334 et 340.
Pour ne pas vous froisser, je voudrais vous dire que ces divergences d’idées sont toutes
Léchème Chamayime, orientée vers la fidélité à Hachem, et pour préserver l'unité de la
grande famille du peuple d’Israël dans toutes ses composantes, sans aucune exception.
Rappelons les commentaires du H'ida sur la Haggadah, rapportent qu'il y aura de salut
(Guéoula) que s'il y a l’unité du peuple d’Israël…
Qu’Hachem puisse apporter très prochainement, la délivrance finale à tout son peuple et
continuons tous à représenter le bouquet d’Eretz Israël. Amen !
-Ce soir, Vendredi 27 Avril 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le
21ème jour du Omère, ce qui correspondra à 3 semaines.
-Samedi soir: 22ème jour du Omère, ce qui correspondra à 3 semaines et 1 jour.
Halakha 1:
Bénédiction sur la Matsa après Pessah'
a) Après Pessah', la Bénédiction de la Matsa pour la plupart des Séfaradimes, sera « Boré
Miné Mézonote» avant de manger, et «Al Amih’ya» après avoir mangé 30gr. Ceci est la
Halakha. Il est conseillé de manger les Matsotes dans un repas de pain.
Référence : Rabbi Binyamin Houta Chlita, Ki Bamoëd page 57.
b) D’autres avis pensent que, de pessah' au 14 Iyar, qui est pessah'
chéni, on récitera Hamotsi comme pour le pain et après cette date, on récitera « Boré Miné
Mézonote avant de manger, et Al Amih’ya après avoir mangé 30gr.
Référence : Rabbi Mordékhay Éliyahou z.t.l Vézot Habérakha page 35,
Halakha 2
c) Généralement nos frères Ashkénazes réciteront Hamotsi toute l’année comme pour le pain.
Référence : Chiouré Knesset Haguédola Ora’h Haïm Siman 158.
d) Mais selon tous les avis, si l’on mange 216 gr. de Matsa, on fera Nétilate yadaïme et
Hamotsi.
Référence : Rabbi Binyamin Houta Chlita Ki Bamoëd page 57.
Halakha 3
Pour les personnes qui souffrent de maux de tête, ou qui risqueraient de provoquer de graves
problèmes professionnels, seront autorisées à se raser tous les vendredis en l’honneur de
Chabbat (avec un rasoir permis selon la Halakha). Il est recommandé de procéder à la
Hatarate Nédarime (procédure d'annulation de vœux).
Référence : Rabbi Moché Feinstein z.t.l dans Responsa Iguérot Moché volume 4 Siman 102.
Halakha 4
CUIRE (BICHOUL) et non réchauffer
Le Chabbat, iI est interdit de cuire n'importe quel aliment cru, bouillir, rôtir, griller, frire, soit
sur un feu à gaz ou autre, soit à la vapeur ou à l'électricité. II est également interdit d'ajouter
dans une marmite posée sur le feu ou sur tout autre foyer de cuisson, un aliment solide, du
liquide ou des épices, ou remuer le contenu de la marmite.
Dimanche 29 avril 2012, soit le 7 Iyar 5772
Halakha 1
Dimanche soir 29 Avril 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le
23ème jour du Omère, ce qui correspondra à 3 semaines et 2 jours.
Lois concernant le Omère (suite)
Nous avons rapporté que pendant la période du Omère:
a) On ne célèbre pas de mariage.
b) La Bar Mitsva sera célébrée sans musique.
c) On n’écoutera pas de musique,
d) On ne se coupera pas les cheveux ainsi que la barbe (nous découvrirons les détails plus tard
avec l’aide de Hachème).
Il est répandu de ne pas célébrer de mariage ni de se couper les cheveux pendant la période du
Omère et ceci jusqu’au 34ème jour.
Halakha 2
Pendant la période du Omère, il est permis de participer même avec musique à :
a) une circoncision.
b) un rachat d’un premier-né célébré en son temps.
c) un Siyoume Massékhète (fin de l’étude d’un livre de Talmud).
d) une célébration d’une Bar - Mitsva en son temps.
Par contre de se tailler la moustache qui gêne pour s’alimenter est permis.
Référence:
H’azone Ovadia sur les Halakhotes de Yome Tov, page 263.
Lundi 30 avril soit le 8 Iyar 5772
Halakha 1
Lundi soir 30 Avril 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le
24ème jour du Omère, ce qui correspondra à 3 semaines et 3 jours.
Il est préférable de s’abstenir d’écouter de la musique pendant cette période, même à la radio,
d'une cassette ou d'un disque,
a) Si la musique permet à la personne de se renforcer dans les Mitsvotes et dans son service
Divin, et que celle-ci la protège des transgressions de la Torah, il lui sera autorisé d’écouter de
la musique.
b) Si la musique n’est pas l’essentiel, mais seulement un fond musical, comme dans des
disques de Tikoune Aklali ou dans des cours de Torah, il sera autorisé d'écouter ce genre de
disque, de même, d’écouter un fond musical en étudiant ou en travaillant.
c) Si une personne a véritablement besoin d’écouter de la musique pour son moral, il sera
autorisé de le faire.
Halakha 2
d) Il est permis de faire un repas entre amis, sans danse ni musique, et Il est permis de chanter,
e) de jouer pour s'entraîner ou pour préparer une audition.
f) Il sera permis d’écouter de la musique dès le 33ème jour du Omère.
g) Il sera permis d’écouter de la musique pour des cours de gymnastique.
Références : Choul’han Aroukh O. H. 49.
Mardi 1er mai, soit le 9 Iyar 5772
Mardi soir 1er mai 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 25ème jour du Omer, ce
qui correspondra à 3 semaines et 4 jours.
Halakha 1
Pendant le Omer il est permis de:
a) de se couper les ongles,
b) d'acheter un cadeau à une personne qui célèbre son anniversaire et lui offrir, même s'il a été
acheté pendant la période du Omer,
d) d’aller au cimetière,
e) d'envoyer des cartes d'invitation,
f) de signer une transaction immobilière,
g) de faire une promenade,
Halakha 2
h) des séances de piscine et baignade dans des endroits Kacher (hommes et femmes séparés),
mais il est bien de s’imposer la H’oumra (la rigueur),
i) de faire de la couture (retouches, création) ou préparer de nouveaux vêtements pendant la
période du ‘Omer, mais il est bien de s’imposer la H’oumra (la rigueur),
j) préparer des vêtements d’un H’atane (un futur marié) qui célèbre son mariage le 33ème ou
le 34ème jour du ‘Omer, est permis,
k) d’organiser une demande en mariage mais sans danses ni musique,
l) de déménager pendant la période du Omer,
Références : Yalkout Yossef lois de l’Omer Siman 45.
Mercredi soir 2 mai 2012 à la sortie des étoiles, nous compterons le 26ème jour du Omer, ce
qui correspondra à 3 semaines et 5 jours.
Halakha 1
Pendant le Omer il est permis de :
d) de rentrer dans un appartement neuf même dans une chambre que l’on a agrandie pendant
la période du Omer,
e) d'acheter des vêtements neufs pendant la période du Omer et de les porter la première fois
en l'honneur de Chabbat, mais il est bien de s’imposer la H’oumra (la rigueur),
f) La coutume du Ari Zal, Maître de la Kabbale, est de ne pas inaugurer un nouveau vêtement
durant la période du ‘Omer afin qu’on ne prononce pas la bénédiction de Chéhé’héyanou ; s’il
s’agit d’un vêtement qui procure une certaine joie comme une nouvelle chemise ou un
costume, il est convenable de s’imposer la H’oumra (la rigueur).
Et toujours d’après la kabbale, on ne se coupe pas les cheveux jusqu’à la veille de Chavouôt.
Celui qui veut réciter la bénédiction de Chéhé’héyanou le fera le jour du Chabbat.
Références : Yalkout Yossef lois de l’Omer Siman 45.
Halakha 2
Si une personne a décidé par le passé, sachant que ce n'est pas interdit, de s'abstenir d'acheter
un vêtement pendant le Omer et a pratiqué ceci durant trois années de suite, et maintenant il
désire modifier sa conduite, celle-ci, doit faire Hatarate Nédarime (procédure d'annulation de
vœux).
Si quelqu'un s'est abstenu par le passé, croyant que c'est interdit d'acheter un vêtement
pendant le Omer, peut changer de conduite sans Hatarate Nédarime.
Les femmes ont coutume de ne pas faire de travaux ménagers le jour de Roch H'odech
(lessive, repassage, couture...), un peu comme H'ol Hamoëd. (Choulh'ane Aroukhe 417,1).
Jeudi soir 3 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 27ème jour du Omer, ce qui
correspondra à 3 semaines et 6 jours.
HALAKHA 1
Il est permis, selon tous les avis, de mettre pendant le ‘Omer, du nouveau
linge de corps même neuf sur lequel on ne récite pas la Bérakha de
Chéhé’héyanou.
Il est tout à fait permis de réciter la Bérakha de Chéhé’héyanou sur un
nouveau fruit, pendant le ‘Omer.
Yalkout Yossef Siman 225 Saïf 15.
HALAKHA 2
Le Minhag est de compter le 'Omer à la fin de 'Arvit, entre "Barékhou"
et " 'Alénou Léchabéah". Après la Bérakha, nous récitons le Tehilim 67
"Lamnaséïah' Binguinote", "Ana Békhoah'," puis 'Alénou Léchabéiiah'.
La Mitsva de la Séfirate Haômer n’est pas comme la Téphila, elle doit se dire
dans la langue que l’on comprend, sinon nous ne sommes pas quittes de notre
obligation et nous devons recompter dans la langue comprise, mais sans
Bérakha.
Références: Yalkout Yossef Siman 489, Saïf 7.
Vendredi 4 mai 2012
Lois concernant Pessah' Chéni
Paris
Allumage des bougies: 20h53
Fin de Chabbate: 22h07
Lecture du Pirké Avot: chapitre 3
-Vendredi soir 4 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 28ème jour du Omer, ce
qui correspondra à 4 semaines.
-Samedi soir 5 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 29ème jour du Omer, ce
qui correspondra à 4 semaines et 1 jour.
HALAKHA 1
Demain samedi soir et dimanche 6 Mai 2012, soit le 14 Iyar 5772, nous commémorons le
«Pessah' Chéni».
Lorsque le Temple existait, celui qui n'avait pas pu offrir le sacrifice de Pessah', le 14 Nissane
(parce qu'il était impur ou se trouvait trop loin de Jérusalem) pouvait l'offrir un mois plus tard,
le 14 Iyar. Ce sacrifice était appelé Pessah' Chéni, le second Pessah'. En souvenir de cette
seconde opportunité d'effectuer une Mitsva aussi importante, ce jour est devenu une petite
fête.
Bamidbar Pérèk 9 verset 6-7.
HALAKHA 2
Dans certaines communautés, on mangera ce jour de la Matsa. On récitera sur la Matsa la
bénédiction Mézonote. Mais si on mange 216gr, on fera le Motsi. Nos frères Ashkénazimes
réciteront Hamotsi. Cette règle est valable toute l’année.
HALAKHA 3
Le jour de Pessah' Chéni, soit le 14 Iyar, correspond cette année au samedi
soir et dimanche 6 Mai 2012, soit le 14 Iyar 5772 et dont on célèbrera aussi
la Hilloula de Rabbi Méïr Baal Haness. ALLUMEZ DONC DES BOUGIES, ce soir là !
Ce jour est le jour de la mort du Tsadik et beaucoup de Bné Israël ont adopté
le Minhag de monter réciter des prières, étudier, allumer des bougies et
donner de la Tsédaka sur sa tombe à Tibériade, en disant la Ségoula Élaha
Déméïre Anéni (3 fois).
HALAKHA 4
Le Chabbat après-midi, à l’office de Minh'a et le dimanche toute la journée, on ne récitera pas
les prières de supplications « Ta'hanoune ».
Chéérit Yossef v.3 page 235 et le Yalkout Yossef Helek Alef, volume Bet (2), Siman 131.
Rabbi Akiva avait 24.000 élèves, tous, étaient érudits en Torah. Ces étudiants périrent au
cours des 33 premiers jours du 'Omer, parce qu'ils ne témoignaient pas de "respect mutuel".
Rabbi Akiva restaura l'étude avec 5 Sages : Rabbi Chimôn Bar Yo'haï, Rabbi Méïr Baal
Haness, Rabbi Yossi, Rabbi Néh'émia Et Rabbi Yéhouda.
Le Talmud, dans le traité Guitine (p138) raconte l'histoire suivante : l'empereur romain avait
dépêché Nérone pour détruire Jérusalem. Lorsqu'il arriva à proximité de la ville, il voulut
interroger le sort, pour savoir si cela lui serait possible. Que fit-il? Il lança une flèche du côté
de l'est, et elle tomba sur Jérusalem, il en fut de même pour les 4 points cardinaux, toutes
tombèrent sur Jérusalem. Il comprit ainsi qu'il réussirait dans son entreprise. Toutefois, il se
dit : "Hachem désire détruire son sanctuaire, mais Il me punira ensuite pour cela..." Il prit la
fuite et se convertit au Judaïsme, Rabbi Méïr fut l'un de ses descendants.
Que le mérite des Tsadikimes nous protègent. Amen !
Dimanche soir, 6 mai 2012, soit le 15 Iyar 5772 à la sortie des étoiles, nous compterons:
30ème jour du Omère, ce qui correspondra à 4 semaines et 2 jours.
Aujourd’hui (6-5-12 ou 14 Iyar 5772) c’est Pessah' Chéni
Mes chers amis !
Je vous souhaite, ainsi qu’à vos proches et à tout le peuple d’Israël, qu'en ce jour de la
Hilloula de Rabbi Méïr Baal Haness, Zékhouto Taguène Baâdénou (que son mérite puisse
nous protéger), qu’avec l’aide d’Hachème, que tous vos désirs et que tous vos vœux soient
exhaussés.
Amen !!
Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik Z.T.K.L et faites un vœu,
et par son mérite, Hachème l’acceptera.
Amen !!
HALAKHA 1
a) Le jour de Pessah' Chéni on ne récite pas Tah'anoune ni d’oraison funèbre.
b) Il est permis de jeûner ce jour-là.
c) Il est important de parler des éloges du Tsadik et d’organiser une soirée ou journée d’étude
Léilouy Nichmate (en l’honneur) de Rabbi Méïr.
d) En allumant une bougie Léilouy Nichmate Rabbi Méïr, il faut dire 3 fois: Élaha Déméïr
Anéni ! , et de demander à Hachème que par le mérite de Rabbi Méir Baal Haness, notre
requête puisse être exaucée.
Références:
Chaâré Téchouva, simane 131, Ote 19.
HALAKHA 2
Dans la formule du « Léchème Yih'oude » du Omère que l'on a l'usage de dire avant de
compter le Omère, il est juste d'omettre la phrase « Kémo Chékatouv Ba-Torah Ousfartèm
Lakh'ème (comme il est écrit dans la Torah vous compterez pour vous), car la Mitsva de
compter le Omère n'est plus ordonnée par la Torah, mais par nos H'akhamimes. Ceux qui ont
la coutume de la réciter, maintiendront leur tradition.
Référence:
Yalkoute Yossef Simane 489 Saïf 2.
Lundi 7 Mai 2012, soit le 15 IYAR 5772
Lundi soir, 7 mai 2012, soit le 16 Iyar 5772, à la sortie des étoiles, nous compterons: 31ème
jour du Omère, ce qui correspondra à 4 semaines et 3 jours.
HALAKHOTES CONCERNANT LE OMER (suite)
HALAKHA 1
Durant la période du Omère, il sera permis:
a) de peindre ou de tapisser une maison,
b) d’entrée dans un nouvel appartement,
c) d'inaugurer une maison neuve (Hanoukate Habayite), mais l’on récitera la bénédiction de
Chéhéh'éyanou sur un fruit nouveau,
d) On ne pourra pas écouter pendant le repas de la musique pour cette inauguration, jusqu'au
33ème jour du Omère comme nous l’avons déjà cité.
Référence:
Yalkoute Yossef Halakhotes Hanoukate Habayite Saïf 14.
HALAKHA 2
a) D’après la loi, le 34ème jour du Omère au matin, il sera permis de se raser (avec un rasoir
autorisé), de se couper les cheveux, d’écouter de la musique et de se marier.
b) Les Achkénazimes le permettent déjà le 33ème jour du Omère.
c) Certaines personnes suivent la Kabbala et s’imposent la rigueur jusqu’à la veille de
Chavouôte.
Mardi 8 mai 2012, soit le 16 Iyar 5772
Mardi soir 8 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 32ème jour du Omer, ce qui
correspondra à 4 semaines et 4 jours.
HALAKHOT CONCERNANT LA Hilloula DE RABBI CHIMON BAR YO'HAÎ
HALAKHA 1
Mercredi soir c’est Lag Baomer, profitons d’étudier en bref les loi de Lag Baomer
a) D'après la tradition, la Manne se mit à tomber à partir de Lag Baômer après que les
provisions emportées d'Égypte eurent été épuisées.
b) Lag Baomer est également lié au nom prestigieux de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï pour qui ce
jour était celui de sa Hilloula, de son « mariage mystique avec la Torah ».
c) Rabbi Chimon Bar Yo’haï Zékhouto Taguène Baâdénou, était un des meilleurs élèves de
Rabbi Akiva, Sage de la Michna et auteur du Zohar, ouvrage principal de la mystique juive (la
Kabbala) et il demanda que ce jour, soit célébré comme un jour de fête, enfin, comme un
mariage.
HALAKHA 2
d) Des milliers de Juifs se rendent sur sa tombe, à Méron, dans l’espoir de voir leurs prières
exaucées par Hachem grâce à l’intervention du Tsadik auprès d’Hachem.
e) Il faudra être très vigilant de ne pas aller à Méron si la Tsniout (la pudeur vestimentaire)
n’est pas respectée et d’aller avant ou après se recueillir sur les tombes de nos Tsadikim.
Il est important d’instaurer ce jour une étude du Zohar, livre écrit par Rabbi Chimôn Bar
Yo’haï z.t.l
Référence :
Yéhavé Daâte v.5 Siman 35, Yalkout Yossef Siman 489 Saïf 1.
L’histoire de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï
1ere partie
Yo’haï le père de Rabbi Chimôn était un membre important de la tribu de Yéhouda. Son
épouse, (la mère de Rabbi Chimôn), Sarah, descendait de la prestigieuse lignée des princes du
Peuple juif et en particulier, de Hillel Hazaken (l’Ancien).
Durant de nombreuses années, Sarah resta stérile et Yo’haï finit par envisager de se séparer de
Sarah et d’épouser une femme qui lui donnerait des enfants. Sarah jeûna, donna la Tsédaka et
pria avec ferveur, en suppliant Hachem de lui permettre d’avoir un enfant.
La nuit de Roch Hachana, Yo’haï fit un rêve : il se trouvait debout dans une vaste forêt dont
certains arbres étaient pleins de fruits et d’autres secs. Yo’haï s’appuya contre un arbre sec et
aperçut un Juif impressionnant qui portait une cruche pleine d’eau sur son épaule et qui
arrosait certains arbres secs. En approchant de Yo’haï, l’homme s’arrêta, prit une petite fiole
d’eau pure et arrosa son arbre en lui prodiguant de nombreuses bénédictions. Yo’haï s’aperçut
alors que cette toute petite quantité d’eau était bénie: elle s’éleva et arrosa tout ce qui se
trouvait près de son arbre qui se mit à produire immédiatement des grosses pommes juteuses,
sucrées et entourées de feuilles fraîches. L’arbre continua de fleurir, de produire de nouvelles
branches, de nouvelles racines et des fruits dont l’arôme parfumait toute la forêt.
Les larmes, ont changé le destin
Yo’haï se réveilla heureux et s’empressa de raconter son rêve à son épouse. Pour lui,
l’interprétation était évidente. Les arbres représentaient les femmes : certaines avaient des
enfants, d’autres étaient stériles. A Roch Hachana, Hachem décrète quelles seraient celles qui
mettront au monde des enfants : son épouse vertueuse en faisait partie puisque son arbre avait
bénéficié d’une bénédiction extraordinaire. Cependant, il ne comprenait pas pourquoi cet
homme à l’aspect majestueux avait utilisé une petite fiole qui n’avait servi que pour son arbre
et pour aucun autre ?
Ravie, mais étonnée, sa femme proposa : «Allons en parler à Rabbi Akiva !»
Celui-ci compléta l’interprétation donnée par Yo’haï :
«Sachez que Sarah était destinée à être stérile : elle n’aurait jamais dû avoir d’enfant. Ce n’est
que grâce à ses prières et ses larmes, qu’elle a mérité de changer son destin et d’enfanter. La
fiole qui arrosait son arbre, avait recueilli ses larmes. Ce sont ses larmes qui ont arrosé l’arbre
qui la représente et seulement celui-ci !»
Et Rabbi Akiva ajouta : «Sarah ! Cette année vous donnerez naissance à un fils qui illuminera
le Peuple d’Israël tout au long des générations par sa sagesse et ses actions !»
Mercredi 9 mai 2012, soit le 17 Iyar 5772
Mercredi soir 9 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 33ème jour du Omer, ce
qui correspondra à 4 semaines et 5 jours.
Mercredi soir et jeudi c’est la Hilloula de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï, Zékhouto Taguen
Baâdénou (que son mérite puisse nous protéger Amen).
Que soit la volonté d’Hachem que le mérite de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï et Rabbi Elâzar son
fils nous protège à nous tous, que tous vos désirs et tous vos vœux soient exhaussés ainsi qu’à
tout le peuple d’Israël, et que nous méritions de faire une Téchouva sincère, qui amènera la
Guéoula (la rédemption finale) très rapidement, Amen.
Surtout n’oubliez pas d’allumer une bougie en l’honneur du Tsadik et faites un vœu par son
mérite, Hachem l’acceptera Amen.
HALAKHOT CONCERNANT LA Hilloula DE RABBI CHIMON BAR YO'HAÎ
HALAKHA 1
On ne récitera pas les supplications la veille de Lag Baômer à partir de Minh'a ainsi que toute
la journée de Lag Baômer.
Certains Ashkénazimes ont l'usage de célébrer des mariages même au soir du
33ème jour du 'Omer.
HALAKHA 2
Les jours du Omer ne sont pas voués aux malheurs. Au contraire, selon le Ramban (Rabbénou
Moché Ben Nah'mann) la sainteté des jours du Omer est équivalente à celle des jours de H'ol
Hamoëd (jours de demi-fête). Il est fortement conseillé afin de réparer la faute des élèves de
Rabbi Akiva, de travailler sur ses traits de caractère pendant la période du Omer, afin
d’arriver au 50ème degré (7 x 7 semaines +Chavouôt) afin de recevoir la Torah ce jour.
Hilloula
Mercredi soir 9 mai 2012, soit le 18 Iyar 5772, c’est la Hilloula de Rabbi Chimon Bar Yo'haï
z.t.l, le Rachbi z.t.l, Rabbi Moché Isserlas z.t.l, le Rama, Rabbi Avraham Aouriwer z.t.l,
Rabbi Yossef Ben Attar z.t.l, Rabbi David Elchakar z.t.l, Rabbi Eliahou Madar Labida z.t.l,
Rabbi Nissim ben Nissim z.t.l, Rabbi Chlomo Amar z.t.l, Rabbi David Binyamin z.t.l, Rabbi
Yéhia Lakhdar z.t.l, Rabbi Chlomo Lahlouz.t.l, Rabbi Moché Cohen z.t.l, Rabbi Yéhouda Ben
Attar z.t.l, Rabbi Raphaël Berdugo z.t.l, Rabbi David Busidan z.t.l, Rabbi Mordékhaï Ben
Attar z.t.l, Rabbi Hanania Cohenz.t.l, Rabbi Chalom Bouzaglo z.t.l
Allumez des bougies Léilouy Nichmatame et par leur mérite, Béézrate Hachem, toutes vos
prières seront acceptées par Hakadoch Baroukh Hou, Amen.
L’histoire de Rabbi Chimôn Bar Yo’haï
2ème partie
Cette année-là, à Chavouôt, le jour où la Torah fut donnée au Peuple juif sur le Mont Sinaï,
Sarah mit au monde un fils qui rayonnait d’un éclat particulier. Tous ceux qui le voyaient,
reconnaissaient qu’il était certainement béni et qu’il diffuserait une grande lumière autour de
lui. Ses parents remercièrent Hachem et appelèrent l’enfant ‘Shimon’, car Hachem avait
entendu (‘Shama’) les prières de ses parents et les pleurs de sa mère.
L’enfant fut élevé dans la plus grande pureté et dans la plus grande sainteté. Dès l’âge de cinq
ans, il fut confié à Rabban Gamliel qui dirigeait une Yéchiva à Jérusalem. Il était semblable à
une source en perpétuelle ébullition: encore enfant, il posait des questions pertinentes à ses
Maîtres, Rabbi
Yéochoua ben ‘Hanina et Rabban Gamliel.
Il étudia dans la Yéchiva de Rabbi Yohanan Ben Zakaï et eut pour Maître, Rabbi Akiva qui le
considérait comme son fils. Lorsque les Romains ordonnèrent la fermeture de toutes les
institutions religieuses et interdirent l’enseignement de la Torah, Rabbi Akiva ne céda pas et
continua d’enseigner. Rabbi Shimon ne le quitta pas, jusqu’à son arrestation. Par la suite,
Rabbi Akiva fut condamné et mourut en martyr, en sanctifiant le nom d’Hachem. Afin de
sauver le judaïsme, malgré les décrets de l’Empereur romain, un conseil de cinq Sages fut
désigné. Parmi eux, figuraient Rabbi Shimon Bar Yo’haï et Rabbi Méïr Baal Haness. Ils
furent poursuivis par les Romains jusqu’à la mort de l’empereur qui mit fin aux décrets cruels
envers les Juifs. Les Sages se réunirent à Yavné pour se concerter et trouver les moyens de
rétablir la vie juive. Rabbi Yéhouda proposa de se montrer amical à l’égard des Romains.
Rabbi Yossé ne donna pas son avis et Rabbi Shimon se déclara déterminé à résister aux
Romains par tous les moyens. Un ancien élève de Rabbi Shimone, Yéhouda ben Guérime,
espion au service des Romains, leur rapporta la discussion et Rabbi Shimone fut condamné à
mort.
Rabbi Shimone de laquelle Hachem fit pousser un caroubier et fit jaillir une source d’eau
fraîche. Pendant douze ans Rabbi Shimon bar Yoh'aï et son fils restèrent dans cette grotte, se
nourrissant de caroubes et d’eau et passèrent leur temps à étudier et à prier. Douze ans plus
tard, le prophète Elie leur annonça la fin des persécutions romaines. Ils quittèrent alors leur
cachette et virent un homme qui labourait et semait. Ils s’écrièrent : «Ils ont abandonné la vie
spirituelle et se sont plongés dans la vie matérielle !» Toutes les choses sur lesquelles ils
posaient leur regard, prenaient immédiatement feu. Un écho céleste les interpella : «Êtes-vous
sortis de votre grotte pour détruire Mon monde ? Retournez-y !»
Ils y retournèrent et y restèrent douze mois de plus, au terme desquels une voix céleste se fit
de nouveau entendre en les invitant à sortir.
Dimanche 13 mai 2012 soit le 21 Iyar 5772, à la sortie des étoiles:
Nous compterons le 37ème jour du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et 2 jour.
Dans nos générations où tout va très vite, où les gens lisent aussi la Torah très, très
rapidement, à cause du stress, j’ai pensé qu’il était important de rapporter quelques lois sur
l’importance de la lecture et de bien articuler, afin de ne pas déformer la prononciation.
Il faut se rappeler que la pureté de l'intention et la sincérité du cœur pour Hachème est la
faculté d’élever l'action purement profane dans ce monde, à des hauteurs spirituelles.
Halakha 1
a) Comme il est mentionné « que la personne fasse beaucoup ou peu, l’essentiel c’est qu’elle
puisse diriger son cœur vers Hakadoch Baroukhe Hou »
b) Il est aussi mentionné « Il est préférable de faire peu de supplications, mais avec
concentration, que beaucoup sans concentration »,
c) Lorsque l'on récite les Sélih'otes, l'essentiel est de les dire avec ferveur, lentement,
posément et avec beaucoup de soumission. En d’autres termes, la Torah choisit plutôt la
qualité que la quantité.
Références :
Ménah'ote page 110, Bérakhote page 5b.
Halakha 2
Cette loi est aussi valable pour l’application des Mitsvotes en général que pour la Téphila.
Donc nous n’avons pas à nous décourager parce que nous lisons lentement, bien au
contraire.
Une règle importante à retenir, lorsqu'on veut accomplir le service d'Hachème:
Il faut d'abord observer ce qui est essentiel en ajoutant le supplément qu'après.
Références :
Choulh'ane Aroukhe Yoré Déâ, Siman 246, Saïf 4.
Aphorisme de nos Sages
Une Prière accomplie avec méditation et recueillement a un impact considérable sur la
personne.
Lundi 14 mai 2012, soit le 22 Iyar 5772,à la sortie des étoiles: nous compterons le 38ème jour
du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et
3 jours.
Halakha 1
La personne qui se trouve dans un cas de force majeure et qui doit réduire sa prière, mais qui
l’a dite avec concentration et ferveur, est considérée devant Hakadoche Baroukh Hou, comme
une personne qui a du temps et qui rallonge sa prière avec concentration.
Référence :
Béère Étève, dans le Choulh'ane Aroukhe, Simane 1, Saïf Katane 4,
Halakha 2
Il est évident que la personne qui arrive à lire vite et bien, en prononçant parfaitement les
mots, sans avaler les lettres, avec concentration et abnégation, est couronnée de louanges,
mais ceci est très rare.
Référence :
Michna Béroura, Saïf Katane 12, Halakha Béroura, volume 1, dans le Choulh'ane Aroukhe,
Orah' H'aïm, Simane 4.
Aphorisme de nos Sages
Une Prière récitée lentement et avec méditation augmente la crainte et l’amour pour
Hachème.
Hilloula
Lundi 14 mai 2012, soit le 22 Iyar 5772: c’est la Hilloula de Rabbi Chélomo Eliézer
Elfandary - Le Saba Kadicha z.t.l.
Allumez des bougies Léilouï Nichmatame, et par son mérite, Béézrate Hachème, toutes vos
prières seront acceptées par Hakadoch Baroukhe Hou. Amen !!
Mardi 15 mai 2012 soit le 23 Iyar 5772 à la sortie des étoiles: nous compterons le 39ème jour
du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et
4 jours.
Halakha 1
Nous voyons dans notre génération une chose courante, c’est de lire les Psouké Dézimra (les
Psaumes de Téhilime de Baroukh Ché-Amar à Yichtabah' dans la prière du matin) avec
rapidité, et pourtant nos Sages nous conseillent unanimement de les lire doucement et
tranquillement.
Référence :
Choulh'ane Aroukhe, Orah' H'aïm, Siman 51, Saïf 8.
Halakha 2
Nous devons les lire doucement, afin de ne pas sauter les mots ou les lettres et de ne pas les
avaler. Nous devons les lire comme si nous comptions des pièces d’argent et de ne pas perdre
une seule pièce !
Références :
Michna Béroura, Saïf Katane 8, Rabbi Yéhouda H'assid dans le Or Zaroua, Volume
2, Simane 42.
Aphorisme de nos Sages
Une Prière récité lentement et avec méditation adoucit le caractère, calme le stress et les
angoisses et guide les membres du corps vers le chemin de la Torah.
Une célèbre histoire sur Moïse:
Il traversait une forêt et il vit un homme prier. L'homme disait de telles absurdités que Moïse
dû s'arrêter. Ce que disait l'homme était profanation, sacrilège. Il disait: "Dieu, vous devez
parfois vous sentir très seul, je peux venir et demeurer avec vous comme une ombre.
Pourquoi souffrir de la solitude alors que je suis là ? Je vous donnerai un bon bain et enlèverai
les poux de votre corps et de vos cheveux..."
Des poux ? Moïse ne pouvait pas en croire à ses oreilles; de quoi cet homme parle t-il ? "Et je
vous ferai la cuisine, tout le monde aime ce que je prépare. Je ferai votre lit et je laverai vos
vêtements.
Lorsque vous serez malade je m'occuperai de vous, je serai une mère pour vous, une épouse
pour vous, un domestique, un esclave; je peux être tout ça à la fois. Envoyez-moi simplement
un signe et je viens..."
Moïse l'arrêta et lui dit: "Que fais-tu ? A qui parles-tu ? Des poux dans les cheveux de Dieu ?
Il a besoin d'un bain ? Arrête ces bêtises ! Ceci n'est pas une prière! Dieu sera offensé par tes
propos".
L'homme regarda Moïse, tomba à ses pieds et dit: "Je suis désolé, je suis un homme illettré,
ignorant. Je ne sais pas comment prier. S'il vous - plaît apprenez-moi !"
Alors Moïse lui apprit la bonne façon de prier et était très heureux d'avoir mis un homme sur
la bonne voie.
Heureux, son ego enflé, Moïse partit. Lorsqu'il fut seul dans la forêt, une voix tonnante venue
du ciel lui dit: "Moïse je t'ai envoyé sur la terre pour conduire les gens vers moi, pour les
rapprocher de moi, pas pour faire fuir mes adorateurs et c'est exactement ce que tu as fait. Cet
homme est l'un de mes plus proches. Retourne, fais-lui des excuses et retire-lui ta prière ! Tu
as détruit toute la beauté de ses paroles. Il est sincère, il aime, son amour est vrai. Ce qu'il
disait, il le disait à travers son cœur, ce n'était pas seulement un rituel ! Ce que tu lui as appris
n'est qu'un rituel, il le répètera, cela sera seulement sur ses lèvres, cela ne viendra pas de son
être…..
Mercredi 16 mai 2012 soit le 24 Iyar 5772 à la sortie des étoiles:
nous compterons le 40ème jour du Omer, ce qui correspondra à 5 semaines et 5 jours.
Halakha 1
Prenons des exemples concrets du fait que nous risquons d’avaler les lettres très facilement :
a) Lorsque nous récitons une bénédiction, nous disons : Baroukhe Ata Ado-Naï et non
Baroukhata.
b) Comme le mot « Ata » fini par un A et le nom de D. commence par la lettre « A »,(comme
ceci Baroukhe Ata Ado-Naï….) il faut être très vigilant et ne pas avaler un "A " et ne pas dire
Baroukhe AtaDonaï.
Halakha 2
Autre exemple :
Baroukhe Ata-- ADO-NAÏ Elo-hénou Mélèkhe Haolame et non « Mélèkhaolam ».
Il est évident qu’Hachème comprend les cœurs, mais nous, nous devons faire notre
maximum pour ne pas se faire prendre dans le piège de la vitesse et de bien prononcer.
Aphorisme de nos Sages
Une Prière récitée lentement et avec méditation nous permet d’implorer Hachème avec
recueillement et ressentir la douceur de la Foi.
Hilloula
Mercredi 16 mai 2012 soit le 24 Iyar 5772, c’est la Hilloula: de Rabbi David Cohen z.t.l. de
DEBDOU (ma ville natale) + deRabbi Yaakov Kadoche z.t.l. de Marrakech + de Rabbi
Yitsh'ak Abendanane de Fès + de Rabbi Yaacov de Lisse z.t.l. + de Rabbi Eliézère Tsévi de
Kumrano z.t.l. + de Rabbi Yéochoua Anchil z.t.l.
Allumez des bougies Léilouï Nichmatame !
Et par leur mérite, Béézrate Hachème, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch
Baroukhe Hou.
Amen !!
Jeudi 17 mai 2012 soit le 25 Iyar 5772 à la sortie des étoiles: nous compterons le 40ème jour
du Omère, ce qui correspondra à 5 semaines et
6 jours.
Halakha 1
Prenons comme exemple la 1ère partie du Chémâ qui est un texte de la Torah et une prière qui
formule l’Unicité et la Suprématie d’Hachème.
Parlons de la prononciation des mots et traduisons le d’abord afin de mieux le comprendre:
Écoute Israël, Hachem est notre D.ieu, Hachem est Un.1
Récitez le verset suivant à voix basse : Béni soit le nom de la gloire de Sa royauté à tout
jamais.
Et tu aimeras Hachème ton D.ieu de tout ton coeur, de toute ton âme, avec tout ton pouvoir.
Que les paroles que Je t’adresse aujourd’hui soient sur ton coeur. Tu les enseigneras à tes fils,
tu en parleras assis dans ta maison, en marchant sur le chemin, à ton coucher et à ton lever. Tu
les attacheras en signe sur ta main et elles seront comme fronteaux entre tes yeux. Tu les
écriras sur les poteaux de ta maison et à tes portes.
Halakha 2
a) Chémâ (qui veut dire écoute) (et non Chéma qui veut dire peut-être) .
b) Yisraël (et non Israël)
c) Ado-naï élohénou, Ado-naï éH'ade (et non é’KHad ou é’Hadee) :
(A voix basse)
d) Baroukhe chème kévode malkhouto léolame vaède.
e) Véa avta (et non Véavta) ète Ado-naï éloékha.
f) békhole lévavékha (et non békholévavékha).
g) ouve khole nafchékha, ouve khol méodékha.
Références:
Choul’han Aroukh Orah' H'aïme, Simane 4, Saïf de14 à 21.
Aphorisme de nos Sages
Les actes ne valent que par leur intention.
Hilloula
Jeudi 17 mai 2012 soit le 25 Iyar 5772, c’est la Hilloula: de Rabbi Chélomo Amsellem z.t.l.
de Midelt + Rabbi H'aïm H'ouri z.t.l.
Allumez des bougies Léilouï Nichmatame !!
Par leur mérite, Béézrate Hachème, toutes vos prières seront acceptées par Hakadoch
Baroukhe Hou. Amen !!
vendredi 18 mai 2012, soit le 26 Iyar 5772 à la sortie des étoiles:
Nous compterons le 41ème jour du Omer, ce qui correspondra à 6 semaines et 6 jours.
chabbat 19 mai 2012, soit le 27 Iyar 5772 à la sortie des étoiles:
Nous compterons le 42ème jour du Omer, ce qui correspondra à 6 semaines.
Halakha 1
Suite d’exemples de la 1ère partie du Chémâ
a) Véayou adévarime aélé achère anokhi (et non achèranokhi) métsavékha.
b) ayome ale lévavékha (et non ayomalévavékha ou ayom alévavékha).
c) Véchinantame (et non Véchinanta).
d) lévanékha, védibarta bame, béchivtékha bévétékha ouve lèkhtékha
vadérèkhe,
ouve chokhbékha ouve koumékha.
Halakha 2
e) Ouk chartame léote ale (et non Ouk chartam léotal) yadékha.
f) véayou létotafote bène énékha (et non benénékha).
g) Oukhtavtame ale (et non Oukhtavtamal) .
h) mézouzote (et non mzouzote) .
i) bétékha (et non bétkha) ouviche arékha.
Priez...lentement...en respectant les pauses !!.
Halakha 3
Quelques conseils pour aider nos cœurs à se recueillir durant la Prière, moment précieux de
rencontre avec Hachème.
Réciter lentement et méditer les paroles prononcées.
a) Se préparer : la concentration commence dès l’ablution des mains.
b) Prier dans une synagogue calme.
c) S’installer dans un endroit propre.
Halakha 4
d) Si on a quelque chose à faire, il faut le faire avant pour ne pas y penser pendant la prière,
(bien sûr si cela ne dépasse pas le temps légale de la prière).
e) Penser qu'on est devant Hachème.
Référence:
Choul’hane Aroukhe Ora’h H'aïme, Simane 61.
Aphorismes de nos Sages
La vraie prière est celle faite avec concentration, sinon elle n'est que délire de paroles,
répétées par automatisme.
Il faut prier lentement en laissant retentir en lui l'écho de chaque mot de la Téphila.
Prière du Rav Yécha’ya Halévy Horovits Z.T.L.
La veille de Roch H'odech Sivane (lundi 21 Mai 2012) est un jour propice (chaâte ratsone)
pour lire la prière spéciale, du Chla Hakadoche, qui est enterré à Tibériade, à coté du
Rambame.
Cette prière est spécifique à l'éducation des enfants. Il est bon de la réciter toute l'année. Qui
n'a pas besoin d'aide de Hachème pour élever ses enfants ?
La veille de Roch H'odech Sivane, est vraiment le jour adéquat. Des milliers de juifs, du
monde entier, récitent cette prière la veille du mois de Sivane.
Soyez parmi eux !!
TRADUCTION EN FRANÇAIS
Tu es notre D. avant d’avoir créé le monde, Tu es notre D. depuis la création du monde. ToutPuissant Hachème ! Tu as créé le monde pour faire reconnaître Ton existence grâce à Ta
sainte Torah, comme le disent nos sages: "Au commencement... [D. a créé le monde] pour la
Torah et pour Israël".
Israël est Ton peuple et le patrimoine que Tu as choisi parmi toutes les nations. [Il est le
peuple] que Tu as rapproché de Toi et auquel Tu as donné Ta sainte Torah. Et pour que la
Torah soit observée, Tu nous as donné deux commandements:
"Croissez et multipliez-vous " et " Vous enseignerez [les commandements] à vos enfants".
Ces deux Mitsvotes ont le même but. Tu n'as pas créé le monde pour qu'il reste vide mais bien
pour qu'il soit peuplé. En Ton honneur, Tu as créé, formé et fait l'univers pour que nous, nos
descendants et tous les descendants du peuple juif connaissent Ton Nom et étudient Ta Torah.
Aussi, ô Hachème, Rois des rois!
Je viens présenter ma requête devant Toi ! Mes yeux sont tournés vers Toi dans l'espoir que
Tu écoutes ma prière avec grâce et que Tu me donnes des fils et des filles. Puissent-ils, eux
aussi, croître et se multiplier jusqu’aux dernières générations afin qu'eux, moi et nous tous,
nous nous adonnions à Ta sainte Torah pour étudier, enseigner, observer et accomplir toutes
les paroles de Ta Torah avec amour. Fais nous comprendre Ta Torah et attire notre cœur vers
Tes commandements pour atteindre l'amour et la crainte de Ton Saint Nom.
Père, notre père qui nous aime !
Donne, à nous tous, une longue vie emplie de bénédictions. Qui comme Toi, père aimant, se
souvient de Ses créatures pour leur accorder la vie avec pitié ? Souviens -Toi de nous, pour
nous accorder la vie éternelle, comme le demanda Abrahame :
puisse (mon fils Ichmaël)
vivre devant Toi - c'est-à-dire dans la crainte de Toi. Nos sages expliquent : Notre père qui
nous aime!
Je prie donc que mes enfants et mes descendants soient dépourvus de tout défaut mais qu’au
contraire, ils représentent paix, vérité, bien et droiture aux yeux d’Hachème et des hommes.
Puissent-ils être des érudits en Torah instruits en l'Ecriture, la Michna, le Talmud et la
Kabbala, qu'ils soient exemplaires dans l'accomplissement des Commandements, dans la
bienfaisance et les vertus. Puissent-ils Te servir avec amour et une crainte authentique et non
affectée. Accorde à chacun d'eux ses besoins de façon honorable ainsi que la santé, la dignité
et la force. Octroie-leur une haute stature, la beauté, la grâce et la faveur. Que l’amour, la
bonne entente et la paix règnent parmi eux, Donne-leur de bons époux, nés d'érudits et de
justes, et dotés des qualités que j'ai sollicitées pour mes enfants.
Ô Hachème !
Tu connais tous les secrets et mes pensées profondes, et Tu sais que toutes mes requêtes ont
pour but de sanctifier Ton Nom grand et saint ainsi que Ta Torah. Exauce-moi donc, Ô
Hachème, par le mérite de nos ancêtres Avrahame, Yitshak et Ya’acov, pour que les pousses
ressemblent à leurs racines. Aide les enfants en vertu des patriarches et en vertu de Ton
serviteur David, quatrième élément du Chare divin, qui composa par inspiration divine [le
psaume suivant] :
«Cantique [à chanter] sur les marches [du Temple]. Digne de louanges, toute personne qui
craint Hachème et qui marche dans Ses voies. Si tu manges de l'œuvre de tes mains, tu seras
heureux et ce sera bon pour toi. Ta femme sera comparable à une vigne fertile dans les coins
de ta maison, tes fils semblables à des plants d'olivier autour de ta table.
Ainsi sera béni l'homme qui craint Hachem. Il te bénira de Sion et tu verras la splendeur de
Jérusalem tous les jours de ta vie. Tu verras les enfants de tes enfants et la paix régnera sur
Israël.
De grâce, O Hachème qui écoute la prière!
Puisses- tu réaliser, en ma faveur, le verset: «Voici Mon alliance avec eux, dit hachème: Mon
esprit qui est sur toi et Mes paroles que J’ai mises dans ta bouche ne quitteront ni ta bouche ni
celle de tes enfants, ni celle de tes petits-enfants, dit Hachème, à jamais ... ».
Que les paroles de ma bouche et les réflexions de mon cœur soient agréées devant Toi
Hachème, Toi ma forteresse et la source de ma délivrance.
H'odech tove !!
Amen !!
Dimanche 20 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 44ème jour du Omer, qui
correspond à 6 semaines et 2 jours.
CHALOM OUVRAKHA LES AMIS !
Yome yérouchalaïme saméïah' !
Des milliers de personnes se sont déplacées à Jérusalem, pour fêter la réunification de la
capitale d’Israël.
Depuis samedi soir et jusqu’à dimanche soir, Israël célèbre la Journée de Jérusalem.
La Journée de Jérusalem, 28 Iyar du calendrier hébraïque, marque cette année l’anniversaire
de la libération et de la réunification de la capitale d’Israël, après les durs combats de la
guerre des Six-Jours.
Le monde entier sait que le peuple d’Israël et ses amis sont attachés viscéralement à
Jérusalem.
Merci Hachème de nous avoir restitué Yérouchalaïme.
Lois concernant Chavouôte
Halakha 1
Chavouôte cette année: du samedi 26 mai au soir au lundi 28 mai 2012 à la tombée de la nuit.
C’est l'anniversaire de la naissance et de la mort du Roi David, dont Ruth est l'arrière-grandmère. Ceci explique l'usage de terminer tout le Livre des Psaumes et de Ruth ce jour-là et
également c'est la Hilloula de Rabbi Israël Baal Chème Tove.
Halakha 2
Nous avons aussi la coutume de rester réveillé toute la nuit de Chavouôte, en lisant le livre
«Kiréé Moëde». Le Zohar (Parachate Émor
p.98) mentionne que « Tous ceux qui lisent le Tikoune le soir de Chavouôte, seront écrits
dans le Séfère Hazikhronote. La raison pour laquelle on reste réveillé est que les Béné Israël
dormaient le soir du don de la Torah et Hachème a dû les réveiller avec des tonnerres et des
éclairs. Nous restons donc réveillés toute la nuit, pour réparer cette faute.
Référence :
Pirké Dérabi Eliézer chapitre 41.
APHORISME DU PIRKE AVOT (Maximes de nos Pères)
Hillel disait : "Le sot ne craint pas le péché et l'ignorant ne peut être véritablement pieux.
L'élève timide n'apprend rien et le Maître irrascible enseigne mal.
Hilloula
Dimanche 20 mai 2012, soit le 28 Iyar 5772, c’est la Hilloula du prophète Chmouel z.t.l. +
Rabbi Itsh'ak de Kourbill z.t.l. - le Samak.
Ce soir, dimanche 20 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 44ème jour du
Omère, qui correspond à 6 semaines et 2 jours.
CHALOM OUVRAKHA LES AMIS !
YOM YEROUCHALAYIM SAMEYAH' !
Des milliers de personnes fêtent la réunification de la capitale d’Israël.
Depuis samedi soir et jusqu’à dimanche soir, Israël célèbre la Journée de Jérusalem.
La Journée de Jérusalem, 28 Iyar du calendrier hébraïque, marque cette année l’anniversaire
de la libération et de la réunification de la capitale d’Israël, après les durs combats de la
guerre des Six-Jours.
Le monde entier sait que le peuple d’Israël est viscéralement attaché à Jérusalem.
Merci Hachème de nous avoir donné Yérouchalaïme.
Demain lundi 21 mai 2012, soit le 29 Iyar 5772, c'est la veille de Roch H'odech Sivane, c'est
un jour propice (chaâte ratsone) pour lire une prière très spéciale, celle du Chlah Hakadoch,
qui est enterré à Tibériade, à côté du Rambame.
Cette prière, est spécifique à l'éducation des enfants. Toute l'année il est bon de la dire. Qui
n'a pas besoin d'aide de Hachème pour élever ses enfants ?! La veille de Roch H'odech
Sivane, c'est vraiment le jour !!! Des milliers de juifs du monde entier réciteront cette prière
demain.
Soyez parmi eux !!
Lois concernant Chavouôte
Halakha 1
Chavouôte cette année : du samedi 26 mai au soir au lundi 28 mai 2012 à la tombée de la nuit.
C’est l'anniversaire de la naissance et de la mort du Roi David, dont Ruth est l'arrière-grandmère. Ceci explique l'usage de terminer tout le Livre des Psaumes et de Ruth. Ce jour est
également la Hilloula de Rabbi Israël Baal Chème Tov.
Halakha 2
Nous avons aussi la coutume de rester éveillé toute la nuit de Chavouôte, en lisant le livre
«Kiréé Moëd». Le Zohar, (Parachate Émor p.98), mentionne que « Tout ceux qui lisent le
Tikoune le soir de Chavouôte, seront écrits dans le Séfère Hazikhronote (Le Livre des
Souvenirs) et Hachème bénira la personne avec 70 Bérakhotes. La raison pour laquelle on
reste éveillé est que les Béné Israël aient dormi le soir du don de la Torah et Hachème a dû les
réveiller avec des tonnerres et des éclairs. Nous restons donc réveiller toute la nuit, pour
réparer cette faute.
Référence:
Michna Béroura simane 494 Saïf Katane 1.
APHORISME DU PIRKE AVOTE (Maximes de nos Pères)
Hillel disait : "Le sot ne craint pas le péché et l'ignorant ne peut être véritablement pieux.
L'élève timide n'apprend rien et le Maître irrascible enseigne mal.
Ce soir, lundi 21 mai 2012 à la sortie des étoiles: nous compterons le 45ème jour du Omère,
qui correspond à 6 semaines et 3 jours.
Halakha 1
Chavouôte est le point culminant du compte des sept semaines du Omère.
La fête de Chavouôte tombe le 6 Sivane: du samedi 26 mai au soir au lundi 28 mai 2012 à la
tombée de la nuit.
Nous célébrons ce jour-là, l'anniversaire du Don de la Torah, le 6 Sivan 2448, sur le Mont
Sinaï. Le don de la Torah scelle l'union d’Hachème avec l'Assemblée d’Israël et symbolise le
mariage entre Hachème et le peuple Juif.
Halakha 2
La veille de Chavouôte nous avons la coutume de décorer la synagogue (avec des fleurs) en
l'honneur de la fête,
a) La raison de ce Minhague est: quand la Torah fut donnée, le monde était rempli d’une
odeur agréable.
b) En souvenir des prémices qu'on décorait de fleurs et de roses.
c) Pour rappeler qu'à Chavouôte, le monde est jugé pour la production des arbres fruitiers
(Maguène Avraham).Certains disent qu’à Chavouôte, les arbres fruitiers sont jugés.
Référence :
Yalkoute Yossef, Kitsour Choulh'ane Aroukhe de Rabbi Rafaël Baroukhe Tolédano z.t.l. p.
176.
APHORISME DU PIRKE AVOTE (Maximes de nos Pères)
Hillel disait : Celui qui se laisse trop absorber par le commerce n'acquiert pas la sagesse". Là
où il n'y a pas d'hommes, efforce-toi d'être un homme."
Hillel vit un jour un crâne flotter sur l'eau, et dit : "Parce que tu as noyé d'autres personnes, tu
as été noyé toi-même, et ceux qui t'ont noyé seront noyés à leur tour."
Lundi soir et mardi c’est Roch H'odech Sivane: H'odech Tov
Mévorakhe à tous et que Hachème vous bénisse.
Amen !!
La veille du Mardi 22 mai 2012, soit le 1er Sivane 5772: à la sortie des étoiles, nous
compterons le 46ème jour du Omère, qui correspondra à 6 semaines et 4 jours.
Halakha 1
À Chavouôte, nous lirons dans la Torah, le passage des 10 Commandements. Les 10
Commandements sont lus sur une mélodie particulière (Taâme Élyone).
Référence:
Michna Béroura Saïf Katane 3.
a) Certains Séfaradimes et Achkénazimes ont l’habitude de se lever au moment de la lecture
des 10 Commandements.
Références:
Chalmé Tsibour page 290 Ot 13, Rabbi Chalom Méssas z.t.l.
Halakha 2
b) D’autres Communautés restent assises pendant cette lecture, car ils disent qu’une partie de
la Torah (même les
10 Commandements), n’est pas supérieure au reste de la Torah.
Référence:
Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans H’azone Ovadia, Yom Tov page 314.
c) Dans tous les cas, il est important de se soumettre à la coutume de la Communauté dans
laquelle nous prions, si les gens se lèvent, on se lèvera (avant la bénédiction de la Torah),
même si on n’en a pas l’habitude. Mais si les gens restent assis, nous resterons assis, pour ne
pas provoquer d’histoire au sein de la synagogue et pour ne pas transgresser la loi de « Lo
Titguodédou » (de ne pas créer de clan dans une Communauté), D. nous en préserve, ce qui
est très grave !
Référence:
Rabbi Ovadia Yossef Chlita dans H’azone Ovadia Yom Tov page 314.
H'odech Tov Mévorakh à tous et queHachème vous bénisse.
Amen !!
APHORISME DU PIRKE AVOTE (Maximes de nos Pères)
Rabbi Eliézère disait : Fais pénitence un jour avant ta mort.
(Donc tous les jours !)
Mardi 22 mai 2012, soit le 1er Sivan 5772, c’est la Hilloula
de: Rabbi Mordékhaï Lasry z.t.l. de Marrakech, Rabbi Aarone Boutboul z.t.l. de Fès, Rabbi
H'aïm Éliyahou Abitbol z.t.l. et de Rabbi Daniel bène Sultan z.t.l. de Tétouan.
Allumez des bougies Léilouï Nichmatame et par leur mérite, Béézrate Hachème, toutes vos
prières seront acceptées par
Hakadoch Baroukh Hou.
Amen !!
Le soir du Mercredi 23 mai 2012, soit le 2 Sivan 5772 à la sortie des étoiles: nous compterons
le 47ème jour du Omer,qui correspondra à 6 semaines et 5 jours.
Halakha 1
Des aliments lactés à Chavouôt
Il est de coutume de consommer des aliments lactés à Chavouôt, une glace ou un yaourt….
Certains ont la tradition de manger un plat de pâtes dans du lait, car le mot "farine" en Hébreu
" 'Hita," a la valeur numérique (Guématria) de 22, qui fait allusion aux 22 lettres de la Torah.
Référence:
Orah' H'aïme Simane 494 Saïf 3 et Yalkoute Yossef Moâdime page 444.
Certains prennent aussi du miel, en vertu du verset : « du miel et du lait sous ta langue ».
Référence:
Rabbi Moché Sofer dans Kaf Hah'aïme Simane 494 Saïf Katane 60et 61
Il est permis de consommer de la viande après le fromage, même un fromage dur et vieux.
Après avoir mangé, il faudra faire une interruption entre la consommation des aliments lactés
et des aliments carnés,
a) nettoyer la bouche en mangeant un bout de pain, ou un fruit,
b) rincer la bouche avec une boisson,
c) on devra vérifier que les mains soient propres.
Référence:
Yalkoute Yossef volume 10, page 431 et Yalkoute Yossef Issour Véhétere Volume 3 simane
89
Les Témanimes (Yéménites) n’ont pas cette tradition.
Référence:
Choulh'ane Aroukh Hamékoutsar page 72
POURQUOI DU LAIT ???
a) Chavouôt est le jour de réception de la Torah, qui est comparée au lait et au miel
(Cantiques des Cantiques 4,11).
b) Les enfants d'Israël étaient comme des nouveau-nés au moment où ils ont reçu la Torah.
Or, le lait constitue la base de l'alimentation de l'être humain dès sa petite enfance.
c) Certains font remarquer que la valeur numérique du mot Halav (lait) est égale à 40, allusion
aux 40 jours où Moché étudia sur la montagne avant de recevoir les Tables de la Loi.
d) Les enfants d'Israël ne connaissaient pas les lois très complexes de la cacheroute avant de
recevoir la Torah.
Ils mangèrent donc des produits lactés ce jour-là, le temps de Kachériser la viande.
e) Le Mont Sinaï où fut donnée la Torah est appelé dans le Psaume 68 "Mont Gavnounime",
dans lequel on reconnaît le mot "Guévina" (fromage).
Référence:
Orah' H'aïm Simane 494 Saïf 3.
Le jeudi 24 mai 2012, soit le 3 Sivane 5772 à la sortie des étoiles, nous compterons: le 48ème
jour du Omer, qui correspondra à 6 semaines et 6 jours.
La veille de Chavouôt (cette année vendredi 25 mai 2012:
La Ségoula de Rabbi H'aïm Palagi z.t.l.
Ségoula:
La veille de Chavouôt, il est bien de mettre de côté 91 Péroutote (pièces de monnaie), et y
ajouter ce qui est nécessaire pour atteindre deux fois la Guématria (le décompte) du mot
"Bène" dont la valeur numérique est de 52, soit, deux fois 52 qui font 104.
Vous donnerez ensuite cet argent à un Rav ou un étudiant de la Torah, humble et pauvre. Cela
permet de corriger les plus grands péchés.
C'est une Ségoula pour tous ceux qui sont sans enfants, afin de les aider à avoir une
descendance et hâter la Rédemption finale."
Halakha 1
Toute activité interdite un jour de Chabbat, l'est également un jour de Yome Tov, exceptée
une activité qui permet de se nourrir ce jour-là. Celle-ci est permise pendant ces jours.
Nous avons le droit d’allumer à partir d’une flamme déjà existante, par contre, il est interdit
de créer une flamme pendant Yome Tov, avec des allumettes ou avec un briquet, même pour
les besoins de la nourriture.
Halakha 2
Il y a une Mitsva d'allumer des Nérotes (veilleuses ou bougies) en l'honneur de Yome Tov. Il
y a aussi une Mitsva d'allumer un maximum de lumières avec tous les éclairages dont on
dispose dans la maison afin d'exprimer de la joie. Même pour les personnes originaires du
Yémen, qui n’avaient pas l'usage de réciter la Bérakha, il est bien d’adopter l'usage de réciter
la Bérakha sur l'allumage des Nérotes de Yome Tov.
Voici la formule de la Bérakha:
BAROUH' ATA ADO... , ELOHENOU MELEKHE
HA'OLAME, ACHER KIDDECHANOU BEMITSVOTAV, VETSIVANOU, LEHADLIK
NER CHEL YOME TOV.
Traduction : Tu es Béni Hachème (Tu es la source de la Bénédiction) notre D., Roi du Monde,
qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné d'allumer la veilleuse de
Yome Tov.
Halakha 3
Un juif émigrant en Israël, qui ne sait pas encore s'il réussira à s'intégrer dans le pays, et qui
risque de retourner dans son pays, en cas d’échec. Dans le doute, il est tenu de respecter 2
jours de Yome Tov, même en Israël.
Un jeune homme célibataire qui émigre en Israël, et qui est indépendant de l'opinion de ses
parents, doit observer un seul jour de Yome Tov, comme les habitants d'Israël, puisqu'il
espère trouver une jeune femme en Israël, et qu'il s'y installe définitivement.
Mais s'il dit qu'il est tributaire de l'opinion de ses parents qui désirent son retour en dehors
d'Israël, il devra observer 2 jours de Yome Tov.
Chapitre 2 Michna 2 :
Rabbane Gamliel, fils de Rabbi Yéhouda Hanassi, disait: «Il est beau de joindre l’étude de la
Torah au travail, car l’effort des deux nous éloigne du péché.
Toute étude de la Torah qui n’est pas accompagnée d’un travail, finalement cessera et
conduira au péché.