Dār al-islām/dār al-ḥarb entre l`histoire, le fiqh et la šarīʿa

International Colloquium ‘Dār al-islām/dār al-ḥarb: territories, people, identities’
Abdelouahad Jahdani, Université Ibnou Zohr, Agadir
Dār al-islām/dār al-ḥarb entre l’histoire, le fiqh et la šarīʿa
Le patrimoine juridique islamique est encore un immense champ de savoir qui mérite
d’amples études d’analyse et de critique pour en refonder les bases. Parmi les domaines
prioritaires dans cette perspective, sans perdre de vue les changements actuels que
traversent le monde arabe, il faut tenir compte de celui des relations internationales : la
relation de l’Etat islamique avec les autres Etats non islamiques. La vision ancienne du fiqh
qui perdure aujourd’hui– se base sur l’avis des juristes musulmans anciens sur cette
question. Ils ont divisé le monde en deux sphères : Dār al-islām et dār al-ḥarb.
Cette expression de Dār al-islām/dār al-ḥarb, forgée et utilisée dès le IIe / XIIIe siècle
pour qualifier la vision des juristes musulmans du monde qui les entourait, ne figure ni
dans le Coran, ni dans la Sunna. Elle est devenue au fil du temps, pour la majorité des
musulmans, la principale clé dans leurs relations avec les pays non islamiques. Malgré la
voix discordante de certains juristes sur cette question (Dār al-islām/ dār al-ḥarb /Dār ʿAhd
ou Muwāḍaʿa), leur point de vue fut ignoré, et l’expression Dār al-islām/dār al-ḥarb est
restée maintenue.
Cette division bipartite est-elle compatible avec les principes de la révélation ? reflète-telle- la réalité contemporaine ?
Dans ce papier, nous allons essayer d’approcher cette problématique en ces trois points
majeurs :
-
les circonstances historiques de l’apparition de l’expression Dār al-islām/dār al-ḥarb
- Cette expression appartient-elle au fiqh ou à la šarīʿa ? En d’autres termes, est-elle
fondée sur les principes du message universel de l’islam ou sur des réalités géopolitiques
et historiques ?
- Enfin, présentation de la position des juristes et intellectuels musulmans
contemporains (Abu Zahra, F. Mawlawī, Qardāwī, Zuhaylī…) sur ce sujet .