Le cœur du Carême - Prions en Eglise

DIMANCHE 28 FÉVRIER 2016
3e dimanche de Carême
Commentaire
Père Tommy Scholtes, jésuite, Prions en Église Belgique
Le cœur du Carême
« Voilà trois ans que je viens
chercher du fruit sur ce figuier,
et je n’en trouve pas. Coupe-le. »
Prions en Église
28 - 29
février
Benoît Mercier
L
e Carême est souvent perçu
comme un temps de solidarité
plus grande avec nos frères et
sœurs et un temps plus spirituel qui
prépare à Pâques. Les textes du jour
nous entraînent plus loin. Le cœur
du Carême est notre conversion radicale. Cette Année de la miséricorde
insiste également sur cette radicalité, et pas uniquement sous la forme
d’un pèlerinage à faire ou de gestes
symboliques à accomplir, mais
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“Le Carême est un temps
où nous sommes invités
à nous laisser retourner
radicalement par les
interpellations de Dieu.”
en nous tournant complètement
vers Dieu. Ici, il se
fait mieux connaître pour que nous
sachions vers qui nous nous tournons : ce Dieu qui appelle, celui qui
connaît la misère de son peuple, ses
souffrances. Il est celui qui libère
intérieurement. Avant tout, Dieu
est, il vit pour nous et avec nous. Le
Christ est notre rocher d’où jaillit la
source de la vie. Et, depuis la sortie d’Égypte, nous partageons tous
la même nourriture spirituelle,
aujourd’hui l’eucharistie.
Dans l’évangile, des accidents sont
rapportés à Jésus. Les victimes ne
sont coupables de rien ! Mais Jésus
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appelle à ce que tous
se convertissent et,
là encore, il montre
qu’il agit à travers le vigneron avec
patience… On pourrait dire que le
Carême est un temps où le laboureur retourne ses terres, y apporte le
fumier nécessaire, aère la terre. Mais
c’est bien de nous qu’il s’agit. Nous
sommes invités à nous laisser retourner radicalement par ces interpellations de Dieu qui est avec nous et, par
le baptême, en nous. De la même façon
que Jésus est envoyé aux disciples,
laissons-nous envoyer au monde
comme des témoins libérés, convertis
et porteurs de la Bonne Nouvelle de
Pâques, déjà sous-jacente. l
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3e dimanche de Carême
Année C
Couleur liturgique : violet
La patience de Dieu. Notre patience a parfois des limites.
Celle de Dieu est infinie. Par la prière, peu à peu, le Seigneur
élargit l’espace de notre cœur. Prions pour ne jamais
désespérer d’un frère. C’est un don de Dieu que de croire
qu’aucun homme n’est perdu. Au cœur du Jubilé
de la miséricorde et de ce Carême, redonnons leur chance
à ceux qui nous entourent.
Ouverture de la célébration
Chant d’entrée (Suggestions p. 229)
OU
Antienne d’ouverture
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février
« Je vous rassemblerai de tous les pays, dit le Seigneur,
je verserai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés,
je vous donnerai un esprit nouveau. Ainsi, par vous,
je montrerai que je suis le Dieu Saint. » (Ez 36, 23-26)
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Suggestion de préparation pénitentielle (ou p. 198)
Frères et sœurs, que chacun puisse découvrir combien il est aimé,
combien sa vie a du prix aux yeux de Dieu et comment le Seigneur
lui pardonne ses fautes. Reconnaissons que nous sommes pécheurs.
Seigneur, tu pardonnes toutes nos offenses et tu nous guéris de
toute maladie. Prends pitié de nous !
— Prends pitié de nous !
Ô Christ, tu révèles la tendresse du Père, tu couronnes tout
homme d’amour. Prends pitié de nous !
— Prends pitié de nous !
Seigneur Jésus, tu es tendresse et pitié, lent à la colère et plein
d’amour. Prends pitié de nous !
— Prends pitié de nous !
Que Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde ; qu’il nous pardonne
nos péchés et nous conduise à la vie éternelle. — Amen.
Pendant le Carême, on omet le Gloire à Dieu.
Prière
Tu es la source de toute bonté, Seigneur, et toute miséricorde vient de
toi ; tu nous as dit comment guérir du péché par le jeûne, la prière et
le partage ; écoute l’aveu de notre faiblesse : nous avons conscience de
nos fautes, patiemment, relève-nous avec amour. Par Jésus Christ…
— Amen.
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Liturgie de la Parole
On peut privilégier, ce 3e dimanche de Carême, les lectures de l’année A
surtout dans les communautés où des adultes se préparent au baptême
(Ex 17, 3-7 ; Rm 5, 1-2. 5-8 ; Jn 4, 5-42).
Lecture du livre de l’Exode (3, 1‑8a. 10. 13‑15)
« Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est : Je-suis »
n ces jours-là, Moïse était berger du troupeau de son beaupère Jéthro, prêtre de Madiane. Il mena le troupeau au-delà
du désert et parvint à la montagne de Dieu, à l’Horeb. L’ange du
Seigneur lui apparut dans la flamme d’un buisson en feu. Moïse
regarda : le buisson brûlait sans se consumer. Moïse se dit alors :
« Je vais faire un détour pour voir cette chose extraordinaire :
pourquoi le buisson ne se consume-t‑il pas ? » Le Seigneur vit
qu’il avait fait un détour pour voir, et Dieu l’appela du milieu du
buisson : « Moïse ! Moïse ! » Il dit : « Me voici ! » Dieu dit alors :
« N’approche pas d’ici ! Retire les sandales de tes pieds, car le lieu
où tu te tiens est une terre sainte ! » Et il déclara : « Je suis le Dieu
de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob. »
Moïse se voila le visage car il craignait de porter son regard sur
Dieu. Le Seigneur dit : « J’ai vu, oui, j’ai vu la misère de mon
peuple qui est en Égypte, et j’ai entendu ses cris sous les coups
des surveillants. Oui, je connais ses souffrances. Je suis descendu
pour le délivrer de la main des Égyptiens et le faire monter de ce
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février
E
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pays vers un beau et vaste pays, vers un pays ruisselant de lait et
de miel. Maintenant donc, va ! Je t’envoie chez Pharaon : tu feras
sortir d’Égypte mon peuple, les fils d’Israël. »
Moïse répondit à Dieu : « J’irai donc trouver les fils d’Israël, et je
leur dirai : “Le Dieu de vos pères m’a envoyé vers vous.” Ils vont
me demander quel est son nom ; que leur répondrai-je ? » Dieu dit
à Moïse : « Je suis qui je suis. Tu parleras ainsi aux fils d’Israël :
“Celui qui m’a envoyé vers vous, c’est : Je-suis.” » Dieu dit encore à
Moïse : « Tu parleras ainsi aux fils d’Israël : “Celui qui m’a envoyé
vers vous, c’est Le Seigneur, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob.” C’est là mon nom pour toujours, c’est par lui que vous ferez mémoire de moi, d’âge en d’âge. »
Psaume 102 (103)
] Le Seigneur est tendresse et pitié.
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T. : AELF ; M. : M. Wackenheim ; ADF-Bayard.
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Bénis le Seigneur, ô mon âme,
bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénis le Seigneur, ô mon âme,
n’oublie aucun de ses bienfaits ! ]
Écoutez ce psaume et retrouvez
les partitions en polyphonie sur :
www.chantonseneglise.fr
Car il pardonne toutes tes offenses
et te guérit de toute maladie ;
il réclame ta vie à la tombe
et te couronne d’amour et de tendresse. ]
Le Seigneur fait œuvre de justice,
il défend le droit des opprimés.
Il révèle ses desseins à Moïse,
aux enfants d’Israël ses hauts faits. ]
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Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour.
Comme le ciel domine la terre,
fort est son amour pour qui le craint. ]
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Lecture de la première lettre de saint Paul apôtre
aux Corinthiens (10, 1‑6. 10‑12)
La vie de Moïse avec le peuple au désert, l’Écriture l’a racontée pour nous avertir
rères, je ne voudrais pas vous laisser ignorer que, lors de la
sortie d’Égypte, nos pères étaient tous sous la protection de
la nuée, et que tous ont passé à travers la mer. Tous, ils ont été
unis à Moïse par un baptême dans la nuée et dans la mer ; tous,
ils ont mangé la même nourriture spirituelle ; tous, ils ont bu la
même boisson spirituelle ; car ils buvaient à un rocher spirituel
qui les suivait, et ce rocher, c’était le Christ. Cependant, la plupart
n’ont pas su plaire à Dieu : leurs ossements, en effet, jonchèrent
le désert. Ces événements devaient nous servir d’exemple, pour
nous empêcher de désirer ce qui est mal comme l’ont fait ces
gens-là. Cessez de récriminer comme l’ont fait certains d’entre
eux : ils ont été exterminés. Ce qui leur est arrivé devait servir
d’exemple, et l’Écriture l’a raconté pour nous avertir, nous qui
nous trouvons à la fin des temps. Ainsi donc, celui qui se croit
solide, qu’il fasse attention à ne pas tomber.
F
Acclamation de l’Évangile
Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à toi, Seigneur.
Convertissez-vous, dit le Seigneur, car le royaume des Cieux est tout
proche. Gloire au Christ, Sagesse éternelle du Dieu vivant. Gloire à
toi, Seigneur.
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au Christ, Sa - gesse é-ter - nel - le du Dieu vi - vant!
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© Kinnor ; T. : AELF ; M. : P. Robert.
Évangile de Jésus Christ selon saint Luc (13, 1‑9)
« Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous de même »
n jour, des gens rapportèrent à Jésus l’affaire des Galiléens
que Pilate avait fait massacrer, mêlant leur sang à celui des
sacrifices qu’ils offraient. Jésus leur répondit : « Pensez-vous que
ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres
Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? Eh bien, je vous dis : pas
du tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous
de même. Et ces dix-huit personnes tuées par la chute de la tour
de Siloé, pensez-vous qu’elles étaient plus coupables que tous
les autres habitants de Jérusalem ? Eh bien, je vous dis : pas du
tout ! Mais si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous
de même. »
Jésus disait encore cette parabole : « Quelqu’un avait un figuier
planté dans sa vigne. Il vint chercher du fruit sur ce figuier, et
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février
U
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n’en trouva pas. Il dit alors à son vigneron : “Voilà trois ans que
je viens chercher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas.
Coupe-le. À quoi bon le laisser épuiser le sol ?” Mais le vigneron
lui répondit : “Maître, laisse-le encore cette année, le temps que
je bêche autour pour y mettre du fumier. Peut-être donnera-t‑il
du fruit à l’avenir. Sinon, tu le couperas.” »
Homélie
Profession de foi (p. 200)
Suggestion de prière universelle
Le prêtre :
En communion avec tous ceux qui célèbrent le jour du Seigneur
partout dans le monde, prions le Père pour les hommes et les femmes
de notre monde.
] En ta bonté, Seigneur, écoute notre appel.
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é - cou - te notre ap - pel.
Y 33-3 SM ; T. et M. : M. Debaisieux.
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février
Le diacre ou un lecteur :
Pour les hommes, les femmes et les enfants qui ont perdu leur
dignité. Pour les réfugiés, les apatrides, les exilés et ceux qui
sont persécutés à cause de leur foi. Prions. ]
Pour l’Église et ses responsables, pour ceux qui répondent
positivement à un appel à servir l’Évangile et leurs frères.
Prions. ]
Pour les catéchumènes de notre diocèse et de notre paroisse, tous
les futurs baptisés de la nuit de Pâques, qui, aujourd’hui,
vivent leur premier scrutin. Prions. ]
Pour les malades, pour ceux qui souffrent et qui n’ont plus le
courage de vivre. Pour ceux qui les entourent, les soignent
et leur témoignent affection et tendresse. Prions. ]
(Ces intentions seront adaptées ou modifiées selon les circonstances.)
Le prêtre :
Dieu notre Père, tu écoutes les prières de ceux qui te les confient.
Écoute, console, relève, exauce ! Nous te le demandons par Jésus
le Christ ton Fils, notre Seigneur qui vit avec toi et l’Esprit Saint,
maintenant et pour les siècles des siècles. — Amen.
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Liturgie eucharistique
Prière sur les offrandes
Que cette eucharistie nous obtienne, Seigneur, à nous qui implorons
ton pardon, la grâce de savoir pardonner à nos frères. Par Jésus…
— Amen.
Prière eucharistique (Préface du Carême, p. 204)
OU
lorsque l’évangile de la Samaritaine (Jn 4, 5-42) a été lu :
Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t’offrir notre action
de grâce, toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel
et tout-puissant, par le Christ, notre Seigneur. En demandant à la
Samaritaine de lui donner à boire, Jésus faisait à cette femme le don
de la foi. Il avait un si grand désir d’éveiller la foi dans son cœur,
qu’il fit naître en elle l’amour même de Dieu. Voilà pourquoi le ciel
et la terre t’adorent ; ils te chantent leur hymne toujours nouvelle,
et nous-mêmes, unissant notre voix à celle des anges, nous t’acclamons : Saint ! Saint ! Saint…
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Chant de communion (Suggestions p. 229)
OU
Antienne de la communion
Heureux ceux qui approchent de ton autel, Seigneur ;
heureux les habitants de ta maison :
ils peuvent toujours te louer, mon Roi, mon Dieu !
(cf. Ps 83,5)
OU
« Qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif,
dit le Seigneur ; cette eau deviendra en lui
source jaillissante pour la vie éternelle. »
(Jn 4, 13-14)
Prière après la communion
Nous avons reçu de toi, Seigneur, un avant-goût du ciel en mangeant dès ici-bas le pain du Royaume, et nous te supplions encore :
fais-nous manifester par toute notre vie ce que le sacrement vient
d’accomplir en nous. Par Jésus… — Amen.
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février
Conclusion de la célébration
Bénédiction
Envoi
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Méditation Exode 3, 1‑8a. 10. 13‑15 (p. 179-180)
Sœur Emmanuelle Billoteau, ermite bénédictine
Quand Dieu advient
La sortie d’Égypte et l’accès
en Terre promise, annoncés
dans l’épisode du buisson ardent,
sont deux pôles constitutifs
de toute vie croyante. S’il s’agit
de quitter une situation d’esclavage
(intérieur ou extérieur), c’est en
vue d’un bien, d’une connaissance
plus intime de Dieu.
Le temps de la préparation
« Le Seigneur passe… ouvriras-tu
quand frappe l’inconnu ? » (Hymne
de Jacques Berthier, DLH 110).
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Prions en Église
Le temps de l’observation
« Dieu l’appela » : à trois reprises,
Moïse est ainsi interpellé. La première fois, depuis le buisson ardent
(Ex 3, 4) ; la deuxième depuis la
montagne du Sinaï (Ex 19, 3) ; enfin,
depuis l’intérieur de la tente de la
Rencontre (Lv 1, 1). Autant dire que,
contrairement aux divinités du
Moyen-Orient ancien, Dieu n’est pas
lié à un lieu. Il se donne partout.
Cela étant, le buisson est symboliquement riche. Il s’apparente
à l’arbre de vie, une thématique
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Le temps de la méditation
Plusieurs pistes de méditation s’ouvrent à nous. Ainsi pouvons-nous
nous arrêter à la liberté du Seigneur
qui fait irruption dans notre quotidien, indépendamment des lieux
et des modalités – même celles
qui s’avèrent nécessaires comme
la tente de la Rencontre et la liturgie. Ou encore, nous pouvons nous
remémorer ces instants où la réalité
a « pris feu » – du feu de la vie, de
l’amour – et relire notre existence
à cette lumière pour y discerner les
passages de Dieu.
Mais nous pouvons également nous
découvrir ou nous redécouvrir interpellés, introduits dans une relation
où les noms s’échangent, et redire en
guise de prière le Nom de Dieu : « Je
suis », « Notre Père », « mon Sauveur
et mon Dieu ». Sans oublier de nous
interroger sur le consentement que
nous lui donnons pour qu’il fasse
œuvre de libération dans nos vies
souvent encombrées. Le Carême est
un temps de préparation, un temps
favorable, à nous de le mettre à profit !
Le temps de la prière
« Seigneur, mon partage et ma
coupe : Tu es mon Dieu. Je n’ai
pas d’autre bonheur que toi »
Ps 15 (16), 5. 2. l
Prions en Église
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février
traditionnelle dans la culture d’alors.
Présence divine et fécondité, respectivement signifiées par le feu et le
buisson, font donc irruption dans le
désert figurant l’aspect « désolé » de
la condition humaine.
Cette apparition, associée à la parole
entendue, révèle Dieu comme le Dieu
de la vie, le Dieu libérateur, le Dieu
secourable à la détresse, celui qui est
« avec » son peuple. Mais il garde son
mystère et nul ne peut porter la main
sur lui.
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