Einverleibung à Copenhague-1

FORMATION ET INCORPORATION
EN PSYCHANALYSE
Première rencontre internationale à partir du travail de René Lew
COPENHAGUE
10.-12. JUIN 2011
www.freudsagora.dk
Formation et incorporation en psychanalyse
Copenhague, 10 -12 juin 2011
PROGRAMME
Vendredi apres-midi:
13.30 – 17.30
Jeanne LAFONT
Schème et Schémas
Laurits LAURITSEN
Ecriture et pensée: la nécessité d'une écriture pour qu'une
pensée puisse se donner corps. Une lecture du graphein de
René Lew.
Marc SAINT-PAUL
Logique interrogative et incorporation chez Hintikka.
Samedi matin:
09 - 12
Jean-Pierre RENAUD
Einverleibung, où, quand, comment ?
Osvaldo CARIOLA
«L'appareil psychique» freudien après les formules de la
sexuation.
Isabelle THOMAS
Samedi apres-midi:
13.30 – 17.00
Lis HAUGAARD
”L’Einverleibung” dans la correspondance entre Sigmund
Freud et Karl Abraham autour de la mélancolie – lue à la
lumière de la ”théorie du signifiant” de René Lew (janvier
2011).
Pierre SMET
De la logique à la transversale : formation du psychanalyste — formation d'association
Martine RENAUD
Sur l'amitie
Dimanche matin:
09.30 – 12.00
René LEW
Questions et réponses
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Formation et incorporation en psychanalyse
Copenhague, 10 -12 juin 2011
ARGUMENTS
Jeanne LAFONT
Schème et Schémas
La métapsychologie freudienne propose une lecture de la philosophie : « de traduire la
métaphysique en métapsychologie ». Dans cette boutade, Freud ne démontre-t-il pas la
place en creux de la psychanalyse. Dérivée de l’expérience, elle n’est qu’une connaissance qui maintient une orientation vers la science, mais n’en produit pas les lois générales. Pas encore aurait dit Freud…
Au delà, avec la lecture de Lacan, la jouissance est maintenue comme fait
d’expérience, et ce fait ne se dit que dans le schéma. En effet la jouissance impose son
mode d’élaboration, de liaison et déliaison dont l’écriture conceptuelle ne peut pas totalement rendre compte. La forme de cette aporie chez Freud reste « l’inconscient ne connaît pas le temps ni la négation. Mais chez Lacan, elle se dit dans l’ »étourdit : la jouissance « impose une révision de l’esthétique de Kant. »
Il me semble en effet nécessaire de revenir au travail de Kant où le schéma est nécessaire comme seul moyen de l’unité conceptuelle à traiter l’expérience. Pourtant dans son
maintien « hors texte », dans son expression sous forme graphique, le schéma de Freud
impose une forme d’unité heuristique. « Résumé » dit souvent avec humilité Freud, et
pourtant cette figure qui porte l’unité de l’élaboration théorique nécessaire, porte aussi
au delà de cette unité, comme le creux où se lira dans la suite la jouissance. Cette approche impose de reprendre dans le détail la définition du schème selon Kant, et de traiter le recours de Freud au schéma dans des moments tout à fait caractéristique. «
L’oubli de nom » voit apparaître le premier schéma de la psychanalyse, « contribution à
l’érotisme anal, et enfin, les polarités de la métapsychologie.
Nous essaierons de montrer que ces schémas sont nécessaires à la formalisation de la
logique inconsciente.
Laurits LAURITSEN
Ecriture et pensée: la nécessité d'une écriture pour qu'une pensée puisse se donner
corps. Une lecture du graphein de René Lew.
C'est une trivialité de soutenir qu'une pensée peut s'exprimer à travers une écriture –
éventuellement une écriture faite pour cela (eg: écriture chimique). Cette question n'est
pas exactement la même que pour le formalisme; le formalisme cherche à s'assurer une
certaine consistance à un certain niveau. L'écriture, à cet égard, est une tentative plus
large d'expressivité.
Parmi les points et traits significatifs de l'élaboration soutenue constamment par René Lew se trouve une (nouvelle?) manière d'employer l'écriture. C'est une écriture "non
standard", multiforme – et souvent même non-linéaire, une écriture à plusieurs dimensions. Par cette écriture, René Lew cherche à nous faire saisir, à nous faire prendre connaissance, d'un corps réel (d'une pensée – bien que parler de "pensée" a cette égard de-
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Copenhague, 10 -12 juin 2011
vient un pléonasme), et pas seulement d'un corpus théorique. Dans un sens non-trivial,
cette écriture trace, matériellement (au sens: donner corps à) le parcours d'une pensée. Il
ne semble pas qu'il faille le comprendre dans le sens traditionnel de la res cogitans de
Descartes, car ce que René Lew nous montre c'est plutôt qu'il faudrait un certain style
(écriture) de cogitans, pour qu'il y ait possibilité d'accès à la res.
Bien qu'une écriture soit nécessairement dans l'extension, René Lew nous fait alors
découvrir le travail en intension qu'y se fait – une écriture qui ne soit pas du domaine de
la signification, mais du domaine de la trace, du contournement, du parcours quasipulsionel.
Marc SAINT-PAUL
Logique interrogative et incorporation chez Hintikka.
Dans le cadre du dialogue actuel que René Lew entretient avec l'œuvre de Hintikka,
nous interrogerons dans quelle mesure l'épistémologie "socratique" du philosophelogicien peut contribuer à l'abord de la question de l'incorporation.
Nous tenterons une articulation des opérateurs et concepts logiques de "Knowledge"
(K) et indépendance informationnelle (/) avec ceux de la théorie pour la psychanalyse
de Lacan, en particulier le savoir (S2) et la signifiance (S1).
SAMEDI MATIN:
09 - 12
Jean-Pierre RENAUD
Einverleibung, où, quand, comment ?
« L’espace et le temps conçus séparément sont devenus des ombres vaines »
Albert Einstein
… une aventure du sujet … un changement de bain (immersion), une annexion dans un
autre état (plongement), la corpsification qui instaurerait une digestion symbolique
dans le champ du langage … la dissolution qui provoquerait enfin une communion totale des particuliers sans le trouble jeté par l’inconnu du seuil de saturation…
… en
fait,…
… l’identification viserait l’uniformisation de consistance des couches imaginaires sous l’égide du fantasme … le mouvement d’incorporation serait une simple
bascule subversive du point de vue qui mènerait à la reconnaissance du littoral des extensions. …
… pour le schématisme, la perte inhérente à la falsidicité serait nécessaire à
l’articulation du sens de la suite…
Face au détroit qui relie la mer du Nord à la mer Baltique, nous tenterons divers
éclairages, topologique, physique, poétique,… sur l’estran des élaborations théoriques
multiples commun à René Lew et à quelques autres…
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Copenhague, 10 -12 juin 2011
Osvaldo CARIOLA
«L'appareil psychique» freudien après les formules de la sexuation.
Dans le travail de reformulation de la théorie psychanalytique demandée par René Lew
—selon une conception qui au fond dit que la seule façon de justifier (Rechtfertigung,
selon Freud) la psychanalyse c'est l'élaboration plus en avant de l'organon qui la soutient dans un travail toujours in progress—, on peut se demande sur ce qu'il arrive au dit
'appareil' quand on passe de la 'sexualité' à la sexuation' dans l'élaboration lacanienne, et
puis dans le mouvement de construction et déconstruction proposée par René Lew.
Je prendrais appui sur les formulations assez limpides de Freud là-dessus dans son Die
Frage der Laienanalyse, pour, à partir de là, discuter les questions logiques et topologiques que, à mon avis, tout cela nécessairement pose car c’est à nous maintenant
d’essayer d'y apporter une réponse.
Isabelle THOMAS
SAMEDI APRES-MIDI:
13.30 – 17.00
Lis HAUGAARD
”L’Einverleibung” dans la correspondance entre Sigmund Freud et Karl Abraham autour de la mélancolie – lue à la lumière de la ”théorie du signifiant” de René Lew (janvier 2011).
Si je lis d’abord, comme une entrée dans la matière, cette définition de
l’incorporation dans le texte de René Lew :
”Il apparaît bien que l’unarité propre á la signifiance S1 est ”le signifiant” (de
fait, la signifiance) absent de la chaine signifiante parce qu’il al constitue en s’y
incorporant (c’est le terme de Freud relatif au Père, non pas originaire, mais basal, primordial, fondateur, selon Totem et tabou). La signifiance, étant entendu
que c’est incorporation qui fait la chaîne (ou le corps, y compris le corps de langage) est donc ”le signifiant” phallus (ou phallique) : O, grand O symbolique,
comme précise Lacan” (René Lew, Théorie du signifiant (théorie lacanienne logifiée), Lysimaque 15-16 janvier 2011, p. 7),
.. j’ai de quoi, à quoi me tenir - pour la discussion qui va suivre – et pour nous orienter un peu dans le travail autour de la mélancolie qui se tisse, qui s’écrit (parce que) qui
s’échange au sens le plus stricte de ce terme [donc, il ne s’agit ni de dialogue, ni de
communications, mais d’élaboration à deux au moyen du transfert, ce qui veut dire que
chaque un ’se fait’ le sujet supposé savoir de l’Autre, troué] entre Freud et Abraham, à
partir de la mélancolie. Cet échange se lit dans leur correspondance (publiée, d’abord,
en allemand, ’censurée’ par la fille d’Abraham et le fils de Freud, ensuite traduite dans
son intégralité en français à travers la traduction française, et puis aussi publiée en alle-
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Formation et incorporation en psychanalyse
Copenhague, 10 -12 juin 2011
mand non-’censurée’) 1, et il est autant lisible dans les textes respectivement produits
par les deux.
Une notion fondamentale en ce qui concerne la mélancolie apparaît davantage chez
Abraham —mais elle a été forgée d’abord par Freud dans les Trois Essais sur la sexualité infantile— dans son Entwicklungsgeschichte der Libido (de 1924, son dernier grand
texte, il meurt en 1926), à savoir l’Einverleibung. Si on lit de près, averti par nôtre intérêt d’aujourd’hui, on pourrait dire que ce sont les avatars – les destins – de
l’Einverleibung (voire la pulsion invocante – et cela nous mène à son intrication avec la
pulsion du mort et donc son rapport intrinsèque avec l’Urverdrängung) qui détermine
les différentes versions mélancoliques dans la structure, Abraham en fait le pivot, le
mécanisme (malgré le fait qu’il l’inscrit dans une perspective génétique) par où s’établit
(ou non) la possibilité (voire l’impossibilité ou bien la difficulté) de passer à une relation d’objet, entendons-la en termes extensionnels (la construction-déconstruction d’un
Objet R(+I+S) ; ce pourquoi il faut reconsidérer le rapport entre l’Einverleibung et la
forclusion originaire (Ausstossung) théorisée par Freud dans l’Entwurf.
1
Voir le numéro 74, 2010, des Cahiers de l’Ecole Sigmund Freud où se trouvent des articles autour
de cette correspondances, par F. Cambon, traducteur de la correspondance, Claudie Frangne, MarieJeanne Sala, et L. Haugaard)
Pierre SMET
De la logique à la transversale :
formation du psychanalyste -formation d'association
Parmi les antinomies évoquées à l’encontre de la psychanalyse, se retrouve celle entre le
pratique analytique et la pratique associative.
Ces dernières années dans le fil de ces questions la passe en réseau fut proposé
comme dispositif à retravailler d’étape en étape.
Plus récemment proposition fut faite par René Lew (1) de former une Transversale
pour poursuivre un travail dans la direction des lumières mais également à la lumière
de la formation en France d’un groupe de contact et de ce que cela a put révéler .
Les facticités indiquées par Lacan font référence à notre histoire européenne mais la
situation actuelle nous pousse également à continuer à nous demander quel est le « savoir spécifique attenant à l’Acte psychanalytique » .
(1) "Le discours théorique de la psychanalyse laisse à désirer"- R . LEW-2000
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Copenhague, 10 -12 juin 2011
RENSEIGNEMENTS PRATIQUES CONCERNANT LE COLLOQUE
À COPENHAGUE
Date et horaires les jours du colloque seront du vendredi 10 juin (aprèsmidi)
à dimanche 12 juin (matin) (l’endroit réservé est fermé à partir de dimanche après-midi, Pentecôte oblige)
Donc:
Vendredi: 13.30 à 17.30
Samedi: 09.30 à 12.00 et 13.30 à 17.00
Dimanche: 09.30 à 12.00
(Pour le samedi soir, nous envisageons un dîner commun dans un endroit
typique à Copenhague.
Ceux qui le souhaitent pourront visiter le château de Hamlet à Helsingør dimanche après-midi)
Le lieu:
Kulturhuset Indre By
Charlotte Ammundsens Plads 3
1359 København K
voir ici: http://www.findvej.dk/Ahlefeldtsgade33,1359
Le prix:
60 €
Transport et hôtel:
Après des consultations dans différents hôtels dans la ville, nous estimons que
c'est beaucoup moins cher pour vous venant de l’étranger d’acheter un 'paquet' avion+hôtel directement (voir par ex. Voyages-sncf SNCF).
Sinon, vous pouvez voir ici:
Pour les Hôtels:
http://fr.hotels.com/sd408991/hotel-offres-speciales-hotel-a-copenhague/
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Formation et incorporation en psychanalyse
Copenhague, 10 -12 juin 2011
Pour les Hostels:
http://www.hostelbookers.com/results/loc/dd/dst/2599/arr/2011-02-25/ngt/2/?
Pour les Bed & Breakfast:
http://www.bedandbreakfasteuropa.com/?country=358&state=65&city=2429&l
anguage=2&s=K%F8benhavn%20Alle%20%3Cbr%3ECopenhagen%20All
Le colloque:
Le thème général est donc la question de l'introjection
(L’Einverleibung) et la formation de l'analyste à la lumière
des catégories proposées par René Lew.
Textes :
Vous trouverez certains textes de René Lew à ce propos
sur : http://www.freudsagora.dk/einverleibung.html
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