Le livre de Ruth

Le livre de Ruth
Sommaire
Nous avons vécu ce
thème sur 1 après-midi
(12h-15h30) y compris
pique-nique et pause.
La rencontre avec les enfants est construite autour
de la découverte active du livre de Ruth, proposée en
trois étapes:
• Une présence et de la tendresse…
Ruth 1
• Un accueil et de la générosité…
Ruth 2
• de l’amour et la naissance d’un enfant… Ruth 3-4
…ET LA VIE AVANCE au travers des obstacles.
Coordonnées pour
contacts éventuels:
Marie-Claude Baatard,
Cure 6,
1066 Epalinges
021.784.57.78
[email protected]
Cette activité se réalise avec différents supports: une
narration participative; du mime; de la “BD”; un
“témoignage”.
Les enfants étaient
accompagnés de 4
adultes: 3 monitrices,
Mmes
Anne
Colombini,
Isabelle
Cretegny et Cheryl
Jackson et 1 pasteur.
Dans le dossier «Le livre de Ruth», vous trouverez:
- Une introduction générale avec le déroulement
complet de l’animation (p. 1-3)
- Une introduction au texte biblique Ruth 1 (p. 4-5)
- Un atelier biblique Ruth 1 (p. 6)
- Une narration de Ruth1 (p. 7-10)
- Une introduction au texte biblique Ruth 2
(p. 11-12)
- Un atelier biblique Ruth 2 (p. 13)
Un scénario Ruth 2 (p. 14-16)
- Une introduction au texte biblique Ruth 3-4
(p. 17-18)
- Un atelier biblique Ruth 3-4 (p. 19-20)
- Annexe Ruth 3-4 (p. 21)
Objectifs de la séquence:
Au travers de la découverte de l’histoire de Ruth,
sensibiliser les enfants à cette «avancée possible»
de la vie, malgré les obstacles et grâce aux diverses
attitudes mentionnées dans les activités.
Faire aimer ce récit et ses personnages en y entrant
avec curiosité et enthousiasme.
Version des textes bibliques: français fondamental,
Parole de Vie
Bibliographie:
André LACOQUE, Le livre de Ruth, Labor et Fides
2004
Pierre Crapon de Caprona “Ruth la Moabite” Labor et
Fides 1982
Tranche d'âge des
enfants concernés: 7 à
10 ans (1e à 4e
primaire).
Le livre de Ruth
1
Introduction générale
Dans la vie il y a des portes fermées; des chemins qui semblent sans issue. Mais il y a aussi des attitudes,
des gestes, des sentiments, des choix, des décisions…qui permettent l’ouverture des portes et la
possibilité d’un avenir.
C’est le cas avec Noémi, Ruth, Booz. Malgré toutes les difficultés, la vie passe. Au travers de l’humanité de
ces femmes et de cet homme, la fidélité de Dieu se manifeste; sa promesse de salut se réalise; sa
présence est donnée à tous, sans exclusion.
“Le message (du livre de Ruth) est révolutionnaire parce qu’il oriente vers des solutions marquées par le
hesed, c’est-à-dire la générosité, la compassion, l’amour. L’amour rachète tout. Alors, les impasses
s’ouvrent, l’étranger n’est plus étranger, la veuve n’est plus veuve, la femme stérile (ou considérée comme
telle) enfante, la propriété perdue revient à la famille ou au clan, l’histoire interrompue reprend son cours et
est couronnée par l’avènement de “David”.…”
André LACOQUE, Le livre de Ruth, Labor et Fides 2004
La rencontre se structure ainsi
Arrivée des enfants; pique-nique; détente
Accueil
Chant “Une flamme en moi”
Prière du Notre Père
Narration de l’histoire de Ruth: le groupe se déplace ensemble
Constitution des groupes
1er temps d’ateliers bibliques “tournants”
(30min pour chaque atelier: les enfants passent dans 2 ateliers)
Ruth 1: Pour la vie: besoin de PRESENCE et de TENDRESSE
Ruth 2: Pour la vie: besoin d’ACCUEIL et de GENEROSITE
Ruth 3-4: Pour la vie: besoin d’AMOUR et d’ENFANT
Pause
2e temps d’ateliers bibliques “tournants”
(30min pour chaque atelier: les enfants passent dans le dernier atelier)
Conclusion (tous ensemble)
Rappeler le récit de Ruth avec le “dépliant” à compléter
Avant de se quitter:
silence - Notre Père – chant: “Une flamme en moi”
Le livre de Ruth
2
Introduction générale
Narration de Ruth “en mouvements”
- Raconter l’histoire de Ruth en début de rencontre. Les enfants l’auront en mémoire dans son intégralité
lorsqu’ils tourneront dans les ateliers bibliques. Ceux-ci reprendront les étapes du récit de Ruth en les
abordant sous forme de narration avec objets symboliques, ou mises en scène, ou BD et en impliquant
davantage les enfants. MAIS comme les ateliers sont tournants, certains enfants aborderont les étapes de
l’histoire “dans le désordre”. D’où la nécessité de raconter l’histoire de Ruth, en entier, au début de la
rencontre!!!
- Pour raconter Ruth: l’idée est d’utiliser la disposition des locaux où nous vivons
nos rencontres et de se déplacer pour évoquer les étapes du récit. S’arrêter
devant les portes qui séparent les locaux. Ces portes seront fermées. Sur
chacune d’elle: un panneau de signalisation “STOP”. Relever qu’à cette étape
du récit, l’histoire pourrait s’arrêter:
plus d’avenir!!!
MAIS, un geste, une attitude, une parole…permettent à l’histoire de continuer.
- Déplacement Espace 1: - Ruth 1
(à raconter dans la 1e salle); arrêt devant la porte fermée (“STOP”):
Noémi s’apprête à rentrer seule à Bethléem; elle encourage ses belles-filles à retourner dans leur familles;
que va-t-il se passer pour Noémi, veuve, sans enfant?! quel avenir?? Sur le
“STOP” de la porte fixer une grande silhouette de Ruth (y inscrire son
prénom).
Elle veut rester avec Noémi. Grâce à sa
PRÉSENCE et à sa TENDRESSE, la vie
peut continuer…
- Déplacement Espace 2: - ouvrir la porte et passer dans le couloir.
Là raconter le retour à Bethléem. L’accueil des voisines.
- Déplacement Espace 3: S’arrêter devant la porte fermée suivante (“STOP”).
Mais que vont devenir ces 2 femmes, veuves et sans enfants, à Bethléem? comment
vivre, manger? En plus: Ruth est Moabite, étrangère?? Sur le “STOP” de la porte fixer
une grande main tenant une gerbe de blé. Sur la main est inscrit le prénom “Booz”. Grâce
à son ACCUEIL et à GÉNÉROSITÉ Ruth et Noémi auront de quoi se nourrir. Plus de
sécurité pour elles. La vie peut avancer…
- Déplacement Espace 4:
- Ruth 2
(à raconter dans 2e salle): parler de Booz; son attitude; le dialogue avec Ruth; la place faite pour
l’étrangère; les réactions des serviteurs, des ouvriers; le rôle et la responsabilité de Booz, proche
parent…Mais, pourtant, si le quotidien est assuré, Ruth est toujours veuve et sans enfant et étrangère. Son
estomac est rempli, mais son cœur?!
Le livre de Ruth
3
Introduction générale
- Déplacement Espace 5: Arrêt devant la porte “STOP” de la salle. Sur le
“STOP” fixer la silhouette de Booz tenant un bébé.
Les vies de Ruth et de Noémi ne se sont pas terminées ainsi: en étant des
glaneuses pour le reste de leurs jours!! Grâce à l’AMOUR et à l’ENFANT qui en
est né, la vie s’est ouverte sur de nouveaux horizons.
- Déplacement Espace 6: - ouvrir la porte et raconter Ruth 3-4:
le “rachat-lévirat” (avec des mots adaptés!); le mariage; la naissance…et plus loin encore: le roi David et
Jésus-Christ!
A noter: l’atelier biblique qui reprendra Ruth 1 se déroulera là où Ruth 1 aura été raconté (=1e salle);
l’atelier biblique qui reprendra Ruth 2 se déroulera dans la salle 2…etc.
Le livre de Ruth
4
Texte biblique: chapitre 1
Chapitre 1:1-16; 18-19; 22 La VIE portée par une PRÉSENCE et de la TENDRESSE
v1. Temps des
juges: entre 1200
et 1040 av. JC.
Le peuple est
entré en Canaan,
le pays promis.
Période de
conquête. Pour
mener le peuple,
11 hommes et 1
femme, appelés
les “juges”, vont
se succéder: des
chefs à l’allure de
sauveurs et de
héros (Gédéon et
Samson ont été
“juges”).
Le récit est situé
à cette
époque. Mais il a
été
rédigé,
probablement, au
retour de l’exil (6e5e siècle av. JC).
Période où les
relations avec les
étrangers étaient
difficiles.
1Cette histoire se passe au temps où les juges
gouvernent le peuple d'Israël. À ce moment-là, il y a une
famine dans le pays. Alors Élimélek, un homme du
village de Bethléem, dans la région de Juda, part avec sa
femme et ses deux fils. Ils vont dans la région de Moab.
2Sa femme s'appelle Noémi, et ses fils s'appellent Malon
et Kilion. Ils sont du clan d'Éfrata. Ils arrivent donc dans
le pays de Moab et s'installent là. 3Ensuite, Élimélek, le
mari de Noémi, meurt, et Noémi reste seule avec ses
deux fils. 4Plus tard, les garçons se marient avec des
filles de Moab: l'une s'appelle Orpa, l'autre s'appelle
Ruth. Ils habitent là pendant dix ans à peu près. 5Puis
Malon et Kilion meurent aussi, tous les deux. Noémi reste
seule, sans enfants et sans mari.
v1. Région de Moab:
plateau fertile à l’est
de la Mer Morte.
Entre Moab et
Israël, les relations
n’étaient pas
bonnes.
6-7Un jour, toujours dans le pays de Moab, Noémi
apprend cette nouvelle: le SEIGNEUR a montré sa bonté
pour son peuple en lui donnant de bonnes récoltes. Alors
elle se prépare à quitter le pays de Moab avec les deux
femmes de ses fils. Elle quitte le lieu où elle vit avec ses
deux belles-filles. Les femmes prennent la route
ensemble pour aller au pays de Juda. 8Mais Noémi dit à
Orpa et à Ruth: «Maintenant, mes filles, rentrez chacune
chez votre mère. Vous avez agi avec bonté envers mes
fils qui sont morts et envers moi. De la même façon, que
le SEIGNEUR montre sa bonté envers vous! 9Qu'il vous
permette à toutes les deux de retrouver un mari et d'être
heureuses avec lui!» Puis elle les embrasse. Alors les
deux jeunes femmes se mettent à pleurer beaucoup.
10Puis elles disent à Noémi: «Non! Nous allons avec toi
dans ton pays.» 11Mais Noémi leur dit: «Rentrez dans
votre famille, mes filles. Pourquoi est-ce que vous voulez
venir avec moi? Est-ce que je peux encore avoir des fils
qui pourraient se marier avec vous? Non! Je suis trop
vieille pour cela. 12Rentrez chez vous, mes filles. Oui,
partez. Je suis trop vieille pour me remarier. Bien sûr, je
pourrais dire: “Il y a encore de l'espoir pour moi. Oui,
cette nuit même, je vais avoir un mari qui va me donner
des fils.”
Noémi:
Ma
gracieuse, ma
douceur
v1-5. sens des
prénoms:
Elimélek:
Mon
Dieu est roi
Malon: Maladie
Kilion: Fragilité
Orpa: Dos, nuque
Ruth: Amie,
Rafraîchissante
v8+12. Rentrez!:
Noémi délie ses
belles-filles de leurs
obligations familiales
pour qu’elles
puissent refaire
leurs vies dans leur
pays.
Le livre de Ruth
5
Texte biblique: chapitre 1
v9+14 Elle les
embrasse:
beaucoup de
tendresse, de
bonté, d’affection
se dégagent de
ce récit et se
manifestent par
des gestes et des
actions
concrètes.
v14-18. Ruth
décide de rester
avec Noémi: elle
n’abandonne pas
Noémi qui a tout
perdu. Faisant
cela, à son tour
elle quitte tout.
Par ses mots,
Ruth témoigne de
son attachement
à sa belle-mère.
Ce n’est pas un
devoir; c’est de la
bienveillance, de
la bonté. Ruth
choisit un autre
peuple; un autre
Dieu. Sans
garantie. Elle
prend le risque
de la pauvreté et
de la privation.
“Être avec”
l’emporte sur
“avoir assez”.
v22. Bethléem:
sens “La maison
du pain”; lieu de
naissance du roi
David et de
Jésus!
13Mais, même dans ce cas, est-ce que vous pouvez
attendre qu'ils soient grands? Est-ce que vous allez
refuser de vous remarier pour cela? Non, mes filles, ma
vie est plus dure que la vôtre. En effet, la main du
SEIGNEUR m'a frappée.»
14Alors les deux jeunes femmes recommencent à
pleurer beaucoup. Puis Orpa dit au revoir à sa belle-mère
en l'embrassant. Mais Ruth décide de rester avec elle.
15Noémi dit à Ruth: «Regarde, ta belle-sœur est
retournée vers son peuple et vers le dieu de son peuple.
Fais comme elle, rentre chez toi!» 16Mais Ruth répond:
«Ne me force pas à te quitter pour rentrer chez moi. Là
où tu iras, j'irai. Là où tu habiteras, j'habiterai. Ton peuple
sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu.
18Quand Noémi voit que Ruth veut à tout prix venir avec
elle, elle n'insiste plus. 19Les deux femmes marchent
ensemble jusqu’à Bethléem. 22C'est de cette façon que
Noémi revient du pays de Moab, avec Ruth, sa belle-fille
moabite. Elles arrivent à Bethléem au moment où la
récolte de l'orge commence.
v13. Loi du Lévirat:
ancienne coutume
qui voulait qu’une
femme veuve et
sans enfant soit
épousée par le frère
de son défunt mari
pour assurer une
descendance à la
famille.
v13. La main du
Seigneur: Dieu est
discret. A travers
leurs lectures des
événements, Noémi
et Booz discernent
son intervention et
sa présence. Pas de
“contacts directs”
avec Dieu dans le
livre de Ruth!
v22. Noémi avec
Ruth, sa belle-fille
moabite: veuves,
sans enfant et, pour
Ruth, étrangère! On
ne peut envisager
situation plus
précaire! Pas de mari
= pas de sécurité, de
protection, pas
d’enracinement
familial. Pas d’enfant
= pas de
descendance, pas
d’avenir,
déshonneur, solitude.
L’étranger pouvait
compter sur les
coutumes
d’hospitalité, mais
n’était pas protégé
par la Loi.
Le livre de Ruth
6
Atelier biblique: Chapitre 1
Ruth 1: Pour la vie: besoin de PRESENCE et de TENDRESSE
Moyen proposé: narration en cercle (voir pages 7 à 10) avec objets symboliques; narration mise dans la
bouche de Noémi…
***************
Donner une note méditative à ce moment.
Commencer par asseoir les enfants en cercle, autour du lieu de la narration.
Essayer d’avoir quelques instants de silence avant de commencer.
***************
“Dérouler “ le récit comme on “déroulerait” un chemin. Y marquer les occasions d’interruption = chaque fois
qu’un ou des obstacles fragilisent ou semblent empêcher “l’avancée de la vie”.
En Ruth 1:
- la famine qui pousse à l’exil (le chemin prend une direction particulière);
- la mort d’Elimélek et des fils (le chemin s’effiloche au point d’être quasi inexistant)
- la solitude de Noémi (veuve, sans-enfant), malgré ses belles-filles qu’elle invite à rentrer chez
elles, dans leur famille (chemin pour 1 personne…seule)
A ce moment de la narration, on pourrait enfermer l’élément représentant Noémi
(dans un petit sac, dans une boîte= le malheur et la solitude qui séparent et
isolent…). Donner à chaque enfant une silhouette ou un élément représentant
Ruth; avec cela les enfants, ensemble vont “libérer” Noémi de sa solitude; ils
l’entourent et on peut dire ensemble Ruth 1:16 (adapté).
Imaginer un geste de tendresse à échanger??!!
Là insister/actualiser, en relevant que la présence de ceux qui nous aiment
(parents, famille, amis…) nous aide lorsque nous sommes seuls et malheureux. Et
que notre présence peut aider ceux qui sont seuls ou malheureux. Dieu aussi
reste avec ceux qui sont seuls et malheureux.
Terminer avec
- un moment d’échange sur le récit; l’attitude de Noémi; celle
de Ruth; celle d’Orpa…
- une prière à partir des modèles suivants:
A) “images pour prier dans la peine, page 8
“La peine, c’est ce qui envahit le cœur quand quelque chose arrive et nous rend malheureux.
Quelque chose de violent qui brûle et nous fait mal comme les flammes d’un feu.
La peine, c’est toute la fumée qui s’échappe de ce feu.
Seigneur, même si ma peine est lourde, tu es là, près de moi.”
B) Prière n°4 du recueil de chants et textes “Chante la Fête”
C) Adaptation
Le livre de Ruth
7
Narration-méditation de Ruth 1
Décor et accessoires:
-
-
Un tapis où, au fil du récit, prendront place les personnages et le décor
Deux panneaux indicateurs: MOAB et BÉTHLEEM
Quelques bâtonnets KAPLA qui servent à figurer les deux lieux
Une branche desséchée figurant la famine à Béthléem
Une plante verte figurant la fertilité de Moab
Une image de blé mur pour figurer la fertilité retrouvée de Béthléem
Une boîte noire dans laquelle sera enfermée Noémi au moment de son isolement dans le
désespoir.
Six bougies: 1 grande verte pour représenter Noémi / 1 grande bleue pour Elimélek / 2 petites
bleues pour Malon et Kilion, les deux fils / 2 petites blanches pour Orpa et Ruth, les 2 bellesfilles
Quelques écharpes colorées qui seront déroulées au fil des étapes du récit
Un lecteur CD pour passer un fond musical à certains moments de la narration
Le récit s'inspire de la narration que fait Alix Noble de l'histoire de Ruth dans le CD Alix Noble raconte
(vol.2) Le pas-de-porte (VDE) Eveiller la vie
Les enfants (5-6) sont groupés autour du tapis où ne figurent que les deux lieux de Béthléem et Moab,
signifiés par quelques maisons en Kapla, les écriteaux et la plante verte pour Moab.
Musique (Intro musicale à la narration) qui crée une atmosphère méditative.
Béthléem est "construite" sur une première écharpe orange.
Il y a de cela très, très longtemps, dans le pays d'Israël, bien avant que Jésus naisse, vivait à Béthléem, le
village du pain, un homme qui s'appelait Elimélek. Allumer la bougie Elimélek et la placer sur l'écharpe
orange. Grâce au champ qu'il cultivait, il pouvait se nourrir, lui et sa famille. Sa famille? C’était Noémi, sa
femme et Malon et Kilion, leurs deux fils. Allumer les bougies de ces trois personnages et les placer à
Béthléem.
Pour cette famille, la vie est bleue comme une orange (enfants un peu interloqués!). Le bonheur danse
dans les yeux de Noémi.
Interrompre la musique.
Mais qu'entend-on ce matin-là dans les rues encore désertes de Béthléem? Des voix qui chuchotent, des
pas qui se glissent hors du village… Un homme s'éloigne. A côté de lui, un âne, chargé de lourds
bagages… et deux enfants qui trottinent autour… Et derrière, plus lente, plus lasse, une ombre toute
voilée. C'est qui? Oui, c'est Noémi. Elle se retourne vers la maison qu'elle quitte. Une larme roule sur sa
joue.
Silence… Puis placer la branche sèche à la lisière de la première écharpe
Le livre de Ruth
8
C'est que, cette année-là, Béthléem - le village du pain - n'a pas de pain pour Noémi et sa famille. Le
soleil a été trop dur et la pluie trop rare. Les épis n'ont pas mûri: pas de blé pour faire la farine, pas de
farine pour faire le pain. Une seule solution: partir.
Au-delà de la branche, disposer la deuxième écharpe, de couleur terne, où le récitant fait avancer les
quatre bougies.
Il faut partir vers une région plus fertile. Elimélek sait que le pays de Moab est bien arrosé. Il sait que de
l'autre côté du Jourdain, les hauts plateaux accrochent les nuages. Il sait que là-bas ils auront à manger.
Mais le cœur de Noémi est plein de questions: comment allons-nous être accueillis…dans ce pays qui n'est
pas le nôtre? Les Moabites n'ont-ils pas été souvent nos pires ennemis? Et puis, ils ont d'autres dieux,
d'autres habitudes…
Après une semaine de marche, ils arrivent au pays de Moab. Ils s'installent dans ce pays étranger.
Dérouler à Moab une nouvelle écharpe à la fois colorée et terne. En fait, on ne les accueille pas trop mal.
Comme des réfugiés d'accord, mais au moins, ils ont un toit et à manger. Pour Noémi, c'est un peu plus
difficile. Elle a souvent la nostalgie de son pays. Elle se souvient… Et quand son mari rentre du travail, elle
parle du passé, de… quand ils étaient à Béthléem.
Musique
Un soir, Noémi aperçoit au loin un homme porté par quatre autres. Elle sent qu'un malheur est arrivé.
Oui… c'est Elimélek qui est sur la civière. C'est son mari que l'on ramène. Il est mort.
Un enfant peut souffler la bougie Elimélek et la placer couchée à l'extérieur de l'écharpe, au bord du
"chemin".
Noémi reste seule avec ses deux fils, son cœur est serré. Mais eux sont jeunes, ils font des
connaissances, rencontrent des amis… et des amies. Bientôt, on les voit chacun au bras d'une Moabite. Ils
se marient.
Allumer les deux bougies blanches et les placer à côté de Malon et Kilion.
Elles s'appellent Orpa et Ruth. Elles sont jolies… mais ce sont des païennes. Elles n'ont pas le même dieu
… Noémi accepte. Elle espère qu'elle aura des petits-enfants. Elle guette le ventre de ses belles-filles…
Mais un jour, Malon, qui signifie "malade" et Kilion qui signifie "fragile" meurent à leur tour.
Un enfant peut souffler les bougies de Malon et Kilion et coucher les bougies en dehors de l'écharpe.
Noémi se retrouve veuve et sans enfants. Pour elle, c'est la nuit… Elle s'enferme, s'isole, ne veut plus voir
personne. Sa vie: une boîte noire.
Enfermer Noémi dans la boîte noire.
Le livre de Ruth
9
Chut… Avec les oreilles du cœur, on peut entendre la prière de Noémi. Ecoutez!
Ô Dieu, comment poursuivre ma route?
Mon mari est mort. Mes deux fils sont morts.
Je suis seule. J'ai peur.
Ce pays n'est pas mon pays. Mes belles-filles Ruth et Orpa
ont leur famille ici. Elles ont leurs dieux, leurs habitudes.
Mon Dieu n'est pas leur dieu. Mon pays n'est pas leur pays.
Je suis seule. J'ai peur.
Alors – Dieu aurait-il entendu sa prière? – un messager vient lui annoncer qu'à Béthléem, dans son pays à
elle, il y a de nouveau de belles récoltes.
Placer l'image de blé mûr à côté de Béthléem.
Noémi décide de rentrer chez elle.
Placer une nouvelle écharpe, noire et étroite qui fait demi-tour en direction de Béthléem. Placer Noémi,
seule, toujours dans sa boîte, au début de cette nouvelle étape, tandis que Ruth et Orpa restent sur
l'écharpe précédente.
Mais le chemin que Noémi voit s'ouvrir devant elle est un chemin sombre, un chemin de deuil, un chemin
étroit, un chemin de solitude. Sur ce chemin, il n'y a de la place que pour une seule personne. Elle dit à
Orpa et Ruth:
"Je pars. Restez ici, près de vos parents. Votre place n'est pas à mes côtés. Moi, je suis trop vieille pour
vous redonner des maris. Mais vous, refaites votre vie avec des garçons Moabites."
Interrompre ici la narration et inviter les enfants à se mettre à la place de Ruth et Orpa: "Qu'est-ce que
vous feriez, vous, si vous étiez Ruth ou Orpa? Que répondriez-vous à Noémi?" Comment la faire sortir de
sa boîte noire?"
Les enfants proposent des réponses. Le récitant les note sur des petits Post-it de couleur fluo et les place
sur la boîte noire.
Voici quelques paroles de consolation émises par les enfants:
Qu'est-ce qu'il y a Noémi? Pouvons-nous t'aider? - On vient avec toi! – On t'aime, Noémi. – Pourquoi es-tu
si triste? – Ne pars pas toute seule – Je viens avec toi – On va ensemble à Béthléem – Reste avec nous –
Tu auras une nouvelle famille – Il ne faut pas que ton chemin soit solitaire – Pense à quelque chose de gai
– On ne t'abandonnera jamais – C'est toujours possible! – ça se peut!
Le livre de Ruth
10
Et quelques gestes:
On pourrait lui écrire une lettre – lui faire un gros câlin – une tape sur l'épaule – des bisous – lui donner de
la gentillesse…
Quand la boîte est couverte des Post-It de la tendresse, le récitant la soulève, et demande à un enfant de
rallumer la flamme de Noémi.
Ruth et Orpa, elles ont fait comme vous… Elles ont ranimé le courage de Noémi. Oh, ça n'a pas été
simple. Elles ont d'abord beaucoup pleuré. Et puis, elles lui ont dit, comme vous: "Ne pars pas seule. On
vient avec toi dans ton pays". Mais Noémi insistait: "Rentrez dans vos familles. Ma vie est détruite, je ne
veux pas détruire la vôtre." Et finalement, Orpa a décidé de rester à Moab. Les deux femmes se sont
embrassées une dernière fois tendrement et se sont quittées. Quant à Ruth, elle a insisté: elle a dit à
Noémi:
"Là où tu iras j'irai. Là où tu habiteras, j'habiterai. Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu.
Là ou tu mourras, je mourrai".
Alors Noémi n'a plus résisté. Elle a accepté que Ruth partage son chemin. Et elles ont pris la route
ensemble en direction de Béthléem.
Dérouler une nouvelle écharpe bleue en direction de Béthléem où marchent côte à côte Ruth et Noémi.
Laisser un enfant déplacer les deux "femmes" jusqu'à Béthléem.
Quand Ruth et Noémi sont arrivées à Béthléem, c'était le temps des moissons.
Musique
A suivi un moment d'échange autour de la question:
Vous arrive-t-il aussi de voir quelqu'un (parent, ami) qui s'enferme dans "sa boîte noire"? Vous arrive-t-il
vous-même de vous sentir enfermé dans "une boîte noire" et de ne pas avoir envie d'en sortir?
Conclusion par la lecture de la prière: «Seigneur, je veux penser à toi»
in
Chante la fête, prière n°4. Le récitant ou un enfant la lit, sur fond musical ténu.
Le livre de Ruth
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Texte biblique: Chapitre 2
Chapitre 2:1-18, 23 POUR LA VIE: besoin d’ACCUEIL ET DE GÉNÉROSITÉ
v1. Booz: prénom
qui signifie “Force
en lui”. La/les
force/s de Booz
sont sa bonté,
son accueil, sa
générosité, son
respect des êtres
humains et des
“règles”.
v2,10,13 bon,
bonté: tout ce qui
restaure la
personne en
soignant ses
blessures; tout ce
qui lui donne une
place, la console,
lui redonne la vie.
1Noémi a un parent dans la famille d'Élimélek, son mari.
C'est un riche notable. Il s'appelle Booz. 2Un jour, Ruth la
Moabite dit à Noémi: «Laisse-moi aller dans les champs.
Je ramasserai les épis derrière quelqu'un qui sera bon
envers moi en me permettant de le faire.» Noémi répond:
«Vas-y, ma fille.» 3Ruth part et elle va dans un champ,
pour ramasser les épis derrière ceux qui récoltent. Par
chance, le champ où elle va est celui de Booz, de la
famille d'Élimélek.
4Un peu plus tard, Booz arrive de Bethléem. Il salue les
ouvriers: «Que le SEIGNEUR soit avec vous!» Les
ouvriers répondent: «Que le SEIGNEUR te bénisse!»
5Booz demande au chef des ouvriers: «Qui est cette
jeune femme?» 6Le chef répond: «C'est une jeune
Moabite. Elle est revenue du pays de Moab avec Noémi.
7Elle m'a dit: “Permets-moi de ramasser les épis que les
ouvriers laissent tomber des gerbes.” Elle est venue ce
matin et jusqu'à maintenant, elle ne s'est presque pas
reposée.» 8Alors Booz dit à Ruth: «Écoute, ma fille, ne
va pas ramasser les épis dans un autre champ. Reste ici
et travaille avec mes servantes. 9Regarde bien les
endroits où les hommes récoltent et suis les femmes qui
ramassent les épis. J'ai commandé à mes serviteurs de
te laisser tranquille. Si tu as soif, va boire de l'eau dans
les récipients que mes serviteurs ont remplis.» 10Ruth
s'incline jusqu'à terre devant Booz. Puis elle lui dit: «Tu
me regardes avec bonté et tu t'intéresses à moi qui suis
une étrangère. Comment est-ce possible?» 11Booz
répond: «J'ai appris tout ce que tu as fait pour ta bellemère depuis la mort de ton mari. Tu as laissé ton père, ta
mère, ton pays. Et tu es venue vivre au milieu d'un
peuple que tu ne connaissais pas avant. 12Que le
SEIGNEUR te récompense pour tout cela! Tu es venue
te mettre sous la protection du SEIGNEUR, Dieu d'Israël.
Qu'il te récompense largement!» 13Ruth répond à Booz:
«Maître, tu es vraiment bon pour moi. Tu m'encourages
en me parlant avec bonté. Et pourtant, je ne suis même
pas comme l'une de tes servantes.»
v2. Ramasser les
épis derrière
quelqu’un, glaner:
selon une ancienne
coutume - toujours
en vigueur - les
pauvres avaient le
droit de glaner,
c’est-à-dire de
ramasser les épis
restés dans les
champs après la
moisson.
v6,10. Moab,
Moabite, étrangère:
d’abord Ruth est vue
comme une
Moabite. Son
appartenance à un
pays dont on se
méfie pourrait la
mettre en danger.
Booz, lui, va voir audelà de l’origine. Il
regarde la personne.
Il reconnaît (et
semble admirer!)
ses décisions et son
courage. Booz, là
encore, va plus loin
que le 1er regard.
Le livre de Ruth
Texte biblique: Chapitre 2
v15. Laissez-la
ramasser les
épis…: des
interventions de
Booz qui
montrent sa
générosité. Il en
fait plus que ce
que la Loi
recommandait
d’accorder aux
pauvres et aux
étrangers. Par
ex: partager un
repas, c’est
établir des liens
durables.
Tout dans ce
chapitre est
“abondance”:
moisson, blé,
nourriture, bonté,
ouvriers,
servantes…
14Au moment du repas, Booz dit à Ruth: «Viens manger
avec nous. Prends un morceau de pain et trempe-le dans
la sauce.» Ruth s'assoit à côté des ouvriers. Booz lui
tend des épis grillés.
Elle en mange autant qu'elle veut et il lui en reste. 15Puis
Ruth se lève pour aller de nouveau ramasser des épis.
Ensuite, Booz donne cet ordre à ses serviteurs:
«Laissez-la ramasser les épis, même entre les gerbes.
Ne lui faites pas de reproches. 16Enlevez même
quelques épis des gerbes et laissez-les par terre pour
qu'elle les ramasse. Ne lui faites aucun reproche.»
17Ruth ramasse les épis dans le champ de Booz
jusqu'au soir. Puis elle bat les épis qu'elle a ramassés.
Elle remplit un grand sac de grains d'orge.
18Elle rapporte le sac au village. Noémi, sa belle-mère,
voit ce qu'elle a ramassé. Ruth sort aussi ce qui reste de
son repas et elle le donne à Noémi.…
23Ruth va (…) ramasser les épis d'orge et de blé avec
les servantes de Booz, jusqu'à la fin de la récolte. Elle
continue à habiter avec sa belle-mère.
12
Le livre de Ruth
13
Atelier biblique: Chapitre 2
Ruth 2: Pour la vie: besoin d’ACCUEIL et de GÉNÉROSITÉ
1er moyen proposé: mise en scène du récit après l’avoir raconté rapidement.
***************
Rappeler rapidement le récit pour mettre en place la mise en scène
Puis distribuer des rôles avec les textes (courts et adaptés) et/ou des indications d’attitude. On peut aussi
distribuer quelques accessoires.
Une autre façon de faire est de laisser les enfants restituer eux-mêmes l’histoire.
On peut mettre l’accent sur:
1°) la méfiance instinctive et première des ouvriers et servantes qui voient arriver une étrangère, une
Moabite pour glaner dans les champs. (Là les ouvriers et servantes peuvent faire bloc dans un coin de la
salle; ils regardent Ruth avec méfiance; ils parlent entre eux de cette étrangère et de la méfiance qu’il faut
en avoir)
2°) l’accueil et la générosité de Booz qui se concrétise particulièrement par l’invitation à rester (v.8), par le
repas partagé (v.14) et par la possibilité donnée à Ruth de “faire le plein” d’épis (v.15 et 17). (Dans un coin
de la sale, installer un “feu” = quelques branches (au milieu desquelles on installe quelques photophores).
Booz invite tout le monde à se rassembler autour du feu pour le repas; on peut partager un pain entre tous;
Ruth a sa place là au milieu; puis chaque ouvrier ou servante vient donner à Ruth un épi de blé pour en
faire une grande gerbe.
Centrer la mise en scène sur ces aspects en retravaillant et adaptant le texte.
Autres propositions d’animation:
- raconter le récit à l’aide d’images (“Ce que nous dit la Bible” ou autre).
- raconter le récit sous forme de dialogue entre 2 monitrices qui prendraient les rôles des ouvriers qui ont
assisté à la rencontre Ruth-Booz et aux réactions de Booz…
On peut faire suivre la mise en scène d’un temps d‘échange autour du thème de l’étranger: être
étranger quelque part?! être accueilli ou exclu?! rencontrer des étrangers?! les accueillir ou les exclure?!
Pourquoi ne pas envisager de poursuivre par une rencontre et un dialogue avec une personne étrangère
qui parle de ce qu’elle a vécu.
Le livre de Ruth
14
Atelier biblique: Chapitre 2
Atelier Ruth 2: Dans le champ de Booz
1°) Poser les 3 décors:
- maison de Noémi et Ruth (2 bols, 2 cuillères, 1 panier à pain vide)
- champ de Booz (délimité par bandes de papier crépon jaune; épis; paniers pour les ouvriers;
bouteilles d’eau)
- lieu du repas (feu avec bûches et lumignons; pains à partager; blé)
2°) Déterminer les rôles: Noémi, Ruth, ouvriers/ères, le chef des ouvriers, Booz
3°) Équiper les enfants:
- Ruth: foulard et panier
- ouvriers: paniers
Scène 1: Dans la maison de Noémi et Ruth (assises autour de leurs bols)
Narrateur: Depuis leur retour à Bethléem, Noémi et Ruth habitent ensemble. Dans la même maison. Elles
ont un grand souci. Noémi dit à Ruth:
Ruth: Nous n’avons plus grand chose à manger! Comment allons-nous faire pour nous nourrir?
Narrateur: Ruth répond:
Ruth: Laisse-moi aller dans les champs. Je ramasserai les épis derrière. Le propriétaire du champ sera
peut-être assez bon pour me laisser faire cela?!
Narrateur: Noémi lui dit:
Noémi: Vas-y ma fille!
Narrateur: Ruth part. Par chance le champ qu’elle choisit appartient à Booz. Booz est un homme riche et il
est de la famille de Noémi.
Scène 2: Dans le champ de Booz
Narrateur: Ruth arrive donc dans le champ de Booz. Il y a des ouvriers qui ramassent les épis de blé. Les
ouvriers arrêtent de travailler. Ils lèvent la tête. Ils regardent Ruth qui arrive. Ils parlent entre eux. Les
ouvriers disent:
Ouvriers: Qui c’est cette femme? Vous la connaissez? On dirait une étrangère? Elle a le droit de venir ici?
J’espère qu’elle ne va pas ramasser trop d’épis!! On ne sait jamais avec ces étrangers qui viennent manger
notre pain!!!!
Narrateur: Tout le monde se remet au travail. Ruth, elle ramasse les épis laissés par les ouvriers. Voilà
Booz qui arrive. Il salue tout le monde:
Booz: Bonjour à tous! Belle journée aujourd’hui!!
Le livre de Ruth
15
Atelier biblique: Chapitre 2
Narrateur: Booz va vers le chef des ouvriers. Il montre Ruth du doigt et demande:
Booz: Qui est cette femme qui ramasse des épis dans mon champ?
Narrateur: Le chef des ouvriers répond:
Chef des ouvriers: C’est une jeune Moabite. Elle est revenue du pays de Moab avec sa belle-mère
Noémi. Elle a demandé la permission de ramasser les épis oubliés. Depuis ce matin elle travaille sans
s’arrêter.
Narrateur: Booz s’approche de Ruth. Il lui parle gentiment. Il lui dit:
Booz: Tu es la bienvenue dans mon champ! Ne va pas ailleurs. Ramasse tous les épis que tu pourras. Si
tu as soif, tu peux prendre de l’eau dans ces bouteilles…
Narrateur: Ruth est toute surprise. Elle dit:
Ruth: Tu me regardes avec bonté et tu t’intéresses à moi qui suis une étrangère. Comment est-ce
possible?
Narrateur: Booz lui dit:
Booz: Je sais que ta vie n’est pas facile. Ton mari est mort. Tu as quitté ton pays et ta famille pour
accompagner Noémi, ta belle-mère. Ici tu ne connais personne. Tu es courageuse!
Narrateur: Ruth répond:
Ruth: Merci! tu es vraiment bon pour moi. Tu m’encourages en me parlant avec bonté.
Scène 3: Lieu du repas; autour du feu
Narrateur: C’est l’heure de manger. Tous les ouvriers de Booz se rassemblent autour du feu pour partager
le repas. Ruth se tient à l’écart. Elle ne sait pas que faire. Booz appelle Ruth et lui dit:
Booz: Viens manger avec nous! Prends un morceau de pain.
Narrateur: Booz distribue à chacun un morceau de pain. Ruth et les autres ouvriers mangent de bon
appétit. Ils se mettent à parler ensemble. Les ouvriers se tournent vers Ruth et lui demandent:
Ouvriers: Tu n’es pas trop fatiguée? Et ton pays comment est-il? quelle langue parlais-tu là-bas? Tu as
des frères et des sœurs? Tu ne t’ennuies pas trop? On t’appelle “la Moabite”, mais c’est quoi ton nom??
Narrateur: Ruth répond. Elle parle volontiers. Maintenant elle n’est plus “à part”. Elle fait partie du groupe.
Le livre de Ruth
16
Atelier biblique: Chapitre 2
Scène 4: Retour dans le champ
Narrateur: Tout le monde se remet au travail. Booz va vers ses ouvriers. Il leur dit:
Booz: Laissez Ruth ramasser les épis. Faites exprès de laisser tomber quelques épis en plus! Et ne faites
pas de remarques!!
Narrateur: Les ouvriers et Ruth travaille jusqu’au soir. Puis Ruth bat les épis de blé qu’elle a ramassé. Elle
remplit un grand sac de grains. Elle rentre chez elle. Dans la maison Noémi l’accueille avec joie. Quand
elle voit la récolte de Ruth, elle l’embrasse et lui dit:
Noémi: Demain tu pourras retourner ramasser les épis. Grâce à ton travail nous aurons à manger.
Le livre de Ruth
17
Texte biblique: Chapitre 3
Chapitre 3:1-15 et 4:1-11, 13-17
v1. Je dois
trouver une
solution: la
nourriture est
maintenant
assurée pour
Ruth et Noémi.
Mais qu’en est-il
de l’avenir et du
bonheur? Noémi
prend les choses
en mains. Elle
“monte” un plan
pour accélérer
les événements.
On peut avoir
l’impression
qu’elle
“manigance”!
Pourtant c’est
bien par souci
pour Ruth qu’elle
agit de la sorte.
Ce qui lui tient à
Coeur, c’est que
Ruth soit
accueillie et
heureuse, qu’elle
trouve sa place
dans le peuple.
v9,12. Le proche
qui doit prendre
soin: voir Ruth 1,
coutume du
Lévirat. Ici elle
s’applique à Booz
qui n’est pas
beau-frère de
Ruth, mais parent
de la famille. Il y
a là une
opposition entre
devoir et amour.
La VIE portée par l’AMOUR ET la naissance d’un ENFANT
1Un jour, Noémi dit à Ruth: «Ma fille, je dois trouver une
solution pour que tu sois heureuse. 2Tu le sais, ce Booz
qui t'a laissée travailler avec ses servantes, il est de notre
famille. Ce soir, il va battre l'orge sur la place où on bat
les grains. 3Lave-toi, parfume-toi, mets ta belle robe et va
là-bas. Mais ne te montre pas avant la fin de son repas.
4Quand Booz se couchera, regarde l'endroit où il est.
Ensuite, approche-toi, écarte un peu sa couverture et
couche-toi à ses pieds. Après cela, il te dira lui-même ce
que tu dois faire.» 5Ruth répond: «Je ferai tout ce que tu
m'as dit.»
6Ruth va à l'endroit où Booz bat les grains. Elle fait
exactement ce que Noémi lui a dit. 7Booz mange et boit
et il est de très bonne humeur. Il vient se coucher au bord
du tas de grains. Alors Ruth s'approche doucement, elle
écarte la couverture et se couche à ses pieds.
8Au milieu de la nuit, Booz se réveille brusquement. Il se
retourne et voit une femme couchée à ses pieds. 9Il dit:
«Qui est-ce?» Elle répond: «C'est moi, Ruth. Protègemoi. En effet, tu es un proche parent et tu as la
responsabilité de prendre soin de moi.» 10Booz répond:
«Que le SEIGNEUR te bénisse! Tu n'as pas cherché
l'amour des jeunes gens, riches ou pauvres. Ce que tu
viens de faire prouve ta fidélité à la famille de ta bellemère. Tu as agi encore mieux qu'avant. 11Maintenant,
Ruth, n'aie pas peur. Je ferai pour toi tout ce que tu
voudras. En effet, tu es une femme de valeur, tout le
monde le sait. 12Oui, c'est vrai, je dois prendre soin de
toi. Mais il y a quelqu'un d'autre qui est encore plus
proche de ta famille que moi. 13Reste ici cette nuit.
Demain matin, nous verrons s'il veut remplir son devoir
envers toi. Si oui, il doit le faire. S'il ne veut pas, je te
promets ceci devant le SEIGNEUR: je ferai pour toi ce
que je dois faire. Dors jusqu'à demain matin!»
14Ruth reste couchée aux pieds de Booz jusqu'au matin.
Puis elle se lève très tôt, avant la lumière du jour, pour
qu'on ne la reconnaisse pas. En effet, Booz pensait: on
ne doit pas savoir que cette femme est venue ici. 15Il dit
à Ruth: «Enlève ton pagne de dessus et tiens-le bien.»
Elle le tient bien. Alors Booz mesure à peu près 15 kilos
d'orge et il les met dans le pagne de Ruth. Ensuite, il
revient au village.
v9. Qui est-ce?
C’est moi, Ruth:
grande clarté dans
le dialogue entre
Booz et Ruth. La
relation est juste et
respectueuse.
Chacun peut se
nommer et dire ses
attentes et ses
responsabilités.
Le livre de Ruth
18
Texte biblique: Chapitre 4
chapitre 4,v1,13.
Booz va à
l’entrée du
village…
Booz se marie
avec Ruth…: le
respect des lois
et des
procédures
permet à l’amour
de Booz et Ruth
de se concrétiser
dans leur
mariage. Clarté
des relations à
tous les niveaux.
Au delà de
l’application de la
loi et de la mise
en pratique de la
tradition, l’amour
entre Ruth et
Booz est déjà
present. En dépit
des cadres
légaux, c’est
l’amour entre
deux êtres qui
remporte la
victoire.
v15. Ta belle-fille:
Ruth n’est plus
d’abord la
Moabite! Mais
elle reste cette
étrangère qui
prend sa place
dans le peuple de
Dieu au point de
devenir l’arrièregrand-mère du
roi David et de
figurer dans la
généalogie de
Jésus
(Matthieu1:15).
1Booz va à l'entrée du village, là où on discute des
affaires. Il s'assoit. Booz a parlé à Ruth d'un parent très
proche d'Élimélek. Cet homme passe justement par là.
Booz lui dit: «Arrête-toi! Viens t'asseoir ici.» L'homme
s'arrête et il s'assoit. 2Alors Booz demande à dix anciens
du village de s'asseoir avec eux. Ils s'assoient. 3Ensuite,
Booz dit à cet autre parent d'Élimélek: «Noémi est
revenue du pays de Moab, tu le sais. Eh bien, elle va
vendre le champ qui était à notre frère Élimélek. 4Moi, j'ai
décidé de t'en parler devant les anciens et devant tous
ceux qui sont là. Si tu veux racheter ce champ, rachètele. Si tu ne veux pas, dis-le-moi. En effet, c'est toi le
premier qui as le droit de racheter, et moi le deuxième.»
L'homme dit: «Je veux bien racheter le champ.» 5Booz
dit: «Si tu achètes le champ à Noémi, tu dois aussi
prendre pour femme Ruth la Moabite. Ainsi, la propriété
du champ restera dans la famille de son mari mort.»
6L'homme répond: «Dans ce cas, je ne peux pas. En
effet, je risque de diminuer ma propriété. Donc, prends
pour toi le droit de racheter. Moi, je ne peux pas.»
7Autrefois, en Israël, quand des hommes achetaient ou
échangeaient quelque chose, l'un des deux enlevait sa
sandale et il la donnait à l'autre. Ce geste montrait que
l'affaire était réglée. 8Donc, celui qui a le droit de racheter
le champ d'Élimélek dit à Booz: «Achète le champ.» Puis
il enlève sa sandale. 9Booz dit aux anciens et à tous
ceux qui sont là: «Aujourd'hui, vous êtes témoins:
j'achète à Noémi tout ce qui était à Élimélek et à ses fils
Kilion et Malon. 10Je prends aussi pour femme Ruth la
Moabite, qui était la femme de Malon. Ainsi la propriété
du champ restera dans la famille du mort. De plus, il aura
des enfants. Ainsi, son nom gardera sa place parmi ses
frères, et sa famille sera présente quand les affaires de
son village seront discutées. Aujourd'hui, vous êtes
témoins de cela.» 11Les anciens et tous ceux qui sont là
répondent: «Oui, nous en sommes témoins! (…)
13Alors Booz se marie avec Ruth, et Ruth devient sa
femme. Il s'unit à elle. Le SEIGNEUR la bénit, elle
devient enceinte et elle met au monde un garçon. 14C'est
pourquoi les femmes disent à Noémi: «Remercions le
SEIGNEUR! Aujourd'hui, il te donne quelqu'un qui pourra
prendre soin de toi. Ton petit-fils deviendra célèbre en
Israël. 15Il va te faire revivre et te soutenir dans ta
vieillesse. Ta belle-fille vaut mieux pour toi que sept fils,
car elle t'aime et t'a donné ce petit-fils.» 16Alors Noémi
prend l'enfant et elle le serre sur son cœur. Puis c'est elle
qui s'occupe de lui. 17Les voisines disent: «Noémi a un
fils!» Elles lui donnent le nom d'Obed. Obed est le père
de Jessé, qui est le père de David.
v4 Le racheteur:
c’est le plus proche
parent à qui
incombe le devoir de
défendre les siens
en maintenant le
patrimoine familial
ou en protégeant
une veuve.
v13. Elle met au
monde un garçon: la
vie était bloquée,
sans avenir. Avec la
naissance de cet
enfant, c’est la
fidélité de Dieu qui
se fraye un chemin
au travers de la mort
et de la douleur.
Dans cette histoire,
Dieu agit par
l’intermédiaire de
femmes et d’homme
généreux, pleins de
bonté, accueillants
et présents les uns
aux autres.
v17. Obed:
signifie “serviteur
de…”
L’histoire de Ruth
ouvre la
perspective du
plan de salut de
Dieu. Au travers
d’un grand roi et
d’une figure
emblématique
telle que David,
se dessine la
personne du
Christ qui est
l’aboutissement
du projet de Dieu.
Le livre de Ruth
19
Atelier biblique: Chapitre 3-4
Ruth 3-4: Pour la vie: besoin d’AMOUR et d’ENFANT
Moyen proposé: sorte de BD
A) Déterminer 5 scènes à partir du récit biblique:
1) Ruth et Noémi (3:1-5) = 2 personnages à faire dessiner
2) Booz (il dort) et Ruth (3:7-15) = 2 personnages à faire dessiner
3) Booz, le parent proche et 3 témoins (4:1-11) = 5 personnages à faire dessiner
4) Booz et Ruth (le mariage; 4:13) = 2 personnages à faire dessiner
5) La naissance: Ruth, Booz et Noémi tenant bébé Obed dans ses bras = 3 personnages à faire
dessiner (dont 1 femme tenant un bébé)
En tout: 14 personnages à faire dessiner.
B) Préparer 1 bande de papier kraft de (environ) 220 cm-long/35 cm-large qui se termine en forme de
pointe (comme une flèche pointée vers l’avenir…)
C) Raconter le récit en laissant tomber 4:7-8 (histoire de la sandale)
D) Faire dessiner les 14 personnages aux enfants en ayant pris soin de calibrer les dimensions des
personnages et de donner les indications claires aux enfants sur les dimensions de leurs dessins et le
degré de perfectionnisme!! (à déterminer selon le temps à disposition)
E) Reprendre le récit en collant au fur et à mesure, sur la bande de papier kraft, les personnages
dessinés par les enfants.
Le livre de Ruth
20
Atelier biblique: Chapitre 3-4
Pendant la rencontre:
- raconter l’histoire en plaçant les dessins des enfants au fur et à mesure
(ne pas oublier de situer cet épisode par rapport à l’ensemble de l’histoire de Ruth)
- terminer en montrant vers qui cette histoire conduit: le roi David (couronne) et Jésus (crèche)!
(couronne et crèche sont à placer au bout de la bande de papier, vers la pointe)
La vie a passé à travers les malheurs, les tristesses. Elle s’est frayé un chemin grâce à la présence,
la tendresse, l’accueil, la générosité et l’amour que les “personnages” se sont manifestés les uns
aux autres!
Le livre de Ruth
Annexe atelier biblique:
Chapitre 3-4
21