La naissance de Marie dans l`art

La naissance de Marie dans l’art
Jacques de Besançon, L'arbre de Jessé
(vers 1480-1490). Enluminure dans le
manuscrit "Jacques de Voragine, La
légende dorée". Bnf Ms Francais 245 fol
84. Wikimedia CC Public domain.
Maitre de la vie de Marie, La naissance
de Marie, vers 1460, 85 × 109 cm, Alte
Pinakothek, Munich. Wikimedia CC
public domain.
Naissance de Marie, Chiesa del Gesù,
Rome
Albrecht Altdorfer, La Naissance De
Marie. Munich, Alte Pinakothek.
Wikimedia CC.
Maria Bambina Milan, aimable
concession des sœurs de la charite (Via
Paolo VI, Roma)
L'épisode est raconté dans l'apocryphe du protévangile de Jacques. La fête liturgique de la naissance de
Marie (8 septembre) fut introduite à Rome parle pape Serges en l'an 695. La « légende dorée » au XIII°
siècle reprend le récit apocryphe.
La composition traditionnelle montre sainte Anne allongée ou assise, une sage femme lui lave les mains.
Marie à peine née est au premier plan, lavée par les femmes.
Le maître de la vie de Marie est un peintre anonyme de Cologne au XV° siècle. Il tire son nom d'un retable
provenant de l'église Sainte-Ursule et conservé aujourd'hui à Munich (Alte Pin.). La nativité de Marie est
une scène joyeuse et familière. La représentation d'un lit à deux places est une discrète évocation de la vie
conjugale de sainte Anne : contrairement à la conception de Jésus qui est vrai Dieu vrai homme, la
conception de Marie, simple créature, est une conception toute immaculée mais sans être virginale.
Au cours du XIV° siècle, les peintres représentent les femmes qui apportent des cadeaux de naissance tandis
que d'autres s'occupent de chauffer l'eau du bain. Ghirlandio représente l'atmosphère princière de Florence
en son temps. Beccafumi représente Marie suçant son pouce. A partir du XVI° siècle se produit une réaction
contre une vision devenue trop prosaïque.
En 1520, Albrecht Altdorfer représente la scène de la Nativité de la Vierge dans une église. Toute cette
Eglise, immense et lumineuse, est le symbole de Marie. Marie est Eglise parce qu'elle deviendra l'arche
d'Alliance qui porte en elle la présence de Dieu, Jésus.
A gauche, dans le lit, sainte Anne, servie par une compagne. Au centre, une jeune femme porte la petite
Marie et la contemple avec émerveillement. Juste au-dessus de Marie, un ange l'encense avec allégresse, au
A gauche, dans le lit, sainte Anne, servie par une compagne. Au centre, une jeune femme porte la petite
Marie et la contemple avec émerveillement. Juste au-dessus de Marie, un ange l'encense avec allégresse, au
centre d'une ronde des anges en liesse. A droite, Joachim, père de Marie, rentre du travail avec ses outils et
un pain sous le bras, il est méditatif et recueilli.
Au XVII° siècle, on représente de plus en plus souvent les anges au moment de la naissance de la Vierge : il
y a là un désir d'indiquer la place de Marie dans le dessein de Dieu créateur.
Les exemples sont nombreux : Simon Vouet, Naissance de Marie, 1618, église San Francesco a Ripa, Roma
; J.B. Suvée, Naissance de Marie, 1779, église Notre Dame de l'Assomption à Paris.
Au terme de ce parcours, ajoutons ceci :
Autour de 1720-1730, une sœur modelait des visages en cire de Jésus enfant et de Marie enfant. En 1842,
une de ses petites effigies de la Vierge enfant est apportée à l'hôpital Ciceri. En 1884, une religieuse
présente la statuette aux malades et une postulante gravement malade demande la guérison... Elle est
immédiatement guérie. Puis, à partir du 16 janvier 1885, l'image de cire, décolorée et jaunie, commence à
devenir belle et à ressembler à une vraie petite fille !
Bibliographie : Iconografia e arte cristiana, diretto da Liana Castelfranchi, Maria Antonietta Crippa.
Edizioni San Paolo, Milano 2004, p. 958-959
F. Breynaert
Voir aussi :
Milan au 2° millénaire : la cité de la Vierge ; Marie enfant.
Jérusalem : église sainte Anne et maison natale de Marie
Altdorfer : La Naissance de la Vierge (vers 1520)
Partie : Panorama artistique
L'arbre de Jessé
L'Immaculée dans l'art
La naissance de Marie, dans l’art
Le mariage de Marie et Joseph dans l’art
L’Annonciation dans l’art
La Visitation dans l’art
La Nativité du Christ dans l'art
L'Epiphanie dans l'art (l'adoration des mages)
La Vierge qui nourrit l'enfant
La présentation de Jésus dans l'art
Le visage du Christ, barbu ou imberbe ?
Vierge à l'enfant, buisson ardent de l'Exode
La divinité du Christ dans l’art
Jésus-Christ, Alpha et Oméga
Le baptême du Christ dans l'art
Les noces de Cana dans l'art
La Transfiguration dans l'art (Ravenne et autres exemples)
L'Eucharistie dans l'art
Le Christ Agneau dans l'art
La Passion du Christ dans l'art
La croix ornée de pierres précieuses (croix gemmée)
La Résurrection dans l'art
L'Ascension dans l'art
La Pentecôte dans l'art
Le Christ triomphateur
Le Christ en majesté
Le Pantocrator, et le Christ qui bénit
La Dormition
Le Cantique des créatures au Créateur
Le trône et l’etimasia
L’apparition ou Parousie du Seigneur dans l'art
Le jugement dernier dans l'art
Marie reine, la Vierge en majesté, dans l'art
Le couronnement de la Vierge dans l'art
L'Orante, dans l'art