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Entre Guantanamera et Guantanamo
Perspectives cubaines nouvelles sur un fond mouvementé
25 h. de dialogues avec Juan-Ramon, Professeur et journaliste cubain
(fév. 2015)
Juan-Ramon nous disait en février dernier à la Havane que Cuba était invité pour la première
fois à participer à la "Cumbre de las Americas ", la réunion des présidents des états du
continent américain. Pour la première fois depuis 1959 un président cubain et un président
américain allaient prendre place autour de la même table. Sa voix exprimait l’espoir.
Elargir les frontières de notre compétence culturelle
Franziska et moi étions là pour explorer la culture cubaine. Juan-Ramon est journaliste,
membre du lectorat de la cour suprême de la Havane et professeur d’espagnol. Nous deux
manions la langue de Cervantes assez bien pour entamer un débat interculturel avec JuanRamon sur tous les aspects de la société, de l'histoire et de l’actualité cubaine. Le séjour à la
Havane fut suivi d’un périple à travers le pays et de villes comme Viñales, Soroa, Cienfuegos,
Trinidad et Santa Clara en compagnie de Pepe, notre guide. La lecture de documents et
livres de source cubaine pendant et après notre séjour a étayé notre expérience, ce qui nous
vaut aujourd’hui de ressentir une relation particulière avec ce pays.
Le prix de la liberté
Les voies sont partiellement inutilisables. L'eau de robinet est suspecte. Se connecter à
l’internet ou au réseau mobile est un véritable défi sur tout le territoire et les étagères des
magasins sont souvent étonnamment vides. La péninsule d'Hicacos, mieux connue sous
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le nom de la ville de Varadero, est une exception. Là s’alignent une quantité d’hôtels de luxe
le long de plages de rêve pour accueillir plus de trois millions de touristes chaque année.
Cependant, c’est le Cuba des cubains qui nous a séduit, là où la dévastation coexiste avec
la joie de vivre, où le christianisme et les religions africaines ont adopté les mêmes divinités
et où seulement l'instant présent compte.
Nous n'avions jamais senti le rapport étroit entre l'histoire et la culture d'un peuple aussi
clairement qu’à Cuba. "Guantanamera" et Guantanamo appartiennent à la fois au passé et
au présent cubain. Le texte de la chanson populaire "Guantanamera" est chantée sur des
vers de José Marti et évoque la nostalgie de liberté des Cubains. Guantanamo leur rappelle
que leur territoire n'est pas encore entièrement libre.
José Marti, poète et héros national
Statue de José Marti à Cienfuegos
Bien plus que Fidel Castro et "Che" Guevara, c’est José Marti qui symbolise l'identité de
Cuba. L'écrivain, poète, journaliste et homme politique Marti est le personnage-clé de la
guerre d'indépendance. Après 10 ans de guérilla, les Cubains avaient perdu en 1878 une
première guerre contre la force d'occupation espagnole.
Pendant son exil aux USA, Marti fonde en 1892 le Parti de la Révolution Cubaine. Alors que
Cubains et forces espagnoles reprennent les hostilités 3 ans plus tard, le leader est touché
mortellement par 3 coups de feu. Aidé par les Etats-Unis, Cuba accède trois ans plus tard
pour la 1ere fois de son histoire à l’indépendance, le 12 août 1898. Au-delà de son rôle
crucial dans leur libération de quatre siècles de colonisation espagnole, Martí a procuré aux
Cubains la conscience d'être une nation.
Le poète avait publié quatre ans avant sa mort ses "versos Sencillos" (vers simples), une
anthologie lyrique. Le poème "Guantanamera" devient mondialement connu en 1935 grâce à
une improvisation de style Guajira à la radio. La Guajira est en effet un modèle
d'improvisation musical. Le refrain "Guajira Guantanamera" est un jeu de mots et signifie
aussi bien "la chanson Guajira de Guantanamo" que "paysanne de Guantanamo".
La ville de Guantanamo se trouve tout à fait à l'est de Cuba dans la province du même nom,
anciennement province Oriente, et est aujourd'hui avant tout tristement connue comme base
militaire américaine et prison ignorant les droits humains. Curieusement, la dernière révolte
contre l’occupant espagnol s'était propagée dans tout le pays à partir de localités de la
même province, dont Guantanamo.
La poignée de mains entre Obama et Raoul en avril dernier a probablement sonné le début
d'une ère nouvelle dans les relations diplomatiques entre Cuba et les USA. Guantanamo
reste cependant un dossier brûlant dans les négociations entre les deux pays. Le territoire
est occupé en vertu d’un bail datant du début du 20ème siècle. Gageons que si les cubains
réussissent à récupérer Guantanamo, „Guantanamera“ sera de nouveau à la fête.
Les ingrédients de la salsa
La musique cubaine porte en son âme les traces de l'histoire du pays. Paradoxalement, la
Salsa fait partie intégrante de son identité quand bien même ce style de musique n’aie pas
vu le jour à Cuba, mais à New York. Il est vrai que ses créateurs furent des artistes cubains
en exil. Les ingrédients de la "Sauce", comme l’indique son nom en espagnol, sont des
styles de musique divers.
Après avoir conquis les USA et en particulier Porto Rico où elle se dansera sur un pas latéral
et
VIDEO: Buena Vista Social Club à la Havane (Fev. 2015)
non pas d’avant en arrière comme à Cuba, la Salsa s'installe dans le pays natal de ses
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créateurs et donne naissance à des dérivés tel que la timba. Le "Buena Vista Social Club"
est la marque sous laquelle de nombreux groupes de musique cubaine se présentent dans
leurs tournées internationales.
La musique de Cuba a joué un rôle prédominant en Amérique latine depuis le début du
20ème siècle jusqu’aux années 50. Déjà en 1908 rayonne le "Son" au-delà des frontières
cubaines avant que successivement la Guaracha, le boléro, le Mambo et le Cha-Cha-Cha ne
conquièrent les pistes de danse du monde entier.
La politique, fatale à la musique
Le transfert des impulsions de la musique cubaine aux USA trouve sa justification dans la
révolution socialiste de 1956-1959. Comme aux autres présidents cubains depuis l’accès à
l’indépendance, on reproche au dictateur Batista d'être une marionnette corrompue à la
solde des USA. Sous le commandement de leurs fers de lance, Fidel et Raoul Castro,
Ernesto Guevara et Camilo Cienfuegos, les insurgés font parler le feu une fois de plus en
partant de la province Oriente.
Batista se réfugie aux Etats-Unis. Fidel Castro saisit le pouvoir et établit un régime qui se
veut juste et équitable pour tous les Cubains mais qui devra de nouveau faire face à une
adversité inexorable. En janvier 1961, les USA interrompent les relations diplomatiques avec
Cuba. A l'exception du Mexique, tous les pays du continent se joignent aux USA dans cette
démarche.
L'une des protagonistes les plus considérables de la musique cubaine se trouve en 1960 en
tournée au Mexique. Celia Cruz est la chanteuse du groupe Sonara Mantacera. A l’issue de
sa tournée elle ne revient pas à Cuba, mais s’envole directement vers New York où,
surnommée "Queen of Salsa" (reine de la Salsa), elle atteint une immense popularité. Grâce
à son talent et à un charisme incroyable, son interprétation de "Guantanamera" conquiert les
coeurs aux USA. Pete Seeger reprend à son tour la chanson pour en faire un hymne chanté
par les syndicats américains. Le groupe „The Sandpipers“ la fait connaitre à la
nouvelle génération.
Mais l’industrie de la musique est mal en point dans l’île. L'embargo économique promulgué
par
Celia Cruz, "Reine de la Salsa", 1925--2003
les USA à partir de 1962 rend l'exportation d’oeuvres cubaines impossible. Il est interdit aux
sociétés étrangères de signer des contrats avec des artistes cubains. Ne pouvant pas les
exercer, ils perdent de facto leurs droits d'auteur. Telle Celia Cruz, beaucoup d’entre eux
quittent Cuba. Ainsi, la musique cubaine continue d’évoluer à l'étranger, en dehors de son
pays d’origine. Il faut atteindre la Présidence du démocrate Jimmy Carter (1977-1981) pour
que des échanges culturels entre Cuba et les USA soient rendus possibles.
A côté de la timba comme dérivée de la salsa, ce sont des styles comme le reggaeton et le
Cubaton qui sont populaires aujourd’hui. Le rap est également présent et sert comme dans
d'autres pays de véhicule à la critique sociale et politique. Le groupe „Los Aldeanos" en est
un interprète connu. Selon Juan-Ramon, les textes propagés par de tels groupes sont
souvent agressifs et vulgaires.
L’héritage culturel des anciens esclaves
Que l’on se promène à la Havane ou bien voyage à travers Cuba, on rencontre partout des
groupes de musique. Le teint de beaucoup de musiciens suggère l'immense influence que
les rythmes africains ont pu avoir sur la musique et la danse à Cuba et dans d’autres pays
d’Amérique latine. Le continent américain aurait utilisé 20 millions d’esclaves selon JuanRamon, dont 800'000 sur les plantations de canne à sucre cubaines. Ils venaient
principalement du Nigéria, du Congo ou du Bénin d'aujourd'hui. Trainés de force dans les
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bateaux des négriers, ils n’emmenèrent à Cuba que l’effroi dans leurs yeux et leurs divinités
dans le coeur. Aujourd'hui, leurs saints sont ceux de cubains de toutes les couleurs. Ellegua
est Saint-Antoine, Chango est Santa Barbara, Oggún peut être saint Pierre, saint Paul ou
saint Jean-Baptiste selon les régions et les situations.
Comment l’évolution a-t-elle rendu possible le syncrétisme (fusion d’idéologies) entre le
christianisme et la "Regla de Ocha", une religion Yoruba, pour aboutir à une
„Santeria“ pratiquée par les Cubains de toute couleur ?
Cette question est le thème de notre prochain article.
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