ORDRE DE LA ROSE

Château d'Ornonville
271 10 L e Trembiay
Depÿis !a Fcance Tel
O R D R E DE L A ROSE-CROIX
FRANCE
ivIOüVEhIENT PHILOSOPHIQI'E. INITIATIOLE
ET TRADITIONSEL S(ONDI.AL
02 32 35
3:
28
Fax
02 32 35 36 03
Decuis i'etranger i 6 i -33 2 32 35 51 28
Fax +33 2 32 35 66 O3
!dinitel . 3615 code ROSE-CROIX
Monsieur Serge ~oussaint
Grand Maître de liA.M.O.R.C.
Le 2 avril 1997
Madame Jeanine Tavernier
Présidente de 1'U.N.A.D.F.I.
10, rue du Pere Julien Dhuit
75020 PARE
Lettre recommandée avec accuse de réception
Madame la Présidente,
Le 6 janvier dernier, je vous ai adressé une longue lettre, afin de vous faire
part de mon indignation quant 3 !a mz.Ü&redont :'X.lvl.O.R.C. est jugé par la plupart des
A.D.F.I., lesquelles ont d'ailleurs reçu une copie de cette lettre. Vous ne m'avez pas répondu,
ce qüi cst nzturellcr.~~::t vûtrc di-ait.
Depuis, j'ai appris que nombre de vos representants locaux continuent à
rapporter des propos mensongers, pour ne pas dire diffamatoires, sur liA.M.O.R.C. Face à
une telle situation, j'ai préparé à votre attention une "lettre ouverte", afin d'expliquer à qui de
droit en quoi vos jugements sur liA.M.O.R.C. sont errones, traduisent des préjugés évidents,
et demontrent un manque total de sérieux dans vos enquêtes. Comme vous pourrez le
remarquer, cette "lettre ouverte" est une synthèse qui reprend l'essentiel de celle que je vous
ai adressée en janvier.
Au cours des prochains mois, je remettrai cette lettre a toute personne qui
portera à ma connaissance le moindre jugement négatif de 1'A.D.F.I. sur l1A.M.O.R.C., afin
qu'il puisse faire la part des choses. De même, je la donnerai à tout journaliste qui
m'interrogera sur le litige qui nous oppose indirectement par l'intermédiaire de la revue
<Annecy Regarde. Je trouve cela vraiment regrettable, mais vous ne m'en laissez pas le
choix. En effet, vous devriez comprendre que je ne peux vous laisser discréditer ainsi
IiA.M.O.R.C. sans réagir plus ouvertement.
G R C es; un rncuvernes: p h i l c s u ~ h i ç u eii:iti~tique e! :rJd;: c^r,?l m::n(!idl D ~ n !:JI
s les aays CU i l esi Iiixe d'exercer ses ac:ivités .i es
- o c z n r u comme ure 3rçani;ation a Cc:: non lucia:ifs. se: fonds ztant unicuerncnt U : ! ~ I E ~Caur
S
:ciivrir les frais 5.--erau<suilsi i-combent II n ' ~ s ni
; unere!igion n i une
je<!? :?dc.~n de se; membres cargant a tous égards la plus .iosol~eliber:@ De plu:, ii s'interait toute ~isciis;iond.2-dre politique Conformemert ,isa devise "Lapius
i ~ r g !oi&ance
r
dars bplus s:rrcteind+3endance". il n'impose aucun dogme mals proposesi: enseigrcrnents b cgicnnçue s'intéresse a la spirituaiire et au mySt!Cisme
-''Irrfre r e 13 Rose-Croix 4 LI
--
O R D R E D E LA R O S E - C R O I X
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EhIEST PHILOSOPHIQLE. ILI T I ATIVC E
ET TR.\DITIOI\VEL \10\01 \ L
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Fax -33 2 32 35 66 93
!.iiri:ei 31'5 c:oe ROSE-CROIX
Fax
Monsieur Serge Toussaint
Grand Maître de 1'A.iM.O.R.C.
Le 6 janvier 1997
Madame Jeanine Tavernier
Présidente de ItU.N.A.D.F.I.
10, rue du Père Julien Dhuit
75020 PARIS
Lettre recommandée avec accusé de réception
Madame la Présidente,
Si je vous écris aujourd'hui, c'est parce qu'il est d e mon devoir de le faire en
tant que Grand Maître de 1'X.iM.O.R.C. (Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix).
Vous n'êtes pas sans savoir que 1'.4.M.O.R.C. a engagé dernièrement une
procédure judiciaire à I'encontre de la revue <Annecy Regards>, publiée par l'Association des
Chrétiens de l'Agglomération Annécienne, ainsi qu'a I'encontre de l'Association locale de
IIA.D.F.I., siégeant à Chambéry. Si une telle procédure a été engagée, ce n'est en aucun cas
dans un but polémique et encore moins pour attirer l'attention. C'est uniquement parce que
nous estimons qu'il y a eu diffamation contre IIA.M.O.R.C., des lors qu'il a été cité dans une
revue où les critères indiqués pour définir les sectes ne s'appliquent en aucun cas à
ItA.M.O.R.C. En effet :
-
LIA.M.O.R.C. ne pratique aucune manipulation mentale. Dès le début de
son affiliation, il est même demandé à chaque Rosicrucien d'être toujours un vivant point
d'interrogation à l'égard des enseignements qui lui sont proposés, ces enseignements n'ayant
d'ailleurs aucun caractère dogmatique.
ac:.virrr. 4 2s;
:t? r e c t?cje-C..>ix A '.: 9q C ?r: .JP mo;ivepe.it c r ~ i o s s z n ~ cr)f;aricge
~r
21 :raci:~onrelmoro'al Cans tous les pays 01. II 9s; tibre d'.?*errev
:.-ru r;nime u n e srGanisoticn a DU:S non 1ucrati:s ses ~ O C *!an;
C ~ Jr:nue7ienl ~t~iises
pour cruvrir les !rats generaux qui lui iccomDen1 il n is: :re ~e4i?icn
ri urc:
. . ? t:n~curce ses memores ;+roant a tcus egoras :a 3ius aoscibe liberte Cc plus. 11 r'inrerait toute wscussion d'ordre poiittque. Csnformerne-t 3 :a :-./'se " L J ;:il:
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O R D R E D E L A ROSE-CROIX
- L1A.M.O.R.C. ne vise en aucun cas la névation de l'identité. Il vise au
contraire à l'épanouissement de la personnalité et fait de la liberté de conscience le
fondement même de sa philosophie.
- Il n'y a pas de gourou dans 1'A.M.O.R.C. .4 ce sujet, sachez que les Grands
Maîtres de l'Ordre sont élus pour une durée de 5 ans. Par ailleurs, ils sont opposés à tout
culte de la personnalité et ne font naturellement l'objet d'aucune vénération de la part des
membres.
-
L'A.iM.0.R.C. ne peut en aucun cas être soupçonné de pratiquer
I'enfermement sur lui-même, pour la bonne et unique raison que 10 Io seulement de ses
membres fréquentent des Organismes locaux, lesquels tiennent d'ailleurs des activités
ouvertes au public. Par ailleurs, il est demandé à chaque Rosicrucien de s'investir pleinement
dans la vie familiale et sociale, la famille étant même considérée comme le plus beau joyau
qu'il faille préserver.
- Pour ce qui est de l'argent, sachez que les ressources de IIA.M.O.R.C.sont
basées sur la cotisation annuelle que verse chaque membre, laquelle est de 1200 Frs par an,
soit 100 Frs par mois. En outre, tous les comptes de l'Ordre sont supervisés et authentifiés
par un Commissaire aux Comptes.
- Quant aux déviances sexuelles, elles n'ont naturellement pas cours dans
les enseignements et les activités de 1'A.iM.O.R.C.
- En ce qui concerne la déclaration selon laquelle 1'A.M.O.R.C. destabilise
ses membres, elle est totalement mensongère et tellement grave qu'elle exigerait d'être
prouvée. En admettant que des anciens Rosicruciens aient donné signe d'un certain
déséquilibre, c'est tout simplement parce qu'ils étaient déséquilibrés avant de s'affilier à
1'A.M.O.R.C. Je pense même que c'est pour cette raison qu'ils l'ont quitté, ce qui démontre
d'ailleurs que l'on peut mettre fin sans problème a son affiliation rosicrucienne.
Récemment, on m'a informé que 1'A.D.F.I. laisse supposer que <l'Ordre
ditient rcri grand patrimoine immobilier>, ce qui est faux. En outre, comparé à nombre
d'associations, de clubs, de partis politiques, ..., ce patrimoine est bien limité. J'ajouterai que
les quelques locaux qui appartiennent à IIA..M.O.R.C. sont tous mis au service des membres
et ne sont en aucun cas des sources de revenus.
Pour des raisons évidentes, 1'A.bI.O.R.C. a effectivement besoin de locaux
pour tenir ses activités et permettre à ses membres de se réunir. Dois-je penser que 1'A.D.F.I.
tient ses propres réunions sur la place publique ou sous des tentes ? Par ailleurs, que dire
alors des biens immobiliers considérables de 1'Eglise catholique ?
J'ai appris également que vous affirmez ou laissez supposer que
1'A.iM.O.R.C. est une secte à tous ceux qui vous contactent pour avoir votre avis sur la
question. Dans le cadre du procès qui s'est tenu à Annecy le 3 décembre 1996, et auquel j'ai
assisté en tant que représentant d e la Partie Civile, j'ai eu connaissance des "raisons" pour
lesquelles vous estimez que 1'A.iM.O.R.C. est une secte, ces raisons étant fondées selon vous
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sur des témoignages d'ex-adeptes. Pour votre information, il me semble important de
reprendre chacun de ces témoignages et de commenter en toute honnêteté les points les plus
faux, voire les plus aberrants :
- <Les premiers Rose-Croix étaient des Chrétiens (au Moven-Aae) et de vrais mvstiaues>
C'est faux : les origines traditionnelles de 1'A.M.O.R.C. remontent aux
écoles de mystére de 1'Egypte antique. De nos jours, la plupart des historiens et des
égyptologues admettent d'ailleurs l'existence de ces écoles de mystères, lesqueIIes oeuvraient
parallélement A la religion officielle. A cet égard, les religions n'ont jamais eu le monopole de
la foi et de la spiritualité.
Quant aux Rose-Croix du Moyen-Age, ils n'étaient pas tous Chrétiens, mais
tous étaient effectivement de vrais mystiques, au sens etymologique du terme, c'est à dire au
sens d'<étudiants des mystères de la vie>.
- <Utte couvure se produit, peut-être ari moment de la Renaissance (Borne. Erasme),.
C'est faux : à cette époque, l'Ordre de la Rose-Croix était tout simplement
en sommeil, conformément au fait que depuis son existence, il a toujours opéré selon un
cycle d'activité de 108 ans, suivi d'une période équivalente de sommeil.
- <Une résurgence doit avoir lieu tous les 108 ans.>
C'est vrai, ce qui prouve précisément le caractère traditionnel de l'Ordre.
- <Celle de 1985 a donné naissance iz une entrevnse commerc~ale,revosnnt sur du vent ...>
'
C'est faux : pour preuve, il suffit de mesurer l'étendue considérable des
sujets traités dans les enseignements que 1'A.M.O.R.C. propose depuis 1909 (et non 1905),
début de son cycle actuel (cf le livre <L'Ordre de la Rose-Croix A.M.O.R.C. en questions> page
52).Quant à l'aspect commercial, j'ai apporté précédemment les précisions voulues.
- <Adeptes :Toiit le monde est accevté.>
C'est vrai, des lors où la personne concernée ne traduit pas un déséquilibre
mental ou psychologique évident dans la réponse qu'elle a donnée à la question posée dans
la demande d'affiliation, A savoir : <Pourquoi souhaitez-vous devenir membre ?>. Par ailleurs,
tout Postulant doit répondre affirmativement à une autre question : <Faites-vous votre possible
pour vivre conformément aux [ois du pays dans lequel vous résidez ?>. Quoi qu'il en soit,
l'ouverture de 1'A.M.O.R.C. prouve qu'il ne fait pas d'élitisme, ce que vous lui auriez
certainement reproché s'il en avait fait.
-
<Lr recrutement se fait d'office : il v n rilttsietirs sièpes
par dévartement et chaque Froiîve doit
constrtcire ;on tcntvle ci ses frais.>
C'est faux : contrairement aux sectes, IIA..M.O.R.C. s'interdit tout
prosélytisme. Par ailleurs, les Organismes locaux, qui tiennent le plus souvent leurs activités
dans des locaux loués, sont uniquement des lieux de rencontre et d'étude.
O R D R E D E L A ROSE-CROIX
-
cl1 faut dépasser 20 membres pour former une L o-~ ed'où
,
le prosélvtisme des membres. De bouche à
oreilles.>
C'est faux : tout Organisme local est fondé A la demande des membres, à
partir du moment où 12 d'entre eux en manifestent le désir aupres du siège de 1'A.M.O.R.C.
- <Grands conclnves vériodiaues.>
C'est vrai : en quoi les Rosicruciens n'auraient-ils pas le droit de se réunir,
d'autant plus que ces rassemblements sont rendus publics et que certaines de leurs activités
sont meme ouvertes aux non-membres ?
-<Svmboles :La rose svmbole de l'amour ;la noix svmbole du don de soi.>
C'est faux : la croix symbolise pour les Rosicruciens le corps physique de
l'homme et la rose son épanouissement graduel. Je doute par conséquent que ce témoignage
provienne d'un ancien membre.
- <On vnrle beaucoup de fraternité, peu d'amour. Les liens sont très suverficiels.>
Je suis convaincu que si vous posiez la question à des membres de l'Ordre,
ils vous répondraient au contraire que les liens sont très forts entre eux et qu'ils s'évertuent
également à aimer leur prochain. En ce sens, ils essaient d'oeuvrer à l'établissement d'une
fra terni te universeile.
- <Le messaire : de finternité :évanouissement mental uersonnel.>
C'est vrai : la fraternité est un idéal auquel tous les Rosicruciens sont
sensibles, Cet idéal impliquant effectivement un épanouissement personnel sur tous les
plans, tant il est vrai que l'on ne peut aimer autrui si l'on ne s'aime pas soi-même.
- <Les initiations : 12 dearés.>
Il est vrai que les enseignements rosicruciens sont échelonnés sur 12
degrés, chaque degré étant consacré à l'étude de sujets philosophiques majeurs.
- <Onsévnre les divers deprés d'initiés, nnrdnnt le secret des initiations sunérieures.>
C'est faux : les membres qui fréquentent les Organismes locaux
appartiennent à tous les degrés. Par ailleurs, 1'A.hl.O.R.C. a toujours affirmé que le niveau
d'évolution d'un Rosicrucien ne se mesure pas au degré d'étude qu'il a atteint dans les
enseignements, mais aux qualités humaines qu'il manifeste dans la vie courante.
- <On séunre les "petits mvstères" (lois simvles) Lies " ~ r n n dmmintères".
s
résemés à ceux qtii accèdent
ntix resvonsabiiitis.
.
atii deviennent ovérationneis et nboiitissmt 1i un enpapement polir le aroziue>.
C'est faux : il s'agit d'ailleurs d'une terminologie qui n'est absolument pas
rosicrucienne. En conséquence, je doute que ce témoignage provienne d'un ancien membre.
ORDRE D E L A ROSE-CROIX
- <Les initiations n'avuortent aucune évolution versonnelle ;on a touiours soif N'awortent que de
l'irréel. Risque de déséquilibre vour des êtres veu solides.>
Tels sont effectivement les propos que peut tenir tout ancien membre qui
était déjà déséquilibré avant d e devenir membre de 18A.M.0.R.C.
- <On poursuit, pris à son vroure jeu.>
En admettant que ce soit vrai, c'est au "on" d e mettre un terme à "son"
propre jeu et d'appliquer comme il l'entend son libre arbitre.
- <Mais les diripeants "au sommet" ne sonnent pns "vrai".>
II s'agit d'une affirmation "gratuite" que je sais être fausse et à propos de
laquelle les Dirigeants de 1'A.M.O.R.C. n'ont pas 2 se justifier.
- <C'est vnrce que la fraternitéest de ripueur au'elle reste superficielle et n'entre vos dans la vie.>
Outre son incohérence, tel est souvent le propos de ceux qui veuIent
bénéficier de la fraternité des autres sans en donner.
- <Les initintions aui se font dearé var dearé donnent Iieu 1i de arnndes festivités, aprémentées de mise
en scène :fumée, lumière ...ou vénombre...>
C'est faux : les initiations rosicruciennes sont au contraire très sobres et
sont fondées sur la profondeur philosophique des textes qui sont lus en la circonstance.
J'ajouterai qu'elles sont totalement facultatives.
- <Vêtement :nirbe, réservée au Grand Maître. au Chvelnin. à In Grnnde
maîtresse...>
Effectivement, le Grand Maître revêt parfois une aube lors de certaines
cérémonies. Cette aube n'a pas d'autre but que de symboliser la fonction qu'il assume en la
circonstance. Si cela vous choque, alors la tenue du Pape, celle des magistrats,@
des avocats,
etc., doit vous choquer également.
- <Rituel hebdomadnire : Le temple est caché, souvent sorcs terre, imaae du ventre maternel où la vie
est élaborée.>
C'est faux et ne correspond pas du tout aux principes de 1'A.M.O.R.C. Je
doute par conséquent que ce témoignage provienne d'un ancien membre.
-
<On entre en rnnq. Silence. Salut à In Shékinah (Présence du Grnnd Mnîfre cosmiiliie ou
sumbolr?).>
Effectivement, dans les Temples rosicruciens, comme dans les Tcmples
martinistes et franc-maçonniques, il y a .un autel symbolique qui n'a strictement rien a voir
avec le Grand Maitre. En quoi cela est-il plus "sectaire"que les autels que l'on trouve dans les
églises, où le silence est d'ailleurs bien plus de rigueur que dans les Temples rosicruciens.
O R D R E D E L A ROSE-CROIX
- <Chants : Sons, vouelles, vibrations ...>
Effectivement, les Rosicruciens connaissent l'usage des mantras, tels que
les pratiquent depuis des si&cIesles Hindouistes et les Bouddhistes. Là encore, est-ce plus
"sectaire"que les chants que l'on entend lors des cérémonies religieuses ?
- <Entrée de la Colombe : une feune fille
de 12 à 16 ans, vêtue de blanc, imane de la conscience. Elle
va vrès du Maître. Chant, musique à l'entrée du Maître.>
Effectivement, lors de certaines cérémonies, une jeune fille allume trois
bougies situées sur l'autel et véhiculant un symbolisme traditionnel qui remonte aux
Vestales de llEgypte, de la Grèce et de la Rome Antiques. En quoi cela est-il "sectaire", au
regard des enfants de choeur qui officient durant la messe ?
- <Lecture :vhilosovhiaue ou psuchologique.>
Effectivement, les membres qui fréquentent des Organismes locaux
assistent dans le Temple à la lecture d'entretiens philosophiques inspirants et sont ensuite
invités à échanger leur compréhension de cet entretien.
- CTrnvail pswchiqlce en commun : var exemvle : transmission de vensée ou découverte de l'aura de
auelqu 'un. Benucouv d' autosu.q~estion.1% vérifiable.>
Effectivement, il arrive parfois que les Rosicruciens effectuent des
expériences, telles que la transmission de la pensée, la perception de l'aura, etc. Désormais,
ces phénomènes sont également connus et étudiés par les scientifiques les plus éminents.
C'est d'ailleurs dans les lois physiques et métaphysiques qui les rendent possibles qu'il faut
rechercher l'explication à certains des miracles auxquels les religions se réfèrent.
- <Silence. Méditation. Sortie. A~aves.>
Effectivement, la moindre des choses est de se taire pendant la lecture de
l'exposé. D'autre part, après être entré dans le Temple, il faut bien en sortir. Et comme les
Rosicruciens attachent beaucoup d'importance à la fraternité, ils partagent alors des agapes
en commun.
- <Pendant la cérémonie. ne inmnis couper Ie cercle : Eyrépor
f= force du ~rouve).>
C'est faux : les Rosicruciens ne se livrent pas à ce genre de pratique. Là
encore, je doute que ce témoignage provienne d'un ancien membre.
- <Eorépor : Pensée collective aui déqnee
- rcn dunnmisme. Constniit In "Catltédrnle" de l'âme. A une
force en elle-meme.>
J'ai peine a croire qu'un tel "charabia" provienne vraiment d'un ancien
membre de I'A..\Il.O.R.C.
O R D R E D E L A ROSE-CROIX
- <Entrer en Lope, c'est entrer dans la Cathédrale où rème le Christ, le "Maître". (Rien à voir avec le
Christ de 1' EvnnaileP
Même remarque que précédemment.
- <Le secret : C'est au 'il
Aucune révélntion.>
Y
a un secret ! C'est l'emvrise incomvréhensible du groupe sur chacun.
Le jeu de mots fait avec le mot <secret> est vraiment ridicule. Pour ce qui
est de l'emprise du groupe, j'ai déjà précisé que 10 ?& seulement des Rosicruciens fréquentent
un Temple local, les autres se limitant à étudier chez eux les enseignements écrits de l'Ordre,
lesquels sont confidentieIs.
- <Ouelaues notions : L' Etre n'a inmais eu de commencement. car le néant ne veut donner naissance
à auelaue chose.>
Ii s'agit Ià, me semble-t-il, d'une très belle phrase philosophique que je
soumets à votre méditation.
- <La fin des temvs :Réincamntion tous les 144 ans :iusau 'à ...>
La notion de "fin des temps" est une notion eschatologique entièrement
étrangére à 1'A.M.O.R.C. Par contre, beaucoup de Rosicruciens admettent effectivement le
principe de la réincarnation. Si je dis <be,zucotip>, c'est parce que certains membres
n'adhèrent pas à cette doctrine, ce qui prouve qu'elle n'est pas dogmatique dans l'Ordre.
-<Conviction : Je puis absolument comater sur le prouve. Donc tout lui consacrer : temvs, fortune ... il
me tirera toujours de veine.>
Je doute que ce témoignage provienne d'un ancien membre, car il ne
traduit en rien l'état d'esprit des Rosicruciens ni la manière de faire de I'.4.M.O.R.C. Cela
étant, faut-il penser que I'Eglise catholique est une secte sous prétexte qu'elle accepte des
dons et le bénévolat ?
- <Prosélvtisme : à partir du 4ème, Sème deyré. Enseignement
pour l'exvnnsion. Uniauernent vnr le
comportement. aui devient u n "étntU.>
C'est faux. Aucun degré des enseignements de 1'A.M.O.R.C. ne vise à un
quelconque prosélytisme. Mais là encore, faut-il penser que I'Eglise catholique est une secte
sous prétexte que le développement qu'elle a connu au cours des siècles passés a été le
résultat d'une oeuvre intensive d'évangélisation et de conversion ?
- <Les Rose-Croix et I'Eplise
: Pns d'nttnntie ornle ; mois toute ln littératare est ziolemment antichrétienne. Or. les lectrrres sont non seiilement conseillées mais imuosées, cotivnnt de toiiie atrtre
lecture et de toufe autre recherche.>
I
Il s'agit d'une contrevérité absolue. En revanche, je peux prouver par
nombre d'écrits émanant de I'Eglise catholique, qu'elle attaque fréquemment l1A..M.O.R.C.
Dernièrement, j'ai d'ailleurs écrit à ce sujet une longue lettre A sa Sainteté le Pape.
ORDRE DE LA ROSE-CROIX
- <Témoianaae
- - dlE.B. :- vamenue au 9ème degré d'initiation. Responsable d'un Temple...>
Avoir atteint le 9ème degré n'est en aucun cas un critere pour confier à un
membre la responsabilité d'un Organisme local. Précisons que cette responsabilité ne dure
qu'un an.
- <Théorie :L'Homme ne sait ni d'où il vient ni où il va. Etat de recherche vmétuelle. L'A.M.0.R.C.
répond à toutes ces ariestions var la Connaissance.>
Si l'on admet que 1'A.M.O.R.C. répond à ces questions fondamentales, c'est
plu tdt flatteur pour ses enseignements.
- <D'initiation en initiation on accède au monde mystique. ovvosé nu monde profane :les autres.>
Les Rosicruciens n'ont jamais mis de frontière entre le monde dit "mystique" et le monde dit
"profane". Au contraire, ils s'investissent pleinement dans la vie sociale et aiment vivre au
contact d'autrui.
- <Visées volitiaues : peu. Bien qu'on cherche des alliés volitiaues. Peu d'influence en France. Mais
beaucouv en Afnaue ou ils cherchent à anmer et où le sens du mustère séduit l'âme afncnine.>
L'A.M.0.R.C. est totalement et a tous égards apolitique. Il serait facile de
prouver qu'il y a parmi ses membres des personnes appartenant aux divers partis politiques
existants.
Quant aux visées politiques de l'Ordre sur l'Afrique, il s'agit la d'une
légende. La confusion vient peut-0tre du fait que lorsqu'un Dirigeant de 1'A.M.O.R.C. se
rend dans un pays africain, il est parfois invité par le Président pour une visite protocolaire,
ce qui témoigne simplement d'une certaine courtoisie. Et pour montrer que l'Ordre est
apolitique, nous demandons toujours a rencontrer les Responsables de l'opposition.
Pour ce qui est d e la présence de 1'A.M.O.R.C. en Afrique, dois-je en
conclure que 1'A.D.F.I. considere que les Africains ne devraient pas avoir accès A la
spiritualité ? Dans ce cas, pourquoi 1'Eglise catholique est-elle aussi présente sur ce
continent?
- <On multivlie les serments à 1'A.M.O.R.C.. nu Grand Mnitre. à ln Parie.>
C'est totalement faux. Par ailleurs, dans les quelques serments traditionnels
proposés aux membres et jamais imposés, il est toujours précisé qu'ils s'adressent
uniquement à leur propre conscience.
- <Crtlture :c'est le vremier avvlît :elle est ntissi diversifiie utie suverficielle.>
Je doute qu'un tel témoignage provienne d'un ancien membre, car
I'A..M.O.R.C. se présente officiellement comme une Organisation philosophique. Quant à la
dimension culturelle de ses enseignements, elle est loin d'être superficielle.
O R D R E D E L A ROSE-CROIX
- <En fait, c'est une excellente exvloitation financière :outre la contribution annuelle de 500 F. (à x
par 100.000 adhérents de langue francnise), viennent le travail matuit et les dons. C'est la Loi
d' Amra :le don aui revient en don.>
Je doute qu'un tel témoignage provienne d'un ancien membre, ne serait-ce
que parce qu'il n'y a qu'environ 30.000 membres dans la juridiction française. Quant au
montant de la cotisation, il a été précisé précédemment. Pour ce qui est des dons,
1'A.M.O.R.C. en reçoit malheureusement très peu.
Etant donné que la juridiction française de 1'A.M.O.R.C. compte environ
30.000 membres et non pas 100.000, vous comprendrez que les <énormes recettes> que
1'A.D.F.I. attribue à l'Ordre dans certains d e ses courriers officieh n'ont aucun fondement. En
outre, sachez que la moitié seulement des 30.000 membres règlent le montant normal de la
cotisation annuelle, les autres régIant une cotisation réduite (membres associés, membres
africains) ou étant totalement exonérés (fonds de la Solidarité). Si cela peut vous rassurer,
voire mOme vous faire plaisir, sachez que nous avons plutôt des difficultés à assumer
financièrement le fonctionnement courant de l'Ordre.
- <Un vocabulnire svécifiaue produit une intoxication aui limite les relations aux seuls Rose-Croix.>
Si vous le souhaitez, je peux vous adresser quelques monographies de
1'A.M.O.R.C. Vous constaterez à quel point la terminologie employée est à la fois simple,
significative et universelle. Il en est de méme dans le langage oral.
- <On a varlé de suicides ! L'r'r.M.0.R.C. vrend volontiers en chrae des fnibles. Le culte du moi les
rend fnnatiaues et mnnivnlnbles. Un jour,
çà peut
craguer...>
Parmi tous ces prétendus témoignages d'anciens membres) celui-ci me
semble particulièrement grave. A ce jour, nous n'avons jamais noté un seul cas de suicide
dans 1'A.M.O.R.C. Certes, cela peut malheureusement arriver un jour. Mais faudra-t-il pour
autant en déduire que c'est de la faute de 1'A.hI.O.R.C. ? Si oui, admettez que tous les
amalgames sont possibles dans ce domaine.
- <imverator mondinl actuei : Ralvh Lewis (Cf: sa Vie de Iésus)>
C'est faux : Ralph M. Lewis, connu aux Etats-Unis pour sa grande érudition
et son sens profond de l'éthique, est décédé en 1987, ce qui montre à quel point vos
renseignements ne sont pas d'actualité. D'autre part, il n'a pas écrit la < Vie de Jésus>.
De toute évidence, la plupart de ces temoignages ne peuvent pas provenir
d'anciens membres, ou alors cela impliquerait qu'ils ont tres mal étudié les enseignements
rosicruciens ou les ont interprétés d'une manière totalement erronée. Quant aux témoignages
qui sont effectivement fondés, en quoi; attestent-ils que 1'A.M.O.R.C. est une secte ? Xe
correspondent-ils pas plutôt à des notions symboliques et traditionneIIes que d'anciens
membres éventuels n'ont pas su comprendre ? A titre de comparaison, peut-on dire que
ltEglise catholique est une secte sous prétexte que des milliers d e fideles l'ont quittée au
cours des siècles passés et tournent aujourd'hui en dérision nombre de ses dogmes et de ses
cultes? PersonneIlement, j'en déduis qu'ils n'ont pas été capables de comprendre l'essence du
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message christique. D'une manière générale, faut-il penser que toute personne qui quitte une
association, un club, une religion, un parti politique, etc., est systématiquement dans la
vérité et que tous ceux qui en restent membres sont dans l'erreur ? Par ailleurs, doit-on
déduire de son départ que le groupe en question est par définition nocif ? En votre âme et
conscience, pensez-vous vraiment que tel est le cas ?
Parmi les témoignages attribués à d'anciens membres, il en est également
qui m'ont d'autant plus surpris qu'ils concernent le contenu philosophique des
enseignements de 1'A.M.O.R.C. En effet, je ne comprends pas en quoi l'Ordre serait une secte
sous prétexte que ce qu'il enseigne diffère sur certains points de l'orthodoxie catholique.
Dans ce cas, doit-on considérer que l'Islam, le Bouddhisme et le Judaïsme sont des sectes, du
fait que certaines de leurs doctrines diffèrent de celles du Christianisme ? Assurément non,
ou alors cela traduirait une attitude très sectaire de la part des autorités chrétiennes et des
Chrétiens eux-mêmes. En outre, une telle position ne serait pas du tout conforme au message
de Jésus, lequel a prdné la tolérance, la fraternité et la bonne volonté entre tous les hommes,
quelles que soient leur race, leur nationalite et leurs croyances.
Dans un autre ordre d'idée, je sais que certains ouvrages parus
dernièrement amalgament llA.M.O.RC. avec des sectes ou laissent supposer qu'il en est une.
En admettant que vous accordiez votre crédit aux propos de leurs auteurs, n'est-ce pas parce
que cela "apporte de l'eau à votre moulin" ? Cela dit, je vous affirme que ces ouvrages sont
totalement mensongers, à l'exception d'une affirmation que l'on trouve dans certains d'entre
eux : il est vrai que Di Mambro, qui a été à l'origine de la tragédie du Temple Solaire, a été
membre de IIA.M.O.R.C. quelque temps dans les années 00. Cela dit, il était éga!ement
Catholique et Franc-Maçon. Apparemment, le seul fait qü'il ait été Rosicrucien quelques
années a suffi à certains écrivains pour broder un tissu de mensonges et de contrevérités.
Pensez-vous vraiment que 1'A.M.O.R.C. soit responsable, près de 40 ans après, des
agissements funestes d'un tel personnage ? Si vous le croyez, alors 1'EgIise iatholique doit
être condamnée pour les millions de crimes commis par Hitler, puisqu'il était Catholique. Et
la liste serait longue... Là encore, admettez qu'un tel raisonnement est absurde. En outre,
sachez qu'il existe beaucoup plus de livres parlant positivement de 1'A.M.O.R.C. que
l'inverse. Si vous le souhaitez, je peux vous en communiquer les références.
Peut-4tre ignorez-vous que plusieurs journalistes et écrivains ont écrit des
articles et des livres peu élogieux sur llA.D.F.I., certains prétendant que cette Association
prend sa source dans des mouvements antisémites et antimaçonniques, véhicule l'idéologie
totalitaire de certains psychiatres américains marginaux, est à la solde du Clergé catholique,
est une hérésie républicaine, etc. Dois-je croire ces auteurs sous prétexte qu'ils tiennent ce
genre de propos à votre encontre ? Dois-je rapporter ces mêmes propos aux millions de
Rosicruciens et sympathisants répartis dans le monde ? Certainement pas ! Et pourtant, dans
le contexte actuel, la tentation pourrait être grande pour moi, d'autant plus qu'il semblerait
que d'autres articles et ouvrages soient en préparation sur ce même theme.
Lorsque 1'A.D.F.I. est interrogée sur la maniere dont elle opère pour qualifier telle ou telle
organisation de secte, elle affirme que ses conclusions sont toujours fondées sur une enquête
approfondie. Dans le cas de llA.M.O.R.C., comment peut-on parler d'enquête puisque ni
vous-même ni l'un de vos représentants n'est jamais venu au siège de l'Ordre pour me
rencontrer. Si vous l'aviez fait, je pense vraiment que vous auriez compris aussitôt que non
seulement l'.A..Ll.O.R.C. n'a rien de commun avec les sectes, mais également qu'il les combat
a travers les propos de ses dirigeants. Pourtant, à plusieurs reprises, nous avons invité des
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Responsables de 1'A.D.F.I. à venir au Siege de l'Ordre. Pourquoi n'ont-ils jamais répondu A
cette invitation ? Pensez-vous vraiment que si 1'A.M.O.R.C. était une secte, nous leur aurions
ouvert ses portails avec autant de confiance ?
Certaines Associations ont effectivement mené une enquête sérieuse au
sujet de 1'A.M.O.R.C. Tel est notamment le cas du C.C.M.M. (Centre Contre les
Manipulations Mentales). Or, cette Association, qui fait autant autorité que IIA.D.F.I., en a
conclu que <l1A.M.O.R.C. est une Organisation philosophique à tendance franc-maçonnique>.
Faut-il préciser que 1'A.M.O.R.C. ne figure ni dans le rapport "Vivien", ni dans le rapport
"Guyard", qui font également autorité. De mème, les Renseignements Généraux, qui nous
connaissent parfaitement, ne nous considerent en aucun cas comme une secte. Mais peutêtre confondez-vous 1'A.M.O.R.C. avec l'une des quelques sectes contenant le terme <RoseCroix> dans leur appellation, telle l'Alliance Rose-Croix, qui a émané directement du Temple
Solaire ? A ce sujet, sachez que les mots <Rose-Croix> et <Rosimciens> appartiennent au
domaine public, de sorte que des gourous en quOte d'adeptes peuvent malheureusement les
utiliser, sachant le prestige qu'ils véhiculent sur le plan traditionnel.
Venons-en maintenant brièvement au document intitulé <Conclusions aux
fins de relaxe>, produit par Maître Ricchi, Avocat de la revue <Annecy Regards>, publiée par
l'Association des Chrétiens de l'Agglomération Annécienne. Là encore, ce document contient
des affirmations dont j'aimerais commenter les plus injustes, à défaut d'un terme plus
approprié.
- <Des articles ou études dont Monsieur lean-Claude Meunet et l'Association des Chrétiens de
l'aaalomération annécienne avaient eu connaissnnce. sont parfois allés beaucoup plus loin RU suiet de
1'A.M.O.R.C.>.
Certes, comme je l'ai dit précédemment, il est vrai que certains articies ont
répandu des mensonges et des contrevérités au sujet de 1'A.M.O.R.C. Malheureusement,
vous n'&es pas sans savoir que l'on peut mentir et calomnier sans pour autant que cela soit
reconnu juridiquement comme de la diffamation. D'autre part, outre les livres que j'ai cités
précédemment, je pourrais vous apporter un grand nombre d'articles de presse émanant de
journaux importants et évoquant 1'A.M.O.R.C. et ses activités d'une maniere très positive.
J'imagine que je n'ai pas à vous apprendre qu'il y a des individus peu scrupuleux parmi les
journalistes, comme c'est le cas dans toutes les professions.
-
<LIA.M.O.R.C. se défend d'être une reliqion. mais une sviritunlité vromettnnt des vouvoirs
releunnt en réalité de la vnrnvsucholopie.>
Il est un fait que la parapsychologie, en tant que science expérimentale, fait
partie des enseignements rosicruciens. Cela dit, elle est tout A fait secondaire par rapport à la
dimension philosophique de ces mèmes enseigements et ne justifie en aucun cas que
1'A.hl.O.R.C. soit qualifie de <secte>. Sinon, la section "Recherches Parapsychologiques" du
C.N.R.S. mérite le mème qualificatif !
O R D R E DE L A ROSE-CROIX
-
<Se réclamant var ailleurs héritière du secret des Esséniens (secte juive de IIAntiauité dont
initiés peuvent vratiauer des
personne ne connaît arand chose), 1'A.M.O.R.C. prétend aue ses arands
guérisons var imvosition des mains ou des auérisons dites métavhvsiaues.>
En premier lieu, les Esséniens ne formaient pas une secte, mais une
communauté mystique qui vivait en Israël, sur les bords de la Mer Morte, et qui possédait
une grande connaissance des lois naturelles, universelles et spirituelles. Contrairement à ce
qui est affirmé plus haut, on connaît beaucoup de choses sur les Esséniens, notamment
depuis la découverte des Manuscrits de Qumran en 1945, dont certains sont exposés à
Jérusalem, dans le Musée du Livre. En outre, nombre d'historiens actuels considerent que le
Christianisme est issu de 1'Essénisme.
Comme l'attestent les écrits de Flavius Josephe et de Philon, historiens
éminents, les Esséniens connaissaient effectivement des méthodes de guérison, fondées sur
des pratiques tout A fait naturelles. Leur savoir en la matiere nous a été transmis à travers les
siecles et fait partie des enseignements rosicruciens. En quoi cela est-il choquant ? Jésus luimeme n'a-t-il pas été connu pour ses guérisons et n'a-t-il pas affirmé : <Au regard de ce que j'ai
fait, vous pouvez faire de plus grandes choses encore.> ?
Comme vous l'avez remarqué, je me suis souvent référé à 1'Eglise
catholique dans mes commentaires. Pourquoi ? Tout simplement parce que je suis d'origine
catholique et que je connais bien cette religion, que je respecte d'ailleurs comme je respecte
toutes les autres. D'autre part, nous vivons dans un pays où prédomine l'influence morale et
doctrinale du Catholicisme. De toute évidence, le Christianisme n'est pas une secte.
Pourtant, tous les historiens savent qu'il était considéré comme tel au début de notre ere,
d'une .part parce qu'il ne cadrait. pas avec la religion officielle de l'époque (polythéisme
romain), et d'autre part parce que les premiers Chrétiens menaient leurs activités dans le
plus grande secret (par peur d'Ctre persécutés). De nos jours encore, quiconque de mauvaise
foi ou voulant nuire 1'Eglise catholique pourrait insinuer qu'elle est une secte en montrant
qu'il est possible de lui appliquer les critéres que vous cautionnez pour classifier les sectes,
dès lors qu'on a la volonté de le faire. En effet :
- Manipulation mentaIe :
Dès leur plus jeune âge, on incite les enfants à croire au Péché originel, a la
Chute de l'homme, à l'existence du diable et des démons, à l'enfer, aux péchés mortels, ..., ce
qui peut être culpabilisant, destabilisant, voire même traumatisant.
- Négation de la liberté et enfermement sur soi-même :
Vue de l'extérieur, la vie menée par les religieux et les religieuses qui se
sont retirés dans les monastères, les abbayes, etc., semble très contraignante et privée de
liberté, au sens courant du terme.
O R D R E D E L A ROSE-CROIX
On pourrait dire que le Pape est le gourou de 1'Eglise catholique, en ce sens
qu'il est nommé à vie, est considéré comme infaillible et fait l'objet d'un véritable culte.
Le Vatican est considéré comme I'un des Etats les plus riches du monde.
Quant à 1'EgIise catholique elle-même, elle reçoit régulièrement des dons très importants en
argent et en biens, pratique le denier du culte, vend des milliers de livres, d'articles et de
bibelots (Lourdes, Lisieux, etc.), ...
- Déviances sexuelles :
Malheureusement, il est de notoriété publique qu'il y a eu des déviances
sexuelles parmi certains prêtres, moines, etc.
- Destabilisation :
Nombreux sont les reportages qui ont montré que certains Catholiques vont jusqu'à se
mortifier, se flageller, se priver de tous les plaisirs 1Cgitimes que la vie peut apporter... N'estce pas la marque évidente d'un déséquilibre ou d'une pratique négative de la foi ?
- Suicide :
Les Catholiques suicidés se chiffrent par millions. En outre, jusqu'à une
époque relativement récente, ils n'avaient pas le droit à des funérailles religieuses. N'était-ce
pas là une forme d'exclusion ?
- A tous ces critères cautionnés par 1'A.D.F.I. pour la classification des sectes, on pourrait
ajouter que s'il est un fait que le Temple Solaire est une secte très dangereuse ayant provoqué
la mort d'une quarantaine de personnes, 1'Eglise catholique, à travers 1'Inauisition et les
Croisades, en a fait mourir des centaines de milliers, dans des conditions tout aussi horribles
sinon plus.
Vous voyez donc que si j'étais moi-même de mauvaise foi ou si je voulais
nuire à 1'Eglise catholique, je pourrais rédiger un fascicule dans Iequel je développerai les
quelques critères que je viens de reprendre très succinctement et l'imprimer à des milliers
d'exemplaires avec pour titre <LIEglisecatholique est-elle une secte ?>
En conclusion, je voudrais vous dire combien ce litige intervenu entre
1'A.M.O.R.C. et 1'A.D.F.I. est regrettable. En effet, comme je l'ai dit précédemment, les
dirigeants de 1'A.bI.O.R.C. ont toujours lutté contre les sectes, tant sur le plan interne qu'en
public. En cela, notre intention n'est pas et n'a jamais été de nous opposer au but que vous
poursuivez et qui est légitime, dès lors qu'il est exempt de tout préjugé et de tout
préjugement. Aussi, pourquoi discréditez-vous l'A.iM.O.R.C., alors qu'il est l'une des seules
Organisations philosophiques sérieuses en Occident ? Dois-je vous préciser également qu'il
ne s'oppose à aucune des religions existantes, à tel point que I'un des articles du Code de Vie
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rosicrucien stipule : <Si tu appartiens à une religion, soutiens-la et aide-la à accomplir sa mission de
lumière parmi les hommes>. A cet égard, sachez qu'il y a parmi les Rosicruciens nombre de
Chrétiens pratiquants, tout comme il y a des Juifs, des Bouddhistes et des Musulmans. A titre
personnel, je me sens d'ailleurs universel dans mon approche des religions.
Lors du proces qui s'est tenu à Annecy, l'Avocat de la revue <Annecy
Regards> et celui de l'Association locale de 1'A.D.F.I. ont plaidé la <bonne foi de leurs clients>,
déclarant <qu'ils n'avaient pas eu f 'intention de laisser supposer que 1 'A.M.O.R.C. est une secte>. Je
conclurai donc cette lettre en faisant appel A votre bonne foi, au sens le plus noble et le plus
pur de cette expression, avec l'espoir qu'elle vous menera à la conviction que 1'A.M.O.R.C. ne
répond à aucun des criteres cautionnés par 1'A.D.F.I. pour classifier les sectes, mais qu'il est
véritablement une Organisation philosophique qui oeuvre à l'élévation des consciences.
En espérant, à travers ces quelques explications, que vous comprendrez en
quoi 1'A.M.O.R.C. peut être un allié dans le combat légitime que vous menez contre les sectes,
je vous adresse, Madame, mes pensées les plus respectueuses.
Serge Toussaint
Grand Maître de 1'A.M.O.R.C.
cc./
c.c./
cc./
c.c./
c.c./
Madame Jeannine Kauffmann, Présidente de 1'A.M.O.R.C.
Maître Michel Zaoui, Avocat de 1'A.M.O.R.C. .
Monsieur Jean-Claude Meynet, Directeur de la publication de la revue <Annecy Regards>
~MaitreHubert Delroise, Avocat de 1'A.D.F.I.
Maitre Charles Ricchi, Avocat de Monsieur Meynet et de l'Association des Chrétiens de
l'Agglomération Annécienne
c.c./ Sections locales de 1'A.D.F.I.